伊斯蘭
如果伊斯蘭是真的,那为什么安拉不援助穆斯林?
穆斯林文学 • khan 发表了文章 • 0 个评论 • 290 次浏览 • 2024-09-15 03:36
面对以色列的种族灭绝主义,法西斯主义等等反人类的暴行,越来越多有良知的人开始重新认识,或者更加深刻地认识美帝以狗的丑恶嘴脸,甚至有些他们自己的内部人士都对他们的恶行深恶痛绝。
虽然绝大多数人都非常同情巴勒斯坦人民的苦难遭遇,但是此次冲突也让不少人对伊斯蘭的真实性产生了怀疑。不少人内心会情不自禁地问这样这个问题:如果伊斯蘭是真的,那为什么阿拉不援助穆思林?
如果有人问你这个问题,你该怎么有理有据地回答?如果你不会回答,那就说明你的訫仰认知很不合格,需要深刻反省!
其实早在1400多年前,古蘭和训喻对此不仅有明确的警告,更有精确的预言。
使者说:“许多外族将蚕食你们,犹如食客们吞食盘中餐一样。”有人问道:“那时候,我们人数少吗?”使者说:“那时你们人数很多,但是你们犹如洪流上的泡沫般,阿拉要从你们敌人的心中拔除他们对你们的惧怕,而在你们的心中投入懦弱。”有人问道:“懦弱是指什么?”使者回答:“迷恋今世,畏惧死亡。”
这可是1400多年前的对话,如果回到当时的历史情景,设身处地去体会这段对话的内容,真的是细思极恐,太超前,当时的人其实是很难理解的。只有预言实现的时候,人们才能会恍然大悟,原来真的是这样,原来是以这种形式实现的啊!
古蘭明确记录,萨穆时代的太犹人,遭遇暴君法老的残酷统治,屠杀他们的男婴,留存他们的女婴。虽然法老是个十恶不赦的恶人,但对于当时的太犹人来说,这场大难其实是来自阿拉对他们的天罚,只是借助法老这个工具人去实施而已。为什么?因为那时的太犹人已经违背经典太久,违逆阿拉太多,屡教不改。
前事不忘,后事之师。今天我们为什么会遭遇美帝以狗的欺负,虽然他们十恶不赦,禽兽不如,必遭永恒的折磨,但说到底这场磨难是来自阿拉对我们惩戒与提醒,提醒我们已经远离真知太远太远了,违背古蘭太久太久了。
正如之前所谈的,人越无知,就越没安全感,越没安全感,就越贪今世。当然越贪今世,就越迷恋今世;越迷恋今世,就越畏惧死亡,因此懦弱进入内心,被敌人不断蚕食,人数虽众,却毫无作用。
认清本质原因,努力寻求真知,积极向周围人传达真理,号召更多人寻求真知,这是我们脱离困境的唯一的方法。
宏观环境是我们必须接受的,微观环境才是可以有所作为的。而一个个微观环境的改善,最终会引发宏观环境的改变。
最后
微观层面,对于遭受苦难的个人,或许有些人因此深刻反思,回归真理,因祸得福。
也许你们厌恶某件事,而那件事对你们是有益的;或许你们喜爱某件事,而那件事对于你们是有害的。阿拉知道,你们确不知道。——2:216
后世的成功,才是真成本;后世的幸福,才是真幸福。
不訫道的人绝不要认为我优容他们,对于他们更为有利。我优容他们,只是要他们的罪恶加多。他们将受凌辱的刑罰。——3:178
在他的身后,将有獄火,他将饮脓汁,一口一口地饮,几乎咽不下去。死亡将从各处降临他,但他永不会死。在那种刑罰之后,还有严峻的刑罰。——14:16-17 查看全部
虽然绝大多数人都非常同情巴勒斯坦人民的苦难遭遇,但是此次冲突也让不少人对伊斯蘭的真实性产生了怀疑。不少人内心会情不自禁地问这样这个问题:如果伊斯蘭是真的,那为什么阿拉不援助穆思林?
如果有人问你这个问题,你该怎么有理有据地回答?如果你不会回答,那就说明你的訫仰认知很不合格,需要深刻反省!
其实早在1400多年前,古蘭和训喻对此不仅有明确的警告,更有精确的预言。
使者说:“许多外族将蚕食你们,犹如食客们吞食盘中餐一样。”有人问道:“那时候,我们人数少吗?”使者说:“那时你们人数很多,但是你们犹如洪流上的泡沫般,阿拉要从你们敌人的心中拔除他们对你们的惧怕,而在你们的心中投入懦弱。”有人问道:“懦弱是指什么?”使者回答:“迷恋今世,畏惧死亡。”
这可是1400多年前的对话,如果回到当时的历史情景,设身处地去体会这段对话的内容,真的是细思极恐,太超前,当时的人其实是很难理解的。只有预言实现的时候,人们才能会恍然大悟,原来真的是这样,原来是以这种形式实现的啊!
古蘭明确记录,萨穆时代的太犹人,遭遇暴君法老的残酷统治,屠杀他们的男婴,留存他们的女婴。虽然法老是个十恶不赦的恶人,但对于当时的太犹人来说,这场大难其实是来自阿拉对他们的天罚,只是借助法老这个工具人去实施而已。为什么?因为那时的太犹人已经违背经典太久,违逆阿拉太多,屡教不改。
前事不忘,后事之师。今天我们为什么会遭遇美帝以狗的欺负,虽然他们十恶不赦,禽兽不如,必遭永恒的折磨,但说到底这场磨难是来自阿拉对我们惩戒与提醒,提醒我们已经远离真知太远太远了,违背古蘭太久太久了。
正如之前所谈的,人越无知,就越没安全感,越没安全感,就越贪今世。当然越贪今世,就越迷恋今世;越迷恋今世,就越畏惧死亡,因此懦弱进入内心,被敌人不断蚕食,人数虽众,却毫无作用。
认清本质原因,努力寻求真知,积极向周围人传达真理,号召更多人寻求真知,这是我们脱离困境的唯一的方法。
宏观环境是我们必须接受的,微观环境才是可以有所作为的。而一个个微观环境的改善,最终会引发宏观环境的改变。
最后
微观层面,对于遭受苦难的个人,或许有些人因此深刻反思,回归真理,因祸得福。
也许你们厌恶某件事,而那件事对你们是有益的;或许你们喜爱某件事,而那件事对于你们是有害的。阿拉知道,你们确不知道。——2:216
后世的成功,才是真成本;后世的幸福,才是真幸福。
不訫道的人绝不要认为我优容他们,对于他们更为有利。我优容他们,只是要他们的罪恶加多。他们将受凌辱的刑罰。——3:178
在他的身后,将有獄火,他将饮脓汁,一口一口地饮,几乎咽不下去。死亡将从各处降临他,但他永不会死。在那种刑罰之后,还有严峻的刑罰。——14:16-17 查看全部
面对以色列的种族灭绝主义,法西斯主义等等反人类的暴行,越来越多有良知的人开始重新认识,或者更加深刻地认识美帝以狗的丑恶嘴脸,甚至有些他们自己的内部人士都对他们的恶行深恶痛绝。
虽然绝大多数人都非常同情巴勒斯坦人民的苦难遭遇,但是此次冲突也让不少人对伊斯蘭的真实性产生了怀疑。不少人内心会情不自禁地问这样这个问题:如果伊斯蘭是真的,那为什么阿拉不援助穆思林?
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使者说:“许多外族将蚕食你们,犹如食客们吞食盘中餐一样。”有人问道:“那时候,我们人数少吗?”使者说:“那时你们人数很多,但是你们犹如洪流上的泡沫般,阿拉要从你们敌人的心中拔除他们对你们的惧怕,而在你们的心中投入懦弱。”有人问道:“懦弱是指什么?”使者回答:“迷恋今世,畏惧死亡。”
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古蘭明确记录,萨穆时代的太犹人,遭遇暴君法老的残酷统治,屠杀他们的男婴,留存他们的女婴。虽然法老是个十恶不赦的恶人,但对于当时的太犹人来说,这场大难其实是来自阿拉对他们的天罚,只是借助法老这个工具人去实施而已。为什么?因为那时的太犹人已经违背经典太久,违逆阿拉太多,屡教不改。
前事不忘,后事之师。今天我们为什么会遭遇美帝以狗的欺负,虽然他们十恶不赦,禽兽不如,必遭永恒的折磨,但说到底这场磨难是来自阿拉对我们惩戒与提醒,提醒我们已经远离真知太远太远了,违背古蘭太久太久了。
正如之前所谈的,人越无知,就越没安全感,越没安全感,就越贪今世。当然越贪今世,就越迷恋今世;越迷恋今世,就越畏惧死亡,因此懦弱进入内心,被敌人不断蚕食,人数虽众,却毫无作用。
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宏观环境是我们必须接受的,微观环境才是可以有所作为的。而一个个微观环境的改善,最终会引发宏观环境的改变。
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古蘭明确记录,萨穆时代的太犹人,遭遇暴君法老的残酷统治,屠杀他们的男婴,留存他们的女婴。虽然法老是个十恶不赦的恶人,但对于当时的太犹人来说,这场大难其实是来自阿拉对他们的天罚,只是借助法老这个工具人去实施而已。为什么?因为那时的太犹人已经违背经典太久,违逆阿拉太多,屡教不改。
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古蘭明确记录,萨穆时代的太犹人,遭遇暴君法老的残酷统治,屠杀他们的男婴,留存他们的女婴。虽然法老是个十恶不赦的恶人,但对于当时的太犹人来说,这场大难其实是来自阿拉对他们的天罚,只是借助法老这个工具人去实施而已。为什么?因为那时的太犹人已经违背经典太久,违逆阿拉太多,屡教不改。
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这可是1400多年前的对话,如果回到当时的历史情景,设身处地去体会这段对话的内容,真的是细思极恐,太超前,当时的人其实是很难理解的。只有预言实现的时候,人们才能会恍然大悟,原来真的是这样,原来是以这种形式实现的啊!
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