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作者：马瑞林

吉庆日子里的感赞与思考：节日会礼中的纯洁信仰与现实社群责任

摘要：
在充满对安拉感赞声的会礼时刻，信士的心灵获得难得的安宁。然而节日欢聚不仅是仪式，更是反思社群现状、扶危济困的重要契机。本文将对信仰的神圣体悟与对受苦同胞的现实关怀紧密结合，展现伊斯兰慈悯与社会责任相辅相成的真谛。



今天是一个吉庆的日子。在对安拉的感赞声中醒来，节日的会礼和中国西北味的美食让人愉悦，为迅速成长起来的纽约中国穆斯林社团忙前忙后，充满了吉庆和喜悦。傍晚，一则中国伊协古尔邦节的招待会的普通的新闻，让这一天的黄昏凝重。

很多年以来，从北京到地方，各级伊斯兰教协会都会在开斋节、古尔邦节期间举行一些所谓“庆祝活动”。过去，无非是那些半官半教的伊协干部，宴请统战、宗教事务等部门的官员，大家借着节日名义聚一聚、吃顿饭、讲几句场面话，除了联络感情，倒也没有太多实质内容。

可2016年之后，这一切迅速变味了。各级伊斯兰教协会举办的节庆不再像节庆，聚会不再像聚会。原本属于穆斯林感赞安拉、彼此祝福的日子，慢慢变成了自我检讨、自我批评和表忠输诚的会场。那些前来“祝贺”的官员，也越来越像监督员、督察队；除了会场上那一抹刺眼的红色会标，全场肃杀压抑，几乎感觉不到任何属于节日的温度。而那些中共统战部门发给宗教界和信教群众的所谓“贺信”，更像是政治批判和栽赃公文。

随着杨发明阿訇一路成长为中共伊斯兰教协会的会长，拥有越来越明显的“官衔”之后，这种气氛更是被推向极致。每次出现在人民大会堂或各种严肃场合时，他总是一脸肃穆，白帽笔挺而醒目，站在两千多万中国穆斯林的上方，他的开场往往是从自我泼粪开始，以谄媚表忠收尾。那一套套话术。一个个不伦不类的新词，配合着他专门练给权力看的“七伤拳”，字字句句都把中国穆斯林敲击到五脏六腑移位。

中共的伊斯兰教协会和其他四个宗教协会都是奇特的存在，那里边的工作人员更是奇葩中的奇葩，他们全都自诩为官员，有级有品的官员，于是这几个宗教的协会比大多数行政单位更官场更官僚。可在中共眼里，他们属于参公事业编，说白了啥也不是。当遇到党交代让他们对自己的信众时干脏活时，他们会自觉站位于中共官员的视角，先是用权威恐吓，实在不成就用教条诅咒。对于中共伊斯兰教协会的大大小小“类官员”而言，中国穆斯林既是他们向上攀爬的梯子，又是他们始终无法摆脱的“身份负担”。他们既依赖这个群体，又隐隐厌恶这个群体；既靠“代表穆斯林”获得位置，又拼命通过不断切割自身来证明自己“足够安全”。可他们也清楚，离开了穆斯林身份，他们在中共那里其实一文不值；可保留这个身份，他们又必须不断向权力证明，自己愿意亲手拆解自己的信仰、文化与群体。

看到新闻通稿里那些极其拧巴、令人窒息的讲话，那些所谓“宗教中国化”的表达，越来越像是在要求人们把信仰让位于权力，把教门降格为政治口号的附属品。那些荒诞而别扭的句子：一边顶着“伊斯兰”的名字，一边不断强调对世俗权力的绝对服从；一边口中念着信仰，一边又不得不反复表态“感党恩、听党话、跟党走”。最后连说话的人自己，脸上都只剩下一种无法掩饰的尴尬与疲惫。 有时候我甚至觉得，与其这样强行把“伊斯兰”与“对权力绝对忠诚”硬缝在一起，不如让杨会长带领全国伊协大大小小“类干部”们，干脆另起炉灶，创立一个新的“宗教”算了。教义只有一条——对习近平忠诚。至少那样还诚实一些，也不至于把一句句本该属于信仰的话，硬生生扭曲成这种令人哭笑不得、前撕后裂的表述。创立一个宗教，专门干一件事：向权力效忠。也好过如今这种既不伦不类、又里外不是人的状态；好过这种脸上挂着尴尬与疲惫、嘴里却不得不继续高喊口号的表情；更好过一边被普通穆斯林咒骂，一边又永远无法真正获得权力信任的处境。

这些小丑们正在用自己的方式，一点点埋汰、扭曲甚至带坏中国两千多万穆斯林原本朴素而真实的信仰生活。因为真正的伊斯兰，从来不是用来侍奉权力的；真正的信仰，也从来不该被训练成一种政治表演。 查看全部