穆斯林如何面对疫情？伊斯兰历史中的心理与灵性教训（下篇）
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原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/paper/coping-with-pandemics-psychological-and-spiritual-lessons-from-islamic-history
原文标题：Coping with Pandemics: Psychological and Spiritual Lessons from Islamic History
作者：Dr. Rania Awaad、Yusif Salaam Conn、Meve Nursoy-Demir、Hosam Helal、Dr. Sara Maklad、Dr. Iman Farajallah
作者简介：拉尼亚·阿瓦德博士（Dr. Rania Awaad）：医学博士，斯坦福大学医学院精神病学临床副教授，担任斯坦福穆斯林心理健康与伊斯兰心理学实验室主任、公共心理健康与人口科学部副主任，以及多元化与文化心理健康部门联席主任。在社区层面，她是致力于全人心理健康的非营利组织 Maristan.org 的执行董事。此外，她还是致力于穆斯林妇女和女孩教育的非营利组织“拉赫玛基金会”（The Rahmah Foundation）的负责人，并担任雅琴研究所（Yaqeen Institute）和伊斯兰政策研究中心（ISPU）的高级研究员。她曾担任哈利勒中心（Khalil Center）旧金山分部的创始临床主任，以及宰图纳学院（Zaytuna College）的伊斯兰法教授。在学习医学之前，她曾在叙利亚大马士革进行过系统的伊斯兰经典研究，并获得了《古兰经》、伊斯兰法及其他伊斯兰科学分支的认证（伊贾扎）。关注她的社交媒体账号：@Dr.RaniaAwaad。尤西夫·萨拉姆·康（Yusif Salaam Conn）：斯坦福穆斯林心理健康实验室成员，目前正在宰图纳学院攻读伊斯兰法与神学学士学位。梅芙·努尔索伊-德米尔（Meve Nursoy-Demir）：斯坦福穆斯林心理健康实验室成员，在土耳其获得了心理学和历史学学士学位，以及临床心理学硕士学位。胡萨姆·希拉勒（Hosam Helal）：斯坦福穆斯林心理健康实验室成员，担任加拿大伊斯兰协会（ISNA Canada）的伊玛目及青年与教育经理，同时也是布鲁克大学的穆斯林随军牧师。在爱资哈尔大学完成伊斯兰学业后，胡萨姆目前正在多伦多大学攻读《古兰经》注释学的研究生课程。萨拉·马克拉德博士（Dr. Sara Maklad）：医学博士，斯坦福穆斯林心理健康实验室成员，毕业于埃及亚历山大大学医学院，并完成了精神病学和神经科学领域的研究。伊曼·法拉杰拉博士（Dr. Iman Farajallah）：心理学博士，拥有索菲亚大学临床心理学硕士学位、旧金山州立大学国际关系硕士学位及其他专业证书。她目前在索菲亚大学任教，并担任湾区精神病学小组的心理学助理，同时也是斯坦福穆斯林心理健康实验室的成员。
副标题：疫情应对指南：从瘟疫历史、心理韧性到托靠安拉
摘要：本文从伊斯兰历史中梳理面对疫情的心理和灵性教训。作者说明，穆斯林可以在防疫行动、心理韧性、社群关怀、祈祷和托靠之间找到平衡。
图：应对大流行：伊斯兰历史中的心理与精神启示
结论
随着新冠疫情占据新闻周期、我们的意识和讨论的月份不断延续，重要的是不要失去希望或陷入绝望。 正如我们的祖先经历过的许多瘟疫和流行病一样，这场疫情并非终点。 通过坚持依靠安拉（tawakkul）、对安拉的判决保持忍耐（ṣabr）以及对安拉的慷慨抱有希望（rajāʾ），我们已经度过了更重大、更漫长的灾难。 同样，我们也能度过历史上的又一次磨难。
正如我们之前的人一样，这种情况既不会终结我们的生活方式，也不会终结我们的信仰。 困难时期和对意志的考验，是展示宗教旨在向信徒灌输的积极品质和状态的机会：tawakkul（对造物主的依靠与信任）；ṣabr（对造物主判决的忍耐）；shukr（对造物主所赐恩典表达真诚的感激）；yaqīn（对造物主力量与关怀的笃信）；rajāʾ（对造物主怜悯与慷慨的期盼）；khawf（对那些不听从警告者所面临的造物主力量的敬畏）；taqwá（对造物主权利的敬畏意识）；以及其他无数品质。 从《古兰经》和圣训中发送的智慧以及学者们传授的知识中学习这些灵魂状态是一种福分；然而，这些知识的真正目的是在压力和极度需要时将其体现出来。
通过审视前人的生活，我们看到了在当前磨难中坚持这些品质的重要性。 正是通过这些特质，早期的穆斯林世代度过了他们时代的艰辛，也将通过这些特质，我们再次度过难关。 我们必须理解我们对公众的责任，即遵守公共卫生条例，并向社区展示适当的公共应对措施，鼓励对我们处境的正确认知，采取适当行动以维护我们的心理与精神健康；最后，对我们自己，要监测我们对所处环境的心理与精神反应。 通过专注于我们自身的状态，我们可以确保拥有一个稳定的基础，从而造福周围的人。 学习前人的经验使我们能够以知情和审慎的方式实现这一点。 随着我们继续适应正在进入的新世界，拥有宗教的引用资源和超过1400年的传统，使我们能够准备好面对未来所有的考验。
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原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/paper/coping-with-pandemics-psychological-and-spiritual-lessons-from-islamic-history
原文标题：Coping with Pandemics: Psychological and Spiritual Lessons from Islamic History
作者：Dr. Rania Awaad、Yusif Salaam Conn、Meve Nursoy-Demir、Hosam Helal、Dr. Sara Maklad、Dr. Iman Farajallah
作者简介：拉尼亚·阿瓦德博士（Dr. Rania Awaad）：医学博士，斯坦福大学医学院精神病学临床副教授，担任斯坦福穆斯林心理健康与伊斯兰心理学实验室主任、公共心理健康与人口科学部副主任，以及多元化与文化心理健康部门联席主任。在社区层面，她是致力于全人心理健康的非营利组织 Maristan.org 的执行董事。此外，她还是致力于穆斯林妇女和女孩教育的非营利组织“拉赫玛基金会”（The Rahmah Foundation）的负责人，并担任雅琴研究所（Yaqeen Institute）和伊斯兰政策研究中心（ISPU）的高级研究员。她曾担任哈利勒中心（Khalil Center）旧金山分部的创始临床主任，以及宰图纳学院（Zaytuna College）的伊斯兰法教授。在学习医学之前，她曾在叙利亚大马士革进行过系统的伊斯兰经典研究，并获得了《古兰经》、伊斯兰法及其他伊斯兰科学分支的认证（伊贾扎）。关注她的社交媒体账号：@Dr.RaniaAwaad。尤西夫·萨拉姆·康（Yusif Salaam Conn）：斯坦福穆斯林心理健康实验室成员，目前正在宰图纳学院攻读伊斯兰法与神学学士学位。梅芙·努尔索伊-德米尔（Meve Nursoy-Demir）：斯坦福穆斯林心理健康实验室成员，在土耳其获得了心理学和历史学学士学位，以及临床心理学硕士学位。胡萨姆·希拉勒（Hosam Helal）：斯坦福穆斯林心理健康实验室成员，担任加拿大伊斯兰协会（ISNA Canada）的伊玛目及青年与教育经理，同时也是布鲁克大学的穆斯林随军牧师。在爱资哈尔大学完成伊斯兰学业后，胡萨姆目前正在多伦多大学攻读《古兰经》注释学的研究生课程。萨拉·马克拉德博士（Dr. Sara Maklad）：医学博士，斯坦福穆斯林心理健康实验室成员，毕业于埃及亚历山大大学医学院，并完成了精神病学和神经科学领域的研究。伊曼·法拉杰拉博士（Dr. Iman Farajallah）：心理学博士，拥有索菲亚大学临床心理学硕士学位、旧金山州立大学国际关系硕士学位及其他专业证书。她目前在索菲亚大学任教，并担任湾区精神病学小组的心理学助理，同时也是斯坦福穆斯林心理健康实验室的成员。
副标题：疫情应对指南：从瘟疫历史、心理韧性到托靠安拉
摘要：本文从伊斯兰历史中梳理面对疫情的心理和灵性教训。作者说明，穆斯林可以在防疫行动、心理韧性、社群关怀、祈祷和托靠之间找到平衡。
图：应对大流行：伊斯兰历史中的心理与精神启示
结论
随着新冠疫情占据新闻周期、我们的意识和讨论的月份不断延续，重要的是不要失去希望或陷入绝望。 正如我们的祖先经历过的许多瘟疫和流行病一样，这场疫情并非终点。 通过坚持依靠安拉（tawakkul）、对安拉的判决保持忍耐（ṣabr）以及对安拉的慷慨抱有希望（rajāʾ），我们已经度过了更重大、更漫长的灾难。 同样，我们也能度过历史上的又一次磨难。
正如我们之前的人一样，这种情况既不会终结我们的生活方式，也不会终结我们的信仰。 困难时期和对意志的考验，是展示宗教旨在向信徒灌输的积极品质和状态的机会：tawakkul（对造物主的依靠与信任）；ṣabr（对造物主判决的忍耐）；shukr（对造物主所赐恩典表达真诚的感激）；yaqīn（对造物主力量与关怀的笃信）；rajāʾ（对造物主怜悯与慷慨的期盼）；khawf（对那些不听从警告者所面临的造物主力量的敬畏）；taqwá（对造物主权利的敬畏意识）；以及其他无数品质。 从《古兰经》和圣训中发送的智慧以及学者们传授的知识中学习这些灵魂状态是一种福分；然而，这些知识的真正目的是在压力和极度需要时将其体现出来。
通过审视前人的生活，我们看到了在当前磨难中坚持这些品质的重要性。 正是通过这些特质，早期的穆斯林世代度过了他们时代的艰辛，也将通过这些特质，我们再次度过难关。 我们必须理解我们对公众的责任，即遵守公共卫生条例，并向社区展示适当的公共应对措施，鼓励对我们处境的正确认知，采取适当行动以维护我们的心理与精神健康；最后，对我们自己，要监测我们对所处环境的心理与精神反应。 通过专注于我们自身的状态，我们可以确保拥有一个稳定的基础，从而造福周围的人。 学习前人的经验使我们能够以知情和审慎的方式实现这一点。 随着我们继续适应正在进入的新世界，拥有宗教的引用资源和超过1400年的传统，使我们能够准备好面对未来所有的考验。
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