《穆斯林圣训记录全集》

## 第一章
信 伽
清洁与小净
大净、月经和土净

## 第二章
拜 功
清真寺和礼拜处

## 第三章
旅行者的拜功礼法以及各种副功

## 第四章
请读《古兰经》的可贞

## 第五章
禁止礼拜的时间以及战地拜功礼法

## 第六章
聚礼

## 第七章
求雨拜功

## 第八章
日月食拜功

## 第九章
殓礼

## 第十章
天课

## 第十一章
忏悔月坐静

## 第十二章
朝觐

## 第十三章
婚烟

## 第十四章
利尔

## 第十五章
高昇

## 第十六章
代证发誓

## 第十七章
解除奴役

## 第十八章
贸易

## 第十九章
合体营养植

## 第二十章
馈赠

## 第二十一章
遗产

## 第二十二章
许愿

## 第二十三章
集体宣誓、抵命和谎警

## 第二十四章
刑律
第三十二章 许洽
第三十三章 拨遗
第三十四章 古哈德
第三十五章 为宪之道
第三十六章 猎指、幸性和可食动物
第三十七章 古尔邦节献牲
第三十八章 饮料
第三十九章 服饰
第四章 礼仪
第四十一章 赛佥目
第四十二章 言词宜当礼貌
第四十三章 诗词
第四十四章 梦与圆梦
第四十五章 使者稽罕默德和其他先知的品德
第四十六章 圣门弟子的品德
第四十七章 孝敬父母、接续骨肉、和敬料理以及其他

他道规范
第五十八章 前定
第五十九章 知见
第六十章 亲恕、噢噢、讨白斯提倡法勤
第六十一章 惭愧
第六十二章 信信者的属性及其断法
第六十三章 复生日的情形
第六十四章 天堂与火狱
第六十五章 灾难及日征兆
第六十六章 淡泊世态和藏言警语
第六十七章 《古兰经》经文注释

第一节 伊玛尼、伊斯兰、前定和末日征兆
第二节 伊玛尼及其属性
第三节 伊斯兰及其属性
第四节 五大拜功是伊斯兰的基础之一
第五节 信仰安拉与教门功修
第六节 坚持伊玛尼和功修的人将进天堂
第七节 伊斯兰的基石
第八节 令信仰伊斯兰及其使者，遵守教门律法并且
第九节 吾人应遵循正道
第十节 命令人与人作战，直到他见证：万物非主，
唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者
第十一节 使临终因此依赖伊斯兰
第十二节 归真实对赫莱德上的人必进天狱
第十三节 见喜悦安拉为主宰，伊斯兰为教门，穆罕默德是使者，即使触犯大罪
第十四节 伊玛尼的分类
第十五节 伊斯兰法的总体性
第十六节 伊斯兰之为哪个善行为最高
且各处哪些属性就会导致伊玛尼的甜
第十七节 喜爱使者穆罕默德应该超越自己的全部
第十八节 禁止伤害
第十九节 尊重邻居，款待客人，说善言和持织
第二十节 属于伊玛尼
第二十一节 伊玛尼有增也有衰及及善和坏恶
稳定有差别，也有人优劣
第二十二节 只有稳定才能进入天堂，爱穆民属伊玛
第二十三节 传递赖个是爱穆民的途径
第二十四节 敬词就是尽心
第二十五节 伊玛尼因犯罪而弱，说犯罪者失辅伊
第二十六节 玛尼是指其伊玛尼不是全美
第二十七节 仿信者(1)的特征
不能轻易称穆罕默德弟子为非穆斯林
背弃自己父亲宗教的伊玛
第二十八节 归吾穆斯林之落落，杀害穆斯林是叛逆
“在我之后，你们不要撇弃而相互残杀”
第二十九节 谈论强调彼此可称之为库太尔哈非尔
第三十节
第三十一节
第三十二节
第三十四节
将下雨归之子是宿伴夫勤

第三十五节
仿信的表现

第三十六节
可称之为库夫勤

第三十七节
废罢拜尔称为库夫勤
信仰安拉是最高的善功
什么勤成是最严重的罪恶

各种大罪
第三十八节
禁忌行动
不以物配主者后进天堂，以物配主者

第三十九节
死后入火狱

第四十节
卡菲尔只要说了“万物非主唯有安拉”

第四十一节
“对我们拿起武器的人，非我所属”
“数踹我们的人，非我们所属”

禁止打配频，捏领口及贪家时依

第四十二节
严禁交换是非

第四十三节
严禁拖长贪赃，拘骚思惠和假逮货

第四十四节
严禁贪污

自然者不能动为不信者
末日来临前的微风将收在心中有伊玛

第五节
务力在灾难仍以问甚为各善行
移民应当谨防使自己的善功受无损

第六节
扬教，迁徙和纠契将会贪荡巡

卡菲尔未饯信伊玛之之前的善功

伊玛的真实性
安息唤醒做个人力所能及之事

内心活动尚未诸言伊安拔意识作录，意欲作恶而
第三十四节
将下雨归之子是宿伴夫勤

第三十五节
仿信的表现

第三十六节
可称之为库夫勤

第三十七节
废罢拜尔称为库夫勤
信仰安拉是最高的善功
什么勤成是最严重的罪恶

各种大罪
第三十八节
禁忌行动
不以物配主者后进天堂，以物配主者

第三十九节
死后入火狱

第四十节
卡菲尔只要说了“万物非主唯有安拉”

第四十一节
“对我们拿起武器的人，非我所属”
“数踹我们的人，非我们所属”

禁止打配频，捏领口及贪家时依

第四十二节
严禁交换是非

第四十三节
严禁拖长贪赃，拘骚思惠和假逮货

第四十四节
严禁贪污

自然者不能动为不信者
末日来临前的微风将收在心中有伊玛

第五节
务力在灾难仍以问甚为各善行
移民应当谨防使自己的善功受无损

第六节
扬教，迁徙和纠契将会贪荡巡

卡菲尔未饯信伊玛之之前的善功

伊玛的真实性
安息唤醒做个人力所能及之事

内心活动尚未诸言伊安拔意识作录，意欲作恶而
第三十四节
将下雨归之子是宿伴夫勤

第三十五节
仿信的表现

第三十六节
可称之为库夫勤

第三十七节
废罢拜尔称为库夫勤
信仰安拉是最高的善功
什么勤成是最严重的罪恶

各种大罪
第三十八节
禁忌行动
不以物配主者后进天堂，以物配主者

第三十九节
死后入火狱

第四十节
卡菲尔只要说了“万物非主唯有安拉”

第四十一节
“对我们拿起武器的人，非我所属”
“数踹我们的人，非我们所属”

禁止打配频，捏领口及贪家时依

第四十二节
严禁交换是非

第四十三节
严禁拖长贪赃，拘骚思惠和假逮货

第四十四节
严禁贪污

自然者不能动为不信者
末日来临前的微风将收在心中有伊玛

第五节
务力在灾难仍以问甚为各善行
移民应当谨防使自己的善功受无损

第六节
扬教，迁徙和纠契将会贪荡巡

卡菲尔未饯信伊玛之之前的善功

伊玛的真实性
安息唤醒做个人力所能及之事

内心活动尚未诸言伊安拔意识作录，意欲作恶而
未千则不记录
第六十二节
第六十三节
第六十四节
狡、保护自己财物惩罚者属于含希德
第六十五节
第六十六节
①取代之
第六十七节
两座寺之间
第六十八节
第六十九节
第七十节
端地断其仰
第七十一节
坚定
第七十二节
并且废除宗教
第七十三节
的沙里亚①
第七十四节
第七十五节
第七十六节
被定为主命
第七十七节
第七十八节
第七十九节
第八节
第八十一节
第八十二节
恶魔对伊玛尼湾鼓时宣告来祈祷
以假冒年份取稀斯林财物将人火灭
非恶香取他人财物被杀死将人火
欺骗百姓的官员将人火灭
伊玛尼将从其他的心中消失，非常特别
伊斯兰异乡不起异而同并并将汇聚
未日来临前伊玛尼将消失
害怕临可隐诏伊玛尼
伊玛尼薄弱的群众将在联合团结，禁止无
通过各种规定的显示当增加内心的
坚定使者穆罕默德的使命包括全人类
尔撒圣人降世后将奉行使者穆罕默德
伊玛尼不贪接败的光明
使者穆罕默德得到淋漓尽致①的发端
使者穆罕默德夜行①餐俗和五时功
关于妻儿厚之子尔撒和日月里
关于极界树
使者穆罕默德在登阔夜是否看见安拉
使者穆罕默德说我看见的是实光
稳居在后世能够看见安拉
认识见主之道
未千则不记录
第六十二节
第六十三节
第六十四节
狡、保护自己财物惩罚者属于含希德
第六十五节
第六十六节
①取代之
第六十七节
两座寺之间
第六十八节
第六十九节
第七十节
端地断其仰
第七十一节
坚定
第七十二节
并且废除宗教
第七十三节
的沙里亚①
第七十四节
第七十五节
第七十六节
被定为主命
第七十七节
第七十八节
第七十九节
第八节
第八十一节
第八十二节
恶魔对伊玛尼湾鼓时宣告来祈祷
以假冒年份取稀斯林财物将人火灭
非恶香取他人财物被杀死将人火
欺骗百姓的官员将人火灭
伊玛尼将从其他的心中消失，非常特别
伊斯兰异乡不起异而同并并将汇聚
未日来临前伊玛尼将消失
害怕临可隐诏伊玛尼
伊玛尼薄弱的群众将在联合团结，禁止无
通过各种规定的显示当增加内心的
坚定使者穆罕默德的使命包括全人类
尔撒圣人降世后将奉行使者穆罕默德
伊玛尼不贪接败的光明
使者穆罕默德得到淋漓尽致①的发端
使者穆罕默德夜行①餐俗和五时功
关于妻儿厚之子尔撒和日月里
关于极界树
使者穆罕默德在登阔夜是否看见安拉
使者穆罕默德说我看见的是实光
稳居在后世能够看见安拉
认识见主之道
未千则不记录
第六十二节
第六十三节
第六十四节
狡、保护自己财物惩罚者属于含希德
第六十五节
第六十六节
①取代之
第六十七节
两座寺之间
第六十八节
第六十九节
第七十节
端地断其仰
第七十一节
坚定
第七十二节
并且废除宗教
第七十三节
的沙里亚①
第七十四节
第七十五节
第七十六节
被定为主命
第七十七节
第七十八节
第七十九节
第八节
第八十一节
第八十二节
恶魔对伊玛尼湾鼓时宣告来祈祷
以假冒年份取稀斯林财物将人火灭
非恶香取他人财物被杀死将人火
欺骗百姓的官员将人火灭
伊玛尼将从其他的心中消失，非常特别
伊斯兰异乡不起异而同并并将汇聚
未日来临前伊玛尼将消失
害怕临可隐诏伊玛尼
伊玛尼薄弱的群众将在联合团结，禁止无
通过各种规定的显示当增加内心的
坚定使者穆罕默德的使命包括全人类
尔撒圣人降世后将奉行使者穆罕默德
伊玛尼不贪接败的光明
使者穆罕默德得到淋漓尽致①的发端
使者穆罕默德夜行①餐俗和五时功
关于妻儿厚之子尔撒和日月里
关于极界树
使者穆罕默德在登阔夜是否看见安拉
使者穆罕默德说我看见的是实光
稳居在后世能够看见安拉
认识见主之道
未千则不记录
第六十二节
第六十三节
第六十四节
狡、保护自己财物惩罚者属于含希德
第六十五节
第六十六节
①取代之
第六十七节
两座寺之间
第六十八节
第六十九节
第七十节
端地断其仰
第七十一节
坚定
第七十二节
并且废除宗教
第七十三节
的沙里亚①
第七十四节
第七十五节
第七十六节
被定为主命
第七十七节
第七十八节
第七十九节
第八节
第八十一节
第八十二节
恶魔对伊玛尼湾鼓时宣告来祈祷
以假冒年份取稀斯林财物将人火灭
非恶香取他人财物被杀死将人火
欺骗百姓的官员将人火灭
伊玛尼将从其他的心中消失，非常特别
伊斯兰异乡不起异而同并并将汇聚
未日来临前伊玛尼将消失
害怕临可隐诏伊玛尼
伊玛尼薄弱的群众将在联合团结，禁止无
通过各种规定的显示当增加内心的
坚定使者穆罕默德的使命包括全人类
尔撒圣人降世后将奉行使者穆罕默德
伊玛尼不贪接败的光明
使者穆罕默德得到淋漓尽致①的发端
使者穆罕默德夜行①餐俗和五时功
关于妻儿厚之子尔撒和日月里
关于极界树
使者穆罕默德在登阔夜是否看见安拉
使者穆罕默德说我看见的是实光
稳居在后世能够看见安拉
认识见主之道
第一节 伊玛尼、伊斯兰、前定和末日征兆

【1】叶赫恼·本·叶尔逊努（1）传述（2）：关于前定持否定之说的第一个人是巴士拉的麦尔白德·莱海尼（3）。我和候迈德·本·阿布·拉赫曼·黑妣尔（4）结论前定正朝（一说是副朝），便话说，但愿我能到一位圣门弟子，就这些人有关于前定的言论向他请教。结果我们正巧遇见伊本·欧麦尔·本·宇宙赫，他正准备进行。我和我的伴侣从左右两旁围住伊本·欧麦尔，我和道我的信仰就这样的说：“艾艾·阿布·穆赫德·拉赫曼！我们那里确实出现了一群人，他们口述《古兰经》，结研知识，却高傲没有前定，万事皆出偶然。”伊本·欧麦尔说：“如果你碰到那些人，就去评他们，我确与他们无干，他们也与我无干。唯一安拉假若他们中有人拥有一座臣服（5）金将其施拨，安拉也不会接受，除非他们信仰前定。”伊本·欧麦尔接着又说：“我父亲欧麦尔·本·哈塔卜告诉我说，有一天，我们正在使者穆罕默德那里，突然一个人出现了我们面前，衣服洁白、头发乌黑，身上看不出旅行痕迹，可是我们谁也不认识他。那人径直坐在使者穆罕默德面前，把双膝搭在使者穆罕默德双腿的两手放在自己大腿上，说：“穆罕默德啊！请告诉我们什么是伊斯兰？”使者穆罕默德回答：‘伊斯兰就是你们证万物非主唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者；你们履行拜功，你们完成天课（7）；你在有能力旅行到天房的时候朝觐缅怀。’那人说：‘你说得对！’当时我们都对那个人十分论异，他询问使者穆罕默德，又证实者穆罕默德的话。
话。

那人又问：‘请你告诉我什么是伊玛尼？’使者穆罕默德回答说：‘伊玛尼就是你信仰安拉、天使、经典、使者和后世，并且信仰福祉都是前定。’他说：‘你说得对！’

那人又问：‘请你告诉我什么是伊赫桑？’使者穆罕默德回答说：‘伊赫桑就是你常常拜安拉，好像你看见他一样。如果你不曾看到他，但他是看见你的。’

那人又问：‘请你告诉我末日何时来临？’使者穆罕默德回答说：‘被问的人绝非比问的人更知道。’那人说：‘那么请你告诉我末日的征兆吧！’使者穆罕默德回答说：‘女生下自己的主人(9)：你看到光明、赤身、贫穷、牧羊的人(10)竟相建造高楼大厦。’

说完之后，那人扭长而去。过了一段时间，使者穆罕默德对我说：‘欧麦尔！你知道那位询问的人是谁吗？’我回答说：‘安拉及其使者知道。’使者穆罕默德说：‘他就是吉布利天使(11)，他是为教授你们而降临的。’

注释：
①叶赫尔亚：本•叶尔迈丹，生卒年份不详，别称艾布•苏莱曼，著名寄存者弟子，古兰经学家、圣训学家、法学家和语言学家，他是第一个为《古兰经》标注音符的人，从而使正确读《古兰经》更为容易。古泰尔•本•穆罕默德（• 715）
话。

那人又问：‘请你告诉我什么是伊玛尼？’使者穆罕默德回答说：‘伊玛尼就是你信仰安拉、天使、经典、使者和后世，并且信仰福祉都是前定。’他说：‘你说得对！’

那人又问：‘请你告诉我什么是伊赫桑？’使者穆罕默德回答说：‘伊赫桑就是你常常拜安拉，好像你看见他一样。如果你不曾看到他，但他是看见你的。’

那人又问：‘请你告诉我末日何时来临？’使者穆罕默德回答说：‘被问的人绝非比问的人更知道。’那人说：‘那么请你告诉我末日的征兆吧！’使者穆罕默德回答说：‘女生下自己的主人(9)：你看到光明、赤身、贫穷、牧羊的人(10)竟相建造高楼大厦。’

说完之后，那人扭长而去。过了一段时间，使者穆罕默德对我说：‘欧麦尔！你知道那位询问的人是谁吗？’我回答说：‘安拉及其使者知道。’使者穆罕默德说：‘他就是吉布利天使(11)，他是为教授你们而降临的。’

注释：
①叶赫尔亚：本•叶尔迈丹，生卒年份不详，别称艾布•苏莱曼，著名寄存者弟子，古兰经学家、圣训学家、法学家和语言学家，他是第一个为《古兰经》标注音符的人，从而使正确读《古兰经》更为容易。古泰尔•本•穆罕默德（• 715）
话。

那人又问：‘请你告诉我什么是伊玛尼？’使者穆罕默德回答说：‘伊玛尼就是你信仰安拉、天使、经典、使者和后世，并且信仰福祉都是前定。’他说：‘你说得对！’

那人又问：‘请你告诉我什么是伊赫桑？’使者穆罕默德回答说：‘伊赫桑就是你常常拜安拉，好像你看见他一样。如果你不曾看到他，但他是看见你的。’

那人又问：‘请你告诉我末日何时来临？’使者穆罕默德回答说：‘被问的人绝非比问的人更知道。’那人说：‘那么请你告诉我末日的征兆吧！’使者穆罕默德回答说：‘女生下自己的主人(9)：你看到光明、赤身、贫穷、牧羊的人(10)竟相建造高楼大厦。’

说完之后，那人扭长而去。过了一段时间，使者穆罕默德对我说：‘欧麦尔！你知道那位询问的人是谁吗？’我回答说：‘安拉及其使者知道。’使者穆罕默德说：‘他就是吉布利天使(11)，他是为教授你们而降临的。’

注释：
①叶赫尔亚：本•叶尔迈丹，生卒年份不详，别称艾布•苏莱曼，著名寄存者弟子，古兰经学家、圣训学家、法学家和语言学家，他是第一个为《古兰经》标注音符的人，从而使正确读《古兰经》更为容易。古泰尔•本•穆罕默德（• 715）
话。

那人又问：‘请你告诉我什么是伊玛尼？’使者穆罕默德回答说：‘伊玛尼就是你信仰安拉、天使、经典、使者和后世，并且信仰福祉都是前定。’他说：‘你说得对！’

那人又问：‘请你告诉我什么是伊赫桑？’使者穆罕默德回答说：‘伊赫桑就是你常常拜安拉，好像你看见他一样。如果你不曾看到他，但他是看见你的。’

那人又问：‘请你告诉我末日何时来临？’使者穆罕默德回答说：‘被问的人绝非比问的人更知道。’那人说：‘那么请你告诉我末日的征兆吧！’使者穆罕默德回答说：‘女生下自己的主人(9)：你看到光明、赤身、贫穷、牧羊的人(10)竟相建造高楼大厦。’

说完之后，那人扭长而去。过了一段时间，使者穆罕默德对我说：‘欧麦尔！你知道那位询问的人是谁吗？’我回答说：‘安拉及其使者知道。’使者穆罕默德说：‘他就是吉布利天使(11)，他是为教授你们而降临的。’

注释：
①叶赫尔亚：本•叶尔迈丹，生卒年份不详，别称艾布•苏莱曼，著名寄存者弟子，古兰经学家、圣训学家、法学家和语言学家，他是第一个为《古兰经》标注音符的人，从而使正确读《古兰经》更为容易。古泰尔•本•穆罕默德（• 715）
2. 这是最晚期的一段圣训，被称为“哈迪斯·吉布利”。本段圣训通过使者穆罕默德与吉布利的问答，说明伊斯兰信仰是外在行为与内在信仰的完美统一，即完整的伊玛尼包含头表白、内心信仰和身体行为三要素。圣训中将表示归顺的伊斯兰和表示信仰的伊玛尼并列，并不意味着行为不是信仰的组成部分，信仰并非顺序的组成部分，而是三者不可分开、互为表里，两者并举是对伊斯兰所表示的“教门”的具体解释。本段圣训通过使者穆罕默德与吉布利的问答，充分说明伊斯兰信仰是外在行为与内在信仰的完美统一。因为使者穆罕默德说，“他是为被报敌你们教门而降临的”是指一者而言，这里的教门就是伊斯兰。以下圣训将提到，“信仰支柱”还要包括两个作证词。这就是说，完整的信仰包括头表白、内心诚信和身体行为三个要素。

3. 麦尔白德·朱海尼(• 699年)，本名辛德·本·雅斯，本·苏德·本·哈斯萊姆，生于巴尔黑，释奴出生。公元733年，哈里斯·本·苏德任哄罗狄斯审时，曾为其秘书。被认为是麦德耶尔派重基人，其中神观点可能是后来的麦尔太齐派观点的前驱。后来由于参加反位于麦叶王朝的斗争，也由于他的反宿命论观点，被哈里发阿尔沙姆所杀。
④ 吴侯德，山名，位于麦地那东北约五公里处。公元625年3月（伊历3年10月1日），使者穆罕默德曾在此处同麦加贵族进行过一次武装装备，且称吴侯德战役。

⑤ 侯达·本·阿布杜·拉赫曼·黑娅尔，生卒年份不详，使者穆罕默德再传弟子中的学者，已土拉人。

第二节 伊玛尼及其属性

[2] 艾布·胡莱法①传述：一日，使者穆罕默德出来见人们，突然有个人来到使者穆罕默德面前，说：“安拉的使者啊！什么是伊玛尼？”使者穆罕默德回答说：“伊玛尼就是你信仰安拉，信仰他的天使，信仰他的经典，信仰他的使者，信仰后世复生。”那人问：“安拉的使者啊！什么是伊斯兰？”使者穆罕默德回答说：“伊斯兰就是你敬事安拉，不要以物配主，谨守主的拜功，完全命天课，并且封斋迈月斋。”那人又问：“安拉的使者啊！什么是伊哈桑呢？”使者穆罕默德回答说：“伊哈桑就是你敬事安拉，好像你看见安拉一样。如果你不曾见他，他确是看见你的。”那人又问：“安拉的使者啊！什么是日常生活？”使者穆罕默德回答说：“被问的人并不比问的人更知道。但我将会告诉你一些日常生活的征兆：当女人杂下自己的主人，那便是末日来临的征兆之一；当赤身光脚之辈成为人们的领袖，那便是末日来临的征兆之一；当牧放羊的人豪华建筑高层大厦，那便是末日来临的征兆之一。有五件事，唯有安拉知道。”
④ 吴侯德，山名，位于麦地那东北约五公里处。公元625年3月（伊历3年10月1日），使者穆罕默德曾在此处同麦加贵族进行过一次武装装备，且称吴侯德战役。

⑤ 侯达·本·阿布杜·拉赫曼·黑娅尔，生卒年份不详，使者穆罕默德再传弟子中的学者，已土拉人。

第二节 伊玛尼及其属性

[2] 艾布·胡莱法①传述：一日，使者穆罕默德出来见人们，突然有个人来到使者穆罕默德面前，说：“安拉的使者啊！什么是伊玛尼？”使者穆罕默德回答说：“伊玛尼就是你信仰安拉，信仰他的天使，信仰他的经典，信仰他的使者，信仰后世复生。”那人问：“安拉的使者啊！什么是伊斯兰？”使者穆罕默德回答说：“伊斯兰就是你敬事安拉，不要以物配主，谨守主的拜功，完全命天课，并且封斋迈月斋。”那人又问：“安拉的使者啊！什么是伊哈桑呢？”使者穆罕默德回答说：“伊哈桑就是你敬事安拉，好像你看见安拉一样。如果你不曾见他，他确是看见你的。”那人又问：“安拉的使者啊！什么是日常生活？”使者穆罕默德回答说：“被问的人并不比问的人更知道。但我将会告诉你一些日常生活的征兆：当女人杂下自己的主人，那便是末日来临的征兆之一；当赤身光脚之辈成为人们的领袖，那便是末日来临的征兆之一；当牧放羊的人豪华建筑高层大厦，那便是末日来临的征兆之一。有五件事，唯有安拉知道。”
④ 吴侯德，山名，位于麦地那东北约五公里处。公元625年3月（伊历3年10月1日），使者穆罕默德曾在此处同麦加贵族进行过一次武装装备，且称吴侯德战役。

⑤ 侯达·本·阿布杜·拉赫曼·黑娅尔，生卒年份不详，使者穆罕默德再传弟子中的学者，已土拉人。

第二节 伊玛尼及其属性

[2] 艾布·胡莱法①传述：一日，使者穆罕默德出来见人们，突然有个人来到使者穆罕默德面前，说：“安拉的使者啊！什么是伊玛尼？”使者穆罕默德回答说：“伊玛尼就是你信仰安拉，信仰他的天使，信仰他的经典，信仰他的使者，信仰后世复生。”那人问：“安拉的使者啊！什么是伊斯兰？”使者穆罕默德回答说：“伊斯兰就是你敬事安拉，不要以物配主，谨守主的拜功，完全命天课，并且封斋迈月斋。”那人又问：“安拉的使者啊！什么是伊哈桑呢？”使者穆罕默德回答说：“伊哈桑就是你敬事安拉，好像你看见安拉一样。如果你不曾见他，他确是看见你的。”那人又问：“安拉的使者啊！什么是日常生活？”使者穆罕默德回答说：“被问的人并不比问的人更知道。但我将会告诉你一些日常生活的征兆：当女人杂下自己的主人，那便是末日来临的征兆之一；当赤身光脚之辈成为人们的领袖，那便是末日来临的征兆之一；当牧放羊的人豪华建筑高层大厦，那便是末日来临的征兆之一。有五件事，唯有安拉知道。”
使者稽军默德接着读了以下经文：

“在安拉那里，的确有关于复活的知识，他常降时雨，他知道胎儿的(性别)；而任何人都不知道自己明日将做什么事，任何人都不知道自己将在什么地方死。安拉确是全知的，确是悉知的。” ——《古兰经》31:34

听完之后，那人转身离去。过了一会儿，使者稽军默德说：“你们把那个人给我找回来！”大家随即分头去找，结果什么也没见到。这时，使者稽军默德说：“那是吉布尔天使，他是为了给人们传授而降临的。”

注释：1 生事迹参见第十六章(圣门弟子的品德)第三十五节。

第三节 伊斯兰及其属性

[3] 艾布·胡叶勃传述：使者稽军默德说：“你们现在可以向我提问。”可是，他们都尊重使者稽军默德而不愿提问。时隔不久，来了一个人，坐在使者稽军默德的双膝前，说：“安拉的使者啊！什么是伊斯兰？”使者稽军默德回答说：“伊斯兰就是你不要物配主，并且遵守拜功，完好的天课，封斋及朝圣。”那人说：“你说得对！”人问：“安拉的使者啊！什么是信仰呢？”使者稽军默德回答说：“信仰就是你信安拉，信仰天使，信仰经典，信仰见主，信仰使者，并且信仰复临，信仰一切都是预定。”那人说：“你说得对！”
使者稽军默德接着读了以下经文：

“在安拉那里，的确有关于复活的知识，他常降时雨，他知道胎儿的(性别)；而任何人都不知道自己明日将做什么事，任何人都不知道自己将在什么地方死。安拉确是全知的，确是悉知的。” ——《古兰经》31:34

听完之后，那人转身离去。过了一会儿，使者稽军默德说：“你们把那个人给我找回来！”大家随即分头去找，结果什么也没见到。这时，使者稽军默德说：“那是吉布尔天使，他是为了给人们传授而降临的。”

注释：1 生事迹参见第十六章(圣门弟子的品德)第三十五节。

第三节 伊斯兰及其属性

[3] 艾布·胡叶勃传述：使者稽军默德说：“你们现在可以向我提问。”可是，他们都尊重使者稽军默德而不愿提问。时隔不久，来了一个人，坐在使者稽军默德的双膝前，说：“安拉的使者啊！什么是伊斯兰？”使者稽军默德回答说：“伊斯兰就是你不要物配主，并且遵守拜功，完好的天课，封斋及朝圣。”那人说：“你说得对！”人问：“安拉的使者啊！什么是信仰呢？”使者稽军默德回答说：“信仰就是你信安拉，信仰天使，信仰经典，信仰见主，信仰使者，并且信仰复临，信仰一切都是预定。”那人说：“你说得对！”
使者稽军默德接着读了以下经文：

“在安拉那里，的确有关于复活的知识，他常降时雨，他知道胎儿的(性别)；而任何人都不知道自己明日将做什么事，任何人都不知道自己将在什么地方死。安拉确是全知的，确是悉知的。” ——《古兰经》31:34

听完之后，那人转身离去。过了一会儿，使者稽军默德说：“你们把那个人给我找回来！”大家随即分头去找，结果什么也没见到。这时，使者稽军默德说：“那是吉布尔天使，他是为了给人们传授而降临的。”

注释：1 生事迹参见第十六章(圣门弟子的品德)第三十五节。

第三节 伊斯兰及其属性

[3] 艾布·胡叶勃传述：使者稽军默德说：“你们现在可以向我提问。”可是，他们都尊重使者稽军默德而不愿提问。时隔不久，来了一个人，坐在使者稽军默德的双膝前，说：“安拉的使者啊！什么是伊斯兰？”使者稽军默德回答说：“伊斯兰就是你不要物配主，并且遵守拜功，完好的天课，封斋及朝圣。”那人说：“你说得对！”人问：“安拉的使者啊！什么是信仰呢？”使者稽军默德回答说：“信仰就是你信安拉，信仰天使，信仰经典，信仰见主，信仰使者，并且信仰复临，信仰一切都是预定。”那人说：“你说得对！”
又问：“安拉的使者啊！什么是伊斯兰呢？”使者穆罕默德回答说：“伊斯兰就是你就是安拉，就像你看见他一样。如果你不能见他，他是看见你的。”那人说：“你说得对！”又问：“安拉的使者啊！今天何时来临？”使者穆罕默德回答说：“被问的人并不知道的比问的人更知道。至于我告诉你的一些迹兆：当你看到女人生下她的主人，那便属于末日的迹兆；当你看到赤身裸体、赤脚且彼此为大地主人，那便属于末日的迹兆；当你看到牧羊者的人们建立高楼大厦，那便属于末日的迹兆。五种幽灵之事，唯有安拉知道。”接着使者穆罕默德继续读了以下经文：

“在安拉那里，的确关于复活时的知识，他知道胎儿的(性别)；而任何人都不知道自己明日将做什么事，任何人都不知道自己将死在哪里。安拉确是全知的，确是睿知的。”——《古兰经》31:34

使者穆罕默德说完，那人站起来走了。过了会儿，使者穆罕默德说：“你们把他给找回来！”于是大家去找，什么也没见到。这时，使者穆罕默德说：“那是吉布里尔天使，他欲与你学习，因为你们不曾询问。”

第四节 五时拜功是伊斯兰的基石之一

[4] 塔里赫·本·欧拜赫德传述：有位发愤乱的内志(2)人来见使者穆罕默德，我们听见他说的话的频繁，却听不懂他在说什么。直到最近使者穆罕默德，才听清楚他是在
询问伊斯兰的功修。使者穆罕默德回答说：“每昼夜要谨守五时拜功。”那人又问：“除此之外，还有我必须要礼的拜功吗？”使者穆罕默德答说：“没有了，除此你礼副拜功。”那人问：“除此之外，还有我须须要出散的吗？”使者穆罕默德回答说：“没有了，除非你做副功施洒。”那人问完，转身离去时说：“清安，我将会不增不减地行这些功修。”于是，使者穆罕默德说：“如果他说的是真话，他就脱离了。”

另一传述是：使者穆罕默德说：“替以他父亲的主宰！如果他说的是实话，必将进入天堂。”

注释：
① 生平事迹参见第四十六章（圣门弟子的品德）第六节。

② 内志，阿拉伯语音译，也音译为“纳季德”，指阿拉伯半岛中部的高原地带，南临也麦麦，也是，北接伊拉克、叙利亚，位于波斯和哈赞之间。

第五节
信仰安拉和教义功修

[5] 艾奈斯·本·马立克①传述：我们曾经奉命，不访问问使者穆罕默德年轻事务。所以我们一直渴望来位智慧的游牧人②，他请教使者穆罕默德，我们在旁边听。不
询问伊斯兰的功修。使者穆罕默德回答说：“每昼夜要谨守五时拜功。”那人又问：“除此之外，还有我必须要礼的拜功吗？”使者穆罕默德答说：“没有了，除此你礼副拜功。”那人问：“除此之外，还有我须须要出散的吗？”使者穆罕默德回答说：“没有了，除非你做副功施洒。”那人问完，转身离去时说：“清安，我将会不增不减地行这些功修。”于是，使者穆罕默德说：“如果他说的是真话，他就脱离了。”

另一传述是：使者穆罕默德说：“替以他父亲的主宰！如果他说的是实话，必将进入天堂。”

注释：
① 生平事迹参见第四十六章（圣门弟子的品德）第六节。

② 内志，阿拉伯语音译，也音译为“纳季德”，指阿拉伯半岛中部的高原地带，南临也麦麦，也是，北接伊拉克、叙利亚，位于波斯和哈赞之间。

第五节
信仰安拉和教义功修

[5] 艾奈斯·本·马立克①传述：我们曾经奉命，不访问问使者穆罕默德年轻事务。所以我们一直渴望来位智慧的游牧人②，他请教使者穆罕默德，我们在旁边听。不
询问伊斯兰的功修。使者穆罕默德回答说：“每昼夜要谨守五时拜功。”那人又问：“除此之外，还有我必须要礼的拜功吗？”使者穆罕默德答说：“没有了，除此你礼副拜功。”那人问：“除此之外，还有我须须要出散的吗？”使者穆罕默德回答说：“没有了，除非你做副功施洒。”那人问完，转身离去时说：“清安，我将会不增不减地行这些功修。”于是，使者穆罕默德说：“如果他说的是真话，他就脱离了。”

另一传述是：使者穆罕默德说：“替以他父亲的主宰！如果他说的是实话，必将进入天堂。”

注释：
① 生平事迹参见第四十六章（圣门弟子的品德）第六节。

② 内志，阿拉伯语音译，也音译为“纳季德”，指阿拉伯半岛中部的高原地带，南临也麦麦，也是，北接伊拉克、叙利亚，位于波斯和哈赞之间。

第五节
信仰安拉和教义功修

[5] 艾奈斯·本·马立克①传述：我们曾经奉命，不访问问使者穆罕默德年轻事务。所以我们一直渴望来位智慧的游牧人②，他请教使者穆罕默德，我们在旁边听。不
久，来了位游牧人，说：“穷宗默德啊！你的信使到我们那里告诉我们，你说谁是你为使者？”使者穷宗默德回答说：“他说得对！”那人又问：“谁创造了天空？”使者穷宗默德回答说：“安拉！”又问：“谁创造了大地？”使者穷宗默德回答说：“安拉！”问：“谁坐起这坐山脊并且创造了生活资料？”使者穷宗默德回答说：“安拉！”问：“既以天地地坚持这些山脊的安拉是安拉让你为圣的吗？”使者穷宗默德回答说：“是的！”那人又说：“你的信使说每夜我们必须礼五时拜功。”使者穷宗默德回答说：“他说得对！”问：“既以你认为安拉是怎样命令你的吗？”使者穷宗默德回答说：“是的！”那人又问：“你的信使说每年我们必须封斋至月斋。”使者穷宗默德回答说：“他说得对！”问：“既以你认为安拉是怎样命令你的吗？”使者穷宗默德回答说：“是的！”那人又问：“你的信使说我们当中有能力旅行到天房的人必须朝觐天房。”使者穷宗默德回答说：“他说得对！”问完那人转身离去，并且说道：“既以真理差遣你的安拉我会不 decrement这地方行这些。”使者穷宗默德说：“如果他说的是事实，他将确必进入天堂。”

另一个传述是：“我们奉到《古兰经》禁令，不允许询问使者穷宗默德若干事情。”

注释：① 生平事迹参见第四十六章（圣门弟子的品德）第十九节。
久，来了位游牧人，说：“穷宗默德啊！你的信使到我们那里告诉我们，你说谁是你为使者？”使者穷宗默德回答说：“他说得对！”那人又问：“谁创造了天空？”使者穷宗默德回答说：“安拉！”又问：“谁创造了大地？”使者穷宗默德回答说：“安拉！”问：“谁坐起这坐山脊并且创造了生活资料？”使者穷宗默德回答说：“安拉！”问：“既以天地地坚持这些山脊的安拉是安拉让你为圣的吗？”使者穷宗默德回答说：“是的！”那人又说：“你的信使说每夜我们必须礼五时拜功。”使者穷宗默德回答说：“他说得对！”问：“既以你认为安拉是怎样命令你的吗？”使者穷宗默德回答说：“是的！”那人又问：“你的信使说每年我们必须封斋至月斋。”使者穷宗默德回答说：“他说得对！”问：“既以你认为安拉是怎样命令你的吗？”使者穷宗默德回答说：“是的！”那人又问：“你的信使说我们当中有能力旅行到天房的人必须朝觐天房。”使者穷宗默德回答说：“他说得对！”问完那人转身离去，并且说道：“既以真理差遣你的安拉我会不 decrement这地方行这些。”使者穷宗默德说：“如果他说的是事实，他将确必进入天堂。”

另一个传述是：“我们奉到《古兰经》禁令，不允许询问使者穷宗默德若干事情。”

注释：① 生平事迹参见第四十六章（圣门弟子的品德）第十九节。
久，来了位游牧人，说：“穷宗默德啊！你的信使到我们那里告诉我们，你说谁是你为使者？”使者穷宗默德回答说：“他说得对！”那人又问：“谁创造了天空？”使者穷宗默德回答说：“安拉！”又问：“谁创造了大地？”使者穷宗默德回答说：“安拉！”问：“谁坐起这坐山脊并且创造了生活资料？”使者穷宗默德回答说：“安拉！”问：“既以天地地坚持这些山脊的安拉是安拉让你为圣的吗？”使者穷宗默德回答说：“是的！”那人又说：“你的信使说每夜我们必须礼五时拜功。”使者穷宗默德回答说：“他说得对！”问：“既以你认为安拉是怎样命令你的吗？”使者穷宗默德回答说：“是的！”那人又问：“你的信使说每年我们必须封斋至月斋。”使者穷宗默德回答说：“他说得对！”问：“既以你认为安拉是怎样命令你的吗？”使者穷宗默德回答说：“是的！”那人又问：“你的信使说我们当中有能力旅行到天房的人必须朝觐天房。”使者穷宗默德回答说：“他说得对！”问完那人转身离去，并且说道：“既以真理差遣你的安拉我会不 decrement这地方行这些。”使者穷宗默德说：“如果他说的是事实，他将确必进入天堂。”

另一个传述是：“我们奉到《古兰经》禁令，不允许询问使者穷宗默德若干事情。”

注释：① 生平事迹参见第四十六章（圣门弟子的品德）第十九节。
久，来了位游牧人，说：“穷宗默德啊！你的信使到我们那里告诉我们，你说谁是你为使者？”使者穷宗默德回答说：“他说得对！”那人又问：“谁创造了天空？”使者穷宗默德回答说：“安拉！”又问：“谁创造了大地？”使者穷宗默德回答说：“安拉！”问：“谁坐起这坐山脊并且创造了生活资料？”使者穷宗默德回答说：“安拉！”问：“既以天地地坚持这些山脊的安拉是安拉让你为圣的吗？”使者穷宗默德回答说：“是的！”那人又说：“你的信使说每夜我们必须礼五时拜功。”使者穷宗默德回答说：“他说得对！”问：“既以你认为安拉是怎样命令你的吗？”使者穷宗默德回答说：“是的！”那人又问：“你的信使说每年我们必须封斋至月斋。”使者穷宗默德回答说：“他说得对！”问：“既以你认为安拉是怎样命令你的吗？”使者穷宗默德回答说：“是的！”那人又问：“你的信使说我们当中有能力旅行到天房的人必须朝觐天房。”使者穷宗默德回答说：“他说得对！”问完那人转身离去，并且说道：“既以真理差遣你的安拉我会不 decrement这地方行这些。”使者穷宗默德说：“如果他说的是事实，他将确必进入天堂。”

另一个传述是：“我们奉到《古兰经》禁令，不允许询问使者穷宗默德若干事情。”

注释：① 生平事迹参见第四十六章（圣门弟子的品德）第十九节。
② 游牧人，阿拉伯语“贝杜因”的译词，此词原指居住在半岛北部沙漠中的游牧民。在伊斯兰兴起后，成为逐水草而居的阿拉伯游牧民的通称，以区别于住在麦加、麦地那等城市的阿拉伯人。

第六节 坚持伊玛尼和功修的人将进天堂

[6] 艾布·安优布传述：一次旅行中，有位游牧人拉住使者穆罕默德，拉使者穆罕默德的马缰绳，说：“安拉的使者啊！请告诉我使我进入天堂远离火狱的善功吧。”使者穆罕默德惊讶，看着他的朋友们说：“他确实得到了安拉的恩赐！”使者穆罕默德又问那位游牧人：“你刚才是怎么说的？”那位游牧人又重述了一遍，使者穆罕默德说：“你敬拜安拉，不要以物配主，谨守拜功，完好天课，并且继续骨肉。你放开马缰吧②！”

[7] 艾布·安优布传述：一个来见使者穆罕默德的人，说：“请你指示我一件善功，我现在懂了，将能使我进入天堂远离火狱。”使者穆罕默德说：“你敬拜安拉，不要以物配主，谨守拜功，接续你的骨肉。”当那人转身离开后，使者穆罕默德说：“如果他坚持所命的功修，一定会进入天堂。”

[8] 艾布·胡莱勒传述：有位游牧人来见使者穆罕默德，说：“安拉的使者啊！请指示我一件善功，如果我懂了，将能进入天堂。”使者穆罕默德说：“你常敬拜安拉，不要以物配主。”
配主， 你谨守主命拜功， 完纳主命天课， 封菜 查看全部