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古蘭經經文 | 古蘭經第64章: 相欺(臺昂卜尼) (這章是麥迪那的, 共計18節) 馬仲剛譯本
古蘭經 • salaamalykum tw 發表了文章 • 0 個評論 • 387 次浏览 • 2022-11-14 01:40
奉至仁至慈的真主之名
64:1 天地間的一切都讚頌安拉。主權全歸他，讚頌全歸他。他對萬事是萬能的。
64:2 是他創造你們，然後你們中有不信仰的，也有信仰的。凡是你們所做的，安拉是全視的。
64:3 他依真理創造天地。他使你們成型，使你們的形象完美。唯他[安拉]是最後的歸宿。
64:4 他知道天地間的一切。凡是你們所隱藏的和公開的，他全知道。安拉是全知[人類]胸中一切的。
64:5 難道以前不信仰者的訊息還沒有到達你們嗎？他們嘗試了自己不信仰安拉的惡果，[後世]他們還要受痛苦的刑罰。
64:6 這是因為，他們的使者們已帶著明證到達他們，但他們卻說：“難道凡人也能引導我們嗎？”所以，他們不信仰並背離真理。其實，安拉並不需要他們[的信仰]。安拉是無所求的，受讚頌的。
64:7 不信仰者妄稱他們絕不會被復活。你[穆聖]說：“絕對會！以我的主發誓，你們必將被復活。然後，你們必將被告知你們曾經所做的。這對安拉是容易的。”
64:8 因此，你們當信仰安拉及其使者[穆聖]，以及我所降示的光明[《古蘭經》]。凡是你們所做的，安拉是徹知的。
64:9 在那日——復活日，他將集合你們，這就是成功[信士進樂園]與失敗[不信仰者進火獄]之日。[在塵世時]誰信仰安拉並行善，[在那日]他[安拉]將赦免誰的罪過，並使他進入諸河流過的樂園，永居其中。這是偉大的成功。
64:10 那些不信仰並否認我的啟示的人，這些人是火獄的犯人，[他們將]永居其中。歸宿真惡劣！
64:11 無論發生什麼災難，都是依安拉的註定[注][前定]。誰信仰安拉，他[安拉]就引導誰的心[至伊斯蘭教]。安拉是全知萬事萬物的。
64:12 你們當服從安拉，當服從使者[注][穆聖]。假如你們背離，那麼，我的使者只負責明白地傳達[我的啟示]。
64:13 安拉，除他外，再沒有應受崇拜的主。教信士們只信賴安拉吧！
64:14 信士們啊！在你們的妻子和兒女中，有些確是你們的敵人[他們阻礙你們信仰安拉]，因此，你們當謹防他們。假如你們原諒他們，寬容[他們]，饒恕[他們的過錯]，那麼，安拉確是最寬恕的，特慈的
64:15 你們的財產和兒女只是一種考驗，在安拉那裡確有重大的報酬[樂園]。
64:16 你們當盡力敬畏安拉，當傾聽，當服從，當施捨，這對你們自己是最好的。凡戒除自身的貪吝者，這些人確是成功者。
64:17 假如你們為安拉[之道]捐獻一筆善款，他將加倍賜還你們並寬恕你們。安拉是最善報的，最寬容的。
64:18 [安拉]是全知一切看不見之物和看得見之物的主，是全能的，是最睿智的。
古蘭經第64章相欺章導讀
這是麥地那降示的十個短蘇勒之八﹐內容是揭示人間生活真相﹐真主啟示信士是非分明﹐正義與邪惡不相容。 人類生命的今世與後世聯成一線﹐只是前後之分﹐真主啟示的警告將在復活日必見分曉。 這個蘇勒的開頭經文﹕“凡在天地間的﹐都讚頌真主超絕萬物。 國權只歸他所有﹐讚頌只歸他享受﹐他對於萬事是全能的。”(1) 天地間的萬物與萬事屬於人類所能看見﹑聽說或思考所能思維的物質的東西和事件﹐一切物質和事務的存在和發展變遷﹐真主大權在握﹐都在服從真主的意欲而生而滅。
任何事物屈從於真主﹐這就是對真主的讚頌表現﹐真主以公正和仁慈控制一切活動﹐導向最後的終結。 萬物之中只有人類社會有邪惡和悖逆﹐他們對抗真主的命令和意欲﹐但對真主的睿智和榮耀不存一絲影響。 人性生來就有叛逆的反骨﹐《古蘭經》在“蜜蜂章”中說﹕“真主用精液創造了人﹐而人卻突然變成了他的明顯的對手。”(16﹕4) 假若人類都像天地萬物那樣順從﹐沒有私慾和叛逆的卑劣天性﹐那麼﹐就不存在真主對每個人的試驗和考核﹐也不存在復活日的判決和賞罰。 這個蘇勒的經文說﹕“他曾創造你們﹐但你們中有不通道的﹐有通道的﹔真主是鑑察你們的行為的。 …… 他知道天地萬物﹐他知道你們所隱匿的話你們所表現的﹐真主和全知心事的。”(2-4)
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大多數人都是為眼前利益和日常生活瑣事所迷茫﹐如同井底之蛙或鼠目寸光﹐只有知識淵博深思熟慮的學者思考人類生存的經歷和各地的教訓﹐他們能登高望遠﹐看出人類產生和存在的本質意義和前因後果。 真主說﹕“以前不通道的人們的訊息﹐難道沒有達到你們嗎﹖ 那等人﹐曾嘗試他們的事情的惡果﹔他們將受痛苦的刑罰。 這是因為他們族中德使者顯示他們許多明證﹐他們卻說﹕‘難道凡人也能引導我們嗎﹖’ 故他們不通道而違背之。 真主曾表示無求於他們的信仰﹐真主是無求得﹐是可頌的。”(5-6) 這裡“以前不通道的人們的訊息”﹐是那些在歷史上曾經因為叛逆真主而遭受嚴厲懲罰的民族﹐如“努哈的宗族﹑阿德人﹑賽莫德人和他們的後人﹐……。”(14﹕9-11) 真主從他們宗族中選派了使者﹐去教化他們﹐但他們以使者是“凡人”而抗拒真主的警告和教誨。
不通道的人抗拒真主的警告﹐其中一個重要的論點是﹐他們不承認真主有能力把他們復活﹐對他們公正判決﹐今日所見的無神論者同古代那些矇昧民族是一丘之貉。 他們自認為有唯物主義為理論根據﹐以“實事求是”的物質存在辯護﹐例如人死之後化為塵土﹐或火葬成為煙霧和骨灰﹐哪裡可能再有“復活”的可能性﹖ 因此抗拒真主的啟示和警告是宗教“迷信”﹑自我欺騙的“精神空虛”﹑沒有事實根據的“唯心主義”。 真主說﹕“不通道的人們﹐妄言他們絕不復活﹐你說﹕‘不然﹗ 以我的主盟誓﹐你們必定復活﹐然後你們必定獲得關於你們的行為的報告﹐這對於真主是容易的。’”(7) 現代的商業化流行於世﹐經濟發展刺激全社會﹐從民間到官僚人人向錢看齊﹐全民陷入經濟浪潮﹐提倡物質消費﹐追求生活享受﹔說信仰﹑談宗教﹑宣傳活著要為後世做準備﹐不合事宜﹐被人嘲笑。 向現代人宣傳真主的正道﹐比歷史上任何時期都艱難﹐真主恩賜人類富裕的生活條件﹐也是對信士更加嚴厲的考驗。
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物質文明不能代表精神高尚﹐科技發展不等於社會進步﹐讀書多學歷高的人心裡也許一團漆黑沒有光亮。 真主說﹕“故你們應當信仰真主和使者﹐和他所降示的光明。 真主是徹知你們的行為的。”(8) 《古蘭經》是記錄真主警告和光明的神聖文獻﹐是人類永恆的指路明燈﹐世界上現存的經典﹐只有一部《古蘭經》確是真主的語言和教誨﹐沒有經過任何人為的加工和修改。 遵循真主經典的信士走在別人看不見的光明中﹐透過眼前欺騙的煙幕前程無限美好﹐世人皆濁我獨清﹐是真正的理智者﹑清醒者﹑清白者﹐是有福的人。 真主說﹕“在那日﹐他將在聚會日集合你們﹔那是相欺之日。 信仰真主﹐而且行善的人﹐他將解除他的罪惡﹐而且使他入下臨諸河的樂園﹐而永居其中﹐那確是偉大的成功。”(9) 這個蘇勒的題目取之這句經文中的“相欺”一詞﹐意思是﹐在人世間的一切假像都擷取的掩蓋﹐許多人不聽真主的告誡願聽謊言和欺騙。 真主在“山洞章”中說﹕“你說﹕‘我告訴你們在行為方面最吃虧的人﹐好嗎﹖ 他們就是今世生活中徒勞無功﹐而認為自己是手法巧妙的人。’”(18﹕104) 先知穆聖說﹕“許多人(一生當中)在兩個地方吃了虧﹕健康和時間。” 許多人因為不理解生命的意義﹐沒有把充沛的精力和寶貴的光陰用在正道上﹐他們因此都是吃虧的人。
人生只有一次機會﹐光明的道路是由自己選擇的結果﹐真主說﹕“誰信真主﹐他將引導誰的心﹐真主是全知萬物的。”(11) 這個蘇勒降示在麥地那時期﹐當時經過兩次決定性戰役之後﹐遷士與輔士兩家穆斯林在先知穆聖領導下堅守正道結成兄弟般友誼﹐走向融合﹐社會逐步穩定和繁榮。 穆斯林新社會在經濟和軍事上的勝利加強了穆聖弟子們的信心﹐因為他們的成功是堅持正道的成果。 在當時的穆斯林群體之中﹐以及任何時代的穆斯林群體﹐都有許多心懷猶豫的人﹐他們從自私的利益考慮﹐把個人得失看得比真主的事業更為重要﹐例如妻子兒女。 在今世生活中﹐妻子兒女屬於個人最親近的人﹐是真主的恩賜﹐也是真主的考驗﹐真主說﹕“(他們)有一部分確是你們的敵人”﹐“你們的財產和子嗣﹐只是一種考驗。”(14-15) 人的家庭感情和親情與對物質需要的追求和私慾的利益密切相關﹐迷誤的人說“為了家人的幸福﹐可以拋棄一切”﹐也可以拋棄正道原則。 家人變成了“敵人”﹐是因為私慾導致信士偏離正道﹐在考驗中退讓和屈服﹐成為道德虧折的人﹐將在復活日遭到清算。 真主恩賜妻子兒女﹐如同使人獲得財產﹐都是一樣的考驗﹐把妻子兒女引向正道﹐正如同為主道施捨錢財﹐為復活日積累正道的功德。 對待自己的妻子兒女和對待個人的財產﹐都有同樣的風險﹐因為這是考驗。
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眼前的繁華美景和兒女財產﹐都將是過往的雲煙﹐沈迷於今世享樂而不顧後世復活的人﹐將是最虧折的人。 《古蘭經》是真主的光亮﹐因為它能引導信士生活在光明中﹐心明眼亮﹐頭腦清醒﹐安貧樂道。 真主說﹕“你們當量力而行地敬畏真主﹐你們當聽從他的教訓和命令﹐你們當施捨﹐那是有益於你們自己的。 能戒除自身的吝嗇者﹐確是成功的。”(16)
人類的感官最容易使人受到欺騙﹐知其以﹐不知其二﹔知其然﹐不知其所以然﹔把眼前的利益和財富看成是最大的成功。 經文說﹕“真主是全知幽明的﹐是萬能的﹐是至睿的。”(18) 最後的經文與開頭的啟示一致“凡天地間的﹐都讚頌真主超絕萬物”﹐因為他對於萬事是全能的﹐人類社會的興旺或衰敗﹐個人的富裕和貧困﹐都在真主的掌握之中﹐人的成功與失敗都是真主的考驗﹐真主是最後的歸宿。 view all
64:1 天地間的一切都讚頌安拉。主權全歸他，讚頌全歸他。他對萬事是萬能的。
64:2 是他創造你們，然後你們中有不信仰的，也有信仰的。凡是你們所做的，安拉是全視的。
64:3 他依真理創造天地。他使你們成型，使你們的形象完美。唯他[安拉]是最後的歸宿。
64:4 他知道天地間的一切。凡是你們所隱藏的和公開的，他全知道。安拉是全知[人類]胸中一切的。
64:5 難道以前不信仰者的訊息還沒有到達你們嗎？他們嘗試了自己不信仰安拉的惡果，[後世]他們還要受痛苦的刑罰。
64:6 這是因為，他們的使者們已帶著明證到達他們，但他們卻說：“難道凡人也能引導我們嗎？”所以，他們不信仰並背離真理。其實，安拉並不需要他們[的信仰]。安拉是無所求的，受讚頌的。
64:7 不信仰者妄稱他們絕不會被復活。你[穆聖]說：“絕對會！以我的主發誓，你們必將被復活。然後，你們必將被告知你們曾經所做的。這對安拉是容易的。”
64:8 因此，你們當信仰安拉及其使者[穆聖]，以及我所降示的光明[《古蘭經》]。凡是你們所做的，安拉是徹知的。
64:9 在那日——復活日，他將集合你們，這就是成功[信士進樂園]與失敗[不信仰者進火獄]之日。[在塵世時]誰信仰安拉並行善，[在那日]他[安拉]將赦免誰的罪過，並使他進入諸河流過的樂園，永居其中。這是偉大的成功。
64:10 那些不信仰並否認我的啟示的人，這些人是火獄的犯人，[他們將]永居其中。歸宿真惡劣！
64:11 無論發生什麼災難，都是依安拉的註定[注][前定]。誰信仰安拉，他[安拉]就引導誰的心[至伊斯蘭教]。安拉是全知萬事萬物的。
64:12 你們當服從安拉，當服從使者[注][穆聖]。假如你們背離，那麼，我的使者只負責明白地傳達[我的啟示]。
64:13 安拉，除他外，再沒有應受崇拜的主。教信士們只信賴安拉吧！
64:14 信士們啊！在你們的妻子和兒女中，有些確是你們的敵人[他們阻礙你們信仰安拉]，因此，你們當謹防他們。假如你們原諒他們，寬容[他們]，饒恕[他們的過錯]，那麼，安拉確是最寬恕的，特慈的
64:15 你們的財產和兒女只是一種考驗，在安拉那裡確有重大的報酬[樂園]。
64:16 你們當盡力敬畏安拉，當傾聽，當服從，當施捨，這對你們自己是最好的。凡戒除自身的貪吝者，這些人確是成功者。
64:17 假如你們為安拉[之道]捐獻一筆善款，他將加倍賜還你們並寬恕你們。安拉是最善報的，最寬容的。
64:18 [安拉]是全知一切看不見之物和看得見之物的主，是全能的，是最睿智的。
古蘭經第64章相欺章導讀
這是麥地那降示的十個短蘇勒之八﹐內容是揭示人間生活真相﹐真主啟示信士是非分明﹐正義與邪惡不相容。 人類生命的今世與後世聯成一線﹐只是前後之分﹐真主啟示的警告將在復活日必見分曉。 這個蘇勒的開頭經文﹕“凡在天地間的﹐都讚頌真主超絕萬物。 國權只歸他所有﹐讚頌只歸他享受﹐他對於萬事是全能的。”(1) 天地間的萬物與萬事屬於人類所能看見﹑聽說或思考所能思維的物質的東西和事件﹐一切物質和事務的存在和發展變遷﹐真主大權在握﹐都在服從真主的意欲而生而滅。
任何事物屈從於真主﹐這就是對真主的讚頌表現﹐真主以公正和仁慈控制一切活動﹐導向最後的終結。 萬物之中只有人類社會有邪惡和悖逆﹐他們對抗真主的命令和意欲﹐但對真主的睿智和榮耀不存一絲影響。 人性生來就有叛逆的反骨﹐《古蘭經》在“蜜蜂章”中說﹕“真主用精液創造了人﹐而人卻突然變成了他的明顯的對手。”(16﹕4) 假若人類都像天地萬物那樣順從﹐沒有私慾和叛逆的卑劣天性﹐那麼﹐就不存在真主對每個人的試驗和考核﹐也不存在復活日的判決和賞罰。 這個蘇勒的經文說﹕“他曾創造你們﹐但你們中有不通道的﹐有通道的﹔真主是鑑察你們的行為的。 …… 他知道天地萬物﹐他知道你們所隱匿的話你們所表現的﹐真主和全知心事的。”(2-4)
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大多數人都是為眼前利益和日常生活瑣事所迷茫﹐如同井底之蛙或鼠目寸光﹐只有知識淵博深思熟慮的學者思考人類生存的經歷和各地的教訓﹐他們能登高望遠﹐看出人類產生和存在的本質意義和前因後果。 真主說﹕“以前不通道的人們的訊息﹐難道沒有達到你們嗎﹖ 那等人﹐曾嘗試他們的事情的惡果﹔他們將受痛苦的刑罰。 這是因為他們族中德使者顯示他們許多明證﹐他們卻說﹕‘難道凡人也能引導我們嗎﹖’ 故他們不通道而違背之。 真主曾表示無求於他們的信仰﹐真主是無求得﹐是可頌的。”(5-6) 這裡“以前不通道的人們的訊息”﹐是那些在歷史上曾經因為叛逆真主而遭受嚴厲懲罰的民族﹐如“努哈的宗族﹑阿德人﹑賽莫德人和他們的後人﹐……。”(14﹕9-11) 真主從他們宗族中選派了使者﹐去教化他們﹐但他們以使者是“凡人”而抗拒真主的警告和教誨。
不通道的人抗拒真主的警告﹐其中一個重要的論點是﹐他們不承認真主有能力把他們復活﹐對他們公正判決﹐今日所見的無神論者同古代那些矇昧民族是一丘之貉。 他們自認為有唯物主義為理論根據﹐以“實事求是”的物質存在辯護﹐例如人死之後化為塵土﹐或火葬成為煙霧和骨灰﹐哪裡可能再有“復活”的可能性﹖ 因此抗拒真主的啟示和警告是宗教“迷信”﹑自我欺騙的“精神空虛”﹑沒有事實根據的“唯心主義”。 真主說﹕“不通道的人們﹐妄言他們絕不復活﹐你說﹕‘不然﹗ 以我的主盟誓﹐你們必定復活﹐然後你們必定獲得關於你們的行為的報告﹐這對於真主是容易的。’”(7) 現代的商業化流行於世﹐經濟發展刺激全社會﹐從民間到官僚人人向錢看齊﹐全民陷入經濟浪潮﹐提倡物質消費﹐追求生活享受﹔說信仰﹑談宗教﹑宣傳活著要為後世做準備﹐不合事宜﹐被人嘲笑。 向現代人宣傳真主的正道﹐比歷史上任何時期都艱難﹐真主恩賜人類富裕的生活條件﹐也是對信士更加嚴厲的考驗。
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物質文明不能代表精神高尚﹐科技發展不等於社會進步﹐讀書多學歷高的人心裡也許一團漆黑沒有光亮。 真主說﹕“故你們應當信仰真主和使者﹐和他所降示的光明。 真主是徹知你們的行為的。”(8) 《古蘭經》是記錄真主警告和光明的神聖文獻﹐是人類永恆的指路明燈﹐世界上現存的經典﹐只有一部《古蘭經》確是真主的語言和教誨﹐沒有經過任何人為的加工和修改。 遵循真主經典的信士走在別人看不見的光明中﹐透過眼前欺騙的煙幕前程無限美好﹐世人皆濁我獨清﹐是真正的理智者﹑清醒者﹑清白者﹐是有福的人。 真主說﹕“在那日﹐他將在聚會日集合你們﹔那是相欺之日。 信仰真主﹐而且行善的人﹐他將解除他的罪惡﹐而且使他入下臨諸河的樂園﹐而永居其中﹐那確是偉大的成功。”(9) 這個蘇勒的題目取之這句經文中的“相欺”一詞﹐意思是﹐在人世間的一切假像都擷取的掩蓋﹐許多人不聽真主的告誡願聽謊言和欺騙。 真主在“山洞章”中說﹕“你說﹕‘我告訴你們在行為方面最吃虧的人﹐好嗎﹖ 他們就是今世生活中徒勞無功﹐而認為自己是手法巧妙的人。’”(18﹕104) 先知穆聖說﹕“許多人(一生當中)在兩個地方吃了虧﹕健康和時間。” 許多人因為不理解生命的意義﹐沒有把充沛的精力和寶貴的光陰用在正道上﹐他們因此都是吃虧的人。
人生只有一次機會﹐光明的道路是由自己選擇的結果﹐真主說﹕“誰信真主﹐他將引導誰的心﹐真主是全知萬物的。”(11) 這個蘇勒降示在麥地那時期﹐當時經過兩次決定性戰役之後﹐遷士與輔士兩家穆斯林在先知穆聖領導下堅守正道結成兄弟般友誼﹐走向融合﹐社會逐步穩定和繁榮。 穆斯林新社會在經濟和軍事上的勝利加強了穆聖弟子們的信心﹐因為他們的成功是堅持正道的成果。 在當時的穆斯林群體之中﹐以及任何時代的穆斯林群體﹐都有許多心懷猶豫的人﹐他們從自私的利益考慮﹐把個人得失看得比真主的事業更為重要﹐例如妻子兒女。 在今世生活中﹐妻子兒女屬於個人最親近的人﹐是真主的恩賜﹐也是真主的考驗﹐真主說﹕“(他們)有一部分確是你們的敵人”﹐“你們的財產和子嗣﹐只是一種考驗。”(14-15) 人的家庭感情和親情與對物質需要的追求和私慾的利益密切相關﹐迷誤的人說“為了家人的幸福﹐可以拋棄一切”﹐也可以拋棄正道原則。 家人變成了“敵人”﹐是因為私慾導致信士偏離正道﹐在考驗中退讓和屈服﹐成為道德虧折的人﹐將在復活日遭到清算。 真主恩賜妻子兒女﹐如同使人獲得財產﹐都是一樣的考驗﹐把妻子兒女引向正道﹐正如同為主道施捨錢財﹐為復活日積累正道的功德。 對待自己的妻子兒女和對待個人的財產﹐都有同樣的風險﹐因為這是考驗。
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眼前的繁華美景和兒女財產﹐都將是過往的雲煙﹐沈迷於今世享樂而不顧後世復活的人﹐將是最虧折的人。 《古蘭經》是真主的光亮﹐因為它能引導信士生活在光明中﹐心明眼亮﹐頭腦清醒﹐安貧樂道。 真主說﹕“你們當量力而行地敬畏真主﹐你們當聽從他的教訓和命令﹐你們當施捨﹐那是有益於你們自己的。 能戒除自身的吝嗇者﹐確是成功的。”(16)
人類的感官最容易使人受到欺騙﹐知其以﹐不知其二﹔知其然﹐不知其所以然﹔把眼前的利益和財富看成是最大的成功。 經文說﹕“真主是全知幽明的﹐是萬能的﹐是至睿的。”(18) 最後的經文與開頭的啟示一致“凡天地間的﹐都讚頌真主超絕萬物”﹐因為他對於萬事是全能的﹐人類社會的興旺或衰敗﹐個人的富裕和貧困﹐都在真主的掌握之中﹐人的成功與失敗都是真主的考驗﹐真主是最後的歸宿。 view all
奉至仁至慈的真主之名
64:1 天地間的一切都讚頌安拉。主權全歸他，讚頌全歸他。他對萬事是萬能的。
64:2 是他創造你們，然後你們中有不信仰的，也有信仰的。凡是你們所做的，安拉是全視的。
64:3 他依真理創造天地。他使你們成型，使你們的形象完美。唯他[安拉]是最後的歸宿。
64:4 他知道天地間的一切。凡是你們所隱藏的和公開的，他全知道。安拉是全知[人類]胸中一切的。
64:5 難道以前不信仰者的訊息還沒有到達你們嗎？他們嘗試了自己不信仰安拉的惡果，[後世]他們還要受痛苦的刑罰。
64:6 這是因為，他們的使者們已帶著明證到達他們，但他們卻說：“難道凡人也能引導我們嗎？”所以，他們不信仰並背離真理。其實，安拉並不需要他們[的信仰]。安拉是無所求的，受讚頌的。
64:7 不信仰者妄稱他們絕不會被復活。你[穆聖]說：“絕對會！以我的主發誓，你們必將被復活。然後，你們必將被告知你們曾經所做的。這對安拉是容易的。”
64:8 因此，你們當信仰安拉及其使者[穆聖]，以及我所降示的光明[《古蘭經》]。凡是你們所做的，安拉是徹知的。
64:9 在那日——復活日，他將集合你們，這就是成功[信士進樂園]與失敗[不信仰者進火獄]之日。[在塵世時]誰信仰安拉並行善，[在那日]他[安拉]將赦免誰的罪過，並使他進入諸河流過的樂園，永居其中。這是偉大的成功。
64:10 那些不信仰並否認我的啟示的人，這些人是火獄的犯人，[他們將]永居其中。歸宿真惡劣！
64:11 無論發生什麼災難，都是依安拉的註定[注][前定]。誰信仰安拉，他[安拉]就引導誰的心[至伊斯蘭教]。安拉是全知萬事萬物的。
64:12 你們當服從安拉，當服從使者[注][穆聖]。假如你們背離，那麼，我的使者只負責明白地傳達[我的啟示]。
64:13 安拉，除他外，再沒有應受崇拜的主。教信士們只信賴安拉吧！
64:14 信士們啊！在你們的妻子和兒女中，有些確是你們的敵人[他們阻礙你們信仰安拉]，因此，你們當謹防他們。假如你們原諒他們，寬容[他們]，饒恕[他們的過錯]，那麼，安拉確是最寬恕的，特慈的
64:15 你們的財產和兒女只是一種考驗，在安拉那裡確有重大的報酬[樂園]。
64:16 你們當盡力敬畏安拉，當傾聽，當服從，當施捨，這對你們自己是最好的。凡戒除自身的貪吝者，這些人確是成功者。
64:17 假如你們為安拉[之道]捐獻一筆善款，他將加倍賜還你們並寬恕你們。安拉是最善報的，最寬容的。
64:18 [安拉]是全知一切看不見之物和看得見之物的主，是全能的，是最睿智的。
古蘭經第64章相欺章導讀
這是麥地那降示的十個短蘇勒之八﹐內容是揭示人間生活真相﹐真主啟示信士是非分明﹐正義與邪惡不相容。 人類生命的今世與後世聯成一線﹐只是前後之分﹐真主啟示的警告將在復活日必見分曉。 這個蘇勒的開頭經文﹕“凡在天地間的﹐都讚頌真主超絕萬物。 國權只歸他所有﹐讚頌只歸他享受﹐他對於萬事是全能的。”(1) 天地間的萬物與萬事屬於人類所能看見﹑聽說或思考所能思維的物質的東西和事件﹐一切物質和事務的存在和發展變遷﹐真主大權在握﹐都在服從真主的意欲而生而滅。
任何事物屈從於真主﹐這就是對真主的讚頌表現﹐真主以公正和仁慈控制一切活動﹐導向最後的終結。 萬物之中只有人類社會有邪惡和悖逆﹐他們對抗真主的命令和意欲﹐但對真主的睿智和榮耀不存一絲影響。 人性生來就有叛逆的反骨﹐《古蘭經》在“蜜蜂章”中說﹕“真主用精液創造了人﹐而人卻突然變成了他的明顯的對手。”(16﹕4) 假若人類都像天地萬物那樣順從﹐沒有私慾和叛逆的卑劣天性﹐那麼﹐就不存在真主對每個人的試驗和考核﹐也不存在復活日的判決和賞罰。 這個蘇勒的經文說﹕“他曾創造你們﹐但你們中有不通道的﹐有通道的﹔真主是鑑察你們的行為的。 …… 他知道天地萬物﹐他知道你們所隱匿的話你們所表現的﹐真主和全知心事的。”(2-4)
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大多數人都是為眼前利益和日常生活瑣事所迷茫﹐如同井底之蛙或鼠目寸光﹐只有知識淵博深思熟慮的學者思考人類生存的經歷和各地的教訓﹐他們能登高望遠﹐看出人類產生和存在的本質意義和前因後果。 真主說﹕“以前不通道的人們的訊息﹐難道沒有達到你們嗎﹖ 那等人﹐曾嘗試他們的事情的惡果﹔他們將受痛苦的刑罰。 這是因為他們族中德使者顯示他們許多明證﹐他們卻說﹕‘難道凡人也能引導我們嗎﹖’ 故他們不通道而違背之。 真主曾表示無求於他們的信仰﹐真主是無求得﹐是可頌的。”(5-6) 這裡“以前不通道的人們的訊息”﹐是那些在歷史上曾經因為叛逆真主而遭受嚴厲懲罰的民族﹐如“努哈的宗族﹑阿德人﹑賽莫德人和他們的後人﹐……。”(14﹕9-11) 真主從他們宗族中選派了使者﹐去教化他們﹐但他們以使者是“凡人”而抗拒真主的警告和教誨。
不通道的人抗拒真主的警告﹐其中一個重要的論點是﹐他們不承認真主有能力把他們復活﹐對他們公正判決﹐今日所見的無神論者同古代那些矇昧民族是一丘之貉。 他們自認為有唯物主義為理論根據﹐以“實事求是”的物質存在辯護﹐例如人死之後化為塵土﹐或火葬成為煙霧和骨灰﹐哪裡可能再有“復活”的可能性﹖ 因此抗拒真主的啟示和警告是宗教“迷信”﹑自我欺騙的“精神空虛”﹑沒有事實根據的“唯心主義”。 真主說﹕“不通道的人們﹐妄言他們絕不復活﹐你說﹕‘不然﹗ 以我的主盟誓﹐你們必定復活﹐然後你們必定獲得關於你們的行為的報告﹐這對於真主是容易的。’”(7) 現代的商業化流行於世﹐經濟發展刺激全社會﹐從民間到官僚人人向錢看齊﹐全民陷入經濟浪潮﹐提倡物質消費﹐追求生活享受﹔說信仰﹑談宗教﹑宣傳活著要為後世做準備﹐不合事宜﹐被人嘲笑。 向現代人宣傳真主的正道﹐比歷史上任何時期都艱難﹐真主恩賜人類富裕的生活條件﹐也是對信士更加嚴厲的考驗。
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物質文明不能代表精神高尚﹐科技發展不等於社會進步﹐讀書多學歷高的人心裡也許一團漆黑沒有光亮。 真主說﹕“故你們應當信仰真主和使者﹐和他所降示的光明。 真主是徹知你們的行為的。”(8) 《古蘭經》是記錄真主警告和光明的神聖文獻﹐是人類永恆的指路明燈﹐世界上現存的經典﹐只有一部《古蘭經》確是真主的語言和教誨﹐沒有經過任何人為的加工和修改。 遵循真主經典的信士走在別人看不見的光明中﹐透過眼前欺騙的煙幕前程無限美好﹐世人皆濁我獨清﹐是真正的理智者﹑清醒者﹑清白者﹐是有福的人。 真主說﹕“在那日﹐他將在聚會日集合你們﹔那是相欺之日。 信仰真主﹐而且行善的人﹐他將解除他的罪惡﹐而且使他入下臨諸河的樂園﹐而永居其中﹐那確是偉大的成功。”(9) 這個蘇勒的題目取之這句經文中的“相欺”一詞﹐意思是﹐在人世間的一切假像都擷取的掩蓋﹐許多人不聽真主的告誡願聽謊言和欺騙。 真主在“山洞章”中說﹕“你說﹕‘我告訴你們在行為方面最吃虧的人﹐好嗎﹖ 他們就是今世生活中徒勞無功﹐而認為自己是手法巧妙的人。’”(18﹕104) 先知穆聖說﹕“許多人(一生當中)在兩個地方吃了虧﹕健康和時間。” 許多人因為不理解生命的意義﹐沒有把充沛的精力和寶貴的光陰用在正道上﹐他們因此都是吃虧的人。
人生只有一次機會﹐光明的道路是由自己選擇的結果﹐真主說﹕“誰信真主﹐他將引導誰的心﹐真主是全知萬物的。”(11) 這個蘇勒降示在麥地那時期﹐當時經過兩次決定性戰役之後﹐遷士與輔士兩家穆斯林在先知穆聖領導下堅守正道結成兄弟般友誼﹐走向融合﹐社會逐步穩定和繁榮。 穆斯林新社會在經濟和軍事上的勝利加強了穆聖弟子們的信心﹐因為他們的成功是堅持正道的成果。 在當時的穆斯林群體之中﹐以及任何時代的穆斯林群體﹐都有許多心懷猶豫的人﹐他們從自私的利益考慮﹐把個人得失看得比真主的事業更為重要﹐例如妻子兒女。 在今世生活中﹐妻子兒女屬於個人最親近的人﹐是真主的恩賜﹐也是真主的考驗﹐真主說﹕“(他們)有一部分確是你們的敵人”﹐“你們的財產和子嗣﹐只是一種考驗。”(14-15) 人的家庭感情和親情與對物質需要的追求和私慾的利益密切相關﹐迷誤的人說“為了家人的幸福﹐可以拋棄一切”﹐也可以拋棄正道原則。 家人變成了“敵人”﹐是因為私慾導致信士偏離正道﹐在考驗中退讓和屈服﹐成為道德虧折的人﹐將在復活日遭到清算。 真主恩賜妻子兒女﹐如同使人獲得財產﹐都是一樣的考驗﹐把妻子兒女引向正道﹐正如同為主道施捨錢財﹐為復活日積累正道的功德。 對待自己的妻子兒女和對待個人的財產﹐都有同樣的風險﹐因為這是考驗。
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眼前的繁華美景和兒女財產﹐都將是過往的雲煙﹐沈迷於今世享樂而不顧後世復活的人﹐將是最虧折的人。 《古蘭經》是真主的光亮﹐因為它能引導信士生活在光明中﹐心明眼亮﹐頭腦清醒﹐安貧樂道。 真主說﹕“你們當量力而行地敬畏真主﹐你們當聽從他的教訓和命令﹐你們當施捨﹐那是有益於你們自己的。 能戒除自身的吝嗇者﹐確是成功的。”(16)
人類的感官最容易使人受到欺騙﹐知其以﹐不知其二﹔知其然﹐不知其所以然﹔把眼前的利益和財富看成是最大的成功。 經文說﹕“真主是全知幽明的﹐是萬能的﹐是至睿的。”(18) 最後的經文與開頭的啟示一致“凡天地間的﹐都讚頌真主超絕萬物”﹐因為他對於萬事是全能的﹐人類社會的興旺或衰敗﹐個人的富裕和貧困﹐都在真主的掌握之中﹐人的成功與失敗都是真主的考驗﹐真主是最後的歸宿。
古蘭經經文 | 古蘭經第64章: 相欺(臺昂卜尼) (這章是麥迪那的, 共計18節) 馬仲剛譯本
古蘭經 • salaamalykum tw 發表了文章 • 0 個評論 • 387 次浏览 • 2022-11-14 01:40
奉至仁至慈的真主之名
64:1 天地間的一切都讚頌安拉。主權全歸他，讚頌全歸他。他對萬事是萬能的。
64:2 是他創造你們，然後你們中有不信仰的，也有信仰的。凡是你們所做的，安拉是全視的。
64:3 他依真理創造天地。他使你們成型，使你們的形象完美。唯他[安拉]是最後的歸宿。
64:4 他知道天地間的一切。凡是你們所隱藏的和公開的，他全知道。安拉是全知[人類]胸中一切的。
64:5 難道以前不信仰者的訊息還沒有到達你們嗎？他們嘗試了自己不信仰安拉的惡果，[後世]他們還要受痛苦的刑罰。
64:6 這是因為，他們的使者們已帶著明證到達他們，但他們卻說：“難道凡人也能引導我們嗎？”所以，他們不信仰並背離真理。其實，安拉並不需要他們[的信仰]。安拉是無所求的，受讚頌的。
64:7 不信仰者妄稱他們絕不會被復活。你[穆聖]說：“絕對會！以我的主發誓，你們必將被復活。然後，你們必將被告知你們曾經所做的。這對安拉是容易的。”
64:8 因此，你們當信仰安拉及其使者[穆聖]，以及我所降示的光明[《古蘭經》]。凡是你們所做的，安拉是徹知的。
64:9 在那日——復活日，他將集合你們，這就是成功[信士進樂園]與失敗[不信仰者進火獄]之日。[在塵世時]誰信仰安拉並行善，[在那日]他[安拉]將赦免誰的罪過，並使他進入諸河流過的樂園，永居其中。這是偉大的成功。
64:10 那些不信仰並否認我的啟示的人，這些人是火獄的犯人，[他們將]永居其中。歸宿真惡劣！
64:11 無論發生什麼災難，都是依安拉的註定[注][前定]。誰信仰安拉，他[安拉]就引導誰的心[至伊斯蘭教]。安拉是全知萬事萬物的。
64:12 你們當服從安拉，當服從使者[注][穆聖]。假如你們背離，那麼，我的使者只負責明白地傳達[我的啟示]。
64:13 安拉，除他外，再沒有應受崇拜的主。教信士們只信賴安拉吧！
64:14 信士們啊！在你們的妻子和兒女中，有些確是你們的敵人[他們阻礙你們信仰安拉]，因此，你們當謹防他們。假如你們原諒他們，寬容[他們]，饒恕[他們的過錯]，那麼，安拉確是最寬恕的，特慈的
64:15 你們的財產和兒女只是一種考驗，在安拉那裡確有重大的報酬[樂園]。
64:16 你們當盡力敬畏安拉，當傾聽，當服從，當施捨，這對你們自己是最好的。凡戒除自身的貪吝者，這些人確是成功者。
64:17 假如你們為安拉[之道]捐獻一筆善款，他將加倍賜還你們並寬恕你們。安拉是最善報的，最寬容的。
64:18 [安拉]是全知一切看不見之物和看得見之物的主，是全能的，是最睿智的。
古蘭經第64章相欺章導讀
這是麥地那降示的十個短蘇勒之八﹐內容是揭示人間生活真相﹐真主啟示信士是非分明﹐正義與邪惡不相容。 人類生命的今世與後世聯成一線﹐只是前後之分﹐真主啟示的警告將在復活日必見分曉。 這個蘇勒的開頭經文﹕“凡在天地間的﹐都讚頌真主超絕萬物。 國權只歸他所有﹐讚頌只歸他享受﹐他對於萬事是全能的。”(1) 天地間的萬物與萬事屬於人類所能看見﹑聽說或思考所能思維的物質的東西和事件﹐一切物質和事務的存在和發展變遷﹐真主大權在握﹐都在服從真主的意欲而生而滅。
任何事物屈從於真主﹐這就是對真主的讚頌表現﹐真主以公正和仁慈控制一切活動﹐導向最後的終結。 萬物之中只有人類社會有邪惡和悖逆﹐他們對抗真主的命令和意欲﹐但對真主的睿智和榮耀不存一絲影響。 人性生來就有叛逆的反骨﹐《古蘭經》在“蜜蜂章”中說﹕“真主用精液創造了人﹐而人卻突然變成了他的明顯的對手。”(16﹕4) 假若人類都像天地萬物那樣順從﹐沒有私慾和叛逆的卑劣天性﹐那麼﹐就不存在真主對每個人的試驗和考核﹐也不存在復活日的判決和賞罰。 這個蘇勒的經文說﹕“他曾創造你們﹐但你們中有不通道的﹐有通道的﹔真主是鑑察你們的行為的。 …… 他知道天地萬物﹐他知道你們所隱匿的話你們所表現的﹐真主和全知心事的。”(2-4)
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大多數人都是為眼前利益和日常生活瑣事所迷茫﹐如同井底之蛙或鼠目寸光﹐只有知識淵博深思熟慮的學者思考人類生存的經歷和各地的教訓﹐他們能登高望遠﹐看出人類產生和存在的本質意義和前因後果。 真主說﹕“以前不通道的人們的訊息﹐難道沒有達到你們嗎﹖ 那等人﹐曾嘗試他們的事情的惡果﹔他們將受痛苦的刑罰。 這是因為他們族中德使者顯示他們許多明證﹐他們卻說﹕‘難道凡人也能引導我們嗎﹖’ 故他們不通道而違背之。 真主曾表示無求於他們的信仰﹐真主是無求得﹐是可頌的。”(5-6) 這裡“以前不通道的人們的訊息”﹐是那些在歷史上曾經因為叛逆真主而遭受嚴厲懲罰的民族﹐如“努哈的宗族﹑阿德人﹑賽莫德人和他們的後人﹐……。”(14﹕9-11) 真主從他們宗族中選派了使者﹐去教化他們﹐但他們以使者是“凡人”而抗拒真主的警告和教誨。
不通道的人抗拒真主的警告﹐其中一個重要的論點是﹐他們不承認真主有能力把他們復活﹐對他們公正判決﹐今日所見的無神論者同古代那些矇昧民族是一丘之貉。 他們自認為有唯物主義為理論根據﹐以“實事求是”的物質存在辯護﹐例如人死之後化為塵土﹐或火葬成為煙霧和骨灰﹐哪裡可能再有“復活”的可能性﹖ 因此抗拒真主的啟示和警告是宗教“迷信”﹑自我欺騙的“精神空虛”﹑沒有事實根據的“唯心主義”。 真主說﹕“不通道的人們﹐妄言他們絕不復活﹐你說﹕‘不然﹗ 以我的主盟誓﹐你們必定復活﹐然後你們必定獲得關於你們的行為的報告﹐這對於真主是容易的。’”(7) 現代的商業化流行於世﹐經濟發展刺激全社會﹐從民間到官僚人人向錢看齊﹐全民陷入經濟浪潮﹐提倡物質消費﹐追求生活享受﹔說信仰﹑談宗教﹑宣傳活著要為後世做準備﹐不合事宜﹐被人嘲笑。 向現代人宣傳真主的正道﹐比歷史上任何時期都艱難﹐真主恩賜人類富裕的生活條件﹐也是對信士更加嚴厲的考驗。
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物質文明不能代表精神高尚﹐科技發展不等於社會進步﹐讀書多學歷高的人心裡也許一團漆黑沒有光亮。 真主說﹕“故你們應當信仰真主和使者﹐和他所降示的光明。 真主是徹知你們的行為的。”(8) 《古蘭經》是記錄真主警告和光明的神聖文獻﹐是人類永恆的指路明燈﹐世界上現存的經典﹐只有一部《古蘭經》確是真主的語言和教誨﹐沒有經過任何人為的加工和修改。 遵循真主經典的信士走在別人看不見的光明中﹐透過眼前欺騙的煙幕前程無限美好﹐世人皆濁我獨清﹐是真正的理智者﹑清醒者﹑清白者﹐是有福的人。 真主說﹕“在那日﹐他將在聚會日集合你們﹔那是相欺之日。 信仰真主﹐而且行善的人﹐他將解除他的罪惡﹐而且使他入下臨諸河的樂園﹐而永居其中﹐那確是偉大的成功。”(9) 這個蘇勒的題目取之這句經文中的“相欺”一詞﹐意思是﹐在人世間的一切假像都擷取的掩蓋﹐許多人不聽真主的告誡願聽謊言和欺騙。 真主在“山洞章”中說﹕“你說﹕‘我告訴你們在行為方面最吃虧的人﹐好嗎﹖ 他們就是今世生活中徒勞無功﹐而認為自己是手法巧妙的人。’”(18﹕104) 先知穆聖說﹕“許多人(一生當中)在兩個地方吃了虧﹕健康和時間。” 許多人因為不理解生命的意義﹐沒有把充沛的精力和寶貴的光陰用在正道上﹐他們因此都是吃虧的人。
人生只有一次機會﹐光明的道路是由自己選擇的結果﹐真主說﹕“誰信真主﹐他將引導誰的心﹐真主是全知萬物的。”(11) 這個蘇勒降示在麥地那時期﹐當時經過兩次決定性戰役之後﹐遷士與輔士兩家穆斯林在先知穆聖領導下堅守正道結成兄弟般友誼﹐走向融合﹐社會逐步穩定和繁榮。 穆斯林新社會在經濟和軍事上的勝利加強了穆聖弟子們的信心﹐因為他們的成功是堅持正道的成果。 在當時的穆斯林群體之中﹐以及任何時代的穆斯林群體﹐都有許多心懷猶豫的人﹐他們從自私的利益考慮﹐把個人得失看得比真主的事業更為重要﹐例如妻子兒女。 在今世生活中﹐妻子兒女屬於個人最親近的人﹐是真主的恩賜﹐也是真主的考驗﹐真主說﹕“(他們)有一部分確是你們的敵人”﹐“你們的財產和子嗣﹐只是一種考驗。”(14-15) 人的家庭感情和親情與對物質需要的追求和私慾的利益密切相關﹐迷誤的人說“為了家人的幸福﹐可以拋棄一切”﹐也可以拋棄正道原則。 家人變成了“敵人”﹐是因為私慾導致信士偏離正道﹐在考驗中退讓和屈服﹐成為道德虧折的人﹐將在復活日遭到清算。 真主恩賜妻子兒女﹐如同使人獲得財產﹐都是一樣的考驗﹐把妻子兒女引向正道﹐正如同為主道施捨錢財﹐為復活日積累正道的功德。 對待自己的妻子兒女和對待個人的財產﹐都有同樣的風險﹐因為這是考驗。
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眼前的繁華美景和兒女財產﹐都將是過往的雲煙﹐沈迷於今世享樂而不顧後世復活的人﹐將是最虧折的人。 《古蘭經》是真主的光亮﹐因為它能引導信士生活在光明中﹐心明眼亮﹐頭腦清醒﹐安貧樂道。 真主說﹕“你們當量力而行地敬畏真主﹐你們當聽從他的教訓和命令﹐你們當施捨﹐那是有益於你們自己的。 能戒除自身的吝嗇者﹐確是成功的。”(16)
人類的感官最容易使人受到欺騙﹐知其以﹐不知其二﹔知其然﹐不知其所以然﹔把眼前的利益和財富看成是最大的成功。 經文說﹕“真主是全知幽明的﹐是萬能的﹐是至睿的。”(18) 最後的經文與開頭的啟示一致“凡天地間的﹐都讚頌真主超絕萬物”﹐因為他對於萬事是全能的﹐人類社會的興旺或衰敗﹐個人的富裕和貧困﹐都在真主的掌握之中﹐人的成功與失敗都是真主的考驗﹐真主是最後的歸宿。 view all
64:1 天地間的一切都讚頌安拉。主權全歸他，讚頌全歸他。他對萬事是萬能的。
64:2 是他創造你們，然後你們中有不信仰的，也有信仰的。凡是你們所做的，安拉是全視的。
64:3 他依真理創造天地。他使你們成型，使你們的形象完美。唯他[安拉]是最後的歸宿。
64:4 他知道天地間的一切。凡是你們所隱藏的和公開的，他全知道。安拉是全知[人類]胸中一切的。
64:5 難道以前不信仰者的訊息還沒有到達你們嗎？他們嘗試了自己不信仰安拉的惡果，[後世]他們還要受痛苦的刑罰。
64:6 這是因為，他們的使者們已帶著明證到達他們，但他們卻說：“難道凡人也能引導我們嗎？”所以，他們不信仰並背離真理。其實，安拉並不需要他們[的信仰]。安拉是無所求的，受讚頌的。
64:7 不信仰者妄稱他們絕不會被復活。你[穆聖]說：“絕對會！以我的主發誓，你們必將被復活。然後，你們必將被告知你們曾經所做的。這對安拉是容易的。”
64:8 因此，你們當信仰安拉及其使者[穆聖]，以及我所降示的光明[《古蘭經》]。凡是你們所做的，安拉是徹知的。
64:9 在那日——復活日，他將集合你們，這就是成功[信士進樂園]與失敗[不信仰者進火獄]之日。[在塵世時]誰信仰安拉並行善，[在那日]他[安拉]將赦免誰的罪過，並使他進入諸河流過的樂園，永居其中。這是偉大的成功。
64:10 那些不信仰並否認我的啟示的人，這些人是火獄的犯人，[他們將]永居其中。歸宿真惡劣！
64:11 無論發生什麼災難，都是依安拉的註定[注][前定]。誰信仰安拉，他[安拉]就引導誰的心[至伊斯蘭教]。安拉是全知萬事萬物的。
64:12 你們當服從安拉，當服從使者[注][穆聖]。假如你們背離，那麼，我的使者只負責明白地傳達[我的啟示]。
64:13 安拉，除他外，再沒有應受崇拜的主。教信士們只信賴安拉吧！
64:14 信士們啊！在你們的妻子和兒女中，有些確是你們的敵人[他們阻礙你們信仰安拉]，因此，你們當謹防他們。假如你們原諒他們，寬容[他們]，饒恕[他們的過錯]，那麼，安拉確是最寬恕的，特慈的
64:15 你們的財產和兒女只是一種考驗，在安拉那裡確有重大的報酬[樂園]。
64:16 你們當盡力敬畏安拉，當傾聽，當服從，當施捨，這對你們自己是最好的。凡戒除自身的貪吝者，這些人確是成功者。
64:17 假如你們為安拉[之道]捐獻一筆善款，他將加倍賜還你們並寬恕你們。安拉是最善報的，最寬容的。
64:18 [安拉]是全知一切看不見之物和看得見之物的主，是全能的，是最睿智的。
古蘭經第64章相欺章導讀
這是麥地那降示的十個短蘇勒之八﹐內容是揭示人間生活真相﹐真主啟示信士是非分明﹐正義與邪惡不相容。 人類生命的今世與後世聯成一線﹐只是前後之分﹐真主啟示的警告將在復活日必見分曉。 這個蘇勒的開頭經文﹕“凡在天地間的﹐都讚頌真主超絕萬物。 國權只歸他所有﹐讚頌只歸他享受﹐他對於萬事是全能的。”(1) 天地間的萬物與萬事屬於人類所能看見﹑聽說或思考所能思維的物質的東西和事件﹐一切物質和事務的存在和發展變遷﹐真主大權在握﹐都在服從真主的意欲而生而滅。
任何事物屈從於真主﹐這就是對真主的讚頌表現﹐真主以公正和仁慈控制一切活動﹐導向最後的終結。 萬物之中只有人類社會有邪惡和悖逆﹐他們對抗真主的命令和意欲﹐但對真主的睿智和榮耀不存一絲影響。 人性生來就有叛逆的反骨﹐《古蘭經》在“蜜蜂章”中說﹕“真主用精液創造了人﹐而人卻突然變成了他的明顯的對手。”(16﹕4) 假若人類都像天地萬物那樣順從﹐沒有私慾和叛逆的卑劣天性﹐那麼﹐就不存在真主對每個人的試驗和考核﹐也不存在復活日的判決和賞罰。 這個蘇勒的經文說﹕“他曾創造你們﹐但你們中有不通道的﹐有通道的﹔真主是鑑察你們的行為的。 …… 他知道天地萬物﹐他知道你們所隱匿的話你們所表現的﹐真主和全知心事的。”(2-4)
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不通道的人抗拒真主的警告﹐其中一個重要的論點是﹐他們不承認真主有能力把他們復活﹐對他們公正判決﹐今日所見的無神論者同古代那些矇昧民族是一丘之貉。 他們自認為有唯物主義為理論根據﹐以“實事求是”的物質存在辯護﹐例如人死之後化為塵土﹐或火葬成為煙霧和骨灰﹐哪裡可能再有“復活”的可能性﹖ 因此抗拒真主的啟示和警告是宗教“迷信”﹑自我欺騙的“精神空虛”﹑沒有事實根據的“唯心主義”。 真主說﹕“不通道的人們﹐妄言他們絕不復活﹐你說﹕‘不然﹗ 以我的主盟誓﹐你們必定復活﹐然後你們必定獲得關於你們的行為的報告﹐這對於真主是容易的。’”(7) 現代的商業化流行於世﹐經濟發展刺激全社會﹐從民間到官僚人人向錢看齊﹐全民陷入經濟浪潮﹐提倡物質消費﹐追求生活享受﹔說信仰﹑談宗教﹑宣傳活著要為後世做準備﹐不合事宜﹐被人嘲笑。 向現代人宣傳真主的正道﹐比歷史上任何時期都艱難﹐真主恩賜人類富裕的生活條件﹐也是對信士更加嚴厲的考驗。
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物質文明不能代表精神高尚﹐科技發展不等於社會進步﹐讀書多學歷高的人心裡也許一團漆黑沒有光亮。 真主說﹕“故你們應當信仰真主和使者﹐和他所降示的光明。 真主是徹知你們的行為的。”(8) 《古蘭經》是記錄真主警告和光明的神聖文獻﹐是人類永恆的指路明燈﹐世界上現存的經典﹐只有一部《古蘭經》確是真主的語言和教誨﹐沒有經過任何人為的加工和修改。 遵循真主經典的信士走在別人看不見的光明中﹐透過眼前欺騙的煙幕前程無限美好﹐世人皆濁我獨清﹐是真正的理智者﹑清醒者﹑清白者﹐是有福的人。 真主說﹕“在那日﹐他將在聚會日集合你們﹔那是相欺之日。 信仰真主﹐而且行善的人﹐他將解除他的罪惡﹐而且使他入下臨諸河的樂園﹐而永居其中﹐那確是偉大的成功。”(9) 這個蘇勒的題目取之這句經文中的“相欺”一詞﹐意思是﹐在人世間的一切假像都擷取的掩蓋﹐許多人不聽真主的告誡願聽謊言和欺騙。 真主在“山洞章”中說﹕“你說﹕‘我告訴你們在行為方面最吃虧的人﹐好嗎﹖ 他們就是今世生活中徒勞無功﹐而認為自己是手法巧妙的人。’”(18﹕104) 先知穆聖說﹕“許多人(一生當中)在兩個地方吃了虧﹕健康和時間。” 許多人因為不理解生命的意義﹐沒有把充沛的精力和寶貴的光陰用在正道上﹐他們因此都是吃虧的人。
人生只有一次機會﹐光明的道路是由自己選擇的結果﹐真主說﹕“誰信真主﹐他將引導誰的心﹐真主是全知萬物的。”(11) 這個蘇勒降示在麥地那時期﹐當時經過兩次決定性戰役之後﹐遷士與輔士兩家穆斯林在先知穆聖領導下堅守正道結成兄弟般友誼﹐走向融合﹐社會逐步穩定和繁榮。 穆斯林新社會在經濟和軍事上的勝利加強了穆聖弟子們的信心﹐因為他們的成功是堅持正道的成果。 在當時的穆斯林群體之中﹐以及任何時代的穆斯林群體﹐都有許多心懷猶豫的人﹐他們從自私的利益考慮﹐把個人得失看得比真主的事業更為重要﹐例如妻子兒女。 在今世生活中﹐妻子兒女屬於個人最親近的人﹐是真主的恩賜﹐也是真主的考驗﹐真主說﹕“(他們)有一部分確是你們的敵人”﹐“你們的財產和子嗣﹐只是一種考驗。”(14-15) 人的家庭感情和親情與對物質需要的追求和私慾的利益密切相關﹐迷誤的人說“為了家人的幸福﹐可以拋棄一切”﹐也可以拋棄正道原則。 家人變成了“敵人”﹐是因為私慾導致信士偏離正道﹐在考驗中退讓和屈服﹐成為道德虧折的人﹐將在復活日遭到清算。 真主恩賜妻子兒女﹐如同使人獲得財產﹐都是一樣的考驗﹐把妻子兒女引向正道﹐正如同為主道施捨錢財﹐為復活日積累正道的功德。 對待自己的妻子兒女和對待個人的財產﹐都有同樣的風險﹐因為這是考驗。
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眼前的繁華美景和兒女財產﹐都將是過往的雲煙﹐沈迷於今世享樂而不顧後世復活的人﹐將是最虧折的人。 《古蘭經》是真主的光亮﹐因為它能引導信士生活在光明中﹐心明眼亮﹐頭腦清醒﹐安貧樂道。 真主說﹕“你們當量力而行地敬畏真主﹐你們當聽從他的教訓和命令﹐你們當施捨﹐那是有益於你們自己的。 能戒除自身的吝嗇者﹐確是成功的。”(16)
人類的感官最容易使人受到欺騙﹐知其以﹐不知其二﹔知其然﹐不知其所以然﹔把眼前的利益和財富看成是最大的成功。 經文說﹕“真主是全知幽明的﹐是萬能的﹐是至睿的。”(18) 最後的經文與開頭的啟示一致“凡天地間的﹐都讚頌真主超絕萬物”﹐因為他對於萬事是全能的﹐人類社會的興旺或衰敗﹐個人的富裕和貧困﹐都在真主的掌握之中﹐人的成功與失敗都是真主的考驗﹐真主是最後的歸宿。 view all
奉至仁至慈的真主之名
64:1 天地間的一切都讚頌安拉。主權全歸他，讚頌全歸他。他對萬事是萬能的。
64:2 是他創造你們，然後你們中有不信仰的，也有信仰的。凡是你們所做的，安拉是全視的。
64:3 他依真理創造天地。他使你們成型，使你們的形象完美。唯他[安拉]是最後的歸宿。
64:4 他知道天地間的一切。凡是你們所隱藏的和公開的，他全知道。安拉是全知[人類]胸中一切的。
64:5 難道以前不信仰者的訊息還沒有到達你們嗎？他們嘗試了自己不信仰安拉的惡果，[後世]他們還要受痛苦的刑罰。
64:6 這是因為，他們的使者們已帶著明證到達他們，但他們卻說：“難道凡人也能引導我們嗎？”所以，他們不信仰並背離真理。其實，安拉並不需要他們[的信仰]。安拉是無所求的，受讚頌的。
64:7 不信仰者妄稱他們絕不會被復活。你[穆聖]說：“絕對會！以我的主發誓，你們必將被復活。然後，你們必將被告知你們曾經所做的。這對安拉是容易的。”
64:8 因此，你們當信仰安拉及其使者[穆聖]，以及我所降示的光明[《古蘭經》]。凡是你們所做的，安拉是徹知的。
64:9 在那日——復活日，他將集合你們，這就是成功[信士進樂園]與失敗[不信仰者進火獄]之日。[在塵世時]誰信仰安拉並行善，[在那日]他[安拉]將赦免誰的罪過，並使他進入諸河流過的樂園，永居其中。這是偉大的成功。
64:10 那些不信仰並否認我的啟示的人，這些人是火獄的犯人，[他們將]永居其中。歸宿真惡劣！
64:11 無論發生什麼災難，都是依安拉的註定[注][前定]。誰信仰安拉，他[安拉]就引導誰的心[至伊斯蘭教]。安拉是全知萬事萬物的。
64:12 你們當服從安拉，當服從使者[注][穆聖]。假如你們背離，那麼，我的使者只負責明白地傳達[我的啟示]。
64:13 安拉，除他外，再沒有應受崇拜的主。教信士們只信賴安拉吧！
64:14 信士們啊！在你們的妻子和兒女中，有些確是你們的敵人[他們阻礙你們信仰安拉]，因此，你們當謹防他們。假如你們原諒他們，寬容[他們]，饒恕[他們的過錯]，那麼，安拉確是最寬恕的，特慈的
64:15 你們的財產和兒女只是一種考驗，在安拉那裡確有重大的報酬[樂園]。
64:16 你們當盡力敬畏安拉，當傾聽，當服從，當施捨，這對你們自己是最好的。凡戒除自身的貪吝者，這些人確是成功者。
64:17 假如你們為安拉[之道]捐獻一筆善款，他將加倍賜還你們並寬恕你們。安拉是最善報的，最寬容的。
64:18 [安拉]是全知一切看不見之物和看得見之物的主，是全能的，是最睿智的。
古蘭經第64章相欺章導讀
這是麥地那降示的十個短蘇勒之八﹐內容是揭示人間生活真相﹐真主啟示信士是非分明﹐正義與邪惡不相容。 人類生命的今世與後世聯成一線﹐只是前後之分﹐真主啟示的警告將在復活日必見分曉。 這個蘇勒的開頭經文﹕“凡在天地間的﹐都讚頌真主超絕萬物。 國權只歸他所有﹐讚頌只歸他享受﹐他對於萬事是全能的。”(1) 天地間的萬物與萬事屬於人類所能看見﹑聽說或思考所能思維的物質的東西和事件﹐一切物質和事務的存在和發展變遷﹐真主大權在握﹐都在服從真主的意欲而生而滅。
任何事物屈從於真主﹐這就是對真主的讚頌表現﹐真主以公正和仁慈控制一切活動﹐導向最後的終結。 萬物之中只有人類社會有邪惡和悖逆﹐他們對抗真主的命令和意欲﹐但對真主的睿智和榮耀不存一絲影響。 人性生來就有叛逆的反骨﹐《古蘭經》在“蜜蜂章”中說﹕“真主用精液創造了人﹐而人卻突然變成了他的明顯的對手。”(16﹕4) 假若人類都像天地萬物那樣順從﹐沒有私慾和叛逆的卑劣天性﹐那麼﹐就不存在真主對每個人的試驗和考核﹐也不存在復活日的判決和賞罰。 這個蘇勒的經文說﹕“他曾創造你們﹐但你們中有不通道的﹐有通道的﹔真主是鑑察你們的行為的。 …… 他知道天地萬物﹐他知道你們所隱匿的話你們所表現的﹐真主和全知心事的。”(2-4)
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大多數人都是為眼前利益和日常生活瑣事所迷茫﹐如同井底之蛙或鼠目寸光﹐只有知識淵博深思熟慮的學者思考人類生存的經歷和各地的教訓﹐他們能登高望遠﹐看出人類產生和存在的本質意義和前因後果。 真主說﹕“以前不通道的人們的訊息﹐難道沒有達到你們嗎﹖ 那等人﹐曾嘗試他們的事情的惡果﹔他們將受痛苦的刑罰。 這是因為他們族中德使者顯示他們許多明證﹐他們卻說﹕‘難道凡人也能引導我們嗎﹖’ 故他們不通道而違背之。 真主曾表示無求於他們的信仰﹐真主是無求得﹐是可頌的。”(5-6) 這裡“以前不通道的人們的訊息”﹐是那些在歷史上曾經因為叛逆真主而遭受嚴厲懲罰的民族﹐如“努哈的宗族﹑阿德人﹑賽莫德人和他們的後人﹐……。”(14﹕9-11) 真主從他們宗族中選派了使者﹐去教化他們﹐但他們以使者是“凡人”而抗拒真主的警告和教誨。
不通道的人抗拒真主的警告﹐其中一個重要的論點是﹐他們不承認真主有能力把他們復活﹐對他們公正判決﹐今日所見的無神論者同古代那些矇昧民族是一丘之貉。 他們自認為有唯物主義為理論根據﹐以“實事求是”的物質存在辯護﹐例如人死之後化為塵土﹐或火葬成為煙霧和骨灰﹐哪裡可能再有“復活”的可能性﹖ 因此抗拒真主的啟示和警告是宗教“迷信”﹑自我欺騙的“精神空虛”﹑沒有事實根據的“唯心主義”。 真主說﹕“不通道的人們﹐妄言他們絕不復活﹐你說﹕‘不然﹗ 以我的主盟誓﹐你們必定復活﹐然後你們必定獲得關於你們的行為的報告﹐這對於真主是容易的。’”(7) 現代的商業化流行於世﹐經濟發展刺激全社會﹐從民間到官僚人人向錢看齊﹐全民陷入經濟浪潮﹐提倡物質消費﹐追求生活享受﹔說信仰﹑談宗教﹑宣傳活著要為後世做準備﹐不合事宜﹐被人嘲笑。 向現代人宣傳真主的正道﹐比歷史上任何時期都艱難﹐真主恩賜人類富裕的生活條件﹐也是對信士更加嚴厲的考驗。
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物質文明不能代表精神高尚﹐科技發展不等於社會進步﹐讀書多學歷高的人心裡也許一團漆黑沒有光亮。 真主說﹕“故你們應當信仰真主和使者﹐和他所降示的光明。 真主是徹知你們的行為的。”(8) 《古蘭經》是記錄真主警告和光明的神聖文獻﹐是人類永恆的指路明燈﹐世界上現存的經典﹐只有一部《古蘭經》確是真主的語言和教誨﹐沒有經過任何人為的加工和修改。 遵循真主經典的信士走在別人看不見的光明中﹐透過眼前欺騙的煙幕前程無限美好﹐世人皆濁我獨清﹐是真正的理智者﹑清醒者﹑清白者﹐是有福的人。 真主說﹕“在那日﹐他將在聚會日集合你們﹔那是相欺之日。 信仰真主﹐而且行善的人﹐他將解除他的罪惡﹐而且使他入下臨諸河的樂園﹐而永居其中﹐那確是偉大的成功。”(9) 這個蘇勒的題目取之這句經文中的“相欺”一詞﹐意思是﹐在人世間的一切假像都擷取的掩蓋﹐許多人不聽真主的告誡願聽謊言和欺騙。 真主在“山洞章”中說﹕“你說﹕‘我告訴你們在行為方面最吃虧的人﹐好嗎﹖ 他們就是今世生活中徒勞無功﹐而認為自己是手法巧妙的人。’”(18﹕104) 先知穆聖說﹕“許多人(一生當中)在兩個地方吃了虧﹕健康和時間。” 許多人因為不理解生命的意義﹐沒有把充沛的精力和寶貴的光陰用在正道上﹐他們因此都是吃虧的人。
人生只有一次機會﹐光明的道路是由自己選擇的結果﹐真主說﹕“誰信真主﹐他將引導誰的心﹐真主是全知萬物的。”(11) 這個蘇勒降示在麥地那時期﹐當時經過兩次決定性戰役之後﹐遷士與輔士兩家穆斯林在先知穆聖領導下堅守正道結成兄弟般友誼﹐走向融合﹐社會逐步穩定和繁榮。 穆斯林新社會在經濟和軍事上的勝利加強了穆聖弟子們的信心﹐因為他們的成功是堅持正道的成果。 在當時的穆斯林群體之中﹐以及任何時代的穆斯林群體﹐都有許多心懷猶豫的人﹐他們從自私的利益考慮﹐把個人得失看得比真主的事業更為重要﹐例如妻子兒女。 在今世生活中﹐妻子兒女屬於個人最親近的人﹐是真主的恩賜﹐也是真主的考驗﹐真主說﹕“(他們)有一部分確是你們的敵人”﹐“你們的財產和子嗣﹐只是一種考驗。”(14-15) 人的家庭感情和親情與對物質需要的追求和私慾的利益密切相關﹐迷誤的人說“為了家人的幸福﹐可以拋棄一切”﹐也可以拋棄正道原則。 家人變成了“敵人”﹐是因為私慾導致信士偏離正道﹐在考驗中退讓和屈服﹐成為道德虧折的人﹐將在復活日遭到清算。 真主恩賜妻子兒女﹐如同使人獲得財產﹐都是一樣的考驗﹐把妻子兒女引向正道﹐正如同為主道施捨錢財﹐為復活日積累正道的功德。 對待自己的妻子兒女和對待個人的財產﹐都有同樣的風險﹐因為這是考驗。
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眼前的繁華美景和兒女財產﹐都將是過往的雲煙﹐沈迷於今世享樂而不顧後世復活的人﹐將是最虧折的人。 《古蘭經》是真主的光亮﹐因為它能引導信士生活在光明中﹐心明眼亮﹐頭腦清醒﹐安貧樂道。 真主說﹕“你們當量力而行地敬畏真主﹐你們當聽從他的教訓和命令﹐你們當施捨﹐那是有益於你們自己的。 能戒除自身的吝嗇者﹐確是成功的。”(16)
人類的感官最容易使人受到欺騙﹐知其以﹐不知其二﹔知其然﹐不知其所以然﹔把眼前的利益和財富看成是最大的成功。 經文說﹕“真主是全知幽明的﹐是萬能的﹐是至睿的。”(18) 最後的經文與開頭的啟示一致“凡天地間的﹐都讚頌真主超絕萬物”﹐因為他對於萬事是全能的﹐人類社會的興旺或衰敗﹐個人的富裕和貧困﹐都在真主的掌握之中﹐人的成功與失敗都是真主的考驗﹐真主是最後的歸宿。