清真肉类

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埃及大穆夫提:允许在非穆国家从事猪肉、酒、高利贷及赌博交易

文章wdck98kj 发表了文章 • 0 个评论 • 60 次浏览 • 2026-05-13 12:21 • 来自相关话题

网络转帖

摘要:这篇文章围绕伊斯兰法学、法特瓦和穆斯林日常生活问题展开,适合关注伊斯兰教法、清真饮食判断、穆斯林生活规范的读者阅读。

埃及大穆夫提:允许在非穆国家从事猪肉、酒、高利贷及赌博交易



阿里·朱玛

阿里·朱玛(1952-至今)今年已经73岁高龄,曾任埃及第十八任大穆夫提(2003-2013),他拥有开罗艾因夏姆斯大学商学学士、硕士学位,又拿到过艾资哈尔大学法学学士、硕士、博士学位。阿里·朱玛曾担任艾资哈尔大学伊斯兰和阿拉伯研究系教授、教法系主任,支持他的人主要以企业家、教师、银行家、工程师等中产阶级为主。

在这一法特瓦的答复中,一名欧洲穆斯林询问他是否被允许在卖酒和猪肉的商店工作,因为他找不到其他工作?朱玛在法特瓦中多次提及“战争之地地”与“战地人民”两个概念,他的答复不仅解答了提问者的问题,还扩展到了利息和赌博等其他问题。

阿里·朱玛提出的另一个依据是,蒙昧时期的麦加还不是穆斯林城市,先知允许他的叔叔阿巴斯放高利贷,而且除了辞朝那一年之外,先知并没有禁止他放高利贷。文中还提到艾布·伯克尔与咖啡乐在麦加打赌,罗马人会打败波斯人,而当时的麦加是一个战争之地。

对于这一法特瓦的争议点在于,前面回答穆斯林能否在没有更好的工作可选择的情况下,可以在有酒及猪肉的商店工作,这一点没有意见,争议之处在于“战争之地”和“战区人民”的用词过于危险,有人认为不应当把西方国家称为“战争之地”,反驳的文章详情请见《ON THE FATWA OF THE EGYPTIAN MUFTI THAT
ALLOWS SELLING ALCOHOL OUTSIDE THE LAND
OF ISLAM》一文。

我这篇文章重点不想讨论这个法特瓦的争议问题,有争议太正常了,没有什么观点是绝对没有争议的,我只是想介绍一下阿里·朱玛这位学者的一些主张,仅供读者参考。



不用问,上面这本书国内也买不到,这本书是阿里·朱玛专门批判激进分子的,文章的观点有理有据,引经据典,对付那些头脑简单、知识匮乏的半吊子激进分子是个有力的思想武器。

阿里·朱玛虽然是沙斐仪学派,但他认为:“不必在所有问题上遵行某一特定的法学派别,而是可以自由选择任何一位法学家的法学主张。这是正确的说法。也因此普通信众没有教法学派,他的穆夫提所遵循的法学派别便是他的教法学派。伊玛目脑威说:‘有证据可证,普通信众不必在所有问题都遵循一家教法判律,而是应当请教穆夫提,或者是精通教门者,但前提条件是不得寻找特例之门。’”

阿里·朱玛自称是一名自由主义的穆斯林,他反对妇女割礼,支持男女平权,认为女性有权利成为总统。

阿里·朱玛认为妇女戴头巾是主命,但不戴头巾的妇女犯的是小罪,而不是大罪,错过礼拜是大罪,与礼拜的义务相比,不戴头巾的罪过微不足道,他认为面纱不是主命,甚至反对妇女在没有戴面纱习俗的地区佩戴面纱,他认为这样有沽名钓誉之嫌,会招致背谈。

阿里·朱玛作为一名苏非,他允许在有坟墓的清真寺中做礼拜,也就是我们熟知的拱北,并反对拆毁先贤的墓地,认为探望先贤墓无妨,他同样认为可以在先知和先贤的遗物中沾吉,并允许举办圣纪。

多了解一些国外学者的观点,有助于开阔我们的视野,至少可以让我们在面对很多习以为常的问题时,如穆民中的外卖员、乘务员、家政员的工作,能多一些思路,不至于那么武断,格局打开。

感谢你能支持购买我写的新书,由人民邮电出版社出版的《保险避坑指南》,本书已经登顶京东保险类图书月销量榜首,在下面的链接即可下单,也可以上京东、淘宝、天猫、抖音商城购买,拼多多上有可能买到盗版,请认准官方正版,谨防假冒。

——作者·叶哈雅 ——

明亚保险经纪资深合伙人/销售经理

全球寿险百万圆桌会员MDRT

IMA国际保险名家

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往期回顾:

哈乃斐是怎么看待虾的?

埃及旅行避坑指南

经训中提到的不清真食物都有哪些?

穆斯塔法·扎卡:传统商业保险符合教法

穆斯塔法·扎卡生平及其学术贡献

易卜拉欣·汗:人寿保险是否清真?
易卜拉欣·汗:保险——是否清真?

谢赫·蒙泽尔·卡夫教授关于保险法特瓦问答集锦

汽车保险与房屋按揭贷款是否清真?

伊斯兰保险与我的职业

再谈伊斯兰保险——穆斯林到底能不能买保险?

悲情本·拉登

伊朗为什么选择了什叶派?

作为现代经济学之父的伊斯兰经济学

哲学不及格的道金斯们

伊玛目安萨里与《哲学家的矛盾》

犹太教、基督教与伊斯兰教如何看待妇女?

二十世纪最有影响力的圣训学家穆罕默德·纳斯尔丁·艾勒巴尼

批判“伊斯兰”金融

贷款收取利息有错么?基督教与伊斯兰教观点

伊斯兰银行到底有多“伊斯兰”?

穆罕默德·奥马尔·法鲁克:高利贷等同于利息是共识么?

艾孜哈尔学报:银行利息是合法的

无息银行,行不行?

埃及有关利巴的近现代争论 查看全部
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摘要:这篇文章围绕伊斯兰法学、法特瓦和穆斯林日常生活问题展开,适合关注伊斯兰教法、清真饮食判断、穆斯林生活规范的读者阅读。

埃及大穆夫提:允许在非穆国家从事猪肉、酒、高利贷及赌博交易



阿里·朱玛

阿里·朱玛(1952-至今)今年已经73岁高龄,曾任埃及第十八任大穆夫提(2003-2013),他拥有开罗艾因夏姆斯大学商学学士、硕士学位,又拿到过艾资哈尔大学法学学士、硕士、博士学位。阿里·朱玛曾担任艾资哈尔大学伊斯兰和阿拉伯研究系教授、教法系主任,支持他的人主要以企业家、教师、银行家、工程师等中产阶级为主。

在这一法特瓦的答复中,一名欧洲穆斯林询问他是否被允许在卖酒和猪肉的商店工作,因为他找不到其他工作?朱玛在法特瓦中多次提及“战争之地地”与“战地人民”两个概念,他的答复不仅解答了提问者的问题,还扩展到了利息和赌博等其他问题。

阿里·朱玛提出的另一个依据是,蒙昧时期的麦加还不是穆斯林城市,先知允许他的叔叔阿巴斯放高利贷,而且除了辞朝那一年之外,先知并没有禁止他放高利贷。文中还提到艾布·伯克尔与咖啡乐在麦加打赌,罗马人会打败波斯人,而当时的麦加是一个战争之地。

对于这一法特瓦的争议点在于,前面回答穆斯林能否在没有更好的工作可选择的情况下,可以在有酒及猪肉的商店工作,这一点没有意见,争议之处在于“战争之地”和“战区人民”的用词过于危险,有人认为不应当把西方国家称为“战争之地”,反驳的文章详情请见《ON THE FATWA OF THE EGYPTIAN MUFTI THAT
ALLOWS SELLING ALCOHOL OUTSIDE THE LAND
OF ISLAM》一文。

我这篇文章重点不想讨论这个法特瓦的争议问题,有争议太正常了,没有什么观点是绝对没有争议的,我只是想介绍一下阿里·朱玛这位学者的一些主张,仅供读者参考。



不用问,上面这本书国内也买不到,这本书是阿里·朱玛专门批判激进分子的,文章的观点有理有据,引经据典,对付那些头脑简单、知识匮乏的半吊子激进分子是个有力的思想武器。

阿里·朱玛虽然是沙斐仪学派,但他认为:“不必在所有问题上遵行某一特定的法学派别,而是可以自由选择任何一位法学家的法学主张。这是正确的说法。也因此普通信众没有教法学派,他的穆夫提所遵循的法学派别便是他的教法学派。伊玛目脑威说:‘有证据可证,普通信众不必在所有问题都遵循一家教法判律,而是应当请教穆夫提,或者是精通教门者,但前提条件是不得寻找特例之门。’”

阿里·朱玛自称是一名自由主义的穆斯林,他反对妇女割礼,支持男女平权,认为女性有权利成为总统。

阿里·朱玛认为妇女戴头巾是主命,但不戴头巾的妇女犯的是小罪,而不是大罪,错过礼拜是大罪,与礼拜的义务相比,不戴头巾的罪过微不足道,他认为面纱不是主命,甚至反对妇女在没有戴面纱习俗的地区佩戴面纱,他认为这样有沽名钓誉之嫌,会招致背谈。

阿里·朱玛作为一名苏非,他允许在有坟墓的清真寺中做礼拜,也就是我们熟知的拱北,并反对拆毁先贤的墓地,认为探望先贤墓无妨,他同样认为可以在先知和先贤的遗物中沾吉,并允许举办圣纪。

多了解一些国外学者的观点,有助于开阔我们的视野,至少可以让我们在面对很多习以为常的问题时,如穆民中的外卖员、乘务员、家政员的工作,能多一些思路,不至于那么武断,格局打开。

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——作者·叶哈雅 ——

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往期回顾:

哈乃斐是怎么看待虾的?

埃及旅行避坑指南

经训中提到的不清真食物都有哪些?

穆斯塔法·扎卡:传统商业保险符合教法

穆斯塔法·扎卡生平及其学术贡献

易卜拉欣·汗:人寿保险是否清真?
易卜拉欣·汗:保险——是否清真?

谢赫·蒙泽尔·卡夫教授关于保险法特瓦问答集锦

汽车保险与房屋按揭贷款是否清真?

伊斯兰保险与我的职业

再谈伊斯兰保险——穆斯林到底能不能买保险?

悲情本·拉登

伊朗为什么选择了什叶派?

作为现代经济学之父的伊斯兰经济学

哲学不及格的道金斯们

伊玛目安萨里与《哲学家的矛盾》

犹太教、基督教与伊斯兰教如何看待妇女?

二十世纪最有影响力的圣训学家穆罕默德·纳斯尔丁·艾勒巴尼

批判“伊斯兰”金融

贷款收取利息有错么?基督教与伊斯兰教观点

伊斯兰银行到底有多“伊斯兰”?

穆罕默德·奥马尔·法鲁克:高利贷等同于利息是共识么?

艾孜哈尔学报:银行利息是合法的

无息银行,行不行?

埃及有关利巴的近现代争论
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埃及大穆夫提:不要在肉是否清真问题上刨根问底

文章wdck98kj 发表了文章 • 0 个评论 • 98 次浏览 • 2026-05-13 08:06 • 来自相关话题

网络转帖

摘要:这篇文章围绕清真肉类、有经人屠宰和穆斯林饮食选择展开,适合关注清真食品、清真肉判断和穆斯林日常饮食规范的读者阅读。

埃及大穆夫提:不要在肉是否清真问题上刨根问底

在欧美澳新旅行过的人可能会注意到一个现象,即在这些西方国家经常会见到戴头巾的人进一些并没有标注清真的餐厅吃饭,按理说她们既然在服饰上都遵循原则,不应该在吃上这么不讲究吧?



意大利罗马机场的非清真餐厅(卖猪肉),一群头戴白头巾的女性正在用餐,照片是我拍的。

今天我就通过一篇文章来介绍一下,她们这么做是有理论依据的。原文标题

《Grand Mufti Dr. Ali Gomaa on Halal Meat》

作者:Party Til Fair

叶哈雅 译

正文:关于这个“清真肉类”话题有很多困惑,尽管对这个话题有很多争论,但我发现埃及大穆夫提阿里·戈马博士对这个问题发表了最好的意见,我转载了他的关于以下问题的教令:

“我对食用非清真肉类的规定有疑问。多年来,我听到的说法相互矛盾。有人声称,我们只能在他们(基督徒)虔诚地宰杀肉类的时代吃他们宰的肉,而另一些人则说,无论如何都可以吃。

戈马博士的回答:

基本原则是,禁止食用除教法允许的动物和由穆斯林或有经人屠宰的动物以外的动物的肉。因此,食用由有经人屠宰的动物的肉的合法性不容置疑。

结论:

原则是,可以吃有经人屠宰的肉,除非可以确定该动物是由非基督徒或非犹太人屠宰的,或被殴打致死或电死。但如果不能确定,则允许食用。

依据:

一位犹太女子向先知(愿主福安之)献上(一只熟羊肉)。先知吃了它,没有问屠宰方式,也没有问上面是否提到了安拉的名字。

基于以上内容:

教法的原则是善待他人。因此,当一个人身处一个大多数人口都是信奉天经的人的国家时,过分挑剔和深究事情是违法的。

信道的人们啊!你们不要问那些你们知道后会为难的事情......[5:101]

伊本·凯西尔在对这节经文的注释中说道:“全能的真主教导他的信徒,禁止他们询问对他们没有好处的事情……这节经文的明显含义是禁止询问那些如果说清楚了可能会给询问者带来困难的事情,所以最好不要问。”因此,人们不喜欢深入探究问题的核心。哈里塔·伊本·努曼(愿真主保佑他)说,先知(愿真主赐福于他)说:“每当你心中产生不好的想法时,不要去验证它们。”

在另一项教令中,戈玛博士写道:

可以食用由基督教徒或犹太教徒屠宰的动物,因为全能的真主的话语具有普遍含义:“信奉天经的人的食物,你们可以食用,你们的食物,他们也可以食用。”「5:5]。禁止食用的肉类是指您确定来自教法禁止的动物、未屠宰的动物或由非信奉天经的人屠宰的动物。

我认为,在处理教法问题上,埃及大穆夫提比除谢赫·艾资哈尔之外的任何其他在世法学家都更有权威,并希望这些教令能够回答人们的问题,银沙安拉。(译文完)

感谢你能支持购买我写的新书,由人民邮电出版社出版的《保险避坑指南》,本书已经登顶京东保险类图书月销量榜首,在下面的链接即可下单,也可以上京东、淘宝、天猫、抖音商城购买,拼多多上有可能买到盗版,请认准官方正版,谨防假冒。

——作者·叶哈雅 ——

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往期回顾:

想查找北京其他清真美食请查阅往期链接,已经关闭的已注明,内容如下:

【北京特色清真餐饮指南(含最全外国餐厅)】(一)(注:爆肚歪已关闭、杨记牛肉饼已关闭、清真麻辣烫已关闭、园榭涮肉馆已关闭、大丰收鱼庄已关闭、红柳树烤羊蝎子已关闭、味道新疆餐厅已关闭、 沙市城堡餐厅已关闭、巴当餐厅已关闭、巴克利里海西餐厅已关闭、傃可泰泰国-马来西亚餐厅已关闭、芝士分子披萨已关闭);

【北京特色清真餐饮指南(含最全外国餐厅)】(二)(注:一千一夜餐厅蓝色港湾店已关闭、海天一色中餐厅已关闭、常营海鲜烧烤已关闭);

【北京特色清真餐饮指南(含最全外国餐厅)】(三)(注:常记炙子烤肉已关闭、一丁山豆己私房菜已关闭);

北京特色清真餐饮指南(四)(注:主推炸酱面、云南菜,血站大盘鸡已关闭、伊斯兰·兰火锅已关闭、星月阁穆斯林餐厅已关闭);

北京特色清真餐饮指南(五)(注:主推云南菜、单县羊汤)

北京特色清真餐饮指南(六)(注:主推重庆火锅、摩洛哥餐厅已关闭、伊菁兰食府已关闭、味道海鲜小馆已关闭、老马羊蝎子锅贴更名为小海螺海鲜烧烤);

北京特色清真餐饮指南(七)(注:主推土耳其烤肉、中式茶室(已关闭)、伊锦园已关闭、老队员已关闭);

北京特色清真餐饮指南(八)(主推灌汤包、芳城顺涮肉已关闭、父亲新派西域美食已关闭);

北京特色清真餐饮指南(九)(注:主推牛头宴、青海火锅已关闭、哈里美小厨已关闭、美思咖啡已关闭、壹捞百味蘸料火锅已更名为花溪鼎新派清真火锅);

北京特色清真餐饮指南(十)(注:主推淮南牛肉汤、西式快餐、泡馍、章鱼小丸子、云南菜);

北京特色清真餐饮指南(十一)(注:主推川味火锅、麻辣香锅、海鲜自助、河南水煎包);

北京特色清真餐饮指南(十二)(注:主推河南烩面、胡辣汤、二姐地锅炖已关闭、HI HELLO西式板烧饭已关闭);

北京特色清真美食地图(十三)(注:主推淮扬菜、京东肉饼);

北京清真美食地图(十四)(注:主推牛板筋火锅、巴勒斯坦餐厅,日料和彩食堂已关闭);

北京清真美食地图(十五)(注:主推呼市清真菜、印巴自助餐)

北京清真美食地图(十六)(注:主推小楼饭庄)

北京清真美食地图(十七)(注:鳗说·鳗鱼饭已关闭;老银川已关闭)

北京清真美食地图(十八)(注:主推滩里高汤羊肉火锅,许一碗烩面(已关闭))

北京清真美食地图(十九)(注: 鲁米的秘密已关闭)

北京清真美食地图(二十)(注:济安斋蟹黄面已关闭)

北京清真美食地图(21)(注:主推 哈马尔罕)

北京清真美食地图(22)(注:主推醺季、兰玖拾柒)

北京清真美食地图(23)(注:主推 土耳其qubbe 餐厅)

北京清真美食地图(24)(注:主推牛不比,陇香茴(已关闭))

北京清真美食地图(25)(注:安徽板面、小龙虾已关闭)

北京清真美食地图(26期)(注:重庆鸡公煲已关闭)

北京清真美食地图(27期)(注:主推叙利亚咖啡馆)

北京清真美食地图(28)(注:主推齐齐哈尔烤肉)

北京清真美食地图(29)(注:主推淮南牛肉汤和河南胡辣汤,重庆火锅店已)

北京清真美食地图(30)(注:主推马家稍美、Taiba Shawarma、锦云轩兰州牛肉面)

北京清真美食地图(31)(注:主推亮嚯兰州翻花烧烤、河南解丰包子铺)

北京清真美食地图(32)(注:主推穆禄马来餐厅、红小炉重庆火锅)

北京清真美食地图(33)(注:主推鸡柳大人、静怡农舍)

北京清真美食地图(34)(注:主推悦景日料自助、北邮民族餐厅螺蛳粉)

北京清真美食地图(35)

(注:主推醺季青年路院子)

北京清真美食地图(36) (注:主推samosa巴基斯坦自助餐)

北京清真美食地图(37) (注:主推拾象日式烤肉自助)

北京清真美食地图(第38期)(注:主推阿锤记·臭味炸串)

北京清真美食地图(第39期)

北京清真美食地图(40)

北京按区分布的特色清真餐厅汇总

北京清真美食地图(第41期)

北京清真美食地图(第42期)

北京清真美食地图(第43期)

北京清真美食地图(第44期)

北京清真美食地图(第45期)

北京清真美食地图(第46期)

北京清真美食地图(第47期)

2024北京风味清真餐厅必吃榜 查看全部
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摘要:这篇文章围绕清真肉类、有经人屠宰和穆斯林饮食选择展开,适合关注清真食品、清真肉判断和穆斯林日常饮食规范的读者阅读。

埃及大穆夫提:不要在肉是否清真问题上刨根问底

在欧美澳新旅行过的人可能会注意到一个现象,即在这些西方国家经常会见到戴头巾的人进一些并没有标注清真的餐厅吃饭,按理说她们既然在服饰上都遵循原则,不应该在吃上这么不讲究吧?



意大利罗马机场的非清真餐厅(卖猪肉),一群头戴白头巾的女性正在用餐,照片是我拍的。

今天我就通过一篇文章来介绍一下,她们这么做是有理论依据的。原文标题

《Grand Mufti Dr. Ali Gomaa on Halal Meat》

作者:Party Til Fair

叶哈雅 译

正文:关于这个“清真肉类”话题有很多困惑,尽管对这个话题有很多争论,但我发现埃及大穆夫提阿里·戈马博士对这个问题发表了最好的意见,我转载了他的关于以下问题的教令:

“我对食用非清真肉类的规定有疑问。多年来,我听到的说法相互矛盾。有人声称,我们只能在他们(基督徒)虔诚地宰杀肉类的时代吃他们宰的肉,而另一些人则说,无论如何都可以吃。

戈马博士的回答:

基本原则是,禁止食用除教法允许的动物和由穆斯林或有经人屠宰的动物以外的动物的肉。因此,食用由有经人屠宰的动物的肉的合法性不容置疑。

结论:

原则是,可以吃有经人屠宰的肉,除非可以确定该动物是由非基督徒或非犹太人屠宰的,或被殴打致死或电死。但如果不能确定,则允许食用。

依据:

一位犹太女子向先知(愿主福安之)献上(一只熟羊肉)。先知吃了它,没有问屠宰方式,也没有问上面是否提到了安拉的名字。

基于以上内容:

教法的原则是善待他人。因此,当一个人身处一个大多数人口都是信奉天经的人的国家时,过分挑剔和深究事情是违法的。

信道的人们啊!你们不要问那些你们知道后会为难的事情......[5:101]

伊本·凯西尔在对这节经文的注释中说道:“全能的真主教导他的信徒,禁止他们询问对他们没有好处的事情……这节经文的明显含义是禁止询问那些如果说清楚了可能会给询问者带来困难的事情,所以最好不要问。”因此,人们不喜欢深入探究问题的核心。哈里塔·伊本·努曼(愿真主保佑他)说,先知(愿真主赐福于他)说:“每当你心中产生不好的想法时,不要去验证它们。”

在另一项教令中,戈玛博士写道:

可以食用由基督教徒或犹太教徒屠宰的动物,因为全能的真主的话语具有普遍含义:“信奉天经的人的食物,你们可以食用,你们的食物,他们也可以食用。”「5:5]。禁止食用的肉类是指您确定来自教法禁止的动物、未屠宰的动物或由非信奉天经的人屠宰的动物。

我认为,在处理教法问题上,埃及大穆夫提比除谢赫·艾资哈尔之外的任何其他在世法学家都更有权威,并希望这些教令能够回答人们的问题,银沙安拉。(译文完)

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【北京特色清真餐饮指南(含最全外国餐厅)】(一)(注:爆肚歪已关闭、杨记牛肉饼已关闭、清真麻辣烫已关闭、园榭涮肉馆已关闭、大丰收鱼庄已关闭、红柳树烤羊蝎子已关闭、味道新疆餐厅已关闭、 沙市城堡餐厅已关闭、巴当餐厅已关闭、巴克利里海西餐厅已关闭、傃可泰泰国-马来西亚餐厅已关闭、芝士分子披萨已关闭);

【北京特色清真餐饮指南(含最全外国餐厅)】(二)(注:一千一夜餐厅蓝色港湾店已关闭、海天一色中餐厅已关闭、常营海鲜烧烤已关闭);

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北京特色清真餐饮指南(四)(注:主推炸酱面、云南菜,血站大盘鸡已关闭、伊斯兰·兰火锅已关闭、星月阁穆斯林餐厅已关闭);

北京特色清真餐饮指南(五)(注:主推云南菜、单县羊汤)

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北京清真美食地图(二十)(注:济安斋蟹黄面已关闭)

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北京清真美食地图(25)(注:安徽板面、小龙虾已关闭)

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北京清真美食地图(28)(注:主推齐齐哈尔烤肉)

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北京清真美食地图(30)(注:主推马家稍美、Taiba Shawarma、锦云轩兰州牛肉面)

北京清真美食地图(31)(注:主推亮嚯兰州翻花烧烤、河南解丰包子铺)

北京清真美食地图(32)(注:主推穆禄马来餐厅、红小炉重庆火锅)

北京清真美食地图(33)(注:主推鸡柳大人、静怡农舍)

北京清真美食地图(34)(注:主推悦景日料自助、北邮民族餐厅螺蛳粉)

北京清真美食地图(35)

(注:主推醺季青年路院子)

北京清真美食地图(36) (注:主推samosa巴基斯坦自助餐)

北京清真美食地图(37) (注:主推拾象日式烤肉自助)

北京清真美食地图(第38期)(注:主推阿锤记·臭味炸串)

北京清真美食地图(第39期)

北京清真美食地图(40)

北京按区分布的特色清真餐厅汇总

北京清真美食地图(第41期)

北京清真美食地图(第42期)

北京清真美食地图(第43期)

北京清真美食地图(第44期)

北京清真美食地图(第45期)

北京清真美食地图(第46期)

北京清真美食地图(第47期)

2024北京风味清真餐厅必吃榜
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埃及大穆夫提:允许在非穆国家从事猪肉、酒、高利贷及赌博交易

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摘要:这篇文章围绕伊斯兰法学、法特瓦和穆斯林日常生活问题展开,适合关注伊斯兰教法、清真饮食判断、穆斯林生活规范的读者阅读。

埃及大穆夫提:允许在非穆国家从事猪肉、酒、高利贷及赌博交易



阿里·朱玛

阿里·朱玛(1952-至今)今年已经73岁高龄,曾任埃及第十八任大穆夫提(2003-2013),他拥有开罗艾因夏姆斯大学商学学士、硕士学位,又拿到过艾资哈尔大学法学学士、硕士、博士学位。阿里·朱玛曾担任艾资哈尔大学伊斯兰和阿拉伯研究系教授、教法系主任,支持他的人主要以企业家、教师、银行家、工程师等中产阶级为主。

在这一法特瓦的答复中,一名欧洲穆斯林询问他是否被允许在卖酒和猪肉的商店工作,因为他找不到其他工作?朱玛在法特瓦中多次提及“战争之地地”与“战地人民”两个概念,他的答复不仅解答了提问者的问题,还扩展到了利息和赌博等其他问题。

阿里·朱玛提出的另一个依据是,蒙昧时期的麦加还不是穆斯林城市,先知允许他的叔叔阿巴斯放高利贷,而且除了辞朝那一年之外,先知并没有禁止他放高利贷。文中还提到艾布·伯克尔与咖啡乐在麦加打赌,罗马人会打败波斯人,而当时的麦加是一个战争之地。

对于这一法特瓦的争议点在于,前面回答穆斯林能否在没有更好的工作可选择的情况下,可以在有酒及猪肉的商店工作,这一点没有意见,争议之处在于“战争之地”和“战区人民”的用词过于危险,有人认为不应当把西方国家称为“战争之地”,反驳的文章详情请见《ON THE FATWA OF THE EGYPTIAN MUFTI THAT
ALLOWS SELLING ALCOHOL OUTSIDE THE LAND
OF ISLAM》一文。

我这篇文章重点不想讨论这个法特瓦的争议问题,有争议太正常了,没有什么观点是绝对没有争议的,我只是想介绍一下阿里·朱玛这位学者的一些主张,仅供读者参考。



不用问,上面这本书国内也买不到,这本书是阿里·朱玛专门批判激进分子的,文章的观点有理有据,引经据典,对付那些头脑简单、知识匮乏的半吊子激进分子是个有力的思想武器。

阿里·朱玛虽然是沙斐仪学派,但他认为:“不必在所有问题上遵行某一特定的法学派别,而是可以自由选择任何一位法学家的法学主张。这是正确的说法。也因此普通信众没有教法学派,他的穆夫提所遵循的法学派别便是他的教法学派。伊玛目脑威说:‘有证据可证,普通信众不必在所有问题都遵循一家教法判律,而是应当请教穆夫提,或者是精通教门者,但前提条件是不得寻找特例之门。’”

阿里·朱玛自称是一名自由主义的穆斯林,他反对妇女割礼,支持男女平权,认为女性有权利成为总统。

阿里·朱玛认为妇女戴头巾是主命,但不戴头巾的妇女犯的是小罪,而不是大罪,错过礼拜是大罪,与礼拜的义务相比,不戴头巾的罪过微不足道,他认为面纱不是主命,甚至反对妇女在没有戴面纱习俗的地区佩戴面纱,他认为这样有沽名钓誉之嫌,会招致背谈。

阿里·朱玛作为一名苏非,他允许在有坟墓的清真寺中做礼拜,也就是我们熟知的拱北,并反对拆毁先贤的墓地,认为探望先贤墓无妨,他同样认为可以在先知和先贤的遗物中沾吉,并允许举办圣纪。

多了解一些国外学者的观点,有助于开阔我们的视野,至少可以让我们在面对很多习以为常的问题时,如穆民中的外卖员、乘务员、家政员的工作,能多一些思路,不至于那么武断,格局打开。

感谢你能支持购买我写的新书,由人民邮电出版社出版的《保险避坑指南》,本书已经登顶京东保险类图书月销量榜首,在下面的链接即可下单,也可以上京东、淘宝、天猫、抖音商城购买,拼多多上有可能买到盗版,请认准官方正版,谨防假冒。

——作者·叶哈雅 ——

明亚保险经纪资深合伙人/销售经理

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往期回顾:

哈乃斐是怎么看待虾的?

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经训中提到的不清真食物都有哪些?

穆斯塔法·扎卡:传统商业保险符合教法

穆斯塔法·扎卡生平及其学术贡献

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易卜拉欣·汗:保险——是否清真?

谢赫·蒙泽尔·卡夫教授关于保险法特瓦问答集锦

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伊斯兰保险与我的职业

再谈伊斯兰保险——穆斯林到底能不能买保险?

悲情本·拉登

伊朗为什么选择了什叶派?

作为现代经济学之父的伊斯兰经济学

哲学不及格的道金斯们

伊玛目安萨里与《哲学家的矛盾》

犹太教、基督教与伊斯兰教如何看待妇女?

二十世纪最有影响力的圣训学家穆罕默德·纳斯尔丁·艾勒巴尼

批判“伊斯兰”金融

贷款收取利息有错么?基督教与伊斯兰教观点

伊斯兰银行到底有多“伊斯兰”?

穆罕默德·奥马尔·法鲁克:高利贷等同于利息是共识么?

艾孜哈尔学报:银行利息是合法的

无息银行,行不行?

埃及有关利巴的近现代争论 查看全部
网络转帖

摘要:这篇文章围绕伊斯兰法学、法特瓦和穆斯林日常生活问题展开,适合关注伊斯兰教法、清真饮食判断、穆斯林生活规范的读者阅读。

埃及大穆夫提:允许在非穆国家从事猪肉、酒、高利贷及赌博交易



阿里·朱玛

阿里·朱玛(1952-至今)今年已经73岁高龄,曾任埃及第十八任大穆夫提(2003-2013),他拥有开罗艾因夏姆斯大学商学学士、硕士学位,又拿到过艾资哈尔大学法学学士、硕士、博士学位。阿里·朱玛曾担任艾资哈尔大学伊斯兰和阿拉伯研究系教授、教法系主任,支持他的人主要以企业家、教师、银行家、工程师等中产阶级为主。

在这一法特瓦的答复中,一名欧洲穆斯林询问他是否被允许在卖酒和猪肉的商店工作,因为他找不到其他工作?朱玛在法特瓦中多次提及“战争之地地”与“战地人民”两个概念,他的答复不仅解答了提问者的问题,还扩展到了利息和赌博等其他问题。

阿里·朱玛提出的另一个依据是,蒙昧时期的麦加还不是穆斯林城市,先知允许他的叔叔阿巴斯放高利贷,而且除了辞朝那一年之外,先知并没有禁止他放高利贷。文中还提到艾布·伯克尔与咖啡乐在麦加打赌,罗马人会打败波斯人,而当时的麦加是一个战争之地。

对于这一法特瓦的争议点在于,前面回答穆斯林能否在没有更好的工作可选择的情况下,可以在有酒及猪肉的商店工作,这一点没有意见,争议之处在于“战争之地”和“战区人民”的用词过于危险,有人认为不应当把西方国家称为“战争之地”,反驳的文章详情请见《ON THE FATWA OF THE EGYPTIAN MUFTI THAT
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不用问,上面这本书国内也买不到,这本书是阿里·朱玛专门批判激进分子的,文章的观点有理有据,引经据典,对付那些头脑简单、知识匮乏的半吊子激进分子是个有力的思想武器。

阿里·朱玛虽然是沙斐仪学派,但他认为:“不必在所有问题上遵行某一特定的法学派别,而是可以自由选择任何一位法学家的法学主张。这是正确的说法。也因此普通信众没有教法学派,他的穆夫提所遵循的法学派别便是他的教法学派。伊玛目脑威说:‘有证据可证,普通信众不必在所有问题都遵循一家教法判律,而是应当请教穆夫提,或者是精通教门者,但前提条件是不得寻找特例之门。’”

阿里·朱玛自称是一名自由主义的穆斯林,他反对妇女割礼,支持男女平权,认为女性有权利成为总统。

阿里·朱玛认为妇女戴头巾是主命,但不戴头巾的妇女犯的是小罪,而不是大罪,错过礼拜是大罪,与礼拜的义务相比,不戴头巾的罪过微不足道,他认为面纱不是主命,甚至反对妇女在没有戴面纱习俗的地区佩戴面纱,他认为这样有沽名钓誉之嫌,会招致背谈。

阿里·朱玛作为一名苏非,他允许在有坟墓的清真寺中做礼拜,也就是我们熟知的拱北,并反对拆毁先贤的墓地,认为探望先贤墓无妨,他同样认为可以在先知和先贤的遗物中沾吉,并允许举办圣纪。

多了解一些国外学者的观点,有助于开阔我们的视野,至少可以让我们在面对很多习以为常的问题时,如穆民中的外卖员、乘务员、家政员的工作,能多一些思路,不至于那么武断,格局打开。

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易卜拉欣·汗:保险——是否清真?

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伊斯兰保险与我的职业

再谈伊斯兰保险——穆斯林到底能不能买保险?

悲情本·拉登

伊朗为什么选择了什叶派?

作为现代经济学之父的伊斯兰经济学

哲学不及格的道金斯们

伊玛目安萨里与《哲学家的矛盾》

犹太教、基督教与伊斯兰教如何看待妇女?

二十世纪最有影响力的圣训学家穆罕默德·纳斯尔丁·艾勒巴尼

批判“伊斯兰”金融

贷款收取利息有错么?基督教与伊斯兰教观点

伊斯兰银行到底有多“伊斯兰”?

穆罕默德·奥马尔·法鲁克:高利贷等同于利息是共识么?

艾孜哈尔学报:银行利息是合法的

无息银行,行不行?

埃及有关利巴的近现代争论
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埃及大穆夫提:不要在肉是否清真问题上刨根问底

文章wdck98kj 发表了文章 • 0 个评论 • 98 次浏览 • 2026-05-13 08:06 • 来自相关话题

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摘要:这篇文章围绕清真肉类、有经人屠宰和穆斯林饮食选择展开,适合关注清真食品、清真肉判断和穆斯林日常饮食规范的读者阅读。

埃及大穆夫提:不要在肉是否清真问题上刨根问底

在欧美澳新旅行过的人可能会注意到一个现象,即在这些西方国家经常会见到戴头巾的人进一些并没有标注清真的餐厅吃饭,按理说她们既然在服饰上都遵循原则,不应该在吃上这么不讲究吧?



意大利罗马机场的非清真餐厅(卖猪肉),一群头戴白头巾的女性正在用餐,照片是我拍的。

今天我就通过一篇文章来介绍一下,她们这么做是有理论依据的。原文标题

《Grand Mufti Dr. Ali Gomaa on Halal Meat》

作者:Party Til Fair

叶哈雅 译

正文:关于这个“清真肉类”话题有很多困惑,尽管对这个话题有很多争论,但我发现埃及大穆夫提阿里·戈马博士对这个问题发表了最好的意见,我转载了他的关于以下问题的教令:

“我对食用非清真肉类的规定有疑问。多年来,我听到的说法相互矛盾。有人声称,我们只能在他们(基督徒)虔诚地宰杀肉类的时代吃他们宰的肉,而另一些人则说,无论如何都可以吃。

戈马博士的回答:

基本原则是,禁止食用除教法允许的动物和由穆斯林或有经人屠宰的动物以外的动物的肉。因此,食用由有经人屠宰的动物的肉的合法性不容置疑。

结论:

原则是,可以吃有经人屠宰的肉,除非可以确定该动物是由非基督徒或非犹太人屠宰的,或被殴打致死或电死。但如果不能确定,则允许食用。

依据:

一位犹太女子向先知(愿主福安之)献上(一只熟羊肉)。先知吃了它,没有问屠宰方式,也没有问上面是否提到了安拉的名字。

基于以上内容:

教法的原则是善待他人。因此,当一个人身处一个大多数人口都是信奉天经的人的国家时,过分挑剔和深究事情是违法的。

信道的人们啊!你们不要问那些你们知道后会为难的事情......[5:101]

伊本·凯西尔在对这节经文的注释中说道:“全能的真主教导他的信徒,禁止他们询问对他们没有好处的事情……这节经文的明显含义是禁止询问那些如果说清楚了可能会给询问者带来困难的事情,所以最好不要问。”因此,人们不喜欢深入探究问题的核心。哈里塔·伊本·努曼(愿真主保佑他)说,先知(愿真主赐福于他)说:“每当你心中产生不好的想法时,不要去验证它们。”

在另一项教令中,戈玛博士写道:

可以食用由基督教徒或犹太教徒屠宰的动物,因为全能的真主的话语具有普遍含义:“信奉天经的人的食物,你们可以食用,你们的食物,他们也可以食用。”「5:5]。禁止食用的肉类是指您确定来自教法禁止的动物、未屠宰的动物或由非信奉天经的人屠宰的动物。

我认为,在处理教法问题上,埃及大穆夫提比除谢赫·艾资哈尔之外的任何其他在世法学家都更有权威,并希望这些教令能够回答人们的问题,银沙安拉。(译文完)

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——作者·叶哈雅 ——

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想查找北京其他清真美食请查阅往期链接,已经关闭的已注明,内容如下:

【北京特色清真餐饮指南(含最全外国餐厅)】(一)(注:爆肚歪已关闭、杨记牛肉饼已关闭、清真麻辣烫已关闭、园榭涮肉馆已关闭、大丰收鱼庄已关闭、红柳树烤羊蝎子已关闭、味道新疆餐厅已关闭、 沙市城堡餐厅已关闭、巴当餐厅已关闭、巴克利里海西餐厅已关闭、傃可泰泰国-马来西亚餐厅已关闭、芝士分子披萨已关闭);

【北京特色清真餐饮指南(含最全外国餐厅)】(二)(注:一千一夜餐厅蓝色港湾店已关闭、海天一色中餐厅已关闭、常营海鲜烧烤已关闭);

【北京特色清真餐饮指南(含最全外国餐厅)】(三)(注:常记炙子烤肉已关闭、一丁山豆己私房菜已关闭);

北京特色清真餐饮指南(四)(注:主推炸酱面、云南菜,血站大盘鸡已关闭、伊斯兰·兰火锅已关闭、星月阁穆斯林餐厅已关闭);

北京特色清真餐饮指南(五)(注:主推云南菜、单县羊汤)

北京特色清真餐饮指南(六)(注:主推重庆火锅、摩洛哥餐厅已关闭、伊菁兰食府已关闭、味道海鲜小馆已关闭、老马羊蝎子锅贴更名为小海螺海鲜烧烤);

北京特色清真餐饮指南(七)(注:主推土耳其烤肉、中式茶室(已关闭)、伊锦园已关闭、老队员已关闭);

北京特色清真餐饮指南(八)(主推灌汤包、芳城顺涮肉已关闭、父亲新派西域美食已关闭);

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北京特色清真餐饮指南(十)(注:主推淮南牛肉汤、西式快餐、泡馍、章鱼小丸子、云南菜);

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北京清真美食地图(十七)(注:鳗说·鳗鱼饭已关闭;老银川已关闭)

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意大利罗马机场的非清真餐厅(卖猪肉),一群头戴白头巾的女性正在用餐,照片是我拍的。

今天我就通过一篇文章来介绍一下,她们这么做是有理论依据的。原文标题

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作者:Party Til Fair

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正文:关于这个“清真肉类”话题有很多困惑,尽管对这个话题有很多争论,但我发现埃及大穆夫提阿里·戈马博士对这个问题发表了最好的意见,我转载了他的关于以下问题的教令:

“我对食用非清真肉类的规定有疑问。多年来,我听到的说法相互矛盾。有人声称,我们只能在他们(基督徒)虔诚地宰杀肉类的时代吃他们宰的肉,而另一些人则说,无论如何都可以吃。

戈马博士的回答:

基本原则是,禁止食用除教法允许的动物和由穆斯林或有经人屠宰的动物以外的动物的肉。因此,食用由有经人屠宰的动物的肉的合法性不容置疑。

结论:

原则是,可以吃有经人屠宰的肉,除非可以确定该动物是由非基督徒或非犹太人屠宰的,或被殴打致死或电死。但如果不能确定,则允许食用。

依据:

一位犹太女子向先知(愿主福安之)献上(一只熟羊肉)。先知吃了它,没有问屠宰方式,也没有问上面是否提到了安拉的名字。

基于以上内容:

教法的原则是善待他人。因此,当一个人身处一个大多数人口都是信奉天经的人的国家时,过分挑剔和深究事情是违法的。

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伊本·凯西尔在对这节经文的注释中说道:“全能的真主教导他的信徒,禁止他们询问对他们没有好处的事情……这节经文的明显含义是禁止询问那些如果说清楚了可能会给询问者带来困难的事情,所以最好不要问。”因此,人们不喜欢深入探究问题的核心。哈里塔·伊本·努曼(愿真主保佑他)说,先知(愿真主赐福于他)说:“每当你心中产生不好的想法时,不要去验证它们。”

在另一项教令中,戈玛博士写道:

可以食用由基督教徒或犹太教徒屠宰的动物,因为全能的真主的话语具有普遍含义:“信奉天经的人的食物,你们可以食用,你们的食物,他们也可以食用。”「5:5]。禁止食用的肉类是指您确定来自教法禁止的动物、未屠宰的动物或由非信奉天经的人屠宰的动物。

我认为,在处理教法问题上,埃及大穆夫提比除谢赫·艾资哈尔之外的任何其他在世法学家都更有权威,并希望这些教令能够回答人们的问题,银沙安拉。(译文完)

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北京特色清真餐饮指南(五)(注:主推云南菜、单县羊汤)

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北京清真美食地图(十六)(注:主推小楼饭庄)

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北京清真美食地图(十八)(注:主推滩里高汤羊肉火锅,许一碗烩面(已关闭))

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北京清真美食地图(25)(注:安徽板面、小龙虾已关闭)

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(注:主推醺季青年路院子)

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