人物传记银川二爷生平述略：回族先贤潜修传道与门宦历史回眸
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人物传记银川二爷生平述略：回族先贤潜修传道与门宦历史回眸
摘要：
记录西北伊斯兰教哲赫忍耶门宦先贤“银川二爷”马震武的生平轨迹与历史贡献。回顾其修道传教、重振道堂的岁月，为研究西北近现代回族穆斯林社会提供珍贵人文视角。
一、发展教门后来人，八辈贤哲归了真。
守教只能尊一人，不应急执为贤人。
二、天生贤才必大用，折磨应练将任之。
真实悔罪求主恕，虔诚哀告祈主扶。
渭川再驾道光灿，汉水重涉教化行。
三、圣贤豪杰尚需辅，庸愚凡夫奚独行，
时来运至神人凑，云龙凤虎自古然。
公元1928年元月农历1927年腊月27日，在沙沟太爷归真的第八个年头里，二爷在他尊贵的父亲光阴太爷33岁归诞生于宁夏西吉滩道堂，取名舍木苏迪尼.马烈孙(教门的太阳，光烈的贤孙)，经名号赛尼。二爷自小念经念书聪明过人，我们伟大的毛俩本光阴太爷的先知奇迹，没有叫二爷为教门干事，让二爷念书。教下很多老阿訇劝本光阴太爷叫二爷走坊为教门办事，本光阴太爷没有答应叫二爷去北京念书，因他早知道如果二爷走坊干教门，58年的运动会牵扯到二爷。
全国解放后，二爷尊本光阴太爷口唤赴北京入中央民族学院学习，并入大学学习。1954年去苏联考察回国后，到固原任自治州副州长，之后任宁夏回族自治区交通厅副厅长，民族事务委员会副主任，人大常委会委员，第四、五届政协副主席，第五、六届全国人大代表、全国人大民族事务委员会委员，七届全国政协委员，八届全国政协常务委员。
二爷博通全国史地，瞭知政治时事，言谈所及无所不见，尤其以远见卓识伎险听者信服。
1981年道祖太爷归真200年纪念，全国各地的朵斯达尼涌向兰州城，要求归还拱北所属之地，教门的败类向政府报告说哲合忍耶聚众闹事，甚至还说造反，一百多辆全副武装的军车开进了桃树坪山上，架起了大炮。中央派人问二爷怎样解决，二爷说:“我们的朵斯达尼是因为跟尔麦里并非是别有用心者所言闹事，尔麦里后半个小时就会离开”。尔麦里后人们自动散去回家，此刻政府才知道朵斯达尼来兰州的真正目的。
（图片来自宣化岗图志）
朵斯达尼们，在那个时代，谁敢在那个时刻顶着很多压力举行大型的尔麦里呢?只有二爷敢做，其他吃道祖太爷饭的没有人敢做。在二爷的多方奔走下和强有力的支持下，朵斯达尼聚集在冰天雪地，风沙雪雨，寒冷刺骨的恶劣环境下，以2个多月的毅力，东川大拱北终于得到光复。
东川拱北的恢复，就像在中国大地上发起了第一颗信号弹，的确，哲合忍耶教门是中国穆斯林的靠背-中流砥柱。哲合忍耶的绿旗如果被卡菲热放倒，那么全国穆斯林的信仰也随之而倒，哲合忍耶的绿旗升起，标志着中国穆斯林的旗帜又复兴了。
各地的拱北、道堂、清真寺逐步得到了恢复，因为要修建各处拱北，培养人才，二爷他老人家把家里能买的东西都卖了，并把二奶奶的嫁妆全卖了，还托人在同心贷款来办义学，为教门先后培育出了几千名优秀的阿訇。
在修建四旗梁子拱北时，政府不给钱，二爷主动找板桥十爷商议此事，十爷提出双方盖资金各一半，后来十爷只拿了五万元，在这种情况下，二爷还是无所顾虑，他老人家想方设法向银行贷款，马桓师傅带头，众阿訇开始集，各坊教民也积极响应，最终修建成典雅、庄重，如在赛上明珠之城中的一座明塔。
鸿乐府拱北亭子落实后，但马莲渠和公路仍然从亭子中穿过。他老人家说:“鸿乐府坟园内有几辈太爷和几代热意斯的贵体，还有各地的朵斯达尼的遗骨，再不能沉在水中，我们一定要要回原来的坟园给先辈给个交待。”在二爷的支持下，朵斯达尼不懈努力下，长达两年的奔波终于有了结论，骄横的公路为它改道绕行，直流的渠水为它弯曲围护。但在这期间政府多次给二爷施加压力，中央曾派人和二爷谈话说:马主席您要考虑你的前途和结果，二爷斩钉截铁地说:我们辈辈挨刀挨刮受监受害，我还能有什么好下场?就这一句直理正辞挡回了政府的对策，就这一句哲理明言挽回了鸿乐府的原址。
二爷的行为和举动始终是尊重先辈的扶贫道路，自开放以来他以虔诚教门着想，在山区教下困难时拿出了家里的白米白面来济助贫困山区的教民，试想二爷当时每月的工资才208元，除供几个孩子上学，还要供朵斯成尼吃喝，他宁愿自己饿着，也要来看望他的朵斯达尼回家时拿些米面。他对朵斯达尼的关心和疼爱强过了父母。二爷的为教清贫的高尚品德，我相信朵斯达尼是有目共睹的，他是尊重先辈上人的扶贫榜样而行的，那些违背先辈贤者教规逆行其事，也就会失去教门的尊守。
二爷总是告诫教下:国家要以安定团结为重，农民要以粮食为主，教门要以知识尊守为准则。他老人家提出的问题听起来又平常又简单，可是谁也无法回答，可见他老人家的知识是多么渊博，他常告诫阿訇满拉不管什么教门知识，要有充分的证据。
在92年的某一天，我和几位老阿訇去二爷家里，老阿訇说给满拉穿衣之事，当时他老人家说:“满拉穿衣是教门的喜事，现在能穿就穿吧!以后恐怕没时间了。”当时我们谁也没有想到这话的意思，当灾难来临时，我才恍然大悟。
经载:灾难是降给圣人筛海物里清廉人的。的确，真主是至慈的，正如法老诋毁穆萨圣人一样。
由于二爷的威望和教下，对二爷的尊敬，引起了一些小人的嫉妒和不满，出现了一些胆渣尼自称贤者，还挑拨年幼无知的人和对教门历史认识不清的人，以一些浮层的实力，导致一些人上当受骗，造成了严重的流血灾难。
（部分内容删减去，不易发布）
想了解可以查阅哲合忍耶人物志
本光阴太爷66岁时将教门之事交给了33岁的银川二爷，二爷66岁又将教门之事交给了33岁的三爸(本光阴太爷33岁生下二爷，二爷33岁生下三爸，这是巧合吗，还是真主的前定呢)。二爷在入狱之前，就在真主的意欲和选择之下，将教门托付给了年幼的三子，人称三虎巴掌管，也应证了沙沟太爷的遗言:“云龙凤虎自古然”。真主的选择和圣徒的眼光总会超出于常人的推测和经验判断，当时刚过而立之年的三爸，以超出常人的冷静、机智、智慧，将教务管理的滴水不漏，生生地在内外交困的逆境走出了一条宽拓之路，使那些想分裂教门和掌控宗教的小人及执行者幻想一一落空。二爷在狱中曾写下这样的诗句:
一身傲骨献苏菲，两袖清风为教门;
忍辱负重几十代，红尘之中威严在。
粉身碎骨为教门，奉行口唤世上来;
为教含笑断大监，三位天仙各自飞。
难去难回想思归，一群白鹤托云天;
难分难舍一线龙，一声高赞《古热尼》。
归真思:年过五旬，弹指挥壮年已过，两鬓白雁过，大盘处有声心灵深处，白丈冰人生坦途，黄河水天命之年，思归回一事无成，难见主满面羞愧。1997年5月2日农历3月27日。
2003年二爷出狱后，全国各地地朵斯达尼到银川看望他老人家，官川道堂的高阿訇和学栋去看望二爷，在言谈中听说道堂的大殿还未建。二爷当时就把朵斯达尼看望他老人家的也贴十万元交给阿訇和学栋，尽快修建大殿。二爷说:“我的身体很值钱，要是成一疙瘩黑金子就好了，我们干什么也不缺钱了。”
二爷就是这样，处处为朵斯达尼着想，时时为修建拱北、清真寺，支持办义学，为教门操劳，奉献自己的一生。然而一些贤者的后代，只为自己儿女着想，穿上袍子去站折那子，去给人干尔麦里，还宰牛宰羊。打着道祖太爷、十三太爷的旗号享受教门，利用教门。吃教门而不干教门，能受到人们的尊重吗?能发展教门吗?二爷他波澜壮阔，风云变幻，承前启后，忍辱负重为教门做出了卓越的贡献。
2012年5月30日农历闰四月初十12点45分，当代中国伊斯兰的轴心、回民的领袖、一生致力于民主的和平老人、朵斯达尼的精神导师在银川复命归真。三爸及丧葬会决定在下午7点将亡人安葬于鸿乐府拱北，短短的六个小时朵斯达尼如失群的蜜蜂一般，四处蜂拥而至，飞机、火车、客车、货车、农用车、摩托车、自行车、步行，只要能走得动的朵斯达尼都自发而来。一个下午近30万人聚集到银川--鸿乐府地段，白帽连成了一片像海洋晃动的波浪，一万多名警察在指挥交通，疏散着人群，规模之大，是中国史上一次最大宗教活动。
试想，当你犹如一滴水置身于这个白色的海洋，你的心情会怎样的一种感觉，真的，当你身临其境，穿梭于这些送埋地大军之间的时候，那份激动，那份感觉实在难以言表。山河为之感动，苍穹为之哀伤，离群的羔羊和獐子羔，在一片纯白的海洋里，为你用心灵诉说心灵的孤凄，傍晚落幕的时分，悠扬、高亢、悲伤的赞颂声响彻了云霄。
宗教是什么，当我们回到原始的状态进行询问和探索的时候，也许会苦涩的发现，在现实中单纯的从表层现象来说信仰宗教并不是蜜和糖的美妙。信仰宗教是黑色般的庄重、严肃，信仰宗教是牺牲和付出的代名词，信仰宗教也是追随与被追随的人性升华过程。
二爷虽然归真了，但朵斯达尼的心灵因为三爸的高瞻远瞩，因为他的宽广胸襟和虚怀若谷的谦和，并没有游离，相反更加充满了对宗教复兴的信心。
林松敬挽:沉痛悼念烈孙先生顺主归真。
横批:天堂有位
上联:铁骨铮铮忍辱负重，传承正教理念
下联:豪气凛凛修身安神，展示先哲遗风
我也做诗两首:沉痛悼念银川二爷顺主归真
一生为教从未断，忍辱负重几十载;
今星陨去世界寒，我等生灵将依谁。
今朝夺我贤人去，大星忽陨人心碎;
天下哲人有几个，百万生灵何处投。
二爷百日纪念:
白帽片片似海洋，
香烟飘飘似云端，
赞主赞圣冲云霄，
万人吊念教门昌。
2012年9月7日农历7月21日
备注：内容来自《哲合忍耶人物志》
人物传记银川二爷生平述略：回族先贤潜修传道与门宦历史回眸
摘要：
记录西北伊斯兰教哲赫忍耶门宦先贤“银川二爷”马震武的生平轨迹与历史贡献。回顾其修道传教、重振道堂的岁月，为研究西北近现代回族穆斯林社会提供珍贵人文视角。
一、发展教门后来人，八辈贤哲归了真。
守教只能尊一人，不应急执为贤人。
二、天生贤才必大用，折磨应练将任之。
真实悔罪求主恕，虔诚哀告祈主扶。
渭川再驾道光灿，汉水重涉教化行。
三、圣贤豪杰尚需辅，庸愚凡夫奚独行，
时来运至神人凑，云龙凤虎自古然。
公元1928年元月农历1927年腊月27日，在沙沟太爷归真的第八个年头里，二爷在他尊贵的父亲光阴太爷33岁归诞生于宁夏西吉滩道堂，取名舍木苏迪尼.马烈孙(教门的太阳，光烈的贤孙)，经名号赛尼。二爷自小念经念书聪明过人，我们伟大的毛俩本光阴太爷的先知奇迹，没有叫二爷为教门干事，让二爷念书。教下很多老阿訇劝本光阴太爷叫二爷走坊为教门办事，本光阴太爷没有答应叫二爷去北京念书，因他早知道如果二爷走坊干教门，58年的运动会牵扯到二爷。
全国解放后，二爷尊本光阴太爷口唤赴北京入中央民族学院学习，并入大学学习。1954年去苏联考察回国后，到固原任自治州副州长，之后任宁夏回族自治区交通厅副厅长，民族事务委员会副主任，人大常委会委员，第四、五届政协副主席，第五、六届全国人大代表、全国人大民族事务委员会委员，七届全国政协委员，八届全国政协常务委员。
二爷博通全国史地，瞭知政治时事，言谈所及无所不见，尤其以远见卓识伎险听者信服。
1981年道祖太爷归真200年纪念，全国各地的朵斯达尼涌向兰州城，要求归还拱北所属之地，教门的败类向政府报告说哲合忍耶聚众闹事，甚至还说造反，一百多辆全副武装的军车开进了桃树坪山上，架起了大炮。中央派人问二爷怎样解决，二爷说:“我们的朵斯达尼是因为跟尔麦里并非是别有用心者所言闹事，尔麦里后半个小时就会离开”。尔麦里后人们自动散去回家，此刻政府才知道朵斯达尼来兰州的真正目的。
（图片来自宣化岗图志）
朵斯达尼们，在那个时代，谁敢在那个时刻顶着很多压力举行大型的尔麦里呢?只有二爷敢做，其他吃道祖太爷饭的没有人敢做。在二爷的多方奔走下和强有力的支持下，朵斯达尼聚集在冰天雪地，风沙雪雨，寒冷刺骨的恶劣环境下，以2个多月的毅力，东川大拱北终于得到光复。
东川拱北的恢复，就像在中国大地上发起了第一颗信号弹，的确，哲合忍耶教门是中国穆斯林的靠背-中流砥柱。哲合忍耶的绿旗如果被卡菲热放倒，那么全国穆斯林的信仰也随之而倒，哲合忍耶的绿旗升起，标志着中国穆斯林的旗帜又复兴了。
各地的拱北、道堂、清真寺逐步得到了恢复，因为要修建各处拱北，培养人才，二爷他老人家把家里能买的东西都卖了，并把二奶奶的嫁妆全卖了，还托人在同心贷款来办义学，为教门先后培育出了几千名优秀的阿訇。
在修建四旗梁子拱北时，政府不给钱，二爷主动找板桥十爷商议此事，十爷提出双方盖资金各一半，后来十爷只拿了五万元，在这种情况下，二爷还是无所顾虑，他老人家想方设法向银行贷款，马桓师傅带头，众阿訇开始集，各坊教民也积极响应，最终修建成典雅、庄重，如在赛上明珠之城中的一座明塔。
鸿乐府拱北亭子落实后，但马莲渠和公路仍然从亭子中穿过。他老人家说:“鸿乐府坟园内有几辈太爷和几代热意斯的贵体，还有各地的朵斯达尼的遗骨，再不能沉在水中，我们一定要要回原来的坟园给先辈给个交待。”在二爷的支持下，朵斯达尼不懈努力下，长达两年的奔波终于有了结论，骄横的公路为它改道绕行，直流的渠水为它弯曲围护。但在这期间政府多次给二爷施加压力，中央曾派人和二爷谈话说:马主席您要考虑你的前途和结果，二爷斩钉截铁地说:我们辈辈挨刀挨刮受监受害，我还能有什么好下场?就这一句直理正辞挡回了政府的对策，就这一句哲理明言挽回了鸿乐府的原址。
二爷的行为和举动始终是尊重先辈的扶贫道路，自开放以来他以虔诚教门着想，在山区教下困难时拿出了家里的白米白面来济助贫困山区的教民，试想二爷当时每月的工资才208元，除供几个孩子上学，还要供朵斯成尼吃喝，他宁愿自己饿着，也要来看望他的朵斯达尼回家时拿些米面。他对朵斯达尼的关心和疼爱强过了父母。二爷的为教清贫的高尚品德，我相信朵斯达尼是有目共睹的，他是尊重先辈上人的扶贫榜样而行的，那些违背先辈贤者教规逆行其事，也就会失去教门的尊守。
二爷总是告诫教下:国家要以安定团结为重，农民要以粮食为主，教门要以知识尊守为准则。他老人家提出的问题听起来又平常又简单，可是谁也无法回答，可见他老人家的知识是多么渊博，他常告诫阿訇满拉不管什么教门知识，要有充分的证据。
在92年的某一天，我和几位老阿訇去二爷家里，老阿訇说给满拉穿衣之事，当时他老人家说:“满拉穿衣是教门的喜事，现在能穿就穿吧!以后恐怕没时间了。”当时我们谁也没有想到这话的意思，当灾难来临时，我才恍然大悟。
经载:灾难是降给圣人筛海物里清廉人的。的确，真主是至慈的，正如法老诋毁穆萨圣人一样。
由于二爷的威望和教下，对二爷的尊敬，引起了一些小人的嫉妒和不满，出现了一些胆渣尼自称贤者，还挑拨年幼无知的人和对教门历史认识不清的人，以一些浮层的实力，导致一些人上当受骗，造成了严重的流血灾难。
（部分内容删减去，不易发布）
想了解可以查阅哲合忍耶人物志
本光阴太爷66岁时将教门之事交给了33岁的银川二爷，二爷66岁又将教门之事交给了33岁的三爸(本光阴太爷33岁生下二爷，二爷33岁生下三爸，这是巧合吗，还是真主的前定呢)。二爷在入狱之前，就在真主的意欲和选择之下，将教门托付给了年幼的三子，人称三虎巴掌管，也应证了沙沟太爷的遗言:“云龙凤虎自古然”。真主的选择和圣徒的眼光总会超出于常人的推测和经验判断，当时刚过而立之年的三爸，以超出常人的冷静、机智、智慧，将教务管理的滴水不漏，生生地在内外交困的逆境走出了一条宽拓之路，使那些想分裂教门和掌控宗教的小人及执行者幻想一一落空。二爷在狱中曾写下这样的诗句:
一身傲骨献苏菲，两袖清风为教门;
忍辱负重几十代，红尘之中威严在。
粉身碎骨为教门，奉行口唤世上来;
为教含笑断大监，三位天仙各自飞。
难去难回想思归，一群白鹤托云天;
难分难舍一线龙，一声高赞《古热尼》。
归真思:年过五旬，弹指挥壮年已过，两鬓白雁过，大盘处有声心灵深处，白丈冰人生坦途，黄河水天命之年，思归回一事无成，难见主满面羞愧。1997年5月2日农历3月27日。
2003年二爷出狱后，全国各地地朵斯达尼到银川看望他老人家，官川道堂的高阿訇和学栋去看望二爷，在言谈中听说道堂的大殿还未建。二爷当时就把朵斯达尼看望他老人家的也贴十万元交给阿訇和学栋，尽快修建大殿。二爷说:“我的身体很值钱，要是成一疙瘩黑金子就好了，我们干什么也不缺钱了。”
二爷就是这样，处处为朵斯达尼着想，时时为修建拱北、清真寺，支持办义学，为教门操劳，奉献自己的一生。然而一些贤者的后代，只为自己儿女着想，穿上袍子去站折那子，去给人干尔麦里，还宰牛宰羊。打着道祖太爷、十三太爷的旗号享受教门，利用教门。吃教门而不干教门，能受到人们的尊重吗?能发展教门吗?二爷他波澜壮阔，风云变幻，承前启后，忍辱负重为教门做出了卓越的贡献。
2012年5月30日农历闰四月初十12点45分，当代中国伊斯兰的轴心、回民的领袖、一生致力于民主的和平老人、朵斯达尼的精神导师在银川复命归真。三爸及丧葬会决定在下午7点将亡人安葬于鸿乐府拱北，短短的六个小时朵斯达尼如失群的蜜蜂一般，四处蜂拥而至，飞机、火车、客车、货车、农用车、摩托车、自行车、步行，只要能走得动的朵斯达尼都自发而来。一个下午近30万人聚集到银川--鸿乐府地段，白帽连成了一片像海洋晃动的波浪，一万多名警察在指挥交通，疏散着人群，规模之大，是中国史上一次最大宗教活动。
试想，当你犹如一滴水置身于这个白色的海洋，你的心情会怎样的一种感觉，真的，当你身临其境，穿梭于这些送埋地大军之间的时候，那份激动，那份感觉实在难以言表。山河为之感动，苍穹为之哀伤，离群的羔羊和獐子羔，在一片纯白的海洋里，为你用心灵诉说心灵的孤凄，傍晚落幕的时分，悠扬、高亢、悲伤的赞颂声响彻了云霄。
宗教是什么，当我们回到原始的状态进行询问和探索的时候，也许会苦涩的发现，在现实中单纯的从表层现象来说信仰宗教并不是蜜和糖的美妙。信仰宗教是黑色般的庄重、严肃，信仰宗教是牺牲和付出的代名词，信仰宗教也是追随与被追随的人性升华过程。
二爷虽然归真了，但朵斯达尼的心灵因为三爸的高瞻远瞩，因为他的宽广胸襟和虚怀若谷的谦和，并没有游离，相反更加充满了对宗教复兴的信心。
林松敬挽:沉痛悼念烈孙先生顺主归真。
横批:天堂有位
上联:铁骨铮铮忍辱负重，传承正教理念
下联:豪气凛凛修身安神，展示先哲遗风
我也做诗两首:沉痛悼念银川二爷顺主归真
一生为教从未断，忍辱负重几十载;
今星陨去世界寒，我等生灵将依谁。
今朝夺我贤人去，大星忽陨人心碎;
天下哲人有几个，百万生灵何处投。
二爷百日纪念:
白帽片片似海洋，
香烟飘飘似云端，
赞主赞圣冲云霄，
万人吊念教门昌。
2012年9月7日农历7月21日
备注：内容来自《哲合忍耶人物志》
