圣地亚哥伊斯兰中心枪击后发生了什么？穆斯林社区如何重建
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清真寺如何走出袭击阴影？社区安全与筹款进展
背景：圣地亚哥伊斯兰中心是什么？
圣地亚哥伊斯兰中心是当地穆斯林进行每日祈祷、学校教育和社区活动的重要场所。枪击案后，它成为美国穆斯林安全、仇恨犯罪与社区恢复讨论的核心地点。
摘要
2026年5月，据《卫报》报道，圣地亚哥伊斯兰中心在枪击案后逐步恢复开放，遇难保安阿明·阿卜杜拉和社区筹款成为这篇文章的核心来源信号。
图片说明：圣地亚哥伊斯兰中心在枪击案后重新开放，穆斯林社区继续恢复日常祈祷与学校生活。
圣迭戈伊斯兰中心在经历悲剧后重新开放，旨在支持其会众并欢迎外来访客。
助教伊曼·哈提卜（Iman Khatib）当时正在圣迭戈伊斯兰中心（ICSD）内的小学监考，突然听到了爆炸声。她锁上教室门，关掉灯，将手机和对讲机静音，并与同事一起爬到桌子底下躲避。
在附近的学前班教室里，三四岁的孩子们也做了同样的动作——保持绝对安静，躲在角落里，遵循他们在演习中学到的规程。在外面，一年级的学生们正在课间休息，这时第一声枪响传来了。
“我们非常庆幸自己能活着出来，”两天后，哈提卜说道。“我们谁也睡不着。我们不想重温所见到的那些场景。”
当警察疏散教职员工和学生时，他们经过了保安阿明·阿卜杜拉（Amin Abdullah）的遗体，他倒在清真寺前的地上。枪击开始时，他通过无线电发出了封锁警报，并进行还击，阻止了两名十几岁的枪手接近距离学校仅几步之遥的约140名儿童和20名教职员工。
图片说明：一群人聚集在警戒线旁紧紧拥抱在一起。
同样遇难的还有清真寺商店经理曼苏尔·卡齐哈（Mansour Kaziha），以及听到枪声后从街对面跑过来帮忙的纳德·阿瓦德（Nader Awad）；他的妻子是该校的一名幼儿园老师。此次袭击正作为仇恨犯罪进行调查。
在袭击发生次日举行的新闻发布会上，阿卜杜拉的女儿哈瓦（Hawaa）在兄弟姐妹的簇拥下站在摄像机前。“我爸爸是我的榜样，也是我最好的朋友，”她说。
她分享说，她上周刚拿到教师资格证，但父亲因为在中心工作而无法到场。“他甚至不敢去吃午饭，因为他担心如果离开伊斯兰中心，可能会发生什么事，”阿卜杜拉含泪对人群说道。
阿卜杜拉是八个孩子的父亲，也是一位皈依伊斯兰教的信徒，多年来，他是任何人来到圣迭戈伊斯兰中心时见到的第一张面孔。他对社区的奉献精神反映了该中心的理念。几十年来，尽管面临反穆斯林情绪的考验，圣迭戈伊斯兰中心始终保持校园开放，成为全国最刻意保持包容性的穆斯林机构之一。现在，它经受住了最恶劣暴力的考验。
“这是一个非常、非常紧密且热情的社区，”哈提卜说。“每一个来到圣迭戈伊斯兰中心的人在这里都感到宾至如归。”
图片说明：两名女子互相拥抱。
圣迭戈伊斯兰中心是圣迭戈县最大的清真寺，服务于一个拥有数千名会众、涵盖十多个民族的群体。它运营着一所从学前班到三年级的小学，每天举行五次祈祷，并在过去二十年里建立了全国穆斯林机构中最广泛的跨宗教网络之一。
该清真寺于1986年在内陆工人阶级社区克莱蒙特（Clairemont）破土动工，三年后以“马斯吉德·阿比·巴克尔·西迪克”（Masjid Abi Bakr Al Siddiq）的名字开放。1991年，当美军为海湾战争动员时，有人在清真寺放置了一枚有缺陷的炸弹。没有人受伤。
塔哈·哈桑（Taha Hassane）是圣迭戈伊斯兰中心的伊玛目兼主任，他于2001年从阿尔及利亚来到美国——就在“9·11”袭击发生前几周。三年后，他开始领导一个仍生活在美国历史上最严重恐怖袭击阴影下的会众。哈桑的回应是更广泛地敞开清真寺的大门。
“我们未能向邻居们介绍自己，未能让他们认识我们，”哈桑在袭击十周年之际告诉美国国家公共电台（NPR）。“我们未能建立起坚实的理解与尊重的桥梁。”
他开始举办跨宗教会议，加入公民团体，在圣迭戈警察局的穆斯林美国人咨询委员会任职，并加入了圣迭戈地方检察官办公室的跨宗教咨询委员会。他决定周五的布道将用英语进行，因为没有任何一种单一的移民语言能够服务于来自世界各地的会众。
图片说明：两人在长满草的田野里跪地祈祷。
枪击事件发生的当天上午，一群非穆斯林正在中心内参观，了解伊斯兰教。
加州大学伯克利分校伊斯兰恐惧症研究与文献项目主任哈特姆·阿尔巴齐安（Hatem Albazian）表示：“美国穆斯林机构几乎一致渴望开放，渴望成为好邻居，与他人建立联系，为共同利益而努力，这是穆斯林在多元化社会中建立宗教生活传承的一部分。”“但很少有机构能像圣迭戈伊斯兰中心那样，如此彻底、公开且长期地致力于此。”
阿尔巴齐安与哈桑私交甚笃，并多次访问过该中心。“祈祷间隙，大门实际上是不锁的。这些是几十年来坚持的深思熟虑的选择，尽管面临着巨大的机构压力和日益增长的社会压力，要求他们退回到安全防线之后。”
这种压力在2023年10月7日之后急剧加剧，当时哈马斯对以色列发动了突然袭击，造成约1200人死亡，引发了以色列在加沙的军事行动，导致超过7万名巴勒斯坦人死亡——倡导者称这一死亡人数可能被低估了——并在全美范围内引发了一波反穆斯林和反巴勒斯坦的情绪。
哈桑伊玛目说，他看到学生们在学校里因为自己的名字、因为是穆斯林或巴勒斯坦人而受到欺凌。2023年，校园各处的树木和围栏上张贴了50多张反穆斯林传单。哈桑和他的家人因在社交媒体上发布关于加沙战争的言论而面临持续的批评。
图片说明：点燃的蜡烛旁立着一块写有“我们的心与你们同在”的牌子。
美国伊斯兰关系委员会（Cair）在2025年记录了8683起反穆斯林投诉，这是该组织自1996年开始追踪以来的年度最高纪录。周一袭击事件发生后，调查人员在枪手携带的一件武器上发现了仇恨言论，并在遗书中发现了种族主义意识形态。
几十年来一直记录美国伊斯兰恐惧症的阿尔巴齐安表示，自“9·11”事件后的几年以来，这种威胁的形式已经发生了重大变化。他说，当时的强烈抵制主要由政府驱动，包括观察名单、监视和移民执法。街头暴力虽然真实存在，但比较分散，而且官员们在言辞上至少与治安维持者保持了距离。
他说，现在发生的情况有所不同：“以前仅限于边缘地带的言论——即伊斯兰教不是一种宗教、穆斯林是文明威胁、清真寺是前沿作战基地——现在已在国会大厅公开宣扬。”他补充说，互联网使激进化比二十年前任何时候都更快、更容易：两名青少年交换了宣言，并将意识形态转化为大规模枪击事件。
当圣地亚哥市长托德·格洛里亚在周一的新闻发布会上走上讲台时，人群中的一名女子在他结束开场白之前打断了他。“这是你领导的直接结果，”她大喊道。“我们的穆斯林兄弟姐妹和你谈了多久了？””
这次爆发捕捉到了积压多年的挫败感。2023年10月7日之后，格洛里亚宣称“圣地亚哥与以色列人民站在一起”——穆斯林倡导者表示，这一声明只关注以色列人的苦难，却忽视了日益严重的伊斯兰恐惧症和巴勒斯坦平民的死亡。
图片说明：一群带着孩子的妇女悲伤地低下了头。
“在过去几天里，其他中心也收到了威胁性的语音留言和仇恨信息，”Cair圣地亚哥分会执行主任塔津·尼扎姆说。“圣地亚哥县还有22座清真寺。”民选官员必须站出来——不仅要在安全保障的物质层面，还要在人力和资源层面提供支持。”
尼扎姆还对联邦安全资金表示担忧，并指出圣地亚哥的清真寺在国土安全部的上一轮拨款计划中没有获得任何资金。枪击事件发生后，Cair在致国土安全部部长马克韦恩·穆林的信中，呼吁该部门向穆斯林社区领袖通报为保护清真寺所采取的措施。“这些机构欠我们这种支持，”尼扎姆说。“我要求的是我应得的。作为纳税人，这些服务是我们应享有的保障。”
枪击事件发生两天后，工作人员成对回到清真寺，取回撤离时留下的个人物品。他们穿过破碎的门，走过散落一地的学校用品。孩子们的书包还在那里。他们的午餐盒还留在操场上。事后，工作人员聚集在幼儿园老师的家中——她的丈夫在ICSD的停车场被杀——大家坐在她的沙发上。阿明·阿卜杜拉的妹妹，她本人也是一名曾在清真寺担任安保工作的警察，当时也在场。工作人员感谢她及其家人为社区所做的一切。
“聚在一起正是我们所需要的，”哈提卜说。“直到我们拥抱在一起时，我们才意识到这一点。”
枪击事件发生的当晚，数百人聚集在距离清真寺仅几个街区的林德伯格社区公园，参加由ICSD和Cair圣地亚哥分会组织的跨宗教守夜活动。来自该地区的宗教领袖与哈桑伊玛目及民选官员站在一起，悼念这三名遇难者。
“仇恨和偏执源于无知，”多年来一直是ICSD会众成员的尼扎姆说。“来伊斯兰中心看看吧。了解一下穆斯林。我们努力工作是为了有个安身之所，送孩子上学。我们只是你们的邻居。”
周三上午，清真寺恢复了每日五次祈祷，但行政办公室、操场和学校仍然关闭。一项为受害者发起的社区筹款活动已筹集了超过300万美元。
哈提卜表示，工作人员打算让孩子们拿回属于他们的物品，并正采取措施，一步一个脚印地向前推进。虽然本年度剩余时间的课程实际上已经取消，但工作人员仍致力于确保孩子们能带着美好的回忆离开，从而为这段经历画上句号。
“付出最终代价的是孩子们，”哈提卜说。“这不应该是孩子们必须生活的世界。”
清真寺如何走出袭击阴影？社区安全与筹款进展
背景：圣地亚哥伊斯兰中心是什么？
圣地亚哥伊斯兰中心是当地穆斯林进行每日祈祷、学校教育和社区活动的重要场所。枪击案后，它成为美国穆斯林安全、仇恨犯罪与社区恢复讨论的核心地点。
摘要
2026年5月，据《卫报》报道，圣地亚哥伊斯兰中心在枪击案后逐步恢复开放，遇难保安阿明·阿卜杜拉和社区筹款成为这篇文章的核心来源信号。
图片说明：圣地亚哥伊斯兰中心在枪击案后重新开放，穆斯林社区继续恢复日常祈祷与学校生活。
圣迭戈伊斯兰中心在经历悲剧后重新开放，旨在支持其会众并欢迎外来访客。
助教伊曼·哈提卜（Iman Khatib）当时正在圣迭戈伊斯兰中心（ICSD）内的小学监考，突然听到了爆炸声。她锁上教室门，关掉灯，将手机和对讲机静音，并与同事一起爬到桌子底下躲避。
在附近的学前班教室里，三四岁的孩子们也做了同样的动作——保持绝对安静，躲在角落里，遵循他们在演习中学到的规程。在外面，一年级的学生们正在课间休息，这时第一声枪响传来了。
“我们非常庆幸自己能活着出来，”两天后，哈提卜说道。“我们谁也睡不着。我们不想重温所见到的那些场景。”
当警察疏散教职员工和学生时，他们经过了保安阿明·阿卜杜拉（Amin Abdullah）的遗体，他倒在清真寺前的地上。枪击开始时，他通过无线电发出了封锁警报，并进行还击，阻止了两名十几岁的枪手接近距离学校仅几步之遥的约140名儿童和20名教职员工。
图片说明：一群人聚集在警戒线旁紧紧拥抱在一起。
同样遇难的还有清真寺商店经理曼苏尔·卡齐哈（Mansour Kaziha），以及听到枪声后从街对面跑过来帮忙的纳德·阿瓦德（Nader Awad）；他的妻子是该校的一名幼儿园老师。此次袭击正作为仇恨犯罪进行调查。
在袭击发生次日举行的新闻发布会上，阿卜杜拉的女儿哈瓦（Hawaa）在兄弟姐妹的簇拥下站在摄像机前。“我爸爸是我的榜样，也是我最好的朋友，”她说。
她分享说，她上周刚拿到教师资格证，但父亲因为在中心工作而无法到场。“他甚至不敢去吃午饭，因为他担心如果离开伊斯兰中心，可能会发生什么事，”阿卜杜拉含泪对人群说道。
阿卜杜拉是八个孩子的父亲，也是一位皈依伊斯兰教的信徒，多年来，他是任何人来到圣迭戈伊斯兰中心时见到的第一张面孔。他对社区的奉献精神反映了该中心的理念。几十年来，尽管面临反穆斯林情绪的考验，圣迭戈伊斯兰中心始终保持校园开放，成为全国最刻意保持包容性的穆斯林机构之一。现在，它经受住了最恶劣暴力的考验。
“这是一个非常、非常紧密且热情的社区，”哈提卜说。“每一个来到圣迭戈伊斯兰中心的人在这里都感到宾至如归。”
图片说明：两名女子互相拥抱。
圣迭戈伊斯兰中心是圣迭戈县最大的清真寺，服务于一个拥有数千名会众、涵盖十多个民族的群体。它运营着一所从学前班到三年级的小学，每天举行五次祈祷，并在过去二十年里建立了全国穆斯林机构中最广泛的跨宗教网络之一。
该清真寺于1986年在内陆工人阶级社区克莱蒙特（Clairemont）破土动工，三年后以“马斯吉德·阿比·巴克尔·西迪克”（Masjid Abi Bakr Al Siddiq）的名字开放。1991年，当美军为海湾战争动员时，有人在清真寺放置了一枚有缺陷的炸弹。没有人受伤。
塔哈·哈桑（Taha Hassane）是圣迭戈伊斯兰中心的伊玛目兼主任，他于2001年从阿尔及利亚来到美国——就在“9·11”袭击发生前几周。三年后，他开始领导一个仍生活在美国历史上最严重恐怖袭击阴影下的会众。哈桑的回应是更广泛地敞开清真寺的大门。
“我们未能向邻居们介绍自己，未能让他们认识我们，”哈桑在袭击十周年之际告诉美国国家公共电台（NPR）。“我们未能建立起坚实的理解与尊重的桥梁。”
他开始举办跨宗教会议，加入公民团体，在圣迭戈警察局的穆斯林美国人咨询委员会任职，并加入了圣迭戈地方检察官办公室的跨宗教咨询委员会。他决定周五的布道将用英语进行，因为没有任何一种单一的移民语言能够服务于来自世界各地的会众。
图片说明：两人在长满草的田野里跪地祈祷。
枪击事件发生的当天上午，一群非穆斯林正在中心内参观，了解伊斯兰教。
加州大学伯克利分校伊斯兰恐惧症研究与文献项目主任哈特姆·阿尔巴齐安（Hatem Albazian）表示：“美国穆斯林机构几乎一致渴望开放，渴望成为好邻居，与他人建立联系，为共同利益而努力，这是穆斯林在多元化社会中建立宗教生活传承的一部分。”“但很少有机构能像圣迭戈伊斯兰中心那样，如此彻底、公开且长期地致力于此。”
阿尔巴齐安与哈桑私交甚笃，并多次访问过该中心。“祈祷间隙，大门实际上是不锁的。这些是几十年来坚持的深思熟虑的选择，尽管面临着巨大的机构压力和日益增长的社会压力，要求他们退回到安全防线之后。”
这种压力在2023年10月7日之后急剧加剧，当时哈马斯对以色列发动了突然袭击，造成约1200人死亡，引发了以色列在加沙的军事行动，导致超过7万名巴勒斯坦人死亡——倡导者称这一死亡人数可能被低估了——并在全美范围内引发了一波反穆斯林和反巴勒斯坦的情绪。
哈桑伊玛目说，他看到学生们在学校里因为自己的名字、因为是穆斯林或巴勒斯坦人而受到欺凌。2023年，校园各处的树木和围栏上张贴了50多张反穆斯林传单。哈桑和他的家人因在社交媒体上发布关于加沙战争的言论而面临持续的批评。
图片说明：点燃的蜡烛旁立着一块写有“我们的心与你们同在”的牌子。
美国伊斯兰关系委员会（Cair）在2025年记录了8683起反穆斯林投诉，这是该组织自1996年开始追踪以来的年度最高纪录。周一袭击事件发生后，调查人员在枪手携带的一件武器上发现了仇恨言论，并在遗书中发现了种族主义意识形态。
几十年来一直记录美国伊斯兰恐惧症的阿尔巴齐安表示，自“9·11”事件后的几年以来，这种威胁的形式已经发生了重大变化。他说，当时的强烈抵制主要由政府驱动，包括观察名单、监视和移民执法。街头暴力虽然真实存在，但比较分散，而且官员们在言辞上至少与治安维持者保持了距离。
他说，现在发生的情况有所不同：“以前仅限于边缘地带的言论——即伊斯兰教不是一种宗教、穆斯林是文明威胁、清真寺是前沿作战基地——现在已在国会大厅公开宣扬。”他补充说，互联网使激进化比二十年前任何时候都更快、更容易：两名青少年交换了宣言，并将意识形态转化为大规模枪击事件。
当圣地亚哥市长托德·格洛里亚在周一的新闻发布会上走上讲台时，人群中的一名女子在他结束开场白之前打断了他。“这是你领导的直接结果，”她大喊道。“我们的穆斯林兄弟姐妹和你谈了多久了？””
这次爆发捕捉到了积压多年的挫败感。2023年10月7日之后，格洛里亚宣称“圣地亚哥与以色列人民站在一起”——穆斯林倡导者表示，这一声明只关注以色列人的苦难，却忽视了日益严重的伊斯兰恐惧症和巴勒斯坦平民的死亡。
图片说明：一群带着孩子的妇女悲伤地低下了头。
“在过去几天里，其他中心也收到了威胁性的语音留言和仇恨信息，”Cair圣地亚哥分会执行主任塔津·尼扎姆说。“圣地亚哥县还有22座清真寺。”民选官员必须站出来——不仅要在安全保障的物质层面，还要在人力和资源层面提供支持。”
尼扎姆还对联邦安全资金表示担忧，并指出圣地亚哥的清真寺在国土安全部的上一轮拨款计划中没有获得任何资金。枪击事件发生后，Cair在致国土安全部部长马克韦恩·穆林的信中，呼吁该部门向穆斯林社区领袖通报为保护清真寺所采取的措施。“这些机构欠我们这种支持，”尼扎姆说。“我要求的是我应得的。作为纳税人，这些服务是我们应享有的保障。”
枪击事件发生两天后，工作人员成对回到清真寺，取回撤离时留下的个人物品。他们穿过破碎的门，走过散落一地的学校用品。孩子们的书包还在那里。他们的午餐盒还留在操场上。事后，工作人员聚集在幼儿园老师的家中——她的丈夫在ICSD的停车场被杀——大家坐在她的沙发上。阿明·阿卜杜拉的妹妹，她本人也是一名曾在清真寺担任安保工作的警察，当时也在场。工作人员感谢她及其家人为社区所做的一切。
“聚在一起正是我们所需要的，”哈提卜说。“直到我们拥抱在一起时，我们才意识到这一点。”
枪击事件发生的当晚，数百人聚集在距离清真寺仅几个街区的林德伯格社区公园，参加由ICSD和Cair圣地亚哥分会组织的跨宗教守夜活动。来自该地区的宗教领袖与哈桑伊玛目及民选官员站在一起，悼念这三名遇难者。
“仇恨和偏执源于无知，”多年来一直是ICSD会众成员的尼扎姆说。“来伊斯兰中心看看吧。了解一下穆斯林。我们努力工作是为了有个安身之所，送孩子上学。我们只是你们的邻居。”
周三上午，清真寺恢复了每日五次祈祷，但行政办公室、操场和学校仍然关闭。一项为受害者发起的社区筹款活动已筹集了超过300万美元。
哈提卜表示，工作人员打算让孩子们拿回属于他们的物品，并正采取措施，一步一个脚印地向前推进。虽然本年度剩余时间的课程实际上已经取消，但工作人员仍致力于确保孩子们能带着美好的回忆离开，从而为这段经历画上句号。
“付出最终代价的是孩子们，”哈提卜说。“这不应该是孩子们必须生活的世界。”
