湖南邵阳隆回县的八座寺坊
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湖南邵阳隆回县的八座寺坊
摘要：本文围绕“湖南邵阳隆回县的八座寺坊”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索中国清真美食等相关内容。
湖南邵阳市的隆回县是回民比较集中的地区，这次我拜访了隆回县城的桃花坪寺、山界古寺、东寺、西寺、南寺、北寺、罗白寺和聂家亭寺八座寺坊，下面就分享给大家。
湖南邵阳隆回县山界古寺位于山界乡老屋里，始建于1444年（明正统九年），是隆回最古老的寺坊。明洪武年间，邵阳马氏回民始祖马成的第三子马智从邵阳迁往隆回马家渡定居，成为隆回最早的回民，山界古寺即为马姓回民所建。
山界古寺于1919年重修，2018年重建为现在的面貌。
山界古寺历来有开学教经的传统，任过教的大阿匐有马玉郎、马福玖、马富成、马玉成、马耀池、丁振翼等，还有外地聘请来的黄兴祥阿訇、李德生阿訇等，特别是本坊的马富成大阿訇，任教的时间最长。1945年马玉成阿訇在古寺任教，招收大批海里凡，是古寺教门鼎盛时期。至今古寺教育仍然连绵不断，培养了许多优秀的青年人才。
1939年9月2日在中国回教救国协会湖南武冈县支会在古寺正式成立，本坊阿訇马富成被推选为干事，在“抗日救国，反抗侵略”号召鼓舞下，本坊的马起云、北寺马武杨、北山的苏醒民等一批回民青年积极报名参军，拿起枪杆，奔赴华东抗日前线。
山界古寺的旧物：石柱础、木雕、窑窝米哈拉布书法。
大门石刻楹联：激浊扬清偕之大道，存真去伪代有传人。书写者为邵阳民国时期的回民教育家、教育部长马邻翼，他被誉为“西北教育之父和“中国新式回民教育奠基人”。
马邻翼1865年生于湖南邵阳，1902年中举，1904年公费赴日读师范，期间结识孙中山，1905年加入同盟会，归国投身新政与新式教育。1906年他在邵阳创办偕进小学，是湖南最早回民新式学堂。
1908年调任清廷学部出任主事，当年便参与在北京牛街礼拜寺内创建京师清真第一两等小学堂，后又帮助创办清真教育总会。1912年马邻翼任教育部次长期间在孙中山的支持下创办中国回教俱进会，并担任会长。
主政甘肃教育期间，马邻翼创办各类学校277所，设立甘肃回教劝学所，在甘宁青普及上百所清真小学；选拔百余名西北青年公费留学，奠定近代西北基础教育根基。
1928年马邻翼参与在牛街创办了清真中学，并任副董事长。1929年马邻翼担任北平成达师范校董，积极更新课程设置，改进教学方法，使得成达师范发展成为新式学校。晚年马邻翼潜心教门，曾担任王静斋翻译经典的顾问。
山界东寺始建于1728年（雍正五年）。寺内先后聘有苏月波、马玉朗、马保初、郑连生、马跃池、马玉成、唐元其、海世荃、马成庸、丁保华、马艮翱、马翔翱、马武权等多位阿訇。在穿衣于甘肃的大阿訇马玉成门下，还有海南、广西的学子前来求读，教门十分兴盛。
可惜我去的时候寺里锁门了，没能进入。
山界西寺又叫架枧村寺，始建于1836年（道光十六年），光绪、民国时期陆续扩建，坊民为马姓、黄姓、郑姓。寺内站坊阿訇有马朝信、郑联生、马道成、马付成和马良旭等人。1991年西寺大殿倒塌，重建中又于1996年被洪水冲垮，后经重新募集资金，于1996年底正式建成，2013年再次翻修。
寺内现存光绪十一年“续修寺碑”，记录了当时的捐资人姓名，是珍贵的历史记录。
山界北寺又称四方井寺，始建于1824年（道光四年），坊民为马姓。1966年后大殿被毁，1991年重修，2000年再次重建，仅保留头门站石。左右刻有民国教育家马邻翼的对联：讲道务寻源耶佛希犹何足问，合天斯入圣古今中外本同揆。
遗憾的是我去山界北寺的时候也是锁门，没能进入。
山界南寺始建于1768年（乾隆三十三年），坊民为马姓，开学阿訇有马宝初、郑联生、李拔山、马富成、马道成、马富恩等人。
本坊马应董于1905年赴日留学，加入同盟会，1907年组织成立“留东清真教育会”，创办会刊《醒回篇》。马应董学成返乡后，致力于回民教育，在山界南寺创办新式共进小学并担任校长。
遗憾的是我去山界南寺的时候也是锁门，没能进入。
罗白寺始建于1933年，坊民为丁姓。回民于清初迁入罗白，曾长期附属于山界南寺，但因相隔较远多有不便。1933年，在甘肃回文专修学院任教的罗白回民丁振翼阿訇毅然辞教回乡，筹建寺坊。丁阿訇为筹资金四处奔走，终于在罗白腰垅宅上首建成罗白寺。
丁振翼阿訇于1939年在罗白乡村小学教书，期间在罗白寺开办经学启蒙班。后来他先后担任邵阳鹤田、广西桂林六塘寺伊玛目、桂林成达师范附小教师、桂林回文专修学院教务主任、教授，海南回文专修学校教授。他参与组织成立“中国回教救国协会湖南分会武冈支会”并担任总干事。
罗白寺于1970年被拆，1985年重建，2000年再次重建为现在的建筑。寺内现存“清真教堂”门额和民国教育家马邻翼的对联：讲道务寻源耶佛希犹何足问，合天斯入圣古今中外本同揆。
聂家亭寺始建于1926年，坊民为马、海、苏姓。聂家亭所在的北山乡回民大多为清末从外地迁来，因功修不便，由马有德、马道凤、海廉成等人筹资建寺。寺内阿訇有马春明、马有林、卜阿訇、张阿訇、海四荃、邓梦均等人。聂家亭寺于1966年后被毁，后重建，2008年再次重建。
寺内现存民国三十七年“肇修寺碑”，为珍贵的历史见证。
桃花坪寺位于县城中心，始建于1820年（嘉庆二十五年），1827年（道光七年）增建并买下前街苏姓和马姓店铺，1834年（道光十四年）有买下寺前店铺三间，1841年（道光二十一年）续修后殿，1850年（道光三十年）修建头门牌楼、花园和二门。
1941年桃花坪寺内成立中国回教救国协会湖南分会桃花坪直属区会，为抗日救亡宣传，安排外地难民住宿，为抗日战士募捐寒衣，协助疏散等做出了许多工作。1941年白崇禧曾在桃花坪寺功修，并颁发了“清真寺内，禁止驻兵”的令牌。
1953年桃花坪寺再度扩建，2019年最终重建为现在的建筑。目前桃花坪寺是隆回县除了山界古寺外，另一座进寺人数相对较多的寺坊。
桃花坪寺内保存有大量清代民国碑刻，是珍贵的历史记录：
咸丰九年“绍修头门之碑”
道光二十六年“复修学堂”碑
道光二十一年“续修后殿”碑
道光十四年“义学碑记”
道光二年“亘古维新 建修亘古 各公金名不朽”碑
民国十七年“建修校碑”
宣统二年“敬信堂”碑
光绪元年碑
湖南邵阳隆回县的八座寺坊
摘要：本文围绕“湖南邵阳隆回县的八座寺坊”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索中国清真美食等相关内容。
湖南邵阳市的隆回县是回民比较集中的地区，这次我拜访了隆回县城的桃花坪寺、山界古寺、东寺、西寺、南寺、北寺、罗白寺和聂家亭寺八座寺坊，下面就分享给大家。
湖南邵阳隆回县山界古寺位于山界乡老屋里，始建于1444年（明正统九年），是隆回最古老的寺坊。明洪武年间，邵阳马氏回民始祖马成的第三子马智从邵阳迁往隆回马家渡定居，成为隆回最早的回民，山界古寺即为马姓回民所建。
山界古寺于1919年重修，2018年重建为现在的面貌。
山界古寺历来有开学教经的传统，任过教的大阿匐有马玉郎、马福玖、马富成、马玉成、马耀池、丁振翼等，还有外地聘请来的黄兴祥阿訇、李德生阿訇等，特别是本坊的马富成大阿訇，任教的时间最长。1945年马玉成阿訇在古寺任教，招收大批海里凡，是古寺教门鼎盛时期。至今古寺教育仍然连绵不断，培养了许多优秀的青年人才。
1939年9月2日在中国回教救国协会湖南武冈县支会在古寺正式成立，本坊阿訇马富成被推选为干事，在“抗日救国，反抗侵略”号召鼓舞下，本坊的马起云、北寺马武杨、北山的苏醒民等一批回民青年积极报名参军，拿起枪杆，奔赴华东抗日前线。
山界古寺的旧物：石柱础、木雕、窑窝米哈拉布书法。
大门石刻楹联：激浊扬清偕之大道，存真去伪代有传人。书写者为邵阳民国时期的回民教育家、教育部长马邻翼，他被誉为“西北教育之父和“中国新式回民教育奠基人”。
马邻翼1865年生于湖南邵阳，1902年中举，1904年公费赴日读师范，期间结识孙中山，1905年加入同盟会，归国投身新政与新式教育。1906年他在邵阳创办偕进小学，是湖南最早回民新式学堂。
1908年调任清廷学部出任主事，当年便参与在北京牛街礼拜寺内创建京师清真第一两等小学堂，后又帮助创办清真教育总会。1912年马邻翼任教育部次长期间在孙中山的支持下创办中国回教俱进会，并担任会长。
主政甘肃教育期间，马邻翼创办各类学校277所，设立甘肃回教劝学所，在甘宁青普及上百所清真小学；选拔百余名西北青年公费留学，奠定近代西北基础教育根基。
1928年马邻翼参与在牛街创办了清真中学，并任副董事长。1929年马邻翼担任北平成达师范校董，积极更新课程设置，改进教学方法，使得成达师范发展成为新式学校。晚年马邻翼潜心教门，曾担任王静斋翻译经典的顾问。
山界东寺始建于1728年（雍正五年）。寺内先后聘有苏月波、马玉朗、马保初、郑连生、马跃池、马玉成、唐元其、海世荃、马成庸、丁保华、马艮翱、马翔翱、马武权等多位阿訇。在穿衣于甘肃的大阿訇马玉成门下，还有海南、广西的学子前来求读，教门十分兴盛。
可惜我去的时候寺里锁门了，没能进入。
山界西寺又叫架枧村寺，始建于1836年（道光十六年），光绪、民国时期陆续扩建，坊民为马姓、黄姓、郑姓。寺内站坊阿訇有马朝信、郑联生、马道成、马付成和马良旭等人。1991年西寺大殿倒塌，重建中又于1996年被洪水冲垮，后经重新募集资金，于1996年底正式建成，2013年再次翻修。
寺内现存光绪十一年“续修寺碑”，记录了当时的捐资人姓名，是珍贵的历史记录。
山界北寺又称四方井寺，始建于1824年（道光四年），坊民为马姓。1966年后大殿被毁，1991年重修，2000年再次重建，仅保留头门站石。左右刻有民国教育家马邻翼的对联：讲道务寻源耶佛希犹何足问，合天斯入圣古今中外本同揆。
遗憾的是我去山界北寺的时候也是锁门，没能进入。
山界南寺始建于1768年（乾隆三十三年），坊民为马姓，开学阿訇有马宝初、郑联生、李拔山、马富成、马道成、马富恩等人。
本坊马应董于1905年赴日留学，加入同盟会，1907年组织成立“留东清真教育会”，创办会刊《醒回篇》。马应董学成返乡后，致力于回民教育，在山界南寺创办新式共进小学并担任校长。
遗憾的是我去山界南寺的时候也是锁门，没能进入。
罗白寺始建于1933年，坊民为丁姓。回民于清初迁入罗白，曾长期附属于山界南寺，但因相隔较远多有不便。1933年，在甘肃回文专修学院任教的罗白回民丁振翼阿訇毅然辞教回乡，筹建寺坊。丁阿訇为筹资金四处奔走，终于在罗白腰垅宅上首建成罗白寺。
丁振翼阿訇于1939年在罗白乡村小学教书，期间在罗白寺开办经学启蒙班。后来他先后担任邵阳鹤田、广西桂林六塘寺伊玛目、桂林成达师范附小教师、桂林回文专修学院教务主任、教授，海南回文专修学校教授。他参与组织成立“中国回教救国协会湖南分会武冈支会”并担任总干事。
罗白寺于1970年被拆，1985年重建，2000年再次重建为现在的建筑。寺内现存“清真教堂”门额和民国教育家马邻翼的对联：讲道务寻源耶佛希犹何足问，合天斯入圣古今中外本同揆。
聂家亭寺始建于1926年，坊民为马、海、苏姓。聂家亭所在的北山乡回民大多为清末从外地迁来，因功修不便，由马有德、马道凤、海廉成等人筹资建寺。寺内阿訇有马春明、马有林、卜阿訇、张阿訇、海四荃、邓梦均等人。聂家亭寺于1966年后被毁，后重建，2008年再次重建。
寺内现存民国三十七年“肇修寺碑”，为珍贵的历史见证。
桃花坪寺位于县城中心，始建于1820年（嘉庆二十五年），1827年（道光七年）增建并买下前街苏姓和马姓店铺，1834年（道光十四年）有买下寺前店铺三间，1841年（道光二十一年）续修后殿，1850年（道光三十年）修建头门牌楼、花园和二门。
1941年桃花坪寺内成立中国回教救国协会湖南分会桃花坪直属区会，为抗日救亡宣传，安排外地难民住宿，为抗日战士募捐寒衣，协助疏散等做出了许多工作。1941年白崇禧曾在桃花坪寺功修，并颁发了“清真寺内，禁止驻兵”的令牌。
1953年桃花坪寺再度扩建，2019年最终重建为现在的建筑。目前桃花坪寺是隆回县除了山界古寺外，另一座进寺人数相对较多的寺坊。
桃花坪寺内保存有大量清代民国碑刻，是珍贵的历史记录：
咸丰九年“绍修头门之碑”
道光二十六年“复修学堂”碑
道光二十一年“续修后殿”碑
道光十四年“义学碑记”
道光二年“亘古维新 建修亘古 各公金名不朽”碑
民国十七年“建修校碑”
宣统二年“敬信堂”碑
光绪元年碑
