1550年的伊斯俩目世界之旅（第四篇）——东南亚
网络转帖
摘要：这篇文章围绕“1550年的伊斯俩目世界之旅（第四篇）——东南亚”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
1550年的伊斯俩目世界之旅（第四篇）——东南亚
在第一篇《1550年的伊斯俩目世界之旅（第一篇）》中，我们横跨非洲大陆，从埃及进入奥斯曼帝国，又去了伊朗的大不里士。
在第二篇《1550年的伊斯俩目世界之旅（第二篇）——蒙古帝国的遗产》中我们拜访了12个成吉思汗后代统治的国家，由东欧进入北亚、中亚，最后进入南亚。
在第三篇《1550年的伊斯俩目世界之旅（第三篇）——南亚》中，我们领略南亚的伊斯俩目风情，从德里进入古吉拉特邦和印度中部和德干高原，拜访高原上的5个苏丹国，最后乘船抵达马尔代夫，开始印度洋之旅。
在这一篇中，我们将会横渡孟加拉湾，进入东南亚的伊斯俩目世界。
泰国的北大年苏丹国（1457?–1902年）
北大年（Patani）苏丹国位于现在泰国和马来西亚的接壤处，早期历史不详，大概15世纪中期归信伊斯俩目。1511年葡萄牙征服马六甲苏丹国后，北大年开始成为重要的贸易港口。除了数量众多的中国商人外，还有数百名葡萄牙商人在这里定居。
1550年时，统治苏丹国的是苏丹穆扎法尔·沙（Muzaffar Shah）。根据北大年史书《Hikayat Patani》记载，北大年古老的克鲁赛（Krue Se）清真寺就是苏丹穆扎法尔·沙始建的。
Phoowadon Duangmee拍摄的Krue Se清真寺
北大年的位置
马六甲苏丹国的遗产
直到15世纪末，欧洲的香料都是通过威尼斯获得，而威尼斯又是从阿拉伯和印度获得，阿拉伯和印度又是从马六甲获得，这中间的过程复杂繁琐。在对香料的渴望下，葡萄牙国王下令绕过好望角，打破贸易链直接建立与东方的贸易路线。
1509年，一位葡萄牙代表带着国王的信来到马六甲，希望能与马六甲直接建立贸易。但因为葡萄牙曾在印度发动天主教徒对抗“异教徒”，导致马六甲宫廷中势力强大的印度泰米尔穆斯林与葡萄牙人非常敌对。最终马六甲苏丹国决定拘捕葡萄牙代表，葡萄牙代表只身逃离，他的同伴被囚禁。
1511年，葡萄牙在印度国阿的总督带领18艘舰船和1400人驶向马六甲，与苏丹谈判释放囚犯。经过3个月的拖延后，葡萄牙人成功贿赂了城堡的守卫，打开了城堡的主闸，葡萄牙军队进入马六甲城，末代苏丹逃亡。
葡萄牙人拆毁马六甲苏丹国原有的宫殿、墓地和清真寺后建造的法摩沙（A Famosa）堡 。
城堡内建于1521年的圣保罗教堂（St. Paul's Church）， 是东南亚最古老的教堂建筑。
马六甲的位置
葡萄牙征服马六甲后，马六甲末代苏丹马哈茂德沙（Mahmud Shah）向南撤退，一直来到了新加坡以南的民丹岛，在这里建立首都丹戎槟榔（Tanjungpinang），继续以苏丹的名义继续统治马来人。1515-1519年，苏丹几次率军反攻马六甲，但都被葡萄牙人击败。1526年葡萄牙人彻底摧毁了丹戎槟榔，马哈茂德沙继续逃往廖内的金宝，并于1528年去世。
丹戎槟榔的位置
马哈茂德沙去世后，他的两个儿子分别在霹雳和柔佛建立了霹雳苏丹国和柔佛苏丹国，再加上另一位由马六甲王子之前在彭亨建立的彭亨苏丹国，使得这一时期马来半岛上出现了三个由马六甲王子统治的苏丹国。
1、马来西亚的霹雳苏丹国（1528年-至今）
霹雳（Perak）苏丹国位于马来半岛的西海岸，创建者是末代马六甲苏丹马哈茂德·沙的长子穆扎法尔·沙一世（Muzaffar Shah I）。1528年父亲去世后，他的兄弟阿拉乌丁建立了柔佛苏丹国，他则辗转前往霹雳成为了霹雳苏丹。
1550年时，统治霹雳苏丹国的是第二任苏丹曼苏尔沙阿一世（Mansur Shah I）。他开始向霹雳州境内的锡矿征税，使得苏丹国逐渐富裕起来。在他统治期间，霹雳苏丹国被北方的暹罗击败，被迫每年向暹罗进贡，并允许暹罗购买锡时不用交税。
霹雳的位置
2、马来西亚的彭亨苏丹国（1470–1623年）
彭亨（Pahang）苏丹国是马来半岛东海岸的马来人国家，创建者原本是马六甲苏丹国的王子。1511年葡萄牙征服马六甲苏丹国后彭亨苏丹国正式独立。1523年，彭亨苏丹国和马六甲苏丹国在柔佛地区的余部联合战胜了葡萄牙人。作为报复，葡萄牙人摧毁了彭亨苏丹国的所有船只，杀死了六百多人。1540年时，葡萄牙联合北大年苏丹国进攻了彭亨苏丹国，杀死了苏丹本人。
1550年时，统治彭亨苏丹国的是苏丹扎伊纳尔·阿比丁·沙（Zainal Abidin Shah）。这一年，彭亨、柔佛和霹雳这三个马六甲王子建立的苏丹国联合起来，尝试夺回葡萄牙人占领下的马六甲，但葡萄牙军队采用围魏救赵的战略前去骚扰彭亨的港口，导致彭亨苏丹国的军队被迫撤军。
彭亨的位置
3、马来西亚的柔佛苏丹国（1528年-至今）
马六甲苏丹国末代苏丹马哈茂德·沙去世后，他的次子阿拉乌丁（Alauddin Riayat）在马来西亚柔佛州哥打丁宜的上游建立了柔佛苏丹国。1535年葡萄牙两次率领400名士兵入侵柔佛，阿拉乌丁率领马来人奋勇反击，重创葡萄牙人，最终与葡萄牙签署了和平条约。
1540年后，阿拉乌丁将柔佛苏丹国的首都迁到了柔佛河口，现在称为旧柔佛（Johor Lama）。同年他出兵击败了入侵哑鲁国的亚齐苏丹国，这场战争被誉为马来人在马六甲苏丹国覆灭后取得的最辉煌的胜利。
旧柔佛博物馆中介绍了柔佛苏丹国的这段历史，2016年由Chongkian拍摄。
旧柔佛所在的位置
印尼的苏丹国
1、印尼的亚齐苏丹国（1496–1903年）
亚齐（Aceh）苏丹国位于印尼苏门答腊岛北部的亚齐省，16-17世纪时是马来群岛的强国，与柔佛苏丹国和葡萄牙共同竞争马六甲海峡的控制权。同时亚齐苏丹的宫廷还是当时伊斯俩目学术的中心。
亚齐苏丹国在1520年代开始扩大对苏门答腊岛北部的控制，并开始与葡萄牙发生冲突。1521年时，苏丹阿里率领军队击败了200人组成的葡萄牙舰队，缴获了许多欧洲大炮。这之后，亚齐苏丹国与葡萄牙的战争有增无减。同时，亚齐苏丹国也接收了许多葡萄牙征服马六甲苏丹国后流亡的马六甲贵族。
1550年时，统治亚齐苏丹国的是第三任苏丹阿劳丁·卡哈尔（Alauddin al-Kahar），他被誉为亚齐苏丹国历史上最强大的战士。阿劳丁从1539年开始征服苏门答腊岛南部，杀死了哑鲁国的统治者，但在1540年被柔佛苏丹国击退。为了和葡萄牙人争夺马六甲海峡的控制权，阿劳丁在1547年率军夜袭马六甲，但最终被击败，此后亚齐苏丹国恢复了15年的和平状态。
苏丹苏丹阿劳丁·卡哈尔的坟墓，2015年由Si Gam拍摄
深色是1524年亚齐苏丹国的领土，2009年由Gunawan Kartapranata绘制
班达亚齐的位置
2、印尼的万丹苏丹国（1527–1813年）
万丹（Banten）位于爪哇岛的最西端，隔巽他海峡与苏门答腊岛相望，16世纪初这里属于印度教的巽他王国。由于爪哇岛上接连兴起了井里汶和淡目两大苏丹国， 对原有的巽他王国产生了很大的威胁，于是巽他王国向驻扎在马六甲的葡萄牙人寻求援助。1522年，葡萄牙正式与巽他王国结盟，以控制周边的胡椒贸易。
然而葡萄牙和巽他王国结盟之后，没能及时派兵援助。井里汶-淡目联军趁机攻陷了巽他王国重要的港口巽他咖留巴（Sunda Kalapa），并改名为雅加达。此后，巽他王国独自与井里汶-淡目联军进行了5年的战争。1527年，井里汶苏丹Sunan Gunung Jati派自己的儿子 毛拉纳·哈桑丁（Maulana Hasanuddin）联合淡目苏丹国攻下了巽他王国重要的海港万丹，Sunan Gunung Jati将儿子封为万丹苏丹。
成为万丹苏丹后不久，毛拉纳·哈桑丁就开始在万丹河口修建起新的海港城市。到16世纪中期，万丹已经成为可以和马六甲媲美的重要港口。根据葡萄牙历史学家João de Barros的记载，万丹城位于海港中部，城中有一条清澈的河流，船只可以通过河流驶入城镇中心。城内有一座砖砌的堡垒，有两层的木制防御建筑。城中心有一座广场，早晨作为市场，中午用于军事或艺术活动。广场南侧是苏丹宫殿（即Surosowan宫殿），旁边有一座很高的建筑用于苏丹召见臣民。广场西侧是清真大寺，也就是如今的万丹清真大寺。
在当时，城中只允许本国居民居住，外国人都住在城北的海港边，东北边是外国穆斯林，西北边是外国非穆斯林。
毛拉纳·哈桑丁修建的Surosowan宫殿现在只有遗迹保存了下来，这里是历代万丹苏丹居住的寝宫。宫殿的设计者是一位荷兰人，因此宫殿有荷兰堡垒的角堡结构。目前Surosowan宫殿残存有两米高由红石和珊瑚石建造的宫墙，宫殿内最明显的遗址是苏丹公主的戏水池，水池结构和日惹苏丹宫殿现存的水池结构类似。
毛拉纳·哈桑丁的陵墓就在万丹清真大寺的旁边。
万丹城的街景
万丹城的位置
3、印尼的井里汶苏丹国（1447–1679年）
井里汶（Cirebon）苏丹国位于爪哇岛的西部，创建者是印度教巽他王国的王子Cakrabuana。Cakrabuana王子的母亲是一位穆斯林，他也因此归信伊斯俩目。后来王子跟随一位来自伊朗的苏菲筛海学习，并在筛海的要求下开拓了一个新的定居点，也就是井里汶。
1550年时，井里汶苏丹国的统治者是爪哇伊斯俩目“九圣人（Wali Sanga）”之一的Sunan Gunung Jati（1479-1568年在位），他是苏丹国创建者Cakrabuana王子的外甥。关于Sunan Gunung Jati有许多传说故事，但其中一些互相矛盾，因此这些故事可能由不止一位历史人物的经理经历而成。
根据传说，Sunan Gunung Jati在22岁时便前往朝觐，先后在麦加、巴格达、埃及和占城学经。返回家乡爪哇后，他又向另一位“九圣人（Wali Sanga）”之一的Sunan Ampel学习，并在淡目苏丹国的宫廷任职。回到井里汶后，他向叔叔建议建立经学院。
继承王位后，他向外祖父巽他国王写信，宣布停止向巽他王国进贡，正式成为独立的苏丹国。根据葡萄牙探险家托梅·皮雷斯（Tomé Pires）在1515年写成的著作《东方志：从红海到中国》中记载到，1515年时的井里汶苏丹国已经是一个成熟的穆斯林国家。在Sunan Gunung Jati统治期间，井里汶发展成一座繁荣的港口城市，吸引了许多阿拉伯和中国商人的到来。这里不仅是贸易中心，更是伊斯俩目教门的中心。
Sunan Gunung Jati建造的井里汶清真大寺，2014年由Aris riyanto拍摄
井里汶的位置
4、印尼的淡目苏丹国（1475–1568年）
淡目（Demak）苏丹国位于爪哇岛中部的北岸，这里曾经是印度教 - 佛教满者伯夷王国的港口。15世纪后，随着满者伯夷的衰落，许多来自阿拉伯和印度的穆斯林商人选择在爪哇岛北岸定居。1475年，一位归信伊斯俩目的满者伯夷王子开始统治淡目，并在1478年父亲去世后自立为苏丹。
1511年葡萄牙征服马六甲苏丹国后，为了维护香料贸易，淡目苏丹国发起对葡萄牙和满者伯夷的进攻。虽然在海上被葡萄牙击败，但淡目苏丹国在陆地上将满者伯夷王国击溃，并在1527年彻底灭亡了曾经强大的满者伯夷王国。在全盛时期，淡目苏丹国控制了爪哇岛北岸所有贸易港口，并且取得了苏门答腊岛东部占碑和巨港两座港口的统治权，是当时强大的海洋国家。
1550年时，淡目苏丹国的统治者是Arya Penangsang，他是一位勇敢但恶毒的苏丹，会毫不犹豫使用残酷的手段实现他的目标。苏丹的老师是爪哇伊斯俩目“九圣人（Wali Sanga）”之一的苏南·古突士（Sunan Kudus），他在1549年帮助苏丹夺去了王位。
从淡目城往东北1小时车程，就到了爪哇岛重要的伊斯俩目圣城古突士。古突士（Kudus）是爪哇岛唯一拥有阿拉伯语名字的城市，“Kudus”实际上是耶路撒冷的阿拉伯语发音“al-Quds”，以爪哇伊斯俩目“九圣人（Wali Sanga）”之一的Sunan Kudus而得名。古突士的陵墓如今是爪哇重要的宗教圣地，而圣陵旁边的阿克萨清真寺则以独特的早期爪哇传统风格宣礼塔而闻名于世。
古突士出身教门世家，父亲是淡目清真大寺的伊玛目。古突士曾作为军官四次参与淡目苏丹国和满者伯夷王国的战争，但他主要的精力还是用在行教门之上。古突士师从淡目清真大寺的建立者，爪哇伊斯俩目“九圣人”（Wali Songo）之一的Sunan Kalijaga。和老师一样，古突士对爪哇传统文化也十分宽容。他曾经把印度教认为神圣的奶牛拴在清真寺中以吸引印度教徒，并且禁止人们屠宰奶牛。在建造清真寺时，古突士也使用爪哇印度教建筑风格。
古突士阿克萨清真寺（Masjid Al Aqsa Menara Kudus）1549年由古突士建造，以独特的爪哇传统建筑风格而著称。
清真寺和耶路撒冷著名的阿克萨清真寺同名，据说是因为古突士在朝觐的路上帮忙治愈了一座城市的瘟疫后拒绝了当地人送来的厚礼，只是接受了一块来自耶路撒冷阿克萨清真寺周围圣地的岩石。返回爪哇后，古突士将岩石用在了这座清真寺中。
19世纪的时候
20世纪初的时候
古突士阿克萨清真寺的建筑风格直接继承自满者伯夷（Majapahit）时代的佛教/印度教建筑，拥有 Candi Bentar和Kori Agung两种特色大门。
Candi是爪哇岛、巴厘岛和龙目岛的一种印度教/佛教寺庙建筑，Candi Bentar意为“分开的Candi”，即将Candi从中央对称分开，中间铺设道路。实际上Candi Bentar中间并没有安装门板，它是从世俗空间进入神圣空间的通道，在进入主要建筑前产生一种庄严感。
Kori Agung大门在印度教/佛教建筑中又叫Paduraksa大门，是由世俗空间进入神圣空间的主大门。Kori Agung大门源自印度教古老的Gopuram大门，8到9世纪后在爪哇古老的印度教/佛教庙宇中广泛使用，15世纪后被伊斯兰教苏丹国的清真寺、宫殿和墓地所沿用，但没有印度教/佛教繁复的装饰。
Kori Agung实际上也是一种满者伯夷风格的阶梯式Candi建筑，由红砖砌成，木质门板上有精美的图案。
清真寺大殿为近代重建，但内部保存了两个当年的Kori Agung大门。
阿克萨清真寺最有名的建筑是这座爪哇最早的宣礼塔，也是16世纪爪哇唯一的宣礼塔。这座塔楼完全不是波斯式的尖塔风格，而是一座爪哇传统满者伯夷风格的塔楼，塔楼顶部放着用来唤礼的Bedug大鼓。如今在巴厘岛仍然存在着同样风格的鼓楼Bale kulkul，用来为袭击、火灾或者公共事件发信号。
阿克萨清真寺的小净池也是最为独特的。每个水龙头都有一尊传统雕像。据说这是在建造初期古突士为了吸引本地的印度教/佛教徒来这里清洁而设计的。
1550年古突士去世，葬在阿克萨清真寺后院。圣陵同样为传统满者伯夷建筑风格。
通道中间的Candi Bentar大门
20世纪初的时候
接着又是一座Kori Agung大门
然后就进入了沐浴区，人们在这里清洁身体准备进入圣陵。
进入这座Candi Bentar大门就进入了外围墓葬区。
进入这座Kori Agung大门就到了真正的圣陵。
Langgar Bubrah遗址在阿克萨清真寺南边的一条小巷里，是爪哇岛16世纪由印度教转变为伊斯兰教的重要见证。
Langgar Bubrah据说由满者伯夷王国的Pontjowati王子在1533年建造，最初是一座印度教庙宇。后来Pontjowati王子随着古突士归信了伊斯兰教，成为古突士的学生，这里也就改成了清真寺。
传统满者伯夷风格的砖雕。
房间曾有屋顶但没有保存下来，现在只剩下支撑屋顶的石柱础Umpak。柱础的旁边是印度教的林迦（Linga） ，还有一块用来研磨草药的石块。
遗迹旁边还有一块雕刻有湿婆（Shiva）像的印度教石刻。
淡目城里还有爪哇伊斯俩目“九圣人”（Wali Songo）之一Sunan Kalijaga建于1550年的陵墓，他对伊斯俩目在爪哇的传播起到了重大的作用。
Sunan Kalijaga在传教（Da'wah）时以爪哇本土文化和艺术作为媒介，将教门慢慢地融入爪哇传统习俗和传统之中，这对爪哇传统伊斯兰教文化的形成产生了关键性的作用。
在传教时，Sunan Kalijaga善于利用哇扬皮影戏、加麦兰传统音乐和雕刻等艺术形式，并且着力推广Baju Takwa爪哇穆斯林传统服饰、Sekaten庆典和Grebeg Maulud游行等。
传说Sunan Kalijaga活到了100岁，直到1550年才去世。他一生中见证了满者伯夷王国的灭亡，以及淡目、井里汶和万丹苏丹国的建立。最终他在淡目去世，葬在了淡目城东南。
如今的Sunan Kalijaga圣陵成为了爪哇最重要的伊斯俩目圣地之一，每天都有成百上千人前来拜访。
在Sunan Kalijaga圣陵清真寺赶上了主麻，看到了用传统Bedug大鼓唤礼的场景。主麻下拜后每人都得到了一根棒冰和一个点心，大家吃的很开心。
Sunan Kalijaga圣陵旁边是一片很大的巴扎，好多摊位都在卖印有圣人Sunan Kalijaga头像的T恤以及画片。我买了爪哇伊斯兰教“九圣人”和圣人Sunan Kalijaga的画片。圣人Sunan Kalijaga是“九圣人”中唯一穿爪哇传统服饰的，这也体现了他传教时以爪哇传统文化为媒介的特点。
淡目和古突士的位置
香料群岛四大苏丹国
1、印尼的特尔纳特苏丹国（1486-1914年）
特尔纳特（Ternate）苏丹国统治了印尼东部和菲律宾南部的部分地区，是香料群岛四大苏丹国中最强大的一个。作为丁香唯一的出产地，特尔纳特控制着香料群岛大部分的香料贸易。
由于依赖香料贸易，15世纪伊斯俩目由穆斯林商人和苏菲筛海带到爪哇岛后，很快便传播到了特尔纳特，包括王室在内的很多人归信了教门。1486年时，特尔纳特国王正式将头衔从“Kolano”转变为苏丹，建立特尔纳特苏丹国。
1511年葡萄牙人征服马六甲后，原本经由马六甲转销的香料贸易线暂时中断。1512年时，葡萄牙人为了控制香料贸易而来到特尔纳特，特尔纳特苏丹也希望与他们合作，允许他们在1522年建造了一座堡垒。葡萄牙人很快便开始控制苏丹国，同时葡萄牙驻军的劣迹和传播天主教的做法进一步导致了他们和苏丹的紧张关系。1535年，特尔纳特人袭击了一座改宗天主教的村庄，葡萄牙人废黜了苏丹塔巴里吉（Tabariji），将他押往印度果阿并改宗天主教。
1550年时，统治特尔纳特苏丹国的是苏丹海伦（Hairun）。1535年葡萄牙人废黜旧苏丹后，强行将王子海伦带走扶植成傀儡，海伦的母亲在剧烈抗拒下从窗户坠落而死。海伦最初被迫住在葡萄牙堡垒内，后来被允许自由活动。由于葡萄牙人希望找一个更加受控制的苏丹，所以在1544年决定将海伦废黜并流放印度果阿，同时召回之前已经在果阿改宗天主教的前任苏丹塔巴里吉。然而塔巴里吉在返程途中去世，海伦在1546年又恢复了王位。
葡萄牙人多年来试图让海伦改宗的努力最后被证明都是徒劳的。但是为了抵抗其他三个北马鲁古苏丹国，海伦仍然选择和葡萄牙人合作。1550年，贾耶洛洛（Jailolo）苏丹国愤怒的袭击了一座新改宗天主教的村庄。葡萄牙人联合特尔纳特苏丹国征服了贾耶洛洛苏丹国，这也使得特尔纳特苏丹国的实力进一步增强。
1540年创作的葡萄牙著作《Códice Casanatense》中描绘的特尔纳特居民
葡萄牙人1522年在特尔纳特岛上修建的城堡Benteng Kota Janji，意为“承诺城堡”。这座城堡见证了苏丹海伦和葡萄牙人缔结合约，然而苏丹海伦最终也是在这里被葡萄牙人暗杀而死。
由dangdude03拍摄
特尔纳特的位置
2、印尼的蒂多雷苏丹国（1450-1967年）
蒂多雷（Tidore）苏丹国所在的蒂多雷岛紧邻特尔纳特岛，也是特尔纳特苏丹国在香料贸易上的主要竞争对手，据说最早的丁香就生长在这里。和特尔纳特一样，蒂多雷在15世纪后期受到阿拉伯苏菲筛海的影响而改宗伊斯俩目，从而正式建立苏丹国。
1512年葡萄牙人抵达香料群岛时，蒂多雷苏丹国和特尔纳特苏丹国都希望和葡萄牙人合作。最终特尔纳特人抢先赶到，将葡萄牙人接回了国，蒂多雷丧失了和葡萄牙人合作的机会。
1521年，蒂多雷苏丹国接待了环球探险中的西班牙麦哲伦舰队。为了与葡萄牙-特尔纳特苏丹国的联盟相竞争，蒂多雷苏丹国热情接待了麦哲伦舰队，在西班牙船只中装满了香料。
1520年代，蒂多雷苏丹国和特尔纳特苏丹国之间不断发生战争，蒂多雷人敌不过葡萄牙人的火炮，最终只能签订和平协议。
1550年时，统治蒂多雷苏丹国的是苏丹米尔（Mir）。他在1526年继位，当时的蒂多雷遭到葡萄牙人的入侵，连苏丹宫廷都被烧毁。终于在1527年，蒂多雷苏丹国6年前对麦哲伦舰队的热情接待得到了回报。西班牙派出的一支远征队经过3年的航行抵达了蒂多雷，虽然出发时的7艘船只剩下1艘，但蒂多雷和西班牙的联盟正式建立。
由于葡萄牙人的恐吓，西班牙人最终在1546年离开了蒂多雷，但在蒂多雷岛上修建的西班牙堡垒仍然存在。1550年葡萄牙-特尔纳特苏丹国联军征服了贾耶洛洛苏丹国，实力大大加强，之后便向蒂多雷苏丹国施加压力，迫使蒂多雷拆毁了西班牙堡垒。
蒂多雷的位置
3、印尼的贾伊洛洛苏丹国（15世纪后期-1832年）
贾伊洛洛（Jailolo）苏丹国在特尔纳特岛以北的哈马黑拉岛西岸，同样是因丁香贸易而兴起的国家，15世纪后期归信伊斯俩目，正式建立苏丹国。
葡萄牙探险家托梅·皮雷斯（Tomé Pires）在1515年写成的著作《东方志：从红海到中国》中记载到，当时的贾伊洛洛苏丹国经常与特尔纳特苏丹国发生战争。苏丹国内生长着许多丁香，虽然国王是穆斯林，但民众大多是非穆。
1550年时，苏丹国的统治者是卡塔拉布米（Katarabumi），他是一位坚定地穆斯林，也是当时抵抗葡萄牙人的主要力量。他猛烈地攻击和葡萄牙联盟的特尔纳特苏丹国，入侵改宗天主教的村庄，在当地赢得了很高的声誉。
1550年，葡萄牙-特尔纳特苏丹国的联军围困了卡塔拉布米的堡垒。在粮草耗尽后，卡塔拉布米被迫投降并被罢黜，贾伊洛洛苏丹国成为了特尔纳特苏丹国的附庸国。
贾伊洛洛的位置
4、巴占苏丹国（15世纪后期-1965年）
巴占（Bacan）苏丹国在特尔纳特岛以南的巴占群岛，同样是因丁香贸易而兴起的国家，15世纪后期归信伊斯俩目，正式建立苏丹国。
当葡萄牙人在1512年第一次进入香料群岛时，巴占苏丹国拥有比其他三个香料群岛苏丹国更多的人员和船只。和其他三个苏丹国相比，巴占的丁香产量很小，主要依靠巴布亚地区的森林产品贸易。1520年代时，巴占苏丹国与葡萄牙-特尔纳特苏丹国联盟敌对，一直试图远离欧洲人，但最终在1534年被葡萄牙人袭击了首都。
16世纪中期时，巴占苏丹国的丁香产量已经增加到和特尔纳特一样多，成为了商船的重要停靠港口，并且和巴布亚的酋长保持着友好关系。
巴占的位置
文莱的文莱苏丹国（1368-1888年）
文莱（Brunei）位于东南亚婆罗洲岛的北海岸，主要由马来人组成，14世纪时是印度教满者伯夷国的一部分。15世纪时，印度和阿拉伯商人通过贸易带来了伊斯俩目，文莱随即脱离满者伯夷改宗伊斯俩目，变成独立的文莱苏丹国。在15-17世纪时，文莱苏丹国从婆罗洲北部一直延伸到菲律宾南部的苏禄群岛，甚至到达了菲律宾北部的马尼拉。1511年葡萄牙征服马六甲苏丹国后，有许多富裕的马六甲贵族移居文莱，进一步壮大了文莱的实力。
1521年麦哲伦舰队抵达文莱，舰队上的意大利探险家探险家安东尼奥·皮加费塔（Antonio Pigafetta）留下了关于文莱苏丹国珍贵的记录。他看到了文莱苏丹国当时的主要城市甘榜亚逸（Kampong Ayer），将这座完全建在水上的城市比喻成“东方威尼斯”。1550年时，统治文莱的是第七任苏丹赛富尔·里贾尔（Saiful Rijal）。
如今的甘榜亚逸仍然是水上城市
文莱的位置
菲律宾的苏禄苏丹国（1457–1915年）
苏禄（Sulu）苏丹国位于今天菲律宾、马来西亚和印尼三国的交界处，从14世纪后期开始就有苏菲传教士随着阿拉伯商队来到苏禄群岛行教门。1457年，阿拉伯探险家谢里夫·哈希姆（Sharif ul-Hashim）正式建立起苏禄苏丹国，他在家谱中记载为穆圣后裔。
在1550年时，苏禄苏丹国是文莱苏丹国的附庸，他们需要到1578年后才能从文莱苏丹国中独立出来。
苏禄的位置
菲律宾的马京达瑙苏丹国（1520–1905年）
马京达瑙（Maguindanao）苏丹国位于菲律宾棉兰老岛的南部，创建者是从马来半岛的柔佛前往马京达瑙传教的谢里夫·穆罕默德·卡邦苏万（Shariff Muhammed Kabungsuwan），据说他是伊玛目哈桑的后裔。
1550年时，统治马京达瑙苏丹国的是第二任苏丹谢里夫·马卡-阿朗（Sharif Maka-alang）。马京达瑙苏丹国的首都是菲律宾棉兰老岛上的哥打巴托（Cotabato），生活在这里的马京达瑙人是菲律宾第六大民族，擅长生产各种金属器具。
马京达瑙的位置
1550年跨越50个穆斯林国家的线上之旅至此告一段段落。下次我会再挑别的时间段继续进行线上旅行。
摘要：这篇文章围绕“1550年的伊斯俩目世界之旅（第四篇）——东南亚”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
1550年的伊斯俩目世界之旅（第四篇）——东南亚
在第一篇《1550年的伊斯俩目世界之旅（第一篇）》中，我们横跨非洲大陆，从埃及进入奥斯曼帝国，又去了伊朗的大不里士。
在第二篇《1550年的伊斯俩目世界之旅（第二篇）——蒙古帝国的遗产》中我们拜访了12个成吉思汗后代统治的国家，由东欧进入北亚、中亚，最后进入南亚。
在第三篇《1550年的伊斯俩目世界之旅（第三篇）——南亚》中，我们领略南亚的伊斯俩目风情，从德里进入古吉拉特邦和印度中部和德干高原，拜访高原上的5个苏丹国，最后乘船抵达马尔代夫，开始印度洋之旅。
在这一篇中，我们将会横渡孟加拉湾，进入东南亚的伊斯俩目世界。
泰国的北大年苏丹国（1457?–1902年）
北大年（Patani）苏丹国位于现在泰国和马来西亚的接壤处，早期历史不详，大概15世纪中期归信伊斯俩目。1511年葡萄牙征服马六甲苏丹国后，北大年开始成为重要的贸易港口。除了数量众多的中国商人外，还有数百名葡萄牙商人在这里定居。
1550年时，统治苏丹国的是苏丹穆扎法尔·沙（Muzaffar Shah）。根据北大年史书《Hikayat Patani》记载，北大年古老的克鲁赛（Krue Se）清真寺就是苏丹穆扎法尔·沙始建的。
Phoowadon Duangmee拍摄的Krue Se清真寺
北大年的位置
马六甲苏丹国的遗产
直到15世纪末，欧洲的香料都是通过威尼斯获得，而威尼斯又是从阿拉伯和印度获得，阿拉伯和印度又是从马六甲获得，这中间的过程复杂繁琐。在对香料的渴望下，葡萄牙国王下令绕过好望角，打破贸易链直接建立与东方的贸易路线。
1509年，一位葡萄牙代表带着国王的信来到马六甲，希望能与马六甲直接建立贸易。但因为葡萄牙曾在印度发动天主教徒对抗“异教徒”，导致马六甲宫廷中势力强大的印度泰米尔穆斯林与葡萄牙人非常敌对。最终马六甲苏丹国决定拘捕葡萄牙代表，葡萄牙代表只身逃离，他的同伴被囚禁。
1511年，葡萄牙在印度国阿的总督带领18艘舰船和1400人驶向马六甲，与苏丹谈判释放囚犯。经过3个月的拖延后，葡萄牙人成功贿赂了城堡的守卫，打开了城堡的主闸，葡萄牙军队进入马六甲城，末代苏丹逃亡。
葡萄牙人拆毁马六甲苏丹国原有的宫殿、墓地和清真寺后建造的法摩沙（A Famosa）堡 。
城堡内建于1521年的圣保罗教堂（St. Paul's Church）， 是东南亚最古老的教堂建筑。
马六甲的位置
葡萄牙征服马六甲后，马六甲末代苏丹马哈茂德沙（Mahmud Shah）向南撤退，一直来到了新加坡以南的民丹岛，在这里建立首都丹戎槟榔（Tanjungpinang），继续以苏丹的名义继续统治马来人。1515-1519年，苏丹几次率军反攻马六甲，但都被葡萄牙人击败。1526年葡萄牙人彻底摧毁了丹戎槟榔，马哈茂德沙继续逃往廖内的金宝，并于1528年去世。
丹戎槟榔的位置
马哈茂德沙去世后，他的两个儿子分别在霹雳和柔佛建立了霹雳苏丹国和柔佛苏丹国，再加上另一位由马六甲王子之前在彭亨建立的彭亨苏丹国，使得这一时期马来半岛上出现了三个由马六甲王子统治的苏丹国。
1、马来西亚的霹雳苏丹国（1528年-至今）
霹雳（Perak）苏丹国位于马来半岛的西海岸，创建者是末代马六甲苏丹马哈茂德·沙的长子穆扎法尔·沙一世（Muzaffar Shah I）。1528年父亲去世后，他的兄弟阿拉乌丁建立了柔佛苏丹国，他则辗转前往霹雳成为了霹雳苏丹。
1550年时，统治霹雳苏丹国的是第二任苏丹曼苏尔沙阿一世（Mansur Shah I）。他开始向霹雳州境内的锡矿征税，使得苏丹国逐渐富裕起来。在他统治期间，霹雳苏丹国被北方的暹罗击败，被迫每年向暹罗进贡，并允许暹罗购买锡时不用交税。
霹雳的位置
2、马来西亚的彭亨苏丹国（1470–1623年）
彭亨（Pahang）苏丹国是马来半岛东海岸的马来人国家，创建者原本是马六甲苏丹国的王子。1511年葡萄牙征服马六甲苏丹国后彭亨苏丹国正式独立。1523年，彭亨苏丹国和马六甲苏丹国在柔佛地区的余部联合战胜了葡萄牙人。作为报复，葡萄牙人摧毁了彭亨苏丹国的所有船只，杀死了六百多人。1540年时，葡萄牙联合北大年苏丹国进攻了彭亨苏丹国，杀死了苏丹本人。
1550年时，统治彭亨苏丹国的是苏丹扎伊纳尔·阿比丁·沙（Zainal Abidin Shah）。这一年，彭亨、柔佛和霹雳这三个马六甲王子建立的苏丹国联合起来，尝试夺回葡萄牙人占领下的马六甲，但葡萄牙军队采用围魏救赵的战略前去骚扰彭亨的港口，导致彭亨苏丹国的军队被迫撤军。
彭亨的位置
3、马来西亚的柔佛苏丹国（1528年-至今）
马六甲苏丹国末代苏丹马哈茂德·沙去世后，他的次子阿拉乌丁（Alauddin Riayat）在马来西亚柔佛州哥打丁宜的上游建立了柔佛苏丹国。1535年葡萄牙两次率领400名士兵入侵柔佛，阿拉乌丁率领马来人奋勇反击，重创葡萄牙人，最终与葡萄牙签署了和平条约。
1540年后，阿拉乌丁将柔佛苏丹国的首都迁到了柔佛河口，现在称为旧柔佛（Johor Lama）。同年他出兵击败了入侵哑鲁国的亚齐苏丹国，这场战争被誉为马来人在马六甲苏丹国覆灭后取得的最辉煌的胜利。
旧柔佛博物馆中介绍了柔佛苏丹国的这段历史，2016年由Chongkian拍摄。
旧柔佛所在的位置
印尼的苏丹国
1、印尼的亚齐苏丹国（1496–1903年）
亚齐（Aceh）苏丹国位于印尼苏门答腊岛北部的亚齐省，16-17世纪时是马来群岛的强国，与柔佛苏丹国和葡萄牙共同竞争马六甲海峡的控制权。同时亚齐苏丹的宫廷还是当时伊斯俩目学术的中心。
亚齐苏丹国在1520年代开始扩大对苏门答腊岛北部的控制，并开始与葡萄牙发生冲突。1521年时，苏丹阿里率领军队击败了200人组成的葡萄牙舰队，缴获了许多欧洲大炮。这之后，亚齐苏丹国与葡萄牙的战争有增无减。同时，亚齐苏丹国也接收了许多葡萄牙征服马六甲苏丹国后流亡的马六甲贵族。
1550年时，统治亚齐苏丹国的是第三任苏丹阿劳丁·卡哈尔（Alauddin al-Kahar），他被誉为亚齐苏丹国历史上最强大的战士。阿劳丁从1539年开始征服苏门答腊岛南部，杀死了哑鲁国的统治者，但在1540年被柔佛苏丹国击退。为了和葡萄牙人争夺马六甲海峡的控制权，阿劳丁在1547年率军夜袭马六甲，但最终被击败，此后亚齐苏丹国恢复了15年的和平状态。
苏丹苏丹阿劳丁·卡哈尔的坟墓，2015年由Si Gam拍摄
深色是1524年亚齐苏丹国的领土，2009年由Gunawan Kartapranata绘制
班达亚齐的位置
2、印尼的万丹苏丹国（1527–1813年）
万丹（Banten）位于爪哇岛的最西端，隔巽他海峡与苏门答腊岛相望，16世纪初这里属于印度教的巽他王国。由于爪哇岛上接连兴起了井里汶和淡目两大苏丹国， 对原有的巽他王国产生了很大的威胁，于是巽他王国向驻扎在马六甲的葡萄牙人寻求援助。1522年，葡萄牙正式与巽他王国结盟，以控制周边的胡椒贸易。
然而葡萄牙和巽他王国结盟之后，没能及时派兵援助。井里汶-淡目联军趁机攻陷了巽他王国重要的港口巽他咖留巴（Sunda Kalapa），并改名为雅加达。此后，巽他王国独自与井里汶-淡目联军进行了5年的战争。1527年，井里汶苏丹Sunan Gunung Jati派自己的儿子 毛拉纳·哈桑丁（Maulana Hasanuddin）联合淡目苏丹国攻下了巽他王国重要的海港万丹，Sunan Gunung Jati将儿子封为万丹苏丹。
成为万丹苏丹后不久，毛拉纳·哈桑丁就开始在万丹河口修建起新的海港城市。到16世纪中期，万丹已经成为可以和马六甲媲美的重要港口。根据葡萄牙历史学家João de Barros的记载，万丹城位于海港中部，城中有一条清澈的河流，船只可以通过河流驶入城镇中心。城内有一座砖砌的堡垒，有两层的木制防御建筑。城中心有一座广场，早晨作为市场，中午用于军事或艺术活动。广场南侧是苏丹宫殿（即Surosowan宫殿），旁边有一座很高的建筑用于苏丹召见臣民。广场西侧是清真大寺，也就是如今的万丹清真大寺。
在当时，城中只允许本国居民居住，外国人都住在城北的海港边，东北边是外国穆斯林，西北边是外国非穆斯林。
毛拉纳·哈桑丁修建的Surosowan宫殿现在只有遗迹保存了下来，这里是历代万丹苏丹居住的寝宫。宫殿的设计者是一位荷兰人，因此宫殿有荷兰堡垒的角堡结构。目前Surosowan宫殿残存有两米高由红石和珊瑚石建造的宫墙，宫殿内最明显的遗址是苏丹公主的戏水池，水池结构和日惹苏丹宫殿现存的水池结构类似。
毛拉纳·哈桑丁的陵墓就在万丹清真大寺的旁边。
万丹城的街景
万丹城的位置
3、印尼的井里汶苏丹国（1447–1679年）
井里汶（Cirebon）苏丹国位于爪哇岛的西部，创建者是印度教巽他王国的王子Cakrabuana。Cakrabuana王子的母亲是一位穆斯林，他也因此归信伊斯俩目。后来王子跟随一位来自伊朗的苏菲筛海学习，并在筛海的要求下开拓了一个新的定居点，也就是井里汶。
1550年时，井里汶苏丹国的统治者是爪哇伊斯俩目“九圣人（Wali Sanga）”之一的Sunan Gunung Jati（1479-1568年在位），他是苏丹国创建者Cakrabuana王子的外甥。关于Sunan Gunung Jati有许多传说故事，但其中一些互相矛盾，因此这些故事可能由不止一位历史人物的经理经历而成。
根据传说，Sunan Gunung Jati在22岁时便前往朝觐，先后在麦加、巴格达、埃及和占城学经。返回家乡爪哇后，他又向另一位“九圣人（Wali Sanga）”之一的Sunan Ampel学习，并在淡目苏丹国的宫廷任职。回到井里汶后，他向叔叔建议建立经学院。
继承王位后，他向外祖父巽他国王写信，宣布停止向巽他王国进贡，正式成为独立的苏丹国。根据葡萄牙探险家托梅·皮雷斯（Tomé Pires）在1515年写成的著作《东方志：从红海到中国》中记载到，1515年时的井里汶苏丹国已经是一个成熟的穆斯林国家。在Sunan Gunung Jati统治期间，井里汶发展成一座繁荣的港口城市，吸引了许多阿拉伯和中国商人的到来。这里不仅是贸易中心，更是伊斯俩目教门的中心。
Sunan Gunung Jati建造的井里汶清真大寺，2014年由Aris riyanto拍摄
井里汶的位置
4、印尼的淡目苏丹国（1475–1568年）
淡目（Demak）苏丹国位于爪哇岛中部的北岸，这里曾经是印度教 - 佛教满者伯夷王国的港口。15世纪后，随着满者伯夷的衰落，许多来自阿拉伯和印度的穆斯林商人选择在爪哇岛北岸定居。1475年，一位归信伊斯俩目的满者伯夷王子开始统治淡目，并在1478年父亲去世后自立为苏丹。
1511年葡萄牙征服马六甲苏丹国后，为了维护香料贸易，淡目苏丹国发起对葡萄牙和满者伯夷的进攻。虽然在海上被葡萄牙击败，但淡目苏丹国在陆地上将满者伯夷王国击溃，并在1527年彻底灭亡了曾经强大的满者伯夷王国。在全盛时期，淡目苏丹国控制了爪哇岛北岸所有贸易港口，并且取得了苏门答腊岛东部占碑和巨港两座港口的统治权，是当时强大的海洋国家。
1550年时，淡目苏丹国的统治者是Arya Penangsang，他是一位勇敢但恶毒的苏丹，会毫不犹豫使用残酷的手段实现他的目标。苏丹的老师是爪哇伊斯俩目“九圣人（Wali Sanga）”之一的苏南·古突士（Sunan Kudus），他在1549年帮助苏丹夺去了王位。
从淡目城往东北1小时车程，就到了爪哇岛重要的伊斯俩目圣城古突士。古突士（Kudus）是爪哇岛唯一拥有阿拉伯语名字的城市，“Kudus”实际上是耶路撒冷的阿拉伯语发音“al-Quds”，以爪哇伊斯俩目“九圣人（Wali Sanga）”之一的Sunan Kudus而得名。古突士的陵墓如今是爪哇重要的宗教圣地，而圣陵旁边的阿克萨清真寺则以独特的早期爪哇传统风格宣礼塔而闻名于世。
古突士出身教门世家，父亲是淡目清真大寺的伊玛目。古突士曾作为军官四次参与淡目苏丹国和满者伯夷王国的战争，但他主要的精力还是用在行教门之上。古突士师从淡目清真大寺的建立者，爪哇伊斯俩目“九圣人”（Wali Songo）之一的Sunan Kalijaga。和老师一样，古突士对爪哇传统文化也十分宽容。他曾经把印度教认为神圣的奶牛拴在清真寺中以吸引印度教徒，并且禁止人们屠宰奶牛。在建造清真寺时，古突士也使用爪哇印度教建筑风格。
古突士阿克萨清真寺（Masjid Al Aqsa Menara Kudus）1549年由古突士建造，以独特的爪哇传统建筑风格而著称。
清真寺和耶路撒冷著名的阿克萨清真寺同名，据说是因为古突士在朝觐的路上帮忙治愈了一座城市的瘟疫后拒绝了当地人送来的厚礼，只是接受了一块来自耶路撒冷阿克萨清真寺周围圣地的岩石。返回爪哇后，古突士将岩石用在了这座清真寺中。
19世纪的时候
20世纪初的时候
古突士阿克萨清真寺的建筑风格直接继承自满者伯夷（Majapahit）时代的佛教/印度教建筑，拥有 Candi Bentar和Kori Agung两种特色大门。
Candi是爪哇岛、巴厘岛和龙目岛的一种印度教/佛教寺庙建筑，Candi Bentar意为“分开的Candi”，即将Candi从中央对称分开，中间铺设道路。实际上Candi Bentar中间并没有安装门板，它是从世俗空间进入神圣空间的通道，在进入主要建筑前产生一种庄严感。
Kori Agung大门在印度教/佛教建筑中又叫Paduraksa大门，是由世俗空间进入神圣空间的主大门。Kori Agung大门源自印度教古老的Gopuram大门，8到9世纪后在爪哇古老的印度教/佛教庙宇中广泛使用，15世纪后被伊斯兰教苏丹国的清真寺、宫殿和墓地所沿用，但没有印度教/佛教繁复的装饰。
Kori Agung实际上也是一种满者伯夷风格的阶梯式Candi建筑，由红砖砌成，木质门板上有精美的图案。
清真寺大殿为近代重建，但内部保存了两个当年的Kori Agung大门。
阿克萨清真寺最有名的建筑是这座爪哇最早的宣礼塔，也是16世纪爪哇唯一的宣礼塔。这座塔楼完全不是波斯式的尖塔风格，而是一座爪哇传统满者伯夷风格的塔楼，塔楼顶部放着用来唤礼的Bedug大鼓。如今在巴厘岛仍然存在着同样风格的鼓楼Bale kulkul，用来为袭击、火灾或者公共事件发信号。
阿克萨清真寺的小净池也是最为独特的。每个水龙头都有一尊传统雕像。据说这是在建造初期古突士为了吸引本地的印度教/佛教徒来这里清洁而设计的。
1550年古突士去世，葬在阿克萨清真寺后院。圣陵同样为传统满者伯夷建筑风格。
通道中间的Candi Bentar大门
20世纪初的时候
接着又是一座Kori Agung大门
然后就进入了沐浴区，人们在这里清洁身体准备进入圣陵。
进入这座Candi Bentar大门就进入了外围墓葬区。
进入这座Kori Agung大门就到了真正的圣陵。
Langgar Bubrah遗址在阿克萨清真寺南边的一条小巷里，是爪哇岛16世纪由印度教转变为伊斯兰教的重要见证。
Langgar Bubrah据说由满者伯夷王国的Pontjowati王子在1533年建造，最初是一座印度教庙宇。后来Pontjowati王子随着古突士归信了伊斯兰教，成为古突士的学生，这里也就改成了清真寺。
传统满者伯夷风格的砖雕。
房间曾有屋顶但没有保存下来，现在只剩下支撑屋顶的石柱础Umpak。柱础的旁边是印度教的林迦（Linga） ，还有一块用来研磨草药的石块。
遗迹旁边还有一块雕刻有湿婆（Shiva）像的印度教石刻。
淡目城里还有爪哇伊斯俩目“九圣人”（Wali Songo）之一Sunan Kalijaga建于1550年的陵墓，他对伊斯俩目在爪哇的传播起到了重大的作用。
Sunan Kalijaga在传教（Da'wah）时以爪哇本土文化和艺术作为媒介，将教门慢慢地融入爪哇传统习俗和传统之中，这对爪哇传统伊斯兰教文化的形成产生了关键性的作用。
在传教时，Sunan Kalijaga善于利用哇扬皮影戏、加麦兰传统音乐和雕刻等艺术形式，并且着力推广Baju Takwa爪哇穆斯林传统服饰、Sekaten庆典和Grebeg Maulud游行等。
传说Sunan Kalijaga活到了100岁，直到1550年才去世。他一生中见证了满者伯夷王国的灭亡，以及淡目、井里汶和万丹苏丹国的建立。最终他在淡目去世，葬在了淡目城东南。
如今的Sunan Kalijaga圣陵成为了爪哇最重要的伊斯俩目圣地之一，每天都有成百上千人前来拜访。
在Sunan Kalijaga圣陵清真寺赶上了主麻，看到了用传统Bedug大鼓唤礼的场景。主麻下拜后每人都得到了一根棒冰和一个点心，大家吃的很开心。
Sunan Kalijaga圣陵旁边是一片很大的巴扎，好多摊位都在卖印有圣人Sunan Kalijaga头像的T恤以及画片。我买了爪哇伊斯兰教“九圣人”和圣人Sunan Kalijaga的画片。圣人Sunan Kalijaga是“九圣人”中唯一穿爪哇传统服饰的，这也体现了他传教时以爪哇传统文化为媒介的特点。
淡目和古突士的位置
香料群岛四大苏丹国
1、印尼的特尔纳特苏丹国（1486-1914年）
特尔纳特（Ternate）苏丹国统治了印尼东部和菲律宾南部的部分地区，是香料群岛四大苏丹国中最强大的一个。作为丁香唯一的出产地，特尔纳特控制着香料群岛大部分的香料贸易。
由于依赖香料贸易，15世纪伊斯俩目由穆斯林商人和苏菲筛海带到爪哇岛后，很快便传播到了特尔纳特，包括王室在内的很多人归信了教门。1486年时，特尔纳特国王正式将头衔从“Kolano”转变为苏丹，建立特尔纳特苏丹国。
1511年葡萄牙人征服马六甲后，原本经由马六甲转销的香料贸易线暂时中断。1512年时，葡萄牙人为了控制香料贸易而来到特尔纳特，特尔纳特苏丹也希望与他们合作，允许他们在1522年建造了一座堡垒。葡萄牙人很快便开始控制苏丹国，同时葡萄牙驻军的劣迹和传播天主教的做法进一步导致了他们和苏丹的紧张关系。1535年，特尔纳特人袭击了一座改宗天主教的村庄，葡萄牙人废黜了苏丹塔巴里吉（Tabariji），将他押往印度果阿并改宗天主教。
1550年时，统治特尔纳特苏丹国的是苏丹海伦（Hairun）。1535年葡萄牙人废黜旧苏丹后，强行将王子海伦带走扶植成傀儡，海伦的母亲在剧烈抗拒下从窗户坠落而死。海伦最初被迫住在葡萄牙堡垒内，后来被允许自由活动。由于葡萄牙人希望找一个更加受控制的苏丹，所以在1544年决定将海伦废黜并流放印度果阿，同时召回之前已经在果阿改宗天主教的前任苏丹塔巴里吉。然而塔巴里吉在返程途中去世，海伦在1546年又恢复了王位。
葡萄牙人多年来试图让海伦改宗的努力最后被证明都是徒劳的。但是为了抵抗其他三个北马鲁古苏丹国，海伦仍然选择和葡萄牙人合作。1550年，贾耶洛洛（Jailolo）苏丹国愤怒的袭击了一座新改宗天主教的村庄。葡萄牙人联合特尔纳特苏丹国征服了贾耶洛洛苏丹国，这也使得特尔纳特苏丹国的实力进一步增强。
1540年创作的葡萄牙著作《Códice Casanatense》中描绘的特尔纳特居民
葡萄牙人1522年在特尔纳特岛上修建的城堡Benteng Kota Janji，意为“承诺城堡”。这座城堡见证了苏丹海伦和葡萄牙人缔结合约，然而苏丹海伦最终也是在这里被葡萄牙人暗杀而死。
由dangdude03拍摄
特尔纳特的位置
2、印尼的蒂多雷苏丹国（1450-1967年）
蒂多雷（Tidore）苏丹国所在的蒂多雷岛紧邻特尔纳特岛，也是特尔纳特苏丹国在香料贸易上的主要竞争对手，据说最早的丁香就生长在这里。和特尔纳特一样，蒂多雷在15世纪后期受到阿拉伯苏菲筛海的影响而改宗伊斯俩目，从而正式建立苏丹国。
1512年葡萄牙人抵达香料群岛时，蒂多雷苏丹国和特尔纳特苏丹国都希望和葡萄牙人合作。最终特尔纳特人抢先赶到，将葡萄牙人接回了国，蒂多雷丧失了和葡萄牙人合作的机会。
1521年，蒂多雷苏丹国接待了环球探险中的西班牙麦哲伦舰队。为了与葡萄牙-特尔纳特苏丹国的联盟相竞争，蒂多雷苏丹国热情接待了麦哲伦舰队，在西班牙船只中装满了香料。
1520年代，蒂多雷苏丹国和特尔纳特苏丹国之间不断发生战争，蒂多雷人敌不过葡萄牙人的火炮，最终只能签订和平协议。
1550年时，统治蒂多雷苏丹国的是苏丹米尔（Mir）。他在1526年继位，当时的蒂多雷遭到葡萄牙人的入侵，连苏丹宫廷都被烧毁。终于在1527年，蒂多雷苏丹国6年前对麦哲伦舰队的热情接待得到了回报。西班牙派出的一支远征队经过3年的航行抵达了蒂多雷，虽然出发时的7艘船只剩下1艘，但蒂多雷和西班牙的联盟正式建立。
由于葡萄牙人的恐吓，西班牙人最终在1546年离开了蒂多雷，但在蒂多雷岛上修建的西班牙堡垒仍然存在。1550年葡萄牙-特尔纳特苏丹国联军征服了贾耶洛洛苏丹国，实力大大加强，之后便向蒂多雷苏丹国施加压力，迫使蒂多雷拆毁了西班牙堡垒。
蒂多雷的位置
3、印尼的贾伊洛洛苏丹国（15世纪后期-1832年）
贾伊洛洛（Jailolo）苏丹国在特尔纳特岛以北的哈马黑拉岛西岸，同样是因丁香贸易而兴起的国家，15世纪后期归信伊斯俩目，正式建立苏丹国。
葡萄牙探险家托梅·皮雷斯（Tomé Pires）在1515年写成的著作《东方志：从红海到中国》中记载到，当时的贾伊洛洛苏丹国经常与特尔纳特苏丹国发生战争。苏丹国内生长着许多丁香，虽然国王是穆斯林，但民众大多是非穆。
1550年时，苏丹国的统治者是卡塔拉布米（Katarabumi），他是一位坚定地穆斯林，也是当时抵抗葡萄牙人的主要力量。他猛烈地攻击和葡萄牙联盟的特尔纳特苏丹国，入侵改宗天主教的村庄，在当地赢得了很高的声誉。
1550年，葡萄牙-特尔纳特苏丹国的联军围困了卡塔拉布米的堡垒。在粮草耗尽后，卡塔拉布米被迫投降并被罢黜，贾伊洛洛苏丹国成为了特尔纳特苏丹国的附庸国。
贾伊洛洛的位置
4、巴占苏丹国（15世纪后期-1965年）
巴占（Bacan）苏丹国在特尔纳特岛以南的巴占群岛，同样是因丁香贸易而兴起的国家，15世纪后期归信伊斯俩目，正式建立苏丹国。
当葡萄牙人在1512年第一次进入香料群岛时，巴占苏丹国拥有比其他三个香料群岛苏丹国更多的人员和船只。和其他三个苏丹国相比，巴占的丁香产量很小，主要依靠巴布亚地区的森林产品贸易。1520年代时，巴占苏丹国与葡萄牙-特尔纳特苏丹国联盟敌对，一直试图远离欧洲人，但最终在1534年被葡萄牙人袭击了首都。
16世纪中期时，巴占苏丹国的丁香产量已经增加到和特尔纳特一样多，成为了商船的重要停靠港口，并且和巴布亚的酋长保持着友好关系。
巴占的位置
文莱的文莱苏丹国（1368-1888年）
文莱（Brunei）位于东南亚婆罗洲岛的北海岸，主要由马来人组成，14世纪时是印度教满者伯夷国的一部分。15世纪时，印度和阿拉伯商人通过贸易带来了伊斯俩目，文莱随即脱离满者伯夷改宗伊斯俩目，变成独立的文莱苏丹国。在15-17世纪时，文莱苏丹国从婆罗洲北部一直延伸到菲律宾南部的苏禄群岛，甚至到达了菲律宾北部的马尼拉。1511年葡萄牙征服马六甲苏丹国后，有许多富裕的马六甲贵族移居文莱，进一步壮大了文莱的实力。
1521年麦哲伦舰队抵达文莱，舰队上的意大利探险家探险家安东尼奥·皮加费塔（Antonio Pigafetta）留下了关于文莱苏丹国珍贵的记录。他看到了文莱苏丹国当时的主要城市甘榜亚逸（Kampong Ayer），将这座完全建在水上的城市比喻成“东方威尼斯”。1550年时，统治文莱的是第七任苏丹赛富尔·里贾尔（Saiful Rijal）。
如今的甘榜亚逸仍然是水上城市
文莱的位置
菲律宾的苏禄苏丹国（1457–1915年）
苏禄（Sulu）苏丹国位于今天菲律宾、马来西亚和印尼三国的交界处，从14世纪后期开始就有苏菲传教士随着阿拉伯商队来到苏禄群岛行教门。1457年，阿拉伯探险家谢里夫·哈希姆（Sharif ul-Hashim）正式建立起苏禄苏丹国，他在家谱中记载为穆圣后裔。
在1550年时，苏禄苏丹国是文莱苏丹国的附庸，他们需要到1578年后才能从文莱苏丹国中独立出来。
苏禄的位置
菲律宾的马京达瑙苏丹国（1520–1905年）
马京达瑙（Maguindanao）苏丹国位于菲律宾棉兰老岛的南部，创建者是从马来半岛的柔佛前往马京达瑙传教的谢里夫·穆罕默德·卡邦苏万（Shariff Muhammed Kabungsuwan），据说他是伊玛目哈桑的后裔。
1550年时，统治马京达瑙苏丹国的是第二任苏丹谢里夫·马卡-阿朗（Sharif Maka-alang）。马京达瑙苏丹国的首都是菲律宾棉兰老岛上的哥打巴托（Cotabato），生活在这里的马京达瑙人是菲律宾第六大民族，擅长生产各种金属器具。
马京达瑙的位置
1550年跨越50个穆斯林国家的线上之旅至此告一段段落。下次我会再挑别的时间段继续进行线上旅行。
