春节自驾四川访古寺（二）乐山罗城古镇
网络转帖
摘要：这篇文章围绕“春节自驾四川访古寺（二）乐山罗城古镇”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
春节自驾四川访古寺（二）乐山罗城古镇
从仁寿寺向南开车一个小时，就到了乐山犍为县的罗城古镇。古镇始建于1628年（明崇祯元年），清代逐步完善成形，是川滇黔的旱路码头与边陲军事要地。
古镇的停车场在西门，停好车后，一进古镇就能看到最西边的罗城寺。我第一次去阿訇正好不在，后来又去了一次才进去。罗城寺的苏阿訇就是本地回民，春节期间古寺游人如织，苏阿訇耐心给大家讲解，解答大家对教门知识和回民习俗的疑惑，让更多的人了解教门，非常难得。据苏阿訇介绍，罗城古镇前些年还有几家回民餐厅，但这几年都不干了。现在寺里每年都会举办盛大的圣纪活动，到时是品尝罗城本地教门美食最好的时候。
罗城回民以苏、蔡、张、马、海、陈、李姓为主。其中苏、蔡两姓因“湖广填四川”1671年（康熙十年）从湖南邵阳迁来，张姓嘉庆年间从仁寿青岗乡迁入，马姓嘉庆年间从湖南迁入，另一部分从内江、荣县侵入，海姓光绪年间从隆昌殷家坝迁入，陈姓光绪年间从宜宾西城阁迁入，李姓民国时期从隆昌迁入。
罗城古镇曾先后建有四座古寺。1744年（乾隆九年），由苏天时、苏天明、蔡洪山牵头集资在罗城北面的夏家坡修建了罗城北寺，是罗城首坊。1807年（嘉庆十二年）因罗城回民经济状况提高，又因北寺相对古镇较远，因此将北寺前往罗城东侧的柑子园，又称罗城东寺。1808年（嘉庆十三年），居住在罗城南侧的马、苏、张、罗几家回民由苏衡泰牵头，共同集资在罗城南部的大坪修建了罗城南寺。
现存的罗城寺又叫西寺，其实是罗城四座寺中最后建成的。1876年（光绪二年）由蔡春芳、蔡明德、海奉玩、蔡运湘、蔡运联、蔡运常、马有珍、苏明海、马朝楷、马盛禄等人出资在罗城镇场口西侧修建了罗城西寺。西寺为小青瓦四合院结构，大殿三开间，1995年将门厅改为两层楼房，最终成为现在的形制。
罗城近代出了两位有名的本地阿訇苏德勋和张学清。苏德勋1949-1952年,1960年-1997年在罗城寺担任阿訇40年，他1954年出席四川少数民族参观团到各地学习，思想十分开明，在罗城回民中威望很高。他晚年坚持在本坊担任阿訇，直到1997年以86岁高龄归真。张学清1941-1949年在罗城寺担任阿訇，后前往康定寺担任阿訇至1984年归真。他对阿、波、汉文皆有研究，抗日战争期间曾成立回民抗日救国协会。他在康定深受人们的敬重，为维护民族团结和社会安定做出了很大的贡献。
大殿前廊精美的木雕。
寺里的展厅，可见各种手抄本经：“南寺教末苏玉水、张绍南等敦请亮安马阿衡恭录天经全部，光绪三十三年订”“光绪戊戌仲春之吉敬请滇南绍轩撒阿衡抄录，九贤堂主人识”
罗城寺收藏的匾额，有具体纪年的仅存南寺“体用浑然”匾，提款“清真南寺落成志喜，柑子园众教亲等敬，光绪七年辛巳岁仲夏月吉日。另有“最初无称”“无声无臭”“世守良规”“有教无类”四块匾应当为清代所提，但特殊年代被砍去落款，无法得知具体细节。
罗城寺前院种桢楠树58株，后院种松树36株，郁郁葱葱，仿佛在树林中一样。1969年因筹建成都毛XX思想展览馆，罗城寺将32株百年桢楠树捐出。1984年寺管会重新从林业局买回桢楠树苗，由苏尊耀全家育苗，张泽民挑水灌溉，1985年由苏德奎等人移植到寺院，使得寺院恢复叶茂花红、鸟鸣蝶舞、欣欣向荣的景象。
摘要：这篇文章围绕“春节自驾四川访古寺（二）乐山罗城古镇”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
春节自驾四川访古寺（二）乐山罗城古镇
从仁寿寺向南开车一个小时，就到了乐山犍为县的罗城古镇。古镇始建于1628年（明崇祯元年），清代逐步完善成形，是川滇黔的旱路码头与边陲军事要地。
古镇的停车场在西门，停好车后，一进古镇就能看到最西边的罗城寺。我第一次去阿訇正好不在，后来又去了一次才进去。罗城寺的苏阿訇就是本地回民，春节期间古寺游人如织，苏阿訇耐心给大家讲解，解答大家对教门知识和回民习俗的疑惑，让更多的人了解教门，非常难得。据苏阿訇介绍，罗城古镇前些年还有几家回民餐厅，但这几年都不干了。现在寺里每年都会举办盛大的圣纪活动，到时是品尝罗城本地教门美食最好的时候。
罗城回民以苏、蔡、张、马、海、陈、李姓为主。其中苏、蔡两姓因“湖广填四川”1671年（康熙十年）从湖南邵阳迁来，张姓嘉庆年间从仁寿青岗乡迁入，马姓嘉庆年间从湖南迁入，另一部分从内江、荣县侵入，海姓光绪年间从隆昌殷家坝迁入，陈姓光绪年间从宜宾西城阁迁入，李姓民国时期从隆昌迁入。
罗城古镇曾先后建有四座古寺。1744年（乾隆九年），由苏天时、苏天明、蔡洪山牵头集资在罗城北面的夏家坡修建了罗城北寺，是罗城首坊。1807年（嘉庆十二年）因罗城回民经济状况提高，又因北寺相对古镇较远，因此将北寺前往罗城东侧的柑子园，又称罗城东寺。1808年（嘉庆十三年），居住在罗城南侧的马、苏、张、罗几家回民由苏衡泰牵头，共同集资在罗城南部的大坪修建了罗城南寺。
现存的罗城寺又叫西寺，其实是罗城四座寺中最后建成的。1876年（光绪二年）由蔡春芳、蔡明德、海奉玩、蔡运湘、蔡运联、蔡运常、马有珍、苏明海、马朝楷、马盛禄等人出资在罗城镇场口西侧修建了罗城西寺。西寺为小青瓦四合院结构，大殿三开间，1995年将门厅改为两层楼房，最终成为现在的形制。
罗城近代出了两位有名的本地阿訇苏德勋和张学清。苏德勋1949-1952年,1960年-1997年在罗城寺担任阿訇40年，他1954年出席四川少数民族参观团到各地学习，思想十分开明，在罗城回民中威望很高。他晚年坚持在本坊担任阿訇，直到1997年以86岁高龄归真。张学清1941-1949年在罗城寺担任阿訇，后前往康定寺担任阿訇至1984年归真。他对阿、波、汉文皆有研究，抗日战争期间曾成立回民抗日救国协会。他在康定深受人们的敬重，为维护民族团结和社会安定做出了很大的贡献。
大殿前廊精美的木雕。
寺里的展厅，可见各种手抄本经：“南寺教末苏玉水、张绍南等敦请亮安马阿衡恭录天经全部，光绪三十三年订”“光绪戊戌仲春之吉敬请滇南绍轩撒阿衡抄录，九贤堂主人识”
罗城寺收藏的匾额，有具体纪年的仅存南寺“体用浑然”匾，提款“清真南寺落成志喜，柑子园众教亲等敬，光绪七年辛巳岁仲夏月吉日。另有“最初无称”“无声无臭”“世守良规”“有教无类”四块匾应当为清代所提，但特殊年代被砍去落款，无法得知具体细节。
罗城寺前院种桢楠树58株，后院种松树36株，郁郁葱葱，仿佛在树林中一样。1969年因筹建成都毛XX思想展览馆，罗城寺将32株百年桢楠树捐出。1984年寺管会重新从林业局买回桢楠树苗，由苏尊耀全家育苗，张泽民挑水灌溉，1985年由苏德奎等人移植到寺院，使得寺院恢复叶茂花红、鸟鸣蝶舞、欣欣向荣的景象。
