尼泊尔
尼泊尔藏族穆斯林的莱麦丹日常：少数群体中的少数
文章 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 48 次浏览 • 2026-07-27 01:15
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副标题：从斋戒、开斋饭到家庭传承，加德满都藏族穆斯林如何过日子
摘要：这篇文章记录尼泊尔藏族穆斯林在莱麦丹期间的生活。他们既属于尼泊尔穆斯林少数群体，也属于藏族穆斯林这个更小的社群，并通过家庭、食物和礼拜延续传统。
少数群体中的少数群体
尼泊尔的藏族穆斯林以斋戒和宴席迎接斋月
63岁的阿卜杜勒·拉赫曼（Abdul Rehman）在泰米尔区经营着一家珠宝精品店，他俯身越过摆满彩色珠子和手镯的柜台，解释着为什么他整天滴水未进。
“我们在克制自己，”拉赫曼说，“如果我们能坚持一个月，那么在剩下的十一个月里我们也同样能做到。”
斋月随着新月出现于上周开始。和世界其他地方一样，尼泊尔的穆斯林在白天进行为期一个月的斋戒，以进行自我克制、祈祷和精神反思。
尽管尼泊尔只有4.2%的人口是穆斯林，但它是该国继印度教和佛教之后的第三大宗教。然而，像拉赫曼这样的藏族穆斯林是这个少数群体中的少数，人数仅在300到400人之间。
巴兹尔·爱德华·特奥（BASIL EDWARD TEO）摄 - 用餐时间：周二，一个藏族穆斯林家庭在斋月期间开斋前进行祈祷。
由于有着共同的迁徙历史和苦难经历，藏族穆斯林社区联系紧密。 1959年中国占领西藏后，他们中的大多数人逃往了尼泊尔。
“在文化大革命期间，这次迁徙纯粹是基于宗教原因，”拉赫曼说。“长辈们当时想：‘我们留下来没关系，但孩子们未来怎么办？’ 所以他们选择了迁徙。”
克什米尔穆斯林过去常与西藏进行贸易，16世纪时，第五世达赖喇嘛曾邀请他们中的一些人留下来，并授予他们宗教自由和权利。他们与当地社区通婚，并使一些人皈依了伊斯兰教。
阿卜杜勒·拉赫曼的侄子埃纳亚特·塔科（Enayat Tako）表示，穆斯林和藏族身份对他而言同样重要。“我们想要保护我们的文化，这就是为什么我们大多在社区内部通婚，”他说。
和其他许多人一样，拉赫曼和塔科的家庭因与印度的祖籍联系，最初逃往了克什米尔和大吉岭，后来为了寻求经济机会又搬到了尼泊尔。
尽管存在文化和语言差异，藏族穆斯林已经很好地融入了尼泊尔的其他伊斯兰社区。克什米尔、印度和藏族穆斯林都在同一座清真寺里一起祈祷，并共同庆祝斋月。
“穆斯林就是穆斯林，我们不分彼此，”拉赫曼说。
54岁的阿卜杜勒·拉赫曼（与文中提到的另一位同名）正通过智能手机上的微信，向身在拉萨的哥哥展示晚餐的菜肴。巴兹尔·爱德华·特奥（Basil Edward Teo）
伊斯兰信仰与藏族文化的结合，正通过家庭和社区的共同努力传承给年轻一代。塔科17岁的女儿和14岁的儿子在加德满都的一所世俗学校上学。但他们在家里阅读《古兰经》，并在周五前往贾米清真寺（Jame Masjid）礼拜。在街上，他们说尼泊尔语，但在家里，他们说藏语。
共同的迁徙历史和保护遗产的努力，在尼泊尔的藏族穆斯林社区内建立了牢固的纽带。而每年共同经历的斋月，让这种纽带更加稳固。
藏族穆斯林、Banu's Total Fitness健身房创始人阿米娜·巴努（Amina Banu）描述了社区每晚如何聚在一起进行开斋（iftar），以及这个神圣的月份如何提供了拉近与造物主及彼此之间距离的机会。
巴努说：“开斋总是在我姐姐家进行。大家聚在一起祈祷…… 我们一起做饭，就像过节一样。我们整晚都待在一起。” 查看全部
副标题：从斋戒、开斋饭到家庭传承，加德满都藏族穆斯林如何过日子
摘要：这篇文章记录尼泊尔藏族穆斯林在莱麦丹期间的生活。他们既属于尼泊尔穆斯林少数群体，也属于藏族穆斯林这个更小的社群，并通过家庭、食物和礼拜延续传统。
少数群体中的少数群体
尼泊尔的藏族穆斯林以斋戒和宴席迎接斋月
63岁的阿卜杜勒·拉赫曼（Abdul Rehman）在泰米尔区经营着一家珠宝精品店，他俯身越过摆满彩色珠子和手镯的柜台，解释着为什么他整天滴水未进。
“我们在克制自己，”拉赫曼说，“如果我们能坚持一个月，那么在剩下的十一个月里我们也同样能做到。”
斋月随着新月出现于上周开始。和世界其他地方一样，尼泊尔的穆斯林在白天进行为期一个月的斋戒，以进行自我克制、祈祷和精神反思。
尽管尼泊尔只有4.2%的人口是穆斯林，但它是该国继印度教和佛教之后的第三大宗教。然而，像拉赫曼这样的藏族穆斯林是这个少数群体中的少数，人数仅在300到400人之间。
巴兹尔·爱德华·特奥（BASIL EDWARD TEO）摄 - 用餐时间：周二，一个藏族穆斯林家庭在斋月期间开斋前进行祈祷。
由于有着共同的迁徙历史和苦难经历，藏族穆斯林社区联系紧密。 1959年中国占领西藏后，他们中的大多数人逃往了尼泊尔。
“在文化大革命期间，这次迁徙纯粹是基于宗教原因，”拉赫曼说。“长辈们当时想：‘我们留下来没关系，但孩子们未来怎么办？’ 所以他们选择了迁徙。”
克什米尔穆斯林过去常与西藏进行贸易，16世纪时，第五世达赖喇嘛曾邀请他们中的一些人留下来，并授予他们宗教自由和权利。他们与当地社区通婚，并使一些人皈依了伊斯兰教。
阿卜杜勒·拉赫曼的侄子埃纳亚特·塔科（Enayat Tako）表示，穆斯林和藏族身份对他而言同样重要。“我们想要保护我们的文化，这就是为什么我们大多在社区内部通婚，”他说。
和其他许多人一样，拉赫曼和塔科的家庭因与印度的祖籍联系，最初逃往了克什米尔和大吉岭，后来为了寻求经济机会又搬到了尼泊尔。
尽管存在文化和语言差异，藏族穆斯林已经很好地融入了尼泊尔的其他伊斯兰社区。克什米尔、印度和藏族穆斯林都在同一座清真寺里一起祈祷，并共同庆祝斋月。
“穆斯林就是穆斯林，我们不分彼此，”拉赫曼说。
54岁的阿卜杜勒·拉赫曼（与文中提到的另一位同名）正通过智能手机上的微信，向身在拉萨的哥哥展示晚餐的菜肴。巴兹尔·爱德华·特奥（Basil Edward Teo）
伊斯兰信仰与藏族文化的结合，正通过家庭和社区的共同努力传承给年轻一代。塔科17岁的女儿和14岁的儿子在加德满都的一所世俗学校上学。但他们在家里阅读《古兰经》，并在周五前往贾米清真寺（Jame Masjid）礼拜。在街上，他们说尼泊尔语，但在家里，他们说藏语。
共同的迁徙历史和保护遗产的努力，在尼泊尔的藏族穆斯林社区内建立了牢固的纽带。而每年共同经历的斋月，让这种纽带更加稳固。
藏族穆斯林、Banu's Total Fitness健身房创始人阿米娜·巴努（Amina Banu）描述了社区每晚如何聚在一起进行开斋（iftar），以及这个神圣的月份如何提供了拉近与造物主及彼此之间距离的机会。
巴努说：“开斋总是在我姐姐家进行。大家聚在一起祈祷…… 我们一起做饭，就像过节一样。我们整晚都待在一起。” 查看全部
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少数群体中的少数群体
尼泊尔的藏族穆斯林以斋戒和宴席迎接斋月
63岁的阿卜杜勒·拉赫曼（Abdul Rehman）在泰米尔区经营着一家珠宝精品店，他俯身越过摆满彩色珠子和手镯的柜台，解释着为什么他整天滴水未进。
“我们在克制自己，”拉赫曼说，“如果我们能坚持一个月，那么在剩下的十一个月里我们也同样能做到。”
斋月随着新月出现于上周开始。和世界其他地方一样，尼泊尔的穆斯林在白天进行为期一个月的斋戒，以进行自我克制、祈祷和精神反思。
尽管尼泊尔只有4.2%的人口是穆斯林，但它是该国继印度教和佛教之后的第三大宗教。然而，像拉赫曼这样的藏族穆斯林是这个少数群体中的少数，人数仅在300到400人之间。
巴兹尔·爱德华·特奥（BASIL EDWARD TEO）摄 - 用餐时间：周二，一个藏族穆斯林家庭在斋月期间开斋前进行祈祷。
由于有着共同的迁徙历史和苦难经历，藏族穆斯林社区联系紧密。 1959年中国占领西藏后，他们中的大多数人逃往了尼泊尔。
“在文化大革命期间，这次迁徙纯粹是基于宗教原因，”拉赫曼说。“长辈们当时想：‘我们留下来没关系，但孩子们未来怎么办？’ 所以他们选择了迁徙。”
克什米尔穆斯林过去常与西藏进行贸易，16世纪时，第五世达赖喇嘛曾邀请他们中的一些人留下来，并授予他们宗教自由和权利。他们与当地社区通婚，并使一些人皈依了伊斯兰教。
阿卜杜勒·拉赫曼的侄子埃纳亚特·塔科（Enayat Tako）表示，穆斯林和藏族身份对他而言同样重要。“我们想要保护我们的文化，这就是为什么我们大多在社区内部通婚，”他说。
和其他许多人一样，拉赫曼和塔科的家庭因与印度的祖籍联系，最初逃往了克什米尔和大吉岭，后来为了寻求经济机会又搬到了尼泊尔。
尽管存在文化和语言差异，藏族穆斯林已经很好地融入了尼泊尔的其他伊斯兰社区。克什米尔、印度和藏族穆斯林都在同一座清真寺里一起祈祷，并共同庆祝斋月。
“穆斯林就是穆斯林，我们不分彼此，”拉赫曼说。
54岁的阿卜杜勒·拉赫曼（与文中提到的另一位同名）正通过智能手机上的微信，向身在拉萨的哥哥展示晚餐的菜肴。巴兹尔·爱德华·特奥（Basil Edward Teo）
伊斯兰信仰与藏族文化的结合，正通过家庭和社区的共同努力传承给年轻一代。塔科17岁的女儿和14岁的儿子在加德满都的一所世俗学校上学。但他们在家里阅读《古兰经》，并在周五前往贾米清真寺（Jame Masjid）礼拜。在街上，他们说尼泊尔语，但在家里，他们说藏语。
共同的迁徙历史和保护遗产的努力，在尼泊尔的藏族穆斯林社区内建立了牢固的纽带。而每年共同经历的斋月，让这种纽带更加稳固。
藏族穆斯林、Banu's Total Fitness健身房创始人阿米娜·巴努（Amina Banu）描述了社区每晚如何聚在一起进行开斋（iftar），以及这个神圣的月份如何提供了拉近与造物主及彼此之间距离的机会。
巴努说：“开斋总是在我姐姐家进行。大家聚在一起祈祷…… 我们一起做饭，就像过节一样。我们整晚都待在一起。”
副标题：从斋戒、开斋饭到家庭传承，加德满都藏族穆斯林如何过日子
摘要：这篇文章记录尼泊尔藏族穆斯林在莱麦丹期间的生活。他们既属于尼泊尔穆斯林少数群体，也属于藏族穆斯林这个更小的社群，并通过家庭、食物和礼拜延续传统。
少数群体中的少数群体
尼泊尔的藏族穆斯林以斋戒和宴席迎接斋月
63岁的阿卜杜勒·拉赫曼（Abdul Rehman）在泰米尔区经营着一家珠宝精品店，他俯身越过摆满彩色珠子和手镯的柜台，解释着为什么他整天滴水未进。
“我们在克制自己，”拉赫曼说，“如果我们能坚持一个月，那么在剩下的十一个月里我们也同样能做到。”
斋月随着新月出现于上周开始。和世界其他地方一样，尼泊尔的穆斯林在白天进行为期一个月的斋戒，以进行自我克制、祈祷和精神反思。
尽管尼泊尔只有4.2%的人口是穆斯林，但它是该国继印度教和佛教之后的第三大宗教。然而，像拉赫曼这样的藏族穆斯林是这个少数群体中的少数，人数仅在300到400人之间。
巴兹尔·爱德华·特奥（BASIL EDWARD TEO）摄 - 用餐时间：周二，一个藏族穆斯林家庭在斋月期间开斋前进行祈祷。
由于有着共同的迁徙历史和苦难经历，藏族穆斯林社区联系紧密。 1959年中国占领西藏后，他们中的大多数人逃往了尼泊尔。
“在文化大革命期间，这次迁徙纯粹是基于宗教原因，”拉赫曼说。“长辈们当时想：‘我们留下来没关系，但孩子们未来怎么办？’ 所以他们选择了迁徙。”
克什米尔穆斯林过去常与西藏进行贸易，16世纪时，第五世达赖喇嘛曾邀请他们中的一些人留下来，并授予他们宗教自由和权利。他们与当地社区通婚，并使一些人皈依了伊斯兰教。
阿卜杜勒·拉赫曼的侄子埃纳亚特·塔科（Enayat Tako）表示，穆斯林和藏族身份对他而言同样重要。“我们想要保护我们的文化，这就是为什么我们大多在社区内部通婚，”他说。
和其他许多人一样，拉赫曼和塔科的家庭因与印度的祖籍联系，最初逃往了克什米尔和大吉岭，后来为了寻求经济机会又搬到了尼泊尔。
尽管存在文化和语言差异，藏族穆斯林已经很好地融入了尼泊尔的其他伊斯兰社区。克什米尔、印度和藏族穆斯林都在同一座清真寺里一起祈祷，并共同庆祝斋月。
“穆斯林就是穆斯林，我们不分彼此，”拉赫曼说。
54岁的阿卜杜勒·拉赫曼（与文中提到的另一位同名）正通过智能手机上的微信，向身在拉萨的哥哥展示晚餐的菜肴。巴兹尔·爱德华·特奥（Basil Edward Teo）
伊斯兰信仰与藏族文化的结合，正通过家庭和社区的共同努力传承给年轻一代。塔科17岁的女儿和14岁的儿子在加德满都的一所世俗学校上学。但他们在家里阅读《古兰经》，并在周五前往贾米清真寺（Jame Masjid）礼拜。在街上，他们说尼泊尔语，但在家里，他们说藏语。
共同的迁徙历史和保护遗产的努力，在尼泊尔的藏族穆斯林社区内建立了牢固的纽带。而每年共同经历的斋月，让这种纽带更加稳固。
藏族穆斯林、Banu's Total Fitness健身房创始人阿米娜·巴努（Amina Banu）描述了社区每晚如何聚在一起进行开斋（iftar），以及这个神圣的月份如何提供了拉近与造物主及彼此之间距离的机会。
巴努说：“开斋总是在我姐姐家进行。大家聚在一起祈祷…… 我们一起做饭，就像过节一样。我们整晚都待在一起。”
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摘要：这篇文章记录尼泊尔藏族穆斯林在莱麦丹期间的生活。他们既属于尼泊尔穆斯林少数群体，也属于藏族穆斯林这个更小的社群，并通过家庭、食物和礼拜延续传统。
少数群体中的少数群体
尼泊尔的藏族穆斯林以斋戒和宴席迎接斋月
63岁的阿卜杜勒·拉赫曼（Abdul Rehman）在泰米尔区经营着一家珠宝精品店，他俯身越过摆满彩色珠子和手镯的柜台，解释着为什么他整天滴水未进。
“我们在克制自己，”拉赫曼说，“如果我们能坚持一个月，那么在剩下的十一个月里我们也同样能做到。”
斋月随着新月出现于上周开始。和世界其他地方一样，尼泊尔的穆斯林在白天进行为期一个月的斋戒，以进行自我克制、祈祷和精神反思。
尽管尼泊尔只有4.2%的人口是穆斯林，但它是该国继印度教和佛教之后的第三大宗教。然而，像拉赫曼这样的藏族穆斯林是这个少数群体中的少数，人数仅在300到400人之间。
巴兹尔·爱德华·特奥（BASIL EDWARD TEO）摄 - 用餐时间：周二，一个藏族穆斯林家庭在斋月期间开斋前进行祈祷。
由于有着共同的迁徙历史和苦难经历，藏族穆斯林社区联系紧密。 1959年中国占领西藏后，他们中的大多数人逃往了尼泊尔。
“在文化大革命期间，这次迁徙纯粹是基于宗教原因，”拉赫曼说。“长辈们当时想：‘我们留下来没关系，但孩子们未来怎么办？’ 所以他们选择了迁徙。”
克什米尔穆斯林过去常与西藏进行贸易，16世纪时，第五世达赖喇嘛曾邀请他们中的一些人留下来，并授予他们宗教自由和权利。他们与当地社区通婚，并使一些人皈依了伊斯兰教。
阿卜杜勒·拉赫曼的侄子埃纳亚特·塔科（Enayat Tako）表示，穆斯林和藏族身份对他而言同样重要。“我们想要保护我们的文化，这就是为什么我们大多在社区内部通婚，”他说。
和其他许多人一样，拉赫曼和塔科的家庭因与印度的祖籍联系，最初逃往了克什米尔和大吉岭，后来为了寻求经济机会又搬到了尼泊尔。
尽管存在文化和语言差异，藏族穆斯林已经很好地融入了尼泊尔的其他伊斯兰社区。克什米尔、印度和藏族穆斯林都在同一座清真寺里一起祈祷，并共同庆祝斋月。
“穆斯林就是穆斯林，我们不分彼此，”拉赫曼说。
54岁的阿卜杜勒·拉赫曼（与文中提到的另一位同名）正通过智能手机上的微信，向身在拉萨的哥哥展示晚餐的菜肴。巴兹尔·爱德华·特奥（Basil Edward Teo）
伊斯兰信仰与藏族文化的结合，正通过家庭和社区的共同努力传承给年轻一代。塔科17岁的女儿和14岁的儿子在加德满都的一所世俗学校上学。但他们在家里阅读《古兰经》，并在周五前往贾米清真寺（Jame Masjid）礼拜。在街上，他们说尼泊尔语，但在家里，他们说藏语。
共同的迁徙历史和保护遗产的努力，在尼泊尔的藏族穆斯林社区内建立了牢固的纽带。而每年共同经历的斋月，让这种纽带更加稳固。
藏族穆斯林、Banu's Total Fitness健身房创始人阿米娜·巴努（Amina Banu）描述了社区每晚如何聚在一起进行开斋（iftar），以及这个神圣的月份如何提供了拉近与造物主及彼此之间距离的机会。
巴努说：“开斋总是在我姐姐家进行。大家聚在一起祈祷…… 我们一起做饭，就像过节一样。我们整晚都待在一起。” 查看全部
副标题：从斋戒、开斋饭到家庭传承，加德满都藏族穆斯林如何过日子
摘要：这篇文章记录尼泊尔藏族穆斯林在莱麦丹期间的生活。他们既属于尼泊尔穆斯林少数群体，也属于藏族穆斯林这个更小的社群，并通过家庭、食物和礼拜延续传统。
少数群体中的少数群体
尼泊尔的藏族穆斯林以斋戒和宴席迎接斋月
63岁的阿卜杜勒·拉赫曼（Abdul Rehman）在泰米尔区经营着一家珠宝精品店，他俯身越过摆满彩色珠子和手镯的柜台，解释着为什么他整天滴水未进。
“我们在克制自己，”拉赫曼说，“如果我们能坚持一个月，那么在剩下的十一个月里我们也同样能做到。”
斋月随着新月出现于上周开始。和世界其他地方一样，尼泊尔的穆斯林在白天进行为期一个月的斋戒，以进行自我克制、祈祷和精神反思。
尽管尼泊尔只有4.2%的人口是穆斯林，但它是该国继印度教和佛教之后的第三大宗教。然而，像拉赫曼这样的藏族穆斯林是这个少数群体中的少数，人数仅在300到400人之间。
巴兹尔·爱德华·特奥（BASIL EDWARD TEO）摄 - 用餐时间：周二，一个藏族穆斯林家庭在斋月期间开斋前进行祈祷。
由于有着共同的迁徙历史和苦难经历，藏族穆斯林社区联系紧密。 1959年中国占领西藏后，他们中的大多数人逃往了尼泊尔。
“在文化大革命期间，这次迁徙纯粹是基于宗教原因，”拉赫曼说。“长辈们当时想：‘我们留下来没关系，但孩子们未来怎么办？’ 所以他们选择了迁徙。”
克什米尔穆斯林过去常与西藏进行贸易，16世纪时，第五世达赖喇嘛曾邀请他们中的一些人留下来，并授予他们宗教自由和权利。他们与当地社区通婚，并使一些人皈依了伊斯兰教。
阿卜杜勒·拉赫曼的侄子埃纳亚特·塔科（Enayat Tako）表示，穆斯林和藏族身份对他而言同样重要。“我们想要保护我们的文化，这就是为什么我们大多在社区内部通婚，”他说。
和其他许多人一样，拉赫曼和塔科的家庭因与印度的祖籍联系，最初逃往了克什米尔和大吉岭，后来为了寻求经济机会又搬到了尼泊尔。
尽管存在文化和语言差异，藏族穆斯林已经很好地融入了尼泊尔的其他伊斯兰社区。克什米尔、印度和藏族穆斯林都在同一座清真寺里一起祈祷，并共同庆祝斋月。
“穆斯林就是穆斯林，我们不分彼此，”拉赫曼说。
54岁的阿卜杜勒·拉赫曼（与文中提到的另一位同名）正通过智能手机上的微信，向身在拉萨的哥哥展示晚餐的菜肴。巴兹尔·爱德华·特奥（Basil Edward Teo）
伊斯兰信仰与藏族文化的结合，正通过家庭和社区的共同努力传承给年轻一代。塔科17岁的女儿和14岁的儿子在加德满都的一所世俗学校上学。但他们在家里阅读《古兰经》，并在周五前往贾米清真寺（Jame Masjid）礼拜。在街上，他们说尼泊尔语，但在家里，他们说藏语。
共同的迁徙历史和保护遗产的努力，在尼泊尔的藏族穆斯林社区内建立了牢固的纽带。而每年共同经历的斋月，让这种纽带更加稳固。
藏族穆斯林、Banu's Total Fitness健身房创始人阿米娜·巴努（Amina Banu）描述了社区每晚如何聚在一起进行开斋（iftar），以及这个神圣的月份如何提供了拉近与造物主及彼此之间距离的机会。
巴努说：“开斋总是在我姐姐家进行。大家聚在一起祈祷…… 我们一起做饭，就像过节一样。我们整晚都待在一起。” 查看全部
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副标题：从斋戒、开斋饭到家庭传承，加德满都藏族穆斯林如何过日子
摘要：这篇文章记录尼泊尔藏族穆斯林在莱麦丹期间的生活。他们既属于尼泊尔穆斯林少数群体，也属于藏族穆斯林这个更小的社群，并通过家庭、食物和礼拜延续传统。
少数群体中的少数群体
尼泊尔的藏族穆斯林以斋戒和宴席迎接斋月
63岁的阿卜杜勒·拉赫曼（Abdul Rehman）在泰米尔区经营着一家珠宝精品店，他俯身越过摆满彩色珠子和手镯的柜台，解释着为什么他整天滴水未进。
“我们在克制自己，”拉赫曼说，“如果我们能坚持一个月，那么在剩下的十一个月里我们也同样能做到。”
斋月随着新月出现于上周开始。和世界其他地方一样，尼泊尔的穆斯林在白天进行为期一个月的斋戒，以进行自我克制、祈祷和精神反思。
尽管尼泊尔只有4.2%的人口是穆斯林，但它是该国继印度教和佛教之后的第三大宗教。然而，像拉赫曼这样的藏族穆斯林是这个少数群体中的少数，人数仅在300到400人之间。
巴兹尔·爱德华·特奥（BASIL EDWARD TEO）摄 - 用餐时间：周二，一个藏族穆斯林家庭在斋月期间开斋前进行祈祷。
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“在文化大革命期间，这次迁徙纯粹是基于宗教原因，”拉赫曼说。“长辈们当时想：‘我们留下来没关系，但孩子们未来怎么办？’ 所以他们选择了迁徙。”
克什米尔穆斯林过去常与西藏进行贸易，16世纪时，第五世达赖喇嘛曾邀请他们中的一些人留下来，并授予他们宗教自由和权利。他们与当地社区通婚，并使一些人皈依了伊斯兰教。
阿卜杜勒·拉赫曼的侄子埃纳亚特·塔科（Enayat Tako）表示，穆斯林和藏族身份对他而言同样重要。“我们想要保护我们的文化，这就是为什么我们大多在社区内部通婚，”他说。
和其他许多人一样，拉赫曼和塔科的家庭因与印度的祖籍联系，最初逃往了克什米尔和大吉岭，后来为了寻求经济机会又搬到了尼泊尔。
尽管存在文化和语言差异，藏族穆斯林已经很好地融入了尼泊尔的其他伊斯兰社区。克什米尔、印度和藏族穆斯林都在同一座清真寺里一起祈祷，并共同庆祝斋月。
“穆斯林就是穆斯林，我们不分彼此，”拉赫曼说。
54岁的阿卜杜勒·拉赫曼（与文中提到的另一位同名）正通过智能手机上的微信，向身在拉萨的哥哥展示晚餐的菜肴。巴兹尔·爱德华·特奥（Basil Edward Teo）
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藏族穆斯林、Banu's Total Fitness健身房创始人阿米娜·巴努（Amina Banu）描述了社区每晚如何聚在一起进行开斋（iftar），以及这个神圣的月份如何提供了拉近与造物主及彼此之间距离的机会。
巴努说：“开斋总是在我姐姐家进行。大家聚在一起祈祷…… 我们一起做饭，就像过节一样。我们整晚都待在一起。”
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尼泊尔的藏族穆斯林以斋戒和宴席迎接斋月
63岁的阿卜杜勒·拉赫曼（Abdul Rehman）在泰米尔区经营着一家珠宝精品店，他俯身越过摆满彩色珠子和手镯的柜台，解释着为什么他整天滴水未进。
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斋月随着新月出现于上周开始。和世界其他地方一样，尼泊尔的穆斯林在白天进行为期一个月的斋戒，以进行自我克制、祈祷和精神反思。
尽管尼泊尔只有4.2%的人口是穆斯林，但它是该国继印度教和佛教之后的第三大宗教。然而，像拉赫曼这样的藏族穆斯林是这个少数群体中的少数，人数仅在300到400人之间。
巴兹尔·爱德华·特奥（BASIL EDWARD TEO）摄 - 用餐时间：周二，一个藏族穆斯林家庭在斋月期间开斋前进行祈祷。
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“在文化大革命期间，这次迁徙纯粹是基于宗教原因，”拉赫曼说。“长辈们当时想：‘我们留下来没关系，但孩子们未来怎么办？’ 所以他们选择了迁徙。”
克什米尔穆斯林过去常与西藏进行贸易，16世纪时，第五世达赖喇嘛曾邀请他们中的一些人留下来，并授予他们宗教自由和权利。他们与当地社区通婚，并使一些人皈依了伊斯兰教。
阿卜杜勒·拉赫曼的侄子埃纳亚特·塔科（Enayat Tako）表示，穆斯林和藏族身份对他而言同样重要。“我们想要保护我们的文化，这就是为什么我们大多在社区内部通婚，”他说。
和其他许多人一样，拉赫曼和塔科的家庭因与印度的祖籍联系，最初逃往了克什米尔和大吉岭，后来为了寻求经济机会又搬到了尼泊尔。
尽管存在文化和语言差异，藏族穆斯林已经很好地融入了尼泊尔的其他伊斯兰社区。克什米尔、印度和藏族穆斯林都在同一座清真寺里一起祈祷，并共同庆祝斋月。
“穆斯林就是穆斯林，我们不分彼此，”拉赫曼说。
54岁的阿卜杜勒·拉赫曼（与文中提到的另一位同名）正通过智能手机上的微信，向身在拉萨的哥哥展示晚餐的菜肴。巴兹尔·爱德华·特奥（Basil Edward Teo）
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共同的迁徙历史和保护遗产的努力，在尼泊尔的藏族穆斯林社区内建立了牢固的纽带。而每年共同经历的斋月，让这种纽带更加稳固。
藏族穆斯林、Banu's Total Fitness健身房创始人阿米娜·巴努（Amina Banu）描述了社区每晚如何聚在一起进行开斋（iftar），以及这个神圣的月份如何提供了拉近与造物主及彼此之间距离的机会。
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