毕敬士牧师的民国回民文书收藏
网络转帖
摘要：这篇文章围绕“毕敬士牧师的民国回民文书收藏”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
毕敬士牧师的民国回民文书收藏
毕敬士是一位美国传教士，1926年来华传教，主要在汉口工作。1933年和1936年他曾两次前往西北穆斯林聚居区拍摄了大量照片，留下珍贵的记录。
毕敬士收藏了许多张珍贵的民国回民文书，包括经字画、挂图、教历、书法等，1984年全部捐赠给了哈佛燕京图书馆，并由哈佛燕京图书馆进行了数字化并在官网展示。
这些文书大多数来自北平牛街清真书报社。清真书报社民国初年由牛街马魁麟阿訇创办，20世纪20、30年代在广安门大街以北临街店铺内印刷各种经堂读本和学者著述，远销全国各地。1940年马魁麟阿訇归真后，由他的四子马中道继续经营，直到1956年并入宣武新华书店。1966年后，交由宣武新华书店的清真书报社典籍全部下落不明，马中道本人所收藏的典籍也强迫亲手烧毁。因此毕敬士所收藏的清真书报社典籍成为了最为珍贵的资料。
官网：library.harvard.edu/collections/rev-claude-l-pickens-jr-collection-muslims-china
《民国时期回族印刷品精品集萃》一书有关于这批文书的详细介绍，可惜的是囿于版面及纸张原因，书中图片印制的不够清晰。
北平牛街清真书报社精制的中堂书法
Inna-hu alimun bi-zat al-sudur 北平牛街清真书报社精制
哈里发欧麦尔的语录：Kafa bi-al-mawt wai zan，wa kafa bi-al-dahr tafarruqan
死亡足以作为警告，世界足以作为（与上帝）的分离
一副中堂，北平牛街清真书报社印行。据王琦斐老师介绍为沧州李朝真或李守真阿訇的作品。
一幅经字中堂。求你引导我们走正路（1:6），印章上写着“轩镜”。据穆宁老师推测作者是济南的法镜轩。法镜轩是著名教育家，成达师范学校的创始人之一。
中堂两边的经字对联，同样出自法提哈。
北京牛街清真书报社彩色套印的炉瓶三式。从右到左是茶壶、香盒、香炉、箸瓶、花瓶
阿里仙剑，第一张写北京牛街清真书报社出版，第二张换成了“北平”。
彩色套印的太斯米，北平牛街清真书报社发行
怒海船，北京牛街清真书报社出版
北平牛街清真书报社印行的海水赞圣，在波浪间写出34句杜阿宜。
北平牛街清真书报社印行的红纸经字
太斯米
一切赞颂全归真主（写了八次）
北平牛街清真书报社印制，贵圣辞世遗言，有1925年和1932年两版，里面描绘了穆圣的容貌。
清真妙香阁星月牌芝兰精香水香，李霈霖制，总厂北平崇文门外三转桥东厅胡同十七号
清真文明结婚证书，1922年11月25日，南京清真董事会、道仪社同刊，板存南京堂子街清真寺
正道根源教条择要，（南京）六合南城外清真寺公启，四川马有恒明三氏择撰。里面描述了各种毁坏伊玛尼、伤害伊玛尼和有助于伊玛尼的行为。
清真归信要言浅说，光绪三十一年八月（1905年），清真虎家寺穆民教生马登寿仝众教末等刊。虎家寺位于四川成都新都区的龙虎村，始建于1738年。虎家祖籍陕西渭南，明末清初迁入四川。
北平成达师范学校出版部图书目录，1934年5月25日
云南省城振学社发售回教各种经书价目表。由云南省城大南门外顺城上街一百三十三号利和昌皮号马君仁卿经理代售。
北京牛街清真书报社图书目录一览表
真主的九十九个尊名和八扇天堂之门，出处不详
五十代传光图，北京牛街清真书报社印制。包括了从圣人阿丹到穆圣的五十代传承。中间大圆里的圣人分别是阿丹（亚当）、奴哈（诺亚）、以不啦西埋（亚伯拉罕）、母撒（摩西）、答五代（大卫）、而撒（耶稣）、至圣穆罕埋代（穆罕默德）
天津遵古堂石印局印制
回教人注意
清真沐浴挂图和礼拜挂图，编制者定兴张鸿韬，表演者北平马中道，发行者北平牛街清真书报社。
北平牛街清真书报社的真镜花园宣传单
四、教历
1946年，中国回教协会云南省分会教务委员会编印，回教月首节令斋拜表。
1946年，月华报社发行
1936年，北平牛街清真书报社印行
1946年，北平牛街清真书报社印行
1948年，北平牛街清真书报社印行
1942年，汉口花楼街集艺轩代印
摘要：这篇文章围绕“毕敬士牧师的民国回民文书收藏”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
毕敬士牧师的民国回民文书收藏
毕敬士是一位美国传教士，1926年来华传教，主要在汉口工作。1933年和1936年他曾两次前往西北穆斯林聚居区拍摄了大量照片，留下珍贵的记录。
毕敬士收藏了许多张珍贵的民国回民文书，包括经字画、挂图、教历、书法等，1984年全部捐赠给了哈佛燕京图书馆，并由哈佛燕京图书馆进行了数字化并在官网展示。
这些文书大多数来自北平牛街清真书报社。清真书报社民国初年由牛街马魁麟阿訇创办，20世纪20、30年代在广安门大街以北临街店铺内印刷各种经堂读本和学者著述，远销全国各地。1940年马魁麟阿訇归真后，由他的四子马中道继续经营，直到1956年并入宣武新华书店。1966年后，交由宣武新华书店的清真书报社典籍全部下落不明，马中道本人所收藏的典籍也强迫亲手烧毁。因此毕敬士所收藏的清真书报社典籍成为了最为珍贵的资料。
官网：library.harvard.edu/collections/rev-claude-l-pickens-jr-collection-muslims-china
《民国时期回族印刷品精品集萃》一书有关于这批文书的详细介绍，可惜的是囿于版面及纸张原因，书中图片印制的不够清晰。
北平牛街清真书报社精制的中堂书法
Inna-hu alimun bi-zat al-sudur 北平牛街清真书报社精制
哈里发欧麦尔的语录：Kafa bi-al-mawt wai zan，wa kafa bi-al-dahr tafarruqan
死亡足以作为警告，世界足以作为（与上帝）的分离
一副中堂，北平牛街清真书报社印行。据王琦斐老师介绍为沧州李朝真或李守真阿訇的作品。
一幅经字中堂。求你引导我们走正路（1:6），印章上写着“轩镜”。据穆宁老师推测作者是济南的法镜轩。法镜轩是著名教育家，成达师范学校的创始人之一。
中堂两边的经字对联，同样出自法提哈。
北京牛街清真书报社彩色套印的炉瓶三式。从右到左是茶壶、香盒、香炉、箸瓶、花瓶
阿里仙剑，第一张写北京牛街清真书报社出版，第二张换成了“北平”。
彩色套印的太斯米，北平牛街清真书报社发行
怒海船，北京牛街清真书报社出版
北平牛街清真书报社印行的海水赞圣，在波浪间写出34句杜阿宜。
北平牛街清真书报社印行的红纸经字
太斯米
一切赞颂全归真主（写了八次）
北平牛街清真书报社印制，贵圣辞世遗言，有1925年和1932年两版，里面描绘了穆圣的容貌。
清真妙香阁星月牌芝兰精香水香，李霈霖制，总厂北平崇文门外三转桥东厅胡同十七号
清真文明结婚证书，1922年11月25日，南京清真董事会、道仪社同刊，板存南京堂子街清真寺
正道根源教条择要，（南京）六合南城外清真寺公启，四川马有恒明三氏择撰。里面描述了各种毁坏伊玛尼、伤害伊玛尼和有助于伊玛尼的行为。
清真归信要言浅说，光绪三十一年八月（1905年），清真虎家寺穆民教生马登寿仝众教末等刊。虎家寺位于四川成都新都区的龙虎村，始建于1738年。虎家祖籍陕西渭南，明末清初迁入四川。
北平成达师范学校出版部图书目录，1934年5月25日
云南省城振学社发售回教各种经书价目表。由云南省城大南门外顺城上街一百三十三号利和昌皮号马君仁卿经理代售。
北京牛街清真书报社图书目录一览表
真主的九十九个尊名和八扇天堂之门，出处不详
五十代传光图，北京牛街清真书报社印制。包括了从圣人阿丹到穆圣的五十代传承。中间大圆里的圣人分别是阿丹（亚当）、奴哈（诺亚）、以不啦西埋（亚伯拉罕）、母撒（摩西）、答五代（大卫）、而撒（耶稣）、至圣穆罕埋代（穆罕默德）
天津遵古堂石印局印制
回教人注意
清真沐浴挂图和礼拜挂图，编制者定兴张鸿韬，表演者北平马中道，发行者北平牛街清真书报社。
北平牛街清真书报社的真镜花园宣传单
四、教历
1946年，中国回教协会云南省分会教务委员会编印，回教月首节令斋拜表。
1946年，月华报社发行
1936年，北平牛街清真书报社印行
1946年，北平牛街清真书报社印行
1948年，北平牛街清真书报社印行
1942年，汉口花楼街集艺轩代印
