Yaqeen如何看待人工智能：把新技术放回伊斯兰伦理中
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原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/how-yaqeen-institute-approaches-ai-integrating-technology-with-islamic-ethics
Yaqeen如何看待人工智能：把新技术放回伊斯兰伦理中
图：Yaqeen Institute 如何探索人工智能：将技术与伊斯兰伦理相结合
在推进消除疑虑、培育信念和激励贡献的使命时，人工智能 (AI) 对亚琴研究所来说既是一次深刻的挑战，也是一次巨大的机遇。随着人工智能迅速改变知识的生成、共享和体验方式，穆斯林不能不加批判地热情，也不能被动地退缩。随着 ChatGPT 每周覆盖近 10 亿人，人工智能现在在影响人类的知识生活和道德辩论方面发挥着越来越大的作用。它需要我们紧急关注。
如果我们深思熟虑地对待它，人工智能可以加强我们的研究，个性化学习，并为讲故事和为大众服务开辟新的创意途径。正如我们 Yaqeen 在 2016 年着手打击 Google 上的伊斯兰恐惧症一样，我们现在有机会确保我们的声音和价值观出现在下一波技术浪潮中。然而，就像每一次重大技术变革一样，它的潜力也伴随着真正的风险：精神和社会风险。我们的目标是有目的地利用这项技术，在它带来明显好处的地方利用它，并保持警惕，尽量减少其危害。
本博客概述了我们如何在内部和外部使用人工智能、我们建立的保障措施以及我们随着技术和学术智慧的不断发展而做出的调整承诺。我们即将出版的出版物《人工智能的伊斯兰伦理 (Fiqh)》探讨了更广泛的人工智能伦理伊斯兰框架。”
为什么穆斯林必须在人工智能领域处于领先地位
人工智能已迅速从理论研究转变为几乎社会各个领域的实际应用，包括伊斯兰知识的传播和消费。这项技术不会消失。对于为穆斯林社区服务的机构，我们认为理解这种转变至关重要。
最近的历史显示了延迟采用新技术的代价。社交媒体平台的发展没有太多穆斯林参与，导致算法塑造了有关伊斯兰的叙述，限制了我们的内容，并影响了穆斯林获取宗教知识的方式。类似地，以穆斯林为主要目标开发和部署了监视和警务技术。除了这些社会和文化危害之外，全球民众面临的风险甚至更高。人工智能已经在重塑经济和军事能力，如果穆斯林国家仍然是消费者而不是贡献者，那么这些领域的依赖可能会加深。可悲的是，我们已经在加沙和我们乌玛的其他地区看到了基于人工智能的定位的险恶应用。
时机至关重要。与之前的技术革命不同的是，穆斯林机构是在系统根深蒂固后做出反应的，而我们仍处于人工智能的形成阶段。这提供了一个重要的机会，因为人工智能不可避免地开始影响宗教问题的回答方式以及我们的社区如何与信息系统互动。因此，如果我们无法理解和塑造这项技术，其他人就会定义它如何代表和影响我们的社区。伊斯兰提供了世界迫切需要的独特的道德框架。虽然世俗框架通常侧重于伤害发生后的监管（并且很大程度上受到物质问题的影响），但伊斯兰道德始于对安拉负责，并关注所有人的长期利益。早期参与使我们能够建立原则性的采用框架，而不是被动地继承他人塑造的系统和实践，然后在它们出现时努力减轻危害。
伊斯兰允许使用人工智能吗？
与任何工具一样，这取决于我们如何使用它。作为一种工具，人工智能可以用于其预期目的，在适当的应用程序之外被滥用，或者被恶意滥用。因此，伊斯兰对人工智能的裁决是一种有条件允许的裁决。当代学者认为这是默认允许的，但必须遵守严格的道德准则和伊斯兰护栏。
Yaqeen 如何使用人工智能
人工智能可以承担人类无法大规模管理的工作。它可以在几秒钟内筛选数百篇研究论文，根据我们的工作生成有用的摘要和常见问题解答。它可以实时为读者定制内容，从而在能够产生最大影响的时刻到达人们。在 Yaqeen，我们希望人工智能能够服务于一个明确而简单的目标：让我们的团队更加高效并专注于最重要的事情。人工智能应该帮助学者和创意人员花更少的时间在重复性任务上，而花更多的时间深入研究推动人们走向真理的想法。
内部应用
我们正在积极探索和测试使用人工智能的不同方式，并始终进行仔细的监督。例如，我们了解到人工智能可以支持实际工作，使Yaqeen顺利运行。其中一个例子是加速日常管理任务，例如总结会议记录或格式化引文。在研究中，人工智能可以充当助手，帮助学者更高效地工作。它可以搜索不断增长的古典伊斯兰文本语料库，以支持更深入的研究。对于作家和编辑来说，它可以帮助完善草稿、调整语气或针对不同受众简化语言。人工智能还可以扩展创造潜力，充当探索或生成图像和动画的共鸣板。
外部应用
正如人工智能可以促进 Yaqeen 的一些内部工作一样，它也可以帮助我们更有意义地为读者和观众服务。这些工具使人们更容易找到并接触适合他们所在位置的可靠伊斯兰知识。
实现这一目标的关键方法之一是通过 Yaqeen 的人工智能助手 AQSA。AQSA 帮助用户在我们的图书馆中进行搜索，并使用直接从经过验证的 Yaqeen 研究中提取的参考信息回答常见问题。它旨在帮助访问者更有效地探索主题，无论他们是在寻找快速答案还是进行更深入的研究。AQSA 不提供裁决或个人宗教建议。它只是帮助用户轻松浏览我们的内容。
人工智能还可以带来更加个性化的体验。它帮助我们在正确的时间推荐正确的内容，寻求针对个人的定制建议并增加影响力。一个人可能会从观看快速视频中受益更多，而其他人可能更喜欢较长的学术材料。这项技术使我们能够将我们的工作改编成新的格式，将深入的研究转化为信息图或短视频，以更广泛的形式保留相同的内容。我们还能够接触到不同的受众，例如那些说不同语言的人或喜欢各种学习方式的人。
除此之外，我们正在探索如何使经过验证的伊斯兰内容在人们已经使用的工具中更加可见，确保当有人在 ChatGPT 或 Claude 等平台上询问有关伊斯兰的问题时，他们会得到植根于正统学术的可靠信息。
道德风险和护栏
在过去的一年里，在 Yaqeen，我们在如何使用数字工具方面变得更加深思熟虑。这一承诺促使我们开始审计我们所依赖的参与加沙种族灭绝的平台。我们已经摆脱了两个平台，并继续通过相同的道德视角重新评估每一个合作伙伴关系。
以下各节概述了我们正在积极考虑的关键问题。
数据隐私
在个人数据经常被视为商品的时代，我们将其视为一种 amana（信任）。我们收集分析的唯一目的是更好地为您服务，了解如何在正确的时间向正确的人提供正确的内容。
我们相信隐私是您的权利，并且按照既定的隐私标准，我们对如何使用通过我们的网站和移动平台提供的信息保持透明。您可以随时修改或删除您的数据，我们绝不会将您的数据出售给第三方。为了实现个性化，所有数据在我们的系统内都是匿名的，并且这些信息仅用于改善体验和可访问性。
伊斯兰不合规与人工智能失范
人工智能可以让工作变得更快，但也可以让工作变得粗心。帮助产生想法和信息的工具也可以轻松地生成听起来令人信服但实际上是捏造的、不准确的或具有误导性的内容。这些系统从主要从互联网构建的大量数据集中学习，反映了创建它们的人的文化假设和偏见。由于大部分数据源自西方且世俗，人工智能常常存在关于伊斯兰和穆斯林的盲点。例如，一些模型甚至没有承认现实世界的不公正现象，例如对维吾尔族穆斯林的迫害。
人工智能优美的语气会给人一种中立和权威的假象，使其错误很容易被相信。当应用于伊斯兰内容时，这些缺陷变得更加严重。一个模型可能会错误地引用圣训或剥夺其上下文的裁决，同时听起来雄辩而自信。这里的危害不仅是学术上的，而且是学术上的。它涉及信仰和公众对伊斯兰本身的理解。
在Yaqeen，真理的责任始终在于人。人工智能可以通过加快工作速度来支持我们的团队，但它不能做出决策或具有道德分量。就像医生利用技术更准确地诊断患者或接触更多人一样，技术可能会有所帮助，但责任仍然在于医生。我们的团队负责在以任何身份使用任何人工智能生成的内容之前对其进行验证和评估。
Ihsan Assurance 团队加强了这种问责制，该团队由 Yaqeen 学者组成，他们在发布前检查每一条内容。他们确保每份出版物都符合我们的引用准确性和学术严谨性标准，符合伊斯兰原则，并反映 Yaqeen 的独特使命。
作者归属
人工智能可以生成看起来和听起来都像是由人写的内容，这使得人们更难分辨出这些文字背后到底是谁。在伊斯兰学术中，这非常重要。作者身份不仅仅是制作材料；还包括创作材料。它反映了安拉面前的意图和责任。将机器生成的作品冒充人类会侵蚀信任，并模糊对所教授或共享内容的责任。
在 Yaqeen，每位作者都对其作品拥有完全的所有权。人工智能可以协助完成研究支持或编辑改进等任务，但内容和结论始终来自个别学者或作家。作者在投稿过程中积极肯定了这一责任。在多媒体制作中，适用相同的标准。Yaqeen 不使用人工智能来创建对活人的真实描绘或模仿他们的声音（即）。e. 、深度赝品）。当使用人工智能生成的视觉效果时，它们仅限于艺术或上下文应用程序，例如背景镜头，其使用是清晰透明的。
版权问题
人工智能模型在没有原始人类创造者的明确许可、信用或补偿的情况下使用大量受版权保护的材料进行训练，而他们的生计和知识产权可能会被他们的工作所创造的系统所破坏。伊斯兰道德高峰重视公平和财产保护。
我们承认，这提出了重要的问题，并造成了一种紧张局势，仅靠我们自己的实践无法完全解决，因为真正的解决方案需要对人工智能公司的运营方式进行系统性改变。我们正在按照该领域同行从业者的保守标准进行操作，并且随着这些问题的指导的发展，我们将继续审查和完善我们的实践。尽管有关人工智能和版权的法律辩论仍在展开，但我们的做法仍然根植于克制。我们对人工智能的使用仅限于设计和创意协助，而不是作为从他人那里获取内容的来源。在人工智能作为伊斯兰研究工具的新兴领域，我们限制使用开源数据集，例如 al-Maktaba al-Shamela 和 OpenITI，而不是任何个人的私人作品，同时要求作者明确引用所有来源。
人类学术贬值和精神脱节
随着人工智能的能力变得越来越强大，人们有理由担心它可能会削弱真正的伊斯兰学术的深度、反思和学术严谨性。在伊斯兰传统中，知识从来都不是处理信息的练习；而是一种处理信息的活动。它是一种植根于真诚并通过有意义的实践来实现的道德和精神追求。知识应该让我们更接近安拉。
人工智能可以处理大量信息，但它无法感知意图或情感。它无法理解个人背景，也无法理解一句真理如何能够以不同的方式引导一颗心。当两个人分别问阿卜杜拉·本·阿巴斯杀害信徒的人是否可以被宽恕时，他给出了两种不同的答案。对于他怀疑策划谋杀的男子，他拒绝了，希望能阻止他。对于已经杀人并寻求宽恕的人，他说是，以鼓励悔改。想象一下，将其外包给机器——这样的细微差别和直觉将完全丧失。
在Yaqeen，我们有明确的界限。我们面向受众的人工智能可以帮助人们与我们现有的研究和内容进行互动，但它不会发布裁决或提供个人宗教建议。它不是人工智能常务官。
我们的学者和编辑对每一份出版物负全部责任。编辑团队在我们发布的每一份出版物中都坚持严格的标准。人工智能被视为支持研究、写作和设计的工具，但它永远不会取代来自多年研究和反思的学术思想或人类洞察力。
在内部，Yaqeen 投资于员工。塔比亚课程和指导促进了学者在技能和精神上的成长。这个基础通过加强人工智能永远无法复制的人类心脏来防止对技术的过度依赖。
环境管理
在与人工智能相关的所有伦理挑战中，其环境成本可能是最难解决的。每一次数字交互都依赖于消耗能源和水的物理基础设施。虽然数据中心几十年来一直为互联网提供动力，但人工智能的发展增加了数据中心的存在，并成倍增加了对电力和冷却资源的需求。这些成本对于用户来说基本上是看不见的，但对于地球和托管这些设施的社区来说却是有形的。作为地球上的 khulafaʾ（副代表），人类被委托维护造物内部的和谐：可持续且公正地使用其资源，决不囤积或破坏安拉所提供的东西。
与此同时，对于任何在线机构来说，完全戒除这些系统都是不现实的。为人工智能提供支持的数据中心还提供每个平台和视频，帮助 Yaqeen 接触到世界各地的受众。完全退出将意味着我们无法进入人们今天所参与的空间。人工智能也不是一项单一技术，而是一系列影响截然不同的系统。过滤垃圾邮件或推荐视频的工具运行规模较小，而训练像 GPT-5 这样的大型模型则需要大量的精力和资源。将所有人工智能视为平等的能源消费者会掩盖这些差异。伊斯兰道德要求洞察力，根据其必要性、益处和潜在危害来评估每种用途。因此，我们的任务不是拒绝技术，而是负责任地使用技术，采用必要和有益的技术，同时保持对其成本的意识，并以伊斯兰平衡和管理原则为指导。
对于 Yaqeen 来说，这意味着只有在具有明确且有益的目的时才参与生成式人工智能。我们的直接环境足迹很小，但我们通过教育和学术产生积极影响的潜力却要大得多。我们的目标是在我们早期研究的基础上提高伊斯兰对环境管理的认识。这还包括即将开展的工作，为负责任的技术使用制定基于 fiqh 的指南和实际步骤。一如既往，我们致力于根据新兴的伊斯兰学术不断改进、调整和推进我们的方法。
结论
人工智能已经在塑造伊斯兰知识的获取方式并影响全球穆斯林社区，而且这种影响只会加深。我们 Yaqeen 的框架体现了领导而非反应的承诺；我们的目标不是默认地抵制技术，也不是毫无疑问地拥抱它，而是以放大我们使命的方式深思熟虑地采用它。
技术和我们对其影响的理解都将继续发展。人工智能系统将变得更加强大，新的应用程序将会出现，伊斯兰学术界对这些问题的讨论将会加深。该博客代表了我们使用当今最佳可用知识的当前方法。这还不是最终定论。随着伊斯兰指导的发展、伊斯兰法理事会的发布裁决以及人工智能技术本身的变革，我们仍然致力于调整我们的做法。
我们邀请 Yaqeen 社区批判性地讨论这个话题。如果您发现我们的人工智能产品不符合此处概述的原则，或者如果您对人工智能如何塑造更广泛的伊斯兰知识生态系统存有疑虑，请通过 https://yaqeeninstitute.org/contact-us 与我们的团队联系。
引用资源
1 Rebecca Bellan，“Sam Altman 称 ChatGPT 每周活跃用户数已达到 8 亿”，TechCrunch，2025 年 10 月 6 日，https://techcrunch.com/2025/10 ... ers/.
2 Mohamed AbuTaleb、Hidayath Ansari、Kenan Alkiek、Suleiman Hani 和 Umer Khan，“走向人工智能的伊斯兰伦理 (Fiqh)”，Yaqeen 伊斯兰研究所（即将出版）。
3 Bethan McKernan，“‘机器冷酷地完成任务’：以色列使用人工智能识别 37,000 个哈马斯目标”，《卫报》，2024 年 4 月 3 日，https://www.theguardian.com/wo ... ikes.
4 Wakālat al-Anbāʾ as-Saʿūdiyyah（沙特通讯社）。“伊斯兰法学院第23届会议闭幕后发表的决议和声明，沙特通讯社，2024 年 4 月 23 日，https://www.spa.gov.sa/N2088120.5 “隐私政策”，Yaqeen 伊斯兰研究所，2025 年 11 月 5 日，https://yaqeeninstitute.org/privacy-policy ；“捐助者隐私政策”，Yaqeen 伊斯兰研究所，2025 年 11 月 5 日，https://yaqeeninstitute.org/donor-privacy-policy.
6 Muṣannaf ibn Abī Shayba，第27182。伊本·哈贾尔将圣训评为“ḥasan”。Sufyān al-Thawrī 用它作为证据，证明裁决 (fatwa) 可以根据个人的情况和意图进行调整，以防止犯罪或鼓励已经犯罪的人悔改。
7 Afsan Redwan，“当地球对我们说话时：伊斯兰中的环境伦理”，Yaqeen 伊斯兰研究所，2018 年 9 月 20 日，https://yaqeeninstitute.org/re ... islam ；Rhamis Kent，“拯救真理与美丽：自然的破坏和伊斯兰解决方案”，Yaqeen 伊斯兰研究所，2022 年 8 月 29 日，https://yaqeeninstitute.org/re ... tion.
原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/how-yaqeen-institute-approaches-ai-integrating-technology-with-islamic-ethics
Yaqeen如何看待人工智能：把新技术放回伊斯兰伦理中
图：Yaqeen Institute 如何探索人工智能：将技术与伊斯兰伦理相结合
在推进消除疑虑、培育信念和激励贡献的使命时，人工智能 (AI) 对亚琴研究所来说既是一次深刻的挑战，也是一次巨大的机遇。随着人工智能迅速改变知识的生成、共享和体验方式，穆斯林不能不加批判地热情，也不能被动地退缩。随着 ChatGPT 每周覆盖近 10 亿人，人工智能现在在影响人类的知识生活和道德辩论方面发挥着越来越大的作用。它需要我们紧急关注。
如果我们深思熟虑地对待它，人工智能可以加强我们的研究，个性化学习，并为讲故事和为大众服务开辟新的创意途径。正如我们 Yaqeen 在 2016 年着手打击 Google 上的伊斯兰恐惧症一样，我们现在有机会确保我们的声音和价值观出现在下一波技术浪潮中。然而，就像每一次重大技术变革一样，它的潜力也伴随着真正的风险：精神和社会风险。我们的目标是有目的地利用这项技术，在它带来明显好处的地方利用它，并保持警惕，尽量减少其危害。
本博客概述了我们如何在内部和外部使用人工智能、我们建立的保障措施以及我们随着技术和学术智慧的不断发展而做出的调整承诺。我们即将出版的出版物《人工智能的伊斯兰伦理 (Fiqh)》探讨了更广泛的人工智能伦理伊斯兰框架。”
为什么穆斯林必须在人工智能领域处于领先地位
人工智能已迅速从理论研究转变为几乎社会各个领域的实际应用，包括伊斯兰知识的传播和消费。这项技术不会消失。对于为穆斯林社区服务的机构，我们认为理解这种转变至关重要。
最近的历史显示了延迟采用新技术的代价。社交媒体平台的发展没有太多穆斯林参与，导致算法塑造了有关伊斯兰的叙述，限制了我们的内容，并影响了穆斯林获取宗教知识的方式。类似地，以穆斯林为主要目标开发和部署了监视和警务技术。除了这些社会和文化危害之外，全球民众面临的风险甚至更高。人工智能已经在重塑经济和军事能力，如果穆斯林国家仍然是消费者而不是贡献者，那么这些领域的依赖可能会加深。可悲的是，我们已经在加沙和我们乌玛的其他地区看到了基于人工智能的定位的险恶应用。
时机至关重要。与之前的技术革命不同的是，穆斯林机构是在系统根深蒂固后做出反应的，而我们仍处于人工智能的形成阶段。这提供了一个重要的机会，因为人工智能不可避免地开始影响宗教问题的回答方式以及我们的社区如何与信息系统互动。因此，如果我们无法理解和塑造这项技术，其他人就会定义它如何代表和影响我们的社区。伊斯兰提供了世界迫切需要的独特的道德框架。虽然世俗框架通常侧重于伤害发生后的监管（并且很大程度上受到物质问题的影响），但伊斯兰道德始于对安拉负责，并关注所有人的长期利益。早期参与使我们能够建立原则性的采用框架，而不是被动地继承他人塑造的系统和实践，然后在它们出现时努力减轻危害。
伊斯兰允许使用人工智能吗？
与任何工具一样，这取决于我们如何使用它。作为一种工具，人工智能可以用于其预期目的，在适当的应用程序之外被滥用，或者被恶意滥用。因此，伊斯兰对人工智能的裁决是一种有条件允许的裁决。当代学者认为这是默认允许的，但必须遵守严格的道德准则和伊斯兰护栏。
Yaqeen 如何使用人工智能
人工智能可以承担人类无法大规模管理的工作。它可以在几秒钟内筛选数百篇研究论文，根据我们的工作生成有用的摘要和常见问题解答。它可以实时为读者定制内容，从而在能够产生最大影响的时刻到达人们。在 Yaqeen，我们希望人工智能能够服务于一个明确而简单的目标：让我们的团队更加高效并专注于最重要的事情。人工智能应该帮助学者和创意人员花更少的时间在重复性任务上，而花更多的时间深入研究推动人们走向真理的想法。
内部应用
我们正在积极探索和测试使用人工智能的不同方式，并始终进行仔细的监督。例如，我们了解到人工智能可以支持实际工作，使Yaqeen顺利运行。其中一个例子是加速日常管理任务，例如总结会议记录或格式化引文。在研究中，人工智能可以充当助手，帮助学者更高效地工作。它可以搜索不断增长的古典伊斯兰文本语料库，以支持更深入的研究。对于作家和编辑来说，它可以帮助完善草稿、调整语气或针对不同受众简化语言。人工智能还可以扩展创造潜力，充当探索或生成图像和动画的共鸣板。
外部应用
正如人工智能可以促进 Yaqeen 的一些内部工作一样，它也可以帮助我们更有意义地为读者和观众服务。这些工具使人们更容易找到并接触适合他们所在位置的可靠伊斯兰知识。
实现这一目标的关键方法之一是通过 Yaqeen 的人工智能助手 AQSA。AQSA 帮助用户在我们的图书馆中进行搜索，并使用直接从经过验证的 Yaqeen 研究中提取的参考信息回答常见问题。它旨在帮助访问者更有效地探索主题，无论他们是在寻找快速答案还是进行更深入的研究。AQSA 不提供裁决或个人宗教建议。它只是帮助用户轻松浏览我们的内容。
人工智能还可以带来更加个性化的体验。它帮助我们在正确的时间推荐正确的内容，寻求针对个人的定制建议并增加影响力。一个人可能会从观看快速视频中受益更多，而其他人可能更喜欢较长的学术材料。这项技术使我们能够将我们的工作改编成新的格式，将深入的研究转化为信息图或短视频，以更广泛的形式保留相同的内容。我们还能够接触到不同的受众，例如那些说不同语言的人或喜欢各种学习方式的人。
除此之外，我们正在探索如何使经过验证的伊斯兰内容在人们已经使用的工具中更加可见，确保当有人在 ChatGPT 或 Claude 等平台上询问有关伊斯兰的问题时，他们会得到植根于正统学术的可靠信息。
道德风险和护栏
在过去的一年里，在 Yaqeen，我们在如何使用数字工具方面变得更加深思熟虑。这一承诺促使我们开始审计我们所依赖的参与加沙种族灭绝的平台。我们已经摆脱了两个平台，并继续通过相同的道德视角重新评估每一个合作伙伴关系。
以下各节概述了我们正在积极考虑的关键问题。
数据隐私
在个人数据经常被视为商品的时代，我们将其视为一种 amana（信任）。我们收集分析的唯一目的是更好地为您服务，了解如何在正确的时间向正确的人提供正确的内容。
我们相信隐私是您的权利，并且按照既定的隐私标准，我们对如何使用通过我们的网站和移动平台提供的信息保持透明。您可以随时修改或删除您的数据，我们绝不会将您的数据出售给第三方。为了实现个性化，所有数据在我们的系统内都是匿名的，并且这些信息仅用于改善体验和可访问性。
伊斯兰不合规与人工智能失范
人工智能可以让工作变得更快，但也可以让工作变得粗心。帮助产生想法和信息的工具也可以轻松地生成听起来令人信服但实际上是捏造的、不准确的或具有误导性的内容。这些系统从主要从互联网构建的大量数据集中学习，反映了创建它们的人的文化假设和偏见。由于大部分数据源自西方且世俗，人工智能常常存在关于伊斯兰和穆斯林的盲点。例如，一些模型甚至没有承认现实世界的不公正现象，例如对维吾尔族穆斯林的迫害。
人工智能优美的语气会给人一种中立和权威的假象，使其错误很容易被相信。当应用于伊斯兰内容时，这些缺陷变得更加严重。一个模型可能会错误地引用圣训或剥夺其上下文的裁决，同时听起来雄辩而自信。这里的危害不仅是学术上的，而且是学术上的。它涉及信仰和公众对伊斯兰本身的理解。
在Yaqeen，真理的责任始终在于人。人工智能可以通过加快工作速度来支持我们的团队，但它不能做出决策或具有道德分量。就像医生利用技术更准确地诊断患者或接触更多人一样，技术可能会有所帮助，但责任仍然在于医生。我们的团队负责在以任何身份使用任何人工智能生成的内容之前对其进行验证和评估。
Ihsan Assurance 团队加强了这种问责制，该团队由 Yaqeen 学者组成，他们在发布前检查每一条内容。他们确保每份出版物都符合我们的引用准确性和学术严谨性标准，符合伊斯兰原则，并反映 Yaqeen 的独特使命。
作者归属
人工智能可以生成看起来和听起来都像是由人写的内容，这使得人们更难分辨出这些文字背后到底是谁。在伊斯兰学术中，这非常重要。作者身份不仅仅是制作材料；还包括创作材料。它反映了安拉面前的意图和责任。将机器生成的作品冒充人类会侵蚀信任，并模糊对所教授或共享内容的责任。
在 Yaqeen，每位作者都对其作品拥有完全的所有权。人工智能可以协助完成研究支持或编辑改进等任务，但内容和结论始终来自个别学者或作家。作者在投稿过程中积极肯定了这一责任。在多媒体制作中，适用相同的标准。Yaqeen 不使用人工智能来创建对活人的真实描绘或模仿他们的声音（即）。e. 、深度赝品）。当使用人工智能生成的视觉效果时，它们仅限于艺术或上下文应用程序，例如背景镜头，其使用是清晰透明的。
版权问题
人工智能模型在没有原始人类创造者的明确许可、信用或补偿的情况下使用大量受版权保护的材料进行训练，而他们的生计和知识产权可能会被他们的工作所创造的系统所破坏。伊斯兰道德高峰重视公平和财产保护。
我们承认，这提出了重要的问题，并造成了一种紧张局势，仅靠我们自己的实践无法完全解决，因为真正的解决方案需要对人工智能公司的运营方式进行系统性改变。我们正在按照该领域同行从业者的保守标准进行操作，并且随着这些问题的指导的发展，我们将继续审查和完善我们的实践。尽管有关人工智能和版权的法律辩论仍在展开，但我们的做法仍然根植于克制。我们对人工智能的使用仅限于设计和创意协助，而不是作为从他人那里获取内容的来源。在人工智能作为伊斯兰研究工具的新兴领域，我们限制使用开源数据集，例如 al-Maktaba al-Shamela 和 OpenITI，而不是任何个人的私人作品，同时要求作者明确引用所有来源。
人类学术贬值和精神脱节
随着人工智能的能力变得越来越强大，人们有理由担心它可能会削弱真正的伊斯兰学术的深度、反思和学术严谨性。在伊斯兰传统中，知识从来都不是处理信息的练习；而是一种处理信息的活动。它是一种植根于真诚并通过有意义的实践来实现的道德和精神追求。知识应该让我们更接近安拉。
人工智能可以处理大量信息，但它无法感知意图或情感。它无法理解个人背景，也无法理解一句真理如何能够以不同的方式引导一颗心。当两个人分别问阿卜杜拉·本·阿巴斯杀害信徒的人是否可以被宽恕时，他给出了两种不同的答案。对于他怀疑策划谋杀的男子，他拒绝了，希望能阻止他。对于已经杀人并寻求宽恕的人，他说是，以鼓励悔改。想象一下，将其外包给机器——这样的细微差别和直觉将完全丧失。
在Yaqeen，我们有明确的界限。我们面向受众的人工智能可以帮助人们与我们现有的研究和内容进行互动，但它不会发布裁决或提供个人宗教建议。它不是人工智能常务官。
我们的学者和编辑对每一份出版物负全部责任。编辑团队在我们发布的每一份出版物中都坚持严格的标准。人工智能被视为支持研究、写作和设计的工具，但它永远不会取代来自多年研究和反思的学术思想或人类洞察力。
在内部，Yaqeen 投资于员工。塔比亚课程和指导促进了学者在技能和精神上的成长。这个基础通过加强人工智能永远无法复制的人类心脏来防止对技术的过度依赖。
环境管理
在与人工智能相关的所有伦理挑战中，其环境成本可能是最难解决的。每一次数字交互都依赖于消耗能源和水的物理基础设施。虽然数据中心几十年来一直为互联网提供动力，但人工智能的发展增加了数据中心的存在，并成倍增加了对电力和冷却资源的需求。这些成本对于用户来说基本上是看不见的，但对于地球和托管这些设施的社区来说却是有形的。作为地球上的 khulafaʾ（副代表），人类被委托维护造物内部的和谐：可持续且公正地使用其资源，决不囤积或破坏安拉所提供的东西。
与此同时，对于任何在线机构来说，完全戒除这些系统都是不现实的。为人工智能提供支持的数据中心还提供每个平台和视频，帮助 Yaqeen 接触到世界各地的受众。完全退出将意味着我们无法进入人们今天所参与的空间。人工智能也不是一项单一技术，而是一系列影响截然不同的系统。过滤垃圾邮件或推荐视频的工具运行规模较小，而训练像 GPT-5 这样的大型模型则需要大量的精力和资源。将所有人工智能视为平等的能源消费者会掩盖这些差异。伊斯兰道德要求洞察力，根据其必要性、益处和潜在危害来评估每种用途。因此，我们的任务不是拒绝技术，而是负责任地使用技术，采用必要和有益的技术，同时保持对其成本的意识，并以伊斯兰平衡和管理原则为指导。
对于 Yaqeen 来说，这意味着只有在具有明确且有益的目的时才参与生成式人工智能。我们的直接环境足迹很小，但我们通过教育和学术产生积极影响的潜力却要大得多。我们的目标是在我们早期研究的基础上提高伊斯兰对环境管理的认识。这还包括即将开展的工作，为负责任的技术使用制定基于 fiqh 的指南和实际步骤。一如既往，我们致力于根据新兴的伊斯兰学术不断改进、调整和推进我们的方法。
结论
人工智能已经在塑造伊斯兰知识的获取方式并影响全球穆斯林社区，而且这种影响只会加深。我们 Yaqeen 的框架体现了领导而非反应的承诺；我们的目标不是默认地抵制技术，也不是毫无疑问地拥抱它，而是以放大我们使命的方式深思熟虑地采用它。
技术和我们对其影响的理解都将继续发展。人工智能系统将变得更加强大，新的应用程序将会出现，伊斯兰学术界对这些问题的讨论将会加深。该博客代表了我们使用当今最佳可用知识的当前方法。这还不是最终定论。随着伊斯兰指导的发展、伊斯兰法理事会的发布裁决以及人工智能技术本身的变革，我们仍然致力于调整我们的做法。
我们邀请 Yaqeen 社区批判性地讨论这个话题。如果您发现我们的人工智能产品不符合此处概述的原则，或者如果您对人工智能如何塑造更广泛的伊斯兰知识生态系统存有疑虑，请通过 https://yaqeeninstitute.org/contact-us 与我们的团队联系。
引用资源
1 Rebecca Bellan，“Sam Altman 称 ChatGPT 每周活跃用户数已达到 8 亿”，TechCrunch，2025 年 10 月 6 日，https://techcrunch.com/2025/10 ... ers/.
2 Mohamed AbuTaleb、Hidayath Ansari、Kenan Alkiek、Suleiman Hani 和 Umer Khan，“走向人工智能的伊斯兰伦理 (Fiqh)”，Yaqeen 伊斯兰研究所（即将出版）。
3 Bethan McKernan，“‘机器冷酷地完成任务’：以色列使用人工智能识别 37,000 个哈马斯目标”，《卫报》，2024 年 4 月 3 日，https://www.theguardian.com/wo ... ikes.
4 Wakālat al-Anbāʾ as-Saʿūdiyyah（沙特通讯社）。“伊斯兰法学院第23届会议闭幕后发表的决议和声明，沙特通讯社，2024 年 4 月 23 日，https://www.spa.gov.sa/N2088120.5 “隐私政策”，Yaqeen 伊斯兰研究所，2025 年 11 月 5 日，https://yaqeeninstitute.org/privacy-policy ；“捐助者隐私政策”，Yaqeen 伊斯兰研究所，2025 年 11 月 5 日，https://yaqeeninstitute.org/donor-privacy-policy.
6 Muṣannaf ibn Abī Shayba，第27182。伊本·哈贾尔将圣训评为“ḥasan”。Sufyān al-Thawrī 用它作为证据，证明裁决 (fatwa) 可以根据个人的情况和意图进行调整，以防止犯罪或鼓励已经犯罪的人悔改。
7 Afsan Redwan，“当地球对我们说话时：伊斯兰中的环境伦理”，Yaqeen 伊斯兰研究所，2018 年 9 月 20 日，https://yaqeeninstitute.org/re ... islam ；Rhamis Kent，“拯救真理与美丽：自然的破坏和伊斯兰解决方案”，Yaqeen 伊斯兰研究所，2022 年 8 月 29 日，https://yaqeeninstitute.org/re ... tion.
