教門中的“上游”思维

教門中的“上游”思维

话说，从前有两个人在河边发现了一个正在水里挣扎的孩子，赶紧把孩子救了上来。刚救完一个，又漂来一个溺水的孩子，他们就赶紧再救这个……结果孩子一个接一个地飘来。于是这两个人中的一个人说，我不在这里救孩子了，我要去上游看看是谁在往河里扔孩子。

在下游解决问题，你只是被动地做出反应，是治标不治本。你得去上游看看到底是怎么回事儿才行。

从根源上解决问题，就是“上游”思维，也就是“上工治未病”。相反的，只盯着局部问题，遇到问题，才病急乱投医，就是“下游”思维，也就是“下工治已病”。

教門中的很多问题就是这样，“上游”问题意识不到，看不见，等到变成“下游”问题了，才开始着急，有的是病急乱投医，有的是破罐子破摔。

例如，很多人平常忽视古兰学习，远离教門，生活中没有一点吉庆，并且充满詛咒。时间一长，个人和家庭必定处处是磨难。

有的是自己想不开，被各种负面情绪所控制；有的是孩子不听话，更没教門，甚至找个卡菲谈对象；有的是父母顽固糊涂，各种找事儿……

谁违背我的教誨，谁必过窘迫的生活。——20:124

教誨就是古兰。这里的“窘迫”可不是指穷、没钱，而是指各种让人无奈的磨难。

摆脱窘迫生活的唯一方法，就是学习古兰，践行古兰。

可以说，人生的一切困境，本质上都是教門问题；而一切教門问题，本质上都是认知问题。学习古兰，就是改变认知的最好方法。

至圣说：“注意！今世是受詛咒的，其中的一切都是受詛咒的，惟有記念阿拉和有助于記念阿拉的事物，及学者和求学的人。”

当然，忽视求知的人，即不会記念，也没有記念的意识。同理，忽视求知的人，也无法成为让人受益的学者。所以说求知是一切的根本。