万圣节
与众不同没关系：如何与孩子谈论万圣节与伊斯兰教
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原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/its-okay-to-be-different-how-to-talk-to-kids-about-halloween-and-islam
与众不同没关系：如何与孩子谈论万圣节与伊斯兰教
图：It's Okay to Be Different: How to Talk to Kids About Halloween and Islam |
我正开车接5岁的儿子从游泳课回家，他跟我讲起了他和游泳教练的一次对话。 我想，许多生活在西方的穆斯林孩子和家长都曾以某种形式经历过这样的对话。 “他问我万圣节打算扮成什么，”尤努斯在回家的车上说道。 我说：“哦。 那你怎么回答他的？” 尤努斯做了一个拉上嘴巴拉链的手势，说：“我什么也没说。” “为什么不呢？ 为什么不告诉他们你不信万圣节呢？”我追问道。 “我不能那么说！ 下次我就告诉他们是我妈妈不让我过万圣节，”尤努斯回答。 “但这不公平，尤努斯。 我们不庆祝万圣节是因为我和你妈妈吗？ 还是因为安拉我们才不庆祝的呢？” “因为安拉……”尤努斯羞怯地承认道。 “那为什么你想说是为了妈妈呢？ 为什么不说这不是你的宗教信仰的一部分呢？”他看向窗外，叹了口气说：“我不知道。 他们不会理解的。”我和儿子一样，也是在加拿大长大的。 我非常了解万圣节期间作为孩子的感受。 我至今还记得，每当有讨糖果的孩子来敲门时，父母就会关掉家里所有的灯，假装我们不在家。 当然，车道上停着车，所以这招并不怎么管用！ 但我记得我和兄弟姐妹们曾从窗户往外看，盯着那些来敲门的孩子们。 毫无疑问，这会让我们感到被排斥，甚至觉得自己错过了其他孩子都在享受的美好体验（还有糖果！)。 我当然也知道，向非穆斯林邻居解释为什么我没有装扮时的那种尴尬——那正是我的儿子现在所经历的感觉。
我想很多在西方长大的穆斯林都有类似的记忆。 那种被剥夺感，或者不知道如何向他人解释自己经历的感受，可能会伴随许多人直到成年。
但随着年龄增长，我意识到了一件重要的事情。 在一个绝大多数人都庆祝万圣节的社会里，经历这种不庆祝的过程，反而帮助了我的精神成长。 它让我学会了抵御社会压力，变得更加坚强。 多年后，当邻居家的孩子给我递香烟时，这绝对派上了用场。 我已经习惯了与众不同。 如果我再次变得与众不同，那也无所谓。 事实上，古兰经确实倡导这种与众不同的理想。 它在许多经文和语境中提醒我们，“大多数人并不知晓”或“大多数人并不感恩”。 这些短语的变体在古兰经中出现了20次以上。 此外，安拉为我们树立了先知易卜拉欣的榜样，他是一位年轻人，敢于反抗整个社会，拒绝参与偶像崇拜。
易卜拉欣和他的追随者们为你们树立了极好的榜样，当时他们对族人说：“我们确实与你们以及你们除安拉之外所崇拜的一切划清界限。” [《受考验的妇人章》，60:4]
作为人类，我们在他人的陪伴中感到慰藉，但“大多数人”无法带我们走向我们需要去的地方。 这不仅适用于我们的宗教信仰，也适用于我们的世俗生活。 要在事业上出类拔萃，我们必须培养财务纪律和极强的职业道德——这是“大多数人”永远不会做到的。 要在体育运动中出类拔萃，我们必须按特定数量摄入非常健康的食物并进行极其刻苦的训练——同样，这是“大多数人”不会去做的事。 在我们的信仰中也是如此。 为了在灵性上出类拔萃，为了走在正确的道路上，我们必须与“大多数人”不同。 小时候，与众不同的想法让我感到自卑，但现在我明白，这实际上是在促使你变得更好。 它以最好的方式促使你走出舒适区。 后来，我和儿子坐在一起，谈论了万圣节。 我们谈到了以物配主（shirk）和偶像崇拜，以及为什么参与其中的任何方面都是大错特错的。 这篇由博士撰写的论文 祖海尔·阿卜杜勒-拉赫曼确实帮我理清了思路。 我们谈到了万圣节的历史及其与异教仪式的联系。 我还跟他聊了我小时候过万圣节的经历，以及它带给我的感受，这些感受他可能也会有。 但我重点谈到了顺从安拉是如何在后来赋予我力量的——我们今天为了安拉所做的牺牲，在未来总会结出果实。 最后，或许也是最重要的一点，我跟他聊了聊他的游泳课。 “你为自己是穆斯林感到自豪吗？” 我问道。 “当然！” “告诉我，你喜欢伊斯兰教的哪些方面？” 尤努斯迟疑了一会儿，然后慢慢开始列举：“安拉……先知……开斋节/宰牲节……去清真寺……先知们的故事……《古兰经》……”很快，他列举起自己对伊斯兰教的热爱时就停不下来了！ “好了尤努斯，你愿意用伊斯兰教去交换任何东西吗？” “当然不！” “那么，我们难道不应该乐于让别人知道我们是穆斯林，并且拥有这样美好的宗教吗？” 就像在你的游泳课上，如果他们问起你万圣节的事，你难道不应该自豪地告诉他们，伊斯兰教对你意义重大，所以你才不庆祝万圣节吗？ 我不确定下次他会具体如何应对这个问题，但经过我们的谈话，他看起来自信多了。 精神成长是一个孩子必须亲身经历的过程。 我们能做的就是陪伴他们，保持沟通，并尽我们所能去引导他们。 查看全部
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我正开车接5岁的儿子从游泳课回家，他跟我讲起了他和游泳教练的一次对话。 我想，许多生活在西方的穆斯林孩子和家长都曾以某种形式经历过这样的对话。 “他问我万圣节打算扮成什么，”尤努斯在回家的车上说道。 我说：“哦。 那你怎么回答他的？” 尤努斯做了一个拉上嘴巴拉链的手势，说：“我什么也没说。” “为什么不呢？ 为什么不告诉他们你不信万圣节呢？”我追问道。 “我不能那么说！ 下次我就告诉他们是我妈妈不让我过万圣节，”尤努斯回答。 “但这不公平，尤努斯。 我们不庆祝万圣节是因为我和你妈妈吗？ 还是因为安拉我们才不庆祝的呢？” “因为安拉……”尤努斯羞怯地承认道。 “那为什么你想说是为了妈妈呢？ 为什么不说这不是你的宗教信仰的一部分呢？”他看向窗外，叹了口气说：“我不知道。 他们不会理解的。”我和儿子一样，也是在加拿大长大的。 我非常了解万圣节期间作为孩子的感受。 我至今还记得，每当有讨糖果的孩子来敲门时，父母就会关掉家里所有的灯，假装我们不在家。 当然，车道上停着车，所以这招并不怎么管用！ 但我记得我和兄弟姐妹们曾从窗户往外看，盯着那些来敲门的孩子们。 毫无疑问，这会让我们感到被排斥，甚至觉得自己错过了其他孩子都在享受的美好体验（还有糖果！)。 我当然也知道，向非穆斯林邻居解释为什么我没有装扮时的那种尴尬——那正是我的儿子现在所经历的感觉。
我想很多在西方长大的穆斯林都有类似的记忆。 那种被剥夺感，或者不知道如何向他人解释自己经历的感受，可能会伴随许多人直到成年。
但随着年龄增长，我意识到了一件重要的事情。 在一个绝大多数人都庆祝万圣节的社会里，经历这种不庆祝的过程，反而帮助了我的精神成长。 它让我学会了抵御社会压力，变得更加坚强。 多年后，当邻居家的孩子给我递香烟时，这绝对派上了用场。 我已经习惯了与众不同。 如果我再次变得与众不同，那也无所谓。 事实上，古兰经确实倡导这种与众不同的理想。 它在许多经文和语境中提醒我们，“大多数人并不知晓”或“大多数人并不感恩”。 这些短语的变体在古兰经中出现了20次以上。 此外，安拉为我们树立了先知易卜拉欣的榜样，他是一位年轻人，敢于反抗整个社会，拒绝参与偶像崇拜。
易卜拉欣和他的追随者们为你们树立了极好的榜样，当时他们对族人说：“我们确实与你们以及你们除安拉之外所崇拜的一切划清界限。” [《受考验的妇人章》，60:4]
作为人类，我们在他人的陪伴中感到慰藉，但“大多数人”无法带我们走向我们需要去的地方。 这不仅适用于我们的宗教信仰，也适用于我们的世俗生活。 要在事业上出类拔萃，我们必须培养财务纪律和极强的职业道德——这是“大多数人”永远不会做到的。 要在体育运动中出类拔萃，我们必须按特定数量摄入非常健康的食物并进行极其刻苦的训练——同样，这是“大多数人”不会去做的事。 在我们的信仰中也是如此。 为了在灵性上出类拔萃，为了走在正确的道路上，我们必须与“大多数人”不同。 小时候，与众不同的想法让我感到自卑，但现在我明白，这实际上是在促使你变得更好。 它以最好的方式促使你走出舒适区。 后来，我和儿子坐在一起，谈论了万圣节。 我们谈到了以物配主（shirk）和偶像崇拜，以及为什么参与其中的任何方面都是大错特错的。 这篇由博士撰写的论文 祖海尔·阿卜杜勒-拉赫曼确实帮我理清了思路。 我们谈到了万圣节的历史及其与异教仪式的联系。 我还跟他聊了我小时候过万圣节的经历，以及它带给我的感受，这些感受他可能也会有。 但我重点谈到了顺从安拉是如何在后来赋予我力量的——我们今天为了安拉所做的牺牲，在未来总会结出果实。 最后，或许也是最重要的一点，我跟他聊了聊他的游泳课。 “你为自己是穆斯林感到自豪吗？” 我问道。 “当然！” “告诉我，你喜欢伊斯兰教的哪些方面？” 尤努斯迟疑了一会儿，然后慢慢开始列举：“安拉……先知……开斋节/宰牲节……去清真寺……先知们的故事……《古兰经》……”很快，他列举起自己对伊斯兰教的热爱时就停不下来了！ “好了尤努斯，你愿意用伊斯兰教去交换任何东西吗？” “当然不！” “那么，我们难道不应该乐于让别人知道我们是穆斯林，并且拥有这样美好的宗教吗？” 就像在你的游泳课上，如果他们问起你万圣节的事，你难道不应该自豪地告诉他们，伊斯兰教对你意义重大，所以你才不庆祝万圣节吗？ 我不确定下次他会具体如何应对这个问题，但经过我们的谈话，他看起来自信多了。 精神成长是一个孩子必须亲身经历的过程。 我们能做的就是陪伴他们，保持沟通，并尽我们所能去引导他们。 查看全部
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但随着年龄增长，我意识到了一件重要的事情。 在一个绝大多数人都庆祝万圣节的社会里，经历这种不庆祝的过程，反而帮助了我的精神成长。 它让我学会了抵御社会压力，变得更加坚强。 多年后，当邻居家的孩子给我递香烟时，这绝对派上了用场。 我已经习惯了与众不同。 如果我再次变得与众不同，那也无所谓。 事实上，古兰经确实倡导这种与众不同的理想。 它在许多经文和语境中提醒我们，“大多数人并不知晓”或“大多数人并不感恩”。 这些短语的变体在古兰经中出现了20次以上。 此外，安拉为我们树立了先知易卜拉欣的榜样，他是一位年轻人，敢于反抗整个社会，拒绝参与偶像崇拜。
作为人类，我们在他人的陪伴中感到慰藉，但“大多数人”无法带我们走向我们需要去的地方。 这不仅适用于我们的宗教信仰，也适用于我们的世俗生活。 要在事业上出类拔萃，我们必须培养财务纪律和极强的职业道德——这是“大多数人”永远不会做到的。 要在体育运动中出类拔萃，我们必须按特定数量摄入非常健康的食物并进行极其刻苦的训练——同样，这是“大多数人”不会去做的事。 在我们的信仰中也是如此。 为了在灵性上出类拔萃，为了走在正确的道路上，我们必须与“大多数人”不同。 小时候，与众不同的想法让我感到自卑，但现在我明白，这实际上是在促使你变得更好。 它以最好的方式促使你走出舒适区。 后来，我和儿子坐在一起，谈论了万圣节。 我们谈到了以物配主（shirk）和偶像崇拜，以及为什么参与其中的任何方面都是大错特错的。 这篇由博士撰写的论文 祖海尔·阿卜杜勒-拉赫曼确实帮我理清了思路。 我们谈到了万圣节的历史及其与异教仪式的联系。 我还跟他聊了我小时候过万圣节的经历，以及它带给我的感受，这些感受他可能也会有。 但我重点谈到了顺从安拉是如何在后来赋予我力量的——我们今天为了安拉所做的牺牲，在未来总会结出果实。 最后，或许也是最重要的一点，我跟他聊了聊他的游泳课。 “你为自己是穆斯林感到自豪吗？” 我问道。 “当然！” “告诉我，你喜欢伊斯兰教的哪些方面？” 尤努斯迟疑了一会儿，然后慢慢开始列举：“安拉……先知……开斋节/宰牲节……去清真寺……先知们的故事……《古兰经》……”很快，他列举起自己对伊斯兰教的热爱时就停不下来了！ “好了尤努斯，你愿意用伊斯兰教去交换任何东西吗？” “当然不！” “那么，我们难道不应该乐于让别人知道我们是穆斯林，并且拥有这样美好的宗教吗？” 就像在你的游泳课上，如果他们问起你万圣节的事，你难道不应该自豪地告诉他们，伊斯兰教对你意义重大，所以你才不庆祝万圣节吗？ 我不确定下次他会具体如何应对这个问题，但经过我们的谈话，他看起来自信多了。 精神成长是一个孩子必须亲身经历的过程。 我们能做的就是陪伴他们，保持沟通，并尽我们所能去引导他们。
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与众不同没关系：如何与孩子谈论万圣节与伊斯兰教
图：It's Okay to Be Different: How to Talk to Kids About Halloween and Islam |
我正开车接5岁的儿子从游泳课回家，他跟我讲起了他和游泳教练的一次对话。 我想，许多生活在西方的穆斯林孩子和家长都曾以某种形式经历过这样的对话。 “他问我万圣节打算扮成什么，”尤努斯在回家的车上说道。 我说：“哦。 那你怎么回答他的？” 尤努斯做了一个拉上嘴巴拉链的手势，说：“我什么也没说。” “为什么不呢？ 为什么不告诉他们你不信万圣节呢？”我追问道。 “我不能那么说！ 下次我就告诉他们是我妈妈不让我过万圣节，”尤努斯回答。 “但这不公平，尤努斯。 我们不庆祝万圣节是因为我和你妈妈吗？ 还是因为安拉我们才不庆祝的呢？” “因为安拉……”尤努斯羞怯地承认道。 “那为什么你想说是为了妈妈呢？ 为什么不说这不是你的宗教信仰的一部分呢？”他看向窗外，叹了口气说：“我不知道。 他们不会理解的。”我和儿子一样，也是在加拿大长大的。 我非常了解万圣节期间作为孩子的感受。 我至今还记得，每当有讨糖果的孩子来敲门时，父母就会关掉家里所有的灯，假装我们不在家。 当然，车道上停着车，所以这招并不怎么管用！ 但我记得我和兄弟姐妹们曾从窗户往外看，盯着那些来敲门的孩子们。 毫无疑问，这会让我们感到被排斥，甚至觉得自己错过了其他孩子都在享受的美好体验（还有糖果！)。 我当然也知道，向非穆斯林邻居解释为什么我没有装扮时的那种尴尬——那正是我的儿子现在所经历的感觉。
我想很多在西方长大的穆斯林都有类似的记忆。 那种被剥夺感，或者不知道如何向他人解释自己经历的感受，可能会伴随许多人直到成年。
但随着年龄增长，我意识到了一件重要的事情。 在一个绝大多数人都庆祝万圣节的社会里，经历这种不庆祝的过程，反而帮助了我的精神成长。 它让我学会了抵御社会压力，变得更加坚强。 多年后，当邻居家的孩子给我递香烟时，这绝对派上了用场。 我已经习惯了与众不同。 如果我再次变得与众不同，那也无所谓。 事实上，古兰经确实倡导这种与众不同的理想。 它在许多经文和语境中提醒我们，“大多数人并不知晓”或“大多数人并不感恩”。 这些短语的变体在古兰经中出现了20次以上。 此外，安拉为我们树立了先知易卜拉欣的榜样，他是一位年轻人，敢于反抗整个社会，拒绝参与偶像崇拜。
易卜拉欣和他的追随者们为你们树立了极好的榜样，当时他们对族人说：“我们确实与你们以及你们除安拉之外所崇拜的一切划清界限。” [《受考验的妇人章》，60:4]
作为人类，我们在他人的陪伴中感到慰藉，但“大多数人”无法带我们走向我们需要去的地方。 这不仅适用于我们的宗教信仰，也适用于我们的世俗生活。 要在事业上出类拔萃，我们必须培养财务纪律和极强的职业道德——这是“大多数人”永远不会做到的。 要在体育运动中出类拔萃，我们必须按特定数量摄入非常健康的食物并进行极其刻苦的训练——同样，这是“大多数人”不会去做的事。 在我们的信仰中也是如此。 为了在灵性上出类拔萃，为了走在正确的道路上，我们必须与“大多数人”不同。 小时候，与众不同的想法让我感到自卑，但现在我明白，这实际上是在促使你变得更好。 它以最好的方式促使你走出舒适区。 后来，我和儿子坐在一起，谈论了万圣节。 我们谈到了以物配主（shirk）和偶像崇拜，以及为什么参与其中的任何方面都是大错特错的。 这篇由博士撰写的论文 祖海尔·阿卜杜勒-拉赫曼确实帮我理清了思路。 我们谈到了万圣节的历史及其与异教仪式的联系。 我还跟他聊了我小时候过万圣节的经历，以及它带给我的感受，这些感受他可能也会有。 但我重点谈到了顺从安拉是如何在后来赋予我力量的——我们今天为了安拉所做的牺牲，在未来总会结出果实。 最后，或许也是最重要的一点，我跟他聊了聊他的游泳课。 “你为自己是穆斯林感到自豪吗？” 我问道。 “当然！” “告诉我，你喜欢伊斯兰教的哪些方面？” 尤努斯迟疑了一会儿，然后慢慢开始列举：“安拉……先知……开斋节/宰牲节……去清真寺……先知们的故事……《古兰经》……”很快，他列举起自己对伊斯兰教的热爱时就停不下来了！ “好了尤努斯，你愿意用伊斯兰教去交换任何东西吗？” “当然不！” “那么，我们难道不应该乐于让别人知道我们是穆斯林，并且拥有这样美好的宗教吗？” 就像在你的游泳课上，如果他们问起你万圣节的事，你难道不应该自豪地告诉他们，伊斯兰教对你意义重大，所以你才不庆祝万圣节吗？ 我不确定下次他会具体如何应对这个问题，但经过我们的谈话，他看起来自信多了。 精神成长是一个孩子必须亲身经历的过程。 我们能做的就是陪伴他们，保持沟通，并尽我们所能去引导他们。
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我正开车接5岁的儿子从游泳课回家，他跟我讲起了他和游泳教练的一次对话。 我想，许多生活在西方的穆斯林孩子和家长都曾以某种形式经历过这样的对话。 “他问我万圣节打算扮成什么，”尤努斯在回家的车上说道。 我说：“哦。 那你怎么回答他的？” 尤努斯做了一个拉上嘴巴拉链的手势，说：“我什么也没说。” “为什么不呢？ 为什么不告诉他们你不信万圣节呢？”我追问道。 “我不能那么说！ 下次我就告诉他们是我妈妈不让我过万圣节，”尤努斯回答。 “但这不公平，尤努斯。 我们不庆祝万圣节是因为我和你妈妈吗？ 还是因为安拉我们才不庆祝的呢？” “因为安拉……”尤努斯羞怯地承认道。 “那为什么你想说是为了妈妈呢？ 为什么不说这不是你的宗教信仰的一部分呢？”他看向窗外，叹了口气说：“我不知道。 他们不会理解的。”我和儿子一样，也是在加拿大长大的。 我非常了解万圣节期间作为孩子的感受。 我至今还记得，每当有讨糖果的孩子来敲门时，父母就会关掉家里所有的灯，假装我们不在家。 当然，车道上停着车，所以这招并不怎么管用！ 但我记得我和兄弟姐妹们曾从窗户往外看，盯着那些来敲门的孩子们。 毫无疑问，这会让我们感到被排斥，甚至觉得自己错过了其他孩子都在享受的美好体验（还有糖果！)。 我当然也知道，向非穆斯林邻居解释为什么我没有装扮时的那种尴尬——那正是我的儿子现在所经历的感觉。
我想很多在西方长大的穆斯林都有类似的记忆。 那种被剥夺感，或者不知道如何向他人解释自己经历的感受，可能会伴随许多人直到成年。
但随着年龄增长，我意识到了一件重要的事情。 在一个绝大多数人都庆祝万圣节的社会里，经历这种不庆祝的过程，反而帮助了我的精神成长。 它让我学会了抵御社会压力，变得更加坚强。 多年后，当邻居家的孩子给我递香烟时，这绝对派上了用场。 我已经习惯了与众不同。 如果我再次变得与众不同，那也无所谓。 事实上，古兰经确实倡导这种与众不同的理想。 它在许多经文和语境中提醒我们，“大多数人并不知晓”或“大多数人并不感恩”。 这些短语的变体在古兰经中出现了20次以上。 此外，安拉为我们树立了先知易卜拉欣的榜样，他是一位年轻人，敢于反抗整个社会，拒绝参与偶像崇拜。
易卜拉欣和他的追随者们为你们树立了极好的榜样，当时他们对族人说：“我们确实与你们以及你们除安拉之外所崇拜的一切划清界限。” [《受考验的妇人章》，60:4]
作为人类，我们在他人的陪伴中感到慰藉，但“大多数人”无法带我们走向我们需要去的地方。 这不仅适用于我们的宗教信仰，也适用于我们的世俗生活。 要在事业上出类拔萃，我们必须培养财务纪律和极强的职业道德——这是“大多数人”永远不会做到的。 要在体育运动中出类拔萃，我们必须按特定数量摄入非常健康的食物并进行极其刻苦的训练——同样，这是“大多数人”不会去做的事。 在我们的信仰中也是如此。 为了在灵性上出类拔萃，为了走在正确的道路上，我们必须与“大多数人”不同。 小时候，与众不同的想法让我感到自卑，但现在我明白，这实际上是在促使你变得更好。 它以最好的方式促使你走出舒适区。 后来，我和儿子坐在一起，谈论了万圣节。 我们谈到了以物配主（shirk）和偶像崇拜，以及为什么参与其中的任何方面都是大错特错的。 这篇由博士撰写的论文 祖海尔·阿卜杜勒-拉赫曼确实帮我理清了思路。 我们谈到了万圣节的历史及其与异教仪式的联系。 我还跟他聊了我小时候过万圣节的经历，以及它带给我的感受，这些感受他可能也会有。 但我重点谈到了顺从安拉是如何在后来赋予我力量的——我们今天为了安拉所做的牺牲，在未来总会结出果实。 最后，或许也是最重要的一点，我跟他聊了聊他的游泳课。 “你为自己是穆斯林感到自豪吗？” 我问道。 “当然！” “告诉我，你喜欢伊斯兰教的哪些方面？” 尤努斯迟疑了一会儿，然后慢慢开始列举：“安拉……先知……开斋节/宰牲节……去清真寺……先知们的故事……《古兰经》……”很快，他列举起自己对伊斯兰教的热爱时就停不下来了！ “好了尤努斯，你愿意用伊斯兰教去交换任何东西吗？” “当然不！” “那么，我们难道不应该乐于让别人知道我们是穆斯林，并且拥有这样美好的宗教吗？” 就像在你的游泳课上，如果他们问起你万圣节的事，你难道不应该自豪地告诉他们，伊斯兰教对你意义重大，所以你才不庆祝万圣节吗？ 我不确定下次他会具体如何应对这个问题，但经过我们的谈话，他看起来自信多了。 精神成长是一个孩子必须亲身经历的过程。 我们能做的就是陪伴他们，保持沟通，并尽我们所能去引导他们。 查看全部
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我正开车接5岁的儿子从游泳课回家，他跟我讲起了他和游泳教练的一次对话。 我想，许多生活在西方的穆斯林孩子和家长都曾以某种形式经历过这样的对话。 “他问我万圣节打算扮成什么，”尤努斯在回家的车上说道。 我说：“哦。 那你怎么回答他的？” 尤努斯做了一个拉上嘴巴拉链的手势，说：“我什么也没说。” “为什么不呢？ 为什么不告诉他们你不信万圣节呢？”我追问道。 “我不能那么说！ 下次我就告诉他们是我妈妈不让我过万圣节，”尤努斯回答。 “但这不公平，尤努斯。 我们不庆祝万圣节是因为我和你妈妈吗？ 还是因为安拉我们才不庆祝的呢？” “因为安拉……”尤努斯羞怯地承认道。 “那为什么你想说是为了妈妈呢？ 为什么不说这不是你的宗教信仰的一部分呢？”他看向窗外，叹了口气说：“我不知道。 他们不会理解的。”我和儿子一样，也是在加拿大长大的。 我非常了解万圣节期间作为孩子的感受。 我至今还记得，每当有讨糖果的孩子来敲门时，父母就会关掉家里所有的灯，假装我们不在家。 当然，车道上停着车，所以这招并不怎么管用！ 但我记得我和兄弟姐妹们曾从窗户往外看，盯着那些来敲门的孩子们。 毫无疑问，这会让我们感到被排斥，甚至觉得自己错过了其他孩子都在享受的美好体验（还有糖果！)。 我当然也知道，向非穆斯林邻居解释为什么我没有装扮时的那种尴尬——那正是我的儿子现在所经历的感觉。
我想很多在西方长大的穆斯林都有类似的记忆。 那种被剥夺感，或者不知道如何向他人解释自己经历的感受，可能会伴随许多人直到成年。
但随着年龄增长，我意识到了一件重要的事情。 在一个绝大多数人都庆祝万圣节的社会里，经历这种不庆祝的过程，反而帮助了我的精神成长。 它让我学会了抵御社会压力，变得更加坚强。 多年后，当邻居家的孩子给我递香烟时，这绝对派上了用场。 我已经习惯了与众不同。 如果我再次变得与众不同，那也无所谓。 事实上，古兰经确实倡导这种与众不同的理想。 它在许多经文和语境中提醒我们，“大多数人并不知晓”或“大多数人并不感恩”。 这些短语的变体在古兰经中出现了20次以上。 此外，安拉为我们树立了先知易卜拉欣的榜样，他是一位年轻人，敢于反抗整个社会，拒绝参与偶像崇拜。
易卜拉欣和他的追随者们为你们树立了极好的榜样，当时他们对族人说：“我们确实与你们以及你们除安拉之外所崇拜的一切划清界限。” [《受考验的妇人章》，60:4]
作为人类，我们在他人的陪伴中感到慰藉，但“大多数人”无法带我们走向我们需要去的地方。 这不仅适用于我们的宗教信仰，也适用于我们的世俗生活。 要在事业上出类拔萃，我们必须培养财务纪律和极强的职业道德——这是“大多数人”永远不会做到的。 要在体育运动中出类拔萃，我们必须按特定数量摄入非常健康的食物并进行极其刻苦的训练——同样，这是“大多数人”不会去做的事。 在我们的信仰中也是如此。 为了在灵性上出类拔萃，为了走在正确的道路上，我们必须与“大多数人”不同。 小时候，与众不同的想法让我感到自卑，但现在我明白，这实际上是在促使你变得更好。 它以最好的方式促使你走出舒适区。 后来，我和儿子坐在一起，谈论了万圣节。 我们谈到了以物配主（shirk）和偶像崇拜，以及为什么参与其中的任何方面都是大错特错的。 这篇由博士撰写的论文 祖海尔·阿卜杜勒-拉赫曼确实帮我理清了思路。 我们谈到了万圣节的历史及其与异教仪式的联系。 我还跟他聊了我小时候过万圣节的经历，以及它带给我的感受，这些感受他可能也会有。 但我重点谈到了顺从安拉是如何在后来赋予我力量的——我们今天为了安拉所做的牺牲，在未来总会结出果实。 最后，或许也是最重要的一点，我跟他聊了聊他的游泳课。 “你为自己是穆斯林感到自豪吗？” 我问道。 “当然！” “告诉我，你喜欢伊斯兰教的哪些方面？” 尤努斯迟疑了一会儿，然后慢慢开始列举：“安拉……先知……开斋节/宰牲节……去清真寺……先知们的故事……《古兰经》……”很快，他列举起自己对伊斯兰教的热爱时就停不下来了！ “好了尤努斯，你愿意用伊斯兰教去交换任何东西吗？” “当然不！” “那么，我们难道不应该乐于让别人知道我们是穆斯林，并且拥有这样美好的宗教吗？” 就像在你的游泳课上，如果他们问起你万圣节的事，你难道不应该自豪地告诉他们，伊斯兰教对你意义重大，所以你才不庆祝万圣节吗？ 我不确定下次他会具体如何应对这个问题，但经过我们的谈话，他看起来自信多了。 精神成长是一个孩子必须亲身经历的过程。 我们能做的就是陪伴他们，保持沟通，并尽我们所能去引导他们。 查看全部
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与众不同没关系：如何与孩子谈论万圣节与伊斯兰教
图：It's Okay to Be Different: How to Talk to Kids About Halloween and Islam |
我正开车接5岁的儿子从游泳课回家，他跟我讲起了他和游泳教练的一次对话。 我想，许多生活在西方的穆斯林孩子和家长都曾以某种形式经历过这样的对话。 “他问我万圣节打算扮成什么，”尤努斯在回家的车上说道。 我说：“哦。 那你怎么回答他的？” 尤努斯做了一个拉上嘴巴拉链的手势，说：“我什么也没说。” “为什么不呢？ 为什么不告诉他们你不信万圣节呢？”我追问道。 “我不能那么说！ 下次我就告诉他们是我妈妈不让我过万圣节，”尤努斯回答。 “但这不公平，尤努斯。 我们不庆祝万圣节是因为我和你妈妈吗？ 还是因为安拉我们才不庆祝的呢？” “因为安拉……”尤努斯羞怯地承认道。 “那为什么你想说是为了妈妈呢？ 为什么不说这不是你的宗教信仰的一部分呢？”他看向窗外，叹了口气说：“我不知道。 他们不会理解的。”我和儿子一样，也是在加拿大长大的。 我非常了解万圣节期间作为孩子的感受。 我至今还记得，每当有讨糖果的孩子来敲门时，父母就会关掉家里所有的灯，假装我们不在家。 当然，车道上停着车，所以这招并不怎么管用！ 但我记得我和兄弟姐妹们曾从窗户往外看，盯着那些来敲门的孩子们。 毫无疑问，这会让我们感到被排斥，甚至觉得自己错过了其他孩子都在享受的美好体验（还有糖果！)。 我当然也知道，向非穆斯林邻居解释为什么我没有装扮时的那种尴尬——那正是我的儿子现在所经历的感觉。
但随着年龄增长，我意识到了一件重要的事情。 在一个绝大多数人都庆祝万圣节的社会里，经历这种不庆祝的过程，反而帮助了我的精神成长。 它让我学会了抵御社会压力，变得更加坚强。 多年后，当邻居家的孩子给我递香烟时，这绝对派上了用场。 我已经习惯了与众不同。 如果我再次变得与众不同，那也无所谓。 事实上，古兰经确实倡导这种与众不同的理想。 它在许多经文和语境中提醒我们，“大多数人并不知晓”或“大多数人并不感恩”。 这些短语的变体在古兰经中出现了20次以上。 此外，安拉为我们树立了先知易卜拉欣的榜样，他是一位年轻人，敢于反抗整个社会，拒绝参与偶像崇拜。
作为人类，我们在他人的陪伴中感到慰藉，但“大多数人”无法带我们走向我们需要去的地方。 这不仅适用于我们的宗教信仰，也适用于我们的世俗生活。 要在事业上出类拔萃，我们必须培养财务纪律和极强的职业道德——这是“大多数人”永远不会做到的。 要在体育运动中出类拔萃，我们必须按特定数量摄入非常健康的食物并进行极其刻苦的训练——同样，这是“大多数人”不会去做的事。 在我们的信仰中也是如此。 为了在灵性上出类拔萃，为了走在正确的道路上，我们必须与“大多数人”不同。 小时候，与众不同的想法让我感到自卑，但现在我明白，这实际上是在促使你变得更好。 它以最好的方式促使你走出舒适区。 后来，我和儿子坐在一起，谈论了万圣节。 我们谈到了以物配主（shirk）和偶像崇拜，以及为什么参与其中的任何方面都是大错特错的。 这篇由博士撰写的论文 祖海尔·阿卜杜勒-拉赫曼确实帮我理清了思路。 我们谈到了万圣节的历史及其与异教仪式的联系。 我还跟他聊了我小时候过万圣节的经历，以及它带给我的感受，这些感受他可能也会有。 但我重点谈到了顺从安拉是如何在后来赋予我力量的——我们今天为了安拉所做的牺牲，在未来总会结出果实。 最后，或许也是最重要的一点，我跟他聊了聊他的游泳课。 “你为自己是穆斯林感到自豪吗？” 我问道。 “当然！” “告诉我，你喜欢伊斯兰教的哪些方面？” 尤努斯迟疑了一会儿，然后慢慢开始列举：“安拉……先知……开斋节/宰牲节……去清真寺……先知们的故事……《古兰经》……”很快，他列举起自己对伊斯兰教的热爱时就停不下来了！ “好了尤努斯，你愿意用伊斯兰教去交换任何东西吗？” “当然不！” “那么，我们难道不应该乐于让别人知道我们是穆斯林，并且拥有这样美好的宗教吗？” 就像在你的游泳课上，如果他们问起你万圣节的事，你难道不应该自豪地告诉他们，伊斯兰教对你意义重大，所以你才不庆祝万圣节吗？ 我不确定下次他会具体如何应对这个问题，但经过我们的谈话，他看起来自信多了。 精神成长是一个孩子必须亲身经历的过程。 我们能做的就是陪伴他们，保持沟通，并尽我们所能去引导他们。
原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/its-okay-to-be-different-how-to-talk-to-kids-about-halloween-and-islam
与众不同没关系：如何与孩子谈论万圣节与伊斯兰教
图：It's Okay to Be Different: How to Talk to Kids About Halloween and Islam |
我正开车接5岁的儿子从游泳课回家，他跟我讲起了他和游泳教练的一次对话。 我想，许多生活在西方的穆斯林孩子和家长都曾以某种形式经历过这样的对话。 “他问我万圣节打算扮成什么，”尤努斯在回家的车上说道。 我说：“哦。 那你怎么回答他的？” 尤努斯做了一个拉上嘴巴拉链的手势，说：“我什么也没说。” “为什么不呢？ 为什么不告诉他们你不信万圣节呢？”我追问道。 “我不能那么说！ 下次我就告诉他们是我妈妈不让我过万圣节，”尤努斯回答。 “但这不公平，尤努斯。 我们不庆祝万圣节是因为我和你妈妈吗？ 还是因为安拉我们才不庆祝的呢？” “因为安拉……”尤努斯羞怯地承认道。 “那为什么你想说是为了妈妈呢？ 为什么不说这不是你的宗教信仰的一部分呢？”他看向窗外，叹了口气说：“我不知道。 他们不会理解的。”我和儿子一样，也是在加拿大长大的。 我非常了解万圣节期间作为孩子的感受。 我至今还记得，每当有讨糖果的孩子来敲门时，父母就会关掉家里所有的灯，假装我们不在家。 当然，车道上停着车，所以这招并不怎么管用！ 但我记得我和兄弟姐妹们曾从窗户往外看，盯着那些来敲门的孩子们。 毫无疑问，这会让我们感到被排斥，甚至觉得自己错过了其他孩子都在享受的美好体验（还有糖果！)。 我当然也知道，向非穆斯林邻居解释为什么我没有装扮时的那种尴尬——那正是我的儿子现在所经历的感觉。
我想很多在西方长大的穆斯林都有类似的记忆。 那种被剥夺感，或者不知道如何向他人解释自己经历的感受，可能会伴随许多人直到成年。
但随着年龄增长，我意识到了一件重要的事情。 在一个绝大多数人都庆祝万圣节的社会里，经历这种不庆祝的过程，反而帮助了我的精神成长。 它让我学会了抵御社会压力，变得更加坚强。 多年后，当邻居家的孩子给我递香烟时，这绝对派上了用场。 我已经习惯了与众不同。 如果我再次变得与众不同，那也无所谓。 事实上，古兰经确实倡导这种与众不同的理想。 它在许多经文和语境中提醒我们，“大多数人并不知晓”或“大多数人并不感恩”。 这些短语的变体在古兰经中出现了20次以上。 此外，安拉为我们树立了先知易卜拉欣的榜样，他是一位年轻人，敢于反抗整个社会，拒绝参与偶像崇拜。
易卜拉欣和他的追随者们为你们树立了极好的榜样，当时他们对族人说：“我们确实与你们以及你们除安拉之外所崇拜的一切划清界限。” [《受考验的妇人章》，60:4]
作为人类，我们在他人的陪伴中感到慰藉，但“大多数人”无法带我们走向我们需要去的地方。 这不仅适用于我们的宗教信仰，也适用于我们的世俗生活。 要在事业上出类拔萃，我们必须培养财务纪律和极强的职业道德——这是“大多数人”永远不会做到的。 要在体育运动中出类拔萃，我们必须按特定数量摄入非常健康的食物并进行极其刻苦的训练——同样，这是“大多数人”不会去做的事。 在我们的信仰中也是如此。 为了在灵性上出类拔萃，为了走在正确的道路上，我们必须与“大多数人”不同。 小时候，与众不同的想法让我感到自卑，但现在我明白，这实际上是在促使你变得更好。 它以最好的方式促使你走出舒适区。 后来，我和儿子坐在一起，谈论了万圣节。 我们谈到了以物配主（shirk）和偶像崇拜，以及为什么参与其中的任何方面都是大错特错的。 这篇由博士撰写的论文 祖海尔·阿卜杜勒-拉赫曼确实帮我理清了思路。 我们谈到了万圣节的历史及其与异教仪式的联系。 我还跟他聊了我小时候过万圣节的经历，以及它带给我的感受，这些感受他可能也会有。 但我重点谈到了顺从安拉是如何在后来赋予我力量的——我们今天为了安拉所做的牺牲，在未来总会结出果实。 最后，或许也是最重要的一点，我跟他聊了聊他的游泳课。 “你为自己是穆斯林感到自豪吗？” 我问道。 “当然！” “告诉我，你喜欢伊斯兰教的哪些方面？” 尤努斯迟疑了一会儿，然后慢慢开始列举：“安拉……先知……开斋节/宰牲节……去清真寺……先知们的故事……《古兰经》……”很快，他列举起自己对伊斯兰教的热爱时就停不下来了！ “好了尤努斯，你愿意用伊斯兰教去交换任何东西吗？” “当然不！” “那么，我们难道不应该乐于让别人知道我们是穆斯林，并且拥有这样美好的宗教吗？” 就像在你的游泳课上，如果他们问起你万圣节的事，你难道不应该自豪地告诉他们，伊斯兰教对你意义重大，所以你才不庆祝万圣节吗？ 我不确定下次他会具体如何应对这个问题，但经过我们的谈话，他看起来自信多了。 精神成长是一个孩子必须亲身经历的过程。 我们能做的就是陪伴他们，保持沟通，并尽我们所能去引导他们。