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代表性政治：马姆达尼胜利对美国穆斯林意味着什么
评论 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 41 次浏览 • 2026-05-12 22:26
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原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/the-politics-of-representation-what-mamdanis-victory-means-for-muslims-in-america-and-beyond
代表性政治：马姆达尼胜利对美国穆斯林意味着什么
图：代表政治：马姆达尼的胜利对美国及其他地区的穆斯林意味着什么
正如右翼小报《纽约邮报》想让你相信的那样，绿红联盟已成功渗透美国政治，并准备将伊斯兰法社会主义强加于纽约市不幸的人民，而佐兰·马姆达尼则担任共产主义哈里发。其他人则称赞马姆达尼的胜利是美国政治的根本性转变，甚至是马尔科姆·X 遗产的实现。令人陶醉的热情让人想起奥巴马在 2008 年的选举胜利，似乎对穆斯林来说，“我们的时代已经到来。” 或者有吗？以下是对马姆达尼的胜利意味着什么和不意味着什么的思考。
一切都将不再一样
如果可以的话，请记住 2023 年 10 月 6 日巴勒斯坦解放的前景。当以色列定期在加沙“修剪草坪”时，委婉命名的“和平进程”——爱德华·萨义德正确地将其标记为投降工具——确保了约旦河西岸缓慢但不可避免的吞并。《奥斯陆协议》基本上放弃了返回权，以色列奉行缓慢的种族灭绝和种族清洗战略，同时通过政治、经济和文化正常化建立软实力。每当你在欧洲电视网看到以色列选手或在冠军联赛中看到海法马卡比时，你几乎会忘记以色列是一个种族隔离国家，或者曾经发生过大灾难。几乎。
随着巴勒斯坦权力机构热切地充当以色列的执行者——扮演着卡伦的角色——最后的一击就是特朗普的《亚伯拉罕协议》，它似乎注定了巴勒斯坦的抵抗和巴勒斯坦解放的梦想不会惨败，而是无关紧要。富有的安拉伯附庸国及其独裁者发挥了自己的作用，准备在巴勒斯坦人的背后与占领者进行谈判，至少是他们认为自己的臣民能够容忍的程度。甚至诺曼·芬克尔斯坦也放弃了。
两年后，对以色列的支持成为美国政治左翼和右翼重新配置的楔子问题。尽管投入了大量资金，犹太复国主义的宣传似乎突然不起作用，正常化的弦被一次一根地切断，而安拉伯独裁者在新的压力下正在犹豫和对冲。为了完成这种鞭打感，劳拉·卢默(Laura Loomer)以她自己明显精神错乱的方式呼吁结束对以色列的援助。
最重要的是，过去两年针对以色列行动所产生的能量从根本上动摇了纽约市的政治机制——因支持以色列而臭名昭著。马姆达尼的胜利之路顺应了这一潮流，这得益于他令人振奋的魅力、与当地移民社区建立联系的不可思议的能力以及他富有感染力的希望信息。无论马姆达尼是否有意，无论他是否愿意参加，他的当选只是巴勒斯坦勇敢而忠诚的学者、领导人和人民代代相传的争取尊严和自决的斗争的一小部分。事情进展很快；似乎每个月都在创造历史。多米诺骨牌不断倒下。我们仍然生活在加沙的力量和恢复力所产生的波浪中，没有人确切知道水位会上升多高。
犹太复国主义大部分失败了
马姆达尼的胜利象征着并加速了犹太复国主义的影响以及美国对占领巴勒斯坦的犹太至上主义国家的支持的崩溃。
犹太复国主义亿万富翁比尔·阿克曼 (Bill Ackman) 今年 6 月承诺，将把自己的财富投给任何能够击败马姆达尼的人，并邀请 1% 的其他成员加入他的行列。他兑现了他的诺言，而且还兑现了一些。总而言之，他们花费了超过 4000 万美元，试图从最终作为人民选择的人手中窃取纽约市长选举权。
参与该阴谋的不仅仅是金钱利益，还有其他利益集团。特别是犹太复国主义队伍，他们吹响了每一个狗哨，敲响了它能找到的每一个警钟，表明马姆达尼的胜利将对以色列甚至犹太人本身构成生存威胁。
所有的金钱和努力都化为泡影。也许对犹太复国主义运动来说更糟糕的是，他们在选举期间极端公开和精神错乱的行为方式加深了美国人的怀疑，即以色列和犹太复国主义者确实对美国政治有太多影响力和控制力，尽管他们坚决试图将这一赤裸裸的事实斥为反犹太主义阴谋。
所有这一切意味着犹太复国主义继续丧失可信度，不能再被认真对待，因为它被认为是犹太人在“传统家园”实现“自决”的无害愿望。犹太复国主义在这次选举中，在加沙大屠杀中，甚至在其整个生命周期中，都暴露出自己是一场精神病、至上主义、种族灭绝运动，除了它自己之外，没有任何神圣的东西，除了它自己的规则之外，不遵循任何规则。
马姆达尼的反对者在选举日遭受的彻底惨败意味着犹太复国主义的影响力和支持非常脆弱，这是犹太复国主义者不愿承认但越来越被迫承认的另一个事实，以试图团结其坚定支持者。如果政客们与犹太复国主义游说团体的关系继续呈负面趋势，那么政客们——默认情况下是交易性的、机会主义的生物——可能会完全放弃以色列，即使是名誉扫地的艾伦·德肖维茨最近也承认了这一现实。
犹太复国主义是一艘正在下沉的船，但崩溃是不可避免的吗？没那么快；11 月 4 日还举行了其他选举，犹太复国主义并没有在全国范围内惨败。反犹太复国主义者奥马尔·法特赫竞选明尼阿波利斯市长失败，这让犹太复国主义者松了一口气。中间派民主党人米基·谢里尔（新泽西州）和阿比盖尔·斯潘伯格（弗吉尼亚州）的胜利并不值得庆祝。两名女性在巴勒斯坦问题上都表现得谨慎而精打细算，导致她们在 AJP Action 等亲巴勒斯坦团体中成绩不及格，并遭到犹太复国主义团体的批评。换句话说，裂缝已经显现，但大坝尚未决堤。
这将为即将到来的 2026 年中期初选带来一场意义重大的对决。反对犹太复国主义候选人与亲巴勒斯坦候选人将是穆斯林的首要任务，其结果要么会终止犹太复国主义的影响，要么为其提供生命线。
实质重于符号（insha'Allah）
纽约市市长竞选的下一个主要收获是，尽管对手尽最大努力转向更具象征意义的领域，但马姆达尼仍将注意力集中在负担能力等切实问题上，这引起了共鸣。虽然库莫、亚当斯和斯利瓦依靠诽谤马姆达尼作为伊斯兰国或斯大林的首选候选人，但马姆达尼讨论了租金冻结、扩大公共交通和粮食安全。“我们无时无刻都注意到伊斯兰恐惧症，”马姆达尼竞选活动的高级顾问扎拉·拉希姆 (Zara Rahim) 告诉《纽约客》的罗齐娜·阿里 (Rozina Ali)。“但我们有广泛的信息纪律。我们将讨论负担能力，直到你的耳朵流血。”
当很明显没有人能够彻底击败马姆达尼时，他的对手就采取了破坏行动，散布关于他在卖淫问题上的立场的错误信息，甚至通过称其为非法来承担穆夫提的角色，试图将穆斯林选民留在家里。
然而，恐惧和愤世嫉俗的政治就被消除了，只要有一个愿景——即使是有缺陷的和激烈的争议——以及谈论几乎来自各种背景的纽约人所感受到的几乎普遍的痛点。马姆达尼的反对者从未真正提出过替代愿景，而是依赖于如果马姆达尼获胜将会发生的灾难性世界末日情景。
恐吓策略输给了实质内容这一事实令人鼓舞。在传统媒体的鼎盛时期，几乎所有人都接触过象征性的语气和散布恐惧的内容，它们在决定什么是“问题”以及人们应该关心什么或应该因什么而感到震惊方面拥有垄断地位。现在，社交媒体提供了一个通过直接接触受众来打破这种垄断的机会。即使有影子禁令和算法操纵，互联网文化的速度和病毒式传播所带来的金钱仍然让人们领先守门人一步。这种从传统媒体到社交媒体的转变在竞选中最令人难忘的时刻之一发挥了作用，当时马姆达尼拒绝表示他将访问以色列，甚至拒绝回答他作为新市长将首先访问哪个国家，而是强调他打算留在当地并专注于纽约人。在以前的时代，辩论主持人假装的愤慨会在传统大众媒体中得到回应，他们会尽职尽责地一遍又一遍地回到叙述中，向观众发出丑闻正在发生的信号。在当今更加民主化的媒体环境中，问题和提问者的不诚实本质在社交媒体上得到了强调，使人们进一步与马姆达尼竞选活动的反建制维度保持一致。
实质胜过象征的力量对于穆斯林来说也是一个深刻的提醒。穆斯林是最受协调抹黑和宣传攻击的少数群体之一。Drop Site News 透露，以色列有数据支持我们已经知道的轶事——将伊斯兰和穆斯林与恐怖主义联系起来是夺回对以色列的同情的最有效的信息……或者至少终止阻碍他们的政治意愿。正如凯特琳·约翰斯通所说，“犹太复国主义者推动伊斯兰恐惧症，因为这比让人们喜欢以色列更容易。”
穆斯林必须做出回应，不仅要揭露错误信息（这一点很重要），还要为他们的社区和整个社会提供实质内容。这包括阐明共同繁荣的愿景，与广大人民的痛点产生共鸣。随着 SNAP 福利被削减，功能失调的医疗保健系统使人们陷入沉重的债务之中，穆斯林应该团结起来，通过互助来填补这些缺口。在全国范围内，我们的愿景必须是两党或无党派的，或许可以结合伊恩·卡罗尔的“造物主之队”理念——一场由有信仰、有道德意识的人组成的无党派运动——与越来越多的呼吁左派放弃文化战争并重新关注社会经济问题的呼声相结合。当然，除了拥有并阐明令人信服的愿景之外，我们还必须卷起袖子行动起来。
表示为麻醉品
最后，穆斯林应该注意到，马姆达尼的纲领牢牢植根于进步左派，包括与伊斯兰义不符的性别和性取向立场。但政治很少与我们的理想完全一致，社区最终往往会支持那些至少可以防止迫在眉睫的伤害或对他们有利的候选人。尽管如此，我们应该记住，马姆达尼的胜利满足了许多穆斯林的审美表征——这确实有一定的价值——但并不代表虔诚的穆斯林所珍视的普遍伊斯兰价值观和原则。
穆斯林需要小心，不要重蹈奥巴马时代的覆辙，当时奥巴马的审美吸引力为他的监控设备和战争罪行洗白，这些罪行为他赢得了“无人机之王”的绰号。当审美表现被用来延续邪恶时，它就失去了意义。交叉压迫仍然是压迫。
对马姆达尼的过度认同同样会导致失望、幻灭，并最终导致丧失权力。我们必须追究马姆达尼的责任，并在我们不同意的事情上反对他，而不是因为他是“我们自己的人”而保持沉默。” 安拉说：“你们信道的人啊，你们要坚持正义，为安拉作见证，即使这对你们自己或父母和亲戚不利”（《古兰经》4：135）。
目标不仅仅是让更多穆斯林担任公职或掌权。我们不希望穆斯林掌权，让邪恶正常化。权力和代表权本身都不是目的；它们是实现愿景和将价值观制度化的手段。
据我们所知，马姆达尼最终可能会背叛那些为他带来令人印象深刻的草根支持的原则。据一些活动人士称，他已经这样做了。知道马姆达尼不是我们的救世主，而是我们社区不断增长的政治权力和组织的衡量标准，应该可以消除这种可能性。无论如何，这不应该剥夺我们片刻的欢乐。安拉在《古兰经》的开头概述了一个有启发性的场景：“拜占庭人已经在最近的土地上被击败了。但他们失败后，三九年内就会取得胜利。之前和之后的命令都属于安拉。到那日，信士们将欢喜”（《古兰经》30：2-4）。
拜占庭人不是穆斯林的朋友……事实上，双方在四个世纪的时间里周期性地发生战争。但在上述经文启示的特定时间，波斯是更大、更直接的威胁。虽然我们敌人的敌人可能不是我们的朋友，但我们可以庆祝他们的胜利以及这对我们自己事业的进步意味着什么。
也许马姆达尼会把纽约市从以色列手中夺走，并在肯尼迪国际机场逮捕内塔尼亚胡，也许他不会。不管怎样，穆斯林必须继续前进。持续不断的斗争——以坚定不移、有原则的抵抗和正义为基础——这应该定义我们所认同的道德叙事。与犹太复国主义的至上主义逻辑不同，我们的斗争和我们的愿景并不是以消灭或征服他人为基础；而是以消灭他人为基础。相反，它是基于神圣赋予的价值观，促进所有人的真正繁荣。 查看全部
原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/the-politics-of-representation-what-mamdanis-victory-means-for-muslims-in-america-and-beyond
代表性政治：马姆达尼胜利对美国穆斯林意味着什么
图：代表政治：马姆达尼的胜利对美国及其他地区的穆斯林意味着什么
正如右翼小报《纽约邮报》想让你相信的那样，绿红联盟已成功渗透美国政治，并准备将伊斯兰法社会主义强加于纽约市不幸的人民，而佐兰·马姆达尼则担任共产主义哈里发。其他人则称赞马姆达尼的胜利是美国政治的根本性转变，甚至是马尔科姆·X 遗产的实现。令人陶醉的热情让人想起奥巴马在 2008 年的选举胜利，似乎对穆斯林来说，“我们的时代已经到来。” 或者有吗？以下是对马姆达尼的胜利意味着什么和不意味着什么的思考。
一切都将不再一样
如果可以的话，请记住 2023 年 10 月 6 日巴勒斯坦解放的前景。当以色列定期在加沙“修剪草坪”时，委婉命名的“和平进程”——爱德华·萨义德正确地将其标记为投降工具——确保了约旦河西岸缓慢但不可避免的吞并。《奥斯陆协议》基本上放弃了返回权，以色列奉行缓慢的种族灭绝和种族清洗战略，同时通过政治、经济和文化正常化建立软实力。每当你在欧洲电视网看到以色列选手或在冠军联赛中看到海法马卡比时，你几乎会忘记以色列是一个种族隔离国家，或者曾经发生过大灾难。几乎。
随着巴勒斯坦权力机构热切地充当以色列的执行者——扮演着卡伦的角色——最后的一击就是特朗普的《亚伯拉罕协议》，它似乎注定了巴勒斯坦的抵抗和巴勒斯坦解放的梦想不会惨败，而是无关紧要。富有的安拉伯附庸国及其独裁者发挥了自己的作用，准备在巴勒斯坦人的背后与占领者进行谈判，至少是他们认为自己的臣民能够容忍的程度。甚至诺曼·芬克尔斯坦也放弃了。
两年后，对以色列的支持成为美国政治左翼和右翼重新配置的楔子问题。尽管投入了大量资金，犹太复国主义的宣传似乎突然不起作用，正常化的弦被一次一根地切断，而安拉伯独裁者在新的压力下正在犹豫和对冲。为了完成这种鞭打感，劳拉·卢默(Laura Loomer)以她自己明显精神错乱的方式呼吁结束对以色列的援助。
最重要的是，过去两年针对以色列行动所产生的能量从根本上动摇了纽约市的政治机制——因支持以色列而臭名昭著。马姆达尼的胜利之路顺应了这一潮流，这得益于他令人振奋的魅力、与当地移民社区建立联系的不可思议的能力以及他富有感染力的希望信息。无论马姆达尼是否有意，无论他是否愿意参加，他的当选只是巴勒斯坦勇敢而忠诚的学者、领导人和人民代代相传的争取尊严和自决的斗争的一小部分。事情进展很快；似乎每个月都在创造历史。多米诺骨牌不断倒下。我们仍然生活在加沙的力量和恢复力所产生的波浪中，没有人确切知道水位会上升多高。
犹太复国主义大部分失败了
马姆达尼的胜利象征着并加速了犹太复国主义的影响以及美国对占领巴勒斯坦的犹太至上主义国家的支持的崩溃。
犹太复国主义亿万富翁比尔·阿克曼 (Bill Ackman) 今年 6 月承诺，将把自己的财富投给任何能够击败马姆达尼的人，并邀请 1% 的其他成员加入他的行列。他兑现了他的诺言，而且还兑现了一些。总而言之，他们花费了超过 4000 万美元，试图从最终作为人民选择的人手中窃取纽约市长选举权。
参与该阴谋的不仅仅是金钱利益，还有其他利益集团。特别是犹太复国主义队伍，他们吹响了每一个狗哨，敲响了它能找到的每一个警钟，表明马姆达尼的胜利将对以色列甚至犹太人本身构成生存威胁。
所有的金钱和努力都化为泡影。也许对犹太复国主义运动来说更糟糕的是，他们在选举期间极端公开和精神错乱的行为方式加深了美国人的怀疑，即以色列和犹太复国主义者确实对美国政治有太多影响力和控制力，尽管他们坚决试图将这一赤裸裸的事实斥为反犹太主义阴谋。
所有这一切意味着犹太复国主义继续丧失可信度，不能再被认真对待，因为它被认为是犹太人在“传统家园”实现“自决”的无害愿望。犹太复国主义在这次选举中，在加沙大屠杀中，甚至在其整个生命周期中，都暴露出自己是一场精神病、至上主义、种族灭绝运动，除了它自己之外，没有任何神圣的东西，除了它自己的规则之外，不遵循任何规则。
马姆达尼的反对者在选举日遭受的彻底惨败意味着犹太复国主义的影响力和支持非常脆弱，这是犹太复国主义者不愿承认但越来越被迫承认的另一个事实，以试图团结其坚定支持者。如果政客们与犹太复国主义游说团体的关系继续呈负面趋势，那么政客们——默认情况下是交易性的、机会主义的生物——可能会完全放弃以色列，即使是名誉扫地的艾伦·德肖维茨最近也承认了这一现实。
犹太复国主义是一艘正在下沉的船，但崩溃是不可避免的吗？没那么快；11 月 4 日还举行了其他选举，犹太复国主义并没有在全国范围内惨败。反犹太复国主义者奥马尔·法特赫竞选明尼阿波利斯市长失败，这让犹太复国主义者松了一口气。中间派民主党人米基·谢里尔（新泽西州）和阿比盖尔·斯潘伯格（弗吉尼亚州）的胜利并不值得庆祝。两名女性在巴勒斯坦问题上都表现得谨慎而精打细算，导致她们在 AJP Action 等亲巴勒斯坦团体中成绩不及格，并遭到犹太复国主义团体的批评。换句话说，裂缝已经显现，但大坝尚未决堤。
这将为即将到来的 2026 年中期初选带来一场意义重大的对决。反对犹太复国主义候选人与亲巴勒斯坦候选人将是穆斯林的首要任务，其结果要么会终止犹太复国主义的影响，要么为其提供生命线。
实质重于符号（insha'Allah）
纽约市市长竞选的下一个主要收获是，尽管对手尽最大努力转向更具象征意义的领域，但马姆达尼仍将注意力集中在负担能力等切实问题上，这引起了共鸣。虽然库莫、亚当斯和斯利瓦依靠诽谤马姆达尼作为伊斯兰国或斯大林的首选候选人，但马姆达尼讨论了租金冻结、扩大公共交通和粮食安全。“我们无时无刻都注意到伊斯兰恐惧症，”马姆达尼竞选活动的高级顾问扎拉·拉希姆 (Zara Rahim) 告诉《纽约客》的罗齐娜·阿里 (Rozina Ali)。“但我们有广泛的信息纪律。我们将讨论负担能力，直到你的耳朵流血。”
当很明显没有人能够彻底击败马姆达尼时，他的对手就采取了破坏行动，散布关于他在卖淫问题上的立场的错误信息，甚至通过称其为非法来承担穆夫提的角色，试图将穆斯林选民留在家里。
然而，恐惧和愤世嫉俗的政治就被消除了，只要有一个愿景——即使是有缺陷的和激烈的争议——以及谈论几乎来自各种背景的纽约人所感受到的几乎普遍的痛点。马姆达尼的反对者从未真正提出过替代愿景，而是依赖于如果马姆达尼获胜将会发生的灾难性世界末日情景。
恐吓策略输给了实质内容这一事实令人鼓舞。在传统媒体的鼎盛时期，几乎所有人都接触过象征性的语气和散布恐惧的内容，它们在决定什么是“问题”以及人们应该关心什么或应该因什么而感到震惊方面拥有垄断地位。现在，社交媒体提供了一个通过直接接触受众来打破这种垄断的机会。即使有影子禁令和算法操纵，互联网文化的速度和病毒式传播所带来的金钱仍然让人们领先守门人一步。这种从传统媒体到社交媒体的转变在竞选中最令人难忘的时刻之一发挥了作用，当时马姆达尼拒绝表示他将访问以色列，甚至拒绝回答他作为新市长将首先访问哪个国家，而是强调他打算留在当地并专注于纽约人。在以前的时代，辩论主持人假装的愤慨会在传统大众媒体中得到回应，他们会尽职尽责地一遍又一遍地回到叙述中，向观众发出丑闻正在发生的信号。在当今更加民主化的媒体环境中，问题和提问者的不诚实本质在社交媒体上得到了强调，使人们进一步与马姆达尼竞选活动的反建制维度保持一致。
实质胜过象征的力量对于穆斯林来说也是一个深刻的提醒。穆斯林是最受协调抹黑和宣传攻击的少数群体之一。Drop Site News 透露，以色列有数据支持我们已经知道的轶事——将伊斯兰和穆斯林与恐怖主义联系起来是夺回对以色列的同情的最有效的信息……或者至少终止阻碍他们的政治意愿。正如凯特琳·约翰斯通所说，“犹太复国主义者推动伊斯兰恐惧症，因为这比让人们喜欢以色列更容易。”
穆斯林必须做出回应，不仅要揭露错误信息（这一点很重要），还要为他们的社区和整个社会提供实质内容。这包括阐明共同繁荣的愿景，与广大人民的痛点产生共鸣。随着 SNAP 福利被削减，功能失调的医疗保健系统使人们陷入沉重的债务之中，穆斯林应该团结起来，通过互助来填补这些缺口。在全国范围内，我们的愿景必须是两党或无党派的，或许可以结合伊恩·卡罗尔的“造物主之队”理念——一场由有信仰、有道德意识的人组成的无党派运动——与越来越多的呼吁左派放弃文化战争并重新关注社会经济问题的呼声相结合。当然，除了拥有并阐明令人信服的愿景之外，我们还必须卷起袖子行动起来。
表示为麻醉品
最后，穆斯林应该注意到，马姆达尼的纲领牢牢植根于进步左派，包括与伊斯兰义不符的性别和性取向立场。但政治很少与我们的理想完全一致，社区最终往往会支持那些至少可以防止迫在眉睫的伤害或对他们有利的候选人。尽管如此，我们应该记住，马姆达尼的胜利满足了许多穆斯林的审美表征——这确实有一定的价值——但并不代表虔诚的穆斯林所珍视的普遍伊斯兰价值观和原则。
穆斯林需要小心，不要重蹈奥巴马时代的覆辙，当时奥巴马的审美吸引力为他的监控设备和战争罪行洗白，这些罪行为他赢得了“无人机之王”的绰号。当审美表现被用来延续邪恶时，它就失去了意义。交叉压迫仍然是压迫。
对马姆达尼的过度认同同样会导致失望、幻灭，并最终导致丧失权力。我们必须追究马姆达尼的责任，并在我们不同意的事情上反对他，而不是因为他是“我们自己的人”而保持沉默。” 安拉说：“你们信道的人啊，你们要坚持正义，为安拉作见证，即使这对你们自己或父母和亲戚不利”（《古兰经》4：135）。
目标不仅仅是让更多穆斯林担任公职或掌权。我们不希望穆斯林掌权，让邪恶正常化。权力和代表权本身都不是目的；它们是实现愿景和将价值观制度化的手段。
据我们所知，马姆达尼最终可能会背叛那些为他带来令人印象深刻的草根支持的原则。据一些活动人士称，他已经这样做了。知道马姆达尼不是我们的救世主，而是我们社区不断增长的政治权力和组织的衡量标准，应该可以消除这种可能性。无论如何，这不应该剥夺我们片刻的欢乐。安拉在《古兰经》的开头概述了一个有启发性的场景：“拜占庭人已经在最近的土地上被击败了。但他们失败后，三九年内就会取得胜利。之前和之后的命令都属于安拉。到那日，信士们将欢喜”（《古兰经》30：2-4）。
拜占庭人不是穆斯林的朋友……事实上，双方在四个世纪的时间里周期性地发生战争。但在上述经文启示的特定时间，波斯是更大、更直接的威胁。虽然我们敌人的敌人可能不是我们的朋友，但我们可以庆祝他们的胜利以及这对我们自己事业的进步意味着什么。
也许马姆达尼会把纽约市从以色列手中夺走，并在肯尼迪国际机场逮捕内塔尼亚胡，也许他不会。不管怎样，穆斯林必须继续前进。持续不断的斗争——以坚定不移、有原则的抵抗和正义为基础——这应该定义我们所认同的道德叙事。与犹太复国主义的至上主义逻辑不同，我们的斗争和我们的愿景并不是以消灭或征服他人为基础；而是以消灭他人为基础。相反，它是基于神圣赋予的价值观，促进所有人的真正繁荣。 查看全部
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原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/the-politics-of-representation-what-mamdanis-victory-means-for-muslims-in-america-and-beyond
代表性政治：马姆达尼胜利对美国穆斯林意味着什么
图：代表政治：马姆达尼的胜利对美国及其他地区的穆斯林意味着什么
正如右翼小报《纽约邮报》想让你相信的那样，绿红联盟已成功渗透美国政治，并准备将伊斯兰法社会主义强加于纽约市不幸的人民，而佐兰·马姆达尼则担任共产主义哈里发。其他人则称赞马姆达尼的胜利是美国政治的根本性转变，甚至是马尔科姆·X 遗产的实现。令人陶醉的热情让人想起奥巴马在 2008 年的选举胜利，似乎对穆斯林来说，“我们的时代已经到来。” 或者有吗？以下是对马姆达尼的胜利意味着什么和不意味着什么的思考。
一切都将不再一样
如果可以的话，请记住 2023 年 10 月 6 日巴勒斯坦解放的前景。当以色列定期在加沙“修剪草坪”时，委婉命名的“和平进程”——爱德华·萨义德正确地将其标记为投降工具——确保了约旦河西岸缓慢但不可避免的吞并。《奥斯陆协议》基本上放弃了返回权，以色列奉行缓慢的种族灭绝和种族清洗战略，同时通过政治、经济和文化正常化建立软实力。每当你在欧洲电视网看到以色列选手或在冠军联赛中看到海法马卡比时，你几乎会忘记以色列是一个种族隔离国家，或者曾经发生过大灾难。几乎。
随着巴勒斯坦权力机构热切地充当以色列的执行者——扮演着卡伦的角色——最后的一击就是特朗普的《亚伯拉罕协议》，它似乎注定了巴勒斯坦的抵抗和巴勒斯坦解放的梦想不会惨败，而是无关紧要。富有的安拉伯附庸国及其独裁者发挥了自己的作用，准备在巴勒斯坦人的背后与占领者进行谈判，至少是他们认为自己的臣民能够容忍的程度。甚至诺曼·芬克尔斯坦也放弃了。
两年后，对以色列的支持成为美国政治左翼和右翼重新配置的楔子问题。尽管投入了大量资金，犹太复国主义的宣传似乎突然不起作用，正常化的弦被一次一根地切断，而安拉伯独裁者在新的压力下正在犹豫和对冲。为了完成这种鞭打感，劳拉·卢默(Laura Loomer)以她自己明显精神错乱的方式呼吁结束对以色列的援助。
最重要的是，过去两年针对以色列行动所产生的能量从根本上动摇了纽约市的政治机制——因支持以色列而臭名昭著。马姆达尼的胜利之路顺应了这一潮流，这得益于他令人振奋的魅力、与当地移民社区建立联系的不可思议的能力以及他富有感染力的希望信息。无论马姆达尼是否有意，无论他是否愿意参加，他的当选只是巴勒斯坦勇敢而忠诚的学者、领导人和人民代代相传的争取尊严和自决的斗争的一小部分。事情进展很快；似乎每个月都在创造历史。多米诺骨牌不断倒下。我们仍然生活在加沙的力量和恢复力所产生的波浪中，没有人确切知道水位会上升多高。
犹太复国主义大部分失败了
马姆达尼的胜利象征着并加速了犹太复国主义的影响以及美国对占领巴勒斯坦的犹太至上主义国家的支持的崩溃。
犹太复国主义亿万富翁比尔·阿克曼 (Bill Ackman) 今年 6 月承诺，将把自己的财富投给任何能够击败马姆达尼的人，并邀请 1% 的其他成员加入他的行列。他兑现了他的诺言，而且还兑现了一些。总而言之，他们花费了超过 4000 万美元，试图从最终作为人民选择的人手中窃取纽约市长选举权。
参与该阴谋的不仅仅是金钱利益，还有其他利益集团。特别是犹太复国主义队伍，他们吹响了每一个狗哨，敲响了它能找到的每一个警钟，表明马姆达尼的胜利将对以色列甚至犹太人本身构成生存威胁。
所有的金钱和努力都化为泡影。也许对犹太复国主义运动来说更糟糕的是，他们在选举期间极端公开和精神错乱的行为方式加深了美国人的怀疑，即以色列和犹太复国主义者确实对美国政治有太多影响力和控制力，尽管他们坚决试图将这一赤裸裸的事实斥为反犹太主义阴谋。
所有这一切意味着犹太复国主义继续丧失可信度，不能再被认真对待，因为它被认为是犹太人在“传统家园”实现“自决”的无害愿望。犹太复国主义在这次选举中，在加沙大屠杀中，甚至在其整个生命周期中，都暴露出自己是一场精神病、至上主义、种族灭绝运动，除了它自己之外，没有任何神圣的东西，除了它自己的规则之外，不遵循任何规则。
马姆达尼的反对者在选举日遭受的彻底惨败意味着犹太复国主义的影响力和支持非常脆弱，这是犹太复国主义者不愿承认但越来越被迫承认的另一个事实，以试图团结其坚定支持者。如果政客们与犹太复国主义游说团体的关系继续呈负面趋势，那么政客们——默认情况下是交易性的、机会主义的生物——可能会完全放弃以色列，即使是名誉扫地的艾伦·德肖维茨最近也承认了这一现实。
犹太复国主义是一艘正在下沉的船，但崩溃是不可避免的吗？没那么快；11 月 4 日还举行了其他选举，犹太复国主义并没有在全国范围内惨败。反犹太复国主义者奥马尔·法特赫竞选明尼阿波利斯市长失败，这让犹太复国主义者松了一口气。中间派民主党人米基·谢里尔（新泽西州）和阿比盖尔·斯潘伯格（弗吉尼亚州）的胜利并不值得庆祝。两名女性在巴勒斯坦问题上都表现得谨慎而精打细算，导致她们在 AJP Action 等亲巴勒斯坦团体中成绩不及格，并遭到犹太复国主义团体的批评。换句话说，裂缝已经显现，但大坝尚未决堤。
这将为即将到来的 2026 年中期初选带来一场意义重大的对决。反对犹太复国主义候选人与亲巴勒斯坦候选人将是穆斯林的首要任务，其结果要么会终止犹太复国主义的影响，要么为其提供生命线。
实质重于符号（insha'Allah）
纽约市市长竞选的下一个主要收获是，尽管对手尽最大努力转向更具象征意义的领域，但马姆达尼仍将注意力集中在负担能力等切实问题上，这引起了共鸣。虽然库莫、亚当斯和斯利瓦依靠诽谤马姆达尼作为伊斯兰国或斯大林的首选候选人，但马姆达尼讨论了租金冻结、扩大公共交通和粮食安全。“我们无时无刻都注意到伊斯兰恐惧症，”马姆达尼竞选活动的高级顾问扎拉·拉希姆 (Zara Rahim) 告诉《纽约客》的罗齐娜·阿里 (Rozina Ali)。“但我们有广泛的信息纪律。我们将讨论负担能力，直到你的耳朵流血。”
当很明显没有人能够彻底击败马姆达尼时，他的对手就采取了破坏行动，散布关于他在卖淫问题上的立场的错误信息，甚至通过称其为非法来承担穆夫提的角色，试图将穆斯林选民留在家里。
然而，恐惧和愤世嫉俗的政治就被消除了，只要有一个愿景——即使是有缺陷的和激烈的争议——以及谈论几乎来自各种背景的纽约人所感受到的几乎普遍的痛点。马姆达尼的反对者从未真正提出过替代愿景，而是依赖于如果马姆达尼获胜将会发生的灾难性世界末日情景。
恐吓策略输给了实质内容这一事实令人鼓舞。在传统媒体的鼎盛时期，几乎所有人都接触过象征性的语气和散布恐惧的内容，它们在决定什么是“问题”以及人们应该关心什么或应该因什么而感到震惊方面拥有垄断地位。现在，社交媒体提供了一个通过直接接触受众来打破这种垄断的机会。即使有影子禁令和算法操纵，互联网文化的速度和病毒式传播所带来的金钱仍然让人们领先守门人一步。这种从传统媒体到社交媒体的转变在竞选中最令人难忘的时刻之一发挥了作用，当时马姆达尼拒绝表示他将访问以色列，甚至拒绝回答他作为新市长将首先访问哪个国家，而是强调他打算留在当地并专注于纽约人。在以前的时代，辩论主持人假装的愤慨会在传统大众媒体中得到回应，他们会尽职尽责地一遍又一遍地回到叙述中，向观众发出丑闻正在发生的信号。在当今更加民主化的媒体环境中，问题和提问者的不诚实本质在社交媒体上得到了强调，使人们进一步与马姆达尼竞选活动的反建制维度保持一致。
实质胜过象征的力量对于穆斯林来说也是一个深刻的提醒。穆斯林是最受协调抹黑和宣传攻击的少数群体之一。Drop Site News 透露，以色列有数据支持我们已经知道的轶事——将伊斯兰和穆斯林与恐怖主义联系起来是夺回对以色列的同情的最有效的信息……或者至少终止阻碍他们的政治意愿。正如凯特琳·约翰斯通所说，“犹太复国主义者推动伊斯兰恐惧症，因为这比让人们喜欢以色列更容易。”
穆斯林必须做出回应，不仅要揭露错误信息（这一点很重要），还要为他们的社区和整个社会提供实质内容。这包括阐明共同繁荣的愿景，与广大人民的痛点产生共鸣。随着 SNAP 福利被削减，功能失调的医疗保健系统使人们陷入沉重的债务之中，穆斯林应该团结起来，通过互助来填补这些缺口。在全国范围内，我们的愿景必须是两党或无党派的，或许可以结合伊恩·卡罗尔的“造物主之队”理念——一场由有信仰、有道德意识的人组成的无党派运动——与越来越多的呼吁左派放弃文化战争并重新关注社会经济问题的呼声相结合。当然，除了拥有并阐明令人信服的愿景之外，我们还必须卷起袖子行动起来。
表示为麻醉品
最后，穆斯林应该注意到，马姆达尼的纲领牢牢植根于进步左派，包括与伊斯兰义不符的性别和性取向立场。但政治很少与我们的理想完全一致，社区最终往往会支持那些至少可以防止迫在眉睫的伤害或对他们有利的候选人。尽管如此，我们应该记住，马姆达尼的胜利满足了许多穆斯林的审美表征——这确实有一定的价值——但并不代表虔诚的穆斯林所珍视的普遍伊斯兰价值观和原则。
穆斯林需要小心，不要重蹈奥巴马时代的覆辙，当时奥巴马的审美吸引力为他的监控设备和战争罪行洗白，这些罪行为他赢得了“无人机之王”的绰号。当审美表现被用来延续邪恶时，它就失去了意义。交叉压迫仍然是压迫。
对马姆达尼的过度认同同样会导致失望、幻灭，并最终导致丧失权力。我们必须追究马姆达尼的责任，并在我们不同意的事情上反对他，而不是因为他是“我们自己的人”而保持沉默。” 安拉说：“你们信道的人啊，你们要坚持正义，为安拉作见证，即使这对你们自己或父母和亲戚不利”（《古兰经》4：135）。
目标不仅仅是让更多穆斯林担任公职或掌权。我们不希望穆斯林掌权，让邪恶正常化。权力和代表权本身都不是目的；它们是实现愿景和将价值观制度化的手段。
据我们所知，马姆达尼最终可能会背叛那些为他带来令人印象深刻的草根支持的原则。据一些活动人士称，他已经这样做了。知道马姆达尼不是我们的救世主，而是我们社区不断增长的政治权力和组织的衡量标准，应该可以消除这种可能性。无论如何，这不应该剥夺我们片刻的欢乐。安拉在《古兰经》的开头概述了一个有启发性的场景：“拜占庭人已经在最近的土地上被击败了。但他们失败后，三九年内就会取得胜利。之前和之后的命令都属于安拉。到那日，信士们将欢喜”（《古兰经》30：2-4）。
拜占庭人不是穆斯林的朋友……事实上，双方在四个世纪的时间里周期性地发生战争。但在上述经文启示的特定时间，波斯是更大、更直接的威胁。虽然我们敌人的敌人可能不是我们的朋友，但我们可以庆祝他们的胜利以及这对我们自己事业的进步意味着什么。
也许马姆达尼会把纽约市从以色列手中夺走，并在肯尼迪国际机场逮捕内塔尼亚胡，也许他不会。不管怎样，穆斯林必须继续前进。持续不断的斗争——以坚定不移、有原则的抵抗和正义为基础——这应该定义我们所认同的道德叙事。与犹太复国主义的至上主义逻辑不同，我们的斗争和我们的愿景并不是以消灭或征服他人为基础；而是以消灭他人为基础。相反，它是基于神圣赋予的价值观，促进所有人的真正繁荣。
原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/the-politics-of-representation-what-mamdanis-victory-means-for-muslims-in-america-and-beyond
代表性政治：马姆达尼胜利对美国穆斯林意味着什么
图：代表政治：马姆达尼的胜利对美国及其他地区的穆斯林意味着什么
正如右翼小报《纽约邮报》想让你相信的那样，绿红联盟已成功渗透美国政治，并准备将伊斯兰法社会主义强加于纽约市不幸的人民，而佐兰·马姆达尼则担任共产主义哈里发。其他人则称赞马姆达尼的胜利是美国政治的根本性转变，甚至是马尔科姆·X 遗产的实现。令人陶醉的热情让人想起奥巴马在 2008 年的选举胜利，似乎对穆斯林来说，“我们的时代已经到来。” 或者有吗？以下是对马姆达尼的胜利意味着什么和不意味着什么的思考。
一切都将不再一样
如果可以的话，请记住 2023 年 10 月 6 日巴勒斯坦解放的前景。当以色列定期在加沙“修剪草坪”时，委婉命名的“和平进程”——爱德华·萨义德正确地将其标记为投降工具——确保了约旦河西岸缓慢但不可避免的吞并。《奥斯陆协议》基本上放弃了返回权，以色列奉行缓慢的种族灭绝和种族清洗战略，同时通过政治、经济和文化正常化建立软实力。每当你在欧洲电视网看到以色列选手或在冠军联赛中看到海法马卡比时，你几乎会忘记以色列是一个种族隔离国家，或者曾经发生过大灾难。几乎。
随着巴勒斯坦权力机构热切地充当以色列的执行者——扮演着卡伦的角色——最后的一击就是特朗普的《亚伯拉罕协议》，它似乎注定了巴勒斯坦的抵抗和巴勒斯坦解放的梦想不会惨败，而是无关紧要。富有的安拉伯附庸国及其独裁者发挥了自己的作用，准备在巴勒斯坦人的背后与占领者进行谈判，至少是他们认为自己的臣民能够容忍的程度。甚至诺曼·芬克尔斯坦也放弃了。
两年后，对以色列的支持成为美国政治左翼和右翼重新配置的楔子问题。尽管投入了大量资金，犹太复国主义的宣传似乎突然不起作用，正常化的弦被一次一根地切断，而安拉伯独裁者在新的压力下正在犹豫和对冲。为了完成这种鞭打感，劳拉·卢默(Laura Loomer)以她自己明显精神错乱的方式呼吁结束对以色列的援助。
最重要的是，过去两年针对以色列行动所产生的能量从根本上动摇了纽约市的政治机制——因支持以色列而臭名昭著。马姆达尼的胜利之路顺应了这一潮流，这得益于他令人振奋的魅力、与当地移民社区建立联系的不可思议的能力以及他富有感染力的希望信息。无论马姆达尼是否有意，无论他是否愿意参加，他的当选只是巴勒斯坦勇敢而忠诚的学者、领导人和人民代代相传的争取尊严和自决的斗争的一小部分。事情进展很快；似乎每个月都在创造历史。多米诺骨牌不断倒下。我们仍然生活在加沙的力量和恢复力所产生的波浪中，没有人确切知道水位会上升多高。
犹太复国主义大部分失败了
马姆达尼的胜利象征着并加速了犹太复国主义的影响以及美国对占领巴勒斯坦的犹太至上主义国家的支持的崩溃。
犹太复国主义亿万富翁比尔·阿克曼 (Bill Ackman) 今年 6 月承诺，将把自己的财富投给任何能够击败马姆达尼的人，并邀请 1% 的其他成员加入他的行列。他兑现了他的诺言，而且还兑现了一些。总而言之，他们花费了超过 4000 万美元，试图从最终作为人民选择的人手中窃取纽约市长选举权。
参与该阴谋的不仅仅是金钱利益，还有其他利益集团。特别是犹太复国主义队伍，他们吹响了每一个狗哨，敲响了它能找到的每一个警钟，表明马姆达尼的胜利将对以色列甚至犹太人本身构成生存威胁。
所有的金钱和努力都化为泡影。也许对犹太复国主义运动来说更糟糕的是，他们在选举期间极端公开和精神错乱的行为方式加深了美国人的怀疑，即以色列和犹太复国主义者确实对美国政治有太多影响力和控制力，尽管他们坚决试图将这一赤裸裸的事实斥为反犹太主义阴谋。
所有这一切意味着犹太复国主义继续丧失可信度，不能再被认真对待，因为它被认为是犹太人在“传统家园”实现“自决”的无害愿望。犹太复国主义在这次选举中，在加沙大屠杀中，甚至在其整个生命周期中，都暴露出自己是一场精神病、至上主义、种族灭绝运动，除了它自己之外，没有任何神圣的东西，除了它自己的规则之外，不遵循任何规则。
马姆达尼的反对者在选举日遭受的彻底惨败意味着犹太复国主义的影响力和支持非常脆弱，这是犹太复国主义者不愿承认但越来越被迫承认的另一个事实，以试图团结其坚定支持者。如果政客们与犹太复国主义游说团体的关系继续呈负面趋势，那么政客们——默认情况下是交易性的、机会主义的生物——可能会完全放弃以色列，即使是名誉扫地的艾伦·德肖维茨最近也承认了这一现实。
犹太复国主义是一艘正在下沉的船，但崩溃是不可避免的吗？没那么快；11 月 4 日还举行了其他选举，犹太复国主义并没有在全国范围内惨败。反犹太复国主义者奥马尔·法特赫竞选明尼阿波利斯市长失败，这让犹太复国主义者松了一口气。中间派民主党人米基·谢里尔（新泽西州）和阿比盖尔·斯潘伯格（弗吉尼亚州）的胜利并不值得庆祝。两名女性在巴勒斯坦问题上都表现得谨慎而精打细算，导致她们在 AJP Action 等亲巴勒斯坦团体中成绩不及格，并遭到犹太复国主义团体的批评。换句话说，裂缝已经显现，但大坝尚未决堤。
这将为即将到来的 2026 年中期初选带来一场意义重大的对决。反对犹太复国主义候选人与亲巴勒斯坦候选人将是穆斯林的首要任务，其结果要么会终止犹太复国主义的影响，要么为其提供生命线。
实质重于符号（insha'Allah）
纽约市市长竞选的下一个主要收获是，尽管对手尽最大努力转向更具象征意义的领域，但马姆达尼仍将注意力集中在负担能力等切实问题上，这引起了共鸣。虽然库莫、亚当斯和斯利瓦依靠诽谤马姆达尼作为伊斯兰国或斯大林的首选候选人，但马姆达尼讨论了租金冻结、扩大公共交通和粮食安全。“我们无时无刻都注意到伊斯兰恐惧症，”马姆达尼竞选活动的高级顾问扎拉·拉希姆 (Zara Rahim) 告诉《纽约客》的罗齐娜·阿里 (Rozina Ali)。“但我们有广泛的信息纪律。我们将讨论负担能力，直到你的耳朵流血。”
当很明显没有人能够彻底击败马姆达尼时，他的对手就采取了破坏行动，散布关于他在卖淫问题上的立场的错误信息，甚至通过称其为非法来承担穆夫提的角色，试图将穆斯林选民留在家里。
然而，恐惧和愤世嫉俗的政治就被消除了，只要有一个愿景——即使是有缺陷的和激烈的争议——以及谈论几乎来自各种背景的纽约人所感受到的几乎普遍的痛点。马姆达尼的反对者从未真正提出过替代愿景，而是依赖于如果马姆达尼获胜将会发生的灾难性世界末日情景。
恐吓策略输给了实质内容这一事实令人鼓舞。在传统媒体的鼎盛时期，几乎所有人都接触过象征性的语气和散布恐惧的内容，它们在决定什么是“问题”以及人们应该关心什么或应该因什么而感到震惊方面拥有垄断地位。现在，社交媒体提供了一个通过直接接触受众来打破这种垄断的机会。即使有影子禁令和算法操纵，互联网文化的速度和病毒式传播所带来的金钱仍然让人们领先守门人一步。这种从传统媒体到社交媒体的转变在竞选中最令人难忘的时刻之一发挥了作用，当时马姆达尼拒绝表示他将访问以色列，甚至拒绝回答他作为新市长将首先访问哪个国家，而是强调他打算留在当地并专注于纽约人。在以前的时代，辩论主持人假装的愤慨会在传统大众媒体中得到回应，他们会尽职尽责地一遍又一遍地回到叙述中，向观众发出丑闻正在发生的信号。在当今更加民主化的媒体环境中，问题和提问者的不诚实本质在社交媒体上得到了强调，使人们进一步与马姆达尼竞选活动的反建制维度保持一致。
实质胜过象征的力量对于穆斯林来说也是一个深刻的提醒。穆斯林是最受协调抹黑和宣传攻击的少数群体之一。Drop Site News 透露，以色列有数据支持我们已经知道的轶事——将伊斯兰和穆斯林与恐怖主义联系起来是夺回对以色列的同情的最有效的信息……或者至少终止阻碍他们的政治意愿。正如凯特琳·约翰斯通所说，“犹太复国主义者推动伊斯兰恐惧症，因为这比让人们喜欢以色列更容易。”
穆斯林必须做出回应，不仅要揭露错误信息（这一点很重要），还要为他们的社区和整个社会提供实质内容。这包括阐明共同繁荣的愿景，与广大人民的痛点产生共鸣。随着 SNAP 福利被削减，功能失调的医疗保健系统使人们陷入沉重的债务之中，穆斯林应该团结起来，通过互助来填补这些缺口。在全国范围内，我们的愿景必须是两党或无党派的，或许可以结合伊恩·卡罗尔的“造物主之队”理念——一场由有信仰、有道德意识的人组成的无党派运动——与越来越多的呼吁左派放弃文化战争并重新关注社会经济问题的呼声相结合。当然，除了拥有并阐明令人信服的愿景之外，我们还必须卷起袖子行动起来。
表示为麻醉品
最后，穆斯林应该注意到，马姆达尼的纲领牢牢植根于进步左派，包括与伊斯兰义不符的性别和性取向立场。但政治很少与我们的理想完全一致，社区最终往往会支持那些至少可以防止迫在眉睫的伤害或对他们有利的候选人。尽管如此，我们应该记住，马姆达尼的胜利满足了许多穆斯林的审美表征——这确实有一定的价值——但并不代表虔诚的穆斯林所珍视的普遍伊斯兰价值观和原则。
穆斯林需要小心，不要重蹈奥巴马时代的覆辙，当时奥巴马的审美吸引力为他的监控设备和战争罪行洗白，这些罪行为他赢得了“无人机之王”的绰号。当审美表现被用来延续邪恶时，它就失去了意义。交叉压迫仍然是压迫。
对马姆达尼的过度认同同样会导致失望、幻灭，并最终导致丧失权力。我们必须追究马姆达尼的责任，并在我们不同意的事情上反对他，而不是因为他是“我们自己的人”而保持沉默。” 安拉说：“你们信道的人啊，你们要坚持正义，为安拉作见证，即使这对你们自己或父母和亲戚不利”（《古兰经》4：135）。
目标不仅仅是让更多穆斯林担任公职或掌权。我们不希望穆斯林掌权，让邪恶正常化。权力和代表权本身都不是目的；它们是实现愿景和将价值观制度化的手段。
据我们所知，马姆达尼最终可能会背叛那些为他带来令人印象深刻的草根支持的原则。据一些活动人士称，他已经这样做了。知道马姆达尼不是我们的救世主，而是我们社区不断增长的政治权力和组织的衡量标准，应该可以消除这种可能性。无论如何，这不应该剥夺我们片刻的欢乐。安拉在《古兰经》的开头概述了一个有启发性的场景：“拜占庭人已经在最近的土地上被击败了。但他们失败后，三九年内就会取得胜利。之前和之后的命令都属于安拉。到那日，信士们将欢喜”（《古兰经》30：2-4）。
拜占庭人不是穆斯林的朋友……事实上，双方在四个世纪的时间里周期性地发生战争。但在上述经文启示的特定时间，波斯是更大、更直接的威胁。虽然我们敌人的敌人可能不是我们的朋友，但我们可以庆祝他们的胜利以及这对我们自己事业的进步意味着什么。
也许马姆达尼会把纽约市从以色列手中夺走，并在肯尼迪国际机场逮捕内塔尼亚胡，也许他不会。不管怎样，穆斯林必须继续前进。持续不断的斗争——以坚定不移、有原则的抵抗和正义为基础——这应该定义我们所认同的道德叙事。与犹太复国主义的至上主义逻辑不同，我们的斗争和我们的愿景并不是以消灭或征服他人为基础；而是以消灭他人为基础。相反，它是基于神圣赋予的价值观，促进所有人的真正繁荣。
代表性政治：马姆达尼胜利对美国穆斯林意味着什么
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代表性政治：马姆达尼胜利对美国穆斯林意味着什么
图：代表政治：马姆达尼的胜利对美国及其他地区的穆斯林意味着什么
正如右翼小报《纽约邮报》想让你相信的那样，绿红联盟已成功渗透美国政治，并准备将伊斯兰法社会主义强加于纽约市不幸的人民，而佐兰·马姆达尼则担任共产主义哈里发。其他人则称赞马姆达尼的胜利是美国政治的根本性转变，甚至是马尔科姆·X 遗产的实现。令人陶醉的热情让人想起奥巴马在 2008 年的选举胜利，似乎对穆斯林来说，“我们的时代已经到来。” 或者有吗？以下是对马姆达尼的胜利意味着什么和不意味着什么的思考。
一切都将不再一样
如果可以的话，请记住 2023 年 10 月 6 日巴勒斯坦解放的前景。当以色列定期在加沙“修剪草坪”时，委婉命名的“和平进程”——爱德华·萨义德正确地将其标记为投降工具——确保了约旦河西岸缓慢但不可避免的吞并。《奥斯陆协议》基本上放弃了返回权，以色列奉行缓慢的种族灭绝和种族清洗战略，同时通过政治、经济和文化正常化建立软实力。每当你在欧洲电视网看到以色列选手或在冠军联赛中看到海法马卡比时，你几乎会忘记以色列是一个种族隔离国家，或者曾经发生过大灾难。几乎。
随着巴勒斯坦权力机构热切地充当以色列的执行者——扮演着卡伦的角色——最后的一击就是特朗普的《亚伯拉罕协议》，它似乎注定了巴勒斯坦的抵抗和巴勒斯坦解放的梦想不会惨败，而是无关紧要。富有的安拉伯附庸国及其独裁者发挥了自己的作用，准备在巴勒斯坦人的背后与占领者进行谈判，至少是他们认为自己的臣民能够容忍的程度。甚至诺曼·芬克尔斯坦也放弃了。
两年后，对以色列的支持成为美国政治左翼和右翼重新配置的楔子问题。尽管投入了大量资金，犹太复国主义的宣传似乎突然不起作用，正常化的弦被一次一根地切断，而安拉伯独裁者在新的压力下正在犹豫和对冲。为了完成这种鞭打感，劳拉·卢默(Laura Loomer)以她自己明显精神错乱的方式呼吁结束对以色列的援助。
最重要的是，过去两年针对以色列行动所产生的能量从根本上动摇了纽约市的政治机制——因支持以色列而臭名昭著。马姆达尼的胜利之路顺应了这一潮流，这得益于他令人振奋的魅力、与当地移民社区建立联系的不可思议的能力以及他富有感染力的希望信息。无论马姆达尼是否有意，无论他是否愿意参加，他的当选只是巴勒斯坦勇敢而忠诚的学者、领导人和人民代代相传的争取尊严和自决的斗争的一小部分。事情进展很快；似乎每个月都在创造历史。多米诺骨牌不断倒下。我们仍然生活在加沙的力量和恢复力所产生的波浪中，没有人确切知道水位会上升多高。
犹太复国主义大部分失败了
马姆达尼的胜利象征着并加速了犹太复国主义的影响以及美国对占领巴勒斯坦的犹太至上主义国家的支持的崩溃。
犹太复国主义亿万富翁比尔·阿克曼 (Bill Ackman) 今年 6 月承诺，将把自己的财富投给任何能够击败马姆达尼的人，并邀请 1% 的其他成员加入他的行列。他兑现了他的诺言，而且还兑现了一些。总而言之，他们花费了超过 4000 万美元，试图从最终作为人民选择的人手中窃取纽约市长选举权。
参与该阴谋的不仅仅是金钱利益，还有其他利益集团。特别是犹太复国主义队伍，他们吹响了每一个狗哨，敲响了它能找到的每一个警钟，表明马姆达尼的胜利将对以色列甚至犹太人本身构成生存威胁。
所有的金钱和努力都化为泡影。也许对犹太复国主义运动来说更糟糕的是，他们在选举期间极端公开和精神错乱的行为方式加深了美国人的怀疑，即以色列和犹太复国主义者确实对美国政治有太多影响力和控制力，尽管他们坚决试图将这一赤裸裸的事实斥为反犹太主义阴谋。
所有这一切意味着犹太复国主义继续丧失可信度，不能再被认真对待，因为它被认为是犹太人在“传统家园”实现“自决”的无害愿望。犹太复国主义在这次选举中，在加沙大屠杀中，甚至在其整个生命周期中，都暴露出自己是一场精神病、至上主义、种族灭绝运动，除了它自己之外，没有任何神圣的东西，除了它自己的规则之外，不遵循任何规则。
马姆达尼的反对者在选举日遭受的彻底惨败意味着犹太复国主义的影响力和支持非常脆弱，这是犹太复国主义者不愿承认但越来越被迫承认的另一个事实，以试图团结其坚定支持者。如果政客们与犹太复国主义游说团体的关系继续呈负面趋势，那么政客们——默认情况下是交易性的、机会主义的生物——可能会完全放弃以色列，即使是名誉扫地的艾伦·德肖维茨最近也承认了这一现实。
犹太复国主义是一艘正在下沉的船，但崩溃是不可避免的吗？没那么快；11 月 4 日还举行了其他选举，犹太复国主义并没有在全国范围内惨败。反犹太复国主义者奥马尔·法特赫竞选明尼阿波利斯市长失败，这让犹太复国主义者松了一口气。中间派民主党人米基·谢里尔（新泽西州）和阿比盖尔·斯潘伯格（弗吉尼亚州）的胜利并不值得庆祝。两名女性在巴勒斯坦问题上都表现得谨慎而精打细算，导致她们在 AJP Action 等亲巴勒斯坦团体中成绩不及格，并遭到犹太复国主义团体的批评。换句话说，裂缝已经显现，但大坝尚未决堤。
这将为即将到来的 2026 年中期初选带来一场意义重大的对决。反对犹太复国主义候选人与亲巴勒斯坦候选人将是穆斯林的首要任务，其结果要么会终止犹太复国主义的影响，要么为其提供生命线。
实质重于符号（insha'Allah）
纽约市市长竞选的下一个主要收获是，尽管对手尽最大努力转向更具象征意义的领域，但马姆达尼仍将注意力集中在负担能力等切实问题上，这引起了共鸣。虽然库莫、亚当斯和斯利瓦依靠诽谤马姆达尼作为伊斯兰国或斯大林的首选候选人，但马姆达尼讨论了租金冻结、扩大公共交通和粮食安全。“我们无时无刻都注意到伊斯兰恐惧症，”马姆达尼竞选活动的高级顾问扎拉·拉希姆 (Zara Rahim) 告诉《纽约客》的罗齐娜·阿里 (Rozina Ali)。“但我们有广泛的信息纪律。我们将讨论负担能力，直到你的耳朵流血。”
当很明显没有人能够彻底击败马姆达尼时，他的对手就采取了破坏行动，散布关于他在卖淫问题上的立场的错误信息，甚至通过称其为非法来承担穆夫提的角色，试图将穆斯林选民留在家里。
然而，恐惧和愤世嫉俗的政治就被消除了，只要有一个愿景——即使是有缺陷的和激烈的争议——以及谈论几乎来自各种背景的纽约人所感受到的几乎普遍的痛点。马姆达尼的反对者从未真正提出过替代愿景，而是依赖于如果马姆达尼获胜将会发生的灾难性世界末日情景。
恐吓策略输给了实质内容这一事实令人鼓舞。在传统媒体的鼎盛时期，几乎所有人都接触过象征性的语气和散布恐惧的内容，它们在决定什么是“问题”以及人们应该关心什么或应该因什么而感到震惊方面拥有垄断地位。现在，社交媒体提供了一个通过直接接触受众来打破这种垄断的机会。即使有影子禁令和算法操纵，互联网文化的速度和病毒式传播所带来的金钱仍然让人们领先守门人一步。这种从传统媒体到社交媒体的转变在竞选中最令人难忘的时刻之一发挥了作用，当时马姆达尼拒绝表示他将访问以色列，甚至拒绝回答他作为新市长将首先访问哪个国家，而是强调他打算留在当地并专注于纽约人。在以前的时代，辩论主持人假装的愤慨会在传统大众媒体中得到回应，他们会尽职尽责地一遍又一遍地回到叙述中，向观众发出丑闻正在发生的信号。在当今更加民主化的媒体环境中，问题和提问者的不诚实本质在社交媒体上得到了强调，使人们进一步与马姆达尼竞选活动的反建制维度保持一致。
实质胜过象征的力量对于穆斯林来说也是一个深刻的提醒。穆斯林是最受协调抹黑和宣传攻击的少数群体之一。Drop Site News 透露，以色列有数据支持我们已经知道的轶事——将伊斯兰和穆斯林与恐怖主义联系起来是夺回对以色列的同情的最有效的信息……或者至少终止阻碍他们的政治意愿。正如凯特琳·约翰斯通所说，“犹太复国主义者推动伊斯兰恐惧症，因为这比让人们喜欢以色列更容易。”
穆斯林必须做出回应，不仅要揭露错误信息（这一点很重要），还要为他们的社区和整个社会提供实质内容。这包括阐明共同繁荣的愿景，与广大人民的痛点产生共鸣。随着 SNAP 福利被削减，功能失调的医疗保健系统使人们陷入沉重的债务之中，穆斯林应该团结起来，通过互助来填补这些缺口。在全国范围内，我们的愿景必须是两党或无党派的，或许可以结合伊恩·卡罗尔的“造物主之队”理念——一场由有信仰、有道德意识的人组成的无党派运动——与越来越多的呼吁左派放弃文化战争并重新关注社会经济问题的呼声相结合。当然，除了拥有并阐明令人信服的愿景之外，我们还必须卷起袖子行动起来。
表示为麻醉品
最后，穆斯林应该注意到，马姆达尼的纲领牢牢植根于进步左派，包括与伊斯兰义不符的性别和性取向立场。但政治很少与我们的理想完全一致，社区最终往往会支持那些至少可以防止迫在眉睫的伤害或对他们有利的候选人。尽管如此，我们应该记住，马姆达尼的胜利满足了许多穆斯林的审美表征——这确实有一定的价值——但并不代表虔诚的穆斯林所珍视的普遍伊斯兰价值观和原则。
穆斯林需要小心，不要重蹈奥巴马时代的覆辙，当时奥巴马的审美吸引力为他的监控设备和战争罪行洗白，这些罪行为他赢得了“无人机之王”的绰号。当审美表现被用来延续邪恶时，它就失去了意义。交叉压迫仍然是压迫。
对马姆达尼的过度认同同样会导致失望、幻灭，并最终导致丧失权力。我们必须追究马姆达尼的责任，并在我们不同意的事情上反对他，而不是因为他是“我们自己的人”而保持沉默。” 安拉说：“你们信道的人啊，你们要坚持正义，为安拉作见证，即使这对你们自己或父母和亲戚不利”（《古兰经》4：135）。
目标不仅仅是让更多穆斯林担任公职或掌权。我们不希望穆斯林掌权，让邪恶正常化。权力和代表权本身都不是目的；它们是实现愿景和将价值观制度化的手段。
据我们所知，马姆达尼最终可能会背叛那些为他带来令人印象深刻的草根支持的原则。据一些活动人士称，他已经这样做了。知道马姆达尼不是我们的救世主，而是我们社区不断增长的政治权力和组织的衡量标准，应该可以消除这种可能性。无论如何，这不应该剥夺我们片刻的欢乐。安拉在《古兰经》的开头概述了一个有启发性的场景：“拜占庭人已经在最近的土地上被击败了。但他们失败后，三九年内就会取得胜利。之前和之后的命令都属于安拉。到那日，信士们将欢喜”（《古兰经》30：2-4）。
拜占庭人不是穆斯林的朋友……事实上，双方在四个世纪的时间里周期性地发生战争。但在上述经文启示的特定时间，波斯是更大、更直接的威胁。虽然我们敌人的敌人可能不是我们的朋友，但我们可以庆祝他们的胜利以及这对我们自己事业的进步意味着什么。
也许马姆达尼会把纽约市从以色列手中夺走，并在肯尼迪国际机场逮捕内塔尼亚胡，也许他不会。不管怎样，穆斯林必须继续前进。持续不断的斗争——以坚定不移、有原则的抵抗和正义为基础——这应该定义我们所认同的道德叙事。与犹太复国主义的至上主义逻辑不同，我们的斗争和我们的愿景并不是以消灭或征服他人为基础；而是以消灭他人为基础。相反，它是基于神圣赋予的价值观，促进所有人的真正繁荣。 查看全部
原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/the-politics-of-representation-what-mamdanis-victory-means-for-muslims-in-america-and-beyond
代表性政治：马姆达尼胜利对美国穆斯林意味着什么
图：代表政治：马姆达尼的胜利对美国及其他地区的穆斯林意味着什么
正如右翼小报《纽约邮报》想让你相信的那样，绿红联盟已成功渗透美国政治，并准备将伊斯兰法社会主义强加于纽约市不幸的人民，而佐兰·马姆达尼则担任共产主义哈里发。其他人则称赞马姆达尼的胜利是美国政治的根本性转变，甚至是马尔科姆·X 遗产的实现。令人陶醉的热情让人想起奥巴马在 2008 年的选举胜利，似乎对穆斯林来说，“我们的时代已经到来。” 或者有吗？以下是对马姆达尼的胜利意味着什么和不意味着什么的思考。
一切都将不再一样
如果可以的话，请记住 2023 年 10 月 6 日巴勒斯坦解放的前景。当以色列定期在加沙“修剪草坪”时，委婉命名的“和平进程”——爱德华·萨义德正确地将其标记为投降工具——确保了约旦河西岸缓慢但不可避免的吞并。《奥斯陆协议》基本上放弃了返回权，以色列奉行缓慢的种族灭绝和种族清洗战略，同时通过政治、经济和文化正常化建立软实力。每当你在欧洲电视网看到以色列选手或在冠军联赛中看到海法马卡比时，你几乎会忘记以色列是一个种族隔离国家，或者曾经发生过大灾难。几乎。
随着巴勒斯坦权力机构热切地充当以色列的执行者——扮演着卡伦的角色——最后的一击就是特朗普的《亚伯拉罕协议》，它似乎注定了巴勒斯坦的抵抗和巴勒斯坦解放的梦想不会惨败，而是无关紧要。富有的安拉伯附庸国及其独裁者发挥了自己的作用，准备在巴勒斯坦人的背后与占领者进行谈判，至少是他们认为自己的臣民能够容忍的程度。甚至诺曼·芬克尔斯坦也放弃了。
两年后，对以色列的支持成为美国政治左翼和右翼重新配置的楔子问题。尽管投入了大量资金，犹太复国主义的宣传似乎突然不起作用，正常化的弦被一次一根地切断，而安拉伯独裁者在新的压力下正在犹豫和对冲。为了完成这种鞭打感，劳拉·卢默(Laura Loomer)以她自己明显精神错乱的方式呼吁结束对以色列的援助。
最重要的是，过去两年针对以色列行动所产生的能量从根本上动摇了纽约市的政治机制——因支持以色列而臭名昭著。马姆达尼的胜利之路顺应了这一潮流，这得益于他令人振奋的魅力、与当地移民社区建立联系的不可思议的能力以及他富有感染力的希望信息。无论马姆达尼是否有意，无论他是否愿意参加，他的当选只是巴勒斯坦勇敢而忠诚的学者、领导人和人民代代相传的争取尊严和自决的斗争的一小部分。事情进展很快；似乎每个月都在创造历史。多米诺骨牌不断倒下。我们仍然生活在加沙的力量和恢复力所产生的波浪中，没有人确切知道水位会上升多高。
犹太复国主义大部分失败了
马姆达尼的胜利象征着并加速了犹太复国主义的影响以及美国对占领巴勒斯坦的犹太至上主义国家的支持的崩溃。
犹太复国主义亿万富翁比尔·阿克曼 (Bill Ackman) 今年 6 月承诺，将把自己的财富投给任何能够击败马姆达尼的人，并邀请 1% 的其他成员加入他的行列。他兑现了他的诺言，而且还兑现了一些。总而言之，他们花费了超过 4000 万美元，试图从最终作为人民选择的人手中窃取纽约市长选举权。
参与该阴谋的不仅仅是金钱利益，还有其他利益集团。特别是犹太复国主义队伍，他们吹响了每一个狗哨，敲响了它能找到的每一个警钟，表明马姆达尼的胜利将对以色列甚至犹太人本身构成生存威胁。
所有的金钱和努力都化为泡影。也许对犹太复国主义运动来说更糟糕的是，他们在选举期间极端公开和精神错乱的行为方式加深了美国人的怀疑，即以色列和犹太复国主义者确实对美国政治有太多影响力和控制力，尽管他们坚决试图将这一赤裸裸的事实斥为反犹太主义阴谋。
所有这一切意味着犹太复国主义继续丧失可信度，不能再被认真对待，因为它被认为是犹太人在“传统家园”实现“自决”的无害愿望。犹太复国主义在这次选举中，在加沙大屠杀中，甚至在其整个生命周期中，都暴露出自己是一场精神病、至上主义、种族灭绝运动，除了它自己之外，没有任何神圣的东西，除了它自己的规则之外，不遵循任何规则。
马姆达尼的反对者在选举日遭受的彻底惨败意味着犹太复国主义的影响力和支持非常脆弱，这是犹太复国主义者不愿承认但越来越被迫承认的另一个事实，以试图团结其坚定支持者。如果政客们与犹太复国主义游说团体的关系继续呈负面趋势，那么政客们——默认情况下是交易性的、机会主义的生物——可能会完全放弃以色列，即使是名誉扫地的艾伦·德肖维茨最近也承认了这一现实。
犹太复国主义是一艘正在下沉的船，但崩溃是不可避免的吗？没那么快；11 月 4 日还举行了其他选举，犹太复国主义并没有在全国范围内惨败。反犹太复国主义者奥马尔·法特赫竞选明尼阿波利斯市长失败，这让犹太复国主义者松了一口气。中间派民主党人米基·谢里尔（新泽西州）和阿比盖尔·斯潘伯格（弗吉尼亚州）的胜利并不值得庆祝。两名女性在巴勒斯坦问题上都表现得谨慎而精打细算，导致她们在 AJP Action 等亲巴勒斯坦团体中成绩不及格，并遭到犹太复国主义团体的批评。换句话说，裂缝已经显现，但大坝尚未决堤。
这将为即将到来的 2026 年中期初选带来一场意义重大的对决。反对犹太复国主义候选人与亲巴勒斯坦候选人将是穆斯林的首要任务，其结果要么会终止犹太复国主义的影响，要么为其提供生命线。
实质重于符号（insha'Allah）
纽约市市长竞选的下一个主要收获是，尽管对手尽最大努力转向更具象征意义的领域，但马姆达尼仍将注意力集中在负担能力等切实问题上，这引起了共鸣。虽然库莫、亚当斯和斯利瓦依靠诽谤马姆达尼作为伊斯兰国或斯大林的首选候选人，但马姆达尼讨论了租金冻结、扩大公共交通和粮食安全。“我们无时无刻都注意到伊斯兰恐惧症，”马姆达尼竞选活动的高级顾问扎拉·拉希姆 (Zara Rahim) 告诉《纽约客》的罗齐娜·阿里 (Rozina Ali)。“但我们有广泛的信息纪律。我们将讨论负担能力，直到你的耳朵流血。”
当很明显没有人能够彻底击败马姆达尼时，他的对手就采取了破坏行动，散布关于他在卖淫问题上的立场的错误信息，甚至通过称其为非法来承担穆夫提的角色，试图将穆斯林选民留在家里。
然而，恐惧和愤世嫉俗的政治就被消除了，只要有一个愿景——即使是有缺陷的和激烈的争议——以及谈论几乎来自各种背景的纽约人所感受到的几乎普遍的痛点。马姆达尼的反对者从未真正提出过替代愿景，而是依赖于如果马姆达尼获胜将会发生的灾难性世界末日情景。
恐吓策略输给了实质内容这一事实令人鼓舞。在传统媒体的鼎盛时期，几乎所有人都接触过象征性的语气和散布恐惧的内容，它们在决定什么是“问题”以及人们应该关心什么或应该因什么而感到震惊方面拥有垄断地位。现在，社交媒体提供了一个通过直接接触受众来打破这种垄断的机会。即使有影子禁令和算法操纵，互联网文化的速度和病毒式传播所带来的金钱仍然让人们领先守门人一步。这种从传统媒体到社交媒体的转变在竞选中最令人难忘的时刻之一发挥了作用，当时马姆达尼拒绝表示他将访问以色列，甚至拒绝回答他作为新市长将首先访问哪个国家，而是强调他打算留在当地并专注于纽约人。在以前的时代，辩论主持人假装的愤慨会在传统大众媒体中得到回应，他们会尽职尽责地一遍又一遍地回到叙述中，向观众发出丑闻正在发生的信号。在当今更加民主化的媒体环境中，问题和提问者的不诚实本质在社交媒体上得到了强调，使人们进一步与马姆达尼竞选活动的反建制维度保持一致。
实质胜过象征的力量对于穆斯林来说也是一个深刻的提醒。穆斯林是最受协调抹黑和宣传攻击的少数群体之一。Drop Site News 透露，以色列有数据支持我们已经知道的轶事——将伊斯兰和穆斯林与恐怖主义联系起来是夺回对以色列的同情的最有效的信息……或者至少终止阻碍他们的政治意愿。正如凯特琳·约翰斯通所说，“犹太复国主义者推动伊斯兰恐惧症，因为这比让人们喜欢以色列更容易。”
穆斯林必须做出回应，不仅要揭露错误信息（这一点很重要），还要为他们的社区和整个社会提供实质内容。这包括阐明共同繁荣的愿景，与广大人民的痛点产生共鸣。随着 SNAP 福利被削减，功能失调的医疗保健系统使人们陷入沉重的债务之中，穆斯林应该团结起来，通过互助来填补这些缺口。在全国范围内，我们的愿景必须是两党或无党派的，或许可以结合伊恩·卡罗尔的“造物主之队”理念——一场由有信仰、有道德意识的人组成的无党派运动——与越来越多的呼吁左派放弃文化战争并重新关注社会经济问题的呼声相结合。当然，除了拥有并阐明令人信服的愿景之外，我们还必须卷起袖子行动起来。
表示为麻醉品
最后，穆斯林应该注意到，马姆达尼的纲领牢牢植根于进步左派，包括与伊斯兰义不符的性别和性取向立场。但政治很少与我们的理想完全一致，社区最终往往会支持那些至少可以防止迫在眉睫的伤害或对他们有利的候选人。尽管如此，我们应该记住，马姆达尼的胜利满足了许多穆斯林的审美表征——这确实有一定的价值——但并不代表虔诚的穆斯林所珍视的普遍伊斯兰价值观和原则。
穆斯林需要小心，不要重蹈奥巴马时代的覆辙，当时奥巴马的审美吸引力为他的监控设备和战争罪行洗白，这些罪行为他赢得了“无人机之王”的绰号。当审美表现被用来延续邪恶时，它就失去了意义。交叉压迫仍然是压迫。
对马姆达尼的过度认同同样会导致失望、幻灭，并最终导致丧失权力。我们必须追究马姆达尼的责任，并在我们不同意的事情上反对他，而不是因为他是“我们自己的人”而保持沉默。” 安拉说：“你们信道的人啊，你们要坚持正义，为安拉作见证，即使这对你们自己或父母和亲戚不利”（《古兰经》4：135）。
目标不仅仅是让更多穆斯林担任公职或掌权。我们不希望穆斯林掌权，让邪恶正常化。权力和代表权本身都不是目的；它们是实现愿景和将价值观制度化的手段。
据我们所知，马姆达尼最终可能会背叛那些为他带来令人印象深刻的草根支持的原则。据一些活动人士称，他已经这样做了。知道马姆达尼不是我们的救世主，而是我们社区不断增长的政治权力和组织的衡量标准，应该可以消除这种可能性。无论如何，这不应该剥夺我们片刻的欢乐。安拉在《古兰经》的开头概述了一个有启发性的场景：“拜占庭人已经在最近的土地上被击败了。但他们失败后，三九年内就会取得胜利。之前和之后的命令都属于安拉。到那日，信士们将欢喜”（《古兰经》30：2-4）。
拜占庭人不是穆斯林的朋友……事实上，双方在四个世纪的时间里周期性地发生战争。但在上述经文启示的特定时间，波斯是更大、更直接的威胁。虽然我们敌人的敌人可能不是我们的朋友，但我们可以庆祝他们的胜利以及这对我们自己事业的进步意味着什么。
也许马姆达尼会把纽约市从以色列手中夺走，并在肯尼迪国际机场逮捕内塔尼亚胡，也许他不会。不管怎样，穆斯林必须继续前进。持续不断的斗争——以坚定不移、有原则的抵抗和正义为基础——这应该定义我们所认同的道德叙事。与犹太复国主义的至上主义逻辑不同，我们的斗争和我们的愿景并不是以消灭或征服他人为基础；而是以消灭他人为基础。相反，它是基于神圣赋予的价值观，促进所有人的真正繁荣。 查看全部
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原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/the-politics-of-representation-what-mamdanis-victory-means-for-muslims-in-america-and-beyond
代表性政治：马姆达尼胜利对美国穆斯林意味着什么
图：代表政治：马姆达尼的胜利对美国及其他地区的穆斯林意味着什么
正如右翼小报《纽约邮报》想让你相信的那样，绿红联盟已成功渗透美国政治，并准备将伊斯兰法社会主义强加于纽约市不幸的人民，而佐兰·马姆达尼则担任共产主义哈里发。其他人则称赞马姆达尼的胜利是美国政治的根本性转变，甚至是马尔科姆·X 遗产的实现。令人陶醉的热情让人想起奥巴马在 2008 年的选举胜利，似乎对穆斯林来说，“我们的时代已经到来。” 或者有吗？以下是对马姆达尼的胜利意味着什么和不意味着什么的思考。
一切都将不再一样
如果可以的话，请记住 2023 年 10 月 6 日巴勒斯坦解放的前景。当以色列定期在加沙“修剪草坪”时，委婉命名的“和平进程”——爱德华·萨义德正确地将其标记为投降工具——确保了约旦河西岸缓慢但不可避免的吞并。《奥斯陆协议》基本上放弃了返回权，以色列奉行缓慢的种族灭绝和种族清洗战略，同时通过政治、经济和文化正常化建立软实力。每当你在欧洲电视网看到以色列选手或在冠军联赛中看到海法马卡比时，你几乎会忘记以色列是一个种族隔离国家，或者曾经发生过大灾难。几乎。
随着巴勒斯坦权力机构热切地充当以色列的执行者——扮演着卡伦的角色——最后的一击就是特朗普的《亚伯拉罕协议》，它似乎注定了巴勒斯坦的抵抗和巴勒斯坦解放的梦想不会惨败，而是无关紧要。富有的安拉伯附庸国及其独裁者发挥了自己的作用，准备在巴勒斯坦人的背后与占领者进行谈判，至少是他们认为自己的臣民能够容忍的程度。甚至诺曼·芬克尔斯坦也放弃了。
两年后，对以色列的支持成为美国政治左翼和右翼重新配置的楔子问题。尽管投入了大量资金，犹太复国主义的宣传似乎突然不起作用，正常化的弦被一次一根地切断，而安拉伯独裁者在新的压力下正在犹豫和对冲。为了完成这种鞭打感，劳拉·卢默(Laura Loomer)以她自己明显精神错乱的方式呼吁结束对以色列的援助。
最重要的是，过去两年针对以色列行动所产生的能量从根本上动摇了纽约市的政治机制——因支持以色列而臭名昭著。马姆达尼的胜利之路顺应了这一潮流，这得益于他令人振奋的魅力、与当地移民社区建立联系的不可思议的能力以及他富有感染力的希望信息。无论马姆达尼是否有意，无论他是否愿意参加，他的当选只是巴勒斯坦勇敢而忠诚的学者、领导人和人民代代相传的争取尊严和自决的斗争的一小部分。事情进展很快；似乎每个月都在创造历史。多米诺骨牌不断倒下。我们仍然生活在加沙的力量和恢复力所产生的波浪中，没有人确切知道水位会上升多高。
犹太复国主义大部分失败了
马姆达尼的胜利象征着并加速了犹太复国主义的影响以及美国对占领巴勒斯坦的犹太至上主义国家的支持的崩溃。
犹太复国主义亿万富翁比尔·阿克曼 (Bill Ackman) 今年 6 月承诺，将把自己的财富投给任何能够击败马姆达尼的人，并邀请 1% 的其他成员加入他的行列。他兑现了他的诺言，而且还兑现了一些。总而言之，他们花费了超过 4000 万美元，试图从最终作为人民选择的人手中窃取纽约市长选举权。
参与该阴谋的不仅仅是金钱利益，还有其他利益集团。特别是犹太复国主义队伍，他们吹响了每一个狗哨，敲响了它能找到的每一个警钟，表明马姆达尼的胜利将对以色列甚至犹太人本身构成生存威胁。
所有的金钱和努力都化为泡影。也许对犹太复国主义运动来说更糟糕的是，他们在选举期间极端公开和精神错乱的行为方式加深了美国人的怀疑，即以色列和犹太复国主义者确实对美国政治有太多影响力和控制力，尽管他们坚决试图将这一赤裸裸的事实斥为反犹太主义阴谋。
所有这一切意味着犹太复国主义继续丧失可信度，不能再被认真对待，因为它被认为是犹太人在“传统家园”实现“自决”的无害愿望。犹太复国主义在这次选举中，在加沙大屠杀中，甚至在其整个生命周期中，都暴露出自己是一场精神病、至上主义、种族灭绝运动，除了它自己之外，没有任何神圣的东西，除了它自己的规则之外，不遵循任何规则。
马姆达尼的反对者在选举日遭受的彻底惨败意味着犹太复国主义的影响力和支持非常脆弱，这是犹太复国主义者不愿承认但越来越被迫承认的另一个事实，以试图团结其坚定支持者。如果政客们与犹太复国主义游说团体的关系继续呈负面趋势，那么政客们——默认情况下是交易性的、机会主义的生物——可能会完全放弃以色列，即使是名誉扫地的艾伦·德肖维茨最近也承认了这一现实。
犹太复国主义是一艘正在下沉的船，但崩溃是不可避免的吗？没那么快；11 月 4 日还举行了其他选举，犹太复国主义并没有在全国范围内惨败。反犹太复国主义者奥马尔·法特赫竞选明尼阿波利斯市长失败，这让犹太复国主义者松了一口气。中间派民主党人米基·谢里尔（新泽西州）和阿比盖尔·斯潘伯格（弗吉尼亚州）的胜利并不值得庆祝。两名女性在巴勒斯坦问题上都表现得谨慎而精打细算，导致她们在 AJP Action 等亲巴勒斯坦团体中成绩不及格，并遭到犹太复国主义团体的批评。换句话说，裂缝已经显现，但大坝尚未决堤。
这将为即将到来的 2026 年中期初选带来一场意义重大的对决。反对犹太复国主义候选人与亲巴勒斯坦候选人将是穆斯林的首要任务，其结果要么会终止犹太复国主义的影响，要么为其提供生命线。
实质重于符号（insha'Allah）
纽约市市长竞选的下一个主要收获是，尽管对手尽最大努力转向更具象征意义的领域，但马姆达尼仍将注意力集中在负担能力等切实问题上，这引起了共鸣。虽然库莫、亚当斯和斯利瓦依靠诽谤马姆达尼作为伊斯兰国或斯大林的首选候选人，但马姆达尼讨论了租金冻结、扩大公共交通和粮食安全。“我们无时无刻都注意到伊斯兰恐惧症，”马姆达尼竞选活动的高级顾问扎拉·拉希姆 (Zara Rahim) 告诉《纽约客》的罗齐娜·阿里 (Rozina Ali)。“但我们有广泛的信息纪律。我们将讨论负担能力，直到你的耳朵流血。”
当很明显没有人能够彻底击败马姆达尼时，他的对手就采取了破坏行动，散布关于他在卖淫问题上的立场的错误信息，甚至通过称其为非法来承担穆夫提的角色，试图将穆斯林选民留在家里。
然而，恐惧和愤世嫉俗的政治就被消除了，只要有一个愿景——即使是有缺陷的和激烈的争议——以及谈论几乎来自各种背景的纽约人所感受到的几乎普遍的痛点。马姆达尼的反对者从未真正提出过替代愿景，而是依赖于如果马姆达尼获胜将会发生的灾难性世界末日情景。
恐吓策略输给了实质内容这一事实令人鼓舞。在传统媒体的鼎盛时期，几乎所有人都接触过象征性的语气和散布恐惧的内容，它们在决定什么是“问题”以及人们应该关心什么或应该因什么而感到震惊方面拥有垄断地位。现在，社交媒体提供了一个通过直接接触受众来打破这种垄断的机会。即使有影子禁令和算法操纵，互联网文化的速度和病毒式传播所带来的金钱仍然让人们领先守门人一步。这种从传统媒体到社交媒体的转变在竞选中最令人难忘的时刻之一发挥了作用，当时马姆达尼拒绝表示他将访问以色列，甚至拒绝回答他作为新市长将首先访问哪个国家，而是强调他打算留在当地并专注于纽约人。在以前的时代，辩论主持人假装的愤慨会在传统大众媒体中得到回应，他们会尽职尽责地一遍又一遍地回到叙述中，向观众发出丑闻正在发生的信号。在当今更加民主化的媒体环境中，问题和提问者的不诚实本质在社交媒体上得到了强调，使人们进一步与马姆达尼竞选活动的反建制维度保持一致。
实质胜过象征的力量对于穆斯林来说也是一个深刻的提醒。穆斯林是最受协调抹黑和宣传攻击的少数群体之一。Drop Site News 透露，以色列有数据支持我们已经知道的轶事——将伊斯兰和穆斯林与恐怖主义联系起来是夺回对以色列的同情的最有效的信息……或者至少终止阻碍他们的政治意愿。正如凯特琳·约翰斯通所说，“犹太复国主义者推动伊斯兰恐惧症，因为这比让人们喜欢以色列更容易。”
穆斯林必须做出回应，不仅要揭露错误信息（这一点很重要），还要为他们的社区和整个社会提供实质内容。这包括阐明共同繁荣的愿景，与广大人民的痛点产生共鸣。随着 SNAP 福利被削减，功能失调的医疗保健系统使人们陷入沉重的债务之中，穆斯林应该团结起来，通过互助来填补这些缺口。在全国范围内，我们的愿景必须是两党或无党派的，或许可以结合伊恩·卡罗尔的“造物主之队”理念——一场由有信仰、有道德意识的人组成的无党派运动——与越来越多的呼吁左派放弃文化战争并重新关注社会经济问题的呼声相结合。当然，除了拥有并阐明令人信服的愿景之外，我们还必须卷起袖子行动起来。
表示为麻醉品
最后，穆斯林应该注意到，马姆达尼的纲领牢牢植根于进步左派，包括与伊斯兰义不符的性别和性取向立场。但政治很少与我们的理想完全一致，社区最终往往会支持那些至少可以防止迫在眉睫的伤害或对他们有利的候选人。尽管如此，我们应该记住，马姆达尼的胜利满足了许多穆斯林的审美表征——这确实有一定的价值——但并不代表虔诚的穆斯林所珍视的普遍伊斯兰价值观和原则。
穆斯林需要小心，不要重蹈奥巴马时代的覆辙，当时奥巴马的审美吸引力为他的监控设备和战争罪行洗白，这些罪行为他赢得了“无人机之王”的绰号。当审美表现被用来延续邪恶时，它就失去了意义。交叉压迫仍然是压迫。
对马姆达尼的过度认同同样会导致失望、幻灭，并最终导致丧失权力。我们必须追究马姆达尼的责任，并在我们不同意的事情上反对他，而不是因为他是“我们自己的人”而保持沉默。” 安拉说：“你们信道的人啊，你们要坚持正义，为安拉作见证，即使这对你们自己或父母和亲戚不利”（《古兰经》4：135）。
目标不仅仅是让更多穆斯林担任公职或掌权。我们不希望穆斯林掌权，让邪恶正常化。权力和代表权本身都不是目的；它们是实现愿景和将价值观制度化的手段。
据我们所知，马姆达尼最终可能会背叛那些为他带来令人印象深刻的草根支持的原则。据一些活动人士称，他已经这样做了。知道马姆达尼不是我们的救世主，而是我们社区不断增长的政治权力和组织的衡量标准，应该可以消除这种可能性。无论如何，这不应该剥夺我们片刻的欢乐。安拉在《古兰经》的开头概述了一个有启发性的场景：“拜占庭人已经在最近的土地上被击败了。但他们失败后，三九年内就会取得胜利。之前和之后的命令都属于安拉。到那日，信士们将欢喜”（《古兰经》30：2-4）。
拜占庭人不是穆斯林的朋友……事实上，双方在四个世纪的时间里周期性地发生战争。但在上述经文启示的特定时间，波斯是更大、更直接的威胁。虽然我们敌人的敌人可能不是我们的朋友，但我们可以庆祝他们的胜利以及这对我们自己事业的进步意味着什么。
也许马姆达尼会把纽约市从以色列手中夺走，并在肯尼迪国际机场逮捕内塔尼亚胡，也许他不会。不管怎样，穆斯林必须继续前进。持续不断的斗争——以坚定不移、有原则的抵抗和正义为基础——这应该定义我们所认同的道德叙事。与犹太复国主义的至上主义逻辑不同，我们的斗争和我们的愿景并不是以消灭或征服他人为基础；而是以消灭他人为基础。相反，它是基于神圣赋予的价值观，促进所有人的真正繁荣。
原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/the-politics-of-representation-what-mamdanis-victory-means-for-muslims-in-america-and-beyond
代表性政治：马姆达尼胜利对美国穆斯林意味着什么
图：代表政治：马姆达尼的胜利对美国及其他地区的穆斯林意味着什么
正如右翼小报《纽约邮报》想让你相信的那样，绿红联盟已成功渗透美国政治，并准备将伊斯兰法社会主义强加于纽约市不幸的人民，而佐兰·马姆达尼则担任共产主义哈里发。其他人则称赞马姆达尼的胜利是美国政治的根本性转变，甚至是马尔科姆·X 遗产的实现。令人陶醉的热情让人想起奥巴马在 2008 年的选举胜利，似乎对穆斯林来说，“我们的时代已经到来。” 或者有吗？以下是对马姆达尼的胜利意味着什么和不意味着什么的思考。
一切都将不再一样
如果可以的话，请记住 2023 年 10 月 6 日巴勒斯坦解放的前景。当以色列定期在加沙“修剪草坪”时，委婉命名的“和平进程”——爱德华·萨义德正确地将其标记为投降工具——确保了约旦河西岸缓慢但不可避免的吞并。《奥斯陆协议》基本上放弃了返回权，以色列奉行缓慢的种族灭绝和种族清洗战略，同时通过政治、经济和文化正常化建立软实力。每当你在欧洲电视网看到以色列选手或在冠军联赛中看到海法马卡比时，你几乎会忘记以色列是一个种族隔离国家，或者曾经发生过大灾难。几乎。
随着巴勒斯坦权力机构热切地充当以色列的执行者——扮演着卡伦的角色——最后的一击就是特朗普的《亚伯拉罕协议》，它似乎注定了巴勒斯坦的抵抗和巴勒斯坦解放的梦想不会惨败，而是无关紧要。富有的安拉伯附庸国及其独裁者发挥了自己的作用，准备在巴勒斯坦人的背后与占领者进行谈判，至少是他们认为自己的臣民能够容忍的程度。甚至诺曼·芬克尔斯坦也放弃了。
两年后，对以色列的支持成为美国政治左翼和右翼重新配置的楔子问题。尽管投入了大量资金，犹太复国主义的宣传似乎突然不起作用，正常化的弦被一次一根地切断，而安拉伯独裁者在新的压力下正在犹豫和对冲。为了完成这种鞭打感，劳拉·卢默(Laura Loomer)以她自己明显精神错乱的方式呼吁结束对以色列的援助。
最重要的是，过去两年针对以色列行动所产生的能量从根本上动摇了纽约市的政治机制——因支持以色列而臭名昭著。马姆达尼的胜利之路顺应了这一潮流，这得益于他令人振奋的魅力、与当地移民社区建立联系的不可思议的能力以及他富有感染力的希望信息。无论马姆达尼是否有意，无论他是否愿意参加，他的当选只是巴勒斯坦勇敢而忠诚的学者、领导人和人民代代相传的争取尊严和自决的斗争的一小部分。事情进展很快；似乎每个月都在创造历史。多米诺骨牌不断倒下。我们仍然生活在加沙的力量和恢复力所产生的波浪中，没有人确切知道水位会上升多高。
犹太复国主义大部分失败了
马姆达尼的胜利象征着并加速了犹太复国主义的影响以及美国对占领巴勒斯坦的犹太至上主义国家的支持的崩溃。
犹太复国主义亿万富翁比尔·阿克曼 (Bill Ackman) 今年 6 月承诺，将把自己的财富投给任何能够击败马姆达尼的人，并邀请 1% 的其他成员加入他的行列。他兑现了他的诺言，而且还兑现了一些。总而言之，他们花费了超过 4000 万美元，试图从最终作为人民选择的人手中窃取纽约市长选举权。
参与该阴谋的不仅仅是金钱利益，还有其他利益集团。特别是犹太复国主义队伍，他们吹响了每一个狗哨，敲响了它能找到的每一个警钟，表明马姆达尼的胜利将对以色列甚至犹太人本身构成生存威胁。
所有的金钱和努力都化为泡影。也许对犹太复国主义运动来说更糟糕的是，他们在选举期间极端公开和精神错乱的行为方式加深了美国人的怀疑，即以色列和犹太复国主义者确实对美国政治有太多影响力和控制力，尽管他们坚决试图将这一赤裸裸的事实斥为反犹太主义阴谋。
所有这一切意味着犹太复国主义继续丧失可信度，不能再被认真对待，因为它被认为是犹太人在“传统家园”实现“自决”的无害愿望。犹太复国主义在这次选举中，在加沙大屠杀中，甚至在其整个生命周期中，都暴露出自己是一场精神病、至上主义、种族灭绝运动，除了它自己之外，没有任何神圣的东西，除了它自己的规则之外，不遵循任何规则。
马姆达尼的反对者在选举日遭受的彻底惨败意味着犹太复国主义的影响力和支持非常脆弱，这是犹太复国主义者不愿承认但越来越被迫承认的另一个事实，以试图团结其坚定支持者。如果政客们与犹太复国主义游说团体的关系继续呈负面趋势，那么政客们——默认情况下是交易性的、机会主义的生物——可能会完全放弃以色列，即使是名誉扫地的艾伦·德肖维茨最近也承认了这一现实。
犹太复国主义是一艘正在下沉的船，但崩溃是不可避免的吗？没那么快；11 月 4 日还举行了其他选举，犹太复国主义并没有在全国范围内惨败。反犹太复国主义者奥马尔·法特赫竞选明尼阿波利斯市长失败，这让犹太复国主义者松了一口气。中间派民主党人米基·谢里尔（新泽西州）和阿比盖尔·斯潘伯格（弗吉尼亚州）的胜利并不值得庆祝。两名女性在巴勒斯坦问题上都表现得谨慎而精打细算，导致她们在 AJP Action 等亲巴勒斯坦团体中成绩不及格，并遭到犹太复国主义团体的批评。换句话说，裂缝已经显现，但大坝尚未决堤。
这将为即将到来的 2026 年中期初选带来一场意义重大的对决。反对犹太复国主义候选人与亲巴勒斯坦候选人将是穆斯林的首要任务，其结果要么会终止犹太复国主义的影响，要么为其提供生命线。
实质重于符号（insha'Allah）
纽约市市长竞选的下一个主要收获是，尽管对手尽最大努力转向更具象征意义的领域，但马姆达尼仍将注意力集中在负担能力等切实问题上，这引起了共鸣。虽然库莫、亚当斯和斯利瓦依靠诽谤马姆达尼作为伊斯兰国或斯大林的首选候选人，但马姆达尼讨论了租金冻结、扩大公共交通和粮食安全。“我们无时无刻都注意到伊斯兰恐惧症，”马姆达尼竞选活动的高级顾问扎拉·拉希姆 (Zara Rahim) 告诉《纽约客》的罗齐娜·阿里 (Rozina Ali)。“但我们有广泛的信息纪律。我们将讨论负担能力，直到你的耳朵流血。”
当很明显没有人能够彻底击败马姆达尼时，他的对手就采取了破坏行动，散布关于他在卖淫问题上的立场的错误信息，甚至通过称其为非法来承担穆夫提的角色，试图将穆斯林选民留在家里。
然而，恐惧和愤世嫉俗的政治就被消除了，只要有一个愿景——即使是有缺陷的和激烈的争议——以及谈论几乎来自各种背景的纽约人所感受到的几乎普遍的痛点。马姆达尼的反对者从未真正提出过替代愿景，而是依赖于如果马姆达尼获胜将会发生的灾难性世界末日情景。
恐吓策略输给了实质内容这一事实令人鼓舞。在传统媒体的鼎盛时期，几乎所有人都接触过象征性的语气和散布恐惧的内容，它们在决定什么是“问题”以及人们应该关心什么或应该因什么而感到震惊方面拥有垄断地位。现在，社交媒体提供了一个通过直接接触受众来打破这种垄断的机会。即使有影子禁令和算法操纵，互联网文化的速度和病毒式传播所带来的金钱仍然让人们领先守门人一步。这种从传统媒体到社交媒体的转变在竞选中最令人难忘的时刻之一发挥了作用，当时马姆达尼拒绝表示他将访问以色列，甚至拒绝回答他作为新市长将首先访问哪个国家，而是强调他打算留在当地并专注于纽约人。在以前的时代，辩论主持人假装的愤慨会在传统大众媒体中得到回应，他们会尽职尽责地一遍又一遍地回到叙述中，向观众发出丑闻正在发生的信号。在当今更加民主化的媒体环境中，问题和提问者的不诚实本质在社交媒体上得到了强调，使人们进一步与马姆达尼竞选活动的反建制维度保持一致。
实质胜过象征的力量对于穆斯林来说也是一个深刻的提醒。穆斯林是最受协调抹黑和宣传攻击的少数群体之一。Drop Site News 透露，以色列有数据支持我们已经知道的轶事——将伊斯兰和穆斯林与恐怖主义联系起来是夺回对以色列的同情的最有效的信息……或者至少终止阻碍他们的政治意愿。正如凯特琳·约翰斯通所说，“犹太复国主义者推动伊斯兰恐惧症，因为这比让人们喜欢以色列更容易。”
穆斯林必须做出回应，不仅要揭露错误信息（这一点很重要），还要为他们的社区和整个社会提供实质内容。这包括阐明共同繁荣的愿景，与广大人民的痛点产生共鸣。随着 SNAP 福利被削减，功能失调的医疗保健系统使人们陷入沉重的债务之中，穆斯林应该团结起来，通过互助来填补这些缺口。在全国范围内，我们的愿景必须是两党或无党派的，或许可以结合伊恩·卡罗尔的“造物主之队”理念——一场由有信仰、有道德意识的人组成的无党派运动——与越来越多的呼吁左派放弃文化战争并重新关注社会经济问题的呼声相结合。当然，除了拥有并阐明令人信服的愿景之外，我们还必须卷起袖子行动起来。
表示为麻醉品
最后，穆斯林应该注意到，马姆达尼的纲领牢牢植根于进步左派，包括与伊斯兰义不符的性别和性取向立场。但政治很少与我们的理想完全一致，社区最终往往会支持那些至少可以防止迫在眉睫的伤害或对他们有利的候选人。尽管如此，我们应该记住，马姆达尼的胜利满足了许多穆斯林的审美表征——这确实有一定的价值——但并不代表虔诚的穆斯林所珍视的普遍伊斯兰价值观和原则。
穆斯林需要小心，不要重蹈奥巴马时代的覆辙，当时奥巴马的审美吸引力为他的监控设备和战争罪行洗白，这些罪行为他赢得了“无人机之王”的绰号。当审美表现被用来延续邪恶时，它就失去了意义。交叉压迫仍然是压迫。
对马姆达尼的过度认同同样会导致失望、幻灭，并最终导致丧失权力。我们必须追究马姆达尼的责任，并在我们不同意的事情上反对他，而不是因为他是“我们自己的人”而保持沉默。” 安拉说：“你们信道的人啊，你们要坚持正义，为安拉作见证，即使这对你们自己或父母和亲戚不利”（《古兰经》4：135）。
目标不仅仅是让更多穆斯林担任公职或掌权。我们不希望穆斯林掌权，让邪恶正常化。权力和代表权本身都不是目的；它们是实现愿景和将价值观制度化的手段。
据我们所知，马姆达尼最终可能会背叛那些为他带来令人印象深刻的草根支持的原则。据一些活动人士称，他已经这样做了。知道马姆达尼不是我们的救世主，而是我们社区不断增长的政治权力和组织的衡量标准，应该可以消除这种可能性。无论如何，这不应该剥夺我们片刻的欢乐。安拉在《古兰经》的开头概述了一个有启发性的场景：“拜占庭人已经在最近的土地上被击败了。但他们失败后，三九年内就会取得胜利。之前和之后的命令都属于安拉。到那日，信士们将欢喜”（《古兰经》30：2-4）。
拜占庭人不是穆斯林的朋友……事实上，双方在四个世纪的时间里周期性地发生战争。但在上述经文启示的特定时间，波斯是更大、更直接的威胁。虽然我们敌人的敌人可能不是我们的朋友，但我们可以庆祝他们的胜利以及这对我们自己事业的进步意味着什么。
也许马姆达尼会把纽约市从以色列手中夺走，并在肯尼迪国际机场逮捕内塔尼亚胡，也许他不会。不管怎样，穆斯林必须继续前进。持续不断的斗争——以坚定不移、有原则的抵抗和正义为基础——这应该定义我们所认同的道德叙事。与犹太复国主义的至上主义逻辑不同，我们的斗争和我们的愿景并不是以消灭或征服他人为基础；而是以消灭他人为基础。相反，它是基于神圣赋予的价值观，促进所有人的真正繁荣。