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春节自驾四川访古寺（十四）成都凤凰山寺
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春节自驾四川访古寺（十四）成都凤凰山寺
摘要：本文围绕“春节自驾四川访古寺（十四）成都凤凰山寺”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索十四、成都凤凰山寺等相关内容。
成都回民公墓原本位于老西门外地坝、筒车埂、万福寺一带，1952年因修建铁路部门办公用房及职工宿舍而被迫迁往凤凰山。凤凰山回民公墓于1952年正式开放，为方便走坟群众而建立了凤凰山寺，至今已七十余年。
凤凰山寺目前保存有成都皇城寺的一对清代抱鼓石，以及成都七寺的一对清代楹联断柱。
皇城寺位于成都皇城坝永靖街正中，始建于1666年（康熙五年），由云南籍的契巴巴募捐修建，1858年（咸丰八年）重修，1917年因川滇军阀混战大部分被毁，同年重建，1998年因修建天府广场，皇城寺被迁移到天府广场西南侧重建。
成都七寺位于成都皇城坝东华南街，始建于乾隆初年，是成都修建的第七座回民寺坊，因此得名。七寺于1866年（同治五年）重修，1930年曾因街道改造而退让，后重修，1950年后改为女寺，今无存。七寺原本有四根楹联石柱，原本都堆放在凤凰山，后部分被竖立在都江堰灌县南街寺院内，凤凰山寺内现存两根断柱。
凤凰山寺内的断柱部分为：“孰主宰，孰纲维維，当思自……教末提標中营参将桂凤鸣率子馨敬立”而联系都江堰的其他部分，完整内容为：
道未可须臾离，若昭事，若顾諟，皆在无声无臭之地。
民各具秉彝好，孰主宰，孰纲维，当思有物有则之原。
同治五年岁次丙寅仲春月谷旦，教末提標中营参将桂凤鸣率子馨敬立
大意：
天理大道须臾不可远离，无论是敬天修身、还是慎独自省，这份本心都存于幽微无形、不露声色的境界之中。
人人都生来拥有善良本心，世间万物由谁主宰、秩序靠什么维系？应当追溯到“万物皆有本体与法则”的本源所在。
桂凤鸣是一位清代回民将领，四川秀山县人，曾参加鸦片战争，历任四川绵州营都司、成都城守营游击、提标中军参将等职。他曾自费出版刘智《五功释义》一书。
凤凰山回民公墓，可以看到清代民国时期的墓碑。可惜因为石质比较脆，许多人在老墓碑前面立了新墓碑，以前的石刻无缘得见了。 查看全部
春节自驾四川访古寺（十四）成都凤凰山寺
摘要：本文围绕“春节自驾四川访古寺（十四）成都凤凰山寺”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索十四、成都凤凰山寺等相关内容。
成都回民公墓原本位于老西门外地坝、筒车埂、万福寺一带，1952年因修建铁路部门办公用房及职工宿舍而被迫迁往凤凰山。凤凰山回民公墓于1952年正式开放，为方便走坟群众而建立了凤凰山寺，至今已七十余年。
凤凰山寺目前保存有成都皇城寺的一对清代抱鼓石，以及成都七寺的一对清代楹联断柱。
皇城寺位于成都皇城坝永靖街正中，始建于1666年（康熙五年），由云南籍的契巴巴募捐修建，1858年（咸丰八年）重修，1917年因川滇军阀混战大部分被毁，同年重建，1998年因修建天府广场，皇城寺被迁移到天府广场西南侧重建。
成都七寺位于成都皇城坝东华南街，始建于乾隆初年，是成都修建的第七座回民寺坊，因此得名。七寺于1866年（同治五年）重修，1930年曾因街道改造而退让，后重修，1950年后改为女寺，今无存。七寺原本有四根楹联石柱，原本都堆放在凤凰山，后部分被竖立在都江堰灌县南街寺院内，凤凰山寺内现存两根断柱。
凤凰山寺内的断柱部分为：“孰主宰，孰纲维維，当思自……教末提標中营参将桂凤鸣率子馨敬立”而联系都江堰的其他部分，完整内容为：
道未可须臾离，若昭事，若顾諟，皆在无声无臭之地。
民各具秉彝好，孰主宰，孰纲维，当思有物有则之原。
同治五年岁次丙寅仲春月谷旦，教末提標中营参将桂凤鸣率子馨敬立
大意：
天理大道须臾不可远离，无论是敬天修身、还是慎独自省，这份本心都存于幽微无形、不露声色的境界之中。
人人都生来拥有善良本心，世间万物由谁主宰、秩序靠什么维系？应当追溯到“万物皆有本体与法则”的本源所在。
桂凤鸣是一位清代回民将领，四川秀山县人，曾参加鸦片战争，历任四川绵州营都司、成都城守营游击、提标中军参将等职。他曾自费出版刘智《五功释义》一书。
凤凰山回民公墓，可以看到清代民国时期的墓碑。可惜因为石质比较脆，许多人在老墓碑前面立了新墓碑，以前的石刻无缘得见了。 查看全部
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春节自驾四川访古寺（十四）成都凤凰山寺
摘要：本文围绕“春节自驾四川访古寺（十四）成都凤凰山寺”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索十四、成都凤凰山寺等相关内容。
成都回民公墓原本位于老西门外地坝、筒车埂、万福寺一带，1952年因修建铁路部门办公用房及职工宿舍而被迫迁往凤凰山。凤凰山回民公墓于1952年正式开放，为方便走坟群众而建立了凤凰山寺，至今已七十余年。
凤凰山寺目前保存有成都皇城寺的一对清代抱鼓石，以及成都七寺的一对清代楹联断柱。
皇城寺位于成都皇城坝永靖街正中，始建于1666年（康熙五年），由云南籍的契巴巴募捐修建，1858年（咸丰八年）重修，1917年因川滇军阀混战大部分被毁，同年重建，1998年因修建天府广场，皇城寺被迁移到天府广场西南侧重建。
成都七寺位于成都皇城坝东华南街，始建于乾隆初年，是成都修建的第七座回民寺坊，因此得名。七寺于1866年（同治五年）重修，1930年曾因街道改造而退让，后重修，1950年后改为女寺，今无存。七寺原本有四根楹联石柱，原本都堆放在凤凰山，后部分被竖立在都江堰灌县南街寺院内，凤凰山寺内现存两根断柱。
凤凰山寺内的断柱部分为：“孰主宰，孰纲维維，当思自……教末提標中营参将桂凤鸣率子馨敬立”而联系都江堰的其他部分，完整内容为：
道未可须臾离，若昭事，若顾諟，皆在无声无臭之地。
民各具秉彝好，孰主宰，孰纲维，当思有物有则之原。
同治五年岁次丙寅仲春月谷旦，教末提標中营参将桂凤鸣率子馨敬立
大意：
天理大道须臾不可远离，无论是敬天修身、还是慎独自省，这份本心都存于幽微无形、不露声色的境界之中。
人人都生来拥有善良本心，世间万物由谁主宰、秩序靠什么维系？应当追溯到“万物皆有本体与法则”的本源所在。
桂凤鸣是一位清代回民将领，四川秀山县人，曾参加鸦片战争，历任四川绵州营都司、成都城守营游击、提标中军参将等职。他曾自费出版刘智《五功释义》一书。
凤凰山回民公墓，可以看到清代民国时期的墓碑。可惜因为石质比较脆，许多人在老墓碑前面立了新墓碑，以前的石刻无缘得见了。
春节自驾四川访古寺（十四）成都凤凰山寺
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成都回民公墓原本位于老西门外地坝、筒车埂、万福寺一带，1952年因修建铁路部门办公用房及职工宿舍而被迫迁往凤凰山。凤凰山回民公墓于1952年正式开放，为方便走坟群众而建立了凤凰山寺，至今已七十余年。
凤凰山寺目前保存有成都皇城寺的一对清代抱鼓石，以及成都七寺的一对清代楹联断柱。
皇城寺位于成都皇城坝永靖街正中，始建于1666年（康熙五年），由云南籍的契巴巴募捐修建，1858年（咸丰八年）重修，1917年因川滇军阀混战大部分被毁，同年重建，1998年因修建天府广场，皇城寺被迁移到天府广场西南侧重建。
成都七寺位于成都皇城坝东华南街，始建于乾隆初年，是成都修建的第七座回民寺坊，因此得名。七寺于1866年（同治五年）重修，1930年曾因街道改造而退让，后重修，1950年后改为女寺，今无存。七寺原本有四根楹联石柱，原本都堆放在凤凰山，后部分被竖立在都江堰灌县南街寺院内，凤凰山寺内现存两根断柱。
凤凰山寺内的断柱部分为：“孰主宰，孰纲维維，当思自……教末提標中营参将桂凤鸣率子馨敬立”而联系都江堰的其他部分，完整内容为：
道未可须臾离，若昭事，若顾諟，皆在无声无臭之地。
民各具秉彝好，孰主宰，孰纲维，当思有物有则之原。
同治五年岁次丙寅仲春月谷旦，教末提標中营参将桂凤鸣率子馨敬立
大意：
天理大道须臾不可远离，无论是敬天修身、还是慎独自省，这份本心都存于幽微无形、不露声色的境界之中。
人人都生来拥有善良本心，世间万物由谁主宰、秩序靠什么维系？应当追溯到“万物皆有本体与法则”的本源所在。
桂凤鸣是一位清代回民将领，四川秀山县人，曾参加鸦片战争，历任四川绵州营都司、成都城守营游击、提标中军参将等职。他曾自费出版刘智《五功释义》一书。
凤凰山回民公墓，可以看到清代民国时期的墓碑。可惜因为石质比较脆，许多人在老墓碑前面立了新墓碑，以前的石刻无缘得见了。
春节自驾四川访古寺（十三）广元青川县蒿溪回族乡与广惠亭拱北
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春节自驾四川访古寺（十三）广元青川县蒿溪回族乡与广惠亭拱北
摘要：本文围绕“春节自驾四川访古寺（十三）广元青川县蒿溪回族乡与广惠亭拱北”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索十三、中国清真美食等相关内容。
早上从青溪古城出发，来到了广元的另一座回族乡——蒿溪回族乡。首先拜访了这里嘎德忍耶大拱北门宦的广惠亭拱北。
广惠亭安葬的是嘎德忍耶大拱北门宦华哲·阿布董拉希的弟子马纯一，后人称为“五太祖”。五太祖于1674年（康熙十三年）随华哲学习，次年奉师命陪同师哥祁静一前往汉中，后又前往成都青羊宫云游。传说五太祖在返回汉中的途中遵师命到江油中坝买上两匹白布，离开江油后便身患痢疾，1684年（康熙二十三年）行经蒿溪寺时归真，后人为其修建拱北，名为“广惠亭”。
广惠亭于1833年（道光十三年）河州马龙云主持建修砖亭并置田地，咸丰年间修建报厅，后多次重修。1935年红四方面军徐向前、陈昌浩等领导人曾在广惠亭指挥了悬马关之站，当时驻寺的苏世昌阿訇给予了很大方便，徐向前在临行时赠送了白糖等礼物。1966年后广惠亭成为公社医院，1980年恢复，1984重建为现在的建筑。
广惠亭拱北历代匾额：
光绪二十一年“惠济群黎”匾，钦选御前侍卫三品衔 特授四川龙安营都闸府荣 钦加同知衔 赏戴花翎 特授龙安府平武县正堂陈，舍得寿、马得胜、虎骏、舍仁、虎从凤。
光绪二十八年“万古瞻依”匾，钦命头品顶戴 堪胜提督 四川全省提督 兼统四川建昌总镇都督 盛胜巴图鲁 闪殿魁敬。
闪殿魁是北京昌平籍清军将领。他热心教门事业，曾为扬州普哈丁墓园、天津大寺、西昌河西寺和蒿溪广惠亭拱北提匾，出资刊刻了松江府闪氏木刻本《宝命真经》，即回民常用的“亥帖”，还在家乡昌平寺建立小学。
民国五年“旨妙清真”匾，汉军西路前五第一营营长 二等奖章 记大功七次 何柄宽，汉军西路前五第五营右哨哨长官 记大功三次冯肇胜、马俊明，马万发、黎泽。
拱北内存有1924年喇永贵撰《重建五龙山徐龙山碑记》，文中记载1833年（道光十三年）河州马公能云携银来薅溪修建砖亭，其功未竣，往河州、松潘募化银270两将功完成，置买亭后地基一向，山地一段。咸丰年间马道祥同松潘及本方教民修建亭前报厅，同治年间重建报厅。光绪初，松潘乡老邀请马道安住持徐龙山（后溪拱北）重修亭宇和客堂，并整修五龙山（广惠亭）座房一间。光绪年间连次地震将两溪拱北摇斜。米永龄住持广惠亭时，前往松潘及本境募化，重建两山亭宇、报厅、客堂、山门、院墙。
拱北内的两棵柏树分别有450年和350年树龄，被列为青川县古树名木。
广惠亭拱北拜殿。嘎德忍耶大拱北的道堂内一般既有拱北又有拜殿，因此又叫拱北寺。
蒿溪回族乡位于川甘交界处，是从青川县前往甘肃武都、文县销售川茶的重要驿站。蒿溪回民大多由西北迁来。其中马姓相传来自陕西泾阳，者姓相传来自甘肃武都、文县。蒿溪寺据说始建于清初，后多次重修，2017年重建为现在的建筑。
蒿溪寺是我见过地势最险峻的寺院之一，大殿高耸于山坡之上，水房和办公室位于山下，中间要通过陡峭的台阶连接。不过如今已经修了平缓的柏油路，想来比前人方便多了。
可惜我去的时候大殿锁门，没能进入。
蒿溪青光村街景，回民饭店、小吃店、牛肉店都有，这边的土黄牛肉很有名。乡村生活悠闲恬静，每天都很慢。
蒿溪回族乡旁边就是大熊猫国家公园，路边竖立着“林区内有黑熊出入请大家注意安全”的宣传语，能够想到这里的生态非常好，适宜动物居住。 查看全部
春节自驾四川访古寺（十三）广元青川县蒿溪回族乡与广惠亭拱北
摘要：本文围绕“春节自驾四川访古寺（十三）广元青川县蒿溪回族乡与广惠亭拱北”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索十三、中国清真美食等相关内容。
早上从青溪古城出发，来到了广元的另一座回族乡——蒿溪回族乡。首先拜访了这里嘎德忍耶大拱北门宦的广惠亭拱北。
广惠亭安葬的是嘎德忍耶大拱北门宦华哲·阿布董拉希的弟子马纯一，后人称为“五太祖”。五太祖于1674年（康熙十三年）随华哲学习，次年奉师命陪同师哥祁静一前往汉中，后又前往成都青羊宫云游。传说五太祖在返回汉中的途中遵师命到江油中坝买上两匹白布，离开江油后便身患痢疾，1684年（康熙二十三年）行经蒿溪寺时归真，后人为其修建拱北，名为“广惠亭”。
广惠亭于1833年（道光十三年）河州马龙云主持建修砖亭并置田地，咸丰年间修建报厅，后多次重修。1935年红四方面军徐向前、陈昌浩等领导人曾在广惠亭指挥了悬马关之站，当时驻寺的苏世昌阿訇给予了很大方便，徐向前在临行时赠送了白糖等礼物。1966年后广惠亭成为公社医院，1980年恢复，1984重建为现在的建筑。
广惠亭拱北历代匾额：
光绪二十一年“惠济群黎”匾，钦选御前侍卫三品衔 特授四川龙安营都闸府荣 钦加同知衔 赏戴花翎 特授龙安府平武县正堂陈，舍得寿、马得胜、虎骏、舍仁、虎从凤。
光绪二十八年“万古瞻依”匾，钦命头品顶戴 堪胜提督 四川全省提督 兼统四川建昌总镇都督 盛胜巴图鲁 闪殿魁敬。
闪殿魁是北京昌平籍清军将领。他热心教门事业，曾为扬州普哈丁墓园、天津大寺、西昌河西寺和蒿溪广惠亭拱北提匾，出资刊刻了松江府闪氏木刻本《宝命真经》，即回民常用的“亥帖”，还在家乡昌平寺建立小学。
民国五年“旨妙清真”匾，汉军西路前五第一营营长 二等奖章 记大功七次 何柄宽，汉军西路前五第五营右哨哨长官 记大功三次冯肇胜、马俊明，马万发、黎泽。
拱北内存有1924年喇永贵撰《重建五龙山徐龙山碑记》，文中记载1833年（道光十三年）河州马公能云携银来薅溪修建砖亭，其功未竣，往河州、松潘募化银270两将功完成，置买亭后地基一向，山地一段。咸丰年间马道祥同松潘及本方教民修建亭前报厅，同治年间重建报厅。光绪初，松潘乡老邀请马道安住持徐龙山（后溪拱北）重修亭宇和客堂，并整修五龙山（广惠亭）座房一间。光绪年间连次地震将两溪拱北摇斜。米永龄住持广惠亭时，前往松潘及本境募化，重建两山亭宇、报厅、客堂、山门、院墙。
拱北内的两棵柏树分别有450年和350年树龄，被列为青川县古树名木。
广惠亭拱北拜殿。嘎德忍耶大拱北的道堂内一般既有拱北又有拜殿，因此又叫拱北寺。
蒿溪回族乡位于川甘交界处，是从青川县前往甘肃武都、文县销售川茶的重要驿站。蒿溪回民大多由西北迁来。其中马姓相传来自陕西泾阳，者姓相传来自甘肃武都、文县。蒿溪寺据说始建于清初，后多次重修，2017年重建为现在的建筑。
蒿溪寺是我见过地势最险峻的寺院之一，大殿高耸于山坡之上，水房和办公室位于山下，中间要通过陡峭的台阶连接。不过如今已经修了平缓的柏油路，想来比前人方便多了。
可惜我去的时候大殿锁门，没能进入。
蒿溪青光村街景，回民饭店、小吃店、牛肉店都有，这边的土黄牛肉很有名。乡村生活悠闲恬静，每天都很慢。
蒿溪回族乡旁边就是大熊猫国家公园，路边竖立着“林区内有黑熊出入请大家注意安全”的宣传语，能够想到这里的生态非常好，适宜动物居住。 查看全部
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春节自驾四川访古寺（十三）广元青川县蒿溪回族乡与广惠亭拱北
摘要：本文围绕“春节自驾四川访古寺（十三）广元青川县蒿溪回族乡与广惠亭拱北”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索十三、中国清真美食等相关内容。
早上从青溪古城出发，来到了广元的另一座回族乡——蒿溪回族乡。首先拜访了这里嘎德忍耶大拱北门宦的广惠亭拱北。
广惠亭安葬的是嘎德忍耶大拱北门宦华哲·阿布董拉希的弟子马纯一，后人称为“五太祖”。五太祖于1674年（康熙十三年）随华哲学习，次年奉师命陪同师哥祁静一前往汉中，后又前往成都青羊宫云游。传说五太祖在返回汉中的途中遵师命到江油中坝买上两匹白布，离开江油后便身患痢疾，1684年（康熙二十三年）行经蒿溪寺时归真，后人为其修建拱北，名为“广惠亭”。
广惠亭于1833年（道光十三年）河州马龙云主持建修砖亭并置田地，咸丰年间修建报厅，后多次重修。1935年红四方面军徐向前、陈昌浩等领导人曾在广惠亭指挥了悬马关之站，当时驻寺的苏世昌阿訇给予了很大方便，徐向前在临行时赠送了白糖等礼物。1966年后广惠亭成为公社医院，1980年恢复，1984重建为现在的建筑。
广惠亭拱北历代匾额：
光绪二十一年“惠济群黎”匾，钦选御前侍卫三品衔 特授四川龙安营都闸府荣 钦加同知衔 赏戴花翎 特授龙安府平武县正堂陈，舍得寿、马得胜、虎骏、舍仁、虎从凤。
光绪二十八年“万古瞻依”匾，钦命头品顶戴 堪胜提督 四川全省提督 兼统四川建昌总镇都督 盛胜巴图鲁 闪殿魁敬。
闪殿魁是北京昌平籍清军将领。他热心教门事业，曾为扬州普哈丁墓园、天津大寺、西昌河西寺和蒿溪广惠亭拱北提匾，出资刊刻了松江府闪氏木刻本《宝命真经》，即回民常用的“亥帖”，还在家乡昌平寺建立小学。
民国五年“旨妙清真”匾，汉军西路前五第一营营长 二等奖章 记大功七次 何柄宽，汉军西路前五第五营右哨哨长官 记大功三次冯肇胜、马俊明，马万发、黎泽。
拱北内存有1924年喇永贵撰《重建五龙山徐龙山碑记》，文中记载1833年（道光十三年）河州马公能云携银来薅溪修建砖亭，其功未竣，往河州、松潘募化银270两将功完成，置买亭后地基一向，山地一段。咸丰年间马道祥同松潘及本方教民修建亭前报厅，同治年间重建报厅。光绪初，松潘乡老邀请马道安住持徐龙山（后溪拱北）重修亭宇和客堂，并整修五龙山（广惠亭）座房一间。光绪年间连次地震将两溪拱北摇斜。米永龄住持广惠亭时，前往松潘及本境募化，重建两山亭宇、报厅、客堂、山门、院墙。
拱北内的两棵柏树分别有450年和350年树龄，被列为青川县古树名木。
广惠亭拱北拜殿。嘎德忍耶大拱北的道堂内一般既有拱北又有拜殿，因此又叫拱北寺。
蒿溪回族乡位于川甘交界处，是从青川县前往甘肃武都、文县销售川茶的重要驿站。蒿溪回民大多由西北迁来。其中马姓相传来自陕西泾阳，者姓相传来自甘肃武都、文县。蒿溪寺据说始建于清初，后多次重修，2017年重建为现在的建筑。
蒿溪寺是我见过地势最险峻的寺院之一，大殿高耸于山坡之上，水房和办公室位于山下，中间要通过陡峭的台阶连接。不过如今已经修了平缓的柏油路，想来比前人方便多了。
可惜我去的时候大殿锁门，没能进入。
蒿溪青光村街景，回民饭店、小吃店、牛肉店都有，这边的土黄牛肉很有名。乡村生活悠闲恬静，每天都很慢。
蒿溪回族乡旁边就是大熊猫国家公园，路边竖立着“林区内有黑熊出入请大家注意安全”的宣传语，能够想到这里的生态非常好，适宜动物居住。
春节自驾四川访古寺（十三）广元青川县蒿溪回族乡与广惠亭拱北
摘要：本文围绕“春节自驾四川访古寺（十三）广元青川县蒿溪回族乡与广惠亭拱北”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索十三、中国清真美食等相关内容。
早上从青溪古城出发，来到了广元的另一座回族乡——蒿溪回族乡。首先拜访了这里嘎德忍耶大拱北门宦的广惠亭拱北。
广惠亭安葬的是嘎德忍耶大拱北门宦华哲·阿布董拉希的弟子马纯一，后人称为“五太祖”。五太祖于1674年（康熙十三年）随华哲学习，次年奉师命陪同师哥祁静一前往汉中，后又前往成都青羊宫云游。传说五太祖在返回汉中的途中遵师命到江油中坝买上两匹白布，离开江油后便身患痢疾，1684年（康熙二十三年）行经蒿溪寺时归真，后人为其修建拱北，名为“广惠亭”。
广惠亭于1833年（道光十三年）河州马龙云主持建修砖亭并置田地，咸丰年间修建报厅，后多次重修。1935年红四方面军徐向前、陈昌浩等领导人曾在广惠亭指挥了悬马关之站，当时驻寺的苏世昌阿訇给予了很大方便，徐向前在临行时赠送了白糖等礼物。1966年后广惠亭成为公社医院，1980年恢复，1984重建为现在的建筑。
广惠亭拱北历代匾额：
光绪二十一年“惠济群黎”匾，钦选御前侍卫三品衔 特授四川龙安营都闸府荣 钦加同知衔 赏戴花翎 特授龙安府平武县正堂陈，舍得寿、马得胜、虎骏、舍仁、虎从凤。
光绪二十八年“万古瞻依”匾，钦命头品顶戴 堪胜提督 四川全省提督 兼统四川建昌总镇都督 盛胜巴图鲁 闪殿魁敬。
闪殿魁是北京昌平籍清军将领。他热心教门事业，曾为扬州普哈丁墓园、天津大寺、西昌河西寺和蒿溪广惠亭拱北提匾，出资刊刻了松江府闪氏木刻本《宝命真经》，即回民常用的“亥帖”，还在家乡昌平寺建立小学。
民国五年“旨妙清真”匾，汉军西路前五第一营营长 二等奖章 记大功七次 何柄宽，汉军西路前五第五营右哨哨长官 记大功三次冯肇胜、马俊明，马万发、黎泽。
拱北内存有1924年喇永贵撰《重建五龙山徐龙山碑记》，文中记载1833年（道光十三年）河州马公能云携银来薅溪修建砖亭，其功未竣，往河州、松潘募化银270两将功完成，置买亭后地基一向，山地一段。咸丰年间马道祥同松潘及本方教民修建亭前报厅，同治年间重建报厅。光绪初，松潘乡老邀请马道安住持徐龙山（后溪拱北）重修亭宇和客堂，并整修五龙山（广惠亭）座房一间。光绪年间连次地震将两溪拱北摇斜。米永龄住持广惠亭时，前往松潘及本境募化，重建两山亭宇、报厅、客堂、山门、院墙。
拱北内的两棵柏树分别有450年和350年树龄，被列为青川县古树名木。
广惠亭拱北拜殿。嘎德忍耶大拱北的道堂内一般既有拱北又有拜殿，因此又叫拱北寺。
蒿溪回族乡位于川甘交界处，是从青川县前往甘肃武都、文县销售川茶的重要驿站。蒿溪回民大多由西北迁来。其中马姓相传来自陕西泾阳，者姓相传来自甘肃武都、文县。蒿溪寺据说始建于清初，后多次重修，2017年重建为现在的建筑。
蒿溪寺是我见过地势最险峻的寺院之一，大殿高耸于山坡之上，水房和办公室位于山下，中间要通过陡峭的台阶连接。不过如今已经修了平缓的柏油路，想来比前人方便多了。
可惜我去的时候大殿锁门，没能进入。
蒿溪青光村街景，回民饭店、小吃店、牛肉店都有，这边的土黄牛肉很有名。乡村生活悠闲恬静，每天都很慢。
蒿溪回族乡旁边就是大熊猫国家公园，路边竖立着“林区内有黑熊出入请大家注意安全”的宣传语，能够想到这里的生态非常好，适宜动物居住。
湖南邵阳隆回县的八座寺坊
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湖南邵阳隆回县的八座寺坊
摘要：本文围绕“湖南邵阳隆回县的八座寺坊”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索中国清真美食等相关内容。
湖南邵阳市的隆回县是回民比较集中的地区，这次我拜访了隆回县城的桃花坪寺、山界古寺、东寺、西寺、南寺、北寺、罗白寺和聂家亭寺八座寺坊，下面就分享给大家。
湖南邵阳隆回县山界古寺位于山界乡老屋里，始建于1444年（明正统九年），是隆回最古老的寺坊。明洪武年间，邵阳马氏回民始祖马成的第三子马智从邵阳迁往隆回马家渡定居，成为隆回最早的回民，山界古寺即为马姓回民所建。
山界古寺于1919年重修，2018年重建为现在的面貌。
山界古寺历来有开学教经的传统，任过教的大阿匐有马玉郎、马福玖、马富成、马玉成、马耀池、丁振翼等，还有外地聘请来的黄兴祥阿訇、李德生阿訇等，特别是本坊的马富成大阿訇，任教的时间最长。1945年马玉成阿訇在古寺任教，招收大批海里凡，是古寺教门鼎盛时期。至今古寺教育仍然连绵不断，培养了许多优秀的青年人才。
1939年9月2日在中国回教救国协会湖南武冈县支会在古寺正式成立，本坊阿訇马富成被推选为干事，在“抗日救国，反抗侵略”号召鼓舞下，本坊的马起云、北寺马武杨、北山的苏醒民等一批回民青年积极报名参军，拿起枪杆，奔赴华东抗日前线。
山界古寺的旧物：石柱础、木雕、窑窝米哈拉布书法。
大门石刻楹联：激浊扬清偕之大道，存真去伪代有传人。书写者为邵阳民国时期的回民教育家、教育部长马邻翼，他被誉为“西北教育之父和“中国新式回民教育奠基人”。
马邻翼1865年生于湖南邵阳，1902年中举，1904年公费赴日读师范，期间结识孙中山，1905年加入同盟会，归国投身新政与新式教育。1906年他在邵阳创办偕进小学，是湖南最早回民新式学堂。
1908年调任清廷学部出任主事，当年便参与在北京牛街礼拜寺内创建京师清真第一两等小学堂，后又帮助创办清真教育总会。1912年马邻翼任教育部次长期间在孙中山的支持下创办中国回教俱进会，并担任会长。
主政甘肃教育期间，马邻翼创办各类学校277所，设立甘肃回教劝学所，在甘宁青普及上百所清真小学；选拔百余名西北青年公费留学，奠定近代西北基础教育根基。
1928年马邻翼参与在牛街创办了清真中学，并任副董事长。1929年马邻翼担任北平成达师范校董，积极更新课程设置，改进教学方法，使得成达师范发展成为新式学校。晚年马邻翼潜心教门，曾担任王静斋翻译经典的顾问。
山界东寺始建于1728年（雍正五年）。寺内先后聘有苏月波、马玉朗、马保初、郑连生、马跃池、马玉成、唐元其、海世荃、马成庸、丁保华、马艮翱、马翔翱、马武权等多位阿訇。在穿衣于甘肃的大阿訇马玉成门下，还有海南、广西的学子前来求读，教门十分兴盛。
可惜我去的时候寺里锁门了，没能进入。
山界西寺又叫架枧村寺，始建于1836年（道光十六年），光绪、民国时期陆续扩建，坊民为马姓、黄姓、郑姓。寺内站坊阿訇有马朝信、郑联生、马道成、马付成和马良旭等人。1991年西寺大殿倒塌，重建中又于1996年被洪水冲垮，后经重新募集资金，于1996年底正式建成，2013年再次翻修。
寺内现存光绪十一年“续修寺碑”，记录了当时的捐资人姓名，是珍贵的历史记录。
山界北寺又称四方井寺，始建于1824年（道光四年），坊民为马姓。1966年后大殿被毁，1991年重修，2000年再次重建，仅保留头门站石。左右刻有民国教育家马邻翼的对联：讲道务寻源耶佛希犹何足问，合天斯入圣古今中外本同揆。
遗憾的是我去山界北寺的时候也是锁门，没能进入。
山界南寺始建于1768年（乾隆三十三年），坊民为马姓，开学阿訇有马宝初、郑联生、李拔山、马富成、马道成、马富恩等人。
本坊马应董于1905年赴日留学，加入同盟会，1907年组织成立“留东清真教育会”，创办会刊《醒回篇》。马应董学成返乡后，致力于回民教育，在山界南寺创办新式共进小学并担任校长。
遗憾的是我去山界南寺的时候也是锁门，没能进入。
罗白寺始建于1933年，坊民为丁姓。回民于清初迁入罗白，曾长期附属于山界南寺，但因相隔较远多有不便。1933年，在甘肃回文专修学院任教的罗白回民丁振翼阿訇毅然辞教回乡，筹建寺坊。丁阿訇为筹资金四处奔走，终于在罗白腰垅宅上首建成罗白寺。
丁振翼阿訇于1939年在罗白乡村小学教书，期间在罗白寺开办经学启蒙班。后来他先后担任邵阳鹤田、广西桂林六塘寺伊玛目、桂林成达师范附小教师、桂林回文专修学院教务主任、教授，海南回文专修学校教授。他参与组织成立“中国回教救国协会湖南分会武冈支会”并担任总干事。
罗白寺于1970年被拆，1985年重建，2000年再次重建为现在的建筑。寺内现存“清真教堂”门额和民国教育家马邻翼的对联：讲道务寻源耶佛希犹何足问，合天斯入圣古今中外本同揆。
聂家亭寺始建于1926年，坊民为马、海、苏姓。聂家亭所在的北山乡回民大多为清末从外地迁来，因功修不便，由马有德、马道凤、海廉成等人筹资建寺。寺内阿訇有马春明、马有林、卜阿訇、张阿訇、海四荃、邓梦均等人。聂家亭寺于1966年后被毁，后重建，2008年再次重建。
寺内现存民国三十七年“肇修寺碑”，为珍贵的历史见证。
桃花坪寺位于县城中心，始建于1820年（嘉庆二十五年），1827年（道光七年）增建并买下前街苏姓和马姓店铺，1834年（道光十四年）有买下寺前店铺三间，1841年（道光二十一年）续修后殿，1850年（道光三十年）修建头门牌楼、花园和二门。
1941年桃花坪寺内成立中国回教救国协会湖南分会桃花坪直属区会，为抗日救亡宣传，安排外地难民住宿，为抗日战士募捐寒衣，协助疏散等做出了许多工作。1941年白崇禧曾在桃花坪寺功修，并颁发了“清真寺内，禁止驻兵”的令牌。
1953年桃花坪寺再度扩建，2019年最终重建为现在的建筑。目前桃花坪寺是隆回县除了山界古寺外，另一座进寺人数相对较多的寺坊。
桃花坪寺内保存有大量清代民国碑刻，是珍贵的历史记录：
咸丰九年“绍修头门之碑”
道光二十六年“复修学堂”碑
道光二十一年“续修后殿”碑
道光十四年“义学碑记”
道光二年“亘古维新 建修亘古 各公金名不朽”碑
民国十七年“建修校碑”
宣统二年“敬信堂”碑
光绪元年碑 查看全部
湖南邵阳隆回县的八座寺坊
摘要：本文围绕“湖南邵阳隆回县的八座寺坊”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索中国清真美食等相关内容。
湖南邵阳市的隆回县是回民比较集中的地区，这次我拜访了隆回县城的桃花坪寺、山界古寺、东寺、西寺、南寺、北寺、罗白寺和聂家亭寺八座寺坊，下面就分享给大家。
湖南邵阳隆回县山界古寺位于山界乡老屋里，始建于1444年（明正统九年），是隆回最古老的寺坊。明洪武年间，邵阳马氏回民始祖马成的第三子马智从邵阳迁往隆回马家渡定居，成为隆回最早的回民，山界古寺即为马姓回民所建。
山界古寺于1919年重修，2018年重建为现在的面貌。
山界古寺历来有开学教经的传统，任过教的大阿匐有马玉郎、马福玖、马富成、马玉成、马耀池、丁振翼等，还有外地聘请来的黄兴祥阿訇、李德生阿訇等，特别是本坊的马富成大阿訇，任教的时间最长。1945年马玉成阿訇在古寺任教，招收大批海里凡，是古寺教门鼎盛时期。至今古寺教育仍然连绵不断，培养了许多优秀的青年人才。
1939年9月2日在中国回教救国协会湖南武冈县支会在古寺正式成立，本坊阿訇马富成被推选为干事，在“抗日救国，反抗侵略”号召鼓舞下，本坊的马起云、北寺马武杨、北山的苏醒民等一批回民青年积极报名参军，拿起枪杆，奔赴华东抗日前线。
山界古寺的旧物：石柱础、木雕、窑窝米哈拉布书法。
大门石刻楹联：激浊扬清偕之大道，存真去伪代有传人。书写者为邵阳民国时期的回民教育家、教育部长马邻翼，他被誉为“西北教育之父和“中国新式回民教育奠基人”。
马邻翼1865年生于湖南邵阳，1902年中举，1904年公费赴日读师范，期间结识孙中山，1905年加入同盟会，归国投身新政与新式教育。1906年他在邵阳创办偕进小学，是湖南最早回民新式学堂。
1908年调任清廷学部出任主事，当年便参与在北京牛街礼拜寺内创建京师清真第一两等小学堂，后又帮助创办清真教育总会。1912年马邻翼任教育部次长期间在孙中山的支持下创办中国回教俱进会，并担任会长。
主政甘肃教育期间，马邻翼创办各类学校277所，设立甘肃回教劝学所，在甘宁青普及上百所清真小学；选拔百余名西北青年公费留学，奠定近代西北基础教育根基。
1928年马邻翼参与在牛街创办了清真中学，并任副董事长。1929年马邻翼担任北平成达师范校董，积极更新课程设置，改进教学方法，使得成达师范发展成为新式学校。晚年马邻翼潜心教门，曾担任王静斋翻译经典的顾问。
山界东寺始建于1728年（雍正五年）。寺内先后聘有苏月波、马玉朗、马保初、郑连生、马跃池、马玉成、唐元其、海世荃、马成庸、丁保华、马艮翱、马翔翱、马武权等多位阿訇。在穿衣于甘肃的大阿訇马玉成门下，还有海南、广西的学子前来求读，教门十分兴盛。
可惜我去的时候寺里锁门了，没能进入。
山界西寺又叫架枧村寺，始建于1836年（道光十六年），光绪、民国时期陆续扩建，坊民为马姓、黄姓、郑姓。寺内站坊阿訇有马朝信、郑联生、马道成、马付成和马良旭等人。1991年西寺大殿倒塌，重建中又于1996年被洪水冲垮，后经重新募集资金，于1996年底正式建成，2013年再次翻修。
寺内现存光绪十一年“续修寺碑”，记录了当时的捐资人姓名，是珍贵的历史记录。
山界北寺又称四方井寺，始建于1824年（道光四年），坊民为马姓。1966年后大殿被毁，1991年重修，2000年再次重建，仅保留头门站石。左右刻有民国教育家马邻翼的对联：讲道务寻源耶佛希犹何足问，合天斯入圣古今中外本同揆。
遗憾的是我去山界北寺的时候也是锁门，没能进入。
山界南寺始建于1768年（乾隆三十三年），坊民为马姓，开学阿訇有马宝初、郑联生、李拔山、马富成、马道成、马富恩等人。
本坊马应董于1905年赴日留学，加入同盟会，1907年组织成立“留东清真教育会”，创办会刊《醒回篇》。马应董学成返乡后，致力于回民教育，在山界南寺创办新式共进小学并担任校长。
遗憾的是我去山界南寺的时候也是锁门，没能进入。
罗白寺始建于1933年，坊民为丁姓。回民于清初迁入罗白，曾长期附属于山界南寺，但因相隔较远多有不便。1933年，在甘肃回文专修学院任教的罗白回民丁振翼阿訇毅然辞教回乡，筹建寺坊。丁阿訇为筹资金四处奔走，终于在罗白腰垅宅上首建成罗白寺。
丁振翼阿訇于1939年在罗白乡村小学教书，期间在罗白寺开办经学启蒙班。后来他先后担任邵阳鹤田、广西桂林六塘寺伊玛目、桂林成达师范附小教师、桂林回文专修学院教务主任、教授，海南回文专修学校教授。他参与组织成立“中国回教救国协会湖南分会武冈支会”并担任总干事。
罗白寺于1970年被拆，1985年重建，2000年再次重建为现在的建筑。寺内现存“清真教堂”门额和民国教育家马邻翼的对联：讲道务寻源耶佛希犹何足问，合天斯入圣古今中外本同揆。
聂家亭寺始建于1926年，坊民为马、海、苏姓。聂家亭所在的北山乡回民大多为清末从外地迁来，因功修不便，由马有德、马道凤、海廉成等人筹资建寺。寺内阿訇有马春明、马有林、卜阿訇、张阿訇、海四荃、邓梦均等人。聂家亭寺于1966年后被毁，后重建，2008年再次重建。
寺内现存民国三十七年“肇修寺碑”，为珍贵的历史见证。
桃花坪寺位于县城中心，始建于1820年（嘉庆二十五年），1827年（道光七年）增建并买下前街苏姓和马姓店铺，1834年（道光十四年）有买下寺前店铺三间，1841年（道光二十一年）续修后殿，1850年（道光三十年）修建头门牌楼、花园和二门。
1941年桃花坪寺内成立中国回教救国协会湖南分会桃花坪直属区会，为抗日救亡宣传，安排外地难民住宿，为抗日战士募捐寒衣，协助疏散等做出了许多工作。1941年白崇禧曾在桃花坪寺功修，并颁发了“清真寺内，禁止驻兵”的令牌。
1953年桃花坪寺再度扩建，2019年最终重建为现在的建筑。目前桃花坪寺是隆回县除了山界古寺外，另一座进寺人数相对较多的寺坊。
桃花坪寺内保存有大量清代民国碑刻，是珍贵的历史记录：
咸丰九年“绍修头门之碑”
道光二十六年“复修学堂”碑
道光二十一年“续修后殿”碑
道光十四年“义学碑记”
道光二年“亘古维新 建修亘古 各公金名不朽”碑
民国十七年“建修校碑”
宣统二年“敬信堂”碑
光绪元年碑 查看全部
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湖南邵阳隆回县的八座寺坊
摘要：本文围绕“湖南邵阳隆回县的八座寺坊”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索中国清真美食等相关内容。
湖南邵阳市的隆回县是回民比较集中的地区，这次我拜访了隆回县城的桃花坪寺、山界古寺、东寺、西寺、南寺、北寺、罗白寺和聂家亭寺八座寺坊，下面就分享给大家。
湖南邵阳隆回县山界古寺位于山界乡老屋里，始建于1444年（明正统九年），是隆回最古老的寺坊。明洪武年间，邵阳马氏回民始祖马成的第三子马智从邵阳迁往隆回马家渡定居，成为隆回最早的回民，山界古寺即为马姓回民所建。
山界古寺于1919年重修，2018年重建为现在的面貌。
山界古寺历来有开学教经的传统，任过教的大阿匐有马玉郎、马福玖、马富成、马玉成、马耀池、丁振翼等，还有外地聘请来的黄兴祥阿訇、李德生阿訇等，特别是本坊的马富成大阿訇，任教的时间最长。1945年马玉成阿訇在古寺任教，招收大批海里凡，是古寺教门鼎盛时期。至今古寺教育仍然连绵不断，培养了许多优秀的青年人才。
1939年9月2日在中国回教救国协会湖南武冈县支会在古寺正式成立，本坊阿訇马富成被推选为干事，在“抗日救国，反抗侵略”号召鼓舞下，本坊的马起云、北寺马武杨、北山的苏醒民等一批回民青年积极报名参军，拿起枪杆，奔赴华东抗日前线。
山界古寺的旧物：石柱础、木雕、窑窝米哈拉布书法。
大门石刻楹联：激浊扬清偕之大道，存真去伪代有传人。书写者为邵阳民国时期的回民教育家、教育部长马邻翼，他被誉为“西北教育之父和“中国新式回民教育奠基人”。
马邻翼1865年生于湖南邵阳，1902年中举，1904年公费赴日读师范，期间结识孙中山，1905年加入同盟会，归国投身新政与新式教育。1906年他在邵阳创办偕进小学，是湖南最早回民新式学堂。
1908年调任清廷学部出任主事，当年便参与在北京牛街礼拜寺内创建京师清真第一两等小学堂，后又帮助创办清真教育总会。1912年马邻翼任教育部次长期间在孙中山的支持下创办中国回教俱进会，并担任会长。
主政甘肃教育期间，马邻翼创办各类学校277所，设立甘肃回教劝学所，在甘宁青普及上百所清真小学；选拔百余名西北青年公费留学，奠定近代西北基础教育根基。
1928年马邻翼参与在牛街创办了清真中学，并任副董事长。1929年马邻翼担任北平成达师范校董，积极更新课程设置，改进教学方法，使得成达师范发展成为新式学校。晚年马邻翼潜心教门，曾担任王静斋翻译经典的顾问。
山界东寺始建于1728年（雍正五年）。寺内先后聘有苏月波、马玉朗、马保初、郑连生、马跃池、马玉成、唐元其、海世荃、马成庸、丁保华、马艮翱、马翔翱、马武权等多位阿訇。在穿衣于甘肃的大阿訇马玉成门下，还有海南、广西的学子前来求读，教门十分兴盛。
可惜我去的时候寺里锁门了，没能进入。
山界西寺又叫架枧村寺，始建于1836年（道光十六年），光绪、民国时期陆续扩建，坊民为马姓、黄姓、郑姓。寺内站坊阿訇有马朝信、郑联生、马道成、马付成和马良旭等人。1991年西寺大殿倒塌，重建中又于1996年被洪水冲垮，后经重新募集资金，于1996年底正式建成，2013年再次翻修。
寺内现存光绪十一年“续修寺碑”，记录了当时的捐资人姓名，是珍贵的历史记录。
山界北寺又称四方井寺，始建于1824年（道光四年），坊民为马姓。1966年后大殿被毁，1991年重修，2000年再次重建，仅保留头门站石。左右刻有民国教育家马邻翼的对联：讲道务寻源耶佛希犹何足问，合天斯入圣古今中外本同揆。
遗憾的是我去山界北寺的时候也是锁门，没能进入。
山界南寺始建于1768年（乾隆三十三年），坊民为马姓，开学阿訇有马宝初、郑联生、李拔山、马富成、马道成、马富恩等人。
本坊马应董于1905年赴日留学，加入同盟会，1907年组织成立“留东清真教育会”，创办会刊《醒回篇》。马应董学成返乡后，致力于回民教育，在山界南寺创办新式共进小学并担任校长。
遗憾的是我去山界南寺的时候也是锁门，没能进入。
罗白寺始建于1933年，坊民为丁姓。回民于清初迁入罗白，曾长期附属于山界南寺，但因相隔较远多有不便。1933年，在甘肃回文专修学院任教的罗白回民丁振翼阿訇毅然辞教回乡，筹建寺坊。丁阿訇为筹资金四处奔走，终于在罗白腰垅宅上首建成罗白寺。
丁振翼阿訇于1939年在罗白乡村小学教书，期间在罗白寺开办经学启蒙班。后来他先后担任邵阳鹤田、广西桂林六塘寺伊玛目、桂林成达师范附小教师、桂林回文专修学院教务主任、教授，海南回文专修学校教授。他参与组织成立“中国回教救国协会湖南分会武冈支会”并担任总干事。
罗白寺于1970年被拆，1985年重建，2000年再次重建为现在的建筑。寺内现存“清真教堂”门额和民国教育家马邻翼的对联：讲道务寻源耶佛希犹何足问，合天斯入圣古今中外本同揆。
聂家亭寺始建于1926年，坊民为马、海、苏姓。聂家亭所在的北山乡回民大多为清末从外地迁来，因功修不便，由马有德、马道凤、海廉成等人筹资建寺。寺内阿訇有马春明、马有林、卜阿訇、张阿訇、海四荃、邓梦均等人。聂家亭寺于1966年后被毁，后重建，2008年再次重建。
寺内现存民国三十七年“肇修寺碑”，为珍贵的历史见证。
桃花坪寺位于县城中心，始建于1820年（嘉庆二十五年），1827年（道光七年）增建并买下前街苏姓和马姓店铺，1834年（道光十四年）有买下寺前店铺三间，1841年（道光二十一年）续修后殿，1850年（道光三十年）修建头门牌楼、花园和二门。
1941年桃花坪寺内成立中国回教救国协会湖南分会桃花坪直属区会，为抗日救亡宣传，安排外地难民住宿，为抗日战士募捐寒衣，协助疏散等做出了许多工作。1941年白崇禧曾在桃花坪寺功修，并颁发了“清真寺内，禁止驻兵”的令牌。
1953年桃花坪寺再度扩建，2019年最终重建为现在的建筑。目前桃花坪寺是隆回县除了山界古寺外，另一座进寺人数相对较多的寺坊。
桃花坪寺内保存有大量清代民国碑刻，是珍贵的历史记录：
咸丰九年“绍修头门之碑”
道光二十六年“复修学堂”碑
道光二十一年“续修后殿”碑
道光十四年“义学碑记”
道光二年“亘古维新 建修亘古 各公金名不朽”碑
民国十七年“建修校碑”
宣统二年“敬信堂”碑
光绪元年碑
湖南邵阳隆回县的八座寺坊
摘要：本文围绕“湖南邵阳隆回县的八座寺坊”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索中国清真美食等相关内容。
湖南邵阳市的隆回县是回民比较集中的地区，这次我拜访了隆回县城的桃花坪寺、山界古寺、东寺、西寺、南寺、北寺、罗白寺和聂家亭寺八座寺坊，下面就分享给大家。
湖南邵阳隆回县山界古寺位于山界乡老屋里，始建于1444年（明正统九年），是隆回最古老的寺坊。明洪武年间，邵阳马氏回民始祖马成的第三子马智从邵阳迁往隆回马家渡定居，成为隆回最早的回民，山界古寺即为马姓回民所建。
山界古寺于1919年重修，2018年重建为现在的面貌。
山界古寺历来有开学教经的传统，任过教的大阿匐有马玉郎、马福玖、马富成、马玉成、马耀池、丁振翼等，还有外地聘请来的黄兴祥阿訇、李德生阿訇等，特别是本坊的马富成大阿訇，任教的时间最长。1945年马玉成阿訇在古寺任教，招收大批海里凡，是古寺教门鼎盛时期。至今古寺教育仍然连绵不断，培养了许多优秀的青年人才。
1939年9月2日在中国回教救国协会湖南武冈县支会在古寺正式成立，本坊阿訇马富成被推选为干事，在“抗日救国，反抗侵略”号召鼓舞下，本坊的马起云、北寺马武杨、北山的苏醒民等一批回民青年积极报名参军，拿起枪杆，奔赴华东抗日前线。
山界古寺的旧物：石柱础、木雕、窑窝米哈拉布书法。
大门石刻楹联：激浊扬清偕之大道，存真去伪代有传人。书写者为邵阳民国时期的回民教育家、教育部长马邻翼，他被誉为“西北教育之父和“中国新式回民教育奠基人”。
马邻翼1865年生于湖南邵阳，1902年中举，1904年公费赴日读师范，期间结识孙中山，1905年加入同盟会，归国投身新政与新式教育。1906年他在邵阳创办偕进小学，是湖南最早回民新式学堂。
1908年调任清廷学部出任主事，当年便参与在北京牛街礼拜寺内创建京师清真第一两等小学堂，后又帮助创办清真教育总会。1912年马邻翼任教育部次长期间在孙中山的支持下创办中国回教俱进会，并担任会长。
主政甘肃教育期间，马邻翼创办各类学校277所，设立甘肃回教劝学所，在甘宁青普及上百所清真小学；选拔百余名西北青年公费留学，奠定近代西北基础教育根基。
1928年马邻翼参与在牛街创办了清真中学，并任副董事长。1929年马邻翼担任北平成达师范校董，积极更新课程设置，改进教学方法，使得成达师范发展成为新式学校。晚年马邻翼潜心教门，曾担任王静斋翻译经典的顾问。
山界东寺始建于1728年（雍正五年）。寺内先后聘有苏月波、马玉朗、马保初、郑连生、马跃池、马玉成、唐元其、海世荃、马成庸、丁保华、马艮翱、马翔翱、马武权等多位阿訇。在穿衣于甘肃的大阿訇马玉成门下，还有海南、广西的学子前来求读，教门十分兴盛。
可惜我去的时候寺里锁门了，没能进入。
山界西寺又叫架枧村寺，始建于1836年（道光十六年），光绪、民国时期陆续扩建，坊民为马姓、黄姓、郑姓。寺内站坊阿訇有马朝信、郑联生、马道成、马付成和马良旭等人。1991年西寺大殿倒塌，重建中又于1996年被洪水冲垮，后经重新募集资金，于1996年底正式建成，2013年再次翻修。
寺内现存光绪十一年“续修寺碑”，记录了当时的捐资人姓名，是珍贵的历史记录。
山界北寺又称四方井寺，始建于1824年（道光四年），坊民为马姓。1966年后大殿被毁，1991年重修，2000年再次重建，仅保留头门站石。左右刻有民国教育家马邻翼的对联：讲道务寻源耶佛希犹何足问，合天斯入圣古今中外本同揆。
遗憾的是我去山界北寺的时候也是锁门，没能进入。
山界南寺始建于1768年（乾隆三十三年），坊民为马姓，开学阿訇有马宝初、郑联生、李拔山、马富成、马道成、马富恩等人。
本坊马应董于1905年赴日留学，加入同盟会，1907年组织成立“留东清真教育会”，创办会刊《醒回篇》。马应董学成返乡后，致力于回民教育，在山界南寺创办新式共进小学并担任校长。
遗憾的是我去山界南寺的时候也是锁门，没能进入。
罗白寺始建于1933年，坊民为丁姓。回民于清初迁入罗白，曾长期附属于山界南寺，但因相隔较远多有不便。1933年，在甘肃回文专修学院任教的罗白回民丁振翼阿訇毅然辞教回乡，筹建寺坊。丁阿訇为筹资金四处奔走，终于在罗白腰垅宅上首建成罗白寺。
丁振翼阿訇于1939年在罗白乡村小学教书，期间在罗白寺开办经学启蒙班。后来他先后担任邵阳鹤田、广西桂林六塘寺伊玛目、桂林成达师范附小教师、桂林回文专修学院教务主任、教授，海南回文专修学校教授。他参与组织成立“中国回教救国协会湖南分会武冈支会”并担任总干事。
罗白寺于1970年被拆，1985年重建，2000年再次重建为现在的建筑。寺内现存“清真教堂”门额和民国教育家马邻翼的对联：讲道务寻源耶佛希犹何足问，合天斯入圣古今中外本同揆。
聂家亭寺始建于1926年，坊民为马、海、苏姓。聂家亭所在的北山乡回民大多为清末从外地迁来，因功修不便，由马有德、马道凤、海廉成等人筹资建寺。寺内阿訇有马春明、马有林、卜阿訇、张阿訇、海四荃、邓梦均等人。聂家亭寺于1966年后被毁，后重建，2008年再次重建。
寺内现存民国三十七年“肇修寺碑”，为珍贵的历史见证。
桃花坪寺位于县城中心，始建于1820年（嘉庆二十五年），1827年（道光七年）增建并买下前街苏姓和马姓店铺，1834年（道光十四年）有买下寺前店铺三间，1841年（道光二十一年）续修后殿，1850年（道光三十年）修建头门牌楼、花园和二门。
1941年桃花坪寺内成立中国回教救国协会湖南分会桃花坪直属区会，为抗日救亡宣传，安排外地难民住宿，为抗日战士募捐寒衣，协助疏散等做出了许多工作。1941年白崇禧曾在桃花坪寺功修，并颁发了“清真寺内，禁止驻兵”的令牌。
1953年桃花坪寺再度扩建，2019年最终重建为现在的建筑。目前桃花坪寺是隆回县除了山界古寺外，另一座进寺人数相对较多的寺坊。
桃花坪寺内保存有大量清代民国碑刻，是珍贵的历史记录：
咸丰九年“绍修头门之碑”
道光二十六年“复修学堂”碑
道光二十一年“续修后殿”碑
道光十四年“义学碑记”
道光二年“亘古维新 建修亘古 各公金名不朽”碑
民国十七年“建修校碑”
宣统二年“敬信堂”碑
光绪元年碑
湖南邵阳隆回的回民美食太多了
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湖南邵阳隆回的回民美食太多了
摘要：本文围绕“湖南邵阳隆回的回民美食太多了”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索中国清真美食等相关内容。
从湖南邵阳市区来到隆回县，这里也是湖南回民最集中的地区。
最早定居隆回的回民当属马姓。马姓始迁祖马成原籍江苏泰兴市，元至正年间官至枢密院使。明洪武改元后，马成挂冠嘉遁，辞官来到湖南邵阳定居。明洪武年间，马成的第三子马智从邵阳迁往隆回马家渡定居，成为隆回最早的回民，至今六百余年。
隆回的回民主要居住在山界回族乡，但经营餐厅和粉面馆的主要在隆回县城，尤其以隆回大桥南侧最为密集。如果住宿的话推荐住在大桥路附近最方便，早上可以吃各家的粉面。
我们第一天早上在利民街口的这家老山界回民粉面馆吃粉，点了大片牛肉粉和木耳豆腐粉。邵阳的牛肉粉我非常喜欢，汤底醇厚鲜辣，牛肉入味，粗米粉爽滑劲道，红油香气扑鼻，一口嗦下去太过瘾了，真是越吃越上头。另外这边做的木耳豆腐也非常好吃，把汤汁都吸足了，特别入味。
在邵阳嗦粉，还少不了山胡椒油，山苍子带有特别的香气，像薄荷又像柠檬，清凉爽口。
第二天又在大桥路的另一家兰兰回民粉面馆吃了小炒牛肉粉和牛肉馄饨，两碗都加了2块钱的豆腐木耳和2块钱的简单，口感更丰富了。小炒牛肉粉肉香浓郁、粉滑入味，鲜辣滋味地道十足，牛肉馄饨皮薄馅足，肉馅紧实弹牙，而且点小份的可以适合胃比较小的朋友。
在隆回大桥路口有一家湘依家人回民餐馆，是品尝湖南回民农家土菜的好地方。他们家老板是山界回族乡山界东寺的马姓坊民，店里没有菜单，主打一个时令菜，地里出什么就做什么。
作为湖南回民，招牌菜肯定是小炒黄牛肉，不过我们这几天都吃的牛肉，本来想尝一下鸡肉，可惜这边回民土菜馆做鸡都必须提前预订，然后去村里面现宰鸡，做整只的。所以我们最后吃了河鲜，老板给推荐了炒鱼仔虾仔，都是当天从水塘里捞出来的。
店里的青菜和米都是老板自己家种的。我们点了菜豆，就是荷兰豆，非常清脆可口，就是湖南做素菜放油比较多。老板跟我们普及了一下湖南这边一年两季稻米，第一季温差比较小，所以种出来味道一般，第二季开始温差变大，种出来更香，他们店里的就是自己种的第二季稻米。
老板非常善谈，还送了腌菜汤。邵阳腌菜就是小白菜先晒后腌、干香带酸的家常坛子菜，配辣椒肉沫是下饭神器，做汤也很好喝。最后老板还送了我们两扎让我们回家自己做。
隆回大桥两侧有四家回民炒菜馆，其中我们之前吃的湘依家人和另一家回民餐馆是小炒为主，另外两家民族风味楼和伊合盛则主打宴席。我们这次吃了民族风味楼，隆回回民办宴席应该主要就是在他们家。
他家的风景很好，可以俯瞰江水，不过平时散客并不多。我们点了牙签牛肉、风味鸭和山药木耳。牙签牛肉比较咸，风味鸭很好吃，山药木耳也很新鲜。可惜的是仍然没有吃到鸡肉，因为鸡肉要提前预订现宰现吃。
县城桃花坪寺门口可以吃到传统回民粉面和糕点。这家糕点店是山界回民开的，手工制作的鸡蛋糕和芝麻饼都非常好吃，奶味和鸡蛋味很正。因为没有放添加剂，所以鸡蛋饼必须快速吃完，而且芝麻饼不能受潮。
除了县城以外，山界回族乡也是品尝回民美食的好地方。中午我们在山界东寺门口的老伍饭店吃了红烧牛排和素菜。他们家没有菜单，直接商量着点菜。蔬菜全都是地里新鲜的，鸡肉要预定现宰。牛排是提前烧好的，味道和家里的很像。 查看全部
湖南邵阳隆回的回民美食太多了
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从湖南邵阳市区来到隆回县，这里也是湖南回民最集中的地区。
最早定居隆回的回民当属马姓。马姓始迁祖马成原籍江苏泰兴市，元至正年间官至枢密院使。明洪武改元后，马成挂冠嘉遁，辞官来到湖南邵阳定居。明洪武年间，马成的第三子马智从邵阳迁往隆回马家渡定居，成为隆回最早的回民，至今六百余年。
隆回的回民主要居住在山界回族乡，但经营餐厅和粉面馆的主要在隆回县城，尤其以隆回大桥南侧最为密集。如果住宿的话推荐住在大桥路附近最方便，早上可以吃各家的粉面。
我们第一天早上在利民街口的这家老山界回民粉面馆吃粉，点了大片牛肉粉和木耳豆腐粉。邵阳的牛肉粉我非常喜欢，汤底醇厚鲜辣，牛肉入味，粗米粉爽滑劲道，红油香气扑鼻，一口嗦下去太过瘾了，真是越吃越上头。另外这边做的木耳豆腐也非常好吃，把汤汁都吸足了，特别入味。
在邵阳嗦粉，还少不了山胡椒油，山苍子带有特别的香气，像薄荷又像柠檬，清凉爽口。
第二天又在大桥路的另一家兰兰回民粉面馆吃了小炒牛肉粉和牛肉馄饨，两碗都加了2块钱的豆腐木耳和2块钱的简单，口感更丰富了。小炒牛肉粉肉香浓郁、粉滑入味，鲜辣滋味地道十足，牛肉馄饨皮薄馅足，肉馅紧实弹牙，而且点小份的可以适合胃比较小的朋友。
在隆回大桥路口有一家湘依家人回民餐馆，是品尝湖南回民农家土菜的好地方。他们家老板是山界回族乡山界东寺的马姓坊民，店里没有菜单，主打一个时令菜，地里出什么就做什么。
作为湖南回民，招牌菜肯定是小炒黄牛肉，不过我们这几天都吃的牛肉，本来想尝一下鸡肉，可惜这边回民土菜馆做鸡都必须提前预订，然后去村里面现宰鸡，做整只的。所以我们最后吃了河鲜，老板给推荐了炒鱼仔虾仔，都是当天从水塘里捞出来的。
店里的青菜和米都是老板自己家种的。我们点了菜豆，就是荷兰豆，非常清脆可口，就是湖南做素菜放油比较多。老板跟我们普及了一下湖南这边一年两季稻米，第一季温差比较小，所以种出来味道一般，第二季开始温差变大，种出来更香，他们店里的就是自己种的第二季稻米。
老板非常善谈，还送了腌菜汤。邵阳腌菜就是小白菜先晒后腌、干香带酸的家常坛子菜，配辣椒肉沫是下饭神器，做汤也很好喝。最后老板还送了我们两扎让我们回家自己做。
隆回大桥两侧有四家回民炒菜馆，其中我们之前吃的湘依家人和另一家回民餐馆是小炒为主，另外两家民族风味楼和伊合盛则主打宴席。我们这次吃了民族风味楼，隆回回民办宴席应该主要就是在他们家。
他家的风景很好，可以俯瞰江水，不过平时散客并不多。我们点了牙签牛肉、风味鸭和山药木耳。牙签牛肉比较咸，风味鸭很好吃，山药木耳也很新鲜。可惜的是仍然没有吃到鸡肉，因为鸡肉要提前预订现宰现吃。
县城桃花坪寺门口可以吃到传统回民粉面和糕点。这家糕点店是山界回民开的，手工制作的鸡蛋糕和芝麻饼都非常好吃，奶味和鸡蛋味很正。因为没有放添加剂，所以鸡蛋饼必须快速吃完，而且芝麻饼不能受潮。
除了县城以外，山界回族乡也是品尝回民美食的好地方。中午我们在山界东寺门口的老伍饭店吃了红烧牛排和素菜。他们家没有菜单，直接商量着点菜。蔬菜全都是地里新鲜的，鸡肉要预定现宰。牛排是提前烧好的，味道和家里的很像。 查看全部
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隆回的回民主要居住在山界回族乡，但经营餐厅和粉面馆的主要在隆回县城，尤其以隆回大桥南侧最为密集。如果住宿的话推荐住在大桥路附近最方便，早上可以吃各家的粉面。
我们第一天早上在利民街口的这家老山界回民粉面馆吃粉，点了大片牛肉粉和木耳豆腐粉。邵阳的牛肉粉我非常喜欢，汤底醇厚鲜辣，牛肉入味，粗米粉爽滑劲道，红油香气扑鼻，一口嗦下去太过瘾了，真是越吃越上头。另外这边做的木耳豆腐也非常好吃，把汤汁都吸足了，特别入味。
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第二天又在大桥路的另一家兰兰回民粉面馆吃了小炒牛肉粉和牛肉馄饨，两碗都加了2块钱的豆腐木耳和2块钱的简单，口感更丰富了。小炒牛肉粉肉香浓郁、粉滑入味，鲜辣滋味地道十足，牛肉馄饨皮薄馅足，肉馅紧实弹牙，而且点小份的可以适合胃比较小的朋友。
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店里的青菜和米都是老板自己家种的。我们点了菜豆，就是荷兰豆，非常清脆可口，就是湖南做素菜放油比较多。老板跟我们普及了一下湖南这边一年两季稻米，第一季温差比较小，所以种出来味道一般，第二季开始温差变大，种出来更香，他们店里的就是自己种的第二季稻米。
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隆回大桥两侧有四家回民炒菜馆，其中我们之前吃的湘依家人和另一家回民餐馆是小炒为主，另外两家民族风味楼和伊合盛则主打宴席。我们这次吃了民族风味楼，隆回回民办宴席应该主要就是在他们家。
他家的风景很好，可以俯瞰江水，不过平时散客并不多。我们点了牙签牛肉、风味鸭和山药木耳。牙签牛肉比较咸，风味鸭很好吃，山药木耳也很新鲜。可惜的是仍然没有吃到鸡肉，因为鸡肉要提前预订现宰现吃。
县城桃花坪寺门口可以吃到传统回民粉面和糕点。这家糕点店是山界回民开的，手工制作的鸡蛋糕和芝麻饼都非常好吃，奶味和鸡蛋味很正。因为没有放添加剂，所以鸡蛋饼必须快速吃完，而且芝麻饼不能受潮。
除了县城以外，山界回族乡也是品尝回民美食的好地方。中午我们在山界东寺门口的老伍饭店吃了红烧牛排和素菜。他们家没有菜单，直接商量着点菜。蔬菜全都是地里新鲜的，鸡肉要预定现宰。牛排是提前烧好的，味道和家里的很像。
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隆回的回民主要居住在山界回族乡，但经营餐厅和粉面馆的主要在隆回县城，尤其以隆回大桥南侧最为密集。如果住宿的话推荐住在大桥路附近最方便，早上可以吃各家的粉面。
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在邵阳嗦粉，还少不了山胡椒油，山苍子带有特别的香气，像薄荷又像柠檬，清凉爽口。
第二天又在大桥路的另一家兰兰回民粉面馆吃了小炒牛肉粉和牛肉馄饨，两碗都加了2块钱的豆腐木耳和2块钱的简单，口感更丰富了。小炒牛肉粉肉香浓郁、粉滑入味，鲜辣滋味地道十足，牛肉馄饨皮薄馅足，肉馅紧实弹牙，而且点小份的可以适合胃比较小的朋友。
在隆回大桥路口有一家湘依家人回民餐馆，是品尝湖南回民农家土菜的好地方。他们家老板是山界回族乡山界东寺的马姓坊民，店里没有菜单，主打一个时令菜，地里出什么就做什么。
作为湖南回民，招牌菜肯定是小炒黄牛肉，不过我们这几天都吃的牛肉，本来想尝一下鸡肉，可惜这边回民土菜馆做鸡都必须提前预订，然后去村里面现宰鸡，做整只的。所以我们最后吃了河鲜，老板给推荐了炒鱼仔虾仔，都是当天从水塘里捞出来的。
店里的青菜和米都是老板自己家种的。我们点了菜豆，就是荷兰豆，非常清脆可口，就是湖南做素菜放油比较多。老板跟我们普及了一下湖南这边一年两季稻米，第一季温差比较小，所以种出来味道一般，第二季开始温差变大，种出来更香，他们店里的就是自己种的第二季稻米。
老板非常善谈，还送了腌菜汤。邵阳腌菜就是小白菜先晒后腌、干香带酸的家常坛子菜，配辣椒肉沫是下饭神器，做汤也很好喝。最后老板还送了我们两扎让我们回家自己做。
隆回大桥两侧有四家回民炒菜馆，其中我们之前吃的湘依家人和另一家回民餐馆是小炒为主，另外两家民族风味楼和伊合盛则主打宴席。我们这次吃了民族风味楼，隆回回民办宴席应该主要就是在他们家。
他家的风景很好，可以俯瞰江水，不过平时散客并不多。我们点了牙签牛肉、风味鸭和山药木耳。牙签牛肉比较咸，风味鸭很好吃，山药木耳也很新鲜。可惜的是仍然没有吃到鸡肉，因为鸡肉要提前预订现宰现吃。
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在北邮吃到摩洛哥开斋小吃和突尼斯圣纪甜点
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在北邮吃到摩洛哥开斋小吃和突尼斯圣纪甜点
摘要：本文围绕“在北邮吃到摩洛哥开斋小吃和突尼斯圣纪甜点”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索斋月、历史、中国清真美食等相关内容。
5月以来北京各大高校都在举办国际文化节，上周参加了北航的（在北航品尝非洲最小国家的美食），这周又参加了北邮的。有朵斯提留言问怎么才能查到信息，其实我也就是在一些网络平台上经常刷，有信息就关注而已。
北邮国际文化节在体育馆里举办，温度很宜人。虽然规模不是很大，但很多摊位都有特色饮食，很多在北京一般都吃不到。
首先吃到摩洛哥的鸡肉派Bastilla和小煎饼Baghrir。2020年光华路驼队餐吧老板跑路以后北京已经很多年没有摩洛哥菜了，之前我去广州吃了一家，这次在北京又吃到了。
Bastilla的起源有多种说法，一般认为起源自奥斯曼王朝，1830年法国入侵阿尔及利亚后由阿尔及利亚移民带到摩洛哥北部，至今许多摩洛哥北部人仍认为这道菜是土耳其菜。在摩洛哥Bastilla一般有鸽子、鸡肉和海鲜三种馅儿。鸡肉馅儿咸香酥脆，层层叠叠。在制作前先要用洋葱碎、欧芹和藏红花在内的各种香料把鸡肉炖到软烂，然后去骨撕碎，浓鸡汤中加入鸡蛋做成酱汁。
Baghrir使用粗粒小麦制作，布满细小的孔洞，阿尔及利亚人和摩洛哥人喜欢把它们浸在蜂蜜黄油中，是经典的开斋小吃。
然后吃到了突尼斯的蒸粗麦Couscous、Swabaa Fatma法图麦手指春卷和Assidat zgougou地中海松布丁。这次突尼斯的摊位准备的美食最丰富。
蒸粗麦Couscous是突尼斯的国菜，我之前去突尼斯的时候基本天天都会吃。
Swabaa Fatma法图麦手指是突尼斯的经典开斋小吃，是用薄饼皮Malsouka炸的春卷，馅儿有牛肉末、虾、金枪鱼末好几种，还可以加土豆泥、鸡蛋和奶酪。
Assidat zgougou是突尼斯经典甜点，是突尼斯人每年圣纪必吃的小吃。Assidat zgougou由地中海松粉、面粉、牛奶和糖制成，上面撒有松仁和开心果碎。Assidat zgougou起源于1864-1867年间的突尼斯大饥荒时期。当时突尼斯西北部的居民发现当地地中海松子磨成粉，与小麦粉混合后可以充饥，后来发展为突尼斯人的经典圣纪甜点。
Bambalouni是一种突尼斯甜甜圈，在突尼斯街头快餐店和景区非常常见。突尼斯人喜欢在Bambalouni上撒糖和蜂蜜。
在巴基斯坦展厅喝到了南亚经典开斋饮品薄荷玫瑰露RoohAfza。RoohAfza1906年由英属印度朵斯提Hakim Hafiz Abdul Majeed根据阿拉伯-波斯传统Unani医学发明。他挑选了多种草药和水果糖浆后制成一种防暑浓缩饮品，非常有助于缓解封斋期间的脱水情况。1947年印巴分啊裂后，他的后代分别在印度、巴基斯坦和孟加拉开办公司，使得RoohAfza在南亚各地流行开来。
巴基斯坦人的舞蹈
在印尼摊位喝到了草莓糖浆气泡饮
苏莱曼体验了柬埔寨锣鼓，非常开心。 查看全部
在北邮吃到摩洛哥开斋小吃和突尼斯圣纪甜点
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5月以来北京各大高校都在举办国际文化节，上周参加了北航的（在北航品尝非洲最小国家的美食），这周又参加了北邮的。有朵斯提留言问怎么才能查到信息，其实我也就是在一些网络平台上经常刷，有信息就关注而已。
北邮国际文化节在体育馆里举办，温度很宜人。虽然规模不是很大，但很多摊位都有特色饮食，很多在北京一般都吃不到。
首先吃到摩洛哥的鸡肉派Bastilla和小煎饼Baghrir。2020年光华路驼队餐吧老板跑路以后北京已经很多年没有摩洛哥菜了，之前我去广州吃了一家，这次在北京又吃到了。
Bastilla的起源有多种说法，一般认为起源自奥斯曼王朝，1830年法国入侵阿尔及利亚后由阿尔及利亚移民带到摩洛哥北部，至今许多摩洛哥北部人仍认为这道菜是土耳其菜。在摩洛哥Bastilla一般有鸽子、鸡肉和海鲜三种馅儿。鸡肉馅儿咸香酥脆，层层叠叠。在制作前先要用洋葱碎、欧芹和藏红花在内的各种香料把鸡肉炖到软烂，然后去骨撕碎，浓鸡汤中加入鸡蛋做成酱汁。
Baghrir使用粗粒小麦制作，布满细小的孔洞，阿尔及利亚人和摩洛哥人喜欢把它们浸在蜂蜜黄油中，是经典的开斋小吃。
然后吃到了突尼斯的蒸粗麦Couscous、Swabaa Fatma法图麦手指春卷和Assidat zgougou地中海松布丁。这次突尼斯的摊位准备的美食最丰富。
蒸粗麦Couscous是突尼斯的国菜，我之前去突尼斯的时候基本天天都会吃。
Swabaa Fatma法图麦手指是突尼斯的经典开斋小吃，是用薄饼皮Malsouka炸的春卷，馅儿有牛肉末、虾、金枪鱼末好几种，还可以加土豆泥、鸡蛋和奶酪。
Assidat zgougou是突尼斯经典甜点，是突尼斯人每年圣纪必吃的小吃。Assidat zgougou由地中海松粉、面粉、牛奶和糖制成，上面撒有松仁和开心果碎。Assidat zgougou起源于1864-1867年间的突尼斯大饥荒时期。当时突尼斯西北部的居民发现当地地中海松子磨成粉，与小麦粉混合后可以充饥，后来发展为突尼斯人的经典圣纪甜点。
Bambalouni是一种突尼斯甜甜圈，在突尼斯街头快餐店和景区非常常见。突尼斯人喜欢在Bambalouni上撒糖和蜂蜜。
在巴基斯坦展厅喝到了南亚经典开斋饮品薄荷玫瑰露RoohAfza。RoohAfza1906年由英属印度朵斯提Hakim Hafiz Abdul Majeed根据阿拉伯-波斯传统Unani医学发明。他挑选了多种草药和水果糖浆后制成一种防暑浓缩饮品，非常有助于缓解封斋期间的脱水情况。1947年印巴分啊裂后，他的后代分别在印度、巴基斯坦和孟加拉开办公司，使得RoohAfza在南亚各地流行开来。
巴基斯坦人的舞蹈
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苏莱曼体验了柬埔寨锣鼓，非常开心。 查看全部
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在北邮吃到摩洛哥开斋小吃和突尼斯圣纪甜点
摘要：本文围绕“在北邮吃到摩洛哥开斋小吃和突尼斯圣纪甜点”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索斋月、历史、中国清真美食等相关内容。
5月以来北京各大高校都在举办国际文化节，上周参加了北航的（在北航品尝非洲最小国家的美食），这周又参加了北邮的。有朵斯提留言问怎么才能查到信息，其实我也就是在一些网络平台上经常刷，有信息就关注而已。
北邮国际文化节在体育馆里举办，温度很宜人。虽然规模不是很大，但很多摊位都有特色饮食，很多在北京一般都吃不到。
首先吃到摩洛哥的鸡肉派Bastilla和小煎饼Baghrir。2020年光华路驼队餐吧老板跑路以后北京已经很多年没有摩洛哥菜了，之前我去广州吃了一家，这次在北京又吃到了。
Bastilla的起源有多种说法，一般认为起源自奥斯曼王朝，1830年法国入侵阿尔及利亚后由阿尔及利亚移民带到摩洛哥北部，至今许多摩洛哥北部人仍认为这道菜是土耳其菜。在摩洛哥Bastilla一般有鸽子、鸡肉和海鲜三种馅儿。鸡肉馅儿咸香酥脆，层层叠叠。在制作前先要用洋葱碎、欧芹和藏红花在内的各种香料把鸡肉炖到软烂，然后去骨撕碎，浓鸡汤中加入鸡蛋做成酱汁。
Baghrir使用粗粒小麦制作，布满细小的孔洞，阿尔及利亚人和摩洛哥人喜欢把它们浸在蜂蜜黄油中，是经典的开斋小吃。
然后吃到了突尼斯的蒸粗麦Couscous、Swabaa Fatma法图麦手指春卷和Assidat zgougou地中海松布丁。这次突尼斯的摊位准备的美食最丰富。
蒸粗麦Couscous是突尼斯的国菜，我之前去突尼斯的时候基本天天都会吃。
Swabaa Fatma法图麦手指是突尼斯的经典开斋小吃，是用薄饼皮Malsouka炸的春卷，馅儿有牛肉末、虾、金枪鱼末好几种，还可以加土豆泥、鸡蛋和奶酪。
Assidat zgougou是突尼斯经典甜点，是突尼斯人每年圣纪必吃的小吃。Assidat zgougou由地中海松粉、面粉、牛奶和糖制成，上面撒有松仁和开心果碎。Assidat zgougou起源于1864-1867年间的突尼斯大饥荒时期。当时突尼斯西北部的居民发现当地地中海松子磨成粉，与小麦粉混合后可以充饥，后来发展为突尼斯人的经典圣纪甜点。
Bambalouni是一种突尼斯甜甜圈，在突尼斯街头快餐店和景区非常常见。突尼斯人喜欢在Bambalouni上撒糖和蜂蜜。
在巴基斯坦展厅喝到了南亚经典开斋饮品薄荷玫瑰露RoohAfza。RoohAfza1906年由英属印度朵斯提Hakim Hafiz Abdul Majeed根据阿拉伯-波斯传统Unani医学发明。他挑选了多种草药和水果糖浆后制成一种防暑浓缩饮品，非常有助于缓解封斋期间的脱水情况。1947年印巴分啊裂后，他的后代分别在印度、巴基斯坦和孟加拉开办公司，使得RoohAfza在南亚各地流行开来。
巴基斯坦人的舞蹈
在印尼摊位喝到了草莓糖浆气泡饮
苏莱曼体验了柬埔寨锣鼓，非常开心。
在北邮吃到摩洛哥开斋小吃和突尼斯圣纪甜点
摘要：本文围绕“在北邮吃到摩洛哥开斋小吃和突尼斯圣纪甜点”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索斋月、历史、中国清真美食等相关内容。
5月以来北京各大高校都在举办国际文化节，上周参加了北航的（在北航品尝非洲最小国家的美食），这周又参加了北邮的。有朵斯提留言问怎么才能查到信息，其实我也就是在一些网络平台上经常刷，有信息就关注而已。
北邮国际文化节在体育馆里举办，温度很宜人。虽然规模不是很大，但很多摊位都有特色饮食，很多在北京一般都吃不到。
首先吃到摩洛哥的鸡肉派Bastilla和小煎饼Baghrir。2020年光华路驼队餐吧老板跑路以后北京已经很多年没有摩洛哥菜了，之前我去广州吃了一家，这次在北京又吃到了。
Bastilla的起源有多种说法，一般认为起源自奥斯曼王朝，1830年法国入侵阿尔及利亚后由阿尔及利亚移民带到摩洛哥北部，至今许多摩洛哥北部人仍认为这道菜是土耳其菜。在摩洛哥Bastilla一般有鸽子、鸡肉和海鲜三种馅儿。鸡肉馅儿咸香酥脆，层层叠叠。在制作前先要用洋葱碎、欧芹和藏红花在内的各种香料把鸡肉炖到软烂，然后去骨撕碎，浓鸡汤中加入鸡蛋做成酱汁。
Baghrir使用粗粒小麦制作，布满细小的孔洞，阿尔及利亚人和摩洛哥人喜欢把它们浸在蜂蜜黄油中，是经典的开斋小吃。
然后吃到了突尼斯的蒸粗麦Couscous、Swabaa Fatma法图麦手指春卷和Assidat zgougou地中海松布丁。这次突尼斯的摊位准备的美食最丰富。
蒸粗麦Couscous是突尼斯的国菜，我之前去突尼斯的时候基本天天都会吃。
Swabaa Fatma法图麦手指是突尼斯的经典开斋小吃，是用薄饼皮Malsouka炸的春卷，馅儿有牛肉末、虾、金枪鱼末好几种，还可以加土豆泥、鸡蛋和奶酪。
Assidat zgougou是突尼斯经典甜点，是突尼斯人每年圣纪必吃的小吃。Assidat zgougou由地中海松粉、面粉、牛奶和糖制成，上面撒有松仁和开心果碎。Assidat zgougou起源于1864-1867年间的突尼斯大饥荒时期。当时突尼斯西北部的居民发现当地地中海松子磨成粉，与小麦粉混合后可以充饥，后来发展为突尼斯人的经典圣纪甜点。
Bambalouni是一种突尼斯甜甜圈，在突尼斯街头快餐店和景区非常常见。突尼斯人喜欢在Bambalouni上撒糖和蜂蜜。
在巴基斯坦展厅喝到了南亚经典开斋饮品薄荷玫瑰露RoohAfza。RoohAfza1906年由英属印度朵斯提Hakim Hafiz Abdul Majeed根据阿拉伯-波斯传统Unani医学发明。他挑选了多种草药和水果糖浆后制成一种防暑浓缩饮品，非常有助于缓解封斋期间的脱水情况。1947年印巴分啊裂后，他的后代分别在印度、巴基斯坦和孟加拉开办公司，使得RoohAfza在南亚各地流行开来。
巴基斯坦人的舞蹈
在印尼摊位喝到了草莓糖浆气泡饮
苏莱曼体验了柬埔寨锣鼓，非常开心。
天津回民新开的两家茶餐厅和一家手工汉堡
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网络转帖
天津回民新开的两家茶餐厅和一家手工汉堡
摘要：本文围绕“天津回民新开的两家茶餐厅和一家手工汉堡”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索中国清真美食等相关内容。
最近听说天津新开了两家茶餐厅和一家美式汉堡店，周末特意来吃。
从天津西站下城际，换4号线很快就到了天穆，新开的地铁人很少。出了天穆地铁站，过个马路就能看见路口新开的广式茶餐厅含妹儿。他们家之前在顺义道夜市卖肠粉，后来有了自己的店铺。
他们家主打烧鹅和肠粉。我们点了半只烧鹅、冬菇鲜虾肠粉、广式牛肉肠粉、咖喱鱼蛋、虎皮凤爪、萝卜牛杂。烧鹅味道不错，但是皮比较肥，感觉更像北京烤鸭的皮。鲜虾的味道很好，广式牛肉感觉跟我们回回的炖牛肉味道差不多，就是稍甜一些。肠粉皮很薄，味道很淡。咖喱鱼蛋很好吃，凤爪感觉比较干。做的不太好的是萝卜牛杂，味道完全不对。总之想尝一下广式风味可以来他家，但是和广州回民饭店、香港爱群大厦餐厅比起来还是有差距的。下次有机会我再来他家尝尝煲仔饭。
天津天穆的北边是天重，以前是天津重型机器厂大院，各种馆子也很多。天重道上新开了一家小厨姐港式茶餐厅，我们点了冻柠茶、港式手拉奶茶、百香果茶，吃了暴富泥石流和漏奶华。他家的冻柠茶非常解渴，奶茶的茶味很重，非常爽。
漏奶华是港式茶餐厅的网红甜品，法式吐司西多士的豪华爆浆版。做的时候把两片厚吐司顶部压个小坑，浇上牛奶、炼乳和黄油熬的浓稠奶浆，上面撒厚厚一层麦芽可可粉。一刀切下，奶浆像泥石流一样流出来。因为港式茶餐厅撒的麦芽可可粉是瑞士阿华田（Ovaltine）牌子，“漏奶华”由此得名。
晚上在天穆顺义道逛夜市，吃刨冰。自从4号线开通以后，去天穆更方便了，以后估计去西北角更少了。去年就吃了天穆这家刺儿头刨冰，这回又来吃了。必点我喜欢的老味儿刨冰，有酸磨糕、酸杏、红果、红豆，吃完非常开胃。然后他们家还有鲜荔枝奶冰，只有荔枝季节才卖。我们去的时候老板正好在开箱鲜荔枝，看起来确实很新鲜。
顺义道夜市现在一边是烧烤一边是小吃，非常好逛，糖水、铁板鱿鱼、鸭货、章鱼小丸子都有。
继续逛天穆顺义道夜市，买个鸡蛋仔，买了巧克力味的、牛肉松味的和原味的，鸡蛋和牛奶香气很浓。做好以后非常烫，要晾凉了才能吃，苏莱曼很喜欢吃巧克力味的。
然后又买了铁板热狗，价格也很实惠。
周末来天津洪湖里美食街，尝一家新开业的美式汉堡店。洪湖里是一片80年代建成的老式居民区，离天津西站只有一站地铁，交通很便利。这边的回民餐厅也非常多，老味和新派的都有，而且不像西北角那么商业化，大多数是本地人吃的。
哈喽手工汉堡坊在洪湖南路，周围美食非常密集。老板是复兴庄寺阿訇的亲戚，吃的放心，品质有保证。我们吃了美式双层牛肉堡和黑松露黑虎虾堡，分量都很大。他家的饼皮很有特色，绿色是加了菠菜粉，黑色是加了墨鱼汁，都是特别定制的，绝对没有防腐剂。
肉饼的肉质新鲜扎实，煎制过后肉香浓郁，汁水丰盈，双层肉饼叠加，肉感十足，搭配酱料和配菜，层次丰富越吃越香。黑松露黑虎虾虾肉饱满Q弹，鲜甜味突出，融合醇厚的黑松露香气，鲜香交织，口感细腻又有嚼劲。
他家店铺比较小，饭店可能要等位，不晒的天气也可以在门口吃，边吃边聊天。
汉堡坊的旁边是源素斋老魏卷圈，他家卖自制的乌梅汤和陈皮百香梨汁，都是纯天然的不能过夜那种。乌梅汤里放了甘草、薄荷、洛神花、陈皮、山楂、桑葚、桂花，陈皮百香梨汁里放了柠檬、莲子、百合，都非常好喝。冷饮配汉堡真的非常搭。
往期天津美食分享：
夏天带娃去天津看海吃海鲜
天津的清真美食还是太全面了：意面、烧鸟、也门大饼、瑞士芝士火锅、饭团
秋日天津逛吃：叙利亚菜、罗氏虾、黄汤拉面、土耳其馆子、新疆鲜奶冰淇淋
天津遛娃下馆子：也门菜、阿尔及利亚甜点、肠粉、日料、菱角汤
在天津吃阿拉伯菜：叙利亚、也门、突尼斯、阿尔及利亚
山海之间——从怀柔农家乐到滨海西餐厅 查看全部
天津回民新开的两家茶餐厅和一家手工汉堡
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最近听说天津新开了两家茶餐厅和一家美式汉堡店，周末特意来吃。
从天津西站下城际，换4号线很快就到了天穆，新开的地铁人很少。出了天穆地铁站，过个马路就能看见路口新开的广式茶餐厅含妹儿。他们家之前在顺义道夜市卖肠粉，后来有了自己的店铺。
他们家主打烧鹅和肠粉。我们点了半只烧鹅、冬菇鲜虾肠粉、广式牛肉肠粉、咖喱鱼蛋、虎皮凤爪、萝卜牛杂。烧鹅味道不错，但是皮比较肥，感觉更像北京烤鸭的皮。鲜虾的味道很好，广式牛肉感觉跟我们回回的炖牛肉味道差不多，就是稍甜一些。肠粉皮很薄，味道很淡。咖喱鱼蛋很好吃，凤爪感觉比较干。做的不太好的是萝卜牛杂，味道完全不对。总之想尝一下广式风味可以来他家，但是和广州回民饭店、香港爱群大厦餐厅比起来还是有差距的。下次有机会我再来他家尝尝煲仔饭。
天津天穆的北边是天重，以前是天津重型机器厂大院，各种馆子也很多。天重道上新开了一家小厨姐港式茶餐厅，我们点了冻柠茶、港式手拉奶茶、百香果茶，吃了暴富泥石流和漏奶华。他家的冻柠茶非常解渴，奶茶的茶味很重，非常爽。
漏奶华是港式茶餐厅的网红甜品，法式吐司西多士的豪华爆浆版。做的时候把两片厚吐司顶部压个小坑，浇上牛奶、炼乳和黄油熬的浓稠奶浆，上面撒厚厚一层麦芽可可粉。一刀切下，奶浆像泥石流一样流出来。因为港式茶餐厅撒的麦芽可可粉是瑞士阿华田（Ovaltine）牌子，“漏奶华”由此得名。
晚上在天穆顺义道逛夜市，吃刨冰。自从4号线开通以后，去天穆更方便了，以后估计去西北角更少了。去年就吃了天穆这家刺儿头刨冰，这回又来吃了。必点我喜欢的老味儿刨冰，有酸磨糕、酸杏、红果、红豆，吃完非常开胃。然后他们家还有鲜荔枝奶冰，只有荔枝季节才卖。我们去的时候老板正好在开箱鲜荔枝，看起来确实很新鲜。
顺义道夜市现在一边是烧烤一边是小吃，非常好逛，糖水、铁板鱿鱼、鸭货、章鱼小丸子都有。
继续逛天穆顺义道夜市，买个鸡蛋仔，买了巧克力味的、牛肉松味的和原味的，鸡蛋和牛奶香气很浓。做好以后非常烫，要晾凉了才能吃，苏莱曼很喜欢吃巧克力味的。
然后又买了铁板热狗，价格也很实惠。
周末来天津洪湖里美食街，尝一家新开业的美式汉堡店。洪湖里是一片80年代建成的老式居民区，离天津西站只有一站地铁，交通很便利。这边的回民餐厅也非常多，老味和新派的都有，而且不像西北角那么商业化，大多数是本地人吃的。
哈喽手工汉堡坊在洪湖南路，周围美食非常密集。老板是复兴庄寺阿訇的亲戚，吃的放心，品质有保证。我们吃了美式双层牛肉堡和黑松露黑虎虾堡，分量都很大。他家的饼皮很有特色，绿色是加了菠菜粉，黑色是加了墨鱼汁，都是特别定制的，绝对没有防腐剂。
肉饼的肉质新鲜扎实，煎制过后肉香浓郁，汁水丰盈，双层肉饼叠加，肉感十足，搭配酱料和配菜，层次丰富越吃越香。黑松露黑虎虾虾肉饱满Q弹，鲜甜味突出，融合醇厚的黑松露香气，鲜香交织，口感细腻又有嚼劲。
他家店铺比较小，饭店可能要等位，不晒的天气也可以在门口吃，边吃边聊天。
汉堡坊的旁边是源素斋老魏卷圈，他家卖自制的乌梅汤和陈皮百香梨汁，都是纯天然的不能过夜那种。乌梅汤里放了甘草、薄荷、洛神花、陈皮、山楂、桑葚、桂花，陈皮百香梨汁里放了柠檬、莲子、百合，都非常好喝。冷饮配汉堡真的非常搭。
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夏天带娃去天津看海吃海鲜
天津的清真美食还是太全面了：意面、烧鸟、也门大饼、瑞士芝士火锅、饭团
秋日天津逛吃：叙利亚菜、罗氏虾、黄汤拉面、土耳其馆子、新疆鲜奶冰淇淋
天津遛娃下馆子：也门菜、阿尔及利亚甜点、肠粉、日料、菱角汤
在天津吃阿拉伯菜：叙利亚、也门、突尼斯、阿尔及利亚
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最近听说天津新开了两家茶餐厅和一家美式汉堡店，周末特意来吃。
从天津西站下城际，换4号线很快就到了天穆，新开的地铁人很少。出了天穆地铁站，过个马路就能看见路口新开的广式茶餐厅含妹儿。他们家之前在顺义道夜市卖肠粉，后来有了自己的店铺。
他们家主打烧鹅和肠粉。我们点了半只烧鹅、冬菇鲜虾肠粉、广式牛肉肠粉、咖喱鱼蛋、虎皮凤爪、萝卜牛杂。烧鹅味道不错，但是皮比较肥，感觉更像北京烤鸭的皮。鲜虾的味道很好，广式牛肉感觉跟我们回回的炖牛肉味道差不多，就是稍甜一些。肠粉皮很薄，味道很淡。咖喱鱼蛋很好吃，凤爪感觉比较干。做的不太好的是萝卜牛杂，味道完全不对。总之想尝一下广式风味可以来他家，但是和广州回民饭店、香港爱群大厦餐厅比起来还是有差距的。下次有机会我再来他家尝尝煲仔饭。
天津天穆的北边是天重，以前是天津重型机器厂大院，各种馆子也很多。天重道上新开了一家小厨姐港式茶餐厅，我们点了冻柠茶、港式手拉奶茶、百香果茶，吃了暴富泥石流和漏奶华。他家的冻柠茶非常解渴，奶茶的茶味很重，非常爽。
漏奶华是港式茶餐厅的网红甜品，法式吐司西多士的豪华爆浆版。做的时候把两片厚吐司顶部压个小坑，浇上牛奶、炼乳和黄油熬的浓稠奶浆，上面撒厚厚一层麦芽可可粉。一刀切下，奶浆像泥石流一样流出来。因为港式茶餐厅撒的麦芽可可粉是瑞士阿华田（Ovaltine）牌子，“漏奶华”由此得名。
晚上在天穆顺义道逛夜市，吃刨冰。自从4号线开通以后，去天穆更方便了，以后估计去西北角更少了。去年就吃了天穆这家刺儿头刨冰，这回又来吃了。必点我喜欢的老味儿刨冰，有酸磨糕、酸杏、红果、红豆，吃完非常开胃。然后他们家还有鲜荔枝奶冰，只有荔枝季节才卖。我们去的时候老板正好在开箱鲜荔枝，看起来确实很新鲜。
顺义道夜市现在一边是烧烤一边是小吃，非常好逛，糖水、铁板鱿鱼、鸭货、章鱼小丸子都有。
继续逛天穆顺义道夜市，买个鸡蛋仔，买了巧克力味的、牛肉松味的和原味的，鸡蛋和牛奶香气很浓。做好以后非常烫，要晾凉了才能吃，苏莱曼很喜欢吃巧克力味的。
然后又买了铁板热狗，价格也很实惠。
周末来天津洪湖里美食街，尝一家新开业的美式汉堡店。洪湖里是一片80年代建成的老式居民区，离天津西站只有一站地铁，交通很便利。这边的回民餐厅也非常多，老味和新派的都有，而且不像西北角那么商业化，大多数是本地人吃的。
哈喽手工汉堡坊在洪湖南路，周围美食非常密集。老板是复兴庄寺阿訇的亲戚，吃的放心，品质有保证。我们吃了美式双层牛肉堡和黑松露黑虎虾堡，分量都很大。他家的饼皮很有特色，绿色是加了菠菜粉，黑色是加了墨鱼汁，都是特别定制的，绝对没有防腐剂。
肉饼的肉质新鲜扎实，煎制过后肉香浓郁，汁水丰盈，双层肉饼叠加，肉感十足，搭配酱料和配菜，层次丰富越吃越香。黑松露黑虎虾虾肉饱满Q弹，鲜甜味突出，融合醇厚的黑松露香气，鲜香交织，口感细腻又有嚼劲。
他家店铺比较小，饭店可能要等位，不晒的天气也可以在门口吃，边吃边聊天。
汉堡坊的旁边是源素斋老魏卷圈，他家卖自制的乌梅汤和陈皮百香梨汁，都是纯天然的不能过夜那种。乌梅汤里放了甘草、薄荷、洛神花、陈皮、山楂、桑葚、桂花，陈皮百香梨汁里放了柠檬、莲子、百合，都非常好喝。冷饮配汉堡真的非常搭。
往期天津美食分享：
夏天带娃去天津看海吃海鲜
天津的清真美食还是太全面了：意面、烧鸟、也门大饼、瑞士芝士火锅、饭团
秋日天津逛吃：叙利亚菜、罗氏虾、黄汤拉面、土耳其馆子、新疆鲜奶冰淇淋
天津遛娃下馆子：也门菜、阿尔及利亚甜点、肠粉、日料、菱角汤
在天津吃阿拉伯菜：叙利亚、也门、突尼斯、阿尔及利亚
山海之间——从怀柔农家乐到滨海西餐厅
天津回民新开的两家茶餐厅和一家手工汉堡
摘要：本文围绕“天津回民新开的两家茶餐厅和一家手工汉堡”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索中国清真美食等相关内容。
最近听说天津新开了两家茶餐厅和一家美式汉堡店，周末特意来吃。
从天津西站下城际，换4号线很快就到了天穆，新开的地铁人很少。出了天穆地铁站，过个马路就能看见路口新开的广式茶餐厅含妹儿。他们家之前在顺义道夜市卖肠粉，后来有了自己的店铺。
他们家主打烧鹅和肠粉。我们点了半只烧鹅、冬菇鲜虾肠粉、广式牛肉肠粉、咖喱鱼蛋、虎皮凤爪、萝卜牛杂。烧鹅味道不错，但是皮比较肥，感觉更像北京烤鸭的皮。鲜虾的味道很好，广式牛肉感觉跟我们回回的炖牛肉味道差不多，就是稍甜一些。肠粉皮很薄，味道很淡。咖喱鱼蛋很好吃，凤爪感觉比较干。做的不太好的是萝卜牛杂，味道完全不对。总之想尝一下广式风味可以来他家，但是和广州回民饭店、香港爱群大厦餐厅比起来还是有差距的。下次有机会我再来他家尝尝煲仔饭。
天津天穆的北边是天重，以前是天津重型机器厂大院，各种馆子也很多。天重道上新开了一家小厨姐港式茶餐厅，我们点了冻柠茶、港式手拉奶茶、百香果茶，吃了暴富泥石流和漏奶华。他家的冻柠茶非常解渴，奶茶的茶味很重，非常爽。
漏奶华是港式茶餐厅的网红甜品，法式吐司西多士的豪华爆浆版。做的时候把两片厚吐司顶部压个小坑，浇上牛奶、炼乳和黄油熬的浓稠奶浆，上面撒厚厚一层麦芽可可粉。一刀切下，奶浆像泥石流一样流出来。因为港式茶餐厅撒的麦芽可可粉是瑞士阿华田（Ovaltine）牌子，“漏奶华”由此得名。
晚上在天穆顺义道逛夜市，吃刨冰。自从4号线开通以后，去天穆更方便了，以后估计去西北角更少了。去年就吃了天穆这家刺儿头刨冰，这回又来吃了。必点我喜欢的老味儿刨冰，有酸磨糕、酸杏、红果、红豆，吃完非常开胃。然后他们家还有鲜荔枝奶冰，只有荔枝季节才卖。我们去的时候老板正好在开箱鲜荔枝，看起来确实很新鲜。
顺义道夜市现在一边是烧烤一边是小吃，非常好逛，糖水、铁板鱿鱼、鸭货、章鱼小丸子都有。
继续逛天穆顺义道夜市，买个鸡蛋仔，买了巧克力味的、牛肉松味的和原味的，鸡蛋和牛奶香气很浓。做好以后非常烫，要晾凉了才能吃，苏莱曼很喜欢吃巧克力味的。
然后又买了铁板热狗，价格也很实惠。
周末来天津洪湖里美食街，尝一家新开业的美式汉堡店。洪湖里是一片80年代建成的老式居民区，离天津西站只有一站地铁，交通很便利。这边的回民餐厅也非常多，老味和新派的都有，而且不像西北角那么商业化，大多数是本地人吃的。
哈喽手工汉堡坊在洪湖南路，周围美食非常密集。老板是复兴庄寺阿訇的亲戚，吃的放心，品质有保证。我们吃了美式双层牛肉堡和黑松露黑虎虾堡，分量都很大。他家的饼皮很有特色，绿色是加了菠菜粉，黑色是加了墨鱼汁，都是特别定制的，绝对没有防腐剂。
肉饼的肉质新鲜扎实，煎制过后肉香浓郁，汁水丰盈，双层肉饼叠加，肉感十足，搭配酱料和配菜，层次丰富越吃越香。黑松露黑虎虾虾肉饱满Q弹，鲜甜味突出，融合醇厚的黑松露香气，鲜香交织，口感细腻又有嚼劲。
他家店铺比较小，饭店可能要等位，不晒的天气也可以在门口吃，边吃边聊天。
汉堡坊的旁边是源素斋老魏卷圈，他家卖自制的乌梅汤和陈皮百香梨汁，都是纯天然的不能过夜那种。乌梅汤里放了甘草、薄荷、洛神花、陈皮、山楂、桑葚、桂花，陈皮百香梨汁里放了柠檬、莲子、百合，都非常好喝。冷饮配汉堡真的非常搭。
往期天津美食分享：
夏天带娃去天津看海吃海鲜
天津的清真美食还是太全面了：意面、烧鸟、也门大饼、瑞士芝士火锅、饭团
秋日天津逛吃：叙利亚菜、罗氏虾、黄汤拉面、土耳其馆子、新疆鲜奶冰淇淋
天津遛娃下馆子：也门菜、阿尔及利亚甜点、肠粉、日料、菱角汤
在天津吃阿拉伯菜：叙利亚、也门、突尼斯、阿尔及利亚
山海之间——从怀柔农家乐到滨海西餐厅
北京热闹的非洲日活动
其他 • ygh09en 发表了文章 • 0 个评论 • 51 次浏览 • 2026-06-19 07:28
网络转帖
北京热闹的非洲日活动
摘要：本文围绕“北京热闹的非洲日活动”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索中国清真美食等相关内容。
5月25日是纪念非洲实现民族解放的日子“非洲解放日”，源于1963年5月25日32个非洲国家签署《非洲统一组织宪章》。每年5月25日前后各个非洲国家都会举办庆祝活动，今年北京的各个非洲国家驻华使馆也在朝阳公园举办了热闹的非洲日活动。
一进场地，就听到了欢快的非洲鼓声，走近一看是几位东非坦桑尼亚大哥在打鼓唱斯瓦西里语的歌，最有名的就是狮子王的那首“哈库呐玛塔塔”，意思是“没有烦恼”。大家非常开心，我儿子苏莱曼也参与进来，打了一场非洲鼓，非常开心。
继续往里走，又到了西非塞拉利昂的音乐现场。除了非洲鼓以外，还能看到 曼德族的串珠摇壶Shegbureh，是用棉线网兜里面装掏空的葫芦柄，网中穿上木珠或者硬籽。演奏的时候一手抓绳结，一手晃葫芦，让葫芦在网里撞击摩擦。
第三个场子，是喀麦隆的鼓乐现场。可以看到喀麦隆人庆典时经典的Tam-tam（达姆达姆）鼓，用两根鼓棒打击，气势更足。
听了一会儿，苏丹的多斯达尼也打鼓唱起歌来。苏丹的阿拉伯人肤色较浅，努比亚人、富尔人肤色较深，因为长期通婚融合，可以看到苏丹人的面貌非常丰富，文化也很多元。
最后听的是西非利比里亚人的歌舞。利比里亚19世纪以来有许多美国获得解放的黑奴被安置于此，因此音乐也是非洲音乐与美国音乐的融合。利比里亚人的舞蹈非常豪放，动作幅度也很大。
北京非洲日上的小吃，首先是苏丹的巴拉卡维椰枣和阿尔及利亚的努尔椰枣，苏丹的干一些，阿尔及利亚带枝的椰枣更油一些，两种都很甜。北非撒哈拉绿洲是椰枣的重要产地，阿尔及利亚的努尔椰枣Deglet Nour被誉为“椰枣女王”，果肉软糯、蜜香带焦糖与坚果味，甜度高而不腻。苏丹的椰枣主要产自尼罗河沿岸与北部绿洲，以巴拉卡维Barakawy椰枣为主，深褐偏干、果肉紧实、甜度高。
然后又尝了尼日尔的牛肉干Kilichi。Kilichi是西非萨赫勒地区豪萨族的传统食物，最早为豪萨人游牧和商贸时长期保存肉食而发明，后来成为了尼日尔、尼日利亚等国的国民小吃。Kilichi的灵魂佐料是烤花生粉，还要放姜蒜洋葱粉等，做出来比普通牛肉干更浓郁，纤维感强。Kilichi根据辣度可以分为三种，我在现场都吃到了。最辣的是Kilichi Rouge，加大量红椒，非常受欢迎。普通的是Roumouzou，温和香辣，适合不吃辣的人。还有一种Tessaoua只是裹香晒干，不熏烤，味道更清新。
还吃到了一位马里姐妹做的起酥点心，吃起来像曲奇。马里位于西非腹地，曾建立有富裕的马里帝国，但后来成为世界上最贫穷的区域。此时此刻马里各地仍然爆发着各种骚乱，社会十分动荡。
埃塞俄比亚的咖啡，吉布提的香薰，突尼斯的马赛克，索马里的展位。
埃塞俄比亚是阿拉比卡咖啡的发源地，咖啡便是以其原产地Kaffa而得名。据说当地的牧羊人发现羊群吃咖啡豆后兴奋不眠，自己尝试后精神大振，后来村民也开始食用。不过早期的咖啡在埃塞俄比亚仅限于嚼食和药膳，之后被也门商人带到红海对岸才开始商业种植。
吉布提位于非洲东北部“非洲之角”，扼守红海咽喉，国民绝大多属于沙斐仪派。吉布提香薰以乳香、没药为核心，搭配茉莉、琥珀、沉香等，用传统熏炉Dabqaad燃烧。其中乳香来自乳香树树脂，香气温暖、木质、微甜，带清新柑橘调，是吉布提香薰灵魂。没药气息深沉、烟熏、微苦，常与乳香混合。 查看全部
北京热闹的非洲日活动
摘要：本文围绕“北京热闹的非洲日活动”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索中国清真美食等相关内容。
5月25日是纪念非洲实现民族解放的日子“非洲解放日”，源于1963年5月25日32个非洲国家签署《非洲统一组织宪章》。每年5月25日前后各个非洲国家都会举办庆祝活动，今年北京的各个非洲国家驻华使馆也在朝阳公园举办了热闹的非洲日活动。
一进场地，就听到了欢快的非洲鼓声，走近一看是几位东非坦桑尼亚大哥在打鼓唱斯瓦西里语的歌，最有名的就是狮子王的那首“哈库呐玛塔塔”，意思是“没有烦恼”。大家非常开心，我儿子苏莱曼也参与进来，打了一场非洲鼓，非常开心。
继续往里走，又到了西非塞拉利昂的音乐现场。除了非洲鼓以外，还能看到 曼德族的串珠摇壶Shegbureh，是用棉线网兜里面装掏空的葫芦柄，网中穿上木珠或者硬籽。演奏的时候一手抓绳结，一手晃葫芦，让葫芦在网里撞击摩擦。
第三个场子，是喀麦隆的鼓乐现场。可以看到喀麦隆人庆典时经典的Tam-tam（达姆达姆）鼓，用两根鼓棒打击，气势更足。
听了一会儿，苏丹的多斯达尼也打鼓唱起歌来。苏丹的阿拉伯人肤色较浅，努比亚人、富尔人肤色较深，因为长期通婚融合，可以看到苏丹人的面貌非常丰富，文化也很多元。
最后听的是西非利比里亚人的歌舞。利比里亚19世纪以来有许多美国获得解放的黑奴被安置于此，因此音乐也是非洲音乐与美国音乐的融合。利比里亚人的舞蹈非常豪放，动作幅度也很大。
北京非洲日上的小吃，首先是苏丹的巴拉卡维椰枣和阿尔及利亚的努尔椰枣，苏丹的干一些，阿尔及利亚带枝的椰枣更油一些，两种都很甜。北非撒哈拉绿洲是椰枣的重要产地，阿尔及利亚的努尔椰枣Deglet Nour被誉为“椰枣女王”，果肉软糯、蜜香带焦糖与坚果味，甜度高而不腻。苏丹的椰枣主要产自尼罗河沿岸与北部绿洲，以巴拉卡维Barakawy椰枣为主，深褐偏干、果肉紧实、甜度高。
然后又尝了尼日尔的牛肉干Kilichi。Kilichi是西非萨赫勒地区豪萨族的传统食物，最早为豪萨人游牧和商贸时长期保存肉食而发明，后来成为了尼日尔、尼日利亚等国的国民小吃。Kilichi的灵魂佐料是烤花生粉，还要放姜蒜洋葱粉等，做出来比普通牛肉干更浓郁，纤维感强。Kilichi根据辣度可以分为三种，我在现场都吃到了。最辣的是Kilichi Rouge，加大量红椒，非常受欢迎。普通的是Roumouzou，温和香辣，适合不吃辣的人。还有一种Tessaoua只是裹香晒干，不熏烤，味道更清新。
还吃到了一位马里姐妹做的起酥点心，吃起来像曲奇。马里位于西非腹地，曾建立有富裕的马里帝国，但后来成为世界上最贫穷的区域。此时此刻马里各地仍然爆发着各种骚乱，社会十分动荡。
埃塞俄比亚的咖啡，吉布提的香薰，突尼斯的马赛克，索马里的展位。
埃塞俄比亚是阿拉比卡咖啡的发源地，咖啡便是以其原产地Kaffa而得名。据说当地的牧羊人发现羊群吃咖啡豆后兴奋不眠，自己尝试后精神大振，后来村民也开始食用。不过早期的咖啡在埃塞俄比亚仅限于嚼食和药膳，之后被也门商人带到红海对岸才开始商业种植。
吉布提位于非洲东北部“非洲之角”，扼守红海咽喉，国民绝大多属于沙斐仪派。吉布提香薰以乳香、没药为核心，搭配茉莉、琥珀、沉香等，用传统熏炉Dabqaad燃烧。其中乳香来自乳香树树脂，香气温暖、木质、微甜，带清新柑橘调，是吉布提香薰灵魂。没药气息深沉、烟熏、微苦，常与乳香混合。 查看全部
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北京热闹的非洲日活动
摘要：本文围绕“北京热闹的非洲日活动”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索中国清真美食等相关内容。
5月25日是纪念非洲实现民族解放的日子“非洲解放日”，源于1963年5月25日32个非洲国家签署《非洲统一组织宪章》。每年5月25日前后各个非洲国家都会举办庆祝活动，今年北京的各个非洲国家驻华使馆也在朝阳公园举办了热闹的非洲日活动。
一进场地，就听到了欢快的非洲鼓声，走近一看是几位东非坦桑尼亚大哥在打鼓唱斯瓦西里语的歌，最有名的就是狮子王的那首“哈库呐玛塔塔”，意思是“没有烦恼”。大家非常开心，我儿子苏莱曼也参与进来，打了一场非洲鼓，非常开心。
继续往里走，又到了西非塞拉利昂的音乐现场。除了非洲鼓以外，还能看到 曼德族的串珠摇壶Shegbureh，是用棉线网兜里面装掏空的葫芦柄，网中穿上木珠或者硬籽。演奏的时候一手抓绳结，一手晃葫芦，让葫芦在网里撞击摩擦。
第三个场子，是喀麦隆的鼓乐现场。可以看到喀麦隆人庆典时经典的Tam-tam（达姆达姆）鼓，用两根鼓棒打击，气势更足。
听了一会儿，苏丹的多斯达尼也打鼓唱起歌来。苏丹的阿拉伯人肤色较浅，努比亚人、富尔人肤色较深，因为长期通婚融合，可以看到苏丹人的面貌非常丰富，文化也很多元。
最后听的是西非利比里亚人的歌舞。利比里亚19世纪以来有许多美国获得解放的黑奴被安置于此，因此音乐也是非洲音乐与美国音乐的融合。利比里亚人的舞蹈非常豪放，动作幅度也很大。
北京非洲日上的小吃，首先是苏丹的巴拉卡维椰枣和阿尔及利亚的努尔椰枣，苏丹的干一些，阿尔及利亚带枝的椰枣更油一些，两种都很甜。北非撒哈拉绿洲是椰枣的重要产地，阿尔及利亚的努尔椰枣Deglet Nour被誉为“椰枣女王”，果肉软糯、蜜香带焦糖与坚果味，甜度高而不腻。苏丹的椰枣主要产自尼罗河沿岸与北部绿洲，以巴拉卡维Barakawy椰枣为主，深褐偏干、果肉紧实、甜度高。
然后又尝了尼日尔的牛肉干Kilichi。Kilichi是西非萨赫勒地区豪萨族的传统食物，最早为豪萨人游牧和商贸时长期保存肉食而发明，后来成为了尼日尔、尼日利亚等国的国民小吃。Kilichi的灵魂佐料是烤花生粉，还要放姜蒜洋葱粉等，做出来比普通牛肉干更浓郁，纤维感强。Kilichi根据辣度可以分为三种，我在现场都吃到了。最辣的是Kilichi Rouge，加大量红椒，非常受欢迎。普通的是Roumouzou，温和香辣，适合不吃辣的人。还有一种Tessaoua只是裹香晒干，不熏烤，味道更清新。
还吃到了一位马里姐妹做的起酥点心，吃起来像曲奇。马里位于西非腹地，曾建立有富裕的马里帝国，但后来成为世界上最贫穷的区域。此时此刻马里各地仍然爆发着各种骚乱，社会十分动荡。
埃塞俄比亚的咖啡，吉布提的香薰，突尼斯的马赛克，索马里的展位。
埃塞俄比亚是阿拉比卡咖啡的发源地，咖啡便是以其原产地Kaffa而得名。据说当地的牧羊人发现羊群吃咖啡豆后兴奋不眠，自己尝试后精神大振，后来村民也开始食用。不过早期的咖啡在埃塞俄比亚仅限于嚼食和药膳，之后被也门商人带到红海对岸才开始商业种植。
吉布提位于非洲东北部“非洲之角”，扼守红海咽喉，国民绝大多属于沙斐仪派。吉布提香薰以乳香、没药为核心，搭配茉莉、琥珀、沉香等，用传统熏炉Dabqaad燃烧。其中乳香来自乳香树树脂，香气温暖、木质、微甜，带清新柑橘调，是吉布提香薰灵魂。没药气息深沉、烟熏、微苦，常与乳香混合。
北京热闹的非洲日活动
摘要：本文围绕“北京热闹的非洲日活动”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索中国清真美食等相关内容。
5月25日是纪念非洲实现民族解放的日子“非洲解放日”，源于1963年5月25日32个非洲国家签署《非洲统一组织宪章》。每年5月25日前后各个非洲国家都会举办庆祝活动，今年北京的各个非洲国家驻华使馆也在朝阳公园举办了热闹的非洲日活动。
一进场地，就听到了欢快的非洲鼓声，走近一看是几位东非坦桑尼亚大哥在打鼓唱斯瓦西里语的歌，最有名的就是狮子王的那首“哈库呐玛塔塔”，意思是“没有烦恼”。大家非常开心，我儿子苏莱曼也参与进来，打了一场非洲鼓，非常开心。
继续往里走，又到了西非塞拉利昂的音乐现场。除了非洲鼓以外，还能看到 曼德族的串珠摇壶Shegbureh，是用棉线网兜里面装掏空的葫芦柄，网中穿上木珠或者硬籽。演奏的时候一手抓绳结，一手晃葫芦，让葫芦在网里撞击摩擦。
第三个场子，是喀麦隆的鼓乐现场。可以看到喀麦隆人庆典时经典的Tam-tam（达姆达姆）鼓，用两根鼓棒打击，气势更足。
听了一会儿，苏丹的多斯达尼也打鼓唱起歌来。苏丹的阿拉伯人肤色较浅，努比亚人、富尔人肤色较深，因为长期通婚融合，可以看到苏丹人的面貌非常丰富，文化也很多元。
最后听的是西非利比里亚人的歌舞。利比里亚19世纪以来有许多美国获得解放的黑奴被安置于此，因此音乐也是非洲音乐与美国音乐的融合。利比里亚人的舞蹈非常豪放，动作幅度也很大。
北京非洲日上的小吃，首先是苏丹的巴拉卡维椰枣和阿尔及利亚的努尔椰枣，苏丹的干一些，阿尔及利亚带枝的椰枣更油一些，两种都很甜。北非撒哈拉绿洲是椰枣的重要产地，阿尔及利亚的努尔椰枣Deglet Nour被誉为“椰枣女王”，果肉软糯、蜜香带焦糖与坚果味，甜度高而不腻。苏丹的椰枣主要产自尼罗河沿岸与北部绿洲，以巴拉卡维Barakawy椰枣为主，深褐偏干、果肉紧实、甜度高。
然后又尝了尼日尔的牛肉干Kilichi。Kilichi是西非萨赫勒地区豪萨族的传统食物，最早为豪萨人游牧和商贸时长期保存肉食而发明，后来成为了尼日尔、尼日利亚等国的国民小吃。Kilichi的灵魂佐料是烤花生粉，还要放姜蒜洋葱粉等，做出来比普通牛肉干更浓郁，纤维感强。Kilichi根据辣度可以分为三种，我在现场都吃到了。最辣的是Kilichi Rouge，加大量红椒，非常受欢迎。普通的是Roumouzou，温和香辣，适合不吃辣的人。还有一种Tessaoua只是裹香晒干，不熏烤，味道更清新。
还吃到了一位马里姐妹做的起酥点心，吃起来像曲奇。马里位于西非腹地，曾建立有富裕的马里帝国，但后来成为世界上最贫穷的区域。此时此刻马里各地仍然爆发着各种骚乱，社会十分动荡。
埃塞俄比亚的咖啡，吉布提的香薰，突尼斯的马赛克，索马里的展位。
埃塞俄比亚是阿拉比卡咖啡的发源地，咖啡便是以其原产地Kaffa而得名。据说当地的牧羊人发现羊群吃咖啡豆后兴奋不眠，自己尝试后精神大振，后来村民也开始食用。不过早期的咖啡在埃塞俄比亚仅限于嚼食和药膳，之后被也门商人带到红海对岸才开始商业种植。
吉布提位于非洲东北部“非洲之角”，扼守红海咽喉，国民绝大多属于沙斐仪派。吉布提香薰以乳香、没药为核心，搭配茉莉、琥珀、沉香等，用传统熏炉Dabqaad燃烧。其中乳香来自乳香树树脂，香气温暖、木质、微甜，带清新柑橘调，是吉布提香薰灵魂。没药气息深沉、烟熏、微苦，常与乳香混合。
教门匾额楹联赏析（151-200幅）
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教门匾额楹联赏析（151-200幅）
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151.北京牛街礼拜寺“掌握天人”
同治十三年岁次甲戌小春上浣之吉
钦赐黄马褂 湖南全省提督 法什尚阿巴图鲁 马如龙 敬立
马如龙是云南建水回民，武秀才出身，历任云南提督、湖南提督。
152.北京牛街礼拜寺“纲维理数”
同治十三年岁次甲戌孟冬之月吉日
钦赐黄马褂湖南全省提督法什尚阿巴图鲁马如龙敬立
153.北京南下坡寺“纲维二五”
壬寅年（1902年）桃月
庆亲王书
匾额为复制品。奕勘1894年封庆亲王，清末大臣。
刘智《天方典礼》云“敬服五功，天道尽矣；敦崇五典，人道尽矣。”五功即念、礼、斋、课、朝，五典即君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友。
154.广州濠畔寺阿文匾
民国七年孟夏谷旦
江南帮同善堂熏沐
明清时期来广州经商的江浙沪回民很多选择居住在濠畔街附近的洋行和西关附近的商肆一带，对濠畔寺产生了重要的影响。
155.广州小东营寺阿文匾
同治五年岁次丙寅蒲月吉立
江南凤阳府定远县人李成仪敬书
156.广州小东营寺“明太祖高皇帝御制至圣百字赞”
大清同治六年春三月中旬贵节日
子祥杨永春薰沐敬书立
157.广州小东营寺“教有正宗”
大清光绪三十四年即贵圣辞世一千三百二十四年十一月吉日敬
湖北江夏县教末廖寿祺率男大濂立
158.桂林五通寺“万象显真”
宣统二年岁次庚戌 谷旦
彭家怀敬立
159.桂林五通寺
如称默德奉先师代远千秋目的守真
贵寺见满座匾联圣人美感余于是文典勃发不揣固陋僭拟一联以作纪念
前委龙腾县长署理义宁县知事苏宗翰拜题
义宁县位于广西桂林临桂区五通镇一带，1951年撤销并入灵川，民国早期设有义宁县知事。
160.桂林崇善寺“正心诚意”
光绪十年岁次甲申六月谷旦日
里人张维诚敬立
161.大理宾居寺“万有真源”
民国癸亥年季夏月良旦
楠城杨立纫 敬书
162.大理宾居寺
维一维精教本意真罗万象
不二不杂道色天地贯三才
民国十二年夏月谷旦
楠城杨立纫敬书
163.大理大五茂林寺
大眼界广心胸 破空无扫色相 穷神知化直达本源
绝尘情诚意志 忘物我浑人天 复命归真契合元妙
研真学校校长马元善统全体门人 敬献
中华民国二十五年仲冬月 谷旦
164.大理马米厂米姓寺“道源清真”
赏戴花翎侍卫 署蒙化右营游击 云南提标X军X将X补云贵X军协管带XXX巡防队第二营游万…… 敬立
宣统元年孟春月
欢迎大家识读留言
165.大理东莲花寺“诚一不二”
民国十五年岁次丙寅孟夏月谷旦
清封振威将军补同副将特授云南威远营参将
民国陆军少将 杨盛奇敬立
166.昭通拖姑寺“普慈万有”
大清乾隆十一年孟冬月
钦命镇守云南昭通东雄总兵官 世袭骑都尉冶大雄
167.昭通铁家湾寺“清真雅化”
云南昭通镇标中营左哨头司厅代理左哨二司专城事务加一级铁成金 敬立
道光二十四年桂月下浣吉日谷旦
168.昭通铁家湾寺“大德敦化”
大清嘉庆十五年季秋月谷旦
钦赐云南昭通东雄等处地方总镇都督府世袭骑都冶大雄熏沐题
169.昭通岔冲寺“玄奇大能”
赏戴花翎副将卫补用游府撒德品 敬立
光绪三十二年岁次丙午孟春月 谷旦
170.大理凤鸣寺“终古一息”
民国十一年春吉旦
陕西定国泰敬立
171.开远大庄寺“无微不照”
光绪十一年仲春月吉旦
……绥远左营练军马维骐立
马维骐是云南开远大庄回民，工书学颜真卿，笔力浑厚，气势磅礴。马维骐在光绪九年奉命前往越南抗法，屡败法军，因战功卓著晋升副将衔，恩赏“博多欢巴图鲁”。
172.开远大庄寺“化育万物”
道光二十四年岁次甲辰孟冬月 谷旦
道光乙未恩科中式第一名武举马定邦 敬立
173.开远大庄寺“於穆不已”
道光三年岁次癸未仲冬月 吉旦
署理云南临元澂江总镇都督府胥耀宗敬立
174.开远大庄寺
理非寐无 成其始 成其终 当求一真主宰
道本诚正 希乎贤 希乎圣 宜严五命渊修
胥耀宗敬立
175.开远大庄寺
剖析千古惑疑册仅三十
包括前圣经典道集大成
清丁酉科进士马楚卿题
176.昆明里仁寺“圣谕台”
民国卅四年立
177.云南寻甸塘子寺“万殊一本”
民国三十年元旦
云南陆军少将马德明敬赠
178.云南寻甸塘子寺“唯一惟精”
民国三十年元旦
云南陆军中将马聪敬赠
179.云南寻甸塘子寺“兴教建国”
民国三十年元旦
白崇禧题
180.云南寻甸北营街寺“万有原宗”
赐进士侍卫营军标副左协副总兵官加三级金怀瑾敬题
雍正元年岁次癸卯季夏月 中浣 吉旦
181.云南寻甸北营街寺“清真不二”
迤东兵备道钱登熙敬题
光绪二十四年夏月立
182.昆明金牛道寺“道自西传”
大清光绪乙未清和月中浣 谷旦
奏署云南临元澄江等处地方总兵……博多欢巴图鲁马维骐书
钦点甲戌状元 御前头等侍卫 特授云南楚雄协副将调署云贵督标中军副将张鸣鸣敬立
欢迎大家补充
183.成都唐家寺“道岸诞登”
光绪丙申新正良月上浣之吉
东邹唐传猷
唐传猷为清代书法家，书法艺术就誉满京城。他的儿子唐承烈在四川做官，因此在唐传猷晚年时将其接到四川颐养天年。匾额内容出自《诗经》“诞先登于岸”，刘智《五更月》中也有:“从此间，步步前，诞登道岸见机关。”
184.成都土桥上寺“世守良规”
雍正甲寅
光绪二十九年
果亲王题
贵州省用道花翎三品卫马忠龙敬立
1734年（雍正十二年），康熙十七子果亲王允礼奉旨前往康定处理七世达赖喇嘛返藏事宜，在到达康定前曾经在成都阅兵，为鼓楼寺题赠“世守良规”和“世法源流”两块匾。“世守良规”原匾曾经存放在皇城寺中，在六七十年代时被毁。土桥寺这块是光绪年间所制。
185.成都土桥上寺“妙元清真”
钦命提督云南全省军门左都督世骑都尉军功加亘级纪录六次治大雄
钦命XX云南全省提督军门持口总镇都督军功加三级纪录五次马华立 公立
大清乾隆二十七年岁次己巳仲冬月谷旦
186.成都土桥上寺“如时化雨”
道光十三年岁次癸己季秋月下浣谷旦
钦命镇守四川重庆镇总兵官马腾龙敬题
187.成都土桥上寺“化育无疆”
188.成都土桥上寺“崇正黜邪”
中华民国元年春三月
阖方教末
189.成都都江堰寺“世守良规”
雍正甲寅季冬
果亲王题
果亲王是康熙第十七子，雍正十二年赴泰宁送达啊赖啊喇嘛回西藏，同时问视各省驻防及绿营兵，路过成都时为鼓楼寺题匾，都江堰寺同时复制了匾额存于寺内。
190.成都都江堰寺“世法源流”
雍正甲寅季冬
果亲王题
191.成都都江堰寺“无为而成”
大清光绪二十九年癸卯孟夏
四川提督马维骐敬书 立
马维骐是云南开远大庄回民，工书学颜真卿，笔力浑厚，气势磅礴。马维骐在光绪九年奉命前往越南抗法，屡败法军，因战功卓著晋升副将衔，恩赏“博多欢巴图鲁”。任四川提督期间，马维骐率兵进讨西藏巴塘喇嘛与土司叛乱，克服了风雪险阻和粮草短缺，最终全境克平，功赏头品顶戴，诰授建威将军。马维骐在任四川提督期间对四川教门帮助很大，曾推荐多位阿訇到四川任职，其中就包括被誉为云南近代四大阿訇之一的王家鹏阿訇。
192.成都都江堰寺“兴教建国”
中华民国三十五年仲秋 谷旦
白崇禧题
1946年白崇禧前往四川看望亲家马剑青时所题，白崇禧时任中华民国国防部长。白崇禧十分重视民族教育，在四川成都建有西北中学，在西昌也建有健生中学。
193.成都都江堰寺“原有独尊”
咸丰七年林钟月 谷旦
钦赐五品蓝翎四川安阜营把总尽先千总陈天柱
194.成都都江堰寺“教隆真一”
乾隆十四年岁次己巳季冬 谷旦
下款毁于二十世纪六、七十年代，2019年的时候拍到了没有下款的，2026年再去的时候发现下款加上了：钦赐状元及第御前头等侍卫松潘镇总兵哈攀龙 献
哈攀龙是河北肃宁回民，雍正十年中举，乾隆二年获一甲一名武进士，授予头等侍卫。乾隆十三年，哈攀龙奉命去金川，任松藩镇总兵出兵攻打美诺沟、渴足寨和泅水城，连战连胜。乾隆十四年二月，金川之役结束。哈攀龙功加三等，再加一等记录二次。
195.成都都江堰寺“清真古寺”
同治辛未小阳月 谷旦
都江堰灌县西寺位于灌县古城内的陕西巷，1862年（同治元年）由四川松潘回民所建。咸丰、同治年间，贾、祁、米、余等姓松潘回民沿松茂古道南下经商，在灌县古城定居，集资修建了灌县西寺。
1959年因修建灌县人民医院，灌县西寺被拆除。如今都江堰寺二门上悬挂有同治十年“清真古寺”匾，就是原本悬挂在西寺大门上的匾额。
196.四川眉山青岗寺“开天古教”
嘉庆癸亥年黄钟月上浣 谷旦
四川成都城守左营驻防仁寿汛军功加二级 军恩加一级钦二级马X琰敬
不是很能看清，欢迎大家指正
197.四川眉山青岗寺“独一无二”
署贴监仁寿汛事漳赢营千总马鹏程敬
道光二十五年二月朝日
198.四川眉山青岗寺“至静无闻”
民国八年五月谷旦 恭维
清真寺重建志庆
九位蔡姓开字辈立
199.四川眉山青岗寺“别有一天”
恭维
清真寺重建志庆
青市汉族同贺
200.四川眉山青岗寺“清真寺”
民国八年三月首事等立
教门匾额楹联欣赏（101-150幅）
教门匾额楹联欣赏（51-100幅）
教门匾额楹联欣赏（1-50幅） 查看全部
教门匾额楹联赏析（151-200幅）
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151.北京牛街礼拜寺“掌握天人”
同治十三年岁次甲戌小春上浣之吉
钦赐黄马褂 湖南全省提督 法什尚阿巴图鲁 马如龙 敬立
马如龙是云南建水回民，武秀才出身，历任云南提督、湖南提督。
152.北京牛街礼拜寺“纲维理数”
同治十三年岁次甲戌孟冬之月吉日
钦赐黄马褂湖南全省提督法什尚阿巴图鲁马如龙敬立
153.北京南下坡寺“纲维二五”
壬寅年（1902年）桃月
庆亲王书
匾额为复制品。奕勘1894年封庆亲王，清末大臣。
刘智《天方典礼》云“敬服五功，天道尽矣；敦崇五典，人道尽矣。”五功即念、礼、斋、课、朝，五典即君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友。
154.广州濠畔寺阿文匾
民国七年孟夏谷旦
江南帮同善堂熏沐
明清时期来广州经商的江浙沪回民很多选择居住在濠畔街附近的洋行和西关附近的商肆一带，对濠畔寺产生了重要的影响。
155.广州小东营寺阿文匾
同治五年岁次丙寅蒲月吉立
江南凤阳府定远县人李成仪敬书
156.广州小东营寺“明太祖高皇帝御制至圣百字赞”
大清同治六年春三月中旬贵节日
子祥杨永春薰沐敬书立
157.广州小东营寺“教有正宗”
大清光绪三十四年即贵圣辞世一千三百二十四年十一月吉日敬
湖北江夏县教末廖寿祺率男大濂立
158.桂林五通寺“万象显真”
宣统二年岁次庚戌 谷旦
彭家怀敬立
159.桂林五通寺
如称默德奉先师代远千秋目的守真
贵寺见满座匾联圣人美感余于是文典勃发不揣固陋僭拟一联以作纪念
前委龙腾县长署理义宁县知事苏宗翰拜题
义宁县位于广西桂林临桂区五通镇一带，1951年撤销并入灵川，民国早期设有义宁县知事。
160.桂林崇善寺“正心诚意”
光绪十年岁次甲申六月谷旦日
里人张维诚敬立
161.大理宾居寺“万有真源”
民国癸亥年季夏月良旦
楠城杨立纫 敬书
162.大理宾居寺
维一维精教本意真罗万象
不二不杂道色天地贯三才
民国十二年夏月谷旦
楠城杨立纫敬书
163.大理大五茂林寺
大眼界广心胸 破空无扫色相 穷神知化直达本源
绝尘情诚意志 忘物我浑人天 复命归真契合元妙
研真学校校长马元善统全体门人 敬献
中华民国二十五年仲冬月 谷旦
164.大理马米厂米姓寺“道源清真”
赏戴花翎侍卫 署蒙化右营游击 云南提标X军X将X补云贵X军协管带XXX巡防队第二营游万…… 敬立
宣统元年孟春月
欢迎大家识读留言
165.大理东莲花寺“诚一不二”
民国十五年岁次丙寅孟夏月谷旦
清封振威将军补同副将特授云南威远营参将
民国陆军少将 杨盛奇敬立
166.昭通拖姑寺“普慈万有”
大清乾隆十一年孟冬月
钦命镇守云南昭通东雄总兵官 世袭骑都尉冶大雄
167.昭通铁家湾寺“清真雅化”
云南昭通镇标中营左哨头司厅代理左哨二司专城事务加一级铁成金 敬立
道光二十四年桂月下浣吉日谷旦
168.昭通铁家湾寺“大德敦化”
大清嘉庆十五年季秋月谷旦
钦赐云南昭通东雄等处地方总镇都督府世袭骑都冶大雄熏沐题
169.昭通岔冲寺“玄奇大能”
赏戴花翎副将卫补用游府撒德品 敬立
光绪三十二年岁次丙午孟春月 谷旦
170.大理凤鸣寺“终古一息”
民国十一年春吉旦
陕西定国泰敬立
171.开远大庄寺“无微不照”
光绪十一年仲春月吉旦
……绥远左营练军马维骐立
马维骐是云南开远大庄回民，工书学颜真卿，笔力浑厚，气势磅礴。马维骐在光绪九年奉命前往越南抗法，屡败法军，因战功卓著晋升副将衔，恩赏“博多欢巴图鲁”。
172.开远大庄寺“化育万物”
道光二十四年岁次甲辰孟冬月 谷旦
道光乙未恩科中式第一名武举马定邦 敬立
173.开远大庄寺“於穆不已”
道光三年岁次癸未仲冬月 吉旦
署理云南临元澂江总镇都督府胥耀宗敬立
174.开远大庄寺
理非寐无 成其始 成其终 当求一真主宰
道本诚正 希乎贤 希乎圣 宜严五命渊修
胥耀宗敬立
175.开远大庄寺
剖析千古惑疑册仅三十
包括前圣经典道集大成
清丁酉科进士马楚卿题
176.昆明里仁寺“圣谕台”
民国卅四年立
177.云南寻甸塘子寺“万殊一本”
民国三十年元旦
云南陆军少将马德明敬赠
178.云南寻甸塘子寺“唯一惟精”
民国三十年元旦
云南陆军中将马聪敬赠
179.云南寻甸塘子寺“兴教建国”
民国三十年元旦
白崇禧题
180.云南寻甸北营街寺“万有原宗”
赐进士侍卫营军标副左协副总兵官加三级金怀瑾敬题
雍正元年岁次癸卯季夏月 中浣 吉旦
181.云南寻甸北营街寺“清真不二”
迤东兵备道钱登熙敬题
光绪二十四年夏月立
182.昆明金牛道寺“道自西传”
大清光绪乙未清和月中浣 谷旦
奏署云南临元澄江等处地方总兵……博多欢巴图鲁马维骐书
钦点甲戌状元 御前头等侍卫 特授云南楚雄协副将调署云贵督标中军副将张鸣鸣敬立
欢迎大家补充
183.成都唐家寺“道岸诞登”
光绪丙申新正良月上浣之吉
东邹唐传猷
唐传猷为清代书法家，书法艺术就誉满京城。他的儿子唐承烈在四川做官，因此在唐传猷晚年时将其接到四川颐养天年。匾额内容出自《诗经》“诞先登于岸”，刘智《五更月》中也有:“从此间，步步前，诞登道岸见机关。”
184.成都土桥上寺“世守良规”
雍正甲寅
光绪二十九年
果亲王题
贵州省用道花翎三品卫马忠龙敬立
1734年（雍正十二年），康熙十七子果亲王允礼奉旨前往康定处理七世达赖喇嘛返藏事宜，在到达康定前曾经在成都阅兵，为鼓楼寺题赠“世守良规”和“世法源流”两块匾。“世守良规”原匾曾经存放在皇城寺中，在六七十年代时被毁。土桥寺这块是光绪年间所制。
185.成都土桥上寺“妙元清真”
钦命提督云南全省军门左都督世骑都尉军功加亘级纪录六次治大雄
钦命XX云南全省提督军门持口总镇都督军功加三级纪录五次马华立 公立
大清乾隆二十七年岁次己巳仲冬月谷旦
186.成都土桥上寺“如时化雨”
道光十三年岁次癸己季秋月下浣谷旦
钦命镇守四川重庆镇总兵官马腾龙敬题
187.成都土桥上寺“化育无疆”
188.成都土桥上寺“崇正黜邪”
中华民国元年春三月
阖方教末
189.成都都江堰寺“世守良规”
雍正甲寅季冬
果亲王题
果亲王是康熙第十七子，雍正十二年赴泰宁送达啊赖啊喇嘛回西藏，同时问视各省驻防及绿营兵，路过成都时为鼓楼寺题匾，都江堰寺同时复制了匾额存于寺内。
190.成都都江堰寺“世法源流”
雍正甲寅季冬
果亲王题
191.成都都江堰寺“无为而成”
大清光绪二十九年癸卯孟夏
四川提督马维骐敬书 立
马维骐是云南开远大庄回民，工书学颜真卿，笔力浑厚，气势磅礴。马维骐在光绪九年奉命前往越南抗法，屡败法军，因战功卓著晋升副将衔，恩赏“博多欢巴图鲁”。任四川提督期间，马维骐率兵进讨西藏巴塘喇嘛与土司叛乱，克服了风雪险阻和粮草短缺，最终全境克平，功赏头品顶戴，诰授建威将军。马维骐在任四川提督期间对四川教门帮助很大，曾推荐多位阿訇到四川任职，其中就包括被誉为云南近代四大阿訇之一的王家鹏阿訇。
192.成都都江堰寺“兴教建国”
中华民国三十五年仲秋 谷旦
白崇禧题
1946年白崇禧前往四川看望亲家马剑青时所题，白崇禧时任中华民国国防部长。白崇禧十分重视民族教育，在四川成都建有西北中学，在西昌也建有健生中学。
193.成都都江堰寺“原有独尊”
咸丰七年林钟月 谷旦
钦赐五品蓝翎四川安阜营把总尽先千总陈天柱
194.成都都江堰寺“教隆真一”
乾隆十四年岁次己巳季冬 谷旦
下款毁于二十世纪六、七十年代，2019年的时候拍到了没有下款的，2026年再去的时候发现下款加上了：钦赐状元及第御前头等侍卫松潘镇总兵哈攀龙 献
哈攀龙是河北肃宁回民，雍正十年中举，乾隆二年获一甲一名武进士，授予头等侍卫。乾隆十三年，哈攀龙奉命去金川，任松藩镇总兵出兵攻打美诺沟、渴足寨和泅水城，连战连胜。乾隆十四年二月，金川之役结束。哈攀龙功加三等，再加一等记录二次。
195.成都都江堰寺“清真古寺”
同治辛未小阳月 谷旦
都江堰灌县西寺位于灌县古城内的陕西巷，1862年（同治元年）由四川松潘回民所建。咸丰、同治年间，贾、祁、米、余等姓松潘回民沿松茂古道南下经商，在灌县古城定居，集资修建了灌县西寺。
1959年因修建灌县人民医院，灌县西寺被拆除。如今都江堰寺二门上悬挂有同治十年“清真古寺”匾，就是原本悬挂在西寺大门上的匾额。
196.四川眉山青岗寺“开天古教”
嘉庆癸亥年黄钟月上浣 谷旦
四川成都城守左营驻防仁寿汛军功加二级 军恩加一级钦二级马X琰敬
不是很能看清，欢迎大家指正
197.四川眉山青岗寺“独一无二”
署贴监仁寿汛事漳赢营千总马鹏程敬
道光二十五年二月朝日
198.四川眉山青岗寺“至静无闻”
民国八年五月谷旦 恭维
清真寺重建志庆
九位蔡姓开字辈立
199.四川眉山青岗寺“别有一天”
恭维
清真寺重建志庆
青市汉族同贺
200.四川眉山青岗寺“清真寺”
民国八年三月首事等立
教门匾额楹联欣赏（101-150幅）
教门匾额楹联欣赏（51-100幅）
教门匾额楹联欣赏（1-50幅） 查看全部
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教门匾额楹联赏析（151-200幅）
摘要：本文围绕“教门匾额楹联赏析（151-200幅）”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索礼拜、教门匾额楹联赏析、清真寺与礼拜指南等相关内容。
151.北京牛街礼拜寺“掌握天人”
同治十三年岁次甲戌小春上浣之吉
钦赐黄马褂 湖南全省提督 法什尚阿巴图鲁 马如龙 敬立
马如龙是云南建水回民，武秀才出身，历任云南提督、湖南提督。
152.北京牛街礼拜寺“纲维理数”
同治十三年岁次甲戌孟冬之月吉日
钦赐黄马褂湖南全省提督法什尚阿巴图鲁马如龙敬立
153.北京南下坡寺“纲维二五”
壬寅年（1902年）桃月
庆亲王书
匾额为复制品。奕勘1894年封庆亲王，清末大臣。
刘智《天方典礼》云“敬服五功，天道尽矣；敦崇五典，人道尽矣。”五功即念、礼、斋、课、朝，五典即君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友。
154.广州濠畔寺阿文匾
民国七年孟夏谷旦
江南帮同善堂熏沐
明清时期来广州经商的江浙沪回民很多选择居住在濠畔街附近的洋行和西关附近的商肆一带，对濠畔寺产生了重要的影响。
155.广州小东营寺阿文匾
同治五年岁次丙寅蒲月吉立
江南凤阳府定远县人李成仪敬书
156.广州小东营寺“明太祖高皇帝御制至圣百字赞”
大清同治六年春三月中旬贵节日
子祥杨永春薰沐敬书立
157.广州小东营寺“教有正宗”
大清光绪三十四年即贵圣辞世一千三百二十四年十一月吉日敬
湖北江夏县教末廖寿祺率男大濂立
158.桂林五通寺“万象显真”
宣统二年岁次庚戌 谷旦
彭家怀敬立
159.桂林五通寺
如称默德奉先师代远千秋目的守真
贵寺见满座匾联圣人美感余于是文典勃发不揣固陋僭拟一联以作纪念
前委龙腾县长署理义宁县知事苏宗翰拜题
义宁县位于广西桂林临桂区五通镇一带，1951年撤销并入灵川，民国早期设有义宁县知事。
160.桂林崇善寺“正心诚意”
光绪十年岁次甲申六月谷旦日
里人张维诚敬立
161.大理宾居寺“万有真源”
民国癸亥年季夏月良旦
楠城杨立纫 敬书
162.大理宾居寺
维一维精教本意真罗万象
不二不杂道色天地贯三才
民国十二年夏月谷旦
楠城杨立纫敬书
163.大理大五茂林寺
大眼界广心胸 破空无扫色相 穷神知化直达本源
绝尘情诚意志 忘物我浑人天 复命归真契合元妙
研真学校校长马元善统全体门人 敬献
中华民国二十五年仲冬月 谷旦
164.大理马米厂米姓寺“道源清真”
赏戴花翎侍卫 署蒙化右营游击 云南提标X军X将X补云贵X军协管带XXX巡防队第二营游万…… 敬立
宣统元年孟春月
欢迎大家识读留言
165.大理东莲花寺“诚一不二”
民国十五年岁次丙寅孟夏月谷旦
清封振威将军补同副将特授云南威远营参将
民国陆军少将 杨盛奇敬立
166.昭通拖姑寺“普慈万有”
大清乾隆十一年孟冬月
钦命镇守云南昭通东雄总兵官 世袭骑都尉冶大雄
167.昭通铁家湾寺“清真雅化”
云南昭通镇标中营左哨头司厅代理左哨二司专城事务加一级铁成金 敬立
道光二十四年桂月下浣吉日谷旦
168.昭通铁家湾寺“大德敦化”
大清嘉庆十五年季秋月谷旦
钦赐云南昭通东雄等处地方总镇都督府世袭骑都冶大雄熏沐题
169.昭通岔冲寺“玄奇大能”
赏戴花翎副将卫补用游府撒德品 敬立
光绪三十二年岁次丙午孟春月 谷旦
170.大理凤鸣寺“终古一息”
民国十一年春吉旦
陕西定国泰敬立
171.开远大庄寺“无微不照”
光绪十一年仲春月吉旦
……绥远左营练军马维骐立
马维骐是云南开远大庄回民，工书学颜真卿，笔力浑厚，气势磅礴。马维骐在光绪九年奉命前往越南抗法，屡败法军，因战功卓著晋升副将衔，恩赏“博多欢巴图鲁”。
172.开远大庄寺“化育万物”
道光二十四年岁次甲辰孟冬月 谷旦
道光乙未恩科中式第一名武举马定邦 敬立
173.开远大庄寺“於穆不已”
道光三年岁次癸未仲冬月 吉旦
署理云南临元澂江总镇都督府胥耀宗敬立
174.开远大庄寺
理非寐无 成其始 成其终 当求一真主宰
道本诚正 希乎贤 希乎圣 宜严五命渊修
胥耀宗敬立
175.开远大庄寺
剖析千古惑疑册仅三十
包括前圣经典道集大成
清丁酉科进士马楚卿题
176.昆明里仁寺“圣谕台”
民国卅四年立
177.云南寻甸塘子寺“万殊一本”
民国三十年元旦
云南陆军少将马德明敬赠
178.云南寻甸塘子寺“唯一惟精”
民国三十年元旦
云南陆军中将马聪敬赠
179.云南寻甸塘子寺“兴教建国”
民国三十年元旦
白崇禧题
180.云南寻甸北营街寺“万有原宗”
赐进士侍卫营军标副左协副总兵官加三级金怀瑾敬题
雍正元年岁次癸卯季夏月 中浣 吉旦
181.云南寻甸北营街寺“清真不二”
迤东兵备道钱登熙敬题
光绪二十四年夏月立
182.昆明金牛道寺“道自西传”
大清光绪乙未清和月中浣 谷旦
奏署云南临元澄江等处地方总兵……博多欢巴图鲁马维骐书
钦点甲戌状元 御前头等侍卫 特授云南楚雄协副将调署云贵督标中军副将张鸣鸣敬立
欢迎大家补充
183.成都唐家寺“道岸诞登”
光绪丙申新正良月上浣之吉
东邹唐传猷
唐传猷为清代书法家，书法艺术就誉满京城。他的儿子唐承烈在四川做官，因此在唐传猷晚年时将其接到四川颐养天年。匾额内容出自《诗经》“诞先登于岸”，刘智《五更月》中也有:“从此间，步步前，诞登道岸见机关。”
184.成都土桥上寺“世守良规”
雍正甲寅
光绪二十九年
果亲王题
贵州省用道花翎三品卫马忠龙敬立
1734年（雍正十二年），康熙十七子果亲王允礼奉旨前往康定处理七世达赖喇嘛返藏事宜，在到达康定前曾经在成都阅兵，为鼓楼寺题赠“世守良规”和“世法源流”两块匾。“世守良规”原匾曾经存放在皇城寺中，在六七十年代时被毁。土桥寺这块是光绪年间所制。
185.成都土桥上寺“妙元清真”
钦命提督云南全省军门左都督世骑都尉军功加亘级纪录六次治大雄
钦命XX云南全省提督军门持口总镇都督军功加三级纪录五次马华立 公立
大清乾隆二十七年岁次己巳仲冬月谷旦
186.成都土桥上寺“如时化雨”
道光十三年岁次癸己季秋月下浣谷旦
钦命镇守四川重庆镇总兵官马腾龙敬题
187.成都土桥上寺“化育无疆”
188.成都土桥上寺“崇正黜邪”
中华民国元年春三月
阖方教末
189.成都都江堰寺“世守良规”
雍正甲寅季冬
果亲王题
果亲王是康熙第十七子，雍正十二年赴泰宁送达啊赖啊喇嘛回西藏，同时问视各省驻防及绿营兵，路过成都时为鼓楼寺题匾，都江堰寺同时复制了匾额存于寺内。
190.成都都江堰寺“世法源流”
雍正甲寅季冬
果亲王题
191.成都都江堰寺“无为而成”
大清光绪二十九年癸卯孟夏
四川提督马维骐敬书 立
马维骐是云南开远大庄回民，工书学颜真卿，笔力浑厚，气势磅礴。马维骐在光绪九年奉命前往越南抗法，屡败法军，因战功卓著晋升副将衔，恩赏“博多欢巴图鲁”。任四川提督期间，马维骐率兵进讨西藏巴塘喇嘛与土司叛乱，克服了风雪险阻和粮草短缺，最终全境克平，功赏头品顶戴，诰授建威将军。马维骐在任四川提督期间对四川教门帮助很大，曾推荐多位阿訇到四川任职，其中就包括被誉为云南近代四大阿訇之一的王家鹏阿訇。
192.成都都江堰寺“兴教建国”
中华民国三十五年仲秋 谷旦
白崇禧题
1946年白崇禧前往四川看望亲家马剑青时所题，白崇禧时任中华民国国防部长。白崇禧十分重视民族教育，在四川成都建有西北中学，在西昌也建有健生中学。
193.成都都江堰寺“原有独尊”
咸丰七年林钟月 谷旦
钦赐五品蓝翎四川安阜营把总尽先千总陈天柱
194.成都都江堰寺“教隆真一”
乾隆十四年岁次己巳季冬 谷旦
下款毁于二十世纪六、七十年代，2019年的时候拍到了没有下款的，2026年再去的时候发现下款加上了：钦赐状元及第御前头等侍卫松潘镇总兵哈攀龙 献
哈攀龙是河北肃宁回民，雍正十年中举，乾隆二年获一甲一名武进士，授予头等侍卫。乾隆十三年，哈攀龙奉命去金川，任松藩镇总兵出兵攻打美诺沟、渴足寨和泅水城，连战连胜。乾隆十四年二月，金川之役结束。哈攀龙功加三等，再加一等记录二次。
195.成都都江堰寺“清真古寺”
同治辛未小阳月 谷旦
都江堰灌县西寺位于灌县古城内的陕西巷，1862年（同治元年）由四川松潘回民所建。咸丰、同治年间，贾、祁、米、余等姓松潘回民沿松茂古道南下经商，在灌县古城定居，集资修建了灌县西寺。
1959年因修建灌县人民医院，灌县西寺被拆除。如今都江堰寺二门上悬挂有同治十年“清真古寺”匾，就是原本悬挂在西寺大门上的匾额。
196.四川眉山青岗寺“开天古教”
嘉庆癸亥年黄钟月上浣 谷旦
四川成都城守左营驻防仁寿汛军功加二级 军恩加一级钦二级马X琰敬
不是很能看清，欢迎大家指正
197.四川眉山青岗寺“独一无二”
署贴监仁寿汛事漳赢营千总马鹏程敬
道光二十五年二月朝日
198.四川眉山青岗寺“至静无闻”
民国八年五月谷旦 恭维
清真寺重建志庆
九位蔡姓开字辈立
199.四川眉山青岗寺“别有一天”
恭维
清真寺重建志庆
青市汉族同贺
200.四川眉山青岗寺“清真寺”
民国八年三月首事等立
教门匾额楹联欣赏（101-150幅）
教门匾额楹联欣赏（51-100幅）
教门匾额楹联欣赏（1-50幅）
教门匾额楹联赏析（151-200幅）
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151.北京牛街礼拜寺“掌握天人”
同治十三年岁次甲戌小春上浣之吉
钦赐黄马褂 湖南全省提督 法什尚阿巴图鲁 马如龙 敬立
马如龙是云南建水回民，武秀才出身，历任云南提督、湖南提督。
152.北京牛街礼拜寺“纲维理数”
同治十三年岁次甲戌孟冬之月吉日
钦赐黄马褂湖南全省提督法什尚阿巴图鲁马如龙敬立
153.北京南下坡寺“纲维二五”
壬寅年（1902年）桃月
庆亲王书
匾额为复制品。奕勘1894年封庆亲王，清末大臣。
刘智《天方典礼》云“敬服五功，天道尽矣；敦崇五典，人道尽矣。”五功即念、礼、斋、课、朝，五典即君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友。
154.广州濠畔寺阿文匾
民国七年孟夏谷旦
江南帮同善堂熏沐
明清时期来广州经商的江浙沪回民很多选择居住在濠畔街附近的洋行和西关附近的商肆一带，对濠畔寺产生了重要的影响。
155.广州小东营寺阿文匾
同治五年岁次丙寅蒲月吉立
江南凤阳府定远县人李成仪敬书
156.广州小东营寺“明太祖高皇帝御制至圣百字赞”
大清同治六年春三月中旬贵节日
子祥杨永春薰沐敬书立
157.广州小东营寺“教有正宗”
大清光绪三十四年即贵圣辞世一千三百二十四年十一月吉日敬
湖北江夏县教末廖寿祺率男大濂立
158.桂林五通寺“万象显真”
宣统二年岁次庚戌 谷旦
彭家怀敬立
159.桂林五通寺
如称默德奉先师代远千秋目的守真
贵寺见满座匾联圣人美感余于是文典勃发不揣固陋僭拟一联以作纪念
前委龙腾县长署理义宁县知事苏宗翰拜题
义宁县位于广西桂林临桂区五通镇一带，1951年撤销并入灵川，民国早期设有义宁县知事。
160.桂林崇善寺“正心诚意”
光绪十年岁次甲申六月谷旦日
里人张维诚敬立
161.大理宾居寺“万有真源”
民国癸亥年季夏月良旦
楠城杨立纫 敬书
162.大理宾居寺
维一维精教本意真罗万象
不二不杂道色天地贯三才
民国十二年夏月谷旦
楠城杨立纫敬书
163.大理大五茂林寺
大眼界广心胸 破空无扫色相 穷神知化直达本源
绝尘情诚意志 忘物我浑人天 复命归真契合元妙
研真学校校长马元善统全体门人 敬献
中华民国二十五年仲冬月 谷旦
164.大理马米厂米姓寺“道源清真”
赏戴花翎侍卫 署蒙化右营游击 云南提标X军X将X补云贵X军协管带XXX巡防队第二营游万…… 敬立
宣统元年孟春月
欢迎大家识读留言
165.大理东莲花寺“诚一不二”
民国十五年岁次丙寅孟夏月谷旦
清封振威将军补同副将特授云南威远营参将
民国陆军少将 杨盛奇敬立
166.昭通拖姑寺“普慈万有”
大清乾隆十一年孟冬月
钦命镇守云南昭通东雄总兵官 世袭骑都尉冶大雄
167.昭通铁家湾寺“清真雅化”
云南昭通镇标中营左哨头司厅代理左哨二司专城事务加一级铁成金 敬立
道光二十四年桂月下浣吉日谷旦
168.昭通铁家湾寺“大德敦化”
大清嘉庆十五年季秋月谷旦
钦赐云南昭通东雄等处地方总镇都督府世袭骑都冶大雄熏沐题
169.昭通岔冲寺“玄奇大能”
赏戴花翎副将卫补用游府撒德品 敬立
光绪三十二年岁次丙午孟春月 谷旦
170.大理凤鸣寺“终古一息”
民国十一年春吉旦
陕西定国泰敬立
171.开远大庄寺“无微不照”
光绪十一年仲春月吉旦
……绥远左营练军马维骐立
马维骐是云南开远大庄回民，工书学颜真卿，笔力浑厚，气势磅礴。马维骐在光绪九年奉命前往越南抗法，屡败法军，因战功卓著晋升副将衔，恩赏“博多欢巴图鲁”。
172.开远大庄寺“化育万物”
道光二十四年岁次甲辰孟冬月 谷旦
道光乙未恩科中式第一名武举马定邦 敬立
173.开远大庄寺“於穆不已”
道光三年岁次癸未仲冬月 吉旦
署理云南临元澂江总镇都督府胥耀宗敬立
174.开远大庄寺
理非寐无 成其始 成其终 当求一真主宰
道本诚正 希乎贤 希乎圣 宜严五命渊修
胥耀宗敬立
175.开远大庄寺
剖析千古惑疑册仅三十
包括前圣经典道集大成
清丁酉科进士马楚卿题
176.昆明里仁寺“圣谕台”
民国卅四年立
177.云南寻甸塘子寺“万殊一本”
民国三十年元旦
云南陆军少将马德明敬赠
178.云南寻甸塘子寺“唯一惟精”
民国三十年元旦
云南陆军中将马聪敬赠
179.云南寻甸塘子寺“兴教建国”
民国三十年元旦
白崇禧题
180.云南寻甸北营街寺“万有原宗”
赐进士侍卫营军标副左协副总兵官加三级金怀瑾敬题
雍正元年岁次癸卯季夏月 中浣 吉旦
181.云南寻甸北营街寺“清真不二”
迤东兵备道钱登熙敬题
光绪二十四年夏月立
182.昆明金牛道寺“道自西传”
大清光绪乙未清和月中浣 谷旦
奏署云南临元澄江等处地方总兵……博多欢巴图鲁马维骐书
钦点甲戌状元 御前头等侍卫 特授云南楚雄协副将调署云贵督标中军副将张鸣鸣敬立
欢迎大家补充
183.成都唐家寺“道岸诞登”
光绪丙申新正良月上浣之吉
东邹唐传猷
唐传猷为清代书法家，书法艺术就誉满京城。他的儿子唐承烈在四川做官，因此在唐传猷晚年时将其接到四川颐养天年。匾额内容出自《诗经》“诞先登于岸”，刘智《五更月》中也有:“从此间，步步前，诞登道岸见机关。”
184.成都土桥上寺“世守良规”
雍正甲寅
光绪二十九年
果亲王题
贵州省用道花翎三品卫马忠龙敬立
1734年（雍正十二年），康熙十七子果亲王允礼奉旨前往康定处理七世达赖喇嘛返藏事宜，在到达康定前曾经在成都阅兵，为鼓楼寺题赠“世守良规”和“世法源流”两块匾。“世守良规”原匾曾经存放在皇城寺中，在六七十年代时被毁。土桥寺这块是光绪年间所制。
185.成都土桥上寺“妙元清真”
钦命提督云南全省军门左都督世骑都尉军功加亘级纪录六次治大雄
钦命XX云南全省提督军门持口总镇都督军功加三级纪录五次马华立 公立
大清乾隆二十七年岁次己巳仲冬月谷旦
186.成都土桥上寺“如时化雨”
道光十三年岁次癸己季秋月下浣谷旦
钦命镇守四川重庆镇总兵官马腾龙敬题
187.成都土桥上寺“化育无疆”
188.成都土桥上寺“崇正黜邪”
中华民国元年春三月
阖方教末
189.成都都江堰寺“世守良规”
雍正甲寅季冬
果亲王题
果亲王是康熙第十七子，雍正十二年赴泰宁送达啊赖啊喇嘛回西藏，同时问视各省驻防及绿营兵，路过成都时为鼓楼寺题匾，都江堰寺同时复制了匾额存于寺内。
190.成都都江堰寺“世法源流”
雍正甲寅季冬
果亲王题
191.成都都江堰寺“无为而成”
大清光绪二十九年癸卯孟夏
四川提督马维骐敬书 立
马维骐是云南开远大庄回民，工书学颜真卿，笔力浑厚，气势磅礴。马维骐在光绪九年奉命前往越南抗法，屡败法军，因战功卓著晋升副将衔，恩赏“博多欢巴图鲁”。任四川提督期间，马维骐率兵进讨西藏巴塘喇嘛与土司叛乱，克服了风雪险阻和粮草短缺，最终全境克平，功赏头品顶戴，诰授建威将军。马维骐在任四川提督期间对四川教门帮助很大，曾推荐多位阿訇到四川任职，其中就包括被誉为云南近代四大阿訇之一的王家鹏阿訇。
192.成都都江堰寺“兴教建国”
中华民国三十五年仲秋 谷旦
白崇禧题
1946年白崇禧前往四川看望亲家马剑青时所题，白崇禧时任中华民国国防部长。白崇禧十分重视民族教育，在四川成都建有西北中学，在西昌也建有健生中学。
193.成都都江堰寺“原有独尊”
咸丰七年林钟月 谷旦
钦赐五品蓝翎四川安阜营把总尽先千总陈天柱
194.成都都江堰寺“教隆真一”
乾隆十四年岁次己巳季冬 谷旦
下款毁于二十世纪六、七十年代，2019年的时候拍到了没有下款的，2026年再去的时候发现下款加上了：钦赐状元及第御前头等侍卫松潘镇总兵哈攀龙 献
哈攀龙是河北肃宁回民，雍正十年中举，乾隆二年获一甲一名武进士，授予头等侍卫。乾隆十三年，哈攀龙奉命去金川，任松藩镇总兵出兵攻打美诺沟、渴足寨和泅水城，连战连胜。乾隆十四年二月，金川之役结束。哈攀龙功加三等，再加一等记录二次。
195.成都都江堰寺“清真古寺”
同治辛未小阳月 谷旦
都江堰灌县西寺位于灌县古城内的陕西巷，1862年（同治元年）由四川松潘回民所建。咸丰、同治年间，贾、祁、米、余等姓松潘回民沿松茂古道南下经商，在灌县古城定居，集资修建了灌县西寺。
1959年因修建灌县人民医院，灌县西寺被拆除。如今都江堰寺二门上悬挂有同治十年“清真古寺”匾，就是原本悬挂在西寺大门上的匾额。
196.四川眉山青岗寺“开天古教”
嘉庆癸亥年黄钟月上浣 谷旦
四川成都城守左营驻防仁寿汛军功加二级 军恩加一级钦二级马X琰敬
不是很能看清，欢迎大家指正
197.四川眉山青岗寺“独一无二”
署贴监仁寿汛事漳赢营千总马鹏程敬
道光二十五年二月朝日
198.四川眉山青岗寺“至静无闻”
民国八年五月谷旦 恭维
清真寺重建志庆
九位蔡姓开字辈立
199.四川眉山青岗寺“别有一天”
恭维
清真寺重建志庆
青市汉族同贺
200.四川眉山青岗寺“清真寺”
民国八年三月首事等立
教门匾额楹联欣赏（101-150幅）
教门匾额楹联欣赏（51-100幅）
教门匾额楹联欣赏（1-50幅）
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教门匾额楹联欣赏（51-100幅）
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51.太原寺“理贯儒宗”
嘉庆十年岁次乙丑十月谷旦立
赐进士出身御前侍卫河南南阳镇总兵官田永秱熏沐敬书
民国三十一年玄孙畛经修
田永秱是山西太原回民将领，清乾隆二十八年武进士，官至江南提督。
52.太原寺“极高明”
御前侍卫分守山西东路营参将兼太原城守营南参将印务滇南张景烈沐敬
大清乾隆三十六年岁次辛卯九月谷旦
53.太原寺“道见知洪”
同治七年桂月崇德庐重刊
邵雍
邵雍是北宋哲学家、易学家。
54太原寺“惟德是辅”
乾隆丁卯科举人万泉县训导朵鼎敬立
道光丁末年十一月族孙炽重修
55.太原寺“教隆真一”
御前侍卫钦命镇守山西大同挂印总兵官纪录三次哈攀凤敬题
大清乾隆四十六年岁次丙申荷月谷旦
哈攀凤是河北肃宁县人，清乾隆十六年武进士。
56.太原寺“天鉴在兹”
万寿癸巳恩科举人田启鳌立
康熙己亥小春月上浣之吉
57.太原寺“至圣古今”
道光壬辰年五月谷
候选直隶州州同田实发立。
58.太原寺“克复还真”
赐进士出身河南河北镇标右营都司兼署左营游击田宗周立
大清嘉庆六年岁次辛酉季秋谷旦
59.太原寺“宁静”
御前侍卫广东高州镇总兵加三级李桂芳
男辛未科举人沙河营千总
孙壬子科武举冷泉关千总候推守备攀麟
敕谥昭武将军世袭云骑尉又一恩骑尉攀龙
戊午科武举阻虎堡千总候推守备攀凤
道光岁次丙午相月谷旦
曾孙邑庠生核命敬立
60.太原寺“万化归真”
大清光绪二年桂月立
诰封振武将军田世兴偕男纬绒孙邵书邵易邵礼敬
61.太原寺“身与人一处看”
黄道周印
黄道周是明末著名学者、书画家
62.太原寺“普今独后”
顺天丙子科举人大同府天镇县知县李和春敬立
大清道光十九年岁次己亥十一月谷旦
63.太原寺“万汇洪钧”
赐进士出身特简陕西延经镇标榆林城守营都司佥书加二级纪录二次田立
乾隆十年岁次乙丑秋九月谷旦立
64.太原寺“开天古教”
镇守山西太原等处地方总兵官都督佥事金国正
康熙岁次乙未仲秋谷旦
金国正是宁夏同心人，清代回族名将，康熙年间先后任山西大同总兵官、太原府总兵、固原提督。
65.太原寺“声吟不及情”
咸丰十年李希模立
方孝儒书
方孝儒是明代著名学者、文学家、思想家。
66.大同寺“万化朝真”
大清乾隆八年岁次癸亥桂月吉旦
67.内蒙古多伦中寺
莫贪今生只为后世天道人道归正教
谨守正道远避非礼心乐身安认独一
嘉庆二十四年八月敬献
68.内蒙古多伦中寺“福佑一真”
大清咸丰九年五月吉日谷旦
钦差督办宁国军务提督浙江全省军门节制水陆各镇 诰授建威将军沙拉玛该巴图鲁 郑魁士 敬题
郑魁士为晚清名将，河北张家口万全回民。他常年与太平天国、捻军作战，曾率先攻破庐州，并在怀远身中二十余创，险些丧命，深受朝廷嘉奖。咸丰九年郑魁士为多伦题匾时，他任浙江提督，督办宁国军务，是一生中的最高官阶。李鸿章在上奏中曾对郑魁士给予高度评价，说他“艰苦刚毅，骁勇绝伦……首陷凶锋，出生入死，深受重伤先后八九次，遍体创痕鳞积，大江南北一时名将无不推魁士为最。”
69.内蒙古多伦中寺“清真古教”
钦赏花翎特授多伦营都阃府松瑞敬
大清光绪元年乙亥荷月谷旦
70.内蒙古多伦中寺“仁风普被”
赏戴花翎 四品衔 补用府署理多伦诺尔抚民府 祝大人 德正
大清光绪三十一年孟夏月，回民首事闪云星、乡约马万兴 等叩敬
71.内蒙古多伦中寺“普慈今世”
中华民国八年瓜月谷旦
经理公立
72.内蒙古多伦中寺“独慈后世”
中华民国八年瓜月谷旦
经理公立
73.内蒙古察素齐寺“清真寺”
大清乾隆四十七年谷旦
74.包头大寺“古秋”
大清道光岁次甲午姑洗月谷旦
头首王大兴 白可德 书题
75.包头大寺“显扬正教”
中华民国二年八号谷旦
阿尔泰护军使 陆军中奖 甘肃昭武巡防 两军军统宁夏总领 马福祥敬书
76.开封朱仙镇北寺“真一还真”
头品顶戴兵部尚书无都文字左都御使湖广总督部堂裕禄题
光绪岁次戊子年孟冬吉日谷旦 伍登顺于庆和仝立
77.开封朱仙镇北寺“至教真源”
赐进士出身翰林院河南巡府朱玉禄题
乾隆三十年岁次丁亥吉立
78.开封朱仙镇北寺“恪守清真”
咸丰元年春月上浣吉旦 朱镇公立
河南候补县丞天兴沙履泰敬书
79.开封朱仙镇北寺“未雨先知”
大清乾隆五十年夏月钦赐
翰林院大学士纪昀书
开封书画院名誉院长牛光甫重书
公元一九八八年菊月重立
原匾在1966年后被毁。传说清乾隆五十年（1785年）夏天，乾隆下江南巡游，纪晓岚随行，返回时下榻朱仙镇北寺。当时正值七月天，天气晴朗炎热,乾隆皇帝离开时，当时寺里的赛阿訇送给纪晓岚一件斗笠、一件狐皮袄和一把雨具。纪晓岚不知何意,赛阿訇说必定有用。结果乾隆一行驱船顺运粮河北上，刚走出二十余里,就风雨大作,雷雨交加，气温骤变,纪晓岚赶紧把阿訇送的狐皮袄给乾隆皇帝披上。于是纪晓岚专程返回朱仙镇北寺，询问赛阿訇何以预知风雨。阿訇说:“昨晚月晕，今日础润（指寺门背面之石柱下部），月晕有风,础润有雨，风雨交加，必有大雨冰雹。”纪晓岚听后挥笔写下“未雨先知”四个大字，后来制成匾额，挂在寺门上。
80.开封善义堂寺“善义堂清真寺”
光绪九年仲春
81.郑州北大寺“泽被苍生”
雅堂牧老阿衡德政
叶湘梅拜题
中华民国二十三年桂月吉日
此匾系本坊教民为牧文秀阿訇而立。传说牧阿訇应邀到郑州北郊靠近黄河的杨桥潭乡，祈主慈悯雨水，解救旱情。经祈祷后,下了透雨，且雨量充足,旱情解除。牧阿訇等人头顶晴天烈日前往，冒雨返回。群众十分感念，特送匾以表达心意。
82.郑州北大寺“正教昌明”
钦命会办台湾军务头品顶戴尚书衔福建水师提督世袭云骑尉裴陵阿巴图鲁杨岐珍敬献
御前行走紫禁城内骑马钦赐黄马褂赏戴三眼花翎御前大臣哈密郡王喝弟勒
福建抚提十营统领尽先补用参将赏戴花翎纪录三次杨连珍
大清光绪二十一年正月朔日谷旦
杨岐珍是安徽淮南回民，清末爱国将领。他于1885年率部抗击法国兵舰，1892年任福建水师提督，兴建厦门寺。1895年路过郑州为北大寺题匾。
83.郑州北大寺“其尊无对”
特授勋二位陆军上将祥武将军绥远都统马福祥题
中华民国十三年七月仲浣谷旦
84.郑州北大寺阿文匾
大清乾隆十四年荷月谷旦
清真教生代全 艾志敬立
85.郑州北大寺“理谈三世”
光绪十三年
理世（妙世）、象世（色世、今世）、真世（后世），三世统一，不可分隔。理世详推造化之原始，象世则为目睹之物质现实，后世则追究将来之归宿。
86.泰安泰城寺“清真寺”
大明万历岁次己未年甲寅月日立
87.青州真教寺阿文匾
时大清雍正十二年
岁在甲寅钦月重建
88.济南北大寺“认主独一”
中华民国十一年八月敬立
厦门关监督唐柯三沐盥书
89.济南北大寺“三畏四箴”
中华民国十三年六月下浣谷旦
二等嘉禾章山东济南道道尹 前任厦门关监督唐柯三敬书
唐柯三是山东邹城回民，民国时期著名的社会活动家，历任外交部派山东交涉员、山东防疫总所总办、厦门海关总监、山东省路政局总办、济南西区道尹等职。他曾任成达师范学校校长，创办《月华》杂志，筹建中国回教俱进会，并组织领导回民抗日救国运动，对教门贡献很大。
90.济南南关寺“清真寺”
咸丰八年建修
91.临清北大寺“诚意正心”
记名 简放总镇署登州总镇骁勇巴图鲁李楹立
龙飞光绪十一年岁次乙酉仲冬月谷旦
92.临清北大寺“彝伦攸叙”
大清乾隆二年岁次丁己孟秋谷旦
协镇临清等处地方副总兵官杨敬
93.临清北大寺“清真礼拜寺”
嘉靖甲子孟春
94.临清东寺“礼拜寺”
成化元年岁在乙酉仲春建立
万历癸未季夏吉旦重修
顺治己未仲夏吉旦重修
95.聊城东寺“利泽均沾”
大清嘉庆岁次庚午杏月谷旦
晋冀弟子
96.芜湖寺“开天古教”
民国二十三年谷旦
清真同人敬献
97.西安化觉巷大寺“包罗宇宙”
钦赐蓝翎陕西抚标左营游击沙殿魁敬立
道光岁次庚子夏六月中浣频阳辉之石中玉书
98.西安化觉巷大寺“敕赐礼拜寺”
礼部侍郎董其昌书
天启岁次孟夏吉日立
董其昌为明代书画家
99.西安化觉巷大寺“派衍天方”
慈禧皇太后御笔之宝
传说1900年八国联军入侵，慈禧偕光绪逃至西安,次年还都之日，遂给名寺题字悬匾，由前署臬司唐冕周经办此事，送匾之日，观者满街，非常热闹。
100.西安化觉巷大寺
难解网蛛共销呼鸽
信传战马约复放獐
光绪癸卯中秋日
道员用河南开封府知府前翰林院编修文悌书
圣人遭古莱什部落追杀，与阿布・伯克尔躲进骚尔洞
。敌人追到洞口，见蛛网完好
，以为洞里没人，遂离去。
追兵仍疑心洞内有人，投石试探，两只斑鸠（呼鸽）自洞飞出
。敌人见鸟不惊，确信无人，兵患消解。
圣门弟子、战马传信、征战与缔约。
一外教人猎得活獐，对圣人说：“你能让獐说话，我便入教。”圣人担保放獐回去哺乳幼獐，约定必归。獐如期归来
，异教徒叹服归信。
文悌是满洲正黄旗，瓜尔佳氏，清末书法家。
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51.太原寺“理贯儒宗”
嘉庆十年岁次乙丑十月谷旦立
赐进士出身御前侍卫河南南阳镇总兵官田永秱熏沐敬书
民国三十一年玄孙畛经修
田永秱是山西太原回民将领，清乾隆二十八年武进士，官至江南提督。
52.太原寺“极高明”
御前侍卫分守山西东路营参将兼太原城守营南参将印务滇南张景烈沐敬
大清乾隆三十六年岁次辛卯九月谷旦
53.太原寺“道见知洪”
同治七年桂月崇德庐重刊
邵雍
邵雍是北宋哲学家、易学家。
54太原寺“惟德是辅”
乾隆丁卯科举人万泉县训导朵鼎敬立
道光丁末年十一月族孙炽重修
55.太原寺“教隆真一”
御前侍卫钦命镇守山西大同挂印总兵官纪录三次哈攀凤敬题
大清乾隆四十六年岁次丙申荷月谷旦
哈攀凤是河北肃宁县人，清乾隆十六年武进士。
56.太原寺“天鉴在兹”
万寿癸巳恩科举人田启鳌立
康熙己亥小春月上浣之吉
57.太原寺“至圣古今”
道光壬辰年五月谷
候选直隶州州同田实发立。
58.太原寺“克复还真”
赐进士出身河南河北镇标右营都司兼署左营游击田宗周立
大清嘉庆六年岁次辛酉季秋谷旦
59.太原寺“宁静”
御前侍卫广东高州镇总兵加三级李桂芳
男辛未科举人沙河营千总
孙壬子科武举冷泉关千总候推守备攀麟
敕谥昭武将军世袭云骑尉又一恩骑尉攀龙
戊午科武举阻虎堡千总候推守备攀凤
道光岁次丙午相月谷旦
曾孙邑庠生核命敬立
60.太原寺“万化归真”
大清光绪二年桂月立
诰封振武将军田世兴偕男纬绒孙邵书邵易邵礼敬
61.太原寺“身与人一处看”
黄道周印
黄道周是明末著名学者、书画家
62.太原寺“普今独后”
顺天丙子科举人大同府天镇县知县李和春敬立
大清道光十九年岁次己亥十一月谷旦
63.太原寺“万汇洪钧”
赐进士出身特简陕西延经镇标榆林城守营都司佥书加二级纪录二次田立
乾隆十年岁次乙丑秋九月谷旦立
64.太原寺“开天古教”
镇守山西太原等处地方总兵官都督佥事金国正
康熙岁次乙未仲秋谷旦
金国正是宁夏同心人，清代回族名将，康熙年间先后任山西大同总兵官、太原府总兵、固原提督。
65.太原寺“声吟不及情”
咸丰十年李希模立
方孝儒书
方孝儒是明代著名学者、文学家、思想家。
66.大同寺“万化朝真”
大清乾隆八年岁次癸亥桂月吉旦
67.内蒙古多伦中寺
莫贪今生只为后世天道人道归正教
谨守正道远避非礼心乐身安认独一
嘉庆二十四年八月敬献
68.内蒙古多伦中寺“福佑一真”
大清咸丰九年五月吉日谷旦
钦差督办宁国军务提督浙江全省军门节制水陆各镇 诰授建威将军沙拉玛该巴图鲁 郑魁士 敬题
郑魁士为晚清名将，河北张家口万全回民。他常年与太平天国、捻军作战，曾率先攻破庐州，并在怀远身中二十余创，险些丧命，深受朝廷嘉奖。咸丰九年郑魁士为多伦题匾时，他任浙江提督，督办宁国军务，是一生中的最高官阶。李鸿章在上奏中曾对郑魁士给予高度评价，说他“艰苦刚毅，骁勇绝伦……首陷凶锋，出生入死，深受重伤先后八九次，遍体创痕鳞积，大江南北一时名将无不推魁士为最。”
69.内蒙古多伦中寺“清真古教”
钦赏花翎特授多伦营都阃府松瑞敬
大清光绪元年乙亥荷月谷旦
70.内蒙古多伦中寺“仁风普被”
赏戴花翎 四品衔 补用府署理多伦诺尔抚民府 祝大人 德正
大清光绪三十一年孟夏月，回民首事闪云星、乡约马万兴 等叩敬
71.内蒙古多伦中寺“普慈今世”
中华民国八年瓜月谷旦
经理公立
72.内蒙古多伦中寺“独慈后世”
中华民国八年瓜月谷旦
经理公立
73.内蒙古察素齐寺“清真寺”
大清乾隆四十七年谷旦
74.包头大寺“古秋”
大清道光岁次甲午姑洗月谷旦
头首王大兴 白可德 书题
75.包头大寺“显扬正教”
中华民国二年八号谷旦
阿尔泰护军使 陆军中奖 甘肃昭武巡防 两军军统宁夏总领 马福祥敬书
76.开封朱仙镇北寺“真一还真”
头品顶戴兵部尚书无都文字左都御使湖广总督部堂裕禄题
光绪岁次戊子年孟冬吉日谷旦 伍登顺于庆和仝立
77.开封朱仙镇北寺“至教真源”
赐进士出身翰林院河南巡府朱玉禄题
乾隆三十年岁次丁亥吉立
78.开封朱仙镇北寺“恪守清真”
咸丰元年春月上浣吉旦 朱镇公立
河南候补县丞天兴沙履泰敬书
79.开封朱仙镇北寺“未雨先知”
大清乾隆五十年夏月钦赐
翰林院大学士纪昀书
开封书画院名誉院长牛光甫重书
公元一九八八年菊月重立
原匾在1966年后被毁。传说清乾隆五十年（1785年）夏天，乾隆下江南巡游，纪晓岚随行，返回时下榻朱仙镇北寺。当时正值七月天，天气晴朗炎热,乾隆皇帝离开时，当时寺里的赛阿訇送给纪晓岚一件斗笠、一件狐皮袄和一把雨具。纪晓岚不知何意,赛阿訇说必定有用。结果乾隆一行驱船顺运粮河北上，刚走出二十余里,就风雨大作,雷雨交加，气温骤变,纪晓岚赶紧把阿訇送的狐皮袄给乾隆皇帝披上。于是纪晓岚专程返回朱仙镇北寺，询问赛阿訇何以预知风雨。阿訇说:“昨晚月晕，今日础润（指寺门背面之石柱下部），月晕有风,础润有雨，风雨交加，必有大雨冰雹。”纪晓岚听后挥笔写下“未雨先知”四个大字，后来制成匾额，挂在寺门上。
80.开封善义堂寺“善义堂清真寺”
光绪九年仲春
81.郑州北大寺“泽被苍生”
雅堂牧老阿衡德政
叶湘梅拜题
中华民国二十三年桂月吉日
此匾系本坊教民为牧文秀阿訇而立。传说牧阿訇应邀到郑州北郊靠近黄河的杨桥潭乡，祈主慈悯雨水，解救旱情。经祈祷后,下了透雨，且雨量充足,旱情解除。牧阿訇等人头顶晴天烈日前往，冒雨返回。群众十分感念，特送匾以表达心意。
82.郑州北大寺“正教昌明”
钦命会办台湾军务头品顶戴尚书衔福建水师提督世袭云骑尉裴陵阿巴图鲁杨岐珍敬献
御前行走紫禁城内骑马钦赐黄马褂赏戴三眼花翎御前大臣哈密郡王喝弟勒
福建抚提十营统领尽先补用参将赏戴花翎纪录三次杨连珍
大清光绪二十一年正月朔日谷旦
杨岐珍是安徽淮南回民，清末爱国将领。他于1885年率部抗击法国兵舰，1892年任福建水师提督，兴建厦门寺。1895年路过郑州为北大寺题匾。
83.郑州北大寺“其尊无对”
特授勋二位陆军上将祥武将军绥远都统马福祥题
中华民国十三年七月仲浣谷旦
84.郑州北大寺阿文匾
大清乾隆十四年荷月谷旦
清真教生代全 艾志敬立
85.郑州北大寺“理谈三世”
光绪十三年
理世（妙世）、象世（色世、今世）、真世（后世），三世统一，不可分隔。理世详推造化之原始，象世则为目睹之物质现实，后世则追究将来之归宿。
86.泰安泰城寺“清真寺”
大明万历岁次己未年甲寅月日立
87.青州真教寺阿文匾
时大清雍正十二年
岁在甲寅钦月重建
88.济南北大寺“认主独一”
中华民国十一年八月敬立
厦门关监督唐柯三沐盥书
89.济南北大寺“三畏四箴”
中华民国十三年六月下浣谷旦
二等嘉禾章山东济南道道尹 前任厦门关监督唐柯三敬书
唐柯三是山东邹城回民，民国时期著名的社会活动家，历任外交部派山东交涉员、山东防疫总所总办、厦门海关总监、山东省路政局总办、济南西区道尹等职。他曾任成达师范学校校长，创办《月华》杂志，筹建中国回教俱进会，并组织领导回民抗日救国运动，对教门贡献很大。
90.济南南关寺“清真寺”
咸丰八年建修
91.临清北大寺“诚意正心”
记名 简放总镇署登州总镇骁勇巴图鲁李楹立
龙飞光绪十一年岁次乙酉仲冬月谷旦
92.临清北大寺“彝伦攸叙”
大清乾隆二年岁次丁己孟秋谷旦
协镇临清等处地方副总兵官杨敬
93.临清北大寺“清真礼拜寺”
嘉靖甲子孟春
94.临清东寺“礼拜寺”
成化元年岁在乙酉仲春建立
万历癸未季夏吉旦重修
顺治己未仲夏吉旦重修
95.聊城东寺“利泽均沾”
大清嘉庆岁次庚午杏月谷旦
晋冀弟子
96.芜湖寺“开天古教”
民国二十三年谷旦
清真同人敬献
97.西安化觉巷大寺“包罗宇宙”
钦赐蓝翎陕西抚标左营游击沙殿魁敬立
道光岁次庚子夏六月中浣频阳辉之石中玉书
98.西安化觉巷大寺“敕赐礼拜寺”
礼部侍郎董其昌书
天启岁次孟夏吉日立
董其昌为明代书画家
99.西安化觉巷大寺“派衍天方”
慈禧皇太后御笔之宝
传说1900年八国联军入侵，慈禧偕光绪逃至西安,次年还都之日，遂给名寺题字悬匾，由前署臬司唐冕周经办此事，送匾之日，观者满街，非常热闹。
100.西安化觉巷大寺
难解网蛛共销呼鸽
信传战马约复放獐
光绪癸卯中秋日
道员用河南开封府知府前翰林院编修文悌书
圣人遭古莱什部落追杀，与阿布・伯克尔躲进骚尔洞
。敌人追到洞口，见蛛网完好
，以为洞里没人，遂离去。
追兵仍疑心洞内有人，投石试探，两只斑鸠（呼鸽）自洞飞出
。敌人见鸟不惊，确信无人，兵患消解。
圣门弟子、战马传信、征战与缔约。
一外教人猎得活獐，对圣人说：“你能让獐说话，我便入教。”圣人担保放獐回去哺乳幼獐，约定必归。獐如期归来
，异教徒叹服归信。
文悌是满洲正黄旗，瓜尔佳氏，清末书法家。
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教门匾额楹联欣赏（51-100幅）
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51.太原寺“理贯儒宗”
嘉庆十年岁次乙丑十月谷旦立
赐进士出身御前侍卫河南南阳镇总兵官田永秱熏沐敬书
民国三十一年玄孙畛经修
田永秱是山西太原回民将领，清乾隆二十八年武进士，官至江南提督。
52.太原寺“极高明”
御前侍卫分守山西东路营参将兼太原城守营南参将印务滇南张景烈沐敬
大清乾隆三十六年岁次辛卯九月谷旦
53.太原寺“道见知洪”
同治七年桂月崇德庐重刊
邵雍
邵雍是北宋哲学家、易学家。
54太原寺“惟德是辅”
乾隆丁卯科举人万泉县训导朵鼎敬立
道光丁末年十一月族孙炽重修
55.太原寺“教隆真一”
御前侍卫钦命镇守山西大同挂印总兵官纪录三次哈攀凤敬题
大清乾隆四十六年岁次丙申荷月谷旦
哈攀凤是河北肃宁县人，清乾隆十六年武进士。
56.太原寺“天鉴在兹”
万寿癸巳恩科举人田启鳌立
康熙己亥小春月上浣之吉
57.太原寺“至圣古今”
道光壬辰年五月谷
候选直隶州州同田实发立。
58.太原寺“克复还真”
赐进士出身河南河北镇标右营都司兼署左营游击田宗周立
大清嘉庆六年岁次辛酉季秋谷旦
59.太原寺“宁静”
御前侍卫广东高州镇总兵加三级李桂芳
男辛未科举人沙河营千总
孙壬子科武举冷泉关千总候推守备攀麟
敕谥昭武将军世袭云骑尉又一恩骑尉攀龙
戊午科武举阻虎堡千总候推守备攀凤
道光岁次丙午相月谷旦
曾孙邑庠生核命敬立
60.太原寺“万化归真”
大清光绪二年桂月立
诰封振武将军田世兴偕男纬绒孙邵书邵易邵礼敬
61.太原寺“身与人一处看”
黄道周印
黄道周是明末著名学者、书画家
62.太原寺“普今独后”
顺天丙子科举人大同府天镇县知县李和春敬立
大清道光十九年岁次己亥十一月谷旦
63.太原寺“万汇洪钧”
赐进士出身特简陕西延经镇标榆林城守营都司佥书加二级纪录二次田立
乾隆十年岁次乙丑秋九月谷旦立
64.太原寺“开天古教”
镇守山西太原等处地方总兵官都督佥事金国正
康熙岁次乙未仲秋谷旦
金国正是宁夏同心人，清代回族名将，康熙年间先后任山西大同总兵官、太原府总兵、固原提督。
65.太原寺“声吟不及情”
咸丰十年李希模立
方孝儒书
方孝儒是明代著名学者、文学家、思想家。
66.大同寺“万化朝真”
大清乾隆八年岁次癸亥桂月吉旦
67.内蒙古多伦中寺
莫贪今生只为后世天道人道归正教
谨守正道远避非礼心乐身安认独一
嘉庆二十四年八月敬献
68.内蒙古多伦中寺“福佑一真”
大清咸丰九年五月吉日谷旦
钦差督办宁国军务提督浙江全省军门节制水陆各镇 诰授建威将军沙拉玛该巴图鲁 郑魁士 敬题
郑魁士为晚清名将，河北张家口万全回民。他常年与太平天国、捻军作战，曾率先攻破庐州，并在怀远身中二十余创，险些丧命，深受朝廷嘉奖。咸丰九年郑魁士为多伦题匾时，他任浙江提督，督办宁国军务，是一生中的最高官阶。李鸿章在上奏中曾对郑魁士给予高度评价，说他“艰苦刚毅，骁勇绝伦……首陷凶锋，出生入死，深受重伤先后八九次，遍体创痕鳞积，大江南北一时名将无不推魁士为最。”
69.内蒙古多伦中寺“清真古教”
钦赏花翎特授多伦营都阃府松瑞敬
大清光绪元年乙亥荷月谷旦
70.内蒙古多伦中寺“仁风普被”
赏戴花翎 四品衔 补用府署理多伦诺尔抚民府 祝大人 德正
大清光绪三十一年孟夏月，回民首事闪云星、乡约马万兴 等叩敬
71.内蒙古多伦中寺“普慈今世”
中华民国八年瓜月谷旦
经理公立
72.内蒙古多伦中寺“独慈后世”
中华民国八年瓜月谷旦
经理公立
73.内蒙古察素齐寺“清真寺”
大清乾隆四十七年谷旦
74.包头大寺“古秋”
大清道光岁次甲午姑洗月谷旦
头首王大兴 白可德 书题
75.包头大寺“显扬正教”
中华民国二年八号谷旦
阿尔泰护军使 陆军中奖 甘肃昭武巡防 两军军统宁夏总领 马福祥敬书
76.开封朱仙镇北寺“真一还真”
头品顶戴兵部尚书无都文字左都御使湖广总督部堂裕禄题
光绪岁次戊子年孟冬吉日谷旦 伍登顺于庆和仝立
77.开封朱仙镇北寺“至教真源”
赐进士出身翰林院河南巡府朱玉禄题
乾隆三十年岁次丁亥吉立
78.开封朱仙镇北寺“恪守清真”
咸丰元年春月上浣吉旦 朱镇公立
河南候补县丞天兴沙履泰敬书
79.开封朱仙镇北寺“未雨先知”
大清乾隆五十年夏月钦赐
翰林院大学士纪昀书
开封书画院名誉院长牛光甫重书
公元一九八八年菊月重立
原匾在1966年后被毁。传说清乾隆五十年（1785年）夏天，乾隆下江南巡游，纪晓岚随行，返回时下榻朱仙镇北寺。当时正值七月天，天气晴朗炎热,乾隆皇帝离开时，当时寺里的赛阿訇送给纪晓岚一件斗笠、一件狐皮袄和一把雨具。纪晓岚不知何意,赛阿訇说必定有用。结果乾隆一行驱船顺运粮河北上，刚走出二十余里,就风雨大作,雷雨交加，气温骤变,纪晓岚赶紧把阿訇送的狐皮袄给乾隆皇帝披上。于是纪晓岚专程返回朱仙镇北寺，询问赛阿訇何以预知风雨。阿訇说:“昨晚月晕，今日础润（指寺门背面之石柱下部），月晕有风,础润有雨，风雨交加，必有大雨冰雹。”纪晓岚听后挥笔写下“未雨先知”四个大字，后来制成匾额，挂在寺门上。
80.开封善义堂寺“善义堂清真寺”
光绪九年仲春
81.郑州北大寺“泽被苍生”
雅堂牧老阿衡德政
叶湘梅拜题
中华民国二十三年桂月吉日
此匾系本坊教民为牧文秀阿訇而立。传说牧阿訇应邀到郑州北郊靠近黄河的杨桥潭乡，祈主慈悯雨水，解救旱情。经祈祷后,下了透雨，且雨量充足,旱情解除。牧阿訇等人头顶晴天烈日前往，冒雨返回。群众十分感念，特送匾以表达心意。
82.郑州北大寺“正教昌明”
钦命会办台湾军务头品顶戴尚书衔福建水师提督世袭云骑尉裴陵阿巴图鲁杨岐珍敬献
御前行走紫禁城内骑马钦赐黄马褂赏戴三眼花翎御前大臣哈密郡王喝弟勒
福建抚提十营统领尽先补用参将赏戴花翎纪录三次杨连珍
大清光绪二十一年正月朔日谷旦
杨岐珍是安徽淮南回民，清末爱国将领。他于1885年率部抗击法国兵舰，1892年任福建水师提督，兴建厦门寺。1895年路过郑州为北大寺题匾。
83.郑州北大寺“其尊无对”
特授勋二位陆军上将祥武将军绥远都统马福祥题
中华民国十三年七月仲浣谷旦
84.郑州北大寺阿文匾
大清乾隆十四年荷月谷旦
清真教生代全 艾志敬立
85.郑州北大寺“理谈三世”
光绪十三年
理世（妙世）、象世（色世、今世）、真世（后世），三世统一，不可分隔。理世详推造化之原始，象世则为目睹之物质现实，后世则追究将来之归宿。
86.泰安泰城寺“清真寺”
大明万历岁次己未年甲寅月日立
87.青州真教寺阿文匾
时大清雍正十二年
岁在甲寅钦月重建
88.济南北大寺“认主独一”
中华民国十一年八月敬立
厦门关监督唐柯三沐盥书
89.济南北大寺“三畏四箴”
中华民国十三年六月下浣谷旦
二等嘉禾章山东济南道道尹 前任厦门关监督唐柯三敬书
唐柯三是山东邹城回民，民国时期著名的社会活动家，历任外交部派山东交涉员、山东防疫总所总办、厦门海关总监、山东省路政局总办、济南西区道尹等职。他曾任成达师范学校校长，创办《月华》杂志，筹建中国回教俱进会，并组织领导回民抗日救国运动，对教门贡献很大。
90.济南南关寺“清真寺”
咸丰八年建修
91.临清北大寺“诚意正心”
记名 简放总镇署登州总镇骁勇巴图鲁李楹立
龙飞光绪十一年岁次乙酉仲冬月谷旦
92.临清北大寺“彝伦攸叙”
大清乾隆二年岁次丁己孟秋谷旦
协镇临清等处地方副总兵官杨敬
93.临清北大寺“清真礼拜寺”
嘉靖甲子孟春
94.临清东寺“礼拜寺”
成化元年岁在乙酉仲春建立
万历癸未季夏吉旦重修
顺治己未仲夏吉旦重修
95.聊城东寺“利泽均沾”
大清嘉庆岁次庚午杏月谷旦
晋冀弟子
96.芜湖寺“开天古教”
民国二十三年谷旦
清真同人敬献
97.西安化觉巷大寺“包罗宇宙”
钦赐蓝翎陕西抚标左营游击沙殿魁敬立
道光岁次庚子夏六月中浣频阳辉之石中玉书
98.西安化觉巷大寺“敕赐礼拜寺”
礼部侍郎董其昌书
天启岁次孟夏吉日立
董其昌为明代书画家
99.西安化觉巷大寺“派衍天方”
慈禧皇太后御笔之宝
传说1900年八国联军入侵，慈禧偕光绪逃至西安,次年还都之日，遂给名寺题字悬匾，由前署臬司唐冕周经办此事，送匾之日，观者满街，非常热闹。
100.西安化觉巷大寺
难解网蛛共销呼鸽
信传战马约复放獐
光绪癸卯中秋日
道员用河南开封府知府前翰林院编修文悌书
圣人遭古莱什部落追杀，与阿布・伯克尔躲进骚尔洞
。敌人追到洞口，见蛛网完好
，以为洞里没人，遂离去。
追兵仍疑心洞内有人，投石试探，两只斑鸠（呼鸽）自洞飞出
。敌人见鸟不惊，确信无人，兵患消解。
圣门弟子、战马传信、征战与缔约。
一外教人猎得活獐，对圣人说：“你能让獐说话，我便入教。”圣人担保放獐回去哺乳幼獐，约定必归。獐如期归来
，异教徒叹服归信。
文悌是满洲正黄旗，瓜尔佳氏，清末书法家。
教门匾额楹联欣赏（1-50幅）
教门匾额楹联欣赏（51-100幅）
摘要：本文围绕“教门匾额楹联欣赏（51-100幅）”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索教门匾额楹联欣赏等相关内容。
51.太原寺“理贯儒宗”
嘉庆十年岁次乙丑十月谷旦立
赐进士出身御前侍卫河南南阳镇总兵官田永秱熏沐敬书
民国三十一年玄孙畛经修
田永秱是山西太原回民将领，清乾隆二十八年武进士，官至江南提督。
52.太原寺“极高明”
御前侍卫分守山西东路营参将兼太原城守营南参将印务滇南张景烈沐敬
大清乾隆三十六年岁次辛卯九月谷旦
53.太原寺“道见知洪”
同治七年桂月崇德庐重刊
邵雍
邵雍是北宋哲学家、易学家。
54太原寺“惟德是辅”
乾隆丁卯科举人万泉县训导朵鼎敬立
道光丁末年十一月族孙炽重修
55.太原寺“教隆真一”
御前侍卫钦命镇守山西大同挂印总兵官纪录三次哈攀凤敬题
大清乾隆四十六年岁次丙申荷月谷旦
哈攀凤是河北肃宁县人，清乾隆十六年武进士。
56.太原寺“天鉴在兹”
万寿癸巳恩科举人田启鳌立
康熙己亥小春月上浣之吉
57.太原寺“至圣古今”
道光壬辰年五月谷
候选直隶州州同田实发立。
58.太原寺“克复还真”
赐进士出身河南河北镇标右营都司兼署左营游击田宗周立
大清嘉庆六年岁次辛酉季秋谷旦
59.太原寺“宁静”
御前侍卫广东高州镇总兵加三级李桂芳
男辛未科举人沙河营千总
孙壬子科武举冷泉关千总候推守备攀麟
敕谥昭武将军世袭云骑尉又一恩骑尉攀龙
戊午科武举阻虎堡千总候推守备攀凤
道光岁次丙午相月谷旦
曾孙邑庠生核命敬立
60.太原寺“万化归真”
大清光绪二年桂月立
诰封振武将军田世兴偕男纬绒孙邵书邵易邵礼敬
61.太原寺“身与人一处看”
黄道周印
黄道周是明末著名学者、书画家
62.太原寺“普今独后”
顺天丙子科举人大同府天镇县知县李和春敬立
大清道光十九年岁次己亥十一月谷旦
63.太原寺“万汇洪钧”
赐进士出身特简陕西延经镇标榆林城守营都司佥书加二级纪录二次田立
乾隆十年岁次乙丑秋九月谷旦立
64.太原寺“开天古教”
镇守山西太原等处地方总兵官都督佥事金国正
康熙岁次乙未仲秋谷旦
金国正是宁夏同心人，清代回族名将，康熙年间先后任山西大同总兵官、太原府总兵、固原提督。
65.太原寺“声吟不及情”
咸丰十年李希模立
方孝儒书
方孝儒是明代著名学者、文学家、思想家。
66.大同寺“万化朝真”
大清乾隆八年岁次癸亥桂月吉旦
67.内蒙古多伦中寺
莫贪今生只为后世天道人道归正教
谨守正道远避非礼心乐身安认独一
嘉庆二十四年八月敬献
68.内蒙古多伦中寺“福佑一真”
大清咸丰九年五月吉日谷旦
钦差督办宁国军务提督浙江全省军门节制水陆各镇 诰授建威将军沙拉玛该巴图鲁 郑魁士 敬题
郑魁士为晚清名将，河北张家口万全回民。他常年与太平天国、捻军作战，曾率先攻破庐州，并在怀远身中二十余创，险些丧命，深受朝廷嘉奖。咸丰九年郑魁士为多伦题匾时，他任浙江提督，督办宁国军务，是一生中的最高官阶。李鸿章在上奏中曾对郑魁士给予高度评价，说他“艰苦刚毅，骁勇绝伦……首陷凶锋，出生入死，深受重伤先后八九次，遍体创痕鳞积，大江南北一时名将无不推魁士为最。”
69.内蒙古多伦中寺“清真古教”
钦赏花翎特授多伦营都阃府松瑞敬
大清光绪元年乙亥荷月谷旦
70.内蒙古多伦中寺“仁风普被”
赏戴花翎 四品衔 补用府署理多伦诺尔抚民府 祝大人 德正
大清光绪三十一年孟夏月，回民首事闪云星、乡约马万兴 等叩敬
71.内蒙古多伦中寺“普慈今世”
中华民国八年瓜月谷旦
经理公立
72.内蒙古多伦中寺“独慈后世”
中华民国八年瓜月谷旦
经理公立
73.内蒙古察素齐寺“清真寺”
大清乾隆四十七年谷旦
74.包头大寺“古秋”
大清道光岁次甲午姑洗月谷旦
头首王大兴 白可德 书题
75.包头大寺“显扬正教”
中华民国二年八号谷旦
阿尔泰护军使 陆军中奖 甘肃昭武巡防 两军军统宁夏总领 马福祥敬书
76.开封朱仙镇北寺“真一还真”
头品顶戴兵部尚书无都文字左都御使湖广总督部堂裕禄题
光绪岁次戊子年孟冬吉日谷旦 伍登顺于庆和仝立
77.开封朱仙镇北寺“至教真源”
赐进士出身翰林院河南巡府朱玉禄题
乾隆三十年岁次丁亥吉立
78.开封朱仙镇北寺“恪守清真”
咸丰元年春月上浣吉旦 朱镇公立
河南候补县丞天兴沙履泰敬书
79.开封朱仙镇北寺“未雨先知”
大清乾隆五十年夏月钦赐
翰林院大学士纪昀书
开封书画院名誉院长牛光甫重书
公元一九八八年菊月重立
原匾在1966年后被毁。传说清乾隆五十年（1785年）夏天，乾隆下江南巡游，纪晓岚随行，返回时下榻朱仙镇北寺。当时正值七月天，天气晴朗炎热,乾隆皇帝离开时，当时寺里的赛阿訇送给纪晓岚一件斗笠、一件狐皮袄和一把雨具。纪晓岚不知何意,赛阿訇说必定有用。结果乾隆一行驱船顺运粮河北上，刚走出二十余里,就风雨大作,雷雨交加，气温骤变,纪晓岚赶紧把阿訇送的狐皮袄给乾隆皇帝披上。于是纪晓岚专程返回朱仙镇北寺，询问赛阿訇何以预知风雨。阿訇说:“昨晚月晕，今日础润（指寺门背面之石柱下部），月晕有风,础润有雨，风雨交加，必有大雨冰雹。”纪晓岚听后挥笔写下“未雨先知”四个大字，后来制成匾额，挂在寺门上。
80.开封善义堂寺“善义堂清真寺”
光绪九年仲春
81.郑州北大寺“泽被苍生”
雅堂牧老阿衡德政
叶湘梅拜题
中华民国二十三年桂月吉日
此匾系本坊教民为牧文秀阿訇而立。传说牧阿訇应邀到郑州北郊靠近黄河的杨桥潭乡，祈主慈悯雨水，解救旱情。经祈祷后,下了透雨，且雨量充足,旱情解除。牧阿訇等人头顶晴天烈日前往，冒雨返回。群众十分感念，特送匾以表达心意。
82.郑州北大寺“正教昌明”
钦命会办台湾军务头品顶戴尚书衔福建水师提督世袭云骑尉裴陵阿巴图鲁杨岐珍敬献
御前行走紫禁城内骑马钦赐黄马褂赏戴三眼花翎御前大臣哈密郡王喝弟勒
福建抚提十营统领尽先补用参将赏戴花翎纪录三次杨连珍
大清光绪二十一年正月朔日谷旦
杨岐珍是安徽淮南回民，清末爱国将领。他于1885年率部抗击法国兵舰，1892年任福建水师提督，兴建厦门寺。1895年路过郑州为北大寺题匾。
83.郑州北大寺“其尊无对”
特授勋二位陆军上将祥武将军绥远都统马福祥题
中华民国十三年七月仲浣谷旦
84.郑州北大寺阿文匾
大清乾隆十四年荷月谷旦
清真教生代全 艾志敬立
85.郑州北大寺“理谈三世”
光绪十三年
理世（妙世）、象世（色世、今世）、真世（后世），三世统一，不可分隔。理世详推造化之原始，象世则为目睹之物质现实，后世则追究将来之归宿。
86.泰安泰城寺“清真寺”
大明万历岁次己未年甲寅月日立
87.青州真教寺阿文匾
时大清雍正十二年
岁在甲寅钦月重建
88.济南北大寺“认主独一”
中华民国十一年八月敬立
厦门关监督唐柯三沐盥书
89.济南北大寺“三畏四箴”
中华民国十三年六月下浣谷旦
二等嘉禾章山东济南道道尹 前任厦门关监督唐柯三敬书
唐柯三是山东邹城回民，民国时期著名的社会活动家，历任外交部派山东交涉员、山东防疫总所总办、厦门海关总监、山东省路政局总办、济南西区道尹等职。他曾任成达师范学校校长，创办《月华》杂志，筹建中国回教俱进会，并组织领导回民抗日救国运动，对教门贡献很大。
90.济南南关寺“清真寺”
咸丰八年建修
91.临清北大寺“诚意正心”
记名 简放总镇署登州总镇骁勇巴图鲁李楹立
龙飞光绪十一年岁次乙酉仲冬月谷旦
92.临清北大寺“彝伦攸叙”
大清乾隆二年岁次丁己孟秋谷旦
协镇临清等处地方副总兵官杨敬
93.临清北大寺“清真礼拜寺”
嘉靖甲子孟春
94.临清东寺“礼拜寺”
成化元年岁在乙酉仲春建立
万历癸未季夏吉旦重修
顺治己未仲夏吉旦重修
95.聊城东寺“利泽均沾”
大清嘉庆岁次庚午杏月谷旦
晋冀弟子
96.芜湖寺“开天古教”
民国二十三年谷旦
清真同人敬献
97.西安化觉巷大寺“包罗宇宙”
钦赐蓝翎陕西抚标左营游击沙殿魁敬立
道光岁次庚子夏六月中浣频阳辉之石中玉书
98.西安化觉巷大寺“敕赐礼拜寺”
礼部侍郎董其昌书
天启岁次孟夏吉日立
董其昌为明代书画家
99.西安化觉巷大寺“派衍天方”
慈禧皇太后御笔之宝
传说1900年八国联军入侵，慈禧偕光绪逃至西安,次年还都之日，遂给名寺题字悬匾，由前署臬司唐冕周经办此事，送匾之日，观者满街，非常热闹。
100.西安化觉巷大寺
难解网蛛共销呼鸽
信传战马约复放獐
光绪癸卯中秋日
道员用河南开封府知府前翰林院编修文悌书
圣人遭古莱什部落追杀，与阿布・伯克尔躲进骚尔洞
。敌人追到洞口，见蛛网完好
，以为洞里没人，遂离去。
追兵仍疑心洞内有人，投石试探，两只斑鸠（呼鸽）自洞飞出
。敌人见鸟不惊，确信无人，兵患消解。
圣门弟子、战马传信、征战与缔约。
一外教人猎得活獐，对圣人说：“你能让獐说话，我便入教。”圣人担保放獐回去哺乳幼獐，约定必归。獐如期归来
，异教徒叹服归信。
文悌是满洲正黄旗，瓜尔佳氏，清末书法家。
教门匾额楹联欣赏（1-50幅）
教门匾额楹联欣赏（101-150幅）
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教门匾额楹联欣赏（101-150幅）
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101.淮安河下寺“思无邪”
道光十年孟秋谷旦
淮安府知府田锐书
田锐是山西太原回民，清乾隆二十八年武进士田永桐之子，官至淮安府知府、扬州府知府，著有诗集《一溉亭诗钞》。
102.盐城寺阿文波斯文小儿锦匾
民国十七年桂月谷旦竣工
阿卜杜拉·杨履吉敬立
103.高邮寺“清真寺”
持间直隶州署高邮州知敬修
清同治二年仲冬重建
104.扬州仙鹤寺“至诚无息”
大清光绪四年岁次戊寅仲夏月谷旦
记名提督江南淮扬镇总兵尚勇巴图鲁朱淮森敬立
105.扬州仙鹤寺“圣教全真”
光绪三年岁次丁丑口春月谷旦
钦加总镇衔管带两江督标新兵后营前安徽潜山营游击便先即补协镇朱淮俊题
106.扬州仙鹤寺“奉天命遵圣言”
乾隆辛亥孟夏上浣
穆民三畏堂敬立
107.扬州仙鹤寺“天堂咫尺”
丁酉年十月（清乾隆四十二年）
杨恩培书
108.南京净觉寺“惟精惟一”
大清光绪十六年岁次庚寅孟夏月吉旦
提督江西九江镇
109.南京净觉寺“正心诚意”
民国十一年六月
南京回教联合会会长暨会员敬立
110.南京六合南门寺
怀清履洁若来世
归真返璞也如斯
民国十年小阳月吉日
耕读堂王建立
111.南京竹镇寺“清真寺”
光绪辛丑年秋七月立
朱墩公建
112.南京刘智墓“吾道枢纽”
岁次辛丑仲夏（光绪二十七年）
江宁金彭寿撰书
113.南京刘智墓“典型在往”
岁次丁未（光绪三十三年）公修重刊
净觉寺刘德坤拜撰
114.上海松江古寺阿文匾
辛未岁张云升复整
重建清慎寺
大明嘉靖岁次乙未夏五月吉日
立碑年代是明嘉靖乙未 (1535年) 。张云升复整年代是“辛未”。查明嘉靖没有“辛未”。因此整修清真寺可能为明正德六年 (1511年)。
碑文中将寺院名称写为“清慎寺”，为独见。
115.上海松江古寺
清则能明重清修表清心直探原于清穆
真乃无妄养真性培真学惟返本乎真诚
道光二十四年岁次甲辰桂月 谷旦
同治六年岁次丁卯菊月金阊度阿李滤淦衰男曜奎重修
赐进士出身 御前侍卫 署理江南提标左营游府 宁后营中军守备 阙中马富敬题
116.上海松江古寺“开天古教”
丁卯年
马松亭书
马松亭（1895—1992年）与王静斋、哈德成和达浦生并称为中国现代四大阿訇。
117.浙江丽水寺
允敬允诚道本一中罗万象
无声无臭礼原二气贯三才
光绪十有二年岁次丙戌秋月 谷旦
掌教西蜀马焕章立
118.浙江丽水寺“雍正圣谕”
龙飞大清光绪十有二年岁次丙戌仲秋月中浣 吉旦
本寺掌教马焕章谨监立
119.浙江丽水寺捐资匾
宣统三年岁次辛亥巧月 吉立
120.泉州清净寺“万殊一本”
清嘉庆二十三年岁次戊寅孟陬
福建全省陆路军门
漳州总镇 马建纪 敬立
马建纪是四川回民，清嘉庆年间在福建任职期间曾重修清净寺和灵山圣墓，并在灵山风动石上题刻。
121.泉州清净寺“认主独一”
中华民国十一年八月敬
厦门关监督唐柯三沐盥书
122.泉州清净寺“三畏四箴”
中华民国十三年六月下浣谷旦
二等嘉禾章 山东济南道道尹 前任厦门关监督 唐柯三敬书
原匾毁于1960-70年代，现为复制匾。
123.福州寺“显扬圣教”
民国十年十月谷旦
厦门关监督唐柯三敬立
1919年唐柯三任厦门海关总监后，为复兴福建教门做出了很大的努力，对福州寺、厦门寺和泉州清净寺捐助了很多资金，并鼓励福建本地念经人的后代回归教门，进寺服务。
124.肇庆城西寺“主恩常念”
道光戊戌岁仲夏吉旦
护理两广督標前营参将事李显扬敬刊
125.肇庆城西寺
何须色相昭彰五拜中严然如在
漫道典型迂远卅卷内自有真传
嘉庆甲戌年吉月谷旦
副总府刘琥浣手敬书
126.肇庆城东寺“独一”
乾隆岁次乙未孟秋谷旦
127.广州怀圣寺“君恩万古”
康熙岁次戊寅二月吉旦
钦授御前侍卫赐进士出身加一级改日新敬书
128.广州怀圣寺“正心诚意”
康熙岁次戊寅二月谷旦
赐进士第翰林院庶吉士铁范金敬书
129.广州怀圣寺“洪慈普世”
龙飞康熙岁次戊寅仲春吉旦
特用户部广东清吏司主政加三级杨国琳立
130.广州怀圣寺“至诚无息”
大清康熙六十年岁次辛丑孟秋吉旦
协镇广东春江开平兼辖那扶恩平等处地方副总兵纪录一次颜光旿敬立
131.广州怀圣寺“追前启后”
乾隆十九年岁次甲戌孟夏吉旦立
侍卫贵州提督中军署平远协镇都督府李现祥敬题
132.广州怀圣寺“均沾回赐”
道光二十六年孟冬吉日
值事众人仝立
133.广州怀圣寺“主恩重叠”
同治六年岁次丁卯仲春吉旦
钦加协镇衔 换赏花翎 署理广东 广州协镇都督府保应熊立
134.广州怀圣寺“恩光同被”
光绪二十六年岁次寅子仲冬吉旦
钦命二品顶戴 赏戴花翎 特旨使才存记 署理广东分巡高廉钦兵备道 前先补用杨枢，以及赏换花翎 四品顶戴 委管大关各口税务事 正红旗汉军防御 加二级纪录二次杨勋敬立
135.广州怀圣寺“化雨慈云”
光绪三十一年岁次乙已孟夏中浣吉日
恭颂马老阿洪大人志喜
光塔寺众官绅 香耆 值事 众人等仝拜题
杨增敬书
136.广州怀圣寺“继往开来”
中华民国三十五年国庆纪念日
第一届委员暨各教末仝敬立
137.广州怀圣寺“圣道南矣”
中华民国二十年冬季吉日立
先贤斡葛思大人奉圣命传道中国,迹寄广州，建塔以垂不朽,今千有余岁。凡我穆民，世遵古制，恪守天经大义,诚然道行南国，没世不能忘也。
番邑杨梦龄率男佑芳桂芳群芳拾芳荫芳联芳奇芳 孙秉彝秉常秉仁秉枢秉权秉韬秉钧敬书。
138.广州怀圣寺“恩授无疆”
光绪岁次丁未孟冬吉旦
教末袁宏模仝弟宏权率子昌镇敬立
139.广州先贤古墓阿文匾
宣统元年仲秋贵月
怀圣寺 同协堂众人
140.广州先贤古墓阿文匾
宣统二年岁次庚戌孟冬吉旦
光塔和义堂众人仝立
141.广州先贤古墓“守我清真”
中华民国四年六月吉旦
吾回教自宛喝士先贤东来,迄今千数百年,世守教规，罔敢或越。近顷青年子弟误解信教自由之说，婚姻饮食渐有弁髦教规者，余惧人心之日坏,而圣教之就湮也。谨拟此四字书之于额，为同人勖。尚望慎遵经训，恪守先型，庶不为默族之罪人，则吾教幸甚。
三等嘉禾勋章 陆军少将 广东省水上警察厅厅长 皖北蔡春恒谨识
142.广州先贤古墓“正觉西宗”
嘉庆十年岁次乙丑孟夏吉旦
钦加提督衔 继勇巴图鲁 镇守广东高廉罗水陆等处地方总镇府 带功加三等军功纪录二十二次 世袭壮烈许文谟立
143.广州先贤古墓“阐扬是赖”
中华民国二年三月吉日
马伯年等人敬立
马永宽敬书
144.广州先贤古墓“开天古教”
民国甲子年仲春上浣
教末仝人敬立
145.广州先贤古墓“法垂元妙”
光绪辛巳荷月
庆余堂沙敬立
146.广州先贤古墓
传经首揭之徵 复却归真 括前古一百四十部之奥旨
阐化亲承陶淑 丰功峻德 继往圣十二万四千之后尘
钦命广西右江镇总兵官张成熏沐敬题
嘉庆己巳春仲谷旦
147.广州先贤古墓“高风仰止”
雍正元年长至日敬立
148.广州先贤古墓
阐圣教于南邦 脉脉相传 三十册恪遵谟训
树贤声于东粤 亭亭独立 千百年共仰仪型
光绪甲午年夏月建
赐殿前署广东陆路提督铿僧额巴图鲁蔡金章敬题
149.广州先贤古墓“长瞻远行”
光绪乙未孟秋吉日
怀圣寺掌教徐应忠暨耋感堂马世魁等人仝敬立
150.广州先贤古墓
承圣训于西华 五十世心源远绍
奉天经于东土 百千年道统长留
嘉庆十一年岁次丙寅春仲谷旦
赐进士出身 文林郎 前翰林院庶吉士 加一级桂林胡长庆薰沐拜撰并书
教门匾额楹联欣赏（1-50幅）
教门匾额楹联欣赏（51-100幅） 查看全部
教门匾额楹联欣赏（101-150幅）
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101.淮安河下寺“思无邪”
道光十年孟秋谷旦
淮安府知府田锐书
田锐是山西太原回民，清乾隆二十八年武进士田永桐之子，官至淮安府知府、扬州府知府，著有诗集《一溉亭诗钞》。
102.盐城寺阿文波斯文小儿锦匾
民国十七年桂月谷旦竣工
阿卜杜拉·杨履吉敬立
103.高邮寺“清真寺”
持间直隶州署高邮州知敬修
清同治二年仲冬重建
104.扬州仙鹤寺“至诚无息”
大清光绪四年岁次戊寅仲夏月谷旦
记名提督江南淮扬镇总兵尚勇巴图鲁朱淮森敬立
105.扬州仙鹤寺“圣教全真”
光绪三年岁次丁丑口春月谷旦
钦加总镇衔管带两江督标新兵后营前安徽潜山营游击便先即补协镇朱淮俊题
106.扬州仙鹤寺“奉天命遵圣言”
乾隆辛亥孟夏上浣
穆民三畏堂敬立
107.扬州仙鹤寺“天堂咫尺”
丁酉年十月（清乾隆四十二年）
杨恩培书
108.南京净觉寺“惟精惟一”
大清光绪十六年岁次庚寅孟夏月吉旦
提督江西九江镇
109.南京净觉寺“正心诚意”
民国十一年六月
南京回教联合会会长暨会员敬立
110.南京六合南门寺
怀清履洁若来世
归真返璞也如斯
民国十年小阳月吉日
耕读堂王建立
111.南京竹镇寺“清真寺”
光绪辛丑年秋七月立
朱墩公建
112.南京刘智墓“吾道枢纽”
岁次辛丑仲夏（光绪二十七年）
江宁金彭寿撰书
113.南京刘智墓“典型在往”
岁次丁未（光绪三十三年）公修重刊
净觉寺刘德坤拜撰
114.上海松江古寺阿文匾
辛未岁张云升复整
重建清慎寺
大明嘉靖岁次乙未夏五月吉日
立碑年代是明嘉靖乙未 (1535年) 。张云升复整年代是“辛未”。查明嘉靖没有“辛未”。因此整修清真寺可能为明正德六年 (1511年)。
碑文中将寺院名称写为“清慎寺”，为独见。
115.上海松江古寺
清则能明重清修表清心直探原于清穆
真乃无妄养真性培真学惟返本乎真诚
道光二十四年岁次甲辰桂月 谷旦
同治六年岁次丁卯菊月金阊度阿李滤淦衰男曜奎重修
赐进士出身 御前侍卫 署理江南提标左营游府 宁后营中军守备 阙中马富敬题
116.上海松江古寺“开天古教”
丁卯年
马松亭书
马松亭（1895—1992年）与王静斋、哈德成和达浦生并称为中国现代四大阿訇。
117.浙江丽水寺
允敬允诚道本一中罗万象
无声无臭礼原二气贯三才
光绪十有二年岁次丙戌秋月 谷旦
掌教西蜀马焕章立
118.浙江丽水寺“雍正圣谕”
龙飞大清光绪十有二年岁次丙戌仲秋月中浣 吉旦
本寺掌教马焕章谨监立
119.浙江丽水寺捐资匾
宣统三年岁次辛亥巧月 吉立
120.泉州清净寺“万殊一本”
清嘉庆二十三年岁次戊寅孟陬
福建全省陆路军门
漳州总镇 马建纪 敬立
马建纪是四川回民，清嘉庆年间在福建任职期间曾重修清净寺和灵山圣墓，并在灵山风动石上题刻。
121.泉州清净寺“认主独一”
中华民国十一年八月敬
厦门关监督唐柯三沐盥书
122.泉州清净寺“三畏四箴”
中华民国十三年六月下浣谷旦
二等嘉禾章 山东济南道道尹 前任厦门关监督 唐柯三敬书
原匾毁于1960-70年代，现为复制匾。
123.福州寺“显扬圣教”
民国十年十月谷旦
厦门关监督唐柯三敬立
1919年唐柯三任厦门海关总监后，为复兴福建教门做出了很大的努力，对福州寺、厦门寺和泉州清净寺捐助了很多资金，并鼓励福建本地念经人的后代回归教门，进寺服务。
124.肇庆城西寺“主恩常念”
道光戊戌岁仲夏吉旦
护理两广督標前营参将事李显扬敬刊
125.肇庆城西寺
何须色相昭彰五拜中严然如在
漫道典型迂远卅卷内自有真传
嘉庆甲戌年吉月谷旦
副总府刘琥浣手敬书
126.肇庆城东寺“独一”
乾隆岁次乙未孟秋谷旦
127.广州怀圣寺“君恩万古”
康熙岁次戊寅二月吉旦
钦授御前侍卫赐进士出身加一级改日新敬书
128.广州怀圣寺“正心诚意”
康熙岁次戊寅二月谷旦
赐进士第翰林院庶吉士铁范金敬书
129.广州怀圣寺“洪慈普世”
龙飞康熙岁次戊寅仲春吉旦
特用户部广东清吏司主政加三级杨国琳立
130.广州怀圣寺“至诚无息”
大清康熙六十年岁次辛丑孟秋吉旦
协镇广东春江开平兼辖那扶恩平等处地方副总兵纪录一次颜光旿敬立
131.广州怀圣寺“追前启后”
乾隆十九年岁次甲戌孟夏吉旦立
侍卫贵州提督中军署平远协镇都督府李现祥敬题
132.广州怀圣寺“均沾回赐”
道光二十六年孟冬吉日
值事众人仝立
133.广州怀圣寺“主恩重叠”
同治六年岁次丁卯仲春吉旦
钦加协镇衔 换赏花翎 署理广东 广州协镇都督府保应熊立
134.广州怀圣寺“恩光同被”
光绪二十六年岁次寅子仲冬吉旦
钦命二品顶戴 赏戴花翎 特旨使才存记 署理广东分巡高廉钦兵备道 前先补用杨枢，以及赏换花翎 四品顶戴 委管大关各口税务事 正红旗汉军防御 加二级纪录二次杨勋敬立
135.广州怀圣寺“化雨慈云”
光绪三十一年岁次乙已孟夏中浣吉日
恭颂马老阿洪大人志喜
光塔寺众官绅 香耆 值事 众人等仝拜题
杨增敬书
136.广州怀圣寺“继往开来”
中华民国三十五年国庆纪念日
第一届委员暨各教末仝敬立
137.广州怀圣寺“圣道南矣”
中华民国二十年冬季吉日立
先贤斡葛思大人奉圣命传道中国,迹寄广州，建塔以垂不朽,今千有余岁。凡我穆民，世遵古制，恪守天经大义,诚然道行南国，没世不能忘也。
番邑杨梦龄率男佑芳桂芳群芳拾芳荫芳联芳奇芳 孙秉彝秉常秉仁秉枢秉权秉韬秉钧敬书。
138.广州怀圣寺“恩授无疆”
光绪岁次丁未孟冬吉旦
教末袁宏模仝弟宏权率子昌镇敬立
139.广州先贤古墓阿文匾
宣统元年仲秋贵月
怀圣寺 同协堂众人
140.广州先贤古墓阿文匾
宣统二年岁次庚戌孟冬吉旦
光塔和义堂众人仝立
141.广州先贤古墓“守我清真”
中华民国四年六月吉旦
吾回教自宛喝士先贤东来,迄今千数百年,世守教规，罔敢或越。近顷青年子弟误解信教自由之说，婚姻饮食渐有弁髦教规者，余惧人心之日坏,而圣教之就湮也。谨拟此四字书之于额，为同人勖。尚望慎遵经训，恪守先型，庶不为默族之罪人，则吾教幸甚。
三等嘉禾勋章 陆军少将 广东省水上警察厅厅长 皖北蔡春恒谨识
142.广州先贤古墓“正觉西宗”
嘉庆十年岁次乙丑孟夏吉旦
钦加提督衔 继勇巴图鲁 镇守广东高廉罗水陆等处地方总镇府 带功加三等军功纪录二十二次 世袭壮烈许文谟立
143.广州先贤古墓“阐扬是赖”
中华民国二年三月吉日
马伯年等人敬立
马永宽敬书
144.广州先贤古墓“开天古教”
民国甲子年仲春上浣
教末仝人敬立
145.广州先贤古墓“法垂元妙”
光绪辛巳荷月
庆余堂沙敬立
146.广州先贤古墓
传经首揭之徵 复却归真 括前古一百四十部之奥旨
阐化亲承陶淑 丰功峻德 继往圣十二万四千之后尘
钦命广西右江镇总兵官张成熏沐敬题
嘉庆己巳春仲谷旦
147.广州先贤古墓“高风仰止”
雍正元年长至日敬立
148.广州先贤古墓
阐圣教于南邦 脉脉相传 三十册恪遵谟训
树贤声于东粤 亭亭独立 千百年共仰仪型
光绪甲午年夏月建
赐殿前署广东陆路提督铿僧额巴图鲁蔡金章敬题
149.广州先贤古墓“长瞻远行”
光绪乙未孟秋吉日
怀圣寺掌教徐应忠暨耋感堂马世魁等人仝敬立
150.广州先贤古墓
承圣训于西华 五十世心源远绍
奉天经于东土 百千年道统长留
嘉庆十一年岁次丙寅春仲谷旦
赐进士出身 文林郎 前翰林院庶吉士 加一级桂林胡长庆薰沐拜撰并书
教门匾额楹联欣赏（1-50幅）
教门匾额楹联欣赏（51-100幅） 查看全部
网络转帖
教门匾额楹联欣赏（101-150幅）
摘要：本文围绕“教门匾额楹联欣赏（101-150幅）”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索清真寺、教门匾额楹联欣赏等相关内容。
101.淮安河下寺“思无邪”
道光十年孟秋谷旦
淮安府知府田锐书
田锐是山西太原回民，清乾隆二十八年武进士田永桐之子，官至淮安府知府、扬州府知府，著有诗集《一溉亭诗钞》。
102.盐城寺阿文波斯文小儿锦匾
民国十七年桂月谷旦竣工
阿卜杜拉·杨履吉敬立
103.高邮寺“清真寺”
持间直隶州署高邮州知敬修
清同治二年仲冬重建
104.扬州仙鹤寺“至诚无息”
大清光绪四年岁次戊寅仲夏月谷旦
记名提督江南淮扬镇总兵尚勇巴图鲁朱淮森敬立
105.扬州仙鹤寺“圣教全真”
光绪三年岁次丁丑口春月谷旦
钦加总镇衔管带两江督标新兵后营前安徽潜山营游击便先即补协镇朱淮俊题
106.扬州仙鹤寺“奉天命遵圣言”
乾隆辛亥孟夏上浣
穆民三畏堂敬立
107.扬州仙鹤寺“天堂咫尺”
丁酉年十月（清乾隆四十二年）
杨恩培书
108.南京净觉寺“惟精惟一”
大清光绪十六年岁次庚寅孟夏月吉旦
提督江西九江镇
109.南京净觉寺“正心诚意”
民国十一年六月
南京回教联合会会长暨会员敬立
110.南京六合南门寺
怀清履洁若来世
归真返璞也如斯
民国十年小阳月吉日
耕读堂王建立
111.南京竹镇寺“清真寺”
光绪辛丑年秋七月立
朱墩公建
112.南京刘智墓“吾道枢纽”
岁次辛丑仲夏（光绪二十七年）
江宁金彭寿撰书
113.南京刘智墓“典型在往”
岁次丁未（光绪三十三年）公修重刊
净觉寺刘德坤拜撰
114.上海松江古寺阿文匾
辛未岁张云升复整
重建清慎寺
大明嘉靖岁次乙未夏五月吉日
立碑年代是明嘉靖乙未 (1535年) 。张云升复整年代是“辛未”。查明嘉靖没有“辛未”。因此整修清真寺可能为明正德六年 (1511年)。
碑文中将寺院名称写为“清慎寺”，为独见。
115.上海松江古寺
清则能明重清修表清心直探原于清穆
真乃无妄养真性培真学惟返本乎真诚
道光二十四年岁次甲辰桂月 谷旦
同治六年岁次丁卯菊月金阊度阿李滤淦衰男曜奎重修
赐进士出身 御前侍卫 署理江南提标左营游府 宁后营中军守备 阙中马富敬题
116.上海松江古寺“开天古教”
丁卯年
马松亭书
马松亭（1895—1992年）与王静斋、哈德成和达浦生并称为中国现代四大阿訇。
117.浙江丽水寺
允敬允诚道本一中罗万象
无声无臭礼原二气贯三才
光绪十有二年岁次丙戌秋月 谷旦
掌教西蜀马焕章立
118.浙江丽水寺“雍正圣谕”
龙飞大清光绪十有二年岁次丙戌仲秋月中浣 吉旦
本寺掌教马焕章谨监立
119.浙江丽水寺捐资匾
宣统三年岁次辛亥巧月 吉立
120.泉州清净寺“万殊一本”
清嘉庆二十三年岁次戊寅孟陬
福建全省陆路军门
漳州总镇 马建纪 敬立
马建纪是四川回民，清嘉庆年间在福建任职期间曾重修清净寺和灵山圣墓，并在灵山风动石上题刻。
121.泉州清净寺“认主独一”
中华民国十一年八月敬
厦门关监督唐柯三沐盥书
122.泉州清净寺“三畏四箴”
中华民国十三年六月下浣谷旦
二等嘉禾章 山东济南道道尹 前任厦门关监督 唐柯三敬书
原匾毁于1960-70年代，现为复制匾。
123.福州寺“显扬圣教”
民国十年十月谷旦
厦门关监督唐柯三敬立
1919年唐柯三任厦门海关总监后，为复兴福建教门做出了很大的努力，对福州寺、厦门寺和泉州清净寺捐助了很多资金，并鼓励福建本地念经人的后代回归教门，进寺服务。
124.肇庆城西寺“主恩常念”
道光戊戌岁仲夏吉旦
护理两广督標前营参将事李显扬敬刊
125.肇庆城西寺
何须色相昭彰五拜中严然如在
漫道典型迂远卅卷内自有真传
嘉庆甲戌年吉月谷旦
副总府刘琥浣手敬书
126.肇庆城东寺“独一”
乾隆岁次乙未孟秋谷旦
127.广州怀圣寺“君恩万古”
康熙岁次戊寅二月吉旦
钦授御前侍卫赐进士出身加一级改日新敬书
128.广州怀圣寺“正心诚意”
康熙岁次戊寅二月谷旦
赐进士第翰林院庶吉士铁范金敬书
129.广州怀圣寺“洪慈普世”
龙飞康熙岁次戊寅仲春吉旦
特用户部广东清吏司主政加三级杨国琳立
130.广州怀圣寺“至诚无息”
大清康熙六十年岁次辛丑孟秋吉旦
协镇广东春江开平兼辖那扶恩平等处地方副总兵纪录一次颜光旿敬立
131.广州怀圣寺“追前启后”
乾隆十九年岁次甲戌孟夏吉旦立
侍卫贵州提督中军署平远协镇都督府李现祥敬题
132.广州怀圣寺“均沾回赐”
道光二十六年孟冬吉日
值事众人仝立
133.广州怀圣寺“主恩重叠”
同治六年岁次丁卯仲春吉旦
钦加协镇衔 换赏花翎 署理广东 广州协镇都督府保应熊立
134.广州怀圣寺“恩光同被”
光绪二十六年岁次寅子仲冬吉旦
钦命二品顶戴 赏戴花翎 特旨使才存记 署理广东分巡高廉钦兵备道 前先补用杨枢，以及赏换花翎 四品顶戴 委管大关各口税务事 正红旗汉军防御 加二级纪录二次杨勋敬立
135.广州怀圣寺“化雨慈云”
光绪三十一年岁次乙已孟夏中浣吉日
恭颂马老阿洪大人志喜
光塔寺众官绅 香耆 值事 众人等仝拜题
杨增敬书
136.广州怀圣寺“继往开来”
中华民国三十五年国庆纪念日
第一届委员暨各教末仝敬立
137.广州怀圣寺“圣道南矣”
中华民国二十年冬季吉日立
先贤斡葛思大人奉圣命传道中国,迹寄广州，建塔以垂不朽,今千有余岁。凡我穆民，世遵古制，恪守天经大义,诚然道行南国，没世不能忘也。
番邑杨梦龄率男佑芳桂芳群芳拾芳荫芳联芳奇芳 孙秉彝秉常秉仁秉枢秉权秉韬秉钧敬书。
138.广州怀圣寺“恩授无疆”
光绪岁次丁未孟冬吉旦
教末袁宏模仝弟宏权率子昌镇敬立
139.广州先贤古墓阿文匾
宣统元年仲秋贵月
怀圣寺 同协堂众人
140.广州先贤古墓阿文匾
宣统二年岁次庚戌孟冬吉旦
光塔和义堂众人仝立
141.广州先贤古墓“守我清真”
中华民国四年六月吉旦
吾回教自宛喝士先贤东来,迄今千数百年,世守教规，罔敢或越。近顷青年子弟误解信教自由之说，婚姻饮食渐有弁髦教规者，余惧人心之日坏,而圣教之就湮也。谨拟此四字书之于额，为同人勖。尚望慎遵经训，恪守先型，庶不为默族之罪人，则吾教幸甚。
三等嘉禾勋章 陆军少将 广东省水上警察厅厅长 皖北蔡春恒谨识
142.广州先贤古墓“正觉西宗”
嘉庆十年岁次乙丑孟夏吉旦
钦加提督衔 继勇巴图鲁 镇守广东高廉罗水陆等处地方总镇府 带功加三等军功纪录二十二次 世袭壮烈许文谟立
143.广州先贤古墓“阐扬是赖”
中华民国二年三月吉日
马伯年等人敬立
马永宽敬书
144.广州先贤古墓“开天古教”
民国甲子年仲春上浣
教末仝人敬立
145.广州先贤古墓“法垂元妙”
光绪辛巳荷月
庆余堂沙敬立
146.广州先贤古墓
传经首揭之徵 复却归真 括前古一百四十部之奥旨
阐化亲承陶淑 丰功峻德 继往圣十二万四千之后尘
钦命广西右江镇总兵官张成熏沐敬题
嘉庆己巳春仲谷旦
147.广州先贤古墓“高风仰止”
雍正元年长至日敬立
148.广州先贤古墓
阐圣教于南邦 脉脉相传 三十册恪遵谟训
树贤声于东粤 亭亭独立 千百年共仰仪型
光绪甲午年夏月建
赐殿前署广东陆路提督铿僧额巴图鲁蔡金章敬题
149.广州先贤古墓“长瞻远行”
光绪乙未孟秋吉日
怀圣寺掌教徐应忠暨耋感堂马世魁等人仝敬立
150.广州先贤古墓
承圣训于西华 五十世心源远绍
奉天经于东土 百千年道统长留
嘉庆十一年岁次丙寅春仲谷旦
赐进士出身 文林郎 前翰林院庶吉士 加一级桂林胡长庆薰沐拜撰并书
教门匾额楹联欣赏（1-50幅）
教门匾额楹联欣赏（51-100幅）
教门匾额楹联欣赏（101-150幅）
摘要：本文围绕“教门匾额楹联欣赏（101-150幅）”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索清真寺、教门匾额楹联欣赏等相关内容。
101.淮安河下寺“思无邪”
道光十年孟秋谷旦
淮安府知府田锐书
田锐是山西太原回民，清乾隆二十八年武进士田永桐之子，官至淮安府知府、扬州府知府，著有诗集《一溉亭诗钞》。
102.盐城寺阿文波斯文小儿锦匾
民国十七年桂月谷旦竣工
阿卜杜拉·杨履吉敬立
103.高邮寺“清真寺”
持间直隶州署高邮州知敬修
清同治二年仲冬重建
104.扬州仙鹤寺“至诚无息”
大清光绪四年岁次戊寅仲夏月谷旦
记名提督江南淮扬镇总兵尚勇巴图鲁朱淮森敬立
105.扬州仙鹤寺“圣教全真”
光绪三年岁次丁丑口春月谷旦
钦加总镇衔管带两江督标新兵后营前安徽潜山营游击便先即补协镇朱淮俊题
106.扬州仙鹤寺“奉天命遵圣言”
乾隆辛亥孟夏上浣
穆民三畏堂敬立
107.扬州仙鹤寺“天堂咫尺”
丁酉年十月（清乾隆四十二年）
杨恩培书
108.南京净觉寺“惟精惟一”
大清光绪十六年岁次庚寅孟夏月吉旦
提督江西九江镇
109.南京净觉寺“正心诚意”
民国十一年六月
南京回教联合会会长暨会员敬立
110.南京六合南门寺
怀清履洁若来世
归真返璞也如斯
民国十年小阳月吉日
耕读堂王建立
111.南京竹镇寺“清真寺”
光绪辛丑年秋七月立
朱墩公建
112.南京刘智墓“吾道枢纽”
岁次辛丑仲夏（光绪二十七年）
江宁金彭寿撰书
113.南京刘智墓“典型在往”
岁次丁未（光绪三十三年）公修重刊
净觉寺刘德坤拜撰
114.上海松江古寺阿文匾
辛未岁张云升复整
重建清慎寺
大明嘉靖岁次乙未夏五月吉日
立碑年代是明嘉靖乙未 (1535年) 。张云升复整年代是“辛未”。查明嘉靖没有“辛未”。因此整修清真寺可能为明正德六年 (1511年)。
碑文中将寺院名称写为“清慎寺”，为独见。
115.上海松江古寺
清则能明重清修表清心直探原于清穆
真乃无妄养真性培真学惟返本乎真诚
道光二十四年岁次甲辰桂月 谷旦
同治六年岁次丁卯菊月金阊度阿李滤淦衰男曜奎重修
赐进士出身 御前侍卫 署理江南提标左营游府 宁后营中军守备 阙中马富敬题
116.上海松江古寺“开天古教”
丁卯年
马松亭书
马松亭（1895—1992年）与王静斋、哈德成和达浦生并称为中国现代四大阿訇。
117.浙江丽水寺
允敬允诚道本一中罗万象
无声无臭礼原二气贯三才
光绪十有二年岁次丙戌秋月 谷旦
掌教西蜀马焕章立
118.浙江丽水寺“雍正圣谕”
龙飞大清光绪十有二年岁次丙戌仲秋月中浣 吉旦
本寺掌教马焕章谨监立
119.浙江丽水寺捐资匾
宣统三年岁次辛亥巧月 吉立
120.泉州清净寺“万殊一本”
清嘉庆二十三年岁次戊寅孟陬
福建全省陆路军门
漳州总镇 马建纪 敬立
马建纪是四川回民，清嘉庆年间在福建任职期间曾重修清净寺和灵山圣墓，并在灵山风动石上题刻。
121.泉州清净寺“认主独一”
中华民国十一年八月敬
厦门关监督唐柯三沐盥书
122.泉州清净寺“三畏四箴”
中华民国十三年六月下浣谷旦
二等嘉禾章 山东济南道道尹 前任厦门关监督 唐柯三敬书
原匾毁于1960-70年代，现为复制匾。
123.福州寺“显扬圣教”
民国十年十月谷旦
厦门关监督唐柯三敬立
1919年唐柯三任厦门海关总监后，为复兴福建教门做出了很大的努力，对福州寺、厦门寺和泉州清净寺捐助了很多资金，并鼓励福建本地念经人的后代回归教门，进寺服务。
124.肇庆城西寺“主恩常念”
道光戊戌岁仲夏吉旦
护理两广督標前营参将事李显扬敬刊
125.肇庆城西寺
何须色相昭彰五拜中严然如在
漫道典型迂远卅卷内自有真传
嘉庆甲戌年吉月谷旦
副总府刘琥浣手敬书
126.肇庆城东寺“独一”
乾隆岁次乙未孟秋谷旦
127.广州怀圣寺“君恩万古”
康熙岁次戊寅二月吉旦
钦授御前侍卫赐进士出身加一级改日新敬书
128.广州怀圣寺“正心诚意”
康熙岁次戊寅二月谷旦
赐进士第翰林院庶吉士铁范金敬书
129.广州怀圣寺“洪慈普世”
龙飞康熙岁次戊寅仲春吉旦
特用户部广东清吏司主政加三级杨国琳立
130.广州怀圣寺“至诚无息”
大清康熙六十年岁次辛丑孟秋吉旦
协镇广东春江开平兼辖那扶恩平等处地方副总兵纪录一次颜光旿敬立
131.广州怀圣寺“追前启后”
乾隆十九年岁次甲戌孟夏吉旦立
侍卫贵州提督中军署平远协镇都督府李现祥敬题
132.广州怀圣寺“均沾回赐”
道光二十六年孟冬吉日
值事众人仝立
133.广州怀圣寺“主恩重叠”
同治六年岁次丁卯仲春吉旦
钦加协镇衔 换赏花翎 署理广东 广州协镇都督府保应熊立
134.广州怀圣寺“恩光同被”
光绪二十六年岁次寅子仲冬吉旦
钦命二品顶戴 赏戴花翎 特旨使才存记 署理广东分巡高廉钦兵备道 前先补用杨枢，以及赏换花翎 四品顶戴 委管大关各口税务事 正红旗汉军防御 加二级纪录二次杨勋敬立
135.广州怀圣寺“化雨慈云”
光绪三十一年岁次乙已孟夏中浣吉日
恭颂马老阿洪大人志喜
光塔寺众官绅 香耆 值事 众人等仝拜题
杨增敬书
136.广州怀圣寺“继往开来”
中华民国三十五年国庆纪念日
第一届委员暨各教末仝敬立
137.广州怀圣寺“圣道南矣”
中华民国二十年冬季吉日立
先贤斡葛思大人奉圣命传道中国,迹寄广州，建塔以垂不朽,今千有余岁。凡我穆民，世遵古制，恪守天经大义,诚然道行南国，没世不能忘也。
番邑杨梦龄率男佑芳桂芳群芳拾芳荫芳联芳奇芳 孙秉彝秉常秉仁秉枢秉权秉韬秉钧敬书。
138.广州怀圣寺“恩授无疆”
光绪岁次丁未孟冬吉旦
教末袁宏模仝弟宏权率子昌镇敬立
139.广州先贤古墓阿文匾
宣统元年仲秋贵月
怀圣寺 同协堂众人
140.广州先贤古墓阿文匾
宣统二年岁次庚戌孟冬吉旦
光塔和义堂众人仝立
141.广州先贤古墓“守我清真”
中华民国四年六月吉旦
吾回教自宛喝士先贤东来,迄今千数百年,世守教规，罔敢或越。近顷青年子弟误解信教自由之说，婚姻饮食渐有弁髦教规者，余惧人心之日坏,而圣教之就湮也。谨拟此四字书之于额，为同人勖。尚望慎遵经训，恪守先型，庶不为默族之罪人，则吾教幸甚。
三等嘉禾勋章 陆军少将 广东省水上警察厅厅长 皖北蔡春恒谨识
142.广州先贤古墓“正觉西宗”
嘉庆十年岁次乙丑孟夏吉旦
钦加提督衔 继勇巴图鲁 镇守广东高廉罗水陆等处地方总镇府 带功加三等军功纪录二十二次 世袭壮烈许文谟立
143.广州先贤古墓“阐扬是赖”
中华民国二年三月吉日
马伯年等人敬立
马永宽敬书
144.广州先贤古墓“开天古教”
民国甲子年仲春上浣
教末仝人敬立
145.广州先贤古墓“法垂元妙”
光绪辛巳荷月
庆余堂沙敬立
146.广州先贤古墓
传经首揭之徵 复却归真 括前古一百四十部之奥旨
阐化亲承陶淑 丰功峻德 继往圣十二万四千之后尘
钦命广西右江镇总兵官张成熏沐敬题
嘉庆己巳春仲谷旦
147.广州先贤古墓“高风仰止”
雍正元年长至日敬立
148.广州先贤古墓
阐圣教于南邦 脉脉相传 三十册恪遵谟训
树贤声于东粤 亭亭独立 千百年共仰仪型
光绪甲午年夏月建
赐殿前署广东陆路提督铿僧额巴图鲁蔡金章敬题
149.广州先贤古墓“长瞻远行”
光绪乙未孟秋吉日
怀圣寺掌教徐应忠暨耋感堂马世魁等人仝敬立
150.广州先贤古墓
承圣训于西华 五十世心源远绍
奉天经于东土 百千年道统长留
嘉庆十一年岁次丙寅春仲谷旦
赐进士出身 文林郎 前翰林院庶吉士 加一级桂林胡长庆薰沐拜撰并书
教门匾额楹联欣赏（1-50幅）
教门匾额楹联欣赏（51-100幅）
北京清真美食地图（第57期）
其他 • ygh09en 发表了文章 • 0 个评论 • 112 次浏览 • 2026-05-25 03:11
网络转帖
北京清真美食地图（第57期）
摘要：本文围绕“北京清真美食地图（第57期）”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索北京清真美食地图、中国清真美食等相关内容。
本期打卡的餐厅信息如下：
1、万禾肥牛
2、满朋轩
3、爱自己清真串串火锅
4、西庭秀色·祥云小镇店
5、Flame & Feast 巴铁牛排
6、伊兰力源手作汉堡
7、徕客比欢乐披萨
8、乡寓民宿清真餐厅
1、万禾清真肥牛
隆福寺美食街开的肥牛火锅店，他家用的是甘肃张掖的牛肉，店面两千平米，包间多，服务好，主要卖的就是牛肉。
团购的肥牛套餐只要200块钱，俩人都没吃完，他家的肉品质是真不错。
这是套餐里带的辽参，同时还有很多蔬菜，主食是面条。
可以选择单人小锅，尝试不同锅底，我喜欢这个酸菜锅底。蘸料可以自由组合，我会调成云南酸辣的口味。
地址：东城区隆福寺前街1号南坊A座三层
2、满朋轩
南门涮肉旗下新开的高端清真菜馆，就在国贸商城北区4层。
南门涮肉的正版品牌就是天坛那个南门涮肉，其他的南门都是山寨蹭热度。国贸还有一个南门小馆，也是南门旗下的品牌，做京味小炒，价格亲民。
他们家环境布置得特别好，空间也大，满朋轩就更适合商务宴请。
记得停车一定要停到北区，从北2电梯上4楼，不然容易迷路。
餐前送的小咸菜，这几样都挺好吃。
听服务员介绍他家厨师刀工聊得时，提到了这道菜叫捞汁凤尾西芹，我比较好奇，就加了这道菜，西芹端上来的时候是没有浇汁的，看起来是很漂亮，口感也很脆嫩。
他家菜系是融合菜，以京菜和粤菜为主，我就特意选了粤菜，这道叫荷香陈皮湛江鸡，鸡肉是脱了骨的。
这道菜叫瑶柱虾干鲜腐竹煮苹果丝瓜，菜名里就把食材都介绍了，这道菜非常清淡，服务员会帮我们分好，而且这个汤还能续。
脆皮烧鸡，本来想吃脆皮乳鸽，可惜当天有大客户把乳鸽都吃完了，这个烧鸡的皮也一样酥脆。
马友咸鱼茄子煲，这道菜的咸鱼确实有点咸。
开胃芥蓝笋，这道菜是咸口的，芥蓝切成这个形状，筷子夹不起来，服务员表示会改进外观考虑周到。
经理送的京味甜点，有豌豆糕和艾窝窝，个头小巧，一口一个。
3、爱自己清真串串火锅
大兴机场生活区附近新开的一家有贵州酸汤的串串锅。
店门口的温馨提示，看得出来老板心思细腻，在门口等位的时候跟老板聊天得知他是成都人。
八毛一根签子，吃完了数签子结账，可以团购套餐，人均消费不过70
周末晚上来还得排队，地方不大，店里不到十张桌子。
虽然老板推荐吃清油锅，麻辣的，但我还是特意选了贵州酸汤锅。
他家的串串种类特别多，而且是调过味的，不用蘸料也好吃。
地址：大兴区榆垡镇康泰街1号楼2层
4、西庭·秀色（祥云小镇店）
西庭秀色在顺义祥云小镇开的分店是他们在北京最大最奢华的一家店了。
餐厅分上下两层，一层门口还有露天花园，夏天坐在院子里非常惬意。
二楼有好几个包厢，每个包厢风格各异，还有专门抽雪茄的房间。
大的包厢可以容纳三四十人，特别适合开趴体，办生日宴。
平时路过，到店喝咖啡品下午茶也是不错的体验，他们家算是做得比较正宗的土耳其料理店了，菜品的色彩搭配也令人赏心悦目。
地址：顺义区安泰大街中粮祥云小镇北区11号楼107底商
5、Flame & Feast 巴铁牛排
顺义新开的一家巴铁牛排馆，招牌就是烤牛排，兼卖汉堡炸鸡。
小店分两层，新装修的环境很干净，服务也比较热情。
在卫生间发现挂了一幅法老的画像，对巴铁来说有一些隐喻。
这是一款法式炸鸡，口味偏甜咸，我还是喜欢咸口的炸鸡。
汉堡也比较普通，这家汉堡不如牛街的汉堡好吃。
但是他家的牛排味道不错，因为价格便宜，能吃到这种品质的牛排觉得还挺实惠，服务员会问我要几成熟，我喜欢7分熟，建议来他家就只吃牛排。
地址：顺义区胜利街道怡馨家园
6、伊兰力源手作汉堡
牛街伊兰力源牛羊肉店新增了一个窗口卖手作汉堡，老板的儿子美国留学回来，想把原汁原味的美式汉堡带到北京，再用自家的牛肉。
就是这个帅哥，亲自下厨，肉饼现煎。他们目前只有两款汉堡，分单双层，小伙的手艺不错，这个汉堡的形制和我在美国吃过的基本一样，连包装纸都一样。
7、徕客比欢乐披萨
徕客比是老店重开，我在2018年以前就吃过他家在政法大学附近的店，那时候老板还是单身，云南人，今年老板又重新开张，还娶了一个维吾尔媳妇，我们到店的时候刚好碰见他们。
比较令人遗憾的是，这个店就开到月底就不干了，以前附近经常有留学生光顾，现在周边留学生少了很多，生意难以为继。
他家的菜品性价比很高，我18年来打卡的时候就留下了深刻印象，我们这次来了四个人，点了一份四人套餐才200块钱，居然都没吃完，因为实在是太实惠了。
他家的披萨和烤肉饭，都很好吃，在北京的清真西式快餐里属于优秀的。
不知道以后还有没有机会吃到这么实惠的西餐店，希望老板还能振作起来。
可能你们看到这条信息的时候这个店已经关了，就留个纪念吧。
8、乡寓民宿清真餐厅
怀柔又开了一个清真农家乐，怀柔目前至少有三家清真的民宿，这家民宿离慕田峪长城不远。
这家的环境算比较好的，门口有小桥流水。
我们提前预定了餐食，老板是通州回民，很会做饭。
因为有小朋友，我特意跟老板说菜少放盐，口味清淡点，不然按照通州回民的传统口味，菜品肯定会咸。
他家的菜整体就是家常口味，我的建议是选京味传统菜最稳妥，不踩雷，但是川菜别点了，毕竟厨师是哪的人，他做哪的菜就更顺手。
来怀柔一定要吃的是烤虹鳟鱼，虹鳟鱼是冷水鱼，肉质细嫩，少刺。
上图的辣子鸡和下图的水煮牛肉都属于超纲菜品，不推荐，其他的都可以。我们10个人吃饭，人均50。
地址：怀柔区雁柄镇莲花池村
全文完
——作者·叶哈雅 ——
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【北京特色清真餐饮指南（含最全外国餐厅）】（一）（注：爆肚歪已关闭、杨记牛肉饼已关闭、清真麻辣烫已关闭、园榭涮肉馆已关闭、大丰收鱼庄已关闭、红柳树烤羊蝎子已关闭、味道新疆餐厅已关闭、 沙市城堡餐厅已关闭、巴当餐厅已关闭、巴克利里海西餐厅已关闭、傃可泰泰国-马来西亚餐厅已关闭、芝士分子披萨已关闭）；
【北京特色清真餐饮指南（含最全外国餐厅）】（二）（注：一千一夜餐厅蓝色港湾店已关闭、海天一色中餐厅已关闭、常营海鲜烧烤已关闭）；
【北京特色清真餐饮指南（含最全外国餐厅）】（三）（注：常记炙子烤肉已关闭、一丁山豆己私房菜已关闭）；
北京特色清真餐饮指南（四）（注：主推炸酱面、云南菜，血站大盘鸡已关闭、伊斯兰·兰火锅已关闭、星月阁穆斯林餐厅已关闭）；
北京特色清真餐饮指南（五）（注：主推云南菜、单县羊汤）
北京特色清真餐饮指南（六）（注：主推重庆火锅、摩洛哥餐厅已关闭、伊菁兰食府已关闭、味道海鲜小馆已关闭、老马羊蝎子锅贴更名为小海螺海鲜烧烤）；
北京特色清真餐饮指南（七）（注：主推土耳其烤肉、中式茶室（已关闭）、伊锦园已关闭、老队员已关闭）；
北京特色清真餐饮指南（八）（主推灌汤包、芳城顺涮肉已关闭、父亲新派西域美食已关闭）；
北京特色清真餐饮指南（九）（注：主推牛头宴、青海火锅已关闭、哈里美小厨已关闭、美思咖啡已关闭、壹捞百味蘸料火锅已更名为花溪鼎新派清真火锅）；
北京特色清真餐饮指南（十）（注：主推淮南牛肉汤、西式快餐、泡馍、章鱼小丸子、云南菜）；
北京特色清真餐饮指南（十一）（注：主推川味火锅、麻辣香锅、海鲜自助、河南水煎包）；
北京特色清真餐饮指南（十二）（注：主推河南烩面、胡辣汤、二姐地锅炖已关闭、HI HELLO西式板烧饭已关闭）；
北京特色清真美食地图（十三）（注：主推淮扬菜、京东肉饼）；
北京清真美食地图（十四）(注：主推牛板筋火锅、巴勒斯坦餐厅，日料和彩食堂已关闭)；
北京清真美食地图（十五）（注：主推呼市清真菜、印巴自助餐）
北京清真美食地图（十六）（注：主推小楼饭庄）
北京清真美食地图（十七）（注：鳗说·鳗鱼饭已关闭；老银川已关闭）
北京清真美食地图（十八）（注：主推滩里高汤羊肉火锅，许一碗烩面（已关闭））
北京清真美食地图（十九）（注： 鲁米的秘密已关闭）
北京清真美食地图（二十）（注：济安斋蟹黄面已关闭）
北京清真美食地图（21）（注：主推 哈马尔罕）
北京清真美食地图（22）（注：主推醺季、兰玖拾柒）
北京清真美食地图（23）（注：主推 土耳其qubbe 餐厅）
北京清真美食地图（24）（注：主推牛不比，陇香茴（已关闭））
北京清真美食地图（25）（注：安徽板面、小龙虾已关闭）
北京清真美食地图（26期）（注：重庆鸡公煲已关闭）
北京清真美食地图（27期）（注：主推叙利亚咖啡馆）
北京清真美食地图（28）（注：主推齐齐哈尔烤肉）
北京清真美食地图（29）（注：主推淮南牛肉汤和河南胡辣汤，重庆火锅店已）
北京清真美食地图（30）（注：主推马家稍美、Taiba Shawarma、锦云轩兰州牛肉面）
北京清真美食地图（31）（注：主推亮嚯兰州翻花烧烤、河南解丰包子铺）
北京清真美食地图（32）（注：主推穆禄马来餐厅、红小炉重庆火锅）
北京清真美食地图（33）（注：主推鸡柳大人、静怡农舍）
北京清真美食地图（34）（注：主推悦景日料自助、北邮民族餐厅螺蛳粉）
北京清真美食地图（35）
（注：主推醺季青年路院子）
北京清真美食地图（36） （注：主推samosa巴基斯坦自助餐）
北京清真美食地图（37） （注：主推拾象日式烤肉自助）
北京清真美食地图（第38期）（注：主推阿锤记·臭味炸串）
北京清真美食地图（第39期）
北京清真美食地图（40）
北京按区分布的特色清真餐厅汇总
北京清真美食地图（第41期）
北京清真美食地图（第42期）
北京清真美食地图（第43期）
北京清真美食地图（第44期）
北京清真美食地图（第45期）
北京清真美食地图（第46期）
北京清真美食地图（第47期）
北京清真美食地图（第48期）
2024北京风味清真餐厅必吃榜
北京清真美食地图（第49期）
北京清真美食地图（第50期）
北京清真美食地图（51）
北京清真美食地图（第52期）
北京清真美食地图（第53期）
北京清真美食地图（第54期）
北京清真美食地图（55）
北京清真美食地图（第56期） 查看全部
北京清真美食地图（第57期）
摘要：本文围绕“北京清真美食地图（第57期）”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索北京清真美食地图、中国清真美食等相关内容。
本期打卡的餐厅信息如下：
1、万禾肥牛
2、满朋轩
3、爱自己清真串串火锅
4、西庭秀色·祥云小镇店
5、Flame & Feast 巴铁牛排
6、伊兰力源手作汉堡
7、徕客比欢乐披萨
8、乡寓民宿清真餐厅
1、万禾清真肥牛
隆福寺美食街开的肥牛火锅店，他家用的是甘肃张掖的牛肉，店面两千平米，包间多，服务好，主要卖的就是牛肉。
团购的肥牛套餐只要200块钱，俩人都没吃完，他家的肉品质是真不错。
这是套餐里带的辽参，同时还有很多蔬菜，主食是面条。
可以选择单人小锅，尝试不同锅底，我喜欢这个酸菜锅底。蘸料可以自由组合，我会调成云南酸辣的口味。
地址：东城区隆福寺前街1号南坊A座三层
2、满朋轩
南门涮肉旗下新开的高端清真菜馆，就在国贸商城北区4层。
南门涮肉的正版品牌就是天坛那个南门涮肉，其他的南门都是山寨蹭热度。国贸还有一个南门小馆，也是南门旗下的品牌，做京味小炒，价格亲民。
他们家环境布置得特别好，空间也大，满朋轩就更适合商务宴请。
记得停车一定要停到北区，从北2电梯上4楼，不然容易迷路。
餐前送的小咸菜，这几样都挺好吃。
听服务员介绍他家厨师刀工聊得时，提到了这道菜叫捞汁凤尾西芹，我比较好奇，就加了这道菜，西芹端上来的时候是没有浇汁的，看起来是很漂亮，口感也很脆嫩。
他家菜系是融合菜，以京菜和粤菜为主，我就特意选了粤菜，这道叫荷香陈皮湛江鸡，鸡肉是脱了骨的。
这道菜叫瑶柱虾干鲜腐竹煮苹果丝瓜，菜名里就把食材都介绍了，这道菜非常清淡，服务员会帮我们分好，而且这个汤还能续。
脆皮烧鸡，本来想吃脆皮乳鸽，可惜当天有大客户把乳鸽都吃完了，这个烧鸡的皮也一样酥脆。
马友咸鱼茄子煲，这道菜的咸鱼确实有点咸。
开胃芥蓝笋，这道菜是咸口的，芥蓝切成这个形状，筷子夹不起来，服务员表示会改进外观考虑周到。
经理送的京味甜点，有豌豆糕和艾窝窝，个头小巧，一口一个。
3、爱自己清真串串火锅
大兴机场生活区附近新开的一家有贵州酸汤的串串锅。
店门口的温馨提示，看得出来老板心思细腻，在门口等位的时候跟老板聊天得知他是成都人。
八毛一根签子，吃完了数签子结账，可以团购套餐，人均消费不过70
周末晚上来还得排队，地方不大，店里不到十张桌子。
虽然老板推荐吃清油锅，麻辣的，但我还是特意选了贵州酸汤锅。
他家的串串种类特别多，而且是调过味的，不用蘸料也好吃。
地址：大兴区榆垡镇康泰街1号楼2层
4、西庭·秀色（祥云小镇店）
西庭秀色在顺义祥云小镇开的分店是他们在北京最大最奢华的一家店了。
餐厅分上下两层，一层门口还有露天花园，夏天坐在院子里非常惬意。
二楼有好几个包厢，每个包厢风格各异，还有专门抽雪茄的房间。
大的包厢可以容纳三四十人，特别适合开趴体，办生日宴。
平时路过，到店喝咖啡品下午茶也是不错的体验，他们家算是做得比较正宗的土耳其料理店了，菜品的色彩搭配也令人赏心悦目。
地址：顺义区安泰大街中粮祥云小镇北区11号楼107底商
5、Flame & Feast 巴铁牛排
顺义新开的一家巴铁牛排馆，招牌就是烤牛排，兼卖汉堡炸鸡。
小店分两层，新装修的环境很干净，服务也比较热情。
在卫生间发现挂了一幅法老的画像，对巴铁来说有一些隐喻。
这是一款法式炸鸡，口味偏甜咸，我还是喜欢咸口的炸鸡。
汉堡也比较普通，这家汉堡不如牛街的汉堡好吃。
但是他家的牛排味道不错，因为价格便宜，能吃到这种品质的牛排觉得还挺实惠，服务员会问我要几成熟，我喜欢7分熟，建议来他家就只吃牛排。
地址：顺义区胜利街道怡馨家园
6、伊兰力源手作汉堡
牛街伊兰力源牛羊肉店新增了一个窗口卖手作汉堡，老板的儿子美国留学回来，想把原汁原味的美式汉堡带到北京，再用自家的牛肉。
就是这个帅哥，亲自下厨，肉饼现煎。他们目前只有两款汉堡，分单双层，小伙的手艺不错，这个汉堡的形制和我在美国吃过的基本一样，连包装纸都一样。
7、徕客比欢乐披萨
徕客比是老店重开，我在2018年以前就吃过他家在政法大学附近的店，那时候老板还是单身，云南人，今年老板又重新开张，还娶了一个维吾尔媳妇，我们到店的时候刚好碰见他们。
比较令人遗憾的是，这个店就开到月底就不干了，以前附近经常有留学生光顾，现在周边留学生少了很多，生意难以为继。
他家的菜品性价比很高，我18年来打卡的时候就留下了深刻印象，我们这次来了四个人，点了一份四人套餐才200块钱，居然都没吃完，因为实在是太实惠了。
他家的披萨和烤肉饭，都很好吃，在北京的清真西式快餐里属于优秀的。
不知道以后还有没有机会吃到这么实惠的西餐店，希望老板还能振作起来。
可能你们看到这条信息的时候这个店已经关了，就留个纪念吧。
8、乡寓民宿清真餐厅
怀柔又开了一个清真农家乐，怀柔目前至少有三家清真的民宿，这家民宿离慕田峪长城不远。
这家的环境算比较好的，门口有小桥流水。
我们提前预定了餐食，老板是通州回民，很会做饭。
因为有小朋友，我特意跟老板说菜少放盐，口味清淡点，不然按照通州回民的传统口味，菜品肯定会咸。
他家的菜整体就是家常口味，我的建议是选京味传统菜最稳妥，不踩雷，但是川菜别点了，毕竟厨师是哪的人，他做哪的菜就更顺手。
来怀柔一定要吃的是烤虹鳟鱼，虹鳟鱼是冷水鱼，肉质细嫩，少刺。
上图的辣子鸡和下图的水煮牛肉都属于超纲菜品，不推荐，其他的都可以。我们10个人吃饭，人均50。
地址：怀柔区雁柄镇莲花池村
全文完
——作者·叶哈雅 ——
畅销书《保险避坑指南》作者
全球寿险百万圆桌会员MDRT
IMA国际保险名家
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往期回顾：
想查找北京其他清真美食请查阅往期链接，已经关闭的已注明，内容如下：
【北京特色清真餐饮指南（含最全外国餐厅）】（一）（注：爆肚歪已关闭、杨记牛肉饼已关闭、清真麻辣烫已关闭、园榭涮肉馆已关闭、大丰收鱼庄已关闭、红柳树烤羊蝎子已关闭、味道新疆餐厅已关闭、 沙市城堡餐厅已关闭、巴当餐厅已关闭、巴克利里海西餐厅已关闭、傃可泰泰国-马来西亚餐厅已关闭、芝士分子披萨已关闭）；
【北京特色清真餐饮指南（含最全外国餐厅）】（二）（注：一千一夜餐厅蓝色港湾店已关闭、海天一色中餐厅已关闭、常营海鲜烧烤已关闭）；
【北京特色清真餐饮指南（含最全外国餐厅）】（三）（注：常记炙子烤肉已关闭、一丁山豆己私房菜已关闭）；
北京特色清真餐饮指南（四）（注：主推炸酱面、云南菜，血站大盘鸡已关闭、伊斯兰·兰火锅已关闭、星月阁穆斯林餐厅已关闭）；
北京特色清真餐饮指南（五）（注：主推云南菜、单县羊汤）
北京特色清真餐饮指南（六）（注：主推重庆火锅、摩洛哥餐厅已关闭、伊菁兰食府已关闭、味道海鲜小馆已关闭、老马羊蝎子锅贴更名为小海螺海鲜烧烤）；
北京特色清真餐饮指南（七）（注：主推土耳其烤肉、中式茶室（已关闭）、伊锦园已关闭、老队员已关闭）；
北京特色清真餐饮指南（八）（主推灌汤包、芳城顺涮肉已关闭、父亲新派西域美食已关闭）；
北京特色清真餐饮指南（九）（注：主推牛头宴、青海火锅已关闭、哈里美小厨已关闭、美思咖啡已关闭、壹捞百味蘸料火锅已更名为花溪鼎新派清真火锅）；
北京特色清真餐饮指南（十）（注：主推淮南牛肉汤、西式快餐、泡馍、章鱼小丸子、云南菜）；
北京特色清真餐饮指南（十一）（注：主推川味火锅、麻辣香锅、海鲜自助、河南水煎包）；
北京特色清真餐饮指南（十二）（注：主推河南烩面、胡辣汤、二姐地锅炖已关闭、HI HELLO西式板烧饭已关闭）；
北京特色清真美食地图（十三）（注：主推淮扬菜、京东肉饼）；
北京清真美食地图（十四）(注：主推牛板筋火锅、巴勒斯坦餐厅，日料和彩食堂已关闭)；
北京清真美食地图（十五）（注：主推呼市清真菜、印巴自助餐）
北京清真美食地图（十六）（注：主推小楼饭庄）
北京清真美食地图（十七）（注：鳗说·鳗鱼饭已关闭；老银川已关闭）
北京清真美食地图（十八）（注：主推滩里高汤羊肉火锅，许一碗烩面（已关闭））
北京清真美食地图（十九）（注： 鲁米的秘密已关闭）
北京清真美食地图（二十）（注：济安斋蟹黄面已关闭）
北京清真美食地图（21）（注：主推 哈马尔罕）
北京清真美食地图（22）（注：主推醺季、兰玖拾柒）
北京清真美食地图（23）（注：主推 土耳其qubbe 餐厅）
北京清真美食地图（24）（注：主推牛不比，陇香茴（已关闭））
北京清真美食地图（25）（注：安徽板面、小龙虾已关闭）
北京清真美食地图（26期）（注：重庆鸡公煲已关闭）
北京清真美食地图（27期）（注：主推叙利亚咖啡馆）
北京清真美食地图（28）（注：主推齐齐哈尔烤肉）
北京清真美食地图（29）（注：主推淮南牛肉汤和河南胡辣汤，重庆火锅店已）
北京清真美食地图（30）（注：主推马家稍美、Taiba Shawarma、锦云轩兰州牛肉面）
北京清真美食地图（31）（注：主推亮嚯兰州翻花烧烤、河南解丰包子铺）
北京清真美食地图（32）（注：主推穆禄马来餐厅、红小炉重庆火锅）
北京清真美食地图（33）（注：主推鸡柳大人、静怡农舍）
北京清真美食地图（34）（注：主推悦景日料自助、北邮民族餐厅螺蛳粉）
北京清真美食地图（35）
（注：主推醺季青年路院子）
北京清真美食地图（36） （注：主推samosa巴基斯坦自助餐）
北京清真美食地图（37） （注：主推拾象日式烤肉自助）
北京清真美食地图（第38期）（注：主推阿锤记·臭味炸串）
北京清真美食地图（第39期）
北京清真美食地图（40）
北京按区分布的特色清真餐厅汇总
北京清真美食地图（第41期）
北京清真美食地图（第42期）
北京清真美食地图（第43期）
北京清真美食地图（第44期）
北京清真美食地图（第45期）
北京清真美食地图（第46期）
北京清真美食地图（第47期）
北京清真美食地图（第48期）
2024北京风味清真餐厅必吃榜
北京清真美食地图（第49期）
北京清真美食地图（第50期）
北京清真美食地图（51）
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北京清真美食地图（第57期）
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本期打卡的餐厅信息如下：
1、万禾肥牛
2、满朋轩
3、爱自己清真串串火锅
4、西庭秀色·祥云小镇店
5、Flame & Feast 巴铁牛排
6、伊兰力源手作汉堡
7、徕客比欢乐披萨
8、乡寓民宿清真餐厅
1、万禾清真肥牛
隆福寺美食街开的肥牛火锅店，他家用的是甘肃张掖的牛肉，店面两千平米，包间多，服务好，主要卖的就是牛肉。
团购的肥牛套餐只要200块钱，俩人都没吃完，他家的肉品质是真不错。
这是套餐里带的辽参，同时还有很多蔬菜，主食是面条。
可以选择单人小锅，尝试不同锅底，我喜欢这个酸菜锅底。蘸料可以自由组合，我会调成云南酸辣的口味。
地址：东城区隆福寺前街1号南坊A座三层
2、满朋轩
南门涮肉旗下新开的高端清真菜馆，就在国贸商城北区4层。
南门涮肉的正版品牌就是天坛那个南门涮肉，其他的南门都是山寨蹭热度。国贸还有一个南门小馆，也是南门旗下的品牌，做京味小炒，价格亲民。
他们家环境布置得特别好，空间也大，满朋轩就更适合商务宴请。
记得停车一定要停到北区，从北2电梯上4楼，不然容易迷路。
餐前送的小咸菜，这几样都挺好吃。
听服务员介绍他家厨师刀工聊得时，提到了这道菜叫捞汁凤尾西芹，我比较好奇，就加了这道菜，西芹端上来的时候是没有浇汁的，看起来是很漂亮，口感也很脆嫩。
他家菜系是融合菜，以京菜和粤菜为主，我就特意选了粤菜，这道叫荷香陈皮湛江鸡，鸡肉是脱了骨的。
这道菜叫瑶柱虾干鲜腐竹煮苹果丝瓜，菜名里就把食材都介绍了，这道菜非常清淡，服务员会帮我们分好，而且这个汤还能续。
脆皮烧鸡，本来想吃脆皮乳鸽，可惜当天有大客户把乳鸽都吃完了，这个烧鸡的皮也一样酥脆。
马友咸鱼茄子煲，这道菜的咸鱼确实有点咸。
开胃芥蓝笋，这道菜是咸口的，芥蓝切成这个形状，筷子夹不起来，服务员表示会改进外观考虑周到。
经理送的京味甜点，有豌豆糕和艾窝窝，个头小巧，一口一个。
3、爱自己清真串串火锅
大兴机场生活区附近新开的一家有贵州酸汤的串串锅。
店门口的温馨提示，看得出来老板心思细腻，在门口等位的时候跟老板聊天得知他是成都人。
八毛一根签子，吃完了数签子结账，可以团购套餐，人均消费不过70
周末晚上来还得排队，地方不大，店里不到十张桌子。
虽然老板推荐吃清油锅，麻辣的，但我还是特意选了贵州酸汤锅。
他家的串串种类特别多，而且是调过味的，不用蘸料也好吃。
地址：大兴区榆垡镇康泰街1号楼2层
4、西庭·秀色（祥云小镇店）
西庭秀色在顺义祥云小镇开的分店是他们在北京最大最奢华的一家店了。
餐厅分上下两层，一层门口还有露天花园，夏天坐在院子里非常惬意。
二楼有好几个包厢，每个包厢风格各异，还有专门抽雪茄的房间。
大的包厢可以容纳三四十人，特别适合开趴体，办生日宴。
平时路过，到店喝咖啡品下午茶也是不错的体验，他们家算是做得比较正宗的土耳其料理店了，菜品的色彩搭配也令人赏心悦目。
地址：顺义区安泰大街中粮祥云小镇北区11号楼107底商
5、Flame & Feast 巴铁牛排
顺义新开的一家巴铁牛排馆，招牌就是烤牛排，兼卖汉堡炸鸡。
小店分两层，新装修的环境很干净，服务也比较热情。
在卫生间发现挂了一幅法老的画像，对巴铁来说有一些隐喻。
这是一款法式炸鸡，口味偏甜咸，我还是喜欢咸口的炸鸡。
汉堡也比较普通，这家汉堡不如牛街的汉堡好吃。
但是他家的牛排味道不错，因为价格便宜，能吃到这种品质的牛排觉得还挺实惠，服务员会问我要几成熟，我喜欢7分熟，建议来他家就只吃牛排。
地址：顺义区胜利街道怡馨家园
6、伊兰力源手作汉堡
牛街伊兰力源牛羊肉店新增了一个窗口卖手作汉堡，老板的儿子美国留学回来，想把原汁原味的美式汉堡带到北京，再用自家的牛肉。
就是这个帅哥，亲自下厨，肉饼现煎。他们目前只有两款汉堡，分单双层，小伙的手艺不错，这个汉堡的形制和我在美国吃过的基本一样，连包装纸都一样。
7、徕客比欢乐披萨
徕客比是老店重开，我在2018年以前就吃过他家在政法大学附近的店，那时候老板还是单身，云南人，今年老板又重新开张，还娶了一个维吾尔媳妇，我们到店的时候刚好碰见他们。
比较令人遗憾的是，这个店就开到月底就不干了，以前附近经常有留学生光顾，现在周边留学生少了很多，生意难以为继。
他家的菜品性价比很高，我18年来打卡的时候就留下了深刻印象，我们这次来了四个人，点了一份四人套餐才200块钱，居然都没吃完，因为实在是太实惠了。
他家的披萨和烤肉饭，都很好吃，在北京的清真西式快餐里属于优秀的。
不知道以后还有没有机会吃到这么实惠的西餐店，希望老板还能振作起来。
可能你们看到这条信息的时候这个店已经关了，就留个纪念吧。
8、乡寓民宿清真餐厅
怀柔又开了一个清真农家乐，怀柔目前至少有三家清真的民宿，这家民宿离慕田峪长城不远。
这家的环境算比较好的，门口有小桥流水。
我们提前预定了餐食，老板是通州回民，很会做饭。
因为有小朋友，我特意跟老板说菜少放盐，口味清淡点，不然按照通州回民的传统口味，菜品肯定会咸。
他家的菜整体就是家常口味，我的建议是选京味传统菜最稳妥，不踩雷，但是川菜别点了，毕竟厨师是哪的人，他做哪的菜就更顺手。
来怀柔一定要吃的是烤虹鳟鱼，虹鳟鱼是冷水鱼，肉质细嫩，少刺。
上图的辣子鸡和下图的水煮牛肉都属于超纲菜品，不推荐，其他的都可以。我们10个人吃饭，人均50。
地址：怀柔区雁柄镇莲花池村
全文完
——作者·叶哈雅 ——
畅销书《保险避坑指南》作者
全球寿险百万圆桌会员MDRT
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想查找北京其他清真美食请查阅往期链接，已经关闭的已注明，内容如下：
【北京特色清真餐饮指南（含最全外国餐厅）】（一）（注：爆肚歪已关闭、杨记牛肉饼已关闭、清真麻辣烫已关闭、园榭涮肉馆已关闭、大丰收鱼庄已关闭、红柳树烤羊蝎子已关闭、味道新疆餐厅已关闭、 沙市城堡餐厅已关闭、巴当餐厅已关闭、巴克利里海西餐厅已关闭、傃可泰泰国-马来西亚餐厅已关闭、芝士分子披萨已关闭）；
【北京特色清真餐饮指南（含最全外国餐厅）】（二）（注：一千一夜餐厅蓝色港湾店已关闭、海天一色中餐厅已关闭、常营海鲜烧烤已关闭）；
【北京特色清真餐饮指南（含最全外国餐厅）】（三）（注：常记炙子烤肉已关闭、一丁山豆己私房菜已关闭）；
北京特色清真餐饮指南（四）（注：主推炸酱面、云南菜，血站大盘鸡已关闭、伊斯兰·兰火锅已关闭、星月阁穆斯林餐厅已关闭）；
北京特色清真餐饮指南（五）（注：主推云南菜、单县羊汤）
北京特色清真餐饮指南（六）（注：主推重庆火锅、摩洛哥餐厅已关闭、伊菁兰食府已关闭、味道海鲜小馆已关闭、老马羊蝎子锅贴更名为小海螺海鲜烧烤）；
北京特色清真餐饮指南（七）（注：主推土耳其烤肉、中式茶室（已关闭）、伊锦园已关闭、老队员已关闭）；
北京特色清真餐饮指南（八）（主推灌汤包、芳城顺涮肉已关闭、父亲新派西域美食已关闭）；
北京特色清真餐饮指南（九）（注：主推牛头宴、青海火锅已关闭、哈里美小厨已关闭、美思咖啡已关闭、壹捞百味蘸料火锅已更名为花溪鼎新派清真火锅）；
北京特色清真餐饮指南（十）（注：主推淮南牛肉汤、西式快餐、泡馍、章鱼小丸子、云南菜）；
北京特色清真餐饮指南（十一）（注：主推川味火锅、麻辣香锅、海鲜自助、河南水煎包）；
北京特色清真餐饮指南（十二）（注：主推河南烩面、胡辣汤、二姐地锅炖已关闭、HI HELLO西式板烧饭已关闭）；
北京特色清真美食地图（十三）（注：主推淮扬菜、京东肉饼）；
北京清真美食地图（十四）(注：主推牛板筋火锅、巴勒斯坦餐厅，日料和彩食堂已关闭)；
北京清真美食地图（十五）（注：主推呼市清真菜、印巴自助餐）
北京清真美食地图（十六）（注：主推小楼饭庄）
北京清真美食地图（十七）（注：鳗说·鳗鱼饭已关闭；老银川已关闭）
北京清真美食地图（十八）（注：主推滩里高汤羊肉火锅，许一碗烩面（已关闭））
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北京清真美食地图（21）（注：主推 哈马尔罕）
北京清真美食地图（22）（注：主推醺季、兰玖拾柒）
北京清真美食地图（23）（注：主推 土耳其qubbe 餐厅）
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北京清真美食地图（25）（注：安徽板面、小龙虾已关闭）
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北京清真美食地图（28）（注：主推齐齐哈尔烤肉）
北京清真美食地图（29）（注：主推淮南牛肉汤和河南胡辣汤，重庆火锅店已）
北京清真美食地图（30）（注：主推马家稍美、Taiba Shawarma、锦云轩兰州牛肉面）
北京清真美食地图（31）（注：主推亮嚯兰州翻花烧烤、河南解丰包子铺）
北京清真美食地图（32）（注：主推穆禄马来餐厅、红小炉重庆火锅）
北京清真美食地图（33）（注：主推鸡柳大人、静怡农舍）
北京清真美食地图（34）（注：主推悦景日料自助、北邮民族餐厅螺蛳粉）
北京清真美食地图（35）
（注：主推醺季青年路院子）
北京清真美食地图（36） （注：主推samosa巴基斯坦自助餐）
北京清真美食地图（37） （注：主推拾象日式烤肉自助）
北京清真美食地图（第38期）（注：主推阿锤记·臭味炸串）
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北京清真美食地图（第57期）
摘要：本文围绕“北京清真美食地图（第57期）”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索北京清真美食地图、中国清真美食等相关内容。
本期打卡的餐厅信息如下：
1、万禾肥牛
2、满朋轩
3、爱自己清真串串火锅
4、西庭秀色·祥云小镇店
5、Flame & Feast 巴铁牛排
6、伊兰力源手作汉堡
7、徕客比欢乐披萨
8、乡寓民宿清真餐厅
1、万禾清真肥牛
隆福寺美食街开的肥牛火锅店，他家用的是甘肃张掖的牛肉，店面两千平米，包间多，服务好，主要卖的就是牛肉。
团购的肥牛套餐只要200块钱，俩人都没吃完，他家的肉品质是真不错。
这是套餐里带的辽参，同时还有很多蔬菜，主食是面条。
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2、满朋轩
南门涮肉旗下新开的高端清真菜馆，就在国贸商城北区4层。
南门涮肉的正版品牌就是天坛那个南门涮肉，其他的南门都是山寨蹭热度。国贸还有一个南门小馆，也是南门旗下的品牌，做京味小炒，价格亲民。
他们家环境布置得特别好，空间也大，满朋轩就更适合商务宴请。
记得停车一定要停到北区，从北2电梯上4楼，不然容易迷路。
餐前送的小咸菜，这几样都挺好吃。
听服务员介绍他家厨师刀工聊得时，提到了这道菜叫捞汁凤尾西芹，我比较好奇，就加了这道菜，西芹端上来的时候是没有浇汁的，看起来是很漂亮，口感也很脆嫩。
他家菜系是融合菜，以京菜和粤菜为主，我就特意选了粤菜，这道叫荷香陈皮湛江鸡，鸡肉是脱了骨的。
这道菜叫瑶柱虾干鲜腐竹煮苹果丝瓜，菜名里就把食材都介绍了，这道菜非常清淡，服务员会帮我们分好，而且这个汤还能续。
脆皮烧鸡，本来想吃脆皮乳鸽，可惜当天有大客户把乳鸽都吃完了，这个烧鸡的皮也一样酥脆。
马友咸鱼茄子煲，这道菜的咸鱼确实有点咸。
开胃芥蓝笋，这道菜是咸口的，芥蓝切成这个形状，筷子夹不起来，服务员表示会改进外观考虑周到。
经理送的京味甜点，有豌豆糕和艾窝窝，个头小巧，一口一个。
3、爱自己清真串串火锅
大兴机场生活区附近新开的一家有贵州酸汤的串串锅。
店门口的温馨提示，看得出来老板心思细腻，在门口等位的时候跟老板聊天得知他是成都人。
八毛一根签子，吃完了数签子结账，可以团购套餐，人均消费不过70
周末晚上来还得排队，地方不大，店里不到十张桌子。
虽然老板推荐吃清油锅，麻辣的，但我还是特意选了贵州酸汤锅。
他家的串串种类特别多，而且是调过味的，不用蘸料也好吃。
地址：大兴区榆垡镇康泰街1号楼2层
4、西庭·秀色（祥云小镇店）
西庭秀色在顺义祥云小镇开的分店是他们在北京最大最奢华的一家店了。
餐厅分上下两层，一层门口还有露天花园，夏天坐在院子里非常惬意。
二楼有好几个包厢，每个包厢风格各异，还有专门抽雪茄的房间。
大的包厢可以容纳三四十人，特别适合开趴体，办生日宴。
平时路过，到店喝咖啡品下午茶也是不错的体验，他们家算是做得比较正宗的土耳其料理店了，菜品的色彩搭配也令人赏心悦目。
地址：顺义区安泰大街中粮祥云小镇北区11号楼107底商
5、Flame & Feast 巴铁牛排
顺义新开的一家巴铁牛排馆，招牌就是烤牛排，兼卖汉堡炸鸡。
小店分两层，新装修的环境很干净，服务也比较热情。
在卫生间发现挂了一幅法老的画像，对巴铁来说有一些隐喻。
这是一款法式炸鸡，口味偏甜咸，我还是喜欢咸口的炸鸡。
汉堡也比较普通，这家汉堡不如牛街的汉堡好吃。
但是他家的牛排味道不错，因为价格便宜，能吃到这种品质的牛排觉得还挺实惠，服务员会问我要几成熟，我喜欢7分熟，建议来他家就只吃牛排。
地址：顺义区胜利街道怡馨家园
6、伊兰力源手作汉堡
牛街伊兰力源牛羊肉店新增了一个窗口卖手作汉堡，老板的儿子美国留学回来，想把原汁原味的美式汉堡带到北京，再用自家的牛肉。
就是这个帅哥，亲自下厨，肉饼现煎。他们目前只有两款汉堡，分单双层，小伙的手艺不错，这个汉堡的形制和我在美国吃过的基本一样，连包装纸都一样。
7、徕客比欢乐披萨
徕客比是老店重开，我在2018年以前就吃过他家在政法大学附近的店，那时候老板还是单身，云南人，今年老板又重新开张，还娶了一个维吾尔媳妇，我们到店的时候刚好碰见他们。
比较令人遗憾的是，这个店就开到月底就不干了，以前附近经常有留学生光顾，现在周边留学生少了很多，生意难以为继。
他家的菜品性价比很高，我18年来打卡的时候就留下了深刻印象，我们这次来了四个人，点了一份四人套餐才200块钱，居然都没吃完，因为实在是太实惠了。
他家的披萨和烤肉饭，都很好吃，在北京的清真西式快餐里属于优秀的。
不知道以后还有没有机会吃到这么实惠的西餐店，希望老板还能振作起来。
可能你们看到这条信息的时候这个店已经关了，就留个纪念吧。
8、乡寓民宿清真餐厅
怀柔又开了一个清真农家乐，怀柔目前至少有三家清真的民宿，这家民宿离慕田峪长城不远。
这家的环境算比较好的，门口有小桥流水。
我们提前预定了餐食，老板是通州回民，很会做饭。
因为有小朋友，我特意跟老板说菜少放盐，口味清淡点，不然按照通州回民的传统口味，菜品肯定会咸。
他家的菜整体就是家常口味，我的建议是选京味传统菜最稳妥，不踩雷，但是川菜别点了，毕竟厨师是哪的人，他做哪的菜就更顺手。
来怀柔一定要吃的是烤虹鳟鱼，虹鳟鱼是冷水鱼，肉质细嫩，少刺。
上图的辣子鸡和下图的水煮牛肉都属于超纲菜品，不推荐，其他的都可以。我们10个人吃饭，人均50。
地址：怀柔区雁柄镇莲花池村
全文完
——作者·叶哈雅 ——
畅销书《保险避坑指南》作者
全球寿险百万圆桌会员MDRT
IMA国际保险名家
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【北京特色清真餐饮指南（含最全外国餐厅）】（一）（注：爆肚歪已关闭、杨记牛肉饼已关闭、清真麻辣烫已关闭、园榭涮肉馆已关闭、大丰收鱼庄已关闭、红柳树烤羊蝎子已关闭、味道新疆餐厅已关闭、 沙市城堡餐厅已关闭、巴当餐厅已关闭、巴克利里海西餐厅已关闭、傃可泰泰国-马来西亚餐厅已关闭、芝士分子披萨已关闭）；
【北京特色清真餐饮指南（含最全外国餐厅）】（二）（注：一千一夜餐厅蓝色港湾店已关闭、海天一色中餐厅已关闭、常营海鲜烧烤已关闭）；
【北京特色清真餐饮指南（含最全外国餐厅）】（三）（注：常记炙子烤肉已关闭、一丁山豆己私房菜已关闭）；
北京特色清真餐饮指南（四）（注：主推炸酱面、云南菜，血站大盘鸡已关闭、伊斯兰·兰火锅已关闭、星月阁穆斯林餐厅已关闭）；
北京特色清真餐饮指南（五）（注：主推云南菜、单县羊汤）
北京特色清真餐饮指南（六）（注：主推重庆火锅、摩洛哥餐厅已关闭、伊菁兰食府已关闭、味道海鲜小馆已关闭、老马羊蝎子锅贴更名为小海螺海鲜烧烤）；
北京特色清真餐饮指南（七）（注：主推土耳其烤肉、中式茶室（已关闭）、伊锦园已关闭、老队员已关闭）；
北京特色清真餐饮指南（八）（主推灌汤包、芳城顺涮肉已关闭、父亲新派西域美食已关闭）；
北京特色清真餐饮指南（九）（注：主推牛头宴、青海火锅已关闭、哈里美小厨已关闭、美思咖啡已关闭、壹捞百味蘸料火锅已更名为花溪鼎新派清真火锅）；
北京特色清真餐饮指南（十）（注：主推淮南牛肉汤、西式快餐、泡馍、章鱼小丸子、云南菜）；
北京特色清真餐饮指南（十一）（注：主推川味火锅、麻辣香锅、海鲜自助、河南水煎包）；
北京特色清真餐饮指南（十二）（注：主推河南烩面、胡辣汤、二姐地锅炖已关闭、HI HELLO西式板烧饭已关闭）；
北京特色清真美食地图（十三）（注：主推淮扬菜、京东肉饼）；
北京清真美食地图（十四）(注：主推牛板筋火锅、巴勒斯坦餐厅，日料和彩食堂已关闭)；
北京清真美食地图（十五）（注：主推呼市清真菜、印巴自助餐）
北京清真美食地图（十六）（注：主推小楼饭庄）
北京清真美食地图（十七）（注：鳗说·鳗鱼饭已关闭；老银川已关闭）
北京清真美食地图（十八）（注：主推滩里高汤羊肉火锅，许一碗烩面（已关闭））
北京清真美食地图（十九）（注： 鲁米的秘密已关闭）
北京清真美食地图（二十）（注：济安斋蟹黄面已关闭）
北京清真美食地图（21）（注：主推 哈马尔罕）
北京清真美食地图（22）（注：主推醺季、兰玖拾柒）
北京清真美食地图（23）（注：主推 土耳其qubbe 餐厅）
北京清真美食地图（24）（注：主推牛不比，陇香茴（已关闭））
北京清真美食地图（25）（注：安徽板面、小龙虾已关闭）
北京清真美食地图（26期）（注：重庆鸡公煲已关闭）
北京清真美食地图（27期）（注：主推叙利亚咖啡馆）
北京清真美食地图（28）（注：主推齐齐哈尔烤肉）
北京清真美食地图（29）（注：主推淮南牛肉汤和河南胡辣汤，重庆火锅店已）
北京清真美食地图（30）（注：主推马家稍美、Taiba Shawarma、锦云轩兰州牛肉面）
北京清真美食地图（31）（注：主推亮嚯兰州翻花烧烤、河南解丰包子铺）
北京清真美食地图（32）（注：主推穆禄马来餐厅、红小炉重庆火锅）
北京清真美食地图（33）（注：主推鸡柳大人、静怡农舍）
北京清真美食地图（34）（注：主推悦景日料自助、北邮民族餐厅螺蛳粉）
北京清真美食地图（35）
（注：主推醺季青年路院子）
北京清真美食地图（36） （注：主推samosa巴基斯坦自助餐）
北京清真美食地图（37） （注：主推拾象日式烤肉自助）
北京清真美食地图（第38期）（注：主推阿锤记·臭味炸串）
北京清真美食地图（第39期）
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北京按区分布的特色清真餐厅汇总
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2024北京风味清真餐厅必吃榜
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春节自驾四川访古寺（十四）成都凤凰山寺
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春节自驾四川访古寺（十四）成都凤凰山寺
摘要：本文围绕“春节自驾四川访古寺（十四）成都凤凰山寺”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索十四、成都凤凰山寺等相关内容。
成都回民公墓原本位于老西门外地坝、筒车埂、万福寺一带，1952年因修建铁路部门办公用房及职工宿舍而被迫迁往凤凰山。凤凰山回民公墓于1952年正式开放，为方便走坟群众而建立了凤凰山寺，至今已七十余年。
凤凰山寺目前保存有成都皇城寺的一对清代抱鼓石，以及成都七寺的一对清代楹联断柱。
皇城寺位于成都皇城坝永靖街正中，始建于1666年（康熙五年），由云南籍的契巴巴募捐修建，1858年（咸丰八年）重修，1917年因川滇军阀混战大部分被毁，同年重建，1998年因修建天府广场，皇城寺被迁移到天府广场西南侧重建。
成都七寺位于成都皇城坝东华南街，始建于乾隆初年，是成都修建的第七座回民寺坊，因此得名。七寺于1866年（同治五年）重修，1930年曾因街道改造而退让，后重修，1950年后改为女寺，今无存。七寺原本有四根楹联石柱，原本都堆放在凤凰山，后部分被竖立在都江堰灌县南街寺院内，凤凰山寺内现存两根断柱。
凤凰山寺内的断柱部分为：“孰主宰，孰纲维維，当思自……教末提標中营参将桂凤鸣率子馨敬立”而联系都江堰的其他部分，完整内容为：
道未可须臾离，若昭事，若顾諟，皆在无声无臭之地。
民各具秉彝好，孰主宰，孰纲维，当思有物有则之原。
同治五年岁次丙寅仲春月谷旦，教末提標中营参将桂凤鸣率子馨敬立
大意：
天理大道须臾不可远离，无论是敬天修身、还是慎独自省，这份本心都存于幽微无形、不露声色的境界之中。
人人都生来拥有善良本心，世间万物由谁主宰、秩序靠什么维系？应当追溯到“万物皆有本体与法则”的本源所在。
桂凤鸣是一位清代回民将领，四川秀山县人，曾参加鸦片战争，历任四川绵州营都司、成都城守营游击、提标中军参将等职。他曾自费出版刘智《五功释义》一书。
凤凰山回民公墓，可以看到清代民国时期的墓碑。可惜因为石质比较脆，许多人在老墓碑前面立了新墓碑，以前的石刻无缘得见了。 查看全部
春节自驾四川访古寺（十四）成都凤凰山寺
摘要：本文围绕“春节自驾四川访古寺（十四）成都凤凰山寺”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索十四、成都凤凰山寺等相关内容。
成都回民公墓原本位于老西门外地坝、筒车埂、万福寺一带，1952年因修建铁路部门办公用房及职工宿舍而被迫迁往凤凰山。凤凰山回民公墓于1952年正式开放，为方便走坟群众而建立了凤凰山寺，至今已七十余年。
凤凰山寺目前保存有成都皇城寺的一对清代抱鼓石，以及成都七寺的一对清代楹联断柱。
皇城寺位于成都皇城坝永靖街正中，始建于1666年（康熙五年），由云南籍的契巴巴募捐修建，1858年（咸丰八年）重修，1917年因川滇军阀混战大部分被毁，同年重建，1998年因修建天府广场，皇城寺被迁移到天府广场西南侧重建。
成都七寺位于成都皇城坝东华南街，始建于乾隆初年，是成都修建的第七座回民寺坊，因此得名。七寺于1866年（同治五年）重修，1930年曾因街道改造而退让，后重修，1950年后改为女寺，今无存。七寺原本有四根楹联石柱，原本都堆放在凤凰山，后部分被竖立在都江堰灌县南街寺院内，凤凰山寺内现存两根断柱。
凤凰山寺内的断柱部分为：“孰主宰，孰纲维維，当思自……教末提標中营参将桂凤鸣率子馨敬立”而联系都江堰的其他部分，完整内容为：
道未可须臾离，若昭事，若顾諟，皆在无声无臭之地。
民各具秉彝好，孰主宰，孰纲维，当思有物有则之原。
同治五年岁次丙寅仲春月谷旦，教末提標中营参将桂凤鸣率子馨敬立
大意：
天理大道须臾不可远离，无论是敬天修身、还是慎独自省，这份本心都存于幽微无形、不露声色的境界之中。
人人都生来拥有善良本心，世间万物由谁主宰、秩序靠什么维系？应当追溯到“万物皆有本体与法则”的本源所在。
桂凤鸣是一位清代回民将领，四川秀山县人，曾参加鸦片战争，历任四川绵州营都司、成都城守营游击、提标中军参将等职。他曾自费出版刘智《五功释义》一书。
凤凰山回民公墓，可以看到清代民国时期的墓碑。可惜因为石质比较脆，许多人在老墓碑前面立了新墓碑，以前的石刻无缘得见了。 查看全部
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春节自驾四川访古寺（十四）成都凤凰山寺
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成都回民公墓原本位于老西门外地坝、筒车埂、万福寺一带，1952年因修建铁路部门办公用房及职工宿舍而被迫迁往凤凰山。凤凰山回民公墓于1952年正式开放，为方便走坟群众而建立了凤凰山寺，至今已七十余年。
凤凰山寺目前保存有成都皇城寺的一对清代抱鼓石，以及成都七寺的一对清代楹联断柱。
皇城寺位于成都皇城坝永靖街正中，始建于1666年（康熙五年），由云南籍的契巴巴募捐修建，1858年（咸丰八年）重修，1917年因川滇军阀混战大部分被毁，同年重建，1998年因修建天府广场，皇城寺被迁移到天府广场西南侧重建。
成都七寺位于成都皇城坝东华南街，始建于乾隆初年，是成都修建的第七座回民寺坊，因此得名。七寺于1866年（同治五年）重修，1930年曾因街道改造而退让，后重修，1950年后改为女寺，今无存。七寺原本有四根楹联石柱，原本都堆放在凤凰山，后部分被竖立在都江堰灌县南街寺院内，凤凰山寺内现存两根断柱。
凤凰山寺内的断柱部分为：“孰主宰，孰纲维維，当思自……教末提標中营参将桂凤鸣率子馨敬立”而联系都江堰的其他部分，完整内容为：
道未可须臾离，若昭事，若顾諟，皆在无声无臭之地。
民各具秉彝好，孰主宰，孰纲维，当思有物有则之原。
同治五年岁次丙寅仲春月谷旦，教末提標中营参将桂凤鸣率子馨敬立
大意：
天理大道须臾不可远离，无论是敬天修身、还是慎独自省，这份本心都存于幽微无形、不露声色的境界之中。
人人都生来拥有善良本心，世间万物由谁主宰、秩序靠什么维系？应当追溯到“万物皆有本体与法则”的本源所在。
桂凤鸣是一位清代回民将领，四川秀山县人，曾参加鸦片战争，历任四川绵州营都司、成都城守营游击、提标中军参将等职。他曾自费出版刘智《五功释义》一书。
凤凰山回民公墓，可以看到清代民国时期的墓碑。可惜因为石质比较脆，许多人在老墓碑前面立了新墓碑，以前的石刻无缘得见了。
春节自驾四川访古寺（十四）成都凤凰山寺
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成都回民公墓原本位于老西门外地坝、筒车埂、万福寺一带，1952年因修建铁路部门办公用房及职工宿舍而被迫迁往凤凰山。凤凰山回民公墓于1952年正式开放，为方便走坟群众而建立了凤凰山寺，至今已七十余年。
凤凰山寺目前保存有成都皇城寺的一对清代抱鼓石，以及成都七寺的一对清代楹联断柱。
皇城寺位于成都皇城坝永靖街正中，始建于1666年（康熙五年），由云南籍的契巴巴募捐修建，1858年（咸丰八年）重修，1917年因川滇军阀混战大部分被毁，同年重建，1998年因修建天府广场，皇城寺被迁移到天府广场西南侧重建。
成都七寺位于成都皇城坝东华南街，始建于乾隆初年，是成都修建的第七座回民寺坊，因此得名。七寺于1866年（同治五年）重修，1930年曾因街道改造而退让，后重修，1950年后改为女寺，今无存。七寺原本有四根楹联石柱，原本都堆放在凤凰山，后部分被竖立在都江堰灌县南街寺院内，凤凰山寺内现存两根断柱。
凤凰山寺内的断柱部分为：“孰主宰，孰纲维維，当思自……教末提標中营参将桂凤鸣率子馨敬立”而联系都江堰的其他部分，完整内容为：
道未可须臾离，若昭事，若顾諟，皆在无声无臭之地。
民各具秉彝好，孰主宰，孰纲维，当思有物有则之原。
同治五年岁次丙寅仲春月谷旦，教末提標中营参将桂凤鸣率子馨敬立
大意：
天理大道须臾不可远离，无论是敬天修身、还是慎独自省，这份本心都存于幽微无形、不露声色的境界之中。
人人都生来拥有善良本心，世间万物由谁主宰、秩序靠什么维系？应当追溯到“万物皆有本体与法则”的本源所在。
桂凤鸣是一位清代回民将领，四川秀山县人，曾参加鸦片战争，历任四川绵州营都司、成都城守营游击、提标中军参将等职。他曾自费出版刘智《五功释义》一书。
凤凰山回民公墓，可以看到清代民国时期的墓碑。可惜因为石质比较脆，许多人在老墓碑前面立了新墓碑，以前的石刻无缘得见了。
春节自驾四川访古寺（十三）广元青川县蒿溪回族乡与广惠亭拱北
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春节自驾四川访古寺（十三）广元青川县蒿溪回族乡与广惠亭拱北
摘要：本文围绕“春节自驾四川访古寺（十三）广元青川县蒿溪回族乡与广惠亭拱北”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索十三、中国清真美食等相关内容。
早上从青溪古城出发，来到了广元的另一座回族乡——蒿溪回族乡。首先拜访了这里嘎德忍耶大拱北门宦的广惠亭拱北。
广惠亭安葬的是嘎德忍耶大拱北门宦华哲·阿布董拉希的弟子马纯一，后人称为“五太祖”。五太祖于1674年（康熙十三年）随华哲学习，次年奉师命陪同师哥祁静一前往汉中，后又前往成都青羊宫云游。传说五太祖在返回汉中的途中遵师命到江油中坝买上两匹白布，离开江油后便身患痢疾，1684年（康熙二十三年）行经蒿溪寺时归真，后人为其修建拱北，名为“广惠亭”。
广惠亭于1833年（道光十三年）河州马龙云主持建修砖亭并置田地，咸丰年间修建报厅，后多次重修。1935年红四方面军徐向前、陈昌浩等领导人曾在广惠亭指挥了悬马关之站，当时驻寺的苏世昌阿訇给予了很大方便，徐向前在临行时赠送了白糖等礼物。1966年后广惠亭成为公社医院，1980年恢复，1984重建为现在的建筑。
广惠亭拱北历代匾额：
光绪二十一年“惠济群黎”匾，钦选御前侍卫三品衔 特授四川龙安营都闸府荣 钦加同知衔 赏戴花翎 特授龙安府平武县正堂陈，舍得寿、马得胜、虎骏、舍仁、虎从凤。
光绪二十八年“万古瞻依”匾，钦命头品顶戴 堪胜提督 四川全省提督 兼统四川建昌总镇都督 盛胜巴图鲁 闪殿魁敬。
闪殿魁是北京昌平籍清军将领。他热心教门事业，曾为扬州普哈丁墓园、天津大寺、西昌河西寺和蒿溪广惠亭拱北提匾，出资刊刻了松江府闪氏木刻本《宝命真经》，即回民常用的“亥帖”，还在家乡昌平寺建立小学。
民国五年“旨妙清真”匾，汉军西路前五第一营营长 二等奖章 记大功七次 何柄宽，汉军西路前五第五营右哨哨长官 记大功三次冯肇胜、马俊明，马万发、黎泽。
拱北内存有1924年喇永贵撰《重建五龙山徐龙山碑记》，文中记载1833年（道光十三年）河州马公能云携银来薅溪修建砖亭，其功未竣，往河州、松潘募化银270两将功完成，置买亭后地基一向，山地一段。咸丰年间马道祥同松潘及本方教民修建亭前报厅，同治年间重建报厅。光绪初，松潘乡老邀请马道安住持徐龙山（后溪拱北）重修亭宇和客堂，并整修五龙山（广惠亭）座房一间。光绪年间连次地震将两溪拱北摇斜。米永龄住持广惠亭时，前往松潘及本境募化，重建两山亭宇、报厅、客堂、山门、院墙。
拱北内的两棵柏树分别有450年和350年树龄，被列为青川县古树名木。
广惠亭拱北拜殿。嘎德忍耶大拱北的道堂内一般既有拱北又有拜殿，因此又叫拱北寺。
蒿溪回族乡位于川甘交界处，是从青川县前往甘肃武都、文县销售川茶的重要驿站。蒿溪回民大多由西北迁来。其中马姓相传来自陕西泾阳，者姓相传来自甘肃武都、文县。蒿溪寺据说始建于清初，后多次重修，2017年重建为现在的建筑。
蒿溪寺是我见过地势最险峻的寺院之一，大殿高耸于山坡之上，水房和办公室位于山下，中间要通过陡峭的台阶连接。不过如今已经修了平缓的柏油路，想来比前人方便多了。
可惜我去的时候大殿锁门，没能进入。
蒿溪青光村街景，回民饭店、小吃店、牛肉店都有，这边的土黄牛肉很有名。乡村生活悠闲恬静，每天都很慢。
蒿溪回族乡旁边就是大熊猫国家公园，路边竖立着“林区内有黑熊出入请大家注意安全”的宣传语，能够想到这里的生态非常好，适宜动物居住。 查看全部
春节自驾四川访古寺（十三）广元青川县蒿溪回族乡与广惠亭拱北
摘要：本文围绕“春节自驾四川访古寺（十三）广元青川县蒿溪回族乡与广惠亭拱北”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索十三、中国清真美食等相关内容。
早上从青溪古城出发，来到了广元的另一座回族乡——蒿溪回族乡。首先拜访了这里嘎德忍耶大拱北门宦的广惠亭拱北。
广惠亭安葬的是嘎德忍耶大拱北门宦华哲·阿布董拉希的弟子马纯一，后人称为“五太祖”。五太祖于1674年（康熙十三年）随华哲学习，次年奉师命陪同师哥祁静一前往汉中，后又前往成都青羊宫云游。传说五太祖在返回汉中的途中遵师命到江油中坝买上两匹白布，离开江油后便身患痢疾，1684年（康熙二十三年）行经蒿溪寺时归真，后人为其修建拱北，名为“广惠亭”。
广惠亭于1833年（道光十三年）河州马龙云主持建修砖亭并置田地，咸丰年间修建报厅，后多次重修。1935年红四方面军徐向前、陈昌浩等领导人曾在广惠亭指挥了悬马关之站，当时驻寺的苏世昌阿訇给予了很大方便，徐向前在临行时赠送了白糖等礼物。1966年后广惠亭成为公社医院，1980年恢复，1984重建为现在的建筑。
广惠亭拱北历代匾额：
光绪二十一年“惠济群黎”匾，钦选御前侍卫三品衔 特授四川龙安营都闸府荣 钦加同知衔 赏戴花翎 特授龙安府平武县正堂陈，舍得寿、马得胜、虎骏、舍仁、虎从凤。
光绪二十八年“万古瞻依”匾，钦命头品顶戴 堪胜提督 四川全省提督 兼统四川建昌总镇都督 盛胜巴图鲁 闪殿魁敬。
闪殿魁是北京昌平籍清军将领。他热心教门事业，曾为扬州普哈丁墓园、天津大寺、西昌河西寺和蒿溪广惠亭拱北提匾，出资刊刻了松江府闪氏木刻本《宝命真经》，即回民常用的“亥帖”，还在家乡昌平寺建立小学。
民国五年“旨妙清真”匾，汉军西路前五第一营营长 二等奖章 记大功七次 何柄宽，汉军西路前五第五营右哨哨长官 记大功三次冯肇胜、马俊明，马万发、黎泽。
拱北内存有1924年喇永贵撰《重建五龙山徐龙山碑记》，文中记载1833年（道光十三年）河州马公能云携银来薅溪修建砖亭，其功未竣，往河州、松潘募化银270两将功完成，置买亭后地基一向，山地一段。咸丰年间马道祥同松潘及本方教民修建亭前报厅，同治年间重建报厅。光绪初，松潘乡老邀请马道安住持徐龙山（后溪拱北）重修亭宇和客堂，并整修五龙山（广惠亭）座房一间。光绪年间连次地震将两溪拱北摇斜。米永龄住持广惠亭时，前往松潘及本境募化，重建两山亭宇、报厅、客堂、山门、院墙。
拱北内的两棵柏树分别有450年和350年树龄，被列为青川县古树名木。
广惠亭拱北拜殿。嘎德忍耶大拱北的道堂内一般既有拱北又有拜殿，因此又叫拱北寺。
蒿溪回族乡位于川甘交界处，是从青川县前往甘肃武都、文县销售川茶的重要驿站。蒿溪回民大多由西北迁来。其中马姓相传来自陕西泾阳，者姓相传来自甘肃武都、文县。蒿溪寺据说始建于清初，后多次重修，2017年重建为现在的建筑。
蒿溪寺是我见过地势最险峻的寺院之一，大殿高耸于山坡之上，水房和办公室位于山下，中间要通过陡峭的台阶连接。不过如今已经修了平缓的柏油路，想来比前人方便多了。
可惜我去的时候大殿锁门，没能进入。
蒿溪青光村街景，回民饭店、小吃店、牛肉店都有，这边的土黄牛肉很有名。乡村生活悠闲恬静，每天都很慢。
蒿溪回族乡旁边就是大熊猫国家公园，路边竖立着“林区内有黑熊出入请大家注意安全”的宣传语，能够想到这里的生态非常好，适宜动物居住。 查看全部
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春节自驾四川访古寺（十三）广元青川县蒿溪回族乡与广惠亭拱北
摘要：本文围绕“春节自驾四川访古寺（十三）广元青川县蒿溪回族乡与广惠亭拱北”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索十三、中国清真美食等相关内容。
早上从青溪古城出发，来到了广元的另一座回族乡——蒿溪回族乡。首先拜访了这里嘎德忍耶大拱北门宦的广惠亭拱北。
广惠亭安葬的是嘎德忍耶大拱北门宦华哲·阿布董拉希的弟子马纯一，后人称为“五太祖”。五太祖于1674年（康熙十三年）随华哲学习，次年奉师命陪同师哥祁静一前往汉中，后又前往成都青羊宫云游。传说五太祖在返回汉中的途中遵师命到江油中坝买上两匹白布，离开江油后便身患痢疾，1684年（康熙二十三年）行经蒿溪寺时归真，后人为其修建拱北，名为“广惠亭”。
广惠亭于1833年（道光十三年）河州马龙云主持建修砖亭并置田地，咸丰年间修建报厅，后多次重修。1935年红四方面军徐向前、陈昌浩等领导人曾在广惠亭指挥了悬马关之站，当时驻寺的苏世昌阿訇给予了很大方便，徐向前在临行时赠送了白糖等礼物。1966年后广惠亭成为公社医院，1980年恢复，1984重建为现在的建筑。
广惠亭拱北历代匾额：
光绪二十一年“惠济群黎”匾，钦选御前侍卫三品衔 特授四川龙安营都闸府荣 钦加同知衔 赏戴花翎 特授龙安府平武县正堂陈，舍得寿、马得胜、虎骏、舍仁、虎从凤。
光绪二十八年“万古瞻依”匾，钦命头品顶戴 堪胜提督 四川全省提督 兼统四川建昌总镇都督 盛胜巴图鲁 闪殿魁敬。
闪殿魁是北京昌平籍清军将领。他热心教门事业，曾为扬州普哈丁墓园、天津大寺、西昌河西寺和蒿溪广惠亭拱北提匾，出资刊刻了松江府闪氏木刻本《宝命真经》，即回民常用的“亥帖”，还在家乡昌平寺建立小学。
民国五年“旨妙清真”匾，汉军西路前五第一营营长 二等奖章 记大功七次 何柄宽，汉军西路前五第五营右哨哨长官 记大功三次冯肇胜、马俊明，马万发、黎泽。
拱北内存有1924年喇永贵撰《重建五龙山徐龙山碑记》，文中记载1833年（道光十三年）河州马公能云携银来薅溪修建砖亭，其功未竣，往河州、松潘募化银270两将功完成，置买亭后地基一向，山地一段。咸丰年间马道祥同松潘及本方教民修建亭前报厅，同治年间重建报厅。光绪初，松潘乡老邀请马道安住持徐龙山（后溪拱北）重修亭宇和客堂，并整修五龙山（广惠亭）座房一间。光绪年间连次地震将两溪拱北摇斜。米永龄住持广惠亭时，前往松潘及本境募化，重建两山亭宇、报厅、客堂、山门、院墙。
拱北内的两棵柏树分别有450年和350年树龄，被列为青川县古树名木。
广惠亭拱北拜殿。嘎德忍耶大拱北的道堂内一般既有拱北又有拜殿，因此又叫拱北寺。
蒿溪回族乡位于川甘交界处，是从青川县前往甘肃武都、文县销售川茶的重要驿站。蒿溪回民大多由西北迁来。其中马姓相传来自陕西泾阳，者姓相传来自甘肃武都、文县。蒿溪寺据说始建于清初，后多次重修，2017年重建为现在的建筑。
蒿溪寺是我见过地势最险峻的寺院之一，大殿高耸于山坡之上，水房和办公室位于山下，中间要通过陡峭的台阶连接。不过如今已经修了平缓的柏油路，想来比前人方便多了。
可惜我去的时候大殿锁门，没能进入。
蒿溪青光村街景，回民饭店、小吃店、牛肉店都有，这边的土黄牛肉很有名。乡村生活悠闲恬静，每天都很慢。
蒿溪回族乡旁边就是大熊猫国家公园，路边竖立着“林区内有黑熊出入请大家注意安全”的宣传语，能够想到这里的生态非常好，适宜动物居住。
春节自驾四川访古寺（十三）广元青川县蒿溪回族乡与广惠亭拱北
摘要：本文围绕“春节自驾四川访古寺（十三）广元青川县蒿溪回族乡与广惠亭拱北”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索十三、中国清真美食等相关内容。
早上从青溪古城出发，来到了广元的另一座回族乡——蒿溪回族乡。首先拜访了这里嘎德忍耶大拱北门宦的广惠亭拱北。
广惠亭安葬的是嘎德忍耶大拱北门宦华哲·阿布董拉希的弟子马纯一，后人称为“五太祖”。五太祖于1674年（康熙十三年）随华哲学习，次年奉师命陪同师哥祁静一前往汉中，后又前往成都青羊宫云游。传说五太祖在返回汉中的途中遵师命到江油中坝买上两匹白布，离开江油后便身患痢疾，1684年（康熙二十三年）行经蒿溪寺时归真，后人为其修建拱北，名为“广惠亭”。
广惠亭于1833年（道光十三年）河州马龙云主持建修砖亭并置田地，咸丰年间修建报厅，后多次重修。1935年红四方面军徐向前、陈昌浩等领导人曾在广惠亭指挥了悬马关之站，当时驻寺的苏世昌阿訇给予了很大方便，徐向前在临行时赠送了白糖等礼物。1966年后广惠亭成为公社医院，1980年恢复，1984重建为现在的建筑。
广惠亭拱北历代匾额：
光绪二十一年“惠济群黎”匾，钦选御前侍卫三品衔 特授四川龙安营都闸府荣 钦加同知衔 赏戴花翎 特授龙安府平武县正堂陈，舍得寿、马得胜、虎骏、舍仁、虎从凤。
光绪二十八年“万古瞻依”匾，钦命头品顶戴 堪胜提督 四川全省提督 兼统四川建昌总镇都督 盛胜巴图鲁 闪殿魁敬。
闪殿魁是北京昌平籍清军将领。他热心教门事业，曾为扬州普哈丁墓园、天津大寺、西昌河西寺和蒿溪广惠亭拱北提匾，出资刊刻了松江府闪氏木刻本《宝命真经》，即回民常用的“亥帖”，还在家乡昌平寺建立小学。
民国五年“旨妙清真”匾，汉军西路前五第一营营长 二等奖章 记大功七次 何柄宽，汉军西路前五第五营右哨哨长官 记大功三次冯肇胜、马俊明，马万发、黎泽。
拱北内存有1924年喇永贵撰《重建五龙山徐龙山碑记》，文中记载1833年（道光十三年）河州马公能云携银来薅溪修建砖亭，其功未竣，往河州、松潘募化银270两将功完成，置买亭后地基一向，山地一段。咸丰年间马道祥同松潘及本方教民修建亭前报厅，同治年间重建报厅。光绪初，松潘乡老邀请马道安住持徐龙山（后溪拱北）重修亭宇和客堂，并整修五龙山（广惠亭）座房一间。光绪年间连次地震将两溪拱北摇斜。米永龄住持广惠亭时，前往松潘及本境募化，重建两山亭宇、报厅、客堂、山门、院墙。
拱北内的两棵柏树分别有450年和350年树龄，被列为青川县古树名木。
广惠亭拱北拜殿。嘎德忍耶大拱北的道堂内一般既有拱北又有拜殿，因此又叫拱北寺。
蒿溪回族乡位于川甘交界处，是从青川县前往甘肃武都、文县销售川茶的重要驿站。蒿溪回民大多由西北迁来。其中马姓相传来自陕西泾阳，者姓相传来自甘肃武都、文县。蒿溪寺据说始建于清初，后多次重修，2017年重建为现在的建筑。
蒿溪寺是我见过地势最险峻的寺院之一，大殿高耸于山坡之上，水房和办公室位于山下，中间要通过陡峭的台阶连接。不过如今已经修了平缓的柏油路，想来比前人方便多了。
可惜我去的时候大殿锁门，没能进入。
蒿溪青光村街景，回民饭店、小吃店、牛肉店都有，这边的土黄牛肉很有名。乡村生活悠闲恬静，每天都很慢。
蒿溪回族乡旁边就是大熊猫国家公园，路边竖立着“林区内有黑熊出入请大家注意安全”的宣传语，能够想到这里的生态非常好，适宜动物居住。
湖南邵阳隆回县的八座寺坊
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湖南邵阳隆回县的八座寺坊
摘要：本文围绕“湖南邵阳隆回县的八座寺坊”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索中国清真美食等相关内容。
湖南邵阳市的隆回县是回民比较集中的地区，这次我拜访了隆回县城的桃花坪寺、山界古寺、东寺、西寺、南寺、北寺、罗白寺和聂家亭寺八座寺坊，下面就分享给大家。
湖南邵阳隆回县山界古寺位于山界乡老屋里，始建于1444年（明正统九年），是隆回最古老的寺坊。明洪武年间，邵阳马氏回民始祖马成的第三子马智从邵阳迁往隆回马家渡定居，成为隆回最早的回民，山界古寺即为马姓回民所建。
山界古寺于1919年重修，2018年重建为现在的面貌。
山界古寺历来有开学教经的传统，任过教的大阿匐有马玉郎、马福玖、马富成、马玉成、马耀池、丁振翼等，还有外地聘请来的黄兴祥阿訇、李德生阿訇等，特别是本坊的马富成大阿訇，任教的时间最长。1945年马玉成阿訇在古寺任教，招收大批海里凡，是古寺教门鼎盛时期。至今古寺教育仍然连绵不断，培养了许多优秀的青年人才。
1939年9月2日在中国回教救国协会湖南武冈县支会在古寺正式成立，本坊阿訇马富成被推选为干事，在“抗日救国，反抗侵略”号召鼓舞下，本坊的马起云、北寺马武杨、北山的苏醒民等一批回民青年积极报名参军，拿起枪杆，奔赴华东抗日前线。
山界古寺的旧物：石柱础、木雕、窑窝米哈拉布书法。
大门石刻楹联：激浊扬清偕之大道，存真去伪代有传人。书写者为邵阳民国时期的回民教育家、教育部长马邻翼，他被誉为“西北教育之父和“中国新式回民教育奠基人”。
马邻翼1865年生于湖南邵阳，1902年中举，1904年公费赴日读师范，期间结识孙中山，1905年加入同盟会，归国投身新政与新式教育。1906年他在邵阳创办偕进小学，是湖南最早回民新式学堂。
1908年调任清廷学部出任主事，当年便参与在北京牛街礼拜寺内创建京师清真第一两等小学堂，后又帮助创办清真教育总会。1912年马邻翼任教育部次长期间在孙中山的支持下创办中国回教俱进会，并担任会长。
主政甘肃教育期间，马邻翼创办各类学校277所，设立甘肃回教劝学所，在甘宁青普及上百所清真小学；选拔百余名西北青年公费留学，奠定近代西北基础教育根基。
1928年马邻翼参与在牛街创办了清真中学，并任副董事长。1929年马邻翼担任北平成达师范校董，积极更新课程设置，改进教学方法，使得成达师范发展成为新式学校。晚年马邻翼潜心教门，曾担任王静斋翻译经典的顾问。
山界东寺始建于1728年（雍正五年）。寺内先后聘有苏月波、马玉朗、马保初、郑连生、马跃池、马玉成、唐元其、海世荃、马成庸、丁保华、马艮翱、马翔翱、马武权等多位阿訇。在穿衣于甘肃的大阿訇马玉成门下，还有海南、广西的学子前来求读，教门十分兴盛。
可惜我去的时候寺里锁门了，没能进入。
山界西寺又叫架枧村寺，始建于1836年（道光十六年），光绪、民国时期陆续扩建，坊民为马姓、黄姓、郑姓。寺内站坊阿訇有马朝信、郑联生、马道成、马付成和马良旭等人。1991年西寺大殿倒塌，重建中又于1996年被洪水冲垮，后经重新募集资金，于1996年底正式建成，2013年再次翻修。
寺内现存光绪十一年“续修寺碑”，记录了当时的捐资人姓名，是珍贵的历史记录。
山界北寺又称四方井寺，始建于1824年（道光四年），坊民为马姓。1966年后大殿被毁，1991年重修，2000年再次重建，仅保留头门站石。左右刻有民国教育家马邻翼的对联：讲道务寻源耶佛希犹何足问，合天斯入圣古今中外本同揆。
遗憾的是我去山界北寺的时候也是锁门，没能进入。
山界南寺始建于1768年（乾隆三十三年），坊民为马姓，开学阿訇有马宝初、郑联生、李拔山、马富成、马道成、马富恩等人。
本坊马应董于1905年赴日留学，加入同盟会，1907年组织成立“留东清真教育会”，创办会刊《醒回篇》。马应董学成返乡后，致力于回民教育，在山界南寺创办新式共进小学并担任校长。
遗憾的是我去山界南寺的时候也是锁门，没能进入。
罗白寺始建于1933年，坊民为丁姓。回民于清初迁入罗白，曾长期附属于山界南寺，但因相隔较远多有不便。1933年，在甘肃回文专修学院任教的罗白回民丁振翼阿訇毅然辞教回乡，筹建寺坊。丁阿訇为筹资金四处奔走，终于在罗白腰垅宅上首建成罗白寺。
丁振翼阿訇于1939年在罗白乡村小学教书，期间在罗白寺开办经学启蒙班。后来他先后担任邵阳鹤田、广西桂林六塘寺伊玛目、桂林成达师范附小教师、桂林回文专修学院教务主任、教授，海南回文专修学校教授。他参与组织成立“中国回教救国协会湖南分会武冈支会”并担任总干事。
罗白寺于1970年被拆，1985年重建，2000年再次重建为现在的建筑。寺内现存“清真教堂”门额和民国教育家马邻翼的对联：讲道务寻源耶佛希犹何足问，合天斯入圣古今中外本同揆。
聂家亭寺始建于1926年，坊民为马、海、苏姓。聂家亭所在的北山乡回民大多为清末从外地迁来，因功修不便，由马有德、马道凤、海廉成等人筹资建寺。寺内阿訇有马春明、马有林、卜阿訇、张阿訇、海四荃、邓梦均等人。聂家亭寺于1966年后被毁，后重建，2008年再次重建。
寺内现存民国三十七年“肇修寺碑”，为珍贵的历史见证。
桃花坪寺位于县城中心，始建于1820年（嘉庆二十五年），1827年（道光七年）增建并买下前街苏姓和马姓店铺，1834年（道光十四年）有买下寺前店铺三间，1841年（道光二十一年）续修后殿，1850年（道光三十年）修建头门牌楼、花园和二门。
1941年桃花坪寺内成立中国回教救国协会湖南分会桃花坪直属区会，为抗日救亡宣传，安排外地难民住宿，为抗日战士募捐寒衣，协助疏散等做出了许多工作。1941年白崇禧曾在桃花坪寺功修，并颁发了“清真寺内，禁止驻兵”的令牌。
1953年桃花坪寺再度扩建，2019年最终重建为现在的建筑。目前桃花坪寺是隆回县除了山界古寺外，另一座进寺人数相对较多的寺坊。
桃花坪寺内保存有大量清代民国碑刻，是珍贵的历史记录：
咸丰九年“绍修头门之碑”
道光二十六年“复修学堂”碑
道光二十一年“续修后殿”碑
道光十四年“义学碑记”
道光二年“亘古维新 建修亘古 各公金名不朽”碑
民国十七年“建修校碑”
宣统二年“敬信堂”碑
光绪元年碑 查看全部
湖南邵阳隆回县的八座寺坊
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湖南邵阳市的隆回县是回民比较集中的地区，这次我拜访了隆回县城的桃花坪寺、山界古寺、东寺、西寺、南寺、北寺、罗白寺和聂家亭寺八座寺坊，下面就分享给大家。
湖南邵阳隆回县山界古寺位于山界乡老屋里，始建于1444年（明正统九年），是隆回最古老的寺坊。明洪武年间，邵阳马氏回民始祖马成的第三子马智从邵阳迁往隆回马家渡定居，成为隆回最早的回民，山界古寺即为马姓回民所建。
山界古寺于1919年重修，2018年重建为现在的面貌。
山界古寺历来有开学教经的传统，任过教的大阿匐有马玉郎、马福玖、马富成、马玉成、马耀池、丁振翼等，还有外地聘请来的黄兴祥阿訇、李德生阿訇等，特别是本坊的马富成大阿訇，任教的时间最长。1945年马玉成阿訇在古寺任教，招收大批海里凡，是古寺教门鼎盛时期。至今古寺教育仍然连绵不断，培养了许多优秀的青年人才。
1939年9月2日在中国回教救国协会湖南武冈县支会在古寺正式成立，本坊阿訇马富成被推选为干事，在“抗日救国，反抗侵略”号召鼓舞下，本坊的马起云、北寺马武杨、北山的苏醒民等一批回民青年积极报名参军，拿起枪杆，奔赴华东抗日前线。
山界古寺的旧物：石柱础、木雕、窑窝米哈拉布书法。
大门石刻楹联：激浊扬清偕之大道，存真去伪代有传人。书写者为邵阳民国时期的回民教育家、教育部长马邻翼，他被誉为“西北教育之父和“中国新式回民教育奠基人”。
马邻翼1865年生于湖南邵阳，1902年中举，1904年公费赴日读师范，期间结识孙中山，1905年加入同盟会，归国投身新政与新式教育。1906年他在邵阳创办偕进小学，是湖南最早回民新式学堂。
1908年调任清廷学部出任主事，当年便参与在北京牛街礼拜寺内创建京师清真第一两等小学堂，后又帮助创办清真教育总会。1912年马邻翼任教育部次长期间在孙中山的支持下创办中国回教俱进会，并担任会长。
主政甘肃教育期间，马邻翼创办各类学校277所，设立甘肃回教劝学所，在甘宁青普及上百所清真小学；选拔百余名西北青年公费留学，奠定近代西北基础教育根基。
1928年马邻翼参与在牛街创办了清真中学，并任副董事长。1929年马邻翼担任北平成达师范校董，积极更新课程设置，改进教学方法，使得成达师范发展成为新式学校。晚年马邻翼潜心教门，曾担任王静斋翻译经典的顾问。
山界东寺始建于1728年（雍正五年）。寺内先后聘有苏月波、马玉朗、马保初、郑连生、马跃池、马玉成、唐元其、海世荃、马成庸、丁保华、马艮翱、马翔翱、马武权等多位阿訇。在穿衣于甘肃的大阿訇马玉成门下，还有海南、广西的学子前来求读，教门十分兴盛。
可惜我去的时候寺里锁门了，没能进入。
山界西寺又叫架枧村寺，始建于1836年（道光十六年），光绪、民国时期陆续扩建，坊民为马姓、黄姓、郑姓。寺内站坊阿訇有马朝信、郑联生、马道成、马付成和马良旭等人。1991年西寺大殿倒塌，重建中又于1996年被洪水冲垮，后经重新募集资金，于1996年底正式建成，2013年再次翻修。
寺内现存光绪十一年“续修寺碑”，记录了当时的捐资人姓名，是珍贵的历史记录。
山界北寺又称四方井寺，始建于1824年（道光四年），坊民为马姓。1966年后大殿被毁，1991年重修，2000年再次重建，仅保留头门站石。左右刻有民国教育家马邻翼的对联：讲道务寻源耶佛希犹何足问，合天斯入圣古今中外本同揆。
遗憾的是我去山界北寺的时候也是锁门，没能进入。
山界南寺始建于1768年（乾隆三十三年），坊民为马姓，开学阿訇有马宝初、郑联生、李拔山、马富成、马道成、马富恩等人。
本坊马应董于1905年赴日留学，加入同盟会，1907年组织成立“留东清真教育会”，创办会刊《醒回篇》。马应董学成返乡后，致力于回民教育，在山界南寺创办新式共进小学并担任校长。
遗憾的是我去山界南寺的时候也是锁门，没能进入。
罗白寺始建于1933年，坊民为丁姓。回民于清初迁入罗白，曾长期附属于山界南寺，但因相隔较远多有不便。1933年，在甘肃回文专修学院任教的罗白回民丁振翼阿訇毅然辞教回乡，筹建寺坊。丁阿訇为筹资金四处奔走，终于在罗白腰垅宅上首建成罗白寺。
丁振翼阿訇于1939年在罗白乡村小学教书，期间在罗白寺开办经学启蒙班。后来他先后担任邵阳鹤田、广西桂林六塘寺伊玛目、桂林成达师范附小教师、桂林回文专修学院教务主任、教授，海南回文专修学校教授。他参与组织成立“中国回教救国协会湖南分会武冈支会”并担任总干事。
罗白寺于1970年被拆，1985年重建，2000年再次重建为现在的建筑。寺内现存“清真教堂”门额和民国教育家马邻翼的对联：讲道务寻源耶佛希犹何足问，合天斯入圣古今中外本同揆。
聂家亭寺始建于1926年，坊民为马、海、苏姓。聂家亭所在的北山乡回民大多为清末从外地迁来，因功修不便，由马有德、马道凤、海廉成等人筹资建寺。寺内阿訇有马春明、马有林、卜阿訇、张阿訇、海四荃、邓梦均等人。聂家亭寺于1966年后被毁，后重建，2008年再次重建。
寺内现存民国三十七年“肇修寺碑”，为珍贵的历史见证。
桃花坪寺位于县城中心，始建于1820年（嘉庆二十五年），1827年（道光七年）增建并买下前街苏姓和马姓店铺，1834年（道光十四年）有买下寺前店铺三间，1841年（道光二十一年）续修后殿，1850年（道光三十年）修建头门牌楼、花园和二门。
1941年桃花坪寺内成立中国回教救国协会湖南分会桃花坪直属区会，为抗日救亡宣传，安排外地难民住宿，为抗日战士募捐寒衣，协助疏散等做出了许多工作。1941年白崇禧曾在桃花坪寺功修，并颁发了“清真寺内，禁止驻兵”的令牌。
1953年桃花坪寺再度扩建，2019年最终重建为现在的建筑。目前桃花坪寺是隆回县除了山界古寺外，另一座进寺人数相对较多的寺坊。
桃花坪寺内保存有大量清代民国碑刻，是珍贵的历史记录：
咸丰九年“绍修头门之碑”
道光二十六年“复修学堂”碑
道光二十一年“续修后殿”碑
道光十四年“义学碑记”
道光二年“亘古维新 建修亘古 各公金名不朽”碑
民国十七年“建修校碑”
宣统二年“敬信堂”碑
光绪元年碑 查看全部
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湖南邵阳隆回县的八座寺坊
摘要：本文围绕“湖南邵阳隆回县的八座寺坊”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索中国清真美食等相关内容。
湖南邵阳市的隆回县是回民比较集中的地区，这次我拜访了隆回县城的桃花坪寺、山界古寺、东寺、西寺、南寺、北寺、罗白寺和聂家亭寺八座寺坊，下面就分享给大家。
湖南邵阳隆回县山界古寺位于山界乡老屋里，始建于1444年（明正统九年），是隆回最古老的寺坊。明洪武年间，邵阳马氏回民始祖马成的第三子马智从邵阳迁往隆回马家渡定居，成为隆回最早的回民，山界古寺即为马姓回民所建。
山界古寺于1919年重修，2018年重建为现在的面貌。
山界古寺历来有开学教经的传统，任过教的大阿匐有马玉郎、马福玖、马富成、马玉成、马耀池、丁振翼等，还有外地聘请来的黄兴祥阿訇、李德生阿訇等，特别是本坊的马富成大阿訇，任教的时间最长。1945年马玉成阿訇在古寺任教，招收大批海里凡，是古寺教门鼎盛时期。至今古寺教育仍然连绵不断，培养了许多优秀的青年人才。
1939年9月2日在中国回教救国协会湖南武冈县支会在古寺正式成立，本坊阿訇马富成被推选为干事，在“抗日救国，反抗侵略”号召鼓舞下，本坊的马起云、北寺马武杨、北山的苏醒民等一批回民青年积极报名参军，拿起枪杆，奔赴华东抗日前线。
山界古寺的旧物：石柱础、木雕、窑窝米哈拉布书法。
大门石刻楹联：激浊扬清偕之大道，存真去伪代有传人。书写者为邵阳民国时期的回民教育家、教育部长马邻翼，他被誉为“西北教育之父和“中国新式回民教育奠基人”。
马邻翼1865年生于湖南邵阳，1902年中举，1904年公费赴日读师范，期间结识孙中山，1905年加入同盟会，归国投身新政与新式教育。1906年他在邵阳创办偕进小学，是湖南最早回民新式学堂。
1908年调任清廷学部出任主事，当年便参与在北京牛街礼拜寺内创建京师清真第一两等小学堂，后又帮助创办清真教育总会。1912年马邻翼任教育部次长期间在孙中山的支持下创办中国回教俱进会，并担任会长。
主政甘肃教育期间，马邻翼创办各类学校277所，设立甘肃回教劝学所，在甘宁青普及上百所清真小学；选拔百余名西北青年公费留学，奠定近代西北基础教育根基。
1928年马邻翼参与在牛街创办了清真中学，并任副董事长。1929年马邻翼担任北平成达师范校董，积极更新课程设置，改进教学方法，使得成达师范发展成为新式学校。晚年马邻翼潜心教门，曾担任王静斋翻译经典的顾问。
山界东寺始建于1728年（雍正五年）。寺内先后聘有苏月波、马玉朗、马保初、郑连生、马跃池、马玉成、唐元其、海世荃、马成庸、丁保华、马艮翱、马翔翱、马武权等多位阿訇。在穿衣于甘肃的大阿訇马玉成门下，还有海南、广西的学子前来求读，教门十分兴盛。
可惜我去的时候寺里锁门了，没能进入。
山界西寺又叫架枧村寺，始建于1836年（道光十六年），光绪、民国时期陆续扩建，坊民为马姓、黄姓、郑姓。寺内站坊阿訇有马朝信、郑联生、马道成、马付成和马良旭等人。1991年西寺大殿倒塌，重建中又于1996年被洪水冲垮，后经重新募集资金，于1996年底正式建成，2013年再次翻修。
寺内现存光绪十一年“续修寺碑”，记录了当时的捐资人姓名，是珍贵的历史记录。
山界北寺又称四方井寺，始建于1824年（道光四年），坊民为马姓。1966年后大殿被毁，1991年重修，2000年再次重建，仅保留头门站石。左右刻有民国教育家马邻翼的对联：讲道务寻源耶佛希犹何足问，合天斯入圣古今中外本同揆。
遗憾的是我去山界北寺的时候也是锁门，没能进入。
山界南寺始建于1768年（乾隆三十三年），坊民为马姓，开学阿訇有马宝初、郑联生、李拔山、马富成、马道成、马富恩等人。
本坊马应董于1905年赴日留学，加入同盟会，1907年组织成立“留东清真教育会”，创办会刊《醒回篇》。马应董学成返乡后，致力于回民教育，在山界南寺创办新式共进小学并担任校长。
遗憾的是我去山界南寺的时候也是锁门，没能进入。
罗白寺始建于1933年，坊民为丁姓。回民于清初迁入罗白，曾长期附属于山界南寺，但因相隔较远多有不便。1933年，在甘肃回文专修学院任教的罗白回民丁振翼阿訇毅然辞教回乡，筹建寺坊。丁阿訇为筹资金四处奔走，终于在罗白腰垅宅上首建成罗白寺。
丁振翼阿訇于1939年在罗白乡村小学教书，期间在罗白寺开办经学启蒙班。后来他先后担任邵阳鹤田、广西桂林六塘寺伊玛目、桂林成达师范附小教师、桂林回文专修学院教务主任、教授，海南回文专修学校教授。他参与组织成立“中国回教救国协会湖南分会武冈支会”并担任总干事。
罗白寺于1970年被拆，1985年重建，2000年再次重建为现在的建筑。寺内现存“清真教堂”门额和民国教育家马邻翼的对联：讲道务寻源耶佛希犹何足问，合天斯入圣古今中外本同揆。
聂家亭寺始建于1926年，坊民为马、海、苏姓。聂家亭所在的北山乡回民大多为清末从外地迁来，因功修不便，由马有德、马道凤、海廉成等人筹资建寺。寺内阿訇有马春明、马有林、卜阿訇、张阿訇、海四荃、邓梦均等人。聂家亭寺于1966年后被毁，后重建，2008年再次重建。
寺内现存民国三十七年“肇修寺碑”，为珍贵的历史见证。
桃花坪寺位于县城中心，始建于1820年（嘉庆二十五年），1827年（道光七年）增建并买下前街苏姓和马姓店铺，1834年（道光十四年）有买下寺前店铺三间，1841年（道光二十一年）续修后殿，1850年（道光三十年）修建头门牌楼、花园和二门。
1941年桃花坪寺内成立中国回教救国协会湖南分会桃花坪直属区会，为抗日救亡宣传，安排外地难民住宿，为抗日战士募捐寒衣，协助疏散等做出了许多工作。1941年白崇禧曾在桃花坪寺功修，并颁发了“清真寺内，禁止驻兵”的令牌。
1953年桃花坪寺再度扩建，2019年最终重建为现在的建筑。目前桃花坪寺是隆回县除了山界古寺外，另一座进寺人数相对较多的寺坊。
桃花坪寺内保存有大量清代民国碑刻，是珍贵的历史记录：
咸丰九年“绍修头门之碑”
道光二十六年“复修学堂”碑
道光二十一年“续修后殿”碑
道光十四年“义学碑记”
道光二年“亘古维新 建修亘古 各公金名不朽”碑
民国十七年“建修校碑”
宣统二年“敬信堂”碑
光绪元年碑
湖南邵阳隆回县的八座寺坊
摘要：本文围绕“湖南邵阳隆回县的八座寺坊”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索中国清真美食等相关内容。
湖南邵阳市的隆回县是回民比较集中的地区，这次我拜访了隆回县城的桃花坪寺、山界古寺、东寺、西寺、南寺、北寺、罗白寺和聂家亭寺八座寺坊，下面就分享给大家。
湖南邵阳隆回县山界古寺位于山界乡老屋里，始建于1444年（明正统九年），是隆回最古老的寺坊。明洪武年间，邵阳马氏回民始祖马成的第三子马智从邵阳迁往隆回马家渡定居，成为隆回最早的回民，山界古寺即为马姓回民所建。
山界古寺于1919年重修，2018年重建为现在的面貌。
山界古寺历来有开学教经的传统，任过教的大阿匐有马玉郎、马福玖、马富成、马玉成、马耀池、丁振翼等，还有外地聘请来的黄兴祥阿訇、李德生阿訇等，特别是本坊的马富成大阿訇，任教的时间最长。1945年马玉成阿訇在古寺任教，招收大批海里凡，是古寺教门鼎盛时期。至今古寺教育仍然连绵不断，培养了许多优秀的青年人才。
1939年9月2日在中国回教救国协会湖南武冈县支会在古寺正式成立，本坊阿訇马富成被推选为干事，在“抗日救国，反抗侵略”号召鼓舞下，本坊的马起云、北寺马武杨、北山的苏醒民等一批回民青年积极报名参军，拿起枪杆，奔赴华东抗日前线。
山界古寺的旧物：石柱础、木雕、窑窝米哈拉布书法。
大门石刻楹联：激浊扬清偕之大道，存真去伪代有传人。书写者为邵阳民国时期的回民教育家、教育部长马邻翼，他被誉为“西北教育之父和“中国新式回民教育奠基人”。
马邻翼1865年生于湖南邵阳，1902年中举，1904年公费赴日读师范，期间结识孙中山，1905年加入同盟会，归国投身新政与新式教育。1906年他在邵阳创办偕进小学，是湖南最早回民新式学堂。
1908年调任清廷学部出任主事，当年便参与在北京牛街礼拜寺内创建京师清真第一两等小学堂，后又帮助创办清真教育总会。1912年马邻翼任教育部次长期间在孙中山的支持下创办中国回教俱进会，并担任会长。
主政甘肃教育期间，马邻翼创办各类学校277所，设立甘肃回教劝学所，在甘宁青普及上百所清真小学；选拔百余名西北青年公费留学，奠定近代西北基础教育根基。
1928年马邻翼参与在牛街创办了清真中学，并任副董事长。1929年马邻翼担任北平成达师范校董，积极更新课程设置，改进教学方法，使得成达师范发展成为新式学校。晚年马邻翼潜心教门，曾担任王静斋翻译经典的顾问。
山界东寺始建于1728年（雍正五年）。寺内先后聘有苏月波、马玉朗、马保初、郑连生、马跃池、马玉成、唐元其、海世荃、马成庸、丁保华、马艮翱、马翔翱、马武权等多位阿訇。在穿衣于甘肃的大阿訇马玉成门下，还有海南、广西的学子前来求读，教门十分兴盛。
可惜我去的时候寺里锁门了，没能进入。
山界西寺又叫架枧村寺，始建于1836年（道光十六年），光绪、民国时期陆续扩建，坊民为马姓、黄姓、郑姓。寺内站坊阿訇有马朝信、郑联生、马道成、马付成和马良旭等人。1991年西寺大殿倒塌，重建中又于1996年被洪水冲垮，后经重新募集资金，于1996年底正式建成，2013年再次翻修。
寺内现存光绪十一年“续修寺碑”，记录了当时的捐资人姓名，是珍贵的历史记录。
山界北寺又称四方井寺，始建于1824年（道光四年），坊民为马姓。1966年后大殿被毁，1991年重修，2000年再次重建，仅保留头门站石。左右刻有民国教育家马邻翼的对联：讲道务寻源耶佛希犹何足问，合天斯入圣古今中外本同揆。
遗憾的是我去山界北寺的时候也是锁门，没能进入。
山界南寺始建于1768年（乾隆三十三年），坊民为马姓，开学阿訇有马宝初、郑联生、李拔山、马富成、马道成、马富恩等人。
本坊马应董于1905年赴日留学，加入同盟会，1907年组织成立“留东清真教育会”，创办会刊《醒回篇》。马应董学成返乡后，致力于回民教育，在山界南寺创办新式共进小学并担任校长。
遗憾的是我去山界南寺的时候也是锁门，没能进入。
罗白寺始建于1933年，坊民为丁姓。回民于清初迁入罗白，曾长期附属于山界南寺，但因相隔较远多有不便。1933年，在甘肃回文专修学院任教的罗白回民丁振翼阿訇毅然辞教回乡，筹建寺坊。丁阿訇为筹资金四处奔走，终于在罗白腰垅宅上首建成罗白寺。
丁振翼阿訇于1939年在罗白乡村小学教书，期间在罗白寺开办经学启蒙班。后来他先后担任邵阳鹤田、广西桂林六塘寺伊玛目、桂林成达师范附小教师、桂林回文专修学院教务主任、教授，海南回文专修学校教授。他参与组织成立“中国回教救国协会湖南分会武冈支会”并担任总干事。
罗白寺于1970年被拆，1985年重建，2000年再次重建为现在的建筑。寺内现存“清真教堂”门额和民国教育家马邻翼的对联：讲道务寻源耶佛希犹何足问，合天斯入圣古今中外本同揆。
聂家亭寺始建于1926年，坊民为马、海、苏姓。聂家亭所在的北山乡回民大多为清末从外地迁来，因功修不便，由马有德、马道凤、海廉成等人筹资建寺。寺内阿訇有马春明、马有林、卜阿訇、张阿訇、海四荃、邓梦均等人。聂家亭寺于1966年后被毁，后重建，2008年再次重建。
寺内现存民国三十七年“肇修寺碑”，为珍贵的历史见证。
桃花坪寺位于县城中心，始建于1820年（嘉庆二十五年），1827年（道光七年）增建并买下前街苏姓和马姓店铺，1834年（道光十四年）有买下寺前店铺三间，1841年（道光二十一年）续修后殿，1850年（道光三十年）修建头门牌楼、花园和二门。
1941年桃花坪寺内成立中国回教救国协会湖南分会桃花坪直属区会，为抗日救亡宣传，安排外地难民住宿，为抗日战士募捐寒衣，协助疏散等做出了许多工作。1941年白崇禧曾在桃花坪寺功修，并颁发了“清真寺内，禁止驻兵”的令牌。
1953年桃花坪寺再度扩建，2019年最终重建为现在的建筑。目前桃花坪寺是隆回县除了山界古寺外，另一座进寺人数相对较多的寺坊。
桃花坪寺内保存有大量清代民国碑刻，是珍贵的历史记录：
咸丰九年“绍修头门之碑”
道光二十六年“复修学堂”碑
道光二十一年“续修后殿”碑
道光十四年“义学碑记”
道光二年“亘古维新 建修亘古 各公金名不朽”碑
民国十七年“建修校碑”
宣统二年“敬信堂”碑
光绪元年碑
湖南邵阳隆回的回民美食太多了
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湖南邵阳隆回的回民美食太多了
摘要：本文围绕“湖南邵阳隆回的回民美食太多了”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索中国清真美食等相关内容。
从湖南邵阳市区来到隆回县，这里也是湖南回民最集中的地区。
最早定居隆回的回民当属马姓。马姓始迁祖马成原籍江苏泰兴市，元至正年间官至枢密院使。明洪武改元后，马成挂冠嘉遁，辞官来到湖南邵阳定居。明洪武年间，马成的第三子马智从邵阳迁往隆回马家渡定居，成为隆回最早的回民，至今六百余年。
隆回的回民主要居住在山界回族乡，但经营餐厅和粉面馆的主要在隆回县城，尤其以隆回大桥南侧最为密集。如果住宿的话推荐住在大桥路附近最方便，早上可以吃各家的粉面。
我们第一天早上在利民街口的这家老山界回民粉面馆吃粉，点了大片牛肉粉和木耳豆腐粉。邵阳的牛肉粉我非常喜欢，汤底醇厚鲜辣，牛肉入味，粗米粉爽滑劲道，红油香气扑鼻，一口嗦下去太过瘾了，真是越吃越上头。另外这边做的木耳豆腐也非常好吃，把汤汁都吸足了，特别入味。
在邵阳嗦粉，还少不了山胡椒油，山苍子带有特别的香气，像薄荷又像柠檬，清凉爽口。
第二天又在大桥路的另一家兰兰回民粉面馆吃了小炒牛肉粉和牛肉馄饨，两碗都加了2块钱的豆腐木耳和2块钱的简单，口感更丰富了。小炒牛肉粉肉香浓郁、粉滑入味，鲜辣滋味地道十足，牛肉馄饨皮薄馅足，肉馅紧实弹牙，而且点小份的可以适合胃比较小的朋友。
在隆回大桥路口有一家湘依家人回民餐馆，是品尝湖南回民农家土菜的好地方。他们家老板是山界回族乡山界东寺的马姓坊民，店里没有菜单，主打一个时令菜，地里出什么就做什么。
作为湖南回民，招牌菜肯定是小炒黄牛肉，不过我们这几天都吃的牛肉，本来想尝一下鸡肉，可惜这边回民土菜馆做鸡都必须提前预订，然后去村里面现宰鸡，做整只的。所以我们最后吃了河鲜，老板给推荐了炒鱼仔虾仔，都是当天从水塘里捞出来的。
店里的青菜和米都是老板自己家种的。我们点了菜豆，就是荷兰豆，非常清脆可口，就是湖南做素菜放油比较多。老板跟我们普及了一下湖南这边一年两季稻米，第一季温差比较小，所以种出来味道一般，第二季开始温差变大，种出来更香，他们店里的就是自己种的第二季稻米。
老板非常善谈，还送了腌菜汤。邵阳腌菜就是小白菜先晒后腌、干香带酸的家常坛子菜，配辣椒肉沫是下饭神器，做汤也很好喝。最后老板还送了我们两扎让我们回家自己做。
隆回大桥两侧有四家回民炒菜馆，其中我们之前吃的湘依家人和另一家回民餐馆是小炒为主，另外两家民族风味楼和伊合盛则主打宴席。我们这次吃了民族风味楼，隆回回民办宴席应该主要就是在他们家。
他家的风景很好，可以俯瞰江水，不过平时散客并不多。我们点了牙签牛肉、风味鸭和山药木耳。牙签牛肉比较咸，风味鸭很好吃，山药木耳也很新鲜。可惜的是仍然没有吃到鸡肉，因为鸡肉要提前预订现宰现吃。
县城桃花坪寺门口可以吃到传统回民粉面和糕点。这家糕点店是山界回民开的，手工制作的鸡蛋糕和芝麻饼都非常好吃，奶味和鸡蛋味很正。因为没有放添加剂，所以鸡蛋饼必须快速吃完，而且芝麻饼不能受潮。
除了县城以外，山界回族乡也是品尝回民美食的好地方。中午我们在山界东寺门口的老伍饭店吃了红烧牛排和素菜。他们家没有菜单，直接商量着点菜。蔬菜全都是地里新鲜的，鸡肉要预定现宰。牛排是提前烧好的，味道和家里的很像。 查看全部
湖南邵阳隆回的回民美食太多了
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从湖南邵阳市区来到隆回县，这里也是湖南回民最集中的地区。
最早定居隆回的回民当属马姓。马姓始迁祖马成原籍江苏泰兴市，元至正年间官至枢密院使。明洪武改元后，马成挂冠嘉遁，辞官来到湖南邵阳定居。明洪武年间，马成的第三子马智从邵阳迁往隆回马家渡定居，成为隆回最早的回民，至今六百余年。
隆回的回民主要居住在山界回族乡，但经营餐厅和粉面馆的主要在隆回县城，尤其以隆回大桥南侧最为密集。如果住宿的话推荐住在大桥路附近最方便，早上可以吃各家的粉面。
我们第一天早上在利民街口的这家老山界回民粉面馆吃粉，点了大片牛肉粉和木耳豆腐粉。邵阳的牛肉粉我非常喜欢，汤底醇厚鲜辣，牛肉入味，粗米粉爽滑劲道，红油香气扑鼻，一口嗦下去太过瘾了，真是越吃越上头。另外这边做的木耳豆腐也非常好吃，把汤汁都吸足了，特别入味。
在邵阳嗦粉，还少不了山胡椒油，山苍子带有特别的香气，像薄荷又像柠檬，清凉爽口。
第二天又在大桥路的另一家兰兰回民粉面馆吃了小炒牛肉粉和牛肉馄饨，两碗都加了2块钱的豆腐木耳和2块钱的简单，口感更丰富了。小炒牛肉粉肉香浓郁、粉滑入味，鲜辣滋味地道十足，牛肉馄饨皮薄馅足，肉馅紧实弹牙，而且点小份的可以适合胃比较小的朋友。
在隆回大桥路口有一家湘依家人回民餐馆，是品尝湖南回民农家土菜的好地方。他们家老板是山界回族乡山界东寺的马姓坊民，店里没有菜单，主打一个时令菜，地里出什么就做什么。
作为湖南回民，招牌菜肯定是小炒黄牛肉，不过我们这几天都吃的牛肉，本来想尝一下鸡肉，可惜这边回民土菜馆做鸡都必须提前预订，然后去村里面现宰鸡，做整只的。所以我们最后吃了河鲜，老板给推荐了炒鱼仔虾仔，都是当天从水塘里捞出来的。
店里的青菜和米都是老板自己家种的。我们点了菜豆，就是荷兰豆，非常清脆可口，就是湖南做素菜放油比较多。老板跟我们普及了一下湖南这边一年两季稻米，第一季温差比较小，所以种出来味道一般，第二季开始温差变大，种出来更香，他们店里的就是自己种的第二季稻米。
老板非常善谈，还送了腌菜汤。邵阳腌菜就是小白菜先晒后腌、干香带酸的家常坛子菜，配辣椒肉沫是下饭神器，做汤也很好喝。最后老板还送了我们两扎让我们回家自己做。
隆回大桥两侧有四家回民炒菜馆，其中我们之前吃的湘依家人和另一家回民餐馆是小炒为主，另外两家民族风味楼和伊合盛则主打宴席。我们这次吃了民族风味楼，隆回回民办宴席应该主要就是在他们家。
他家的风景很好，可以俯瞰江水，不过平时散客并不多。我们点了牙签牛肉、风味鸭和山药木耳。牙签牛肉比较咸，风味鸭很好吃，山药木耳也很新鲜。可惜的是仍然没有吃到鸡肉，因为鸡肉要提前预订现宰现吃。
县城桃花坪寺门口可以吃到传统回民粉面和糕点。这家糕点店是山界回民开的，手工制作的鸡蛋糕和芝麻饼都非常好吃，奶味和鸡蛋味很正。因为没有放添加剂，所以鸡蛋饼必须快速吃完，而且芝麻饼不能受潮。
除了县城以外，山界回族乡也是品尝回民美食的好地方。中午我们在山界东寺门口的老伍饭店吃了红烧牛排和素菜。他们家没有菜单，直接商量着点菜。蔬菜全都是地里新鲜的，鸡肉要预定现宰。牛排是提前烧好的，味道和家里的很像。 查看全部
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湖南邵阳隆回的回民美食太多了
摘要：本文围绕“湖南邵阳隆回的回民美食太多了”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索中国清真美食等相关内容。
从湖南邵阳市区来到隆回县，这里也是湖南回民最集中的地区。
最早定居隆回的回民当属马姓。马姓始迁祖马成原籍江苏泰兴市，元至正年间官至枢密院使。明洪武改元后，马成挂冠嘉遁，辞官来到湖南邵阳定居。明洪武年间，马成的第三子马智从邵阳迁往隆回马家渡定居，成为隆回最早的回民，至今六百余年。
隆回的回民主要居住在山界回族乡，但经营餐厅和粉面馆的主要在隆回县城，尤其以隆回大桥南侧最为密集。如果住宿的话推荐住在大桥路附近最方便，早上可以吃各家的粉面。
我们第一天早上在利民街口的这家老山界回民粉面馆吃粉，点了大片牛肉粉和木耳豆腐粉。邵阳的牛肉粉我非常喜欢，汤底醇厚鲜辣，牛肉入味，粗米粉爽滑劲道，红油香气扑鼻，一口嗦下去太过瘾了，真是越吃越上头。另外这边做的木耳豆腐也非常好吃，把汤汁都吸足了，特别入味。
在邵阳嗦粉，还少不了山胡椒油，山苍子带有特别的香气，像薄荷又像柠檬，清凉爽口。
第二天又在大桥路的另一家兰兰回民粉面馆吃了小炒牛肉粉和牛肉馄饨，两碗都加了2块钱的豆腐木耳和2块钱的简单，口感更丰富了。小炒牛肉粉肉香浓郁、粉滑入味，鲜辣滋味地道十足，牛肉馄饨皮薄馅足，肉馅紧实弹牙，而且点小份的可以适合胃比较小的朋友。
在隆回大桥路口有一家湘依家人回民餐馆，是品尝湖南回民农家土菜的好地方。他们家老板是山界回族乡山界东寺的马姓坊民，店里没有菜单，主打一个时令菜，地里出什么就做什么。
作为湖南回民，招牌菜肯定是小炒黄牛肉，不过我们这几天都吃的牛肉，本来想尝一下鸡肉，可惜这边回民土菜馆做鸡都必须提前预订，然后去村里面现宰鸡，做整只的。所以我们最后吃了河鲜，老板给推荐了炒鱼仔虾仔，都是当天从水塘里捞出来的。
店里的青菜和米都是老板自己家种的。我们点了菜豆，就是荷兰豆，非常清脆可口，就是湖南做素菜放油比较多。老板跟我们普及了一下湖南这边一年两季稻米，第一季温差比较小，所以种出来味道一般，第二季开始温差变大，种出来更香，他们店里的就是自己种的第二季稻米。
老板非常善谈，还送了腌菜汤。邵阳腌菜就是小白菜先晒后腌、干香带酸的家常坛子菜，配辣椒肉沫是下饭神器，做汤也很好喝。最后老板还送了我们两扎让我们回家自己做。
隆回大桥两侧有四家回民炒菜馆，其中我们之前吃的湘依家人和另一家回民餐馆是小炒为主，另外两家民族风味楼和伊合盛则主打宴席。我们这次吃了民族风味楼，隆回回民办宴席应该主要就是在他们家。
他家的风景很好，可以俯瞰江水，不过平时散客并不多。我们点了牙签牛肉、风味鸭和山药木耳。牙签牛肉比较咸，风味鸭很好吃，山药木耳也很新鲜。可惜的是仍然没有吃到鸡肉，因为鸡肉要提前预订现宰现吃。
县城桃花坪寺门口可以吃到传统回民粉面和糕点。这家糕点店是山界回民开的，手工制作的鸡蛋糕和芝麻饼都非常好吃，奶味和鸡蛋味很正。因为没有放添加剂，所以鸡蛋饼必须快速吃完，而且芝麻饼不能受潮。
除了县城以外，山界回族乡也是品尝回民美食的好地方。中午我们在山界东寺门口的老伍饭店吃了红烧牛排和素菜。他们家没有菜单，直接商量着点菜。蔬菜全都是地里新鲜的，鸡肉要预定现宰。牛排是提前烧好的，味道和家里的很像。
湖南邵阳隆回的回民美食太多了
摘要：本文围绕“湖南邵阳隆回的回民美食太多了”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索中国清真美食等相关内容。
从湖南邵阳市区来到隆回县，这里也是湖南回民最集中的地区。
最早定居隆回的回民当属马姓。马姓始迁祖马成原籍江苏泰兴市，元至正年间官至枢密院使。明洪武改元后，马成挂冠嘉遁，辞官来到湖南邵阳定居。明洪武年间，马成的第三子马智从邵阳迁往隆回马家渡定居，成为隆回最早的回民，至今六百余年。
隆回的回民主要居住在山界回族乡，但经营餐厅和粉面馆的主要在隆回县城，尤其以隆回大桥南侧最为密集。如果住宿的话推荐住在大桥路附近最方便，早上可以吃各家的粉面。
我们第一天早上在利民街口的这家老山界回民粉面馆吃粉，点了大片牛肉粉和木耳豆腐粉。邵阳的牛肉粉我非常喜欢，汤底醇厚鲜辣，牛肉入味，粗米粉爽滑劲道，红油香气扑鼻，一口嗦下去太过瘾了，真是越吃越上头。另外这边做的木耳豆腐也非常好吃，把汤汁都吸足了，特别入味。
在邵阳嗦粉，还少不了山胡椒油，山苍子带有特别的香气，像薄荷又像柠檬，清凉爽口。
第二天又在大桥路的另一家兰兰回民粉面馆吃了小炒牛肉粉和牛肉馄饨，两碗都加了2块钱的豆腐木耳和2块钱的简单，口感更丰富了。小炒牛肉粉肉香浓郁、粉滑入味，鲜辣滋味地道十足，牛肉馄饨皮薄馅足，肉馅紧实弹牙，而且点小份的可以适合胃比较小的朋友。
在隆回大桥路口有一家湘依家人回民餐馆，是品尝湖南回民农家土菜的好地方。他们家老板是山界回族乡山界东寺的马姓坊民，店里没有菜单，主打一个时令菜，地里出什么就做什么。
作为湖南回民，招牌菜肯定是小炒黄牛肉，不过我们这几天都吃的牛肉，本来想尝一下鸡肉，可惜这边回民土菜馆做鸡都必须提前预订，然后去村里面现宰鸡，做整只的。所以我们最后吃了河鲜，老板给推荐了炒鱼仔虾仔，都是当天从水塘里捞出来的。
店里的青菜和米都是老板自己家种的。我们点了菜豆，就是荷兰豆，非常清脆可口，就是湖南做素菜放油比较多。老板跟我们普及了一下湖南这边一年两季稻米，第一季温差比较小，所以种出来味道一般，第二季开始温差变大，种出来更香，他们店里的就是自己种的第二季稻米。
老板非常善谈，还送了腌菜汤。邵阳腌菜就是小白菜先晒后腌、干香带酸的家常坛子菜，配辣椒肉沫是下饭神器，做汤也很好喝。最后老板还送了我们两扎让我们回家自己做。
隆回大桥两侧有四家回民炒菜馆，其中我们之前吃的湘依家人和另一家回民餐馆是小炒为主，另外两家民族风味楼和伊合盛则主打宴席。我们这次吃了民族风味楼，隆回回民办宴席应该主要就是在他们家。
他家的风景很好，可以俯瞰江水，不过平时散客并不多。我们点了牙签牛肉、风味鸭和山药木耳。牙签牛肉比较咸，风味鸭很好吃，山药木耳也很新鲜。可惜的是仍然没有吃到鸡肉，因为鸡肉要提前预订现宰现吃。
县城桃花坪寺门口可以吃到传统回民粉面和糕点。这家糕点店是山界回民开的，手工制作的鸡蛋糕和芝麻饼都非常好吃，奶味和鸡蛋味很正。因为没有放添加剂，所以鸡蛋饼必须快速吃完，而且芝麻饼不能受潮。
除了县城以外，山界回族乡也是品尝回民美食的好地方。中午我们在山界东寺门口的老伍饭店吃了红烧牛排和素菜。他们家没有菜单，直接商量着点菜。蔬菜全都是地里新鲜的，鸡肉要预定现宰。牛排是提前烧好的，味道和家里的很像。
在北邮吃到摩洛哥开斋小吃和突尼斯圣纪甜点
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在北邮吃到摩洛哥开斋小吃和突尼斯圣纪甜点
摘要：本文围绕“在北邮吃到摩洛哥开斋小吃和突尼斯圣纪甜点”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索斋月、历史、中国清真美食等相关内容。
5月以来北京各大高校都在举办国际文化节，上周参加了北航的（在北航品尝非洲最小国家的美食），这周又参加了北邮的。有朵斯提留言问怎么才能查到信息，其实我也就是在一些网络平台上经常刷，有信息就关注而已。
北邮国际文化节在体育馆里举办，温度很宜人。虽然规模不是很大，但很多摊位都有特色饮食，很多在北京一般都吃不到。
首先吃到摩洛哥的鸡肉派Bastilla和小煎饼Baghrir。2020年光华路驼队餐吧老板跑路以后北京已经很多年没有摩洛哥菜了，之前我去广州吃了一家，这次在北京又吃到了。
Bastilla的起源有多种说法，一般认为起源自奥斯曼王朝，1830年法国入侵阿尔及利亚后由阿尔及利亚移民带到摩洛哥北部，至今许多摩洛哥北部人仍认为这道菜是土耳其菜。在摩洛哥Bastilla一般有鸽子、鸡肉和海鲜三种馅儿。鸡肉馅儿咸香酥脆，层层叠叠。在制作前先要用洋葱碎、欧芹和藏红花在内的各种香料把鸡肉炖到软烂，然后去骨撕碎，浓鸡汤中加入鸡蛋做成酱汁。
Baghrir使用粗粒小麦制作，布满细小的孔洞，阿尔及利亚人和摩洛哥人喜欢把它们浸在蜂蜜黄油中，是经典的开斋小吃。
然后吃到了突尼斯的蒸粗麦Couscous、Swabaa Fatma法图麦手指春卷和Assidat zgougou地中海松布丁。这次突尼斯的摊位准备的美食最丰富。
蒸粗麦Couscous是突尼斯的国菜，我之前去突尼斯的时候基本天天都会吃。
Swabaa Fatma法图麦手指是突尼斯的经典开斋小吃，是用薄饼皮Malsouka炸的春卷，馅儿有牛肉末、虾、金枪鱼末好几种，还可以加土豆泥、鸡蛋和奶酪。
Assidat zgougou是突尼斯经典甜点，是突尼斯人每年圣纪必吃的小吃。Assidat zgougou由地中海松粉、面粉、牛奶和糖制成，上面撒有松仁和开心果碎。Assidat zgougou起源于1864-1867年间的突尼斯大饥荒时期。当时突尼斯西北部的居民发现当地地中海松子磨成粉，与小麦粉混合后可以充饥，后来发展为突尼斯人的经典圣纪甜点。
Bambalouni是一种突尼斯甜甜圈，在突尼斯街头快餐店和景区非常常见。突尼斯人喜欢在Bambalouni上撒糖和蜂蜜。
在巴基斯坦展厅喝到了南亚经典开斋饮品薄荷玫瑰露RoohAfza。RoohAfza1906年由英属印度朵斯提Hakim Hafiz Abdul Majeed根据阿拉伯-波斯传统Unani医学发明。他挑选了多种草药和水果糖浆后制成一种防暑浓缩饮品，非常有助于缓解封斋期间的脱水情况。1947年印巴分啊裂后，他的后代分别在印度、巴基斯坦和孟加拉开办公司，使得RoohAfza在南亚各地流行开来。
巴基斯坦人的舞蹈
在印尼摊位喝到了草莓糖浆气泡饮
苏莱曼体验了柬埔寨锣鼓，非常开心。 查看全部
在北邮吃到摩洛哥开斋小吃和突尼斯圣纪甜点
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北邮国际文化节在体育馆里举办，温度很宜人。虽然规模不是很大，但很多摊位都有特色饮食，很多在北京一般都吃不到。
首先吃到摩洛哥的鸡肉派Bastilla和小煎饼Baghrir。2020年光华路驼队餐吧老板跑路以后北京已经很多年没有摩洛哥菜了，之前我去广州吃了一家，这次在北京又吃到了。
Bastilla的起源有多种说法，一般认为起源自奥斯曼王朝，1830年法国入侵阿尔及利亚后由阿尔及利亚移民带到摩洛哥北部，至今许多摩洛哥北部人仍认为这道菜是土耳其菜。在摩洛哥Bastilla一般有鸽子、鸡肉和海鲜三种馅儿。鸡肉馅儿咸香酥脆，层层叠叠。在制作前先要用洋葱碎、欧芹和藏红花在内的各种香料把鸡肉炖到软烂，然后去骨撕碎，浓鸡汤中加入鸡蛋做成酱汁。
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蒸粗麦Couscous是突尼斯的国菜，我之前去突尼斯的时候基本天天都会吃。
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Bambalouni是一种突尼斯甜甜圈，在突尼斯街头快餐店和景区非常常见。突尼斯人喜欢在Bambalouni上撒糖和蜂蜜。
在巴基斯坦展厅喝到了南亚经典开斋饮品薄荷玫瑰露RoohAfza。RoohAfza1906年由英属印度朵斯提Hakim Hafiz Abdul Majeed根据阿拉伯-波斯传统Unani医学发明。他挑选了多种草药和水果糖浆后制成一种防暑浓缩饮品，非常有助于缓解封斋期间的脱水情况。1947年印巴分啊裂后，他的后代分别在印度、巴基斯坦和孟加拉开办公司，使得RoohAfza在南亚各地流行开来。
巴基斯坦人的舞蹈
在印尼摊位喝到了草莓糖浆气泡饮
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Bastilla的起源有多种说法，一般认为起源自奥斯曼王朝，1830年法国入侵阿尔及利亚后由阿尔及利亚移民带到摩洛哥北部，至今许多摩洛哥北部人仍认为这道菜是土耳其菜。在摩洛哥Bastilla一般有鸽子、鸡肉和海鲜三种馅儿。鸡肉馅儿咸香酥脆，层层叠叠。在制作前先要用洋葱碎、欧芹和藏红花在内的各种香料把鸡肉炖到软烂，然后去骨撕碎，浓鸡汤中加入鸡蛋做成酱汁。
Baghrir使用粗粒小麦制作，布满细小的孔洞，阿尔及利亚人和摩洛哥人喜欢把它们浸在蜂蜜黄油中，是经典的开斋小吃。
然后吃到了突尼斯的蒸粗麦Couscous、Swabaa Fatma法图麦手指春卷和Assidat zgougou地中海松布丁。这次突尼斯的摊位准备的美食最丰富。
蒸粗麦Couscous是突尼斯的国菜，我之前去突尼斯的时候基本天天都会吃。
Swabaa Fatma法图麦手指是突尼斯的经典开斋小吃，是用薄饼皮Malsouka炸的春卷，馅儿有牛肉末、虾、金枪鱼末好几种，还可以加土豆泥、鸡蛋和奶酪。
Assidat zgougou是突尼斯经典甜点，是突尼斯人每年圣纪必吃的小吃。Assidat zgougou由地中海松粉、面粉、牛奶和糖制成，上面撒有松仁和开心果碎。Assidat zgougou起源于1864-1867年间的突尼斯大饥荒时期。当时突尼斯西北部的居民发现当地地中海松子磨成粉，与小麦粉混合后可以充饥，后来发展为突尼斯人的经典圣纪甜点。
Bambalouni是一种突尼斯甜甜圈，在突尼斯街头快餐店和景区非常常见。突尼斯人喜欢在Bambalouni上撒糖和蜂蜜。
在巴基斯坦展厅喝到了南亚经典开斋饮品薄荷玫瑰露RoohAfza。RoohAfza1906年由英属印度朵斯提Hakim Hafiz Abdul Majeed根据阿拉伯-波斯传统Unani医学发明。他挑选了多种草药和水果糖浆后制成一种防暑浓缩饮品，非常有助于缓解封斋期间的脱水情况。1947年印巴分啊裂后，他的后代分别在印度、巴基斯坦和孟加拉开办公司，使得RoohAfza在南亚各地流行开来。
巴基斯坦人的舞蹈
在印尼摊位喝到了草莓糖浆气泡饮
苏莱曼体验了柬埔寨锣鼓，非常开心。
在北邮吃到摩洛哥开斋小吃和突尼斯圣纪甜点
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北邮国际文化节在体育馆里举办，温度很宜人。虽然规模不是很大，但很多摊位都有特色饮食，很多在北京一般都吃不到。
首先吃到摩洛哥的鸡肉派Bastilla和小煎饼Baghrir。2020年光华路驼队餐吧老板跑路以后北京已经很多年没有摩洛哥菜了，之前我去广州吃了一家，这次在北京又吃到了。
Bastilla的起源有多种说法，一般认为起源自奥斯曼王朝，1830年法国入侵阿尔及利亚后由阿尔及利亚移民带到摩洛哥北部，至今许多摩洛哥北部人仍认为这道菜是土耳其菜。在摩洛哥Bastilla一般有鸽子、鸡肉和海鲜三种馅儿。鸡肉馅儿咸香酥脆，层层叠叠。在制作前先要用洋葱碎、欧芹和藏红花在内的各种香料把鸡肉炖到软烂，然后去骨撕碎，浓鸡汤中加入鸡蛋做成酱汁。
Baghrir使用粗粒小麦制作，布满细小的孔洞，阿尔及利亚人和摩洛哥人喜欢把它们浸在蜂蜜黄油中，是经典的开斋小吃。
然后吃到了突尼斯的蒸粗麦Couscous、Swabaa Fatma法图麦手指春卷和Assidat zgougou地中海松布丁。这次突尼斯的摊位准备的美食最丰富。
蒸粗麦Couscous是突尼斯的国菜，我之前去突尼斯的时候基本天天都会吃。
Swabaa Fatma法图麦手指是突尼斯的经典开斋小吃，是用薄饼皮Malsouka炸的春卷，馅儿有牛肉末、虾、金枪鱼末好几种，还可以加土豆泥、鸡蛋和奶酪。
Assidat zgougou是突尼斯经典甜点，是突尼斯人每年圣纪必吃的小吃。Assidat zgougou由地中海松粉、面粉、牛奶和糖制成，上面撒有松仁和开心果碎。Assidat zgougou起源于1864-1867年间的突尼斯大饥荒时期。当时突尼斯西北部的居民发现当地地中海松子磨成粉，与小麦粉混合后可以充饥，后来发展为突尼斯人的经典圣纪甜点。
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在巴基斯坦展厅喝到了南亚经典开斋饮品薄荷玫瑰露RoohAfza。RoohAfza1906年由英属印度朵斯提Hakim Hafiz Abdul Majeed根据阿拉伯-波斯传统Unani医学发明。他挑选了多种草药和水果糖浆后制成一种防暑浓缩饮品，非常有助于缓解封斋期间的脱水情况。1947年印巴分啊裂后，他的后代分别在印度、巴基斯坦和孟加拉开办公司，使得RoohAfza在南亚各地流行开来。
巴基斯坦人的舞蹈
在印尼摊位喝到了草莓糖浆气泡饮
苏莱曼体验了柬埔寨锣鼓，非常开心。
天津回民新开的两家茶餐厅和一家手工汉堡
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天津回民新开的两家茶餐厅和一家手工汉堡
摘要：本文围绕“天津回民新开的两家茶餐厅和一家手工汉堡”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索中国清真美食等相关内容。
最近听说天津新开了两家茶餐厅和一家美式汉堡店，周末特意来吃。
从天津西站下城际，换4号线很快就到了天穆，新开的地铁人很少。出了天穆地铁站，过个马路就能看见路口新开的广式茶餐厅含妹儿。他们家之前在顺义道夜市卖肠粉，后来有了自己的店铺。
他们家主打烧鹅和肠粉。我们点了半只烧鹅、冬菇鲜虾肠粉、广式牛肉肠粉、咖喱鱼蛋、虎皮凤爪、萝卜牛杂。烧鹅味道不错，但是皮比较肥，感觉更像北京烤鸭的皮。鲜虾的味道很好，广式牛肉感觉跟我们回回的炖牛肉味道差不多，就是稍甜一些。肠粉皮很薄，味道很淡。咖喱鱼蛋很好吃，凤爪感觉比较干。做的不太好的是萝卜牛杂，味道完全不对。总之想尝一下广式风味可以来他家，但是和广州回民饭店、香港爱群大厦餐厅比起来还是有差距的。下次有机会我再来他家尝尝煲仔饭。
天津天穆的北边是天重，以前是天津重型机器厂大院，各种馆子也很多。天重道上新开了一家小厨姐港式茶餐厅，我们点了冻柠茶、港式手拉奶茶、百香果茶，吃了暴富泥石流和漏奶华。他家的冻柠茶非常解渴，奶茶的茶味很重，非常爽。
漏奶华是港式茶餐厅的网红甜品，法式吐司西多士的豪华爆浆版。做的时候把两片厚吐司顶部压个小坑，浇上牛奶、炼乳和黄油熬的浓稠奶浆，上面撒厚厚一层麦芽可可粉。一刀切下，奶浆像泥石流一样流出来。因为港式茶餐厅撒的麦芽可可粉是瑞士阿华田（Ovaltine）牌子，“漏奶华”由此得名。
晚上在天穆顺义道逛夜市，吃刨冰。自从4号线开通以后，去天穆更方便了，以后估计去西北角更少了。去年就吃了天穆这家刺儿头刨冰，这回又来吃了。必点我喜欢的老味儿刨冰，有酸磨糕、酸杏、红果、红豆，吃完非常开胃。然后他们家还有鲜荔枝奶冰，只有荔枝季节才卖。我们去的时候老板正好在开箱鲜荔枝，看起来确实很新鲜。
顺义道夜市现在一边是烧烤一边是小吃，非常好逛，糖水、铁板鱿鱼、鸭货、章鱼小丸子都有。
继续逛天穆顺义道夜市，买个鸡蛋仔，买了巧克力味的、牛肉松味的和原味的，鸡蛋和牛奶香气很浓。做好以后非常烫，要晾凉了才能吃，苏莱曼很喜欢吃巧克力味的。
然后又买了铁板热狗，价格也很实惠。
周末来天津洪湖里美食街，尝一家新开业的美式汉堡店。洪湖里是一片80年代建成的老式居民区，离天津西站只有一站地铁，交通很便利。这边的回民餐厅也非常多，老味和新派的都有，而且不像西北角那么商业化，大多数是本地人吃的。
哈喽手工汉堡坊在洪湖南路，周围美食非常密集。老板是复兴庄寺阿訇的亲戚，吃的放心，品质有保证。我们吃了美式双层牛肉堡和黑松露黑虎虾堡，分量都很大。他家的饼皮很有特色，绿色是加了菠菜粉，黑色是加了墨鱼汁，都是特别定制的，绝对没有防腐剂。
肉饼的肉质新鲜扎实，煎制过后肉香浓郁，汁水丰盈，双层肉饼叠加，肉感十足，搭配酱料和配菜，层次丰富越吃越香。黑松露黑虎虾虾肉饱满Q弹，鲜甜味突出，融合醇厚的黑松露香气，鲜香交织，口感细腻又有嚼劲。
他家店铺比较小，饭店可能要等位，不晒的天气也可以在门口吃，边吃边聊天。
汉堡坊的旁边是源素斋老魏卷圈，他家卖自制的乌梅汤和陈皮百香梨汁，都是纯天然的不能过夜那种。乌梅汤里放了甘草、薄荷、洛神花、陈皮、山楂、桑葚、桂花，陈皮百香梨汁里放了柠檬、莲子、百合，都非常好喝。冷饮配汉堡真的非常搭。
往期天津美食分享：
夏天带娃去天津看海吃海鲜
天津的清真美食还是太全面了：意面、烧鸟、也门大饼、瑞士芝士火锅、饭团
秋日天津逛吃：叙利亚菜、罗氏虾、黄汤拉面、土耳其馆子、新疆鲜奶冰淇淋
天津遛娃下馆子：也门菜、阿尔及利亚甜点、肠粉、日料、菱角汤
在天津吃阿拉伯菜：叙利亚、也门、突尼斯、阿尔及利亚
山海之间——从怀柔农家乐到滨海西餐厅 查看全部
天津回民新开的两家茶餐厅和一家手工汉堡
摘要：本文围绕“天津回民新开的两家茶餐厅和一家手工汉堡”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索中国清真美食等相关内容。
最近听说天津新开了两家茶餐厅和一家美式汉堡店，周末特意来吃。
从天津西站下城际，换4号线很快就到了天穆，新开的地铁人很少。出了天穆地铁站，过个马路就能看见路口新开的广式茶餐厅含妹儿。他们家之前在顺义道夜市卖肠粉，后来有了自己的店铺。
他们家主打烧鹅和肠粉。我们点了半只烧鹅、冬菇鲜虾肠粉、广式牛肉肠粉、咖喱鱼蛋、虎皮凤爪、萝卜牛杂。烧鹅味道不错，但是皮比较肥，感觉更像北京烤鸭的皮。鲜虾的味道很好，广式牛肉感觉跟我们回回的炖牛肉味道差不多，就是稍甜一些。肠粉皮很薄，味道很淡。咖喱鱼蛋很好吃，凤爪感觉比较干。做的不太好的是萝卜牛杂，味道完全不对。总之想尝一下广式风味可以来他家，但是和广州回民饭店、香港爱群大厦餐厅比起来还是有差距的。下次有机会我再来他家尝尝煲仔饭。
天津天穆的北边是天重，以前是天津重型机器厂大院，各种馆子也很多。天重道上新开了一家小厨姐港式茶餐厅，我们点了冻柠茶、港式手拉奶茶、百香果茶，吃了暴富泥石流和漏奶华。他家的冻柠茶非常解渴，奶茶的茶味很重，非常爽。
漏奶华是港式茶餐厅的网红甜品，法式吐司西多士的豪华爆浆版。做的时候把两片厚吐司顶部压个小坑，浇上牛奶、炼乳和黄油熬的浓稠奶浆，上面撒厚厚一层麦芽可可粉。一刀切下，奶浆像泥石流一样流出来。因为港式茶餐厅撒的麦芽可可粉是瑞士阿华田（Ovaltine）牌子，“漏奶华”由此得名。
晚上在天穆顺义道逛夜市，吃刨冰。自从4号线开通以后，去天穆更方便了，以后估计去西北角更少了。去年就吃了天穆这家刺儿头刨冰，这回又来吃了。必点我喜欢的老味儿刨冰，有酸磨糕、酸杏、红果、红豆，吃完非常开胃。然后他们家还有鲜荔枝奶冰，只有荔枝季节才卖。我们去的时候老板正好在开箱鲜荔枝，看起来确实很新鲜。
顺义道夜市现在一边是烧烤一边是小吃，非常好逛，糖水、铁板鱿鱼、鸭货、章鱼小丸子都有。
继续逛天穆顺义道夜市，买个鸡蛋仔，买了巧克力味的、牛肉松味的和原味的，鸡蛋和牛奶香气很浓。做好以后非常烫，要晾凉了才能吃，苏莱曼很喜欢吃巧克力味的。
然后又买了铁板热狗，价格也很实惠。
周末来天津洪湖里美食街，尝一家新开业的美式汉堡店。洪湖里是一片80年代建成的老式居民区，离天津西站只有一站地铁，交通很便利。这边的回民餐厅也非常多，老味和新派的都有，而且不像西北角那么商业化，大多数是本地人吃的。
哈喽手工汉堡坊在洪湖南路，周围美食非常密集。老板是复兴庄寺阿訇的亲戚，吃的放心，品质有保证。我们吃了美式双层牛肉堡和黑松露黑虎虾堡，分量都很大。他家的饼皮很有特色，绿色是加了菠菜粉，黑色是加了墨鱼汁，都是特别定制的，绝对没有防腐剂。
肉饼的肉质新鲜扎实，煎制过后肉香浓郁，汁水丰盈，双层肉饼叠加，肉感十足，搭配酱料和配菜，层次丰富越吃越香。黑松露黑虎虾虾肉饱满Q弹，鲜甜味突出，融合醇厚的黑松露香气，鲜香交织，口感细腻又有嚼劲。
他家店铺比较小，饭店可能要等位，不晒的天气也可以在门口吃，边吃边聊天。
汉堡坊的旁边是源素斋老魏卷圈，他家卖自制的乌梅汤和陈皮百香梨汁，都是纯天然的不能过夜那种。乌梅汤里放了甘草、薄荷、洛神花、陈皮、山楂、桑葚、桂花，陈皮百香梨汁里放了柠檬、莲子、百合，都非常好喝。冷饮配汉堡真的非常搭。
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他们家主打烧鹅和肠粉。我们点了半只烧鹅、冬菇鲜虾肠粉、广式牛肉肠粉、咖喱鱼蛋、虎皮凤爪、萝卜牛杂。烧鹅味道不错，但是皮比较肥，感觉更像北京烤鸭的皮。鲜虾的味道很好，广式牛肉感觉跟我们回回的炖牛肉味道差不多，就是稍甜一些。肠粉皮很薄，味道很淡。咖喱鱼蛋很好吃，凤爪感觉比较干。做的不太好的是萝卜牛杂，味道完全不对。总之想尝一下广式风味可以来他家，但是和广州回民饭店、香港爱群大厦餐厅比起来还是有差距的。下次有机会我再来他家尝尝煲仔饭。
天津天穆的北边是天重，以前是天津重型机器厂大院，各种馆子也很多。天重道上新开了一家小厨姐港式茶餐厅，我们点了冻柠茶、港式手拉奶茶、百香果茶，吃了暴富泥石流和漏奶华。他家的冻柠茶非常解渴，奶茶的茶味很重，非常爽。
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晚上在天穆顺义道逛夜市，吃刨冰。自从4号线开通以后，去天穆更方便了，以后估计去西北角更少了。去年就吃了天穆这家刺儿头刨冰，这回又来吃了。必点我喜欢的老味儿刨冰，有酸磨糕、酸杏、红果、红豆，吃完非常开胃。然后他们家还有鲜荔枝奶冰，只有荔枝季节才卖。我们去的时候老板正好在开箱鲜荔枝，看起来确实很新鲜。
顺义道夜市现在一边是烧烤一边是小吃，非常好逛，糖水、铁板鱿鱼、鸭货、章鱼小丸子都有。
继续逛天穆顺义道夜市，买个鸡蛋仔，买了巧克力味的、牛肉松味的和原味的，鸡蛋和牛奶香气很浓。做好以后非常烫，要晾凉了才能吃，苏莱曼很喜欢吃巧克力味的。
然后又买了铁板热狗，价格也很实惠。
周末来天津洪湖里美食街，尝一家新开业的美式汉堡店。洪湖里是一片80年代建成的老式居民区，离天津西站只有一站地铁，交通很便利。这边的回民餐厅也非常多，老味和新派的都有，而且不像西北角那么商业化，大多数是本地人吃的。
哈喽手工汉堡坊在洪湖南路，周围美食非常密集。老板是复兴庄寺阿訇的亲戚，吃的放心，品质有保证。我们吃了美式双层牛肉堡和黑松露黑虎虾堡，分量都很大。他家的饼皮很有特色，绿色是加了菠菜粉，黑色是加了墨鱼汁，都是特别定制的，绝对没有防腐剂。
肉饼的肉质新鲜扎实，煎制过后肉香浓郁，汁水丰盈，双层肉饼叠加，肉感十足，搭配酱料和配菜，层次丰富越吃越香。黑松露黑虎虾虾肉饱满Q弹，鲜甜味突出，融合醇厚的黑松露香气，鲜香交织，口感细腻又有嚼劲。
他家店铺比较小，饭店可能要等位，不晒的天气也可以在门口吃，边吃边聊天。
汉堡坊的旁边是源素斋老魏卷圈，他家卖自制的乌梅汤和陈皮百香梨汁，都是纯天然的不能过夜那种。乌梅汤里放了甘草、薄荷、洛神花、陈皮、山楂、桑葚、桂花，陈皮百香梨汁里放了柠檬、莲子、百合，都非常好喝。冷饮配汉堡真的非常搭。
往期天津美食分享：
夏天带娃去天津看海吃海鲜
天津的清真美食还是太全面了：意面、烧鸟、也门大饼、瑞士芝士火锅、饭团
秋日天津逛吃：叙利亚菜、罗氏虾、黄汤拉面、土耳其馆子、新疆鲜奶冰淇淋
天津遛娃下馆子：也门菜、阿尔及利亚甜点、肠粉、日料、菱角汤
在天津吃阿拉伯菜：叙利亚、也门、突尼斯、阿尔及利亚
山海之间——从怀柔农家乐到滨海西餐厅
天津回民新开的两家茶餐厅和一家手工汉堡
摘要：本文围绕“天津回民新开的两家茶餐厅和一家手工汉堡”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索中国清真美食等相关内容。
最近听说天津新开了两家茶餐厅和一家美式汉堡店，周末特意来吃。
从天津西站下城际，换4号线很快就到了天穆，新开的地铁人很少。出了天穆地铁站，过个马路就能看见路口新开的广式茶餐厅含妹儿。他们家之前在顺义道夜市卖肠粉，后来有了自己的店铺。
他们家主打烧鹅和肠粉。我们点了半只烧鹅、冬菇鲜虾肠粉、广式牛肉肠粉、咖喱鱼蛋、虎皮凤爪、萝卜牛杂。烧鹅味道不错，但是皮比较肥，感觉更像北京烤鸭的皮。鲜虾的味道很好，广式牛肉感觉跟我们回回的炖牛肉味道差不多，就是稍甜一些。肠粉皮很薄，味道很淡。咖喱鱼蛋很好吃，凤爪感觉比较干。做的不太好的是萝卜牛杂，味道完全不对。总之想尝一下广式风味可以来他家，但是和广州回民饭店、香港爱群大厦餐厅比起来还是有差距的。下次有机会我再来他家尝尝煲仔饭。
天津天穆的北边是天重，以前是天津重型机器厂大院，各种馆子也很多。天重道上新开了一家小厨姐港式茶餐厅，我们点了冻柠茶、港式手拉奶茶、百香果茶，吃了暴富泥石流和漏奶华。他家的冻柠茶非常解渴，奶茶的茶味很重，非常爽。
漏奶华是港式茶餐厅的网红甜品，法式吐司西多士的豪华爆浆版。做的时候把两片厚吐司顶部压个小坑，浇上牛奶、炼乳和黄油熬的浓稠奶浆，上面撒厚厚一层麦芽可可粉。一刀切下，奶浆像泥石流一样流出来。因为港式茶餐厅撒的麦芽可可粉是瑞士阿华田（Ovaltine）牌子，“漏奶华”由此得名。
晚上在天穆顺义道逛夜市，吃刨冰。自从4号线开通以后，去天穆更方便了，以后估计去西北角更少了。去年就吃了天穆这家刺儿头刨冰，这回又来吃了。必点我喜欢的老味儿刨冰，有酸磨糕、酸杏、红果、红豆，吃完非常开胃。然后他们家还有鲜荔枝奶冰，只有荔枝季节才卖。我们去的时候老板正好在开箱鲜荔枝，看起来确实很新鲜。
顺义道夜市现在一边是烧烤一边是小吃，非常好逛，糖水、铁板鱿鱼、鸭货、章鱼小丸子都有。
继续逛天穆顺义道夜市，买个鸡蛋仔，买了巧克力味的、牛肉松味的和原味的，鸡蛋和牛奶香气很浓。做好以后非常烫，要晾凉了才能吃，苏莱曼很喜欢吃巧克力味的。
然后又买了铁板热狗，价格也很实惠。
周末来天津洪湖里美食街，尝一家新开业的美式汉堡店。洪湖里是一片80年代建成的老式居民区，离天津西站只有一站地铁，交通很便利。这边的回民餐厅也非常多，老味和新派的都有，而且不像西北角那么商业化，大多数是本地人吃的。
哈喽手工汉堡坊在洪湖南路，周围美食非常密集。老板是复兴庄寺阿訇的亲戚，吃的放心，品质有保证。我们吃了美式双层牛肉堡和黑松露黑虎虾堡，分量都很大。他家的饼皮很有特色，绿色是加了菠菜粉，黑色是加了墨鱼汁，都是特别定制的，绝对没有防腐剂。
肉饼的肉质新鲜扎实，煎制过后肉香浓郁，汁水丰盈，双层肉饼叠加，肉感十足，搭配酱料和配菜，层次丰富越吃越香。黑松露黑虎虾虾肉饱满Q弹，鲜甜味突出，融合醇厚的黑松露香气，鲜香交织，口感细腻又有嚼劲。
他家店铺比较小，饭店可能要等位，不晒的天气也可以在门口吃，边吃边聊天。
汉堡坊的旁边是源素斋老魏卷圈，他家卖自制的乌梅汤和陈皮百香梨汁，都是纯天然的不能过夜那种。乌梅汤里放了甘草、薄荷、洛神花、陈皮、山楂、桑葚、桂花，陈皮百香梨汁里放了柠檬、莲子、百合，都非常好喝。冷饮配汉堡真的非常搭。
往期天津美食分享：
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天津的清真美食还是太全面了：意面、烧鸟、也门大饼、瑞士芝士火锅、饭团
秋日天津逛吃：叙利亚菜、罗氏虾、黄汤拉面、土耳其馆子、新疆鲜奶冰淇淋
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在天津吃阿拉伯菜：叙利亚、也门、突尼斯、阿尔及利亚
山海之间——从怀柔农家乐到滨海西餐厅
北京热闹的非洲日活动
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北京热闹的非洲日活动
摘要：本文围绕“北京热闹的非洲日活动”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索中国清真美食等相关内容。
5月25日是纪念非洲实现民族解放的日子“非洲解放日”，源于1963年5月25日32个非洲国家签署《非洲统一组织宪章》。每年5月25日前后各个非洲国家都会举办庆祝活动，今年北京的各个非洲国家驻华使馆也在朝阳公园举办了热闹的非洲日活动。
一进场地，就听到了欢快的非洲鼓声，走近一看是几位东非坦桑尼亚大哥在打鼓唱斯瓦西里语的歌，最有名的就是狮子王的那首“哈库呐玛塔塔”，意思是“没有烦恼”。大家非常开心，我儿子苏莱曼也参与进来，打了一场非洲鼓，非常开心。
继续往里走，又到了西非塞拉利昂的音乐现场。除了非洲鼓以外，还能看到 曼德族的串珠摇壶Shegbureh，是用棉线网兜里面装掏空的葫芦柄，网中穿上木珠或者硬籽。演奏的时候一手抓绳结，一手晃葫芦，让葫芦在网里撞击摩擦。
第三个场子，是喀麦隆的鼓乐现场。可以看到喀麦隆人庆典时经典的Tam-tam（达姆达姆）鼓，用两根鼓棒打击，气势更足。
听了一会儿，苏丹的多斯达尼也打鼓唱起歌来。苏丹的阿拉伯人肤色较浅，努比亚人、富尔人肤色较深，因为长期通婚融合，可以看到苏丹人的面貌非常丰富，文化也很多元。
最后听的是西非利比里亚人的歌舞。利比里亚19世纪以来有许多美国获得解放的黑奴被安置于此，因此音乐也是非洲音乐与美国音乐的融合。利比里亚人的舞蹈非常豪放，动作幅度也很大。
北京非洲日上的小吃，首先是苏丹的巴拉卡维椰枣和阿尔及利亚的努尔椰枣，苏丹的干一些，阿尔及利亚带枝的椰枣更油一些，两种都很甜。北非撒哈拉绿洲是椰枣的重要产地，阿尔及利亚的努尔椰枣Deglet Nour被誉为“椰枣女王”，果肉软糯、蜜香带焦糖与坚果味，甜度高而不腻。苏丹的椰枣主要产自尼罗河沿岸与北部绿洲，以巴拉卡维Barakawy椰枣为主，深褐偏干、果肉紧实、甜度高。
然后又尝了尼日尔的牛肉干Kilichi。Kilichi是西非萨赫勒地区豪萨族的传统食物，最早为豪萨人游牧和商贸时长期保存肉食而发明，后来成为了尼日尔、尼日利亚等国的国民小吃。Kilichi的灵魂佐料是烤花生粉，还要放姜蒜洋葱粉等，做出来比普通牛肉干更浓郁，纤维感强。Kilichi根据辣度可以分为三种，我在现场都吃到了。最辣的是Kilichi Rouge，加大量红椒，非常受欢迎。普通的是Roumouzou，温和香辣，适合不吃辣的人。还有一种Tessaoua只是裹香晒干，不熏烤，味道更清新。
还吃到了一位马里姐妹做的起酥点心，吃起来像曲奇。马里位于西非腹地，曾建立有富裕的马里帝国，但后来成为世界上最贫穷的区域。此时此刻马里各地仍然爆发着各种骚乱，社会十分动荡。
埃塞俄比亚的咖啡，吉布提的香薰，突尼斯的马赛克，索马里的展位。
埃塞俄比亚是阿拉比卡咖啡的发源地，咖啡便是以其原产地Kaffa而得名。据说当地的牧羊人发现羊群吃咖啡豆后兴奋不眠，自己尝试后精神大振，后来村民也开始食用。不过早期的咖啡在埃塞俄比亚仅限于嚼食和药膳，之后被也门商人带到红海对岸才开始商业种植。
吉布提位于非洲东北部“非洲之角”，扼守红海咽喉，国民绝大多属于沙斐仪派。吉布提香薰以乳香、没药为核心，搭配茉莉、琥珀、沉香等，用传统熏炉Dabqaad燃烧。其中乳香来自乳香树树脂，香气温暖、木质、微甜，带清新柑橘调，是吉布提香薰灵魂。没药气息深沉、烟熏、微苦，常与乳香混合。 查看全部
北京热闹的非洲日活动
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5月25日是纪念非洲实现民族解放的日子“非洲解放日”，源于1963年5月25日32个非洲国家签署《非洲统一组织宪章》。每年5月25日前后各个非洲国家都会举办庆祝活动，今年北京的各个非洲国家驻华使馆也在朝阳公园举办了热闹的非洲日活动。
一进场地，就听到了欢快的非洲鼓声，走近一看是几位东非坦桑尼亚大哥在打鼓唱斯瓦西里语的歌，最有名的就是狮子王的那首“哈库呐玛塔塔”，意思是“没有烦恼”。大家非常开心，我儿子苏莱曼也参与进来，打了一场非洲鼓，非常开心。
继续往里走，又到了西非塞拉利昂的音乐现场。除了非洲鼓以外，还能看到 曼德族的串珠摇壶Shegbureh，是用棉线网兜里面装掏空的葫芦柄，网中穿上木珠或者硬籽。演奏的时候一手抓绳结，一手晃葫芦，让葫芦在网里撞击摩擦。
第三个场子，是喀麦隆的鼓乐现场。可以看到喀麦隆人庆典时经典的Tam-tam（达姆达姆）鼓，用两根鼓棒打击，气势更足。
听了一会儿，苏丹的多斯达尼也打鼓唱起歌来。苏丹的阿拉伯人肤色较浅，努比亚人、富尔人肤色较深，因为长期通婚融合，可以看到苏丹人的面貌非常丰富，文化也很多元。
最后听的是西非利比里亚人的歌舞。利比里亚19世纪以来有许多美国获得解放的黑奴被安置于此，因此音乐也是非洲音乐与美国音乐的融合。利比里亚人的舞蹈非常豪放，动作幅度也很大。
北京非洲日上的小吃，首先是苏丹的巴拉卡维椰枣和阿尔及利亚的努尔椰枣，苏丹的干一些，阿尔及利亚带枝的椰枣更油一些，两种都很甜。北非撒哈拉绿洲是椰枣的重要产地，阿尔及利亚的努尔椰枣Deglet Nour被誉为“椰枣女王”，果肉软糯、蜜香带焦糖与坚果味，甜度高而不腻。苏丹的椰枣主要产自尼罗河沿岸与北部绿洲，以巴拉卡维Barakawy椰枣为主，深褐偏干、果肉紧实、甜度高。
然后又尝了尼日尔的牛肉干Kilichi。Kilichi是西非萨赫勒地区豪萨族的传统食物，最早为豪萨人游牧和商贸时长期保存肉食而发明，后来成为了尼日尔、尼日利亚等国的国民小吃。Kilichi的灵魂佐料是烤花生粉，还要放姜蒜洋葱粉等，做出来比普通牛肉干更浓郁，纤维感强。Kilichi根据辣度可以分为三种，我在现场都吃到了。最辣的是Kilichi Rouge，加大量红椒，非常受欢迎。普通的是Roumouzou，温和香辣，适合不吃辣的人。还有一种Tessaoua只是裹香晒干，不熏烤，味道更清新。
还吃到了一位马里姐妹做的起酥点心，吃起来像曲奇。马里位于西非腹地，曾建立有富裕的马里帝国，但后来成为世界上最贫穷的区域。此时此刻马里各地仍然爆发着各种骚乱，社会十分动荡。
埃塞俄比亚的咖啡，吉布提的香薰，突尼斯的马赛克，索马里的展位。
埃塞俄比亚是阿拉比卡咖啡的发源地，咖啡便是以其原产地Kaffa而得名。据说当地的牧羊人发现羊群吃咖啡豆后兴奋不眠，自己尝试后精神大振，后来村民也开始食用。不过早期的咖啡在埃塞俄比亚仅限于嚼食和药膳，之后被也门商人带到红海对岸才开始商业种植。
吉布提位于非洲东北部“非洲之角”，扼守红海咽喉，国民绝大多属于沙斐仪派。吉布提香薰以乳香、没药为核心，搭配茉莉、琥珀、沉香等，用传统熏炉Dabqaad燃烧。其中乳香来自乳香树树脂，香气温暖、木质、微甜，带清新柑橘调，是吉布提香薰灵魂。没药气息深沉、烟熏、微苦，常与乳香混合。 查看全部
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北京热闹的非洲日活动
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5月25日是纪念非洲实现民族解放的日子“非洲解放日”，源于1963年5月25日32个非洲国家签署《非洲统一组织宪章》。每年5月25日前后各个非洲国家都会举办庆祝活动，今年北京的各个非洲国家驻华使馆也在朝阳公园举办了热闹的非洲日活动。
一进场地，就听到了欢快的非洲鼓声，走近一看是几位东非坦桑尼亚大哥在打鼓唱斯瓦西里语的歌，最有名的就是狮子王的那首“哈库呐玛塔塔”，意思是“没有烦恼”。大家非常开心，我儿子苏莱曼也参与进来，打了一场非洲鼓，非常开心。
继续往里走，又到了西非塞拉利昂的音乐现场。除了非洲鼓以外，还能看到 曼德族的串珠摇壶Shegbureh，是用棉线网兜里面装掏空的葫芦柄，网中穿上木珠或者硬籽。演奏的时候一手抓绳结，一手晃葫芦，让葫芦在网里撞击摩擦。
第三个场子，是喀麦隆的鼓乐现场。可以看到喀麦隆人庆典时经典的Tam-tam（达姆达姆）鼓，用两根鼓棒打击，气势更足。
听了一会儿，苏丹的多斯达尼也打鼓唱起歌来。苏丹的阿拉伯人肤色较浅，努比亚人、富尔人肤色较深，因为长期通婚融合，可以看到苏丹人的面貌非常丰富，文化也很多元。
最后听的是西非利比里亚人的歌舞。利比里亚19世纪以来有许多美国获得解放的黑奴被安置于此，因此音乐也是非洲音乐与美国音乐的融合。利比里亚人的舞蹈非常豪放，动作幅度也很大。
北京非洲日上的小吃，首先是苏丹的巴拉卡维椰枣和阿尔及利亚的努尔椰枣，苏丹的干一些，阿尔及利亚带枝的椰枣更油一些，两种都很甜。北非撒哈拉绿洲是椰枣的重要产地，阿尔及利亚的努尔椰枣Deglet Nour被誉为“椰枣女王”，果肉软糯、蜜香带焦糖与坚果味，甜度高而不腻。苏丹的椰枣主要产自尼罗河沿岸与北部绿洲，以巴拉卡维Barakawy椰枣为主，深褐偏干、果肉紧实、甜度高。
然后又尝了尼日尔的牛肉干Kilichi。Kilichi是西非萨赫勒地区豪萨族的传统食物，最早为豪萨人游牧和商贸时长期保存肉食而发明，后来成为了尼日尔、尼日利亚等国的国民小吃。Kilichi的灵魂佐料是烤花生粉，还要放姜蒜洋葱粉等，做出来比普通牛肉干更浓郁，纤维感强。Kilichi根据辣度可以分为三种，我在现场都吃到了。最辣的是Kilichi Rouge，加大量红椒，非常受欢迎。普通的是Roumouzou，温和香辣，适合不吃辣的人。还有一种Tessaoua只是裹香晒干，不熏烤，味道更清新。
还吃到了一位马里姐妹做的起酥点心，吃起来像曲奇。马里位于西非腹地，曾建立有富裕的马里帝国，但后来成为世界上最贫穷的区域。此时此刻马里各地仍然爆发着各种骚乱，社会十分动荡。
埃塞俄比亚的咖啡，吉布提的香薰，突尼斯的马赛克，索马里的展位。
埃塞俄比亚是阿拉比卡咖啡的发源地，咖啡便是以其原产地Kaffa而得名。据说当地的牧羊人发现羊群吃咖啡豆后兴奋不眠，自己尝试后精神大振，后来村民也开始食用。不过早期的咖啡在埃塞俄比亚仅限于嚼食和药膳，之后被也门商人带到红海对岸才开始商业种植。
吉布提位于非洲东北部“非洲之角”，扼守红海咽喉，国民绝大多属于沙斐仪派。吉布提香薰以乳香、没药为核心，搭配茉莉、琥珀、沉香等，用传统熏炉Dabqaad燃烧。其中乳香来自乳香树树脂，香气温暖、木质、微甜，带清新柑橘调，是吉布提香薰灵魂。没药气息深沉、烟熏、微苦，常与乳香混合。
北京热闹的非洲日活动
摘要：本文围绕“北京热闹的非洲日活动”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索中国清真美食等相关内容。
5月25日是纪念非洲实现民族解放的日子“非洲解放日”，源于1963年5月25日32个非洲国家签署《非洲统一组织宪章》。每年5月25日前后各个非洲国家都会举办庆祝活动，今年北京的各个非洲国家驻华使馆也在朝阳公园举办了热闹的非洲日活动。
一进场地，就听到了欢快的非洲鼓声，走近一看是几位东非坦桑尼亚大哥在打鼓唱斯瓦西里语的歌，最有名的就是狮子王的那首“哈库呐玛塔塔”，意思是“没有烦恼”。大家非常开心，我儿子苏莱曼也参与进来，打了一场非洲鼓，非常开心。
继续往里走，又到了西非塞拉利昂的音乐现场。除了非洲鼓以外，还能看到 曼德族的串珠摇壶Shegbureh，是用棉线网兜里面装掏空的葫芦柄，网中穿上木珠或者硬籽。演奏的时候一手抓绳结，一手晃葫芦，让葫芦在网里撞击摩擦。
第三个场子，是喀麦隆的鼓乐现场。可以看到喀麦隆人庆典时经典的Tam-tam（达姆达姆）鼓，用两根鼓棒打击，气势更足。
听了一会儿，苏丹的多斯达尼也打鼓唱起歌来。苏丹的阿拉伯人肤色较浅，努比亚人、富尔人肤色较深，因为长期通婚融合，可以看到苏丹人的面貌非常丰富，文化也很多元。
最后听的是西非利比里亚人的歌舞。利比里亚19世纪以来有许多美国获得解放的黑奴被安置于此，因此音乐也是非洲音乐与美国音乐的融合。利比里亚人的舞蹈非常豪放，动作幅度也很大。
北京非洲日上的小吃，首先是苏丹的巴拉卡维椰枣和阿尔及利亚的努尔椰枣，苏丹的干一些，阿尔及利亚带枝的椰枣更油一些，两种都很甜。北非撒哈拉绿洲是椰枣的重要产地，阿尔及利亚的努尔椰枣Deglet Nour被誉为“椰枣女王”，果肉软糯、蜜香带焦糖与坚果味，甜度高而不腻。苏丹的椰枣主要产自尼罗河沿岸与北部绿洲，以巴拉卡维Barakawy椰枣为主，深褐偏干、果肉紧实、甜度高。
然后又尝了尼日尔的牛肉干Kilichi。Kilichi是西非萨赫勒地区豪萨族的传统食物，最早为豪萨人游牧和商贸时长期保存肉食而发明，后来成为了尼日尔、尼日利亚等国的国民小吃。Kilichi的灵魂佐料是烤花生粉，还要放姜蒜洋葱粉等，做出来比普通牛肉干更浓郁，纤维感强。Kilichi根据辣度可以分为三种，我在现场都吃到了。最辣的是Kilichi Rouge，加大量红椒，非常受欢迎。普通的是Roumouzou，温和香辣，适合不吃辣的人。还有一种Tessaoua只是裹香晒干，不熏烤，味道更清新。
还吃到了一位马里姐妹做的起酥点心，吃起来像曲奇。马里位于西非腹地，曾建立有富裕的马里帝国，但后来成为世界上最贫穷的区域。此时此刻马里各地仍然爆发着各种骚乱，社会十分动荡。
埃塞俄比亚的咖啡，吉布提的香薰，突尼斯的马赛克，索马里的展位。
埃塞俄比亚是阿拉比卡咖啡的发源地，咖啡便是以其原产地Kaffa而得名。据说当地的牧羊人发现羊群吃咖啡豆后兴奋不眠，自己尝试后精神大振，后来村民也开始食用。不过早期的咖啡在埃塞俄比亚仅限于嚼食和药膳，之后被也门商人带到红海对岸才开始商业种植。
吉布提位于非洲东北部“非洲之角”，扼守红海咽喉，国民绝大多属于沙斐仪派。吉布提香薰以乳香、没药为核心，搭配茉莉、琥珀、沉香等，用传统熏炉Dabqaad燃烧。其中乳香来自乳香树树脂，香气温暖、木质、微甜，带清新柑橘调，是吉布提香薰灵魂。没药气息深沉、烟熏、微苦，常与乳香混合。
教门匾额楹联赏析（151-200幅）
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教门匾额楹联赏析（151-200幅）
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151.北京牛街礼拜寺“掌握天人”
同治十三年岁次甲戌小春上浣之吉
钦赐黄马褂 湖南全省提督 法什尚阿巴图鲁 马如龙 敬立
马如龙是云南建水回民，武秀才出身，历任云南提督、湖南提督。
152.北京牛街礼拜寺“纲维理数”
同治十三年岁次甲戌孟冬之月吉日
钦赐黄马褂湖南全省提督法什尚阿巴图鲁马如龙敬立
153.北京南下坡寺“纲维二五”
壬寅年（1902年）桃月
庆亲王书
匾额为复制品。奕勘1894年封庆亲王，清末大臣。
刘智《天方典礼》云“敬服五功，天道尽矣；敦崇五典，人道尽矣。”五功即念、礼、斋、课、朝，五典即君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友。
154.广州濠畔寺阿文匾
民国七年孟夏谷旦
江南帮同善堂熏沐
明清时期来广州经商的江浙沪回民很多选择居住在濠畔街附近的洋行和西关附近的商肆一带，对濠畔寺产生了重要的影响。
155.广州小东营寺阿文匾
同治五年岁次丙寅蒲月吉立
江南凤阳府定远县人李成仪敬书
156.广州小东营寺“明太祖高皇帝御制至圣百字赞”
大清同治六年春三月中旬贵节日
子祥杨永春薰沐敬书立
157.广州小东营寺“教有正宗”
大清光绪三十四年即贵圣辞世一千三百二十四年十一月吉日敬
湖北江夏县教末廖寿祺率男大濂立
158.桂林五通寺“万象显真”
宣统二年岁次庚戌 谷旦
彭家怀敬立
159.桂林五通寺
如称默德奉先师代远千秋目的守真
贵寺见满座匾联圣人美感余于是文典勃发不揣固陋僭拟一联以作纪念
前委龙腾县长署理义宁县知事苏宗翰拜题
义宁县位于广西桂林临桂区五通镇一带，1951年撤销并入灵川，民国早期设有义宁县知事。
160.桂林崇善寺“正心诚意”
光绪十年岁次甲申六月谷旦日
里人张维诚敬立
161.大理宾居寺“万有真源”
民国癸亥年季夏月良旦
楠城杨立纫 敬书
162.大理宾居寺
维一维精教本意真罗万象
不二不杂道色天地贯三才
民国十二年夏月谷旦
楠城杨立纫敬书
163.大理大五茂林寺
大眼界广心胸 破空无扫色相 穷神知化直达本源
绝尘情诚意志 忘物我浑人天 复命归真契合元妙
研真学校校长马元善统全体门人 敬献
中华民国二十五年仲冬月 谷旦
164.大理马米厂米姓寺“道源清真”
赏戴花翎侍卫 署蒙化右营游击 云南提标X军X将X补云贵X军协管带XXX巡防队第二营游万…… 敬立
宣统元年孟春月
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165.大理东莲花寺“诚一不二”
民国十五年岁次丙寅孟夏月谷旦
清封振威将军补同副将特授云南威远营参将
民国陆军少将 杨盛奇敬立
166.昭通拖姑寺“普慈万有”
大清乾隆十一年孟冬月
钦命镇守云南昭通东雄总兵官 世袭骑都尉冶大雄
167.昭通铁家湾寺“清真雅化”
云南昭通镇标中营左哨头司厅代理左哨二司专城事务加一级铁成金 敬立
道光二十四年桂月下浣吉日谷旦
168.昭通铁家湾寺“大德敦化”
大清嘉庆十五年季秋月谷旦
钦赐云南昭通东雄等处地方总镇都督府世袭骑都冶大雄熏沐题
169.昭通岔冲寺“玄奇大能”
赏戴花翎副将卫补用游府撒德品 敬立
光绪三十二年岁次丙午孟春月 谷旦
170.大理凤鸣寺“终古一息”
民国十一年春吉旦
陕西定国泰敬立
171.开远大庄寺“无微不照”
光绪十一年仲春月吉旦
……绥远左营练军马维骐立
马维骐是云南开远大庄回民，工书学颜真卿，笔力浑厚，气势磅礴。马维骐在光绪九年奉命前往越南抗法，屡败法军，因战功卓著晋升副将衔，恩赏“博多欢巴图鲁”。
172.开远大庄寺“化育万物”
道光二十四年岁次甲辰孟冬月 谷旦
道光乙未恩科中式第一名武举马定邦 敬立
173.开远大庄寺“於穆不已”
道光三年岁次癸未仲冬月 吉旦
署理云南临元澂江总镇都督府胥耀宗敬立
174.开远大庄寺
理非寐无 成其始 成其终 当求一真主宰
道本诚正 希乎贤 希乎圣 宜严五命渊修
胥耀宗敬立
175.开远大庄寺
剖析千古惑疑册仅三十
包括前圣经典道集大成
清丁酉科进士马楚卿题
176.昆明里仁寺“圣谕台”
民国卅四年立
177.云南寻甸塘子寺“万殊一本”
民国三十年元旦
云南陆军少将马德明敬赠
178.云南寻甸塘子寺“唯一惟精”
民国三十年元旦
云南陆军中将马聪敬赠
179.云南寻甸塘子寺“兴教建国”
民国三十年元旦
白崇禧题
180.云南寻甸北营街寺“万有原宗”
赐进士侍卫营军标副左协副总兵官加三级金怀瑾敬题
雍正元年岁次癸卯季夏月 中浣 吉旦
181.云南寻甸北营街寺“清真不二”
迤东兵备道钱登熙敬题
光绪二十四年夏月立
182.昆明金牛道寺“道自西传”
大清光绪乙未清和月中浣 谷旦
奏署云南临元澄江等处地方总兵……博多欢巴图鲁马维骐书
钦点甲戌状元 御前头等侍卫 特授云南楚雄协副将调署云贵督标中军副将张鸣鸣敬立
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183.成都唐家寺“道岸诞登”
光绪丙申新正良月上浣之吉
东邹唐传猷
唐传猷为清代书法家，书法艺术就誉满京城。他的儿子唐承烈在四川做官，因此在唐传猷晚年时将其接到四川颐养天年。匾额内容出自《诗经》“诞先登于岸”，刘智《五更月》中也有:“从此间，步步前，诞登道岸见机关。”
184.成都土桥上寺“世守良规”
雍正甲寅
光绪二十九年
果亲王题
贵州省用道花翎三品卫马忠龙敬立
1734年（雍正十二年），康熙十七子果亲王允礼奉旨前往康定处理七世达赖喇嘛返藏事宜，在到达康定前曾经在成都阅兵，为鼓楼寺题赠“世守良规”和“世法源流”两块匾。“世守良规”原匾曾经存放在皇城寺中，在六七十年代时被毁。土桥寺这块是光绪年间所制。
185.成都土桥上寺“妙元清真”
钦命提督云南全省军门左都督世骑都尉军功加亘级纪录六次治大雄
钦命XX云南全省提督军门持口总镇都督军功加三级纪录五次马华立 公立
大清乾隆二十七年岁次己巳仲冬月谷旦
186.成都土桥上寺“如时化雨”
道光十三年岁次癸己季秋月下浣谷旦
钦命镇守四川重庆镇总兵官马腾龙敬题
187.成都土桥上寺“化育无疆”
188.成都土桥上寺“崇正黜邪”
中华民国元年春三月
阖方教末
189.成都都江堰寺“世守良规”
雍正甲寅季冬
果亲王题
果亲王是康熙第十七子，雍正十二年赴泰宁送达啊赖啊喇嘛回西藏，同时问视各省驻防及绿营兵，路过成都时为鼓楼寺题匾，都江堰寺同时复制了匾额存于寺内。
190.成都都江堰寺“世法源流”
雍正甲寅季冬
果亲王题
191.成都都江堰寺“无为而成”
大清光绪二十九年癸卯孟夏
四川提督马维骐敬书 立
马维骐是云南开远大庄回民，工书学颜真卿，笔力浑厚，气势磅礴。马维骐在光绪九年奉命前往越南抗法，屡败法军，因战功卓著晋升副将衔，恩赏“博多欢巴图鲁”。任四川提督期间，马维骐率兵进讨西藏巴塘喇嘛与土司叛乱，克服了风雪险阻和粮草短缺，最终全境克平，功赏头品顶戴，诰授建威将军。马维骐在任四川提督期间对四川教门帮助很大，曾推荐多位阿訇到四川任职，其中就包括被誉为云南近代四大阿訇之一的王家鹏阿訇。
192.成都都江堰寺“兴教建国”
中华民国三十五年仲秋 谷旦
白崇禧题
1946年白崇禧前往四川看望亲家马剑青时所题，白崇禧时任中华民国国防部长。白崇禧十分重视民族教育，在四川成都建有西北中学，在西昌也建有健生中学。
193.成都都江堰寺“原有独尊”
咸丰七年林钟月 谷旦
钦赐五品蓝翎四川安阜营把总尽先千总陈天柱
194.成都都江堰寺“教隆真一”
乾隆十四年岁次己巳季冬 谷旦
下款毁于二十世纪六、七十年代，2019年的时候拍到了没有下款的，2026年再去的时候发现下款加上了：钦赐状元及第御前头等侍卫松潘镇总兵哈攀龙 献
哈攀龙是河北肃宁回民，雍正十年中举，乾隆二年获一甲一名武进士，授予头等侍卫。乾隆十三年，哈攀龙奉命去金川，任松藩镇总兵出兵攻打美诺沟、渴足寨和泅水城，连战连胜。乾隆十四年二月，金川之役结束。哈攀龙功加三等，再加一等记录二次。
195.成都都江堰寺“清真古寺”
同治辛未小阳月 谷旦
都江堰灌县西寺位于灌县古城内的陕西巷，1862年（同治元年）由四川松潘回民所建。咸丰、同治年间，贾、祁、米、余等姓松潘回民沿松茂古道南下经商，在灌县古城定居，集资修建了灌县西寺。
1959年因修建灌县人民医院，灌县西寺被拆除。如今都江堰寺二门上悬挂有同治十年“清真古寺”匾，就是原本悬挂在西寺大门上的匾额。
196.四川眉山青岗寺“开天古教”
嘉庆癸亥年黄钟月上浣 谷旦
四川成都城守左营驻防仁寿汛军功加二级 军恩加一级钦二级马X琰敬
不是很能看清，欢迎大家指正
197.四川眉山青岗寺“独一无二”
署贴监仁寿汛事漳赢营千总马鹏程敬
道光二十五年二月朝日
198.四川眉山青岗寺“至静无闻”
民国八年五月谷旦 恭维
清真寺重建志庆
九位蔡姓开字辈立
199.四川眉山青岗寺“别有一天”
恭维
清真寺重建志庆
青市汉族同贺
200.四川眉山青岗寺“清真寺”
民国八年三月首事等立
教门匾额楹联欣赏（101-150幅）
教门匾额楹联欣赏（51-100幅）
教门匾额楹联欣赏（1-50幅） 查看全部
教门匾额楹联赏析（151-200幅）
摘要：本文围绕“教门匾额楹联赏析（151-200幅）”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索礼拜、教门匾额楹联赏析、清真寺与礼拜指南等相关内容。
151.北京牛街礼拜寺“掌握天人”
同治十三年岁次甲戌小春上浣之吉
钦赐黄马褂 湖南全省提督 法什尚阿巴图鲁 马如龙 敬立
马如龙是云南建水回民，武秀才出身，历任云南提督、湖南提督。
152.北京牛街礼拜寺“纲维理数”
同治十三年岁次甲戌孟冬之月吉日
钦赐黄马褂湖南全省提督法什尚阿巴图鲁马如龙敬立
153.北京南下坡寺“纲维二五”
壬寅年（1902年）桃月
庆亲王书
匾额为复制品。奕勘1894年封庆亲王，清末大臣。
刘智《天方典礼》云“敬服五功，天道尽矣；敦崇五典，人道尽矣。”五功即念、礼、斋、课、朝，五典即君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友。
154.广州濠畔寺阿文匾
民国七年孟夏谷旦
江南帮同善堂熏沐
明清时期来广州经商的江浙沪回民很多选择居住在濠畔街附近的洋行和西关附近的商肆一带，对濠畔寺产生了重要的影响。
155.广州小东营寺阿文匾
同治五年岁次丙寅蒲月吉立
江南凤阳府定远县人李成仪敬书
156.广州小东营寺“明太祖高皇帝御制至圣百字赞”
大清同治六年春三月中旬贵节日
子祥杨永春薰沐敬书立
157.广州小东营寺“教有正宗”
大清光绪三十四年即贵圣辞世一千三百二十四年十一月吉日敬
湖北江夏县教末廖寿祺率男大濂立
158.桂林五通寺“万象显真”
宣统二年岁次庚戌 谷旦
彭家怀敬立
159.桂林五通寺
如称默德奉先师代远千秋目的守真
贵寺见满座匾联圣人美感余于是文典勃发不揣固陋僭拟一联以作纪念
前委龙腾县长署理义宁县知事苏宗翰拜题
义宁县位于广西桂林临桂区五通镇一带，1951年撤销并入灵川，民国早期设有义宁县知事。
160.桂林崇善寺“正心诚意”
光绪十年岁次甲申六月谷旦日
里人张维诚敬立
161.大理宾居寺“万有真源”
民国癸亥年季夏月良旦
楠城杨立纫 敬书
162.大理宾居寺
维一维精教本意真罗万象
不二不杂道色天地贯三才
民国十二年夏月谷旦
楠城杨立纫敬书
163.大理大五茂林寺
大眼界广心胸 破空无扫色相 穷神知化直达本源
绝尘情诚意志 忘物我浑人天 复命归真契合元妙
研真学校校长马元善统全体门人 敬献
中华民国二十五年仲冬月 谷旦
164.大理马米厂米姓寺“道源清真”
赏戴花翎侍卫 署蒙化右营游击 云南提标X军X将X补云贵X军协管带XXX巡防队第二营游万…… 敬立
宣统元年孟春月
欢迎大家识读留言
165.大理东莲花寺“诚一不二”
民国十五年岁次丙寅孟夏月谷旦
清封振威将军补同副将特授云南威远营参将
民国陆军少将 杨盛奇敬立
166.昭通拖姑寺“普慈万有”
大清乾隆十一年孟冬月
钦命镇守云南昭通东雄总兵官 世袭骑都尉冶大雄
167.昭通铁家湾寺“清真雅化”
云南昭通镇标中营左哨头司厅代理左哨二司专城事务加一级铁成金 敬立
道光二十四年桂月下浣吉日谷旦
168.昭通铁家湾寺“大德敦化”
大清嘉庆十五年季秋月谷旦
钦赐云南昭通东雄等处地方总镇都督府世袭骑都冶大雄熏沐题
169.昭通岔冲寺“玄奇大能”
赏戴花翎副将卫补用游府撒德品 敬立
光绪三十二年岁次丙午孟春月 谷旦
170.大理凤鸣寺“终古一息”
民国十一年春吉旦
陕西定国泰敬立
171.开远大庄寺“无微不照”
光绪十一年仲春月吉旦
……绥远左营练军马维骐立
马维骐是云南开远大庄回民，工书学颜真卿，笔力浑厚，气势磅礴。马维骐在光绪九年奉命前往越南抗法，屡败法军，因战功卓著晋升副将衔，恩赏“博多欢巴图鲁”。
172.开远大庄寺“化育万物”
道光二十四年岁次甲辰孟冬月 谷旦
道光乙未恩科中式第一名武举马定邦 敬立
173.开远大庄寺“於穆不已”
道光三年岁次癸未仲冬月 吉旦
署理云南临元澂江总镇都督府胥耀宗敬立
174.开远大庄寺
理非寐无 成其始 成其终 当求一真主宰
道本诚正 希乎贤 希乎圣 宜严五命渊修
胥耀宗敬立
175.开远大庄寺
剖析千古惑疑册仅三十
包括前圣经典道集大成
清丁酉科进士马楚卿题
176.昆明里仁寺“圣谕台”
民国卅四年立
177.云南寻甸塘子寺“万殊一本”
民国三十年元旦
云南陆军少将马德明敬赠
178.云南寻甸塘子寺“唯一惟精”
民国三十年元旦
云南陆军中将马聪敬赠
179.云南寻甸塘子寺“兴教建国”
民国三十年元旦
白崇禧题
180.云南寻甸北营街寺“万有原宗”
赐进士侍卫营军标副左协副总兵官加三级金怀瑾敬题
雍正元年岁次癸卯季夏月 中浣 吉旦
181.云南寻甸北营街寺“清真不二”
迤东兵备道钱登熙敬题
光绪二十四年夏月立
182.昆明金牛道寺“道自西传”
大清光绪乙未清和月中浣 谷旦
奏署云南临元澄江等处地方总兵……博多欢巴图鲁马维骐书
钦点甲戌状元 御前头等侍卫 特授云南楚雄协副将调署云贵督标中军副将张鸣鸣敬立
欢迎大家补充
183.成都唐家寺“道岸诞登”
光绪丙申新正良月上浣之吉
东邹唐传猷
唐传猷为清代书法家，书法艺术就誉满京城。他的儿子唐承烈在四川做官，因此在唐传猷晚年时将其接到四川颐养天年。匾额内容出自《诗经》“诞先登于岸”，刘智《五更月》中也有:“从此间，步步前，诞登道岸见机关。”
184.成都土桥上寺“世守良规”
雍正甲寅
光绪二十九年
果亲王题
贵州省用道花翎三品卫马忠龙敬立
1734年（雍正十二年），康熙十七子果亲王允礼奉旨前往康定处理七世达赖喇嘛返藏事宜，在到达康定前曾经在成都阅兵，为鼓楼寺题赠“世守良规”和“世法源流”两块匾。“世守良规”原匾曾经存放在皇城寺中，在六七十年代时被毁。土桥寺这块是光绪年间所制。
185.成都土桥上寺“妙元清真”
钦命提督云南全省军门左都督世骑都尉军功加亘级纪录六次治大雄
钦命XX云南全省提督军门持口总镇都督军功加三级纪录五次马华立 公立
大清乾隆二十七年岁次己巳仲冬月谷旦
186.成都土桥上寺“如时化雨”
道光十三年岁次癸己季秋月下浣谷旦
钦命镇守四川重庆镇总兵官马腾龙敬题
187.成都土桥上寺“化育无疆”
188.成都土桥上寺“崇正黜邪”
中华民国元年春三月
阖方教末
189.成都都江堰寺“世守良规”
雍正甲寅季冬
果亲王题
果亲王是康熙第十七子，雍正十二年赴泰宁送达啊赖啊喇嘛回西藏，同时问视各省驻防及绿营兵，路过成都时为鼓楼寺题匾，都江堰寺同时复制了匾额存于寺内。
190.成都都江堰寺“世法源流”
雍正甲寅季冬
果亲王题
191.成都都江堰寺“无为而成”
大清光绪二十九年癸卯孟夏
四川提督马维骐敬书 立
马维骐是云南开远大庄回民，工书学颜真卿，笔力浑厚，气势磅礴。马维骐在光绪九年奉命前往越南抗法，屡败法军，因战功卓著晋升副将衔，恩赏“博多欢巴图鲁”。任四川提督期间，马维骐率兵进讨西藏巴塘喇嘛与土司叛乱，克服了风雪险阻和粮草短缺，最终全境克平，功赏头品顶戴，诰授建威将军。马维骐在任四川提督期间对四川教门帮助很大，曾推荐多位阿訇到四川任职，其中就包括被誉为云南近代四大阿訇之一的王家鹏阿訇。
192.成都都江堰寺“兴教建国”
中华民国三十五年仲秋 谷旦
白崇禧题
1946年白崇禧前往四川看望亲家马剑青时所题，白崇禧时任中华民国国防部长。白崇禧十分重视民族教育，在四川成都建有西北中学，在西昌也建有健生中学。
193.成都都江堰寺“原有独尊”
咸丰七年林钟月 谷旦
钦赐五品蓝翎四川安阜营把总尽先千总陈天柱
194.成都都江堰寺“教隆真一”
乾隆十四年岁次己巳季冬 谷旦
下款毁于二十世纪六、七十年代，2019年的时候拍到了没有下款的，2026年再去的时候发现下款加上了：钦赐状元及第御前头等侍卫松潘镇总兵哈攀龙 献
哈攀龙是河北肃宁回民，雍正十年中举，乾隆二年获一甲一名武进士，授予头等侍卫。乾隆十三年，哈攀龙奉命去金川，任松藩镇总兵出兵攻打美诺沟、渴足寨和泅水城，连战连胜。乾隆十四年二月，金川之役结束。哈攀龙功加三等，再加一等记录二次。
195.成都都江堰寺“清真古寺”
同治辛未小阳月 谷旦
都江堰灌县西寺位于灌县古城内的陕西巷，1862年（同治元年）由四川松潘回民所建。咸丰、同治年间，贾、祁、米、余等姓松潘回民沿松茂古道南下经商，在灌县古城定居，集资修建了灌县西寺。
1959年因修建灌县人民医院，灌县西寺被拆除。如今都江堰寺二门上悬挂有同治十年“清真古寺”匾，就是原本悬挂在西寺大门上的匾额。
196.四川眉山青岗寺“开天古教”
嘉庆癸亥年黄钟月上浣 谷旦
四川成都城守左营驻防仁寿汛军功加二级 军恩加一级钦二级马X琰敬
不是很能看清，欢迎大家指正
197.四川眉山青岗寺“独一无二”
署贴监仁寿汛事漳赢营千总马鹏程敬
道光二十五年二月朝日
198.四川眉山青岗寺“至静无闻”
民国八年五月谷旦 恭维
清真寺重建志庆
九位蔡姓开字辈立
199.四川眉山青岗寺“别有一天”
恭维
清真寺重建志庆
青市汉族同贺
200.四川眉山青岗寺“清真寺”
民国八年三月首事等立
教门匾额楹联欣赏（101-150幅）
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151.北京牛街礼拜寺“掌握天人”
同治十三年岁次甲戌小春上浣之吉
钦赐黄马褂 湖南全省提督 法什尚阿巴图鲁 马如龙 敬立
马如龙是云南建水回民，武秀才出身，历任云南提督、湖南提督。
152.北京牛街礼拜寺“纲维理数”
同治十三年岁次甲戌孟冬之月吉日
钦赐黄马褂湖南全省提督法什尚阿巴图鲁马如龙敬立
153.北京南下坡寺“纲维二五”
壬寅年（1902年）桃月
庆亲王书
匾额为复制品。奕勘1894年封庆亲王，清末大臣。
刘智《天方典礼》云“敬服五功，天道尽矣；敦崇五典，人道尽矣。”五功即念、礼、斋、课、朝，五典即君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友。
154.广州濠畔寺阿文匾
民国七年孟夏谷旦
江南帮同善堂熏沐
明清时期来广州经商的江浙沪回民很多选择居住在濠畔街附近的洋行和西关附近的商肆一带，对濠畔寺产生了重要的影响。
155.广州小东营寺阿文匾
同治五年岁次丙寅蒲月吉立
江南凤阳府定远县人李成仪敬书
156.广州小东营寺“明太祖高皇帝御制至圣百字赞”
大清同治六年春三月中旬贵节日
子祥杨永春薰沐敬书立
157.广州小东营寺“教有正宗”
大清光绪三十四年即贵圣辞世一千三百二十四年十一月吉日敬
湖北江夏县教末廖寿祺率男大濂立
158.桂林五通寺“万象显真”
宣统二年岁次庚戌 谷旦
彭家怀敬立
159.桂林五通寺
如称默德奉先师代远千秋目的守真
贵寺见满座匾联圣人美感余于是文典勃发不揣固陋僭拟一联以作纪念
前委龙腾县长署理义宁县知事苏宗翰拜题
义宁县位于广西桂林临桂区五通镇一带，1951年撤销并入灵川，民国早期设有义宁县知事。
160.桂林崇善寺“正心诚意”
光绪十年岁次甲申六月谷旦日
里人张维诚敬立
161.大理宾居寺“万有真源”
民国癸亥年季夏月良旦
楠城杨立纫 敬书
162.大理宾居寺
维一维精教本意真罗万象
不二不杂道色天地贯三才
民国十二年夏月谷旦
楠城杨立纫敬书
163.大理大五茂林寺
大眼界广心胸 破空无扫色相 穷神知化直达本源
绝尘情诚意志 忘物我浑人天 复命归真契合元妙
研真学校校长马元善统全体门人 敬献
中华民国二十五年仲冬月 谷旦
164.大理马米厂米姓寺“道源清真”
赏戴花翎侍卫 署蒙化右营游击 云南提标X军X将X补云贵X军协管带XXX巡防队第二营游万…… 敬立
宣统元年孟春月
欢迎大家识读留言
165.大理东莲花寺“诚一不二”
民国十五年岁次丙寅孟夏月谷旦
清封振威将军补同副将特授云南威远营参将
民国陆军少将 杨盛奇敬立
166.昭通拖姑寺“普慈万有”
大清乾隆十一年孟冬月
钦命镇守云南昭通东雄总兵官 世袭骑都尉冶大雄
167.昭通铁家湾寺“清真雅化”
云南昭通镇标中营左哨头司厅代理左哨二司专城事务加一级铁成金 敬立
道光二十四年桂月下浣吉日谷旦
168.昭通铁家湾寺“大德敦化”
大清嘉庆十五年季秋月谷旦
钦赐云南昭通东雄等处地方总镇都督府世袭骑都冶大雄熏沐题
169.昭通岔冲寺“玄奇大能”
赏戴花翎副将卫补用游府撒德品 敬立
光绪三十二年岁次丙午孟春月 谷旦
170.大理凤鸣寺“终古一息”
民国十一年春吉旦
陕西定国泰敬立
171.开远大庄寺“无微不照”
光绪十一年仲春月吉旦
……绥远左营练军马维骐立
马维骐是云南开远大庄回民，工书学颜真卿，笔力浑厚，气势磅礴。马维骐在光绪九年奉命前往越南抗法，屡败法军，因战功卓著晋升副将衔，恩赏“博多欢巴图鲁”。
172.开远大庄寺“化育万物”
道光二十四年岁次甲辰孟冬月 谷旦
道光乙未恩科中式第一名武举马定邦 敬立
173.开远大庄寺“於穆不已”
道光三年岁次癸未仲冬月 吉旦
署理云南临元澂江总镇都督府胥耀宗敬立
174.开远大庄寺
理非寐无 成其始 成其终 当求一真主宰
道本诚正 希乎贤 希乎圣 宜严五命渊修
胥耀宗敬立
175.开远大庄寺
剖析千古惑疑册仅三十
包括前圣经典道集大成
清丁酉科进士马楚卿题
176.昆明里仁寺“圣谕台”
民国卅四年立
177.云南寻甸塘子寺“万殊一本”
民国三十年元旦
云南陆军少将马德明敬赠
178.云南寻甸塘子寺“唯一惟精”
民国三十年元旦
云南陆军中将马聪敬赠
179.云南寻甸塘子寺“兴教建国”
民国三十年元旦
白崇禧题
180.云南寻甸北营街寺“万有原宗”
赐进士侍卫营军标副左协副总兵官加三级金怀瑾敬题
雍正元年岁次癸卯季夏月 中浣 吉旦
181.云南寻甸北营街寺“清真不二”
迤东兵备道钱登熙敬题
光绪二十四年夏月立
182.昆明金牛道寺“道自西传”
大清光绪乙未清和月中浣 谷旦
奏署云南临元澄江等处地方总兵……博多欢巴图鲁马维骐书
钦点甲戌状元 御前头等侍卫 特授云南楚雄协副将调署云贵督标中军副将张鸣鸣敬立
欢迎大家补充
183.成都唐家寺“道岸诞登”
光绪丙申新正良月上浣之吉
东邹唐传猷
唐传猷为清代书法家，书法艺术就誉满京城。他的儿子唐承烈在四川做官，因此在唐传猷晚年时将其接到四川颐养天年。匾额内容出自《诗经》“诞先登于岸”，刘智《五更月》中也有:“从此间，步步前，诞登道岸见机关。”
184.成都土桥上寺“世守良规”
雍正甲寅
光绪二十九年
果亲王题
贵州省用道花翎三品卫马忠龙敬立
1734年（雍正十二年），康熙十七子果亲王允礼奉旨前往康定处理七世达赖喇嘛返藏事宜，在到达康定前曾经在成都阅兵，为鼓楼寺题赠“世守良规”和“世法源流”两块匾。“世守良规”原匾曾经存放在皇城寺中，在六七十年代时被毁。土桥寺这块是光绪年间所制。
185.成都土桥上寺“妙元清真”
钦命提督云南全省军门左都督世骑都尉军功加亘级纪录六次治大雄
钦命XX云南全省提督军门持口总镇都督军功加三级纪录五次马华立 公立
大清乾隆二十七年岁次己巳仲冬月谷旦
186.成都土桥上寺“如时化雨”
道光十三年岁次癸己季秋月下浣谷旦
钦命镇守四川重庆镇总兵官马腾龙敬题
187.成都土桥上寺“化育无疆”
188.成都土桥上寺“崇正黜邪”
中华民国元年春三月
阖方教末
189.成都都江堰寺“世守良规”
雍正甲寅季冬
果亲王题
果亲王是康熙第十七子，雍正十二年赴泰宁送达啊赖啊喇嘛回西藏，同时问视各省驻防及绿营兵，路过成都时为鼓楼寺题匾，都江堰寺同时复制了匾额存于寺内。
190.成都都江堰寺“世法源流”
雍正甲寅季冬
果亲王题
191.成都都江堰寺“无为而成”
大清光绪二十九年癸卯孟夏
四川提督马维骐敬书 立
马维骐是云南开远大庄回民，工书学颜真卿，笔力浑厚，气势磅礴。马维骐在光绪九年奉命前往越南抗法，屡败法军，因战功卓著晋升副将衔，恩赏“博多欢巴图鲁”。任四川提督期间，马维骐率兵进讨西藏巴塘喇嘛与土司叛乱，克服了风雪险阻和粮草短缺，最终全境克平，功赏头品顶戴，诰授建威将军。马维骐在任四川提督期间对四川教门帮助很大，曾推荐多位阿訇到四川任职，其中就包括被誉为云南近代四大阿訇之一的王家鹏阿訇。
192.成都都江堰寺“兴教建国”
中华民国三十五年仲秋 谷旦
白崇禧题
1946年白崇禧前往四川看望亲家马剑青时所题，白崇禧时任中华民国国防部长。白崇禧十分重视民族教育，在四川成都建有西北中学，在西昌也建有健生中学。
193.成都都江堰寺“原有独尊”
咸丰七年林钟月 谷旦
钦赐五品蓝翎四川安阜营把总尽先千总陈天柱
194.成都都江堰寺“教隆真一”
乾隆十四年岁次己巳季冬 谷旦
下款毁于二十世纪六、七十年代，2019年的时候拍到了没有下款的，2026年再去的时候发现下款加上了：钦赐状元及第御前头等侍卫松潘镇总兵哈攀龙 献
哈攀龙是河北肃宁回民，雍正十年中举，乾隆二年获一甲一名武进士，授予头等侍卫。乾隆十三年，哈攀龙奉命去金川，任松藩镇总兵出兵攻打美诺沟、渴足寨和泅水城，连战连胜。乾隆十四年二月，金川之役结束。哈攀龙功加三等，再加一等记录二次。
195.成都都江堰寺“清真古寺”
同治辛未小阳月 谷旦
都江堰灌县西寺位于灌县古城内的陕西巷，1862年（同治元年）由四川松潘回民所建。咸丰、同治年间，贾、祁、米、余等姓松潘回民沿松茂古道南下经商，在灌县古城定居，集资修建了灌县西寺。
1959年因修建灌县人民医院，灌县西寺被拆除。如今都江堰寺二门上悬挂有同治十年“清真古寺”匾，就是原本悬挂在西寺大门上的匾额。
196.四川眉山青岗寺“开天古教”
嘉庆癸亥年黄钟月上浣 谷旦
四川成都城守左营驻防仁寿汛军功加二级 军恩加一级钦二级马X琰敬
不是很能看清，欢迎大家指正
197.四川眉山青岗寺“独一无二”
署贴监仁寿汛事漳赢营千总马鹏程敬
道光二十五年二月朝日
198.四川眉山青岗寺“至静无闻”
民国八年五月谷旦 恭维
清真寺重建志庆
九位蔡姓开字辈立
199.四川眉山青岗寺“别有一天”
恭维
清真寺重建志庆
青市汉族同贺
200.四川眉山青岗寺“清真寺”
民国八年三月首事等立
教门匾额楹联欣赏（101-150幅）
教门匾额楹联欣赏（51-100幅）
教门匾额楹联欣赏（1-50幅）
教门匾额楹联赏析（151-200幅）
摘要：本文围绕“教门匾额楹联赏析（151-200幅）”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索礼拜、教门匾额楹联赏析、清真寺与礼拜指南等相关内容。
151.北京牛街礼拜寺“掌握天人”
同治十三年岁次甲戌小春上浣之吉
钦赐黄马褂 湖南全省提督 法什尚阿巴图鲁 马如龙 敬立
马如龙是云南建水回民，武秀才出身，历任云南提督、湖南提督。
152.北京牛街礼拜寺“纲维理数”
同治十三年岁次甲戌孟冬之月吉日
钦赐黄马褂湖南全省提督法什尚阿巴图鲁马如龙敬立
153.北京南下坡寺“纲维二五”
壬寅年（1902年）桃月
庆亲王书
匾额为复制品。奕勘1894年封庆亲王，清末大臣。
刘智《天方典礼》云“敬服五功，天道尽矣；敦崇五典，人道尽矣。”五功即念、礼、斋、课、朝，五典即君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友。
154.广州濠畔寺阿文匾
民国七年孟夏谷旦
江南帮同善堂熏沐
明清时期来广州经商的江浙沪回民很多选择居住在濠畔街附近的洋行和西关附近的商肆一带，对濠畔寺产生了重要的影响。
155.广州小东营寺阿文匾
同治五年岁次丙寅蒲月吉立
江南凤阳府定远县人李成仪敬书
156.广州小东营寺“明太祖高皇帝御制至圣百字赞”
大清同治六年春三月中旬贵节日
子祥杨永春薰沐敬书立
157.广州小东营寺“教有正宗”
大清光绪三十四年即贵圣辞世一千三百二十四年十一月吉日敬
湖北江夏县教末廖寿祺率男大濂立
158.桂林五通寺“万象显真”
宣统二年岁次庚戌 谷旦
彭家怀敬立
159.桂林五通寺
如称默德奉先师代远千秋目的守真
贵寺见满座匾联圣人美感余于是文典勃发不揣固陋僭拟一联以作纪念
前委龙腾县长署理义宁县知事苏宗翰拜题
义宁县位于广西桂林临桂区五通镇一带，1951年撤销并入灵川，民国早期设有义宁县知事。
160.桂林崇善寺“正心诚意”
光绪十年岁次甲申六月谷旦日
里人张维诚敬立
161.大理宾居寺“万有真源”
民国癸亥年季夏月良旦
楠城杨立纫 敬书
162.大理宾居寺
维一维精教本意真罗万象
不二不杂道色天地贯三才
民国十二年夏月谷旦
楠城杨立纫敬书
163.大理大五茂林寺
大眼界广心胸 破空无扫色相 穷神知化直达本源
绝尘情诚意志 忘物我浑人天 复命归真契合元妙
研真学校校长马元善统全体门人 敬献
中华民国二十五年仲冬月 谷旦
164.大理马米厂米姓寺“道源清真”
赏戴花翎侍卫 署蒙化右营游击 云南提标X军X将X补云贵X军协管带XXX巡防队第二营游万…… 敬立
宣统元年孟春月
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165.大理东莲花寺“诚一不二”
民国十五年岁次丙寅孟夏月谷旦
清封振威将军补同副将特授云南威远营参将
民国陆军少将 杨盛奇敬立
166.昭通拖姑寺“普慈万有”
大清乾隆十一年孟冬月
钦命镇守云南昭通东雄总兵官 世袭骑都尉冶大雄
167.昭通铁家湾寺“清真雅化”
云南昭通镇标中营左哨头司厅代理左哨二司专城事务加一级铁成金 敬立
道光二十四年桂月下浣吉日谷旦
168.昭通铁家湾寺“大德敦化”
大清嘉庆十五年季秋月谷旦
钦赐云南昭通东雄等处地方总镇都督府世袭骑都冶大雄熏沐题
169.昭通岔冲寺“玄奇大能”
赏戴花翎副将卫补用游府撒德品 敬立
光绪三十二年岁次丙午孟春月 谷旦
170.大理凤鸣寺“终古一息”
民国十一年春吉旦
陕西定国泰敬立
171.开远大庄寺“无微不照”
光绪十一年仲春月吉旦
……绥远左营练军马维骐立
马维骐是云南开远大庄回民，工书学颜真卿，笔力浑厚，气势磅礴。马维骐在光绪九年奉命前往越南抗法，屡败法军，因战功卓著晋升副将衔，恩赏“博多欢巴图鲁”。
172.开远大庄寺“化育万物”
道光二十四年岁次甲辰孟冬月 谷旦
道光乙未恩科中式第一名武举马定邦 敬立
173.开远大庄寺“於穆不已”
道光三年岁次癸未仲冬月 吉旦
署理云南临元澂江总镇都督府胥耀宗敬立
174.开远大庄寺
理非寐无 成其始 成其终 当求一真主宰
道本诚正 希乎贤 希乎圣 宜严五命渊修
胥耀宗敬立
175.开远大庄寺
剖析千古惑疑册仅三十
包括前圣经典道集大成
清丁酉科进士马楚卿题
176.昆明里仁寺“圣谕台”
民国卅四年立
177.云南寻甸塘子寺“万殊一本”
民国三十年元旦
云南陆军少将马德明敬赠
178.云南寻甸塘子寺“唯一惟精”
民国三十年元旦
云南陆军中将马聪敬赠
179.云南寻甸塘子寺“兴教建国”
民国三十年元旦
白崇禧题
180.云南寻甸北营街寺“万有原宗”
赐进士侍卫营军标副左协副总兵官加三级金怀瑾敬题
雍正元年岁次癸卯季夏月 中浣 吉旦
181.云南寻甸北营街寺“清真不二”
迤东兵备道钱登熙敬题
光绪二十四年夏月立
182.昆明金牛道寺“道自西传”
大清光绪乙未清和月中浣 谷旦
奏署云南临元澄江等处地方总兵……博多欢巴图鲁马维骐书
钦点甲戌状元 御前头等侍卫 特授云南楚雄协副将调署云贵督标中军副将张鸣鸣敬立
欢迎大家补充
183.成都唐家寺“道岸诞登”
光绪丙申新正良月上浣之吉
东邹唐传猷
唐传猷为清代书法家，书法艺术就誉满京城。他的儿子唐承烈在四川做官，因此在唐传猷晚年时将其接到四川颐养天年。匾额内容出自《诗经》“诞先登于岸”，刘智《五更月》中也有:“从此间，步步前，诞登道岸见机关。”
184.成都土桥上寺“世守良规”
雍正甲寅
光绪二十九年
果亲王题
贵州省用道花翎三品卫马忠龙敬立
1734年（雍正十二年），康熙十七子果亲王允礼奉旨前往康定处理七世达赖喇嘛返藏事宜，在到达康定前曾经在成都阅兵，为鼓楼寺题赠“世守良规”和“世法源流”两块匾。“世守良规”原匾曾经存放在皇城寺中，在六七十年代时被毁。土桥寺这块是光绪年间所制。
185.成都土桥上寺“妙元清真”
钦命提督云南全省军门左都督世骑都尉军功加亘级纪录六次治大雄
钦命XX云南全省提督军门持口总镇都督军功加三级纪录五次马华立 公立
大清乾隆二十七年岁次己巳仲冬月谷旦
186.成都土桥上寺“如时化雨”
道光十三年岁次癸己季秋月下浣谷旦
钦命镇守四川重庆镇总兵官马腾龙敬题
187.成都土桥上寺“化育无疆”
188.成都土桥上寺“崇正黜邪”
中华民国元年春三月
阖方教末
189.成都都江堰寺“世守良规”
雍正甲寅季冬
果亲王题
果亲王是康熙第十七子，雍正十二年赴泰宁送达啊赖啊喇嘛回西藏，同时问视各省驻防及绿营兵，路过成都时为鼓楼寺题匾，都江堰寺同时复制了匾额存于寺内。
190.成都都江堰寺“世法源流”
雍正甲寅季冬
果亲王题
191.成都都江堰寺“无为而成”
大清光绪二十九年癸卯孟夏
四川提督马维骐敬书 立
马维骐是云南开远大庄回民，工书学颜真卿，笔力浑厚，气势磅礴。马维骐在光绪九年奉命前往越南抗法，屡败法军，因战功卓著晋升副将衔，恩赏“博多欢巴图鲁”。任四川提督期间，马维骐率兵进讨西藏巴塘喇嘛与土司叛乱，克服了风雪险阻和粮草短缺，最终全境克平，功赏头品顶戴，诰授建威将军。马维骐在任四川提督期间对四川教门帮助很大，曾推荐多位阿訇到四川任职，其中就包括被誉为云南近代四大阿訇之一的王家鹏阿訇。
192.成都都江堰寺“兴教建国”
中华民国三十五年仲秋 谷旦
白崇禧题
1946年白崇禧前往四川看望亲家马剑青时所题，白崇禧时任中华民国国防部长。白崇禧十分重视民族教育，在四川成都建有西北中学，在西昌也建有健生中学。
193.成都都江堰寺“原有独尊”
咸丰七年林钟月 谷旦
钦赐五品蓝翎四川安阜营把总尽先千总陈天柱
194.成都都江堰寺“教隆真一”
乾隆十四年岁次己巳季冬 谷旦
下款毁于二十世纪六、七十年代，2019年的时候拍到了没有下款的，2026年再去的时候发现下款加上了：钦赐状元及第御前头等侍卫松潘镇总兵哈攀龙 献
哈攀龙是河北肃宁回民，雍正十年中举，乾隆二年获一甲一名武进士，授予头等侍卫。乾隆十三年，哈攀龙奉命去金川，任松藩镇总兵出兵攻打美诺沟、渴足寨和泅水城，连战连胜。乾隆十四年二月，金川之役结束。哈攀龙功加三等，再加一等记录二次。
195.成都都江堰寺“清真古寺”
同治辛未小阳月 谷旦
都江堰灌县西寺位于灌县古城内的陕西巷，1862年（同治元年）由四川松潘回民所建。咸丰、同治年间，贾、祁、米、余等姓松潘回民沿松茂古道南下经商，在灌县古城定居，集资修建了灌县西寺。
1959年因修建灌县人民医院，灌县西寺被拆除。如今都江堰寺二门上悬挂有同治十年“清真古寺”匾，就是原本悬挂在西寺大门上的匾额。
196.四川眉山青岗寺“开天古教”
嘉庆癸亥年黄钟月上浣 谷旦
四川成都城守左营驻防仁寿汛军功加二级 军恩加一级钦二级马X琰敬
不是很能看清，欢迎大家指正
197.四川眉山青岗寺“独一无二”
署贴监仁寿汛事漳赢营千总马鹏程敬
道光二十五年二月朝日
198.四川眉山青岗寺“至静无闻”
民国八年五月谷旦 恭维
清真寺重建志庆
九位蔡姓开字辈立
199.四川眉山青岗寺“别有一天”
恭维
清真寺重建志庆
青市汉族同贺
200.四川眉山青岗寺“清真寺”
民国八年三月首事等立
教门匾额楹联欣赏（101-150幅）
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51.太原寺“理贯儒宗”
嘉庆十年岁次乙丑十月谷旦立
赐进士出身御前侍卫河南南阳镇总兵官田永秱熏沐敬书
民国三十一年玄孙畛经修
田永秱是山西太原回民将领，清乾隆二十八年武进士，官至江南提督。
52.太原寺“极高明”
御前侍卫分守山西东路营参将兼太原城守营南参将印务滇南张景烈沐敬
大清乾隆三十六年岁次辛卯九月谷旦
53.太原寺“道见知洪”
同治七年桂月崇德庐重刊
邵雍
邵雍是北宋哲学家、易学家。
54太原寺“惟德是辅”
乾隆丁卯科举人万泉县训导朵鼎敬立
道光丁末年十一月族孙炽重修
55.太原寺“教隆真一”
御前侍卫钦命镇守山西大同挂印总兵官纪录三次哈攀凤敬题
大清乾隆四十六年岁次丙申荷月谷旦
哈攀凤是河北肃宁县人，清乾隆十六年武进士。
56.太原寺“天鉴在兹”
万寿癸巳恩科举人田启鳌立
康熙己亥小春月上浣之吉
57.太原寺“至圣古今”
道光壬辰年五月谷
候选直隶州州同田实发立。
58.太原寺“克复还真”
赐进士出身河南河北镇标右营都司兼署左营游击田宗周立
大清嘉庆六年岁次辛酉季秋谷旦
59.太原寺“宁静”
御前侍卫广东高州镇总兵加三级李桂芳
男辛未科举人沙河营千总
孙壬子科武举冷泉关千总候推守备攀麟
敕谥昭武将军世袭云骑尉又一恩骑尉攀龙
戊午科武举阻虎堡千总候推守备攀凤
道光岁次丙午相月谷旦
曾孙邑庠生核命敬立
60.太原寺“万化归真”
大清光绪二年桂月立
诰封振武将军田世兴偕男纬绒孙邵书邵易邵礼敬
61.太原寺“身与人一处看”
黄道周印
黄道周是明末著名学者、书画家
62.太原寺“普今独后”
顺天丙子科举人大同府天镇县知县李和春敬立
大清道光十九年岁次己亥十一月谷旦
63.太原寺“万汇洪钧”
赐进士出身特简陕西延经镇标榆林城守营都司佥书加二级纪录二次田立
乾隆十年岁次乙丑秋九月谷旦立
64.太原寺“开天古教”
镇守山西太原等处地方总兵官都督佥事金国正
康熙岁次乙未仲秋谷旦
金国正是宁夏同心人，清代回族名将，康熙年间先后任山西大同总兵官、太原府总兵、固原提督。
65.太原寺“声吟不及情”
咸丰十年李希模立
方孝儒书
方孝儒是明代著名学者、文学家、思想家。
66.大同寺“万化朝真”
大清乾隆八年岁次癸亥桂月吉旦
67.内蒙古多伦中寺
莫贪今生只为后世天道人道归正教
谨守正道远避非礼心乐身安认独一
嘉庆二十四年八月敬献
68.内蒙古多伦中寺“福佑一真”
大清咸丰九年五月吉日谷旦
钦差督办宁国军务提督浙江全省军门节制水陆各镇 诰授建威将军沙拉玛该巴图鲁 郑魁士 敬题
郑魁士为晚清名将，河北张家口万全回民。他常年与太平天国、捻军作战，曾率先攻破庐州，并在怀远身中二十余创，险些丧命，深受朝廷嘉奖。咸丰九年郑魁士为多伦题匾时，他任浙江提督，督办宁国军务，是一生中的最高官阶。李鸿章在上奏中曾对郑魁士给予高度评价，说他“艰苦刚毅，骁勇绝伦……首陷凶锋，出生入死，深受重伤先后八九次，遍体创痕鳞积，大江南北一时名将无不推魁士为最。”
69.内蒙古多伦中寺“清真古教”
钦赏花翎特授多伦营都阃府松瑞敬
大清光绪元年乙亥荷月谷旦
70.内蒙古多伦中寺“仁风普被”
赏戴花翎 四品衔 补用府署理多伦诺尔抚民府 祝大人 德正
大清光绪三十一年孟夏月，回民首事闪云星、乡约马万兴 等叩敬
71.内蒙古多伦中寺“普慈今世”
中华民国八年瓜月谷旦
经理公立
72.内蒙古多伦中寺“独慈后世”
中华民国八年瓜月谷旦
经理公立
73.内蒙古察素齐寺“清真寺”
大清乾隆四十七年谷旦
74.包头大寺“古秋”
大清道光岁次甲午姑洗月谷旦
头首王大兴 白可德 书题
75.包头大寺“显扬正教”
中华民国二年八号谷旦
阿尔泰护军使 陆军中奖 甘肃昭武巡防 两军军统宁夏总领 马福祥敬书
76.开封朱仙镇北寺“真一还真”
头品顶戴兵部尚书无都文字左都御使湖广总督部堂裕禄题
光绪岁次戊子年孟冬吉日谷旦 伍登顺于庆和仝立
77.开封朱仙镇北寺“至教真源”
赐进士出身翰林院河南巡府朱玉禄题
乾隆三十年岁次丁亥吉立
78.开封朱仙镇北寺“恪守清真”
咸丰元年春月上浣吉旦 朱镇公立
河南候补县丞天兴沙履泰敬书
79.开封朱仙镇北寺“未雨先知”
大清乾隆五十年夏月钦赐
翰林院大学士纪昀书
开封书画院名誉院长牛光甫重书
公元一九八八年菊月重立
原匾在1966年后被毁。传说清乾隆五十年（1785年）夏天，乾隆下江南巡游，纪晓岚随行，返回时下榻朱仙镇北寺。当时正值七月天，天气晴朗炎热,乾隆皇帝离开时，当时寺里的赛阿訇送给纪晓岚一件斗笠、一件狐皮袄和一把雨具。纪晓岚不知何意,赛阿訇说必定有用。结果乾隆一行驱船顺运粮河北上，刚走出二十余里,就风雨大作,雷雨交加，气温骤变,纪晓岚赶紧把阿訇送的狐皮袄给乾隆皇帝披上。于是纪晓岚专程返回朱仙镇北寺，询问赛阿訇何以预知风雨。阿訇说:“昨晚月晕，今日础润（指寺门背面之石柱下部），月晕有风,础润有雨，风雨交加，必有大雨冰雹。”纪晓岚听后挥笔写下“未雨先知”四个大字，后来制成匾额，挂在寺门上。
80.开封善义堂寺“善义堂清真寺”
光绪九年仲春
81.郑州北大寺“泽被苍生”
雅堂牧老阿衡德政
叶湘梅拜题
中华民国二十三年桂月吉日
此匾系本坊教民为牧文秀阿訇而立。传说牧阿訇应邀到郑州北郊靠近黄河的杨桥潭乡，祈主慈悯雨水，解救旱情。经祈祷后,下了透雨，且雨量充足,旱情解除。牧阿訇等人头顶晴天烈日前往，冒雨返回。群众十分感念，特送匾以表达心意。
82.郑州北大寺“正教昌明”
钦命会办台湾军务头品顶戴尚书衔福建水师提督世袭云骑尉裴陵阿巴图鲁杨岐珍敬献
御前行走紫禁城内骑马钦赐黄马褂赏戴三眼花翎御前大臣哈密郡王喝弟勒
福建抚提十营统领尽先补用参将赏戴花翎纪录三次杨连珍
大清光绪二十一年正月朔日谷旦
杨岐珍是安徽淮南回民，清末爱国将领。他于1885年率部抗击法国兵舰，1892年任福建水师提督，兴建厦门寺。1895年路过郑州为北大寺题匾。
83.郑州北大寺“其尊无对”
特授勋二位陆军上将祥武将军绥远都统马福祥题
中华民国十三年七月仲浣谷旦
84.郑州北大寺阿文匾
大清乾隆十四年荷月谷旦
清真教生代全 艾志敬立
85.郑州北大寺“理谈三世”
光绪十三年
理世（妙世）、象世（色世、今世）、真世（后世），三世统一，不可分隔。理世详推造化之原始，象世则为目睹之物质现实，后世则追究将来之归宿。
86.泰安泰城寺“清真寺”
大明万历岁次己未年甲寅月日立
87.青州真教寺阿文匾
时大清雍正十二年
岁在甲寅钦月重建
88.济南北大寺“认主独一”
中华民国十一年八月敬立
厦门关监督唐柯三沐盥书
89.济南北大寺“三畏四箴”
中华民国十三年六月下浣谷旦
二等嘉禾章山东济南道道尹 前任厦门关监督唐柯三敬书
唐柯三是山东邹城回民，民国时期著名的社会活动家，历任外交部派山东交涉员、山东防疫总所总办、厦门海关总监、山东省路政局总办、济南西区道尹等职。他曾任成达师范学校校长，创办《月华》杂志，筹建中国回教俱进会，并组织领导回民抗日救国运动，对教门贡献很大。
90.济南南关寺“清真寺”
咸丰八年建修
91.临清北大寺“诚意正心”
记名 简放总镇署登州总镇骁勇巴图鲁李楹立
龙飞光绪十一年岁次乙酉仲冬月谷旦
92.临清北大寺“彝伦攸叙”
大清乾隆二年岁次丁己孟秋谷旦
协镇临清等处地方副总兵官杨敬
93.临清北大寺“清真礼拜寺”
嘉靖甲子孟春
94.临清东寺“礼拜寺”
成化元年岁在乙酉仲春建立
万历癸未季夏吉旦重修
顺治己未仲夏吉旦重修
95.聊城东寺“利泽均沾”
大清嘉庆岁次庚午杏月谷旦
晋冀弟子
96.芜湖寺“开天古教”
民国二十三年谷旦
清真同人敬献
97.西安化觉巷大寺“包罗宇宙”
钦赐蓝翎陕西抚标左营游击沙殿魁敬立
道光岁次庚子夏六月中浣频阳辉之石中玉书
98.西安化觉巷大寺“敕赐礼拜寺”
礼部侍郎董其昌书
天启岁次孟夏吉日立
董其昌为明代书画家
99.西安化觉巷大寺“派衍天方”
慈禧皇太后御笔之宝
传说1900年八国联军入侵，慈禧偕光绪逃至西安,次年还都之日，遂给名寺题字悬匾，由前署臬司唐冕周经办此事，送匾之日，观者满街，非常热闹。
100.西安化觉巷大寺
难解网蛛共销呼鸽
信传战马约复放獐
光绪癸卯中秋日
道员用河南开封府知府前翰林院编修文悌书
圣人遭古莱什部落追杀，与阿布・伯克尔躲进骚尔洞
。敌人追到洞口，见蛛网完好
，以为洞里没人，遂离去。
追兵仍疑心洞内有人，投石试探，两只斑鸠（呼鸽）自洞飞出
。敌人见鸟不惊，确信无人，兵患消解。
圣门弟子、战马传信、征战与缔约。
一外教人猎得活獐，对圣人说：“你能让獐说话，我便入教。”圣人担保放獐回去哺乳幼獐，约定必归。獐如期归来
，异教徒叹服归信。
文悌是满洲正黄旗，瓜尔佳氏，清末书法家。
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51.太原寺“理贯儒宗”
嘉庆十年岁次乙丑十月谷旦立
赐进士出身御前侍卫河南南阳镇总兵官田永秱熏沐敬书
民国三十一年玄孙畛经修
田永秱是山西太原回民将领，清乾隆二十八年武进士，官至江南提督。
52.太原寺“极高明”
御前侍卫分守山西东路营参将兼太原城守营南参将印务滇南张景烈沐敬
大清乾隆三十六年岁次辛卯九月谷旦
53.太原寺“道见知洪”
同治七年桂月崇德庐重刊
邵雍
邵雍是北宋哲学家、易学家。
54太原寺“惟德是辅”
乾隆丁卯科举人万泉县训导朵鼎敬立
道光丁末年十一月族孙炽重修
55.太原寺“教隆真一”
御前侍卫钦命镇守山西大同挂印总兵官纪录三次哈攀凤敬题
大清乾隆四十六年岁次丙申荷月谷旦
哈攀凤是河北肃宁县人，清乾隆十六年武进士。
56.太原寺“天鉴在兹”
万寿癸巳恩科举人田启鳌立
康熙己亥小春月上浣之吉
57.太原寺“至圣古今”
道光壬辰年五月谷
候选直隶州州同田实发立。
58.太原寺“克复还真”
赐进士出身河南河北镇标右营都司兼署左营游击田宗周立
大清嘉庆六年岁次辛酉季秋谷旦
59.太原寺“宁静”
御前侍卫广东高州镇总兵加三级李桂芳
男辛未科举人沙河营千总
孙壬子科武举冷泉关千总候推守备攀麟
敕谥昭武将军世袭云骑尉又一恩骑尉攀龙
戊午科武举阻虎堡千总候推守备攀凤
道光岁次丙午相月谷旦
曾孙邑庠生核命敬立
60.太原寺“万化归真”
大清光绪二年桂月立
诰封振武将军田世兴偕男纬绒孙邵书邵易邵礼敬
61.太原寺“身与人一处看”
黄道周印
黄道周是明末著名学者、书画家
62.太原寺“普今独后”
顺天丙子科举人大同府天镇县知县李和春敬立
大清道光十九年岁次己亥十一月谷旦
63.太原寺“万汇洪钧”
赐进士出身特简陕西延经镇标榆林城守营都司佥书加二级纪录二次田立
乾隆十年岁次乙丑秋九月谷旦立
64.太原寺“开天古教”
镇守山西太原等处地方总兵官都督佥事金国正
康熙岁次乙未仲秋谷旦
金国正是宁夏同心人，清代回族名将，康熙年间先后任山西大同总兵官、太原府总兵、固原提督。
65.太原寺“声吟不及情”
咸丰十年李希模立
方孝儒书
方孝儒是明代著名学者、文学家、思想家。
66.大同寺“万化朝真”
大清乾隆八年岁次癸亥桂月吉旦
67.内蒙古多伦中寺
莫贪今生只为后世天道人道归正教
谨守正道远避非礼心乐身安认独一
嘉庆二十四年八月敬献
68.内蒙古多伦中寺“福佑一真”
大清咸丰九年五月吉日谷旦
钦差督办宁国军务提督浙江全省军门节制水陆各镇 诰授建威将军沙拉玛该巴图鲁 郑魁士 敬题
郑魁士为晚清名将，河北张家口万全回民。他常年与太平天国、捻军作战，曾率先攻破庐州，并在怀远身中二十余创，险些丧命，深受朝廷嘉奖。咸丰九年郑魁士为多伦题匾时，他任浙江提督，督办宁国军务，是一生中的最高官阶。李鸿章在上奏中曾对郑魁士给予高度评价，说他“艰苦刚毅，骁勇绝伦……首陷凶锋，出生入死，深受重伤先后八九次，遍体创痕鳞积，大江南北一时名将无不推魁士为最。”
69.内蒙古多伦中寺“清真古教”
钦赏花翎特授多伦营都阃府松瑞敬
大清光绪元年乙亥荷月谷旦
70.内蒙古多伦中寺“仁风普被”
赏戴花翎 四品衔 补用府署理多伦诺尔抚民府 祝大人 德正
大清光绪三十一年孟夏月，回民首事闪云星、乡约马万兴 等叩敬
71.内蒙古多伦中寺“普慈今世”
中华民国八年瓜月谷旦
经理公立
72.内蒙古多伦中寺“独慈后世”
中华民国八年瓜月谷旦
经理公立
73.内蒙古察素齐寺“清真寺”
大清乾隆四十七年谷旦
74.包头大寺“古秋”
大清道光岁次甲午姑洗月谷旦
头首王大兴 白可德 书题
75.包头大寺“显扬正教”
中华民国二年八号谷旦
阿尔泰护军使 陆军中奖 甘肃昭武巡防 两军军统宁夏总领 马福祥敬书
76.开封朱仙镇北寺“真一还真”
头品顶戴兵部尚书无都文字左都御使湖广总督部堂裕禄题
光绪岁次戊子年孟冬吉日谷旦 伍登顺于庆和仝立
77.开封朱仙镇北寺“至教真源”
赐进士出身翰林院河南巡府朱玉禄题
乾隆三十年岁次丁亥吉立
78.开封朱仙镇北寺“恪守清真”
咸丰元年春月上浣吉旦 朱镇公立
河南候补县丞天兴沙履泰敬书
79.开封朱仙镇北寺“未雨先知”
大清乾隆五十年夏月钦赐
翰林院大学士纪昀书
开封书画院名誉院长牛光甫重书
公元一九八八年菊月重立
原匾在1966年后被毁。传说清乾隆五十年（1785年）夏天，乾隆下江南巡游，纪晓岚随行，返回时下榻朱仙镇北寺。当时正值七月天，天气晴朗炎热,乾隆皇帝离开时，当时寺里的赛阿訇送给纪晓岚一件斗笠、一件狐皮袄和一把雨具。纪晓岚不知何意,赛阿訇说必定有用。结果乾隆一行驱船顺运粮河北上，刚走出二十余里,就风雨大作,雷雨交加，气温骤变,纪晓岚赶紧把阿訇送的狐皮袄给乾隆皇帝披上。于是纪晓岚专程返回朱仙镇北寺，询问赛阿訇何以预知风雨。阿訇说:“昨晚月晕，今日础润（指寺门背面之石柱下部），月晕有风,础润有雨，风雨交加，必有大雨冰雹。”纪晓岚听后挥笔写下“未雨先知”四个大字，后来制成匾额，挂在寺门上。
80.开封善义堂寺“善义堂清真寺”
光绪九年仲春
81.郑州北大寺“泽被苍生”
雅堂牧老阿衡德政
叶湘梅拜题
中华民国二十三年桂月吉日
此匾系本坊教民为牧文秀阿訇而立。传说牧阿訇应邀到郑州北郊靠近黄河的杨桥潭乡，祈主慈悯雨水，解救旱情。经祈祷后,下了透雨，且雨量充足,旱情解除。牧阿訇等人头顶晴天烈日前往，冒雨返回。群众十分感念，特送匾以表达心意。
82.郑州北大寺“正教昌明”
钦命会办台湾军务头品顶戴尚书衔福建水师提督世袭云骑尉裴陵阿巴图鲁杨岐珍敬献
御前行走紫禁城内骑马钦赐黄马褂赏戴三眼花翎御前大臣哈密郡王喝弟勒
福建抚提十营统领尽先补用参将赏戴花翎纪录三次杨连珍
大清光绪二十一年正月朔日谷旦
杨岐珍是安徽淮南回民，清末爱国将领。他于1885年率部抗击法国兵舰，1892年任福建水师提督，兴建厦门寺。1895年路过郑州为北大寺题匾。
83.郑州北大寺“其尊无对”
特授勋二位陆军上将祥武将军绥远都统马福祥题
中华民国十三年七月仲浣谷旦
84.郑州北大寺阿文匾
大清乾隆十四年荷月谷旦
清真教生代全 艾志敬立
85.郑州北大寺“理谈三世”
光绪十三年
理世（妙世）、象世（色世、今世）、真世（后世），三世统一，不可分隔。理世详推造化之原始，象世则为目睹之物质现实，后世则追究将来之归宿。
86.泰安泰城寺“清真寺”
大明万历岁次己未年甲寅月日立
87.青州真教寺阿文匾
时大清雍正十二年
岁在甲寅钦月重建
88.济南北大寺“认主独一”
中华民国十一年八月敬立
厦门关监督唐柯三沐盥书
89.济南北大寺“三畏四箴”
中华民国十三年六月下浣谷旦
二等嘉禾章山东济南道道尹 前任厦门关监督唐柯三敬书
唐柯三是山东邹城回民，民国时期著名的社会活动家，历任外交部派山东交涉员、山东防疫总所总办、厦门海关总监、山东省路政局总办、济南西区道尹等职。他曾任成达师范学校校长，创办《月华》杂志，筹建中国回教俱进会，并组织领导回民抗日救国运动，对教门贡献很大。
90.济南南关寺“清真寺”
咸丰八年建修
91.临清北大寺“诚意正心”
记名 简放总镇署登州总镇骁勇巴图鲁李楹立
龙飞光绪十一年岁次乙酉仲冬月谷旦
92.临清北大寺“彝伦攸叙”
大清乾隆二年岁次丁己孟秋谷旦
协镇临清等处地方副总兵官杨敬
93.临清北大寺“清真礼拜寺”
嘉靖甲子孟春
94.临清东寺“礼拜寺”
成化元年岁在乙酉仲春建立
万历癸未季夏吉旦重修
顺治己未仲夏吉旦重修
95.聊城东寺“利泽均沾”
大清嘉庆岁次庚午杏月谷旦
晋冀弟子
96.芜湖寺“开天古教”
民国二十三年谷旦
清真同人敬献
97.西安化觉巷大寺“包罗宇宙”
钦赐蓝翎陕西抚标左营游击沙殿魁敬立
道光岁次庚子夏六月中浣频阳辉之石中玉书
98.西安化觉巷大寺“敕赐礼拜寺”
礼部侍郎董其昌书
天启岁次孟夏吉日立
董其昌为明代书画家
99.西安化觉巷大寺“派衍天方”
慈禧皇太后御笔之宝
传说1900年八国联军入侵，慈禧偕光绪逃至西安,次年还都之日，遂给名寺题字悬匾，由前署臬司唐冕周经办此事，送匾之日，观者满街，非常热闹。
100.西安化觉巷大寺
难解网蛛共销呼鸽
信传战马约复放獐
光绪癸卯中秋日
道员用河南开封府知府前翰林院编修文悌书
圣人遭古莱什部落追杀，与阿布・伯克尔躲进骚尔洞
。敌人追到洞口，见蛛网完好
，以为洞里没人，遂离去。
追兵仍疑心洞内有人，投石试探，两只斑鸠（呼鸽）自洞飞出
。敌人见鸟不惊，确信无人，兵患消解。
圣门弟子、战马传信、征战与缔约。
一外教人猎得活獐，对圣人说：“你能让獐说话，我便入教。”圣人担保放獐回去哺乳幼獐，约定必归。獐如期归来
，异教徒叹服归信。
文悌是满洲正黄旗，瓜尔佳氏，清末书法家。
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摘要：本文围绕“教门匾额楹联欣赏（51-100幅）”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索教门匾额楹联欣赏等相关内容。
51.太原寺“理贯儒宗”
嘉庆十年岁次乙丑十月谷旦立
赐进士出身御前侍卫河南南阳镇总兵官田永秱熏沐敬书
民国三十一年玄孙畛经修
田永秱是山西太原回民将领，清乾隆二十八年武进士，官至江南提督。
52.太原寺“极高明”
御前侍卫分守山西东路营参将兼太原城守营南参将印务滇南张景烈沐敬
大清乾隆三十六年岁次辛卯九月谷旦
53.太原寺“道见知洪”
同治七年桂月崇德庐重刊
邵雍
邵雍是北宋哲学家、易学家。
54太原寺“惟德是辅”
乾隆丁卯科举人万泉县训导朵鼎敬立
道光丁末年十一月族孙炽重修
55.太原寺“教隆真一”
御前侍卫钦命镇守山西大同挂印总兵官纪录三次哈攀凤敬题
大清乾隆四十六年岁次丙申荷月谷旦
哈攀凤是河北肃宁县人，清乾隆十六年武进士。
56.太原寺“天鉴在兹”
万寿癸巳恩科举人田启鳌立
康熙己亥小春月上浣之吉
57.太原寺“至圣古今”
道光壬辰年五月谷
候选直隶州州同田实发立。
58.太原寺“克复还真”
赐进士出身河南河北镇标右营都司兼署左营游击田宗周立
大清嘉庆六年岁次辛酉季秋谷旦
59.太原寺“宁静”
御前侍卫广东高州镇总兵加三级李桂芳
男辛未科举人沙河营千总
孙壬子科武举冷泉关千总候推守备攀麟
敕谥昭武将军世袭云骑尉又一恩骑尉攀龙
戊午科武举阻虎堡千总候推守备攀凤
道光岁次丙午相月谷旦
曾孙邑庠生核命敬立
60.太原寺“万化归真”
大清光绪二年桂月立
诰封振武将军田世兴偕男纬绒孙邵书邵易邵礼敬
61.太原寺“身与人一处看”
黄道周印
黄道周是明末著名学者、书画家
62.太原寺“普今独后”
顺天丙子科举人大同府天镇县知县李和春敬立
大清道光十九年岁次己亥十一月谷旦
63.太原寺“万汇洪钧”
赐进士出身特简陕西延经镇标榆林城守营都司佥书加二级纪录二次田立
乾隆十年岁次乙丑秋九月谷旦立
64.太原寺“开天古教”
镇守山西太原等处地方总兵官都督佥事金国正
康熙岁次乙未仲秋谷旦
金国正是宁夏同心人，清代回族名将，康熙年间先后任山西大同总兵官、太原府总兵、固原提督。
65.太原寺“声吟不及情”
咸丰十年李希模立
方孝儒书
方孝儒是明代著名学者、文学家、思想家。
66.大同寺“万化朝真”
大清乾隆八年岁次癸亥桂月吉旦
67.内蒙古多伦中寺
莫贪今生只为后世天道人道归正教
谨守正道远避非礼心乐身安认独一
嘉庆二十四年八月敬献
68.内蒙古多伦中寺“福佑一真”
大清咸丰九年五月吉日谷旦
钦差督办宁国军务提督浙江全省军门节制水陆各镇 诰授建威将军沙拉玛该巴图鲁 郑魁士 敬题
郑魁士为晚清名将，河北张家口万全回民。他常年与太平天国、捻军作战，曾率先攻破庐州，并在怀远身中二十余创，险些丧命，深受朝廷嘉奖。咸丰九年郑魁士为多伦题匾时，他任浙江提督，督办宁国军务，是一生中的最高官阶。李鸿章在上奏中曾对郑魁士给予高度评价，说他“艰苦刚毅，骁勇绝伦……首陷凶锋，出生入死，深受重伤先后八九次，遍体创痕鳞积，大江南北一时名将无不推魁士为最。”
69.内蒙古多伦中寺“清真古教”
钦赏花翎特授多伦营都阃府松瑞敬
大清光绪元年乙亥荷月谷旦
70.内蒙古多伦中寺“仁风普被”
赏戴花翎 四品衔 补用府署理多伦诺尔抚民府 祝大人 德正
大清光绪三十一年孟夏月，回民首事闪云星、乡约马万兴 等叩敬
71.内蒙古多伦中寺“普慈今世”
中华民国八年瓜月谷旦
经理公立
72.内蒙古多伦中寺“独慈后世”
中华民国八年瓜月谷旦
经理公立
73.内蒙古察素齐寺“清真寺”
大清乾隆四十七年谷旦
74.包头大寺“古秋”
大清道光岁次甲午姑洗月谷旦
头首王大兴 白可德 书题
75.包头大寺“显扬正教”
中华民国二年八号谷旦
阿尔泰护军使 陆军中奖 甘肃昭武巡防 两军军统宁夏总领 马福祥敬书
76.开封朱仙镇北寺“真一还真”
头品顶戴兵部尚书无都文字左都御使湖广总督部堂裕禄题
光绪岁次戊子年孟冬吉日谷旦 伍登顺于庆和仝立
77.开封朱仙镇北寺“至教真源”
赐进士出身翰林院河南巡府朱玉禄题
乾隆三十年岁次丁亥吉立
78.开封朱仙镇北寺“恪守清真”
咸丰元年春月上浣吉旦 朱镇公立
河南候补县丞天兴沙履泰敬书
79.开封朱仙镇北寺“未雨先知”
大清乾隆五十年夏月钦赐
翰林院大学士纪昀书
开封书画院名誉院长牛光甫重书
公元一九八八年菊月重立
原匾在1966年后被毁。传说清乾隆五十年（1785年）夏天，乾隆下江南巡游，纪晓岚随行，返回时下榻朱仙镇北寺。当时正值七月天，天气晴朗炎热,乾隆皇帝离开时，当时寺里的赛阿訇送给纪晓岚一件斗笠、一件狐皮袄和一把雨具。纪晓岚不知何意,赛阿訇说必定有用。结果乾隆一行驱船顺运粮河北上，刚走出二十余里,就风雨大作,雷雨交加，气温骤变,纪晓岚赶紧把阿訇送的狐皮袄给乾隆皇帝披上。于是纪晓岚专程返回朱仙镇北寺，询问赛阿訇何以预知风雨。阿訇说:“昨晚月晕，今日础润（指寺门背面之石柱下部），月晕有风,础润有雨，风雨交加，必有大雨冰雹。”纪晓岚听后挥笔写下“未雨先知”四个大字，后来制成匾额，挂在寺门上。
80.开封善义堂寺“善义堂清真寺”
光绪九年仲春
81.郑州北大寺“泽被苍生”
雅堂牧老阿衡德政
叶湘梅拜题
中华民国二十三年桂月吉日
此匾系本坊教民为牧文秀阿訇而立。传说牧阿訇应邀到郑州北郊靠近黄河的杨桥潭乡，祈主慈悯雨水，解救旱情。经祈祷后,下了透雨，且雨量充足,旱情解除。牧阿訇等人头顶晴天烈日前往，冒雨返回。群众十分感念，特送匾以表达心意。
82.郑州北大寺“正教昌明”
钦命会办台湾军务头品顶戴尚书衔福建水师提督世袭云骑尉裴陵阿巴图鲁杨岐珍敬献
御前行走紫禁城内骑马钦赐黄马褂赏戴三眼花翎御前大臣哈密郡王喝弟勒
福建抚提十营统领尽先补用参将赏戴花翎纪录三次杨连珍
大清光绪二十一年正月朔日谷旦
杨岐珍是安徽淮南回民，清末爱国将领。他于1885年率部抗击法国兵舰，1892年任福建水师提督，兴建厦门寺。1895年路过郑州为北大寺题匾。
83.郑州北大寺“其尊无对”
特授勋二位陆军上将祥武将军绥远都统马福祥题
中华民国十三年七月仲浣谷旦
84.郑州北大寺阿文匾
大清乾隆十四年荷月谷旦
清真教生代全 艾志敬立
85.郑州北大寺“理谈三世”
光绪十三年
理世（妙世）、象世（色世、今世）、真世（后世），三世统一，不可分隔。理世详推造化之原始，象世则为目睹之物质现实，后世则追究将来之归宿。
86.泰安泰城寺“清真寺”
大明万历岁次己未年甲寅月日立
87.青州真教寺阿文匾
时大清雍正十二年
岁在甲寅钦月重建
88.济南北大寺“认主独一”
中华民国十一年八月敬立
厦门关监督唐柯三沐盥书
89.济南北大寺“三畏四箴”
中华民国十三年六月下浣谷旦
二等嘉禾章山东济南道道尹 前任厦门关监督唐柯三敬书
唐柯三是山东邹城回民，民国时期著名的社会活动家，历任外交部派山东交涉员、山东防疫总所总办、厦门海关总监、山东省路政局总办、济南西区道尹等职。他曾任成达师范学校校长，创办《月华》杂志，筹建中国回教俱进会，并组织领导回民抗日救国运动，对教门贡献很大。
90.济南南关寺“清真寺”
咸丰八年建修
91.临清北大寺“诚意正心”
记名 简放总镇署登州总镇骁勇巴图鲁李楹立
龙飞光绪十一年岁次乙酉仲冬月谷旦
92.临清北大寺“彝伦攸叙”
大清乾隆二年岁次丁己孟秋谷旦
协镇临清等处地方副总兵官杨敬
93.临清北大寺“清真礼拜寺”
嘉靖甲子孟春
94.临清东寺“礼拜寺”
成化元年岁在乙酉仲春建立
万历癸未季夏吉旦重修
顺治己未仲夏吉旦重修
95.聊城东寺“利泽均沾”
大清嘉庆岁次庚午杏月谷旦
晋冀弟子
96.芜湖寺“开天古教”
民国二十三年谷旦
清真同人敬献
97.西安化觉巷大寺“包罗宇宙”
钦赐蓝翎陕西抚标左营游击沙殿魁敬立
道光岁次庚子夏六月中浣频阳辉之石中玉书
98.西安化觉巷大寺“敕赐礼拜寺”
礼部侍郎董其昌书
天启岁次孟夏吉日立
董其昌为明代书画家
99.西安化觉巷大寺“派衍天方”
慈禧皇太后御笔之宝
传说1900年八国联军入侵，慈禧偕光绪逃至西安,次年还都之日，遂给名寺题字悬匾，由前署臬司唐冕周经办此事，送匾之日，观者满街，非常热闹。
100.西安化觉巷大寺
难解网蛛共销呼鸽
信传战马约复放獐
光绪癸卯中秋日
道员用河南开封府知府前翰林院编修文悌书
圣人遭古莱什部落追杀，与阿布・伯克尔躲进骚尔洞
。敌人追到洞口，见蛛网完好
，以为洞里没人，遂离去。
追兵仍疑心洞内有人，投石试探，两只斑鸠（呼鸽）自洞飞出
。敌人见鸟不惊，确信无人，兵患消解。
圣门弟子、战马传信、征战与缔约。
一外教人猎得活獐，对圣人说：“你能让獐说话，我便入教。”圣人担保放獐回去哺乳幼獐，约定必归。獐如期归来
，异教徒叹服归信。
文悌是满洲正黄旗，瓜尔佳氏，清末书法家。
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51.太原寺“理贯儒宗”
嘉庆十年岁次乙丑十月谷旦立
赐进士出身御前侍卫河南南阳镇总兵官田永秱熏沐敬书
民国三十一年玄孙畛经修
田永秱是山西太原回民将领，清乾隆二十八年武进士，官至江南提督。
52.太原寺“极高明”
御前侍卫分守山西东路营参将兼太原城守营南参将印务滇南张景烈沐敬
大清乾隆三十六年岁次辛卯九月谷旦
53.太原寺“道见知洪”
同治七年桂月崇德庐重刊
邵雍
邵雍是北宋哲学家、易学家。
54太原寺“惟德是辅”
乾隆丁卯科举人万泉县训导朵鼎敬立
道光丁末年十一月族孙炽重修
55.太原寺“教隆真一”
御前侍卫钦命镇守山西大同挂印总兵官纪录三次哈攀凤敬题
大清乾隆四十六年岁次丙申荷月谷旦
哈攀凤是河北肃宁县人，清乾隆十六年武进士。
56.太原寺“天鉴在兹”
万寿癸巳恩科举人田启鳌立
康熙己亥小春月上浣之吉
57.太原寺“至圣古今”
道光壬辰年五月谷
候选直隶州州同田实发立。
58.太原寺“克复还真”
赐进士出身河南河北镇标右营都司兼署左营游击田宗周立
大清嘉庆六年岁次辛酉季秋谷旦
59.太原寺“宁静”
御前侍卫广东高州镇总兵加三级李桂芳
男辛未科举人沙河营千总
孙壬子科武举冷泉关千总候推守备攀麟
敕谥昭武将军世袭云骑尉又一恩骑尉攀龙
戊午科武举阻虎堡千总候推守备攀凤
道光岁次丙午相月谷旦
曾孙邑庠生核命敬立
60.太原寺“万化归真”
大清光绪二年桂月立
诰封振武将军田世兴偕男纬绒孙邵书邵易邵礼敬
61.太原寺“身与人一处看”
黄道周印
黄道周是明末著名学者、书画家
62.太原寺“普今独后”
顺天丙子科举人大同府天镇县知县李和春敬立
大清道光十九年岁次己亥十一月谷旦
63.太原寺“万汇洪钧”
赐进士出身特简陕西延经镇标榆林城守营都司佥书加二级纪录二次田立
乾隆十年岁次乙丑秋九月谷旦立
64.太原寺“开天古教”
镇守山西太原等处地方总兵官都督佥事金国正
康熙岁次乙未仲秋谷旦
金国正是宁夏同心人，清代回族名将，康熙年间先后任山西大同总兵官、太原府总兵、固原提督。
65.太原寺“声吟不及情”
咸丰十年李希模立
方孝儒书
方孝儒是明代著名学者、文学家、思想家。
66.大同寺“万化朝真”
大清乾隆八年岁次癸亥桂月吉旦
67.内蒙古多伦中寺
莫贪今生只为后世天道人道归正教
谨守正道远避非礼心乐身安认独一
嘉庆二十四年八月敬献
68.内蒙古多伦中寺“福佑一真”
大清咸丰九年五月吉日谷旦
钦差督办宁国军务提督浙江全省军门节制水陆各镇 诰授建威将军沙拉玛该巴图鲁 郑魁士 敬题
郑魁士为晚清名将，河北张家口万全回民。他常年与太平天国、捻军作战，曾率先攻破庐州，并在怀远身中二十余创，险些丧命，深受朝廷嘉奖。咸丰九年郑魁士为多伦题匾时，他任浙江提督，督办宁国军务，是一生中的最高官阶。李鸿章在上奏中曾对郑魁士给予高度评价，说他“艰苦刚毅，骁勇绝伦……首陷凶锋，出生入死，深受重伤先后八九次，遍体创痕鳞积，大江南北一时名将无不推魁士为最。”
69.内蒙古多伦中寺“清真古教”
钦赏花翎特授多伦营都阃府松瑞敬
大清光绪元年乙亥荷月谷旦
70.内蒙古多伦中寺“仁风普被”
赏戴花翎 四品衔 补用府署理多伦诺尔抚民府 祝大人 德正
大清光绪三十一年孟夏月，回民首事闪云星、乡约马万兴 等叩敬
71.内蒙古多伦中寺“普慈今世”
中华民国八年瓜月谷旦
经理公立
72.内蒙古多伦中寺“独慈后世”
中华民国八年瓜月谷旦
经理公立
73.内蒙古察素齐寺“清真寺”
大清乾隆四十七年谷旦
74.包头大寺“古秋”
大清道光岁次甲午姑洗月谷旦
头首王大兴 白可德 书题
75.包头大寺“显扬正教”
中华民国二年八号谷旦
阿尔泰护军使 陆军中奖 甘肃昭武巡防 两军军统宁夏总领 马福祥敬书
76.开封朱仙镇北寺“真一还真”
头品顶戴兵部尚书无都文字左都御使湖广总督部堂裕禄题
光绪岁次戊子年孟冬吉日谷旦 伍登顺于庆和仝立
77.开封朱仙镇北寺“至教真源”
赐进士出身翰林院河南巡府朱玉禄题
乾隆三十年岁次丁亥吉立
78.开封朱仙镇北寺“恪守清真”
咸丰元年春月上浣吉旦 朱镇公立
河南候补县丞天兴沙履泰敬书
79.开封朱仙镇北寺“未雨先知”
大清乾隆五十年夏月钦赐
翰林院大学士纪昀书
开封书画院名誉院长牛光甫重书
公元一九八八年菊月重立
原匾在1966年后被毁。传说清乾隆五十年（1785年）夏天，乾隆下江南巡游，纪晓岚随行，返回时下榻朱仙镇北寺。当时正值七月天，天气晴朗炎热,乾隆皇帝离开时，当时寺里的赛阿訇送给纪晓岚一件斗笠、一件狐皮袄和一把雨具。纪晓岚不知何意,赛阿訇说必定有用。结果乾隆一行驱船顺运粮河北上，刚走出二十余里,就风雨大作,雷雨交加，气温骤变,纪晓岚赶紧把阿訇送的狐皮袄给乾隆皇帝披上。于是纪晓岚专程返回朱仙镇北寺，询问赛阿訇何以预知风雨。阿訇说:“昨晚月晕，今日础润（指寺门背面之石柱下部），月晕有风,础润有雨，风雨交加，必有大雨冰雹。”纪晓岚听后挥笔写下“未雨先知”四个大字，后来制成匾额，挂在寺门上。
80.开封善义堂寺“善义堂清真寺”
光绪九年仲春
81.郑州北大寺“泽被苍生”
雅堂牧老阿衡德政
叶湘梅拜题
中华民国二十三年桂月吉日
此匾系本坊教民为牧文秀阿訇而立。传说牧阿訇应邀到郑州北郊靠近黄河的杨桥潭乡，祈主慈悯雨水，解救旱情。经祈祷后,下了透雨，且雨量充足,旱情解除。牧阿訇等人头顶晴天烈日前往，冒雨返回。群众十分感念，特送匾以表达心意。
82.郑州北大寺“正教昌明”
钦命会办台湾军务头品顶戴尚书衔福建水师提督世袭云骑尉裴陵阿巴图鲁杨岐珍敬献
御前行走紫禁城内骑马钦赐黄马褂赏戴三眼花翎御前大臣哈密郡王喝弟勒
福建抚提十营统领尽先补用参将赏戴花翎纪录三次杨连珍
大清光绪二十一年正月朔日谷旦
杨岐珍是安徽淮南回民，清末爱国将领。他于1885年率部抗击法国兵舰，1892年任福建水师提督，兴建厦门寺。1895年路过郑州为北大寺题匾。
83.郑州北大寺“其尊无对”
特授勋二位陆军上将祥武将军绥远都统马福祥题
中华民国十三年七月仲浣谷旦
84.郑州北大寺阿文匾
大清乾隆十四年荷月谷旦
清真教生代全 艾志敬立
85.郑州北大寺“理谈三世”
光绪十三年
理世（妙世）、象世（色世、今世）、真世（后世），三世统一，不可分隔。理世详推造化之原始，象世则为目睹之物质现实，后世则追究将来之归宿。
86.泰安泰城寺“清真寺”
大明万历岁次己未年甲寅月日立
87.青州真教寺阿文匾
时大清雍正十二年
岁在甲寅钦月重建
88.济南北大寺“认主独一”
中华民国十一年八月敬立
厦门关监督唐柯三沐盥书
89.济南北大寺“三畏四箴”
中华民国十三年六月下浣谷旦
二等嘉禾章山东济南道道尹 前任厦门关监督唐柯三敬书
唐柯三是山东邹城回民，民国时期著名的社会活动家，历任外交部派山东交涉员、山东防疫总所总办、厦门海关总监、山东省路政局总办、济南西区道尹等职。他曾任成达师范学校校长，创办《月华》杂志，筹建中国回教俱进会，并组织领导回民抗日救国运动，对教门贡献很大。
90.济南南关寺“清真寺”
咸丰八年建修
91.临清北大寺“诚意正心”
记名 简放总镇署登州总镇骁勇巴图鲁李楹立
龙飞光绪十一年岁次乙酉仲冬月谷旦
92.临清北大寺“彝伦攸叙”
大清乾隆二年岁次丁己孟秋谷旦
协镇临清等处地方副总兵官杨敬
93.临清北大寺“清真礼拜寺”
嘉靖甲子孟春
94.临清东寺“礼拜寺”
成化元年岁在乙酉仲春建立
万历癸未季夏吉旦重修
顺治己未仲夏吉旦重修
95.聊城东寺“利泽均沾”
大清嘉庆岁次庚午杏月谷旦
晋冀弟子
96.芜湖寺“开天古教”
民国二十三年谷旦
清真同人敬献
97.西安化觉巷大寺“包罗宇宙”
钦赐蓝翎陕西抚标左营游击沙殿魁敬立
道光岁次庚子夏六月中浣频阳辉之石中玉书
98.西安化觉巷大寺“敕赐礼拜寺”
礼部侍郎董其昌书
天启岁次孟夏吉日立
董其昌为明代书画家
99.西安化觉巷大寺“派衍天方”
慈禧皇太后御笔之宝
传说1900年八国联军入侵，慈禧偕光绪逃至西安,次年还都之日，遂给名寺题字悬匾，由前署臬司唐冕周经办此事，送匾之日，观者满街，非常热闹。
100.西安化觉巷大寺
难解网蛛共销呼鸽
信传战马约复放獐
光绪癸卯中秋日
道员用河南开封府知府前翰林院编修文悌书
圣人遭古莱什部落追杀，与阿布・伯克尔躲进骚尔洞
。敌人追到洞口，见蛛网完好
，以为洞里没人，遂离去。
追兵仍疑心洞内有人，投石试探，两只斑鸠（呼鸽）自洞飞出
。敌人见鸟不惊，确信无人，兵患消解。
圣门弟子、战马传信、征战与缔约。
一外教人猎得活獐，对圣人说：“你能让獐说话，我便入教。”圣人担保放獐回去哺乳幼獐，约定必归。獐如期归来
，异教徒叹服归信。
文悌是满洲正黄旗，瓜尔佳氏，清末书法家。
教门匾额楹联欣赏（1-50幅）
教门匾额楹联欣赏（101-150幅）
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教门匾额楹联欣赏（101-150幅）
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101.淮安河下寺“思无邪”
道光十年孟秋谷旦
淮安府知府田锐书
田锐是山西太原回民，清乾隆二十八年武进士田永桐之子，官至淮安府知府、扬州府知府，著有诗集《一溉亭诗钞》。
102.盐城寺阿文波斯文小儿锦匾
民国十七年桂月谷旦竣工
阿卜杜拉·杨履吉敬立
103.高邮寺“清真寺”
持间直隶州署高邮州知敬修
清同治二年仲冬重建
104.扬州仙鹤寺“至诚无息”
大清光绪四年岁次戊寅仲夏月谷旦
记名提督江南淮扬镇总兵尚勇巴图鲁朱淮森敬立
105.扬州仙鹤寺“圣教全真”
光绪三年岁次丁丑口春月谷旦
钦加总镇衔管带两江督标新兵后营前安徽潜山营游击便先即补协镇朱淮俊题
106.扬州仙鹤寺“奉天命遵圣言”
乾隆辛亥孟夏上浣
穆民三畏堂敬立
107.扬州仙鹤寺“天堂咫尺”
丁酉年十月（清乾隆四十二年）
杨恩培书
108.南京净觉寺“惟精惟一”
大清光绪十六年岁次庚寅孟夏月吉旦
提督江西九江镇
109.南京净觉寺“正心诚意”
民国十一年六月
南京回教联合会会长暨会员敬立
110.南京六合南门寺
怀清履洁若来世
归真返璞也如斯
民国十年小阳月吉日
耕读堂王建立
111.南京竹镇寺“清真寺”
光绪辛丑年秋七月立
朱墩公建
112.南京刘智墓“吾道枢纽”
岁次辛丑仲夏（光绪二十七年）
江宁金彭寿撰书
113.南京刘智墓“典型在往”
岁次丁未（光绪三十三年）公修重刊
净觉寺刘德坤拜撰
114.上海松江古寺阿文匾
辛未岁张云升复整
重建清慎寺
大明嘉靖岁次乙未夏五月吉日
立碑年代是明嘉靖乙未 (1535年) 。张云升复整年代是“辛未”。查明嘉靖没有“辛未”。因此整修清真寺可能为明正德六年 (1511年)。
碑文中将寺院名称写为“清慎寺”，为独见。
115.上海松江古寺
清则能明重清修表清心直探原于清穆
真乃无妄养真性培真学惟返本乎真诚
道光二十四年岁次甲辰桂月 谷旦
同治六年岁次丁卯菊月金阊度阿李滤淦衰男曜奎重修
赐进士出身 御前侍卫 署理江南提标左营游府 宁后营中军守备 阙中马富敬题
116.上海松江古寺“开天古教”
丁卯年
马松亭书
马松亭（1895—1992年）与王静斋、哈德成和达浦生并称为中国现代四大阿訇。
117.浙江丽水寺
允敬允诚道本一中罗万象
无声无臭礼原二气贯三才
光绪十有二年岁次丙戌秋月 谷旦
掌教西蜀马焕章立
118.浙江丽水寺“雍正圣谕”
龙飞大清光绪十有二年岁次丙戌仲秋月中浣 吉旦
本寺掌教马焕章谨监立
119.浙江丽水寺捐资匾
宣统三年岁次辛亥巧月 吉立
120.泉州清净寺“万殊一本”
清嘉庆二十三年岁次戊寅孟陬
福建全省陆路军门
漳州总镇 马建纪 敬立
马建纪是四川回民，清嘉庆年间在福建任职期间曾重修清净寺和灵山圣墓，并在灵山风动石上题刻。
121.泉州清净寺“认主独一”
中华民国十一年八月敬
厦门关监督唐柯三沐盥书
122.泉州清净寺“三畏四箴”
中华民国十三年六月下浣谷旦
二等嘉禾章 山东济南道道尹 前任厦门关监督 唐柯三敬书
原匾毁于1960-70年代，现为复制匾。
123.福州寺“显扬圣教”
民国十年十月谷旦
厦门关监督唐柯三敬立
1919年唐柯三任厦门海关总监后，为复兴福建教门做出了很大的努力，对福州寺、厦门寺和泉州清净寺捐助了很多资金，并鼓励福建本地念经人的后代回归教门，进寺服务。
124.肇庆城西寺“主恩常念”
道光戊戌岁仲夏吉旦
护理两广督標前营参将事李显扬敬刊
125.肇庆城西寺
何须色相昭彰五拜中严然如在
漫道典型迂远卅卷内自有真传
嘉庆甲戌年吉月谷旦
副总府刘琥浣手敬书
126.肇庆城东寺“独一”
乾隆岁次乙未孟秋谷旦
127.广州怀圣寺“君恩万古”
康熙岁次戊寅二月吉旦
钦授御前侍卫赐进士出身加一级改日新敬书
128.广州怀圣寺“正心诚意”
康熙岁次戊寅二月谷旦
赐进士第翰林院庶吉士铁范金敬书
129.广州怀圣寺“洪慈普世”
龙飞康熙岁次戊寅仲春吉旦
特用户部广东清吏司主政加三级杨国琳立
130.广州怀圣寺“至诚无息”
大清康熙六十年岁次辛丑孟秋吉旦
协镇广东春江开平兼辖那扶恩平等处地方副总兵纪录一次颜光旿敬立
131.广州怀圣寺“追前启后”
乾隆十九年岁次甲戌孟夏吉旦立
侍卫贵州提督中军署平远协镇都督府李现祥敬题
132.广州怀圣寺“均沾回赐”
道光二十六年孟冬吉日
值事众人仝立
133.广州怀圣寺“主恩重叠”
同治六年岁次丁卯仲春吉旦
钦加协镇衔 换赏花翎 署理广东 广州协镇都督府保应熊立
134.广州怀圣寺“恩光同被”
光绪二十六年岁次寅子仲冬吉旦
钦命二品顶戴 赏戴花翎 特旨使才存记 署理广东分巡高廉钦兵备道 前先补用杨枢，以及赏换花翎 四品顶戴 委管大关各口税务事 正红旗汉军防御 加二级纪录二次杨勋敬立
135.广州怀圣寺“化雨慈云”
光绪三十一年岁次乙已孟夏中浣吉日
恭颂马老阿洪大人志喜
光塔寺众官绅 香耆 值事 众人等仝拜题
杨增敬书
136.广州怀圣寺“继往开来”
中华民国三十五年国庆纪念日
第一届委员暨各教末仝敬立
137.广州怀圣寺“圣道南矣”
中华民国二十年冬季吉日立
先贤斡葛思大人奉圣命传道中国,迹寄广州，建塔以垂不朽,今千有余岁。凡我穆民，世遵古制，恪守天经大义,诚然道行南国，没世不能忘也。
番邑杨梦龄率男佑芳桂芳群芳拾芳荫芳联芳奇芳 孙秉彝秉常秉仁秉枢秉权秉韬秉钧敬书。
138.广州怀圣寺“恩授无疆”
光绪岁次丁未孟冬吉旦
教末袁宏模仝弟宏权率子昌镇敬立
139.广州先贤古墓阿文匾
宣统元年仲秋贵月
怀圣寺 同协堂众人
140.广州先贤古墓阿文匾
宣统二年岁次庚戌孟冬吉旦
光塔和义堂众人仝立
141.广州先贤古墓“守我清真”
中华民国四年六月吉旦
吾回教自宛喝士先贤东来,迄今千数百年,世守教规，罔敢或越。近顷青年子弟误解信教自由之说，婚姻饮食渐有弁髦教规者，余惧人心之日坏,而圣教之就湮也。谨拟此四字书之于额，为同人勖。尚望慎遵经训，恪守先型，庶不为默族之罪人，则吾教幸甚。
三等嘉禾勋章 陆军少将 广东省水上警察厅厅长 皖北蔡春恒谨识
142.广州先贤古墓“正觉西宗”
嘉庆十年岁次乙丑孟夏吉旦
钦加提督衔 继勇巴图鲁 镇守广东高廉罗水陆等处地方总镇府 带功加三等军功纪录二十二次 世袭壮烈许文谟立
143.广州先贤古墓“阐扬是赖”
中华民国二年三月吉日
马伯年等人敬立
马永宽敬书
144.广州先贤古墓“开天古教”
民国甲子年仲春上浣
教末仝人敬立
145.广州先贤古墓“法垂元妙”
光绪辛巳荷月
庆余堂沙敬立
146.广州先贤古墓
传经首揭之徵 复却归真 括前古一百四十部之奥旨
阐化亲承陶淑 丰功峻德 继往圣十二万四千之后尘
钦命广西右江镇总兵官张成熏沐敬题
嘉庆己巳春仲谷旦
147.广州先贤古墓“高风仰止”
雍正元年长至日敬立
148.广州先贤古墓
阐圣教于南邦 脉脉相传 三十册恪遵谟训
树贤声于东粤 亭亭独立 千百年共仰仪型
光绪甲午年夏月建
赐殿前署广东陆路提督铿僧额巴图鲁蔡金章敬题
149.广州先贤古墓“长瞻远行”
光绪乙未孟秋吉日
怀圣寺掌教徐应忠暨耋感堂马世魁等人仝敬立
150.广州先贤古墓
承圣训于西华 五十世心源远绍
奉天经于东土 百千年道统长留
嘉庆十一年岁次丙寅春仲谷旦
赐进士出身 文林郎 前翰林院庶吉士 加一级桂林胡长庆薰沐拜撰并书
教门匾额楹联欣赏（1-50幅）
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教门匾额楹联欣赏（101-150幅）
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101.淮安河下寺“思无邪”
道光十年孟秋谷旦
淮安府知府田锐书
田锐是山西太原回民，清乾隆二十八年武进士田永桐之子，官至淮安府知府、扬州府知府，著有诗集《一溉亭诗钞》。
102.盐城寺阿文波斯文小儿锦匾
民国十七年桂月谷旦竣工
阿卜杜拉·杨履吉敬立
103.高邮寺“清真寺”
持间直隶州署高邮州知敬修
清同治二年仲冬重建
104.扬州仙鹤寺“至诚无息”
大清光绪四年岁次戊寅仲夏月谷旦
记名提督江南淮扬镇总兵尚勇巴图鲁朱淮森敬立
105.扬州仙鹤寺“圣教全真”
光绪三年岁次丁丑口春月谷旦
钦加总镇衔管带两江督标新兵后营前安徽潜山营游击便先即补协镇朱淮俊题
106.扬州仙鹤寺“奉天命遵圣言”
乾隆辛亥孟夏上浣
穆民三畏堂敬立
107.扬州仙鹤寺“天堂咫尺”
丁酉年十月（清乾隆四十二年）
杨恩培书
108.南京净觉寺“惟精惟一”
大清光绪十六年岁次庚寅孟夏月吉旦
提督江西九江镇
109.南京净觉寺“正心诚意”
民国十一年六月
南京回教联合会会长暨会员敬立
110.南京六合南门寺
怀清履洁若来世
归真返璞也如斯
民国十年小阳月吉日
耕读堂王建立
111.南京竹镇寺“清真寺”
光绪辛丑年秋七月立
朱墩公建
112.南京刘智墓“吾道枢纽”
岁次辛丑仲夏（光绪二十七年）
江宁金彭寿撰书
113.南京刘智墓“典型在往”
岁次丁未（光绪三十三年）公修重刊
净觉寺刘德坤拜撰
114.上海松江古寺阿文匾
辛未岁张云升复整
重建清慎寺
大明嘉靖岁次乙未夏五月吉日
立碑年代是明嘉靖乙未 (1535年) 。张云升复整年代是“辛未”。查明嘉靖没有“辛未”。因此整修清真寺可能为明正德六年 (1511年)。
碑文中将寺院名称写为“清慎寺”，为独见。
115.上海松江古寺
清则能明重清修表清心直探原于清穆
真乃无妄养真性培真学惟返本乎真诚
道光二十四年岁次甲辰桂月 谷旦
同治六年岁次丁卯菊月金阊度阿李滤淦衰男曜奎重修
赐进士出身 御前侍卫 署理江南提标左营游府 宁后营中军守备 阙中马富敬题
116.上海松江古寺“开天古教”
丁卯年
马松亭书
马松亭（1895—1992年）与王静斋、哈德成和达浦生并称为中国现代四大阿訇。
117.浙江丽水寺
允敬允诚道本一中罗万象
无声无臭礼原二气贯三才
光绪十有二年岁次丙戌秋月 谷旦
掌教西蜀马焕章立
118.浙江丽水寺“雍正圣谕”
龙飞大清光绪十有二年岁次丙戌仲秋月中浣 吉旦
本寺掌教马焕章谨监立
119.浙江丽水寺捐资匾
宣统三年岁次辛亥巧月 吉立
120.泉州清净寺“万殊一本”
清嘉庆二十三年岁次戊寅孟陬
福建全省陆路军门
漳州总镇 马建纪 敬立
马建纪是四川回民，清嘉庆年间在福建任职期间曾重修清净寺和灵山圣墓，并在灵山风动石上题刻。
121.泉州清净寺“认主独一”
中华民国十一年八月敬
厦门关监督唐柯三沐盥书
122.泉州清净寺“三畏四箴”
中华民国十三年六月下浣谷旦
二等嘉禾章 山东济南道道尹 前任厦门关监督 唐柯三敬书
原匾毁于1960-70年代，现为复制匾。
123.福州寺“显扬圣教”
民国十年十月谷旦
厦门关监督唐柯三敬立
1919年唐柯三任厦门海关总监后，为复兴福建教门做出了很大的努力，对福州寺、厦门寺和泉州清净寺捐助了很多资金，并鼓励福建本地念经人的后代回归教门，进寺服务。
124.肇庆城西寺“主恩常念”
道光戊戌岁仲夏吉旦
护理两广督標前营参将事李显扬敬刊
125.肇庆城西寺
何须色相昭彰五拜中严然如在
漫道典型迂远卅卷内自有真传
嘉庆甲戌年吉月谷旦
副总府刘琥浣手敬书
126.肇庆城东寺“独一”
乾隆岁次乙未孟秋谷旦
127.广州怀圣寺“君恩万古”
康熙岁次戊寅二月吉旦
钦授御前侍卫赐进士出身加一级改日新敬书
128.广州怀圣寺“正心诚意”
康熙岁次戊寅二月谷旦
赐进士第翰林院庶吉士铁范金敬书
129.广州怀圣寺“洪慈普世”
龙飞康熙岁次戊寅仲春吉旦
特用户部广东清吏司主政加三级杨国琳立
130.广州怀圣寺“至诚无息”
大清康熙六十年岁次辛丑孟秋吉旦
协镇广东春江开平兼辖那扶恩平等处地方副总兵纪录一次颜光旿敬立
131.广州怀圣寺“追前启后”
乾隆十九年岁次甲戌孟夏吉旦立
侍卫贵州提督中军署平远协镇都督府李现祥敬题
132.广州怀圣寺“均沾回赐”
道光二十六年孟冬吉日
值事众人仝立
133.广州怀圣寺“主恩重叠”
同治六年岁次丁卯仲春吉旦
钦加协镇衔 换赏花翎 署理广东 广州协镇都督府保应熊立
134.广州怀圣寺“恩光同被”
光绪二十六年岁次寅子仲冬吉旦
钦命二品顶戴 赏戴花翎 特旨使才存记 署理广东分巡高廉钦兵备道 前先补用杨枢，以及赏换花翎 四品顶戴 委管大关各口税务事 正红旗汉军防御 加二级纪录二次杨勋敬立
135.广州怀圣寺“化雨慈云”
光绪三十一年岁次乙已孟夏中浣吉日
恭颂马老阿洪大人志喜
光塔寺众官绅 香耆 值事 众人等仝拜题
杨增敬书
136.广州怀圣寺“继往开来”
中华民国三十五年国庆纪念日
第一届委员暨各教末仝敬立
137.广州怀圣寺“圣道南矣”
中华民国二十年冬季吉日立
先贤斡葛思大人奉圣命传道中国,迹寄广州，建塔以垂不朽,今千有余岁。凡我穆民，世遵古制，恪守天经大义,诚然道行南国，没世不能忘也。
番邑杨梦龄率男佑芳桂芳群芳拾芳荫芳联芳奇芳 孙秉彝秉常秉仁秉枢秉权秉韬秉钧敬书。
138.广州怀圣寺“恩授无疆”
光绪岁次丁未孟冬吉旦
教末袁宏模仝弟宏权率子昌镇敬立
139.广州先贤古墓阿文匾
宣统元年仲秋贵月
怀圣寺 同协堂众人
140.广州先贤古墓阿文匾
宣统二年岁次庚戌孟冬吉旦
光塔和义堂众人仝立
141.广州先贤古墓“守我清真”
中华民国四年六月吉旦
吾回教自宛喝士先贤东来,迄今千数百年,世守教规，罔敢或越。近顷青年子弟误解信教自由之说，婚姻饮食渐有弁髦教规者，余惧人心之日坏,而圣教之就湮也。谨拟此四字书之于额，为同人勖。尚望慎遵经训，恪守先型，庶不为默族之罪人，则吾教幸甚。
三等嘉禾勋章 陆军少将 广东省水上警察厅厅长 皖北蔡春恒谨识
142.广州先贤古墓“正觉西宗”
嘉庆十年岁次乙丑孟夏吉旦
钦加提督衔 继勇巴图鲁 镇守广东高廉罗水陆等处地方总镇府 带功加三等军功纪录二十二次 世袭壮烈许文谟立
143.广州先贤古墓“阐扬是赖”
中华民国二年三月吉日
马伯年等人敬立
马永宽敬书
144.广州先贤古墓“开天古教”
民国甲子年仲春上浣
教末仝人敬立
145.广州先贤古墓“法垂元妙”
光绪辛巳荷月
庆余堂沙敬立
146.广州先贤古墓
传经首揭之徵 复却归真 括前古一百四十部之奥旨
阐化亲承陶淑 丰功峻德 继往圣十二万四千之后尘
钦命广西右江镇总兵官张成熏沐敬题
嘉庆己巳春仲谷旦
147.广州先贤古墓“高风仰止”
雍正元年长至日敬立
148.广州先贤古墓
阐圣教于南邦 脉脉相传 三十册恪遵谟训
树贤声于东粤 亭亭独立 千百年共仰仪型
光绪甲午年夏月建
赐殿前署广东陆路提督铿僧额巴图鲁蔡金章敬题
149.广州先贤古墓“长瞻远行”
光绪乙未孟秋吉日
怀圣寺掌教徐应忠暨耋感堂马世魁等人仝敬立
150.广州先贤古墓
承圣训于西华 五十世心源远绍
奉天经于东土 百千年道统长留
嘉庆十一年岁次丙寅春仲谷旦
赐进士出身 文林郎 前翰林院庶吉士 加一级桂林胡长庆薰沐拜撰并书
教门匾额楹联欣赏（1-50幅）
教门匾额楹联欣赏（51-100幅） 查看全部
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教门匾额楹联欣赏（101-150幅）
摘要：本文围绕“教门匾额楹联欣赏（101-150幅）”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索清真寺、教门匾额楹联欣赏等相关内容。
101.淮安河下寺“思无邪”
道光十年孟秋谷旦
淮安府知府田锐书
田锐是山西太原回民，清乾隆二十八年武进士田永桐之子，官至淮安府知府、扬州府知府，著有诗集《一溉亭诗钞》。
102.盐城寺阿文波斯文小儿锦匾
民国十七年桂月谷旦竣工
阿卜杜拉·杨履吉敬立
103.高邮寺“清真寺”
持间直隶州署高邮州知敬修
清同治二年仲冬重建
104.扬州仙鹤寺“至诚无息”
大清光绪四年岁次戊寅仲夏月谷旦
记名提督江南淮扬镇总兵尚勇巴图鲁朱淮森敬立
105.扬州仙鹤寺“圣教全真”
光绪三年岁次丁丑口春月谷旦
钦加总镇衔管带两江督标新兵后营前安徽潜山营游击便先即补协镇朱淮俊题
106.扬州仙鹤寺“奉天命遵圣言”
乾隆辛亥孟夏上浣
穆民三畏堂敬立
107.扬州仙鹤寺“天堂咫尺”
丁酉年十月（清乾隆四十二年）
杨恩培书
108.南京净觉寺“惟精惟一”
大清光绪十六年岁次庚寅孟夏月吉旦
提督江西九江镇
109.南京净觉寺“正心诚意”
民国十一年六月
南京回教联合会会长暨会员敬立
110.南京六合南门寺
怀清履洁若来世
归真返璞也如斯
民国十年小阳月吉日
耕读堂王建立
111.南京竹镇寺“清真寺”
光绪辛丑年秋七月立
朱墩公建
112.南京刘智墓“吾道枢纽”
岁次辛丑仲夏（光绪二十七年）
江宁金彭寿撰书
113.南京刘智墓“典型在往”
岁次丁未（光绪三十三年）公修重刊
净觉寺刘德坤拜撰
114.上海松江古寺阿文匾
辛未岁张云升复整
重建清慎寺
大明嘉靖岁次乙未夏五月吉日
立碑年代是明嘉靖乙未 (1535年) 。张云升复整年代是“辛未”。查明嘉靖没有“辛未”。因此整修清真寺可能为明正德六年 (1511年)。
碑文中将寺院名称写为“清慎寺”，为独见。
115.上海松江古寺
清则能明重清修表清心直探原于清穆
真乃无妄养真性培真学惟返本乎真诚
道光二十四年岁次甲辰桂月 谷旦
同治六年岁次丁卯菊月金阊度阿李滤淦衰男曜奎重修
赐进士出身 御前侍卫 署理江南提标左营游府 宁后营中军守备 阙中马富敬题
116.上海松江古寺“开天古教”
丁卯年
马松亭书
马松亭（1895—1992年）与王静斋、哈德成和达浦生并称为中国现代四大阿訇。
117.浙江丽水寺
允敬允诚道本一中罗万象
无声无臭礼原二气贯三才
光绪十有二年岁次丙戌秋月 谷旦
掌教西蜀马焕章立
118.浙江丽水寺“雍正圣谕”
龙飞大清光绪十有二年岁次丙戌仲秋月中浣 吉旦
本寺掌教马焕章谨监立
119.浙江丽水寺捐资匾
宣统三年岁次辛亥巧月 吉立
120.泉州清净寺“万殊一本”
清嘉庆二十三年岁次戊寅孟陬
福建全省陆路军门
漳州总镇 马建纪 敬立
马建纪是四川回民，清嘉庆年间在福建任职期间曾重修清净寺和灵山圣墓，并在灵山风动石上题刻。
121.泉州清净寺“认主独一”
中华民国十一年八月敬
厦门关监督唐柯三沐盥书
122.泉州清净寺“三畏四箴”
中华民国十三年六月下浣谷旦
二等嘉禾章 山东济南道道尹 前任厦门关监督 唐柯三敬书
原匾毁于1960-70年代，现为复制匾。
123.福州寺“显扬圣教”
民国十年十月谷旦
厦门关监督唐柯三敬立
1919年唐柯三任厦门海关总监后，为复兴福建教门做出了很大的努力，对福州寺、厦门寺和泉州清净寺捐助了很多资金，并鼓励福建本地念经人的后代回归教门，进寺服务。
124.肇庆城西寺“主恩常念”
道光戊戌岁仲夏吉旦
护理两广督標前营参将事李显扬敬刊
125.肇庆城西寺
何须色相昭彰五拜中严然如在
漫道典型迂远卅卷内自有真传
嘉庆甲戌年吉月谷旦
副总府刘琥浣手敬书
126.肇庆城东寺“独一”
乾隆岁次乙未孟秋谷旦
127.广州怀圣寺“君恩万古”
康熙岁次戊寅二月吉旦
钦授御前侍卫赐进士出身加一级改日新敬书
128.广州怀圣寺“正心诚意”
康熙岁次戊寅二月谷旦
赐进士第翰林院庶吉士铁范金敬书
129.广州怀圣寺“洪慈普世”
龙飞康熙岁次戊寅仲春吉旦
特用户部广东清吏司主政加三级杨国琳立
130.广州怀圣寺“至诚无息”
大清康熙六十年岁次辛丑孟秋吉旦
协镇广东春江开平兼辖那扶恩平等处地方副总兵纪录一次颜光旿敬立
131.广州怀圣寺“追前启后”
乾隆十九年岁次甲戌孟夏吉旦立
侍卫贵州提督中军署平远协镇都督府李现祥敬题
132.广州怀圣寺“均沾回赐”
道光二十六年孟冬吉日
值事众人仝立
133.广州怀圣寺“主恩重叠”
同治六年岁次丁卯仲春吉旦
钦加协镇衔 换赏花翎 署理广东 广州协镇都督府保应熊立
134.广州怀圣寺“恩光同被”
光绪二十六年岁次寅子仲冬吉旦
钦命二品顶戴 赏戴花翎 特旨使才存记 署理广东分巡高廉钦兵备道 前先补用杨枢，以及赏换花翎 四品顶戴 委管大关各口税务事 正红旗汉军防御 加二级纪录二次杨勋敬立
135.广州怀圣寺“化雨慈云”
光绪三十一年岁次乙已孟夏中浣吉日
恭颂马老阿洪大人志喜
光塔寺众官绅 香耆 值事 众人等仝拜题
杨增敬书
136.广州怀圣寺“继往开来”
中华民国三十五年国庆纪念日
第一届委员暨各教末仝敬立
137.广州怀圣寺“圣道南矣”
中华民国二十年冬季吉日立
先贤斡葛思大人奉圣命传道中国,迹寄广州，建塔以垂不朽,今千有余岁。凡我穆民，世遵古制，恪守天经大义,诚然道行南国，没世不能忘也。
番邑杨梦龄率男佑芳桂芳群芳拾芳荫芳联芳奇芳 孙秉彝秉常秉仁秉枢秉权秉韬秉钧敬书。
138.广州怀圣寺“恩授无疆”
光绪岁次丁未孟冬吉旦
教末袁宏模仝弟宏权率子昌镇敬立
139.广州先贤古墓阿文匾
宣统元年仲秋贵月
怀圣寺 同协堂众人
140.广州先贤古墓阿文匾
宣统二年岁次庚戌孟冬吉旦
光塔和义堂众人仝立
141.广州先贤古墓“守我清真”
中华民国四年六月吉旦
吾回教自宛喝士先贤东来,迄今千数百年,世守教规，罔敢或越。近顷青年子弟误解信教自由之说，婚姻饮食渐有弁髦教规者，余惧人心之日坏,而圣教之就湮也。谨拟此四字书之于额，为同人勖。尚望慎遵经训，恪守先型，庶不为默族之罪人，则吾教幸甚。
三等嘉禾勋章 陆军少将 广东省水上警察厅厅长 皖北蔡春恒谨识
142.广州先贤古墓“正觉西宗”
嘉庆十年岁次乙丑孟夏吉旦
钦加提督衔 继勇巴图鲁 镇守广东高廉罗水陆等处地方总镇府 带功加三等军功纪录二十二次 世袭壮烈许文谟立
143.广州先贤古墓“阐扬是赖”
中华民国二年三月吉日
马伯年等人敬立
马永宽敬书
144.广州先贤古墓“开天古教”
民国甲子年仲春上浣
教末仝人敬立
145.广州先贤古墓“法垂元妙”
光绪辛巳荷月
庆余堂沙敬立
146.广州先贤古墓
传经首揭之徵 复却归真 括前古一百四十部之奥旨
阐化亲承陶淑 丰功峻德 继往圣十二万四千之后尘
钦命广西右江镇总兵官张成熏沐敬题
嘉庆己巳春仲谷旦
147.广州先贤古墓“高风仰止”
雍正元年长至日敬立
148.广州先贤古墓
阐圣教于南邦 脉脉相传 三十册恪遵谟训
树贤声于东粤 亭亭独立 千百年共仰仪型
光绪甲午年夏月建
赐殿前署广东陆路提督铿僧额巴图鲁蔡金章敬题
149.广州先贤古墓“长瞻远行”
光绪乙未孟秋吉日
怀圣寺掌教徐应忠暨耋感堂马世魁等人仝敬立
150.广州先贤古墓
承圣训于西华 五十世心源远绍
奉天经于东土 百千年道统长留
嘉庆十一年岁次丙寅春仲谷旦
赐进士出身 文林郎 前翰林院庶吉士 加一级桂林胡长庆薰沐拜撰并书
教门匾额楹联欣赏（1-50幅）
教门匾额楹联欣赏（51-100幅）
教门匾额楹联欣赏（101-150幅）
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101.淮安河下寺“思无邪”
道光十年孟秋谷旦
淮安府知府田锐书
田锐是山西太原回民，清乾隆二十八年武进士田永桐之子，官至淮安府知府、扬州府知府，著有诗集《一溉亭诗钞》。
102.盐城寺阿文波斯文小儿锦匾
民国十七年桂月谷旦竣工
阿卜杜拉·杨履吉敬立
103.高邮寺“清真寺”
持间直隶州署高邮州知敬修
清同治二年仲冬重建
104.扬州仙鹤寺“至诚无息”
大清光绪四年岁次戊寅仲夏月谷旦
记名提督江南淮扬镇总兵尚勇巴图鲁朱淮森敬立
105.扬州仙鹤寺“圣教全真”
光绪三年岁次丁丑口春月谷旦
钦加总镇衔管带两江督标新兵后营前安徽潜山营游击便先即补协镇朱淮俊题
106.扬州仙鹤寺“奉天命遵圣言”
乾隆辛亥孟夏上浣
穆民三畏堂敬立
107.扬州仙鹤寺“天堂咫尺”
丁酉年十月（清乾隆四十二年）
杨恩培书
108.南京净觉寺“惟精惟一”
大清光绪十六年岁次庚寅孟夏月吉旦
提督江西九江镇
109.南京净觉寺“正心诚意”
民国十一年六月
南京回教联合会会长暨会员敬立
110.南京六合南门寺
怀清履洁若来世
归真返璞也如斯
民国十年小阳月吉日
耕读堂王建立
111.南京竹镇寺“清真寺”
光绪辛丑年秋七月立
朱墩公建
112.南京刘智墓“吾道枢纽”
岁次辛丑仲夏（光绪二十七年）
江宁金彭寿撰书
113.南京刘智墓“典型在往”
岁次丁未（光绪三十三年）公修重刊
净觉寺刘德坤拜撰
114.上海松江古寺阿文匾
辛未岁张云升复整
重建清慎寺
大明嘉靖岁次乙未夏五月吉日
立碑年代是明嘉靖乙未 (1535年) 。张云升复整年代是“辛未”。查明嘉靖没有“辛未”。因此整修清真寺可能为明正德六年 (1511年)。
碑文中将寺院名称写为“清慎寺”，为独见。
115.上海松江古寺
清则能明重清修表清心直探原于清穆
真乃无妄养真性培真学惟返本乎真诚
道光二十四年岁次甲辰桂月 谷旦
同治六年岁次丁卯菊月金阊度阿李滤淦衰男曜奎重修
赐进士出身 御前侍卫 署理江南提标左营游府 宁后营中军守备 阙中马富敬题
116.上海松江古寺“开天古教”
丁卯年
马松亭书
马松亭（1895—1992年）与王静斋、哈德成和达浦生并称为中国现代四大阿訇。
117.浙江丽水寺
允敬允诚道本一中罗万象
无声无臭礼原二气贯三才
光绪十有二年岁次丙戌秋月 谷旦
掌教西蜀马焕章立
118.浙江丽水寺“雍正圣谕”
龙飞大清光绪十有二年岁次丙戌仲秋月中浣 吉旦
本寺掌教马焕章谨监立
119.浙江丽水寺捐资匾
宣统三年岁次辛亥巧月 吉立
120.泉州清净寺“万殊一本”
清嘉庆二十三年岁次戊寅孟陬
福建全省陆路军门
漳州总镇 马建纪 敬立
马建纪是四川回民，清嘉庆年间在福建任职期间曾重修清净寺和灵山圣墓，并在灵山风动石上题刻。
121.泉州清净寺“认主独一”
中华民国十一年八月敬
厦门关监督唐柯三沐盥书
122.泉州清净寺“三畏四箴”
中华民国十三年六月下浣谷旦
二等嘉禾章 山东济南道道尹 前任厦门关监督 唐柯三敬书
原匾毁于1960-70年代，现为复制匾。
123.福州寺“显扬圣教”
民国十年十月谷旦
厦门关监督唐柯三敬立
1919年唐柯三任厦门海关总监后，为复兴福建教门做出了很大的努力，对福州寺、厦门寺和泉州清净寺捐助了很多资金，并鼓励福建本地念经人的后代回归教门，进寺服务。
124.肇庆城西寺“主恩常念”
道光戊戌岁仲夏吉旦
护理两广督標前营参将事李显扬敬刊
125.肇庆城西寺
何须色相昭彰五拜中严然如在
漫道典型迂远卅卷内自有真传
嘉庆甲戌年吉月谷旦
副总府刘琥浣手敬书
126.肇庆城东寺“独一”
乾隆岁次乙未孟秋谷旦
127.广州怀圣寺“君恩万古”
康熙岁次戊寅二月吉旦
钦授御前侍卫赐进士出身加一级改日新敬书
128.广州怀圣寺“正心诚意”
康熙岁次戊寅二月谷旦
赐进士第翰林院庶吉士铁范金敬书
129.广州怀圣寺“洪慈普世”
龙飞康熙岁次戊寅仲春吉旦
特用户部广东清吏司主政加三级杨国琳立
130.广州怀圣寺“至诚无息”
大清康熙六十年岁次辛丑孟秋吉旦
协镇广东春江开平兼辖那扶恩平等处地方副总兵纪录一次颜光旿敬立
131.广州怀圣寺“追前启后”
乾隆十九年岁次甲戌孟夏吉旦立
侍卫贵州提督中军署平远协镇都督府李现祥敬题
132.广州怀圣寺“均沾回赐”
道光二十六年孟冬吉日
值事众人仝立
133.广州怀圣寺“主恩重叠”
同治六年岁次丁卯仲春吉旦
钦加协镇衔 换赏花翎 署理广东 广州协镇都督府保应熊立
134.广州怀圣寺“恩光同被”
光绪二十六年岁次寅子仲冬吉旦
钦命二品顶戴 赏戴花翎 特旨使才存记 署理广东分巡高廉钦兵备道 前先补用杨枢，以及赏换花翎 四品顶戴 委管大关各口税务事 正红旗汉军防御 加二级纪录二次杨勋敬立
135.广州怀圣寺“化雨慈云”
光绪三十一年岁次乙已孟夏中浣吉日
恭颂马老阿洪大人志喜
光塔寺众官绅 香耆 值事 众人等仝拜题
杨增敬书
136.广州怀圣寺“继往开来”
中华民国三十五年国庆纪念日
第一届委员暨各教末仝敬立
137.广州怀圣寺“圣道南矣”
中华民国二十年冬季吉日立
先贤斡葛思大人奉圣命传道中国,迹寄广州，建塔以垂不朽,今千有余岁。凡我穆民，世遵古制，恪守天经大义,诚然道行南国，没世不能忘也。
番邑杨梦龄率男佑芳桂芳群芳拾芳荫芳联芳奇芳 孙秉彝秉常秉仁秉枢秉权秉韬秉钧敬书。
138.广州怀圣寺“恩授无疆”
光绪岁次丁未孟冬吉旦
教末袁宏模仝弟宏权率子昌镇敬立
139.广州先贤古墓阿文匾
宣统元年仲秋贵月
怀圣寺 同协堂众人
140.广州先贤古墓阿文匾
宣统二年岁次庚戌孟冬吉旦
光塔和义堂众人仝立
141.广州先贤古墓“守我清真”
中华民国四年六月吉旦
吾回教自宛喝士先贤东来,迄今千数百年,世守教规，罔敢或越。近顷青年子弟误解信教自由之说，婚姻饮食渐有弁髦教规者，余惧人心之日坏,而圣教之就湮也。谨拟此四字书之于额，为同人勖。尚望慎遵经训，恪守先型，庶不为默族之罪人，则吾教幸甚。
三等嘉禾勋章 陆军少将 广东省水上警察厅厅长 皖北蔡春恒谨识
142.广州先贤古墓“正觉西宗”
嘉庆十年岁次乙丑孟夏吉旦
钦加提督衔 继勇巴图鲁 镇守广东高廉罗水陆等处地方总镇府 带功加三等军功纪录二十二次 世袭壮烈许文谟立
143.广州先贤古墓“阐扬是赖”
中华民国二年三月吉日
马伯年等人敬立
马永宽敬书
144.广州先贤古墓“开天古教”
民国甲子年仲春上浣
教末仝人敬立
145.广州先贤古墓“法垂元妙”
光绪辛巳荷月
庆余堂沙敬立
146.广州先贤古墓
传经首揭之徵 复却归真 括前古一百四十部之奥旨
阐化亲承陶淑 丰功峻德 继往圣十二万四千之后尘
钦命广西右江镇总兵官张成熏沐敬题
嘉庆己巳春仲谷旦
147.广州先贤古墓“高风仰止”
雍正元年长至日敬立
148.广州先贤古墓
阐圣教于南邦 脉脉相传 三十册恪遵谟训
树贤声于东粤 亭亭独立 千百年共仰仪型
光绪甲午年夏月建
赐殿前署广东陆路提督铿僧额巴图鲁蔡金章敬题
149.广州先贤古墓“长瞻远行”
光绪乙未孟秋吉日
怀圣寺掌教徐应忠暨耋感堂马世魁等人仝敬立
150.广州先贤古墓
承圣训于西华 五十世心源远绍
奉天经于东土 百千年道统长留
嘉庆十一年岁次丙寅春仲谷旦
赐进士出身 文林郎 前翰林院庶吉士 加一级桂林胡长庆薰沐拜撰并书
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北京清真美食地图（第57期）
其他 • ygh09en 发表了文章 • 0 个评论 • 112 次浏览 • 2026-05-25 03:11
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北京清真美食地图（第57期）
摘要：本文围绕“北京清真美食地图（第57期）”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索北京清真美食地图、中国清真美食等相关内容。
本期打卡的餐厅信息如下：
1、万禾肥牛
2、满朋轩
3、爱自己清真串串火锅
4、西庭秀色·祥云小镇店
5、Flame & Feast 巴铁牛排
6、伊兰力源手作汉堡
7、徕客比欢乐披萨
8、乡寓民宿清真餐厅
1、万禾清真肥牛
隆福寺美食街开的肥牛火锅店，他家用的是甘肃张掖的牛肉，店面两千平米，包间多，服务好，主要卖的就是牛肉。
团购的肥牛套餐只要200块钱，俩人都没吃完，他家的肉品质是真不错。
这是套餐里带的辽参，同时还有很多蔬菜，主食是面条。
可以选择单人小锅，尝试不同锅底，我喜欢这个酸菜锅底。蘸料可以自由组合，我会调成云南酸辣的口味。
地址：东城区隆福寺前街1号南坊A座三层
2、满朋轩
南门涮肉旗下新开的高端清真菜馆，就在国贸商城北区4层。
南门涮肉的正版品牌就是天坛那个南门涮肉，其他的南门都是山寨蹭热度。国贸还有一个南门小馆，也是南门旗下的品牌，做京味小炒，价格亲民。
他们家环境布置得特别好，空间也大，满朋轩就更适合商务宴请。
记得停车一定要停到北区，从北2电梯上4楼，不然容易迷路。
餐前送的小咸菜，这几样都挺好吃。
听服务员介绍他家厨师刀工聊得时，提到了这道菜叫捞汁凤尾西芹，我比较好奇，就加了这道菜，西芹端上来的时候是没有浇汁的，看起来是很漂亮，口感也很脆嫩。
他家菜系是融合菜，以京菜和粤菜为主，我就特意选了粤菜，这道叫荷香陈皮湛江鸡，鸡肉是脱了骨的。
这道菜叫瑶柱虾干鲜腐竹煮苹果丝瓜，菜名里就把食材都介绍了，这道菜非常清淡，服务员会帮我们分好，而且这个汤还能续。
脆皮烧鸡，本来想吃脆皮乳鸽，可惜当天有大客户把乳鸽都吃完了，这个烧鸡的皮也一样酥脆。
马友咸鱼茄子煲，这道菜的咸鱼确实有点咸。
开胃芥蓝笋，这道菜是咸口的，芥蓝切成这个形状，筷子夹不起来，服务员表示会改进外观考虑周到。
经理送的京味甜点，有豌豆糕和艾窝窝，个头小巧，一口一个。
3、爱自己清真串串火锅
大兴机场生活区附近新开的一家有贵州酸汤的串串锅。
店门口的温馨提示，看得出来老板心思细腻，在门口等位的时候跟老板聊天得知他是成都人。
八毛一根签子，吃完了数签子结账，可以团购套餐，人均消费不过70
周末晚上来还得排队，地方不大，店里不到十张桌子。
虽然老板推荐吃清油锅，麻辣的，但我还是特意选了贵州酸汤锅。
他家的串串种类特别多，而且是调过味的，不用蘸料也好吃。
地址：大兴区榆垡镇康泰街1号楼2层
4、西庭·秀色（祥云小镇店）
西庭秀色在顺义祥云小镇开的分店是他们在北京最大最奢华的一家店了。
餐厅分上下两层，一层门口还有露天花园，夏天坐在院子里非常惬意。
二楼有好几个包厢，每个包厢风格各异，还有专门抽雪茄的房间。
大的包厢可以容纳三四十人，特别适合开趴体，办生日宴。
平时路过，到店喝咖啡品下午茶也是不错的体验，他们家算是做得比较正宗的土耳其料理店了，菜品的色彩搭配也令人赏心悦目。
地址：顺义区安泰大街中粮祥云小镇北区11号楼107底商
5、Flame & Feast 巴铁牛排
顺义新开的一家巴铁牛排馆，招牌就是烤牛排，兼卖汉堡炸鸡。
小店分两层，新装修的环境很干净，服务也比较热情。
在卫生间发现挂了一幅法老的画像，对巴铁来说有一些隐喻。
这是一款法式炸鸡，口味偏甜咸，我还是喜欢咸口的炸鸡。
汉堡也比较普通，这家汉堡不如牛街的汉堡好吃。
但是他家的牛排味道不错，因为价格便宜，能吃到这种品质的牛排觉得还挺实惠，服务员会问我要几成熟，我喜欢7分熟，建议来他家就只吃牛排。
地址：顺义区胜利街道怡馨家园
6、伊兰力源手作汉堡
牛街伊兰力源牛羊肉店新增了一个窗口卖手作汉堡，老板的儿子美国留学回来，想把原汁原味的美式汉堡带到北京，再用自家的牛肉。
就是这个帅哥，亲自下厨，肉饼现煎。他们目前只有两款汉堡，分单双层，小伙的手艺不错，这个汉堡的形制和我在美国吃过的基本一样，连包装纸都一样。
7、徕客比欢乐披萨
徕客比是老店重开，我在2018年以前就吃过他家在政法大学附近的店，那时候老板还是单身，云南人，今年老板又重新开张，还娶了一个维吾尔媳妇，我们到店的时候刚好碰见他们。
比较令人遗憾的是，这个店就开到月底就不干了，以前附近经常有留学生光顾，现在周边留学生少了很多，生意难以为继。
他家的菜品性价比很高，我18年来打卡的时候就留下了深刻印象，我们这次来了四个人，点了一份四人套餐才200块钱，居然都没吃完，因为实在是太实惠了。
他家的披萨和烤肉饭，都很好吃，在北京的清真西式快餐里属于优秀的。
不知道以后还有没有机会吃到这么实惠的西餐店，希望老板还能振作起来。
可能你们看到这条信息的时候这个店已经关了，就留个纪念吧。
8、乡寓民宿清真餐厅
怀柔又开了一个清真农家乐，怀柔目前至少有三家清真的民宿，这家民宿离慕田峪长城不远。
这家的环境算比较好的，门口有小桥流水。
我们提前预定了餐食，老板是通州回民，很会做饭。
因为有小朋友，我特意跟老板说菜少放盐，口味清淡点，不然按照通州回民的传统口味，菜品肯定会咸。
他家的菜整体就是家常口味，我的建议是选京味传统菜最稳妥，不踩雷，但是川菜别点了，毕竟厨师是哪的人，他做哪的菜就更顺手。
来怀柔一定要吃的是烤虹鳟鱼，虹鳟鱼是冷水鱼，肉质细嫩，少刺。
上图的辣子鸡和下图的水煮牛肉都属于超纲菜品，不推荐，其他的都可以。我们10个人吃饭，人均50。
地址：怀柔区雁柄镇莲花池村
全文完
——作者·叶哈雅 ——
畅销书《保险避坑指南》作者
全球寿险百万圆桌会员MDRT
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往期回顾：
想查找北京其他清真美食请查阅往期链接，已经关闭的已注明，内容如下：
【北京特色清真餐饮指南（含最全外国餐厅）】（一）（注：爆肚歪已关闭、杨记牛肉饼已关闭、清真麻辣烫已关闭、园榭涮肉馆已关闭、大丰收鱼庄已关闭、红柳树烤羊蝎子已关闭、味道新疆餐厅已关闭、 沙市城堡餐厅已关闭、巴当餐厅已关闭、巴克利里海西餐厅已关闭、傃可泰泰国-马来西亚餐厅已关闭、芝士分子披萨已关闭）；
【北京特色清真餐饮指南（含最全外国餐厅）】（二）（注：一千一夜餐厅蓝色港湾店已关闭、海天一色中餐厅已关闭、常营海鲜烧烤已关闭）；
【北京特色清真餐饮指南（含最全外国餐厅）】（三）（注：常记炙子烤肉已关闭、一丁山豆己私房菜已关闭）；
北京特色清真餐饮指南（四）（注：主推炸酱面、云南菜，血站大盘鸡已关闭、伊斯兰·兰火锅已关闭、星月阁穆斯林餐厅已关闭）；
北京特色清真餐饮指南（五）（注：主推云南菜、单县羊汤）
北京特色清真餐饮指南（六）（注：主推重庆火锅、摩洛哥餐厅已关闭、伊菁兰食府已关闭、味道海鲜小馆已关闭、老马羊蝎子锅贴更名为小海螺海鲜烧烤）；
北京特色清真餐饮指南（七）（注：主推土耳其烤肉、中式茶室（已关闭）、伊锦园已关闭、老队员已关闭）；
北京特色清真餐饮指南（八）（主推灌汤包、芳城顺涮肉已关闭、父亲新派西域美食已关闭）；
北京特色清真餐饮指南（九）（注：主推牛头宴、青海火锅已关闭、哈里美小厨已关闭、美思咖啡已关闭、壹捞百味蘸料火锅已更名为花溪鼎新派清真火锅）；
北京特色清真餐饮指南（十）（注：主推淮南牛肉汤、西式快餐、泡馍、章鱼小丸子、云南菜）；
北京特色清真餐饮指南（十一）（注：主推川味火锅、麻辣香锅、海鲜自助、河南水煎包）；
北京特色清真餐饮指南（十二）（注：主推河南烩面、胡辣汤、二姐地锅炖已关闭、HI HELLO西式板烧饭已关闭）；
北京特色清真美食地图（十三）（注：主推淮扬菜、京东肉饼）；
北京清真美食地图（十四）(注：主推牛板筋火锅、巴勒斯坦餐厅，日料和彩食堂已关闭)；
北京清真美食地图（十五）（注：主推呼市清真菜、印巴自助餐）
北京清真美食地图（十六）（注：主推小楼饭庄）
北京清真美食地图（十七）（注：鳗说·鳗鱼饭已关闭；老银川已关闭）
北京清真美食地图（十八）（注：主推滩里高汤羊肉火锅，许一碗烩面（已关闭））
北京清真美食地图（十九）（注： 鲁米的秘密已关闭）
北京清真美食地图（二十）（注：济安斋蟹黄面已关闭）
北京清真美食地图（21）（注：主推 哈马尔罕）
北京清真美食地图（22）（注：主推醺季、兰玖拾柒）
北京清真美食地图（23）（注：主推 土耳其qubbe 餐厅）
北京清真美食地图（24）（注：主推牛不比，陇香茴（已关闭））
北京清真美食地图（25）（注：安徽板面、小龙虾已关闭）
北京清真美食地图（26期）（注：重庆鸡公煲已关闭）
北京清真美食地图（27期）（注：主推叙利亚咖啡馆）
北京清真美食地图（28）（注：主推齐齐哈尔烤肉）
北京清真美食地图（29）（注：主推淮南牛肉汤和河南胡辣汤，重庆火锅店已）
北京清真美食地图（30）（注：主推马家稍美、Taiba Shawarma、锦云轩兰州牛肉面）
北京清真美食地图（31）（注：主推亮嚯兰州翻花烧烤、河南解丰包子铺）
北京清真美食地图（32）（注：主推穆禄马来餐厅、红小炉重庆火锅）
北京清真美食地图（33）（注：主推鸡柳大人、静怡农舍）
北京清真美食地图（34）（注：主推悦景日料自助、北邮民族餐厅螺蛳粉）
北京清真美食地图（35）
（注：主推醺季青年路院子）
北京清真美食地图（36） （注：主推samosa巴基斯坦自助餐）
北京清真美食地图（37） （注：主推拾象日式烤肉自助）
北京清真美食地图（第38期）（注：主推阿锤记·臭味炸串）
北京清真美食地图（第39期）
北京清真美食地图（40）
北京按区分布的特色清真餐厅汇总
北京清真美食地图（第41期）
北京清真美食地图（第42期）
北京清真美食地图（第43期）
北京清真美食地图（第44期）
北京清真美食地图（第45期）
北京清真美食地图（第46期）
北京清真美食地图（第47期）
北京清真美食地图（第48期）
2024北京风味清真餐厅必吃榜
北京清真美食地图（第49期）
北京清真美食地图（第50期）
北京清真美食地图（51）
北京清真美食地图（第52期）
北京清真美食地图（第53期）
北京清真美食地图（第54期）
北京清真美食地图（55）
北京清真美食地图（第56期） 查看全部
北京清真美食地图（第57期）
摘要：本文围绕“北京清真美食地图（第57期）”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索北京清真美食地图、中国清真美食等相关内容。
本期打卡的餐厅信息如下：
1、万禾肥牛
2、满朋轩
3、爱自己清真串串火锅
4、西庭秀色·祥云小镇店
5、Flame & Feast 巴铁牛排
6、伊兰力源手作汉堡
7、徕客比欢乐披萨
8、乡寓民宿清真餐厅
1、万禾清真肥牛
隆福寺美食街开的肥牛火锅店，他家用的是甘肃张掖的牛肉，店面两千平米，包间多，服务好，主要卖的就是牛肉。
团购的肥牛套餐只要200块钱，俩人都没吃完，他家的肉品质是真不错。
这是套餐里带的辽参，同时还有很多蔬菜，主食是面条。
可以选择单人小锅，尝试不同锅底，我喜欢这个酸菜锅底。蘸料可以自由组合，我会调成云南酸辣的口味。
地址：东城区隆福寺前街1号南坊A座三层
2、满朋轩
南门涮肉旗下新开的高端清真菜馆，就在国贸商城北区4层。
南门涮肉的正版品牌就是天坛那个南门涮肉，其他的南门都是山寨蹭热度。国贸还有一个南门小馆，也是南门旗下的品牌，做京味小炒，价格亲民。
他们家环境布置得特别好，空间也大，满朋轩就更适合商务宴请。
记得停车一定要停到北区，从北2电梯上4楼，不然容易迷路。
餐前送的小咸菜，这几样都挺好吃。
听服务员介绍他家厨师刀工聊得时，提到了这道菜叫捞汁凤尾西芹，我比较好奇，就加了这道菜，西芹端上来的时候是没有浇汁的，看起来是很漂亮，口感也很脆嫩。
他家菜系是融合菜，以京菜和粤菜为主，我就特意选了粤菜，这道叫荷香陈皮湛江鸡，鸡肉是脱了骨的。
这道菜叫瑶柱虾干鲜腐竹煮苹果丝瓜，菜名里就把食材都介绍了，这道菜非常清淡，服务员会帮我们分好，而且这个汤还能续。
脆皮烧鸡，本来想吃脆皮乳鸽，可惜当天有大客户把乳鸽都吃完了，这个烧鸡的皮也一样酥脆。
马友咸鱼茄子煲，这道菜的咸鱼确实有点咸。
开胃芥蓝笋，这道菜是咸口的，芥蓝切成这个形状，筷子夹不起来，服务员表示会改进外观考虑周到。
经理送的京味甜点，有豌豆糕和艾窝窝，个头小巧，一口一个。
3、爱自己清真串串火锅
大兴机场生活区附近新开的一家有贵州酸汤的串串锅。
店门口的温馨提示，看得出来老板心思细腻，在门口等位的时候跟老板聊天得知他是成都人。
八毛一根签子，吃完了数签子结账，可以团购套餐，人均消费不过70
周末晚上来还得排队，地方不大，店里不到十张桌子。
虽然老板推荐吃清油锅，麻辣的，但我还是特意选了贵州酸汤锅。
他家的串串种类特别多，而且是调过味的，不用蘸料也好吃。
地址：大兴区榆垡镇康泰街1号楼2层
4、西庭·秀色（祥云小镇店）
西庭秀色在顺义祥云小镇开的分店是他们在北京最大最奢华的一家店了。
餐厅分上下两层，一层门口还有露天花园，夏天坐在院子里非常惬意。
二楼有好几个包厢，每个包厢风格各异，还有专门抽雪茄的房间。
大的包厢可以容纳三四十人，特别适合开趴体，办生日宴。
平时路过，到店喝咖啡品下午茶也是不错的体验，他们家算是做得比较正宗的土耳其料理店了，菜品的色彩搭配也令人赏心悦目。
地址：顺义区安泰大街中粮祥云小镇北区11号楼107底商
5、Flame & Feast 巴铁牛排
顺义新开的一家巴铁牛排馆，招牌就是烤牛排，兼卖汉堡炸鸡。
小店分两层，新装修的环境很干净，服务也比较热情。
在卫生间发现挂了一幅法老的画像，对巴铁来说有一些隐喻。
这是一款法式炸鸡，口味偏甜咸，我还是喜欢咸口的炸鸡。
汉堡也比较普通，这家汉堡不如牛街的汉堡好吃。
但是他家的牛排味道不错，因为价格便宜，能吃到这种品质的牛排觉得还挺实惠，服务员会问我要几成熟，我喜欢7分熟，建议来他家就只吃牛排。
地址：顺义区胜利街道怡馨家园
6、伊兰力源手作汉堡
牛街伊兰力源牛羊肉店新增了一个窗口卖手作汉堡，老板的儿子美国留学回来，想把原汁原味的美式汉堡带到北京，再用自家的牛肉。
就是这个帅哥，亲自下厨，肉饼现煎。他们目前只有两款汉堡，分单双层，小伙的手艺不错，这个汉堡的形制和我在美国吃过的基本一样，连包装纸都一样。
7、徕客比欢乐披萨
徕客比是老店重开，我在2018年以前就吃过他家在政法大学附近的店，那时候老板还是单身，云南人，今年老板又重新开张，还娶了一个维吾尔媳妇，我们到店的时候刚好碰见他们。
比较令人遗憾的是，这个店就开到月底就不干了，以前附近经常有留学生光顾，现在周边留学生少了很多，生意难以为继。
他家的菜品性价比很高，我18年来打卡的时候就留下了深刻印象，我们这次来了四个人，点了一份四人套餐才200块钱，居然都没吃完，因为实在是太实惠了。
他家的披萨和烤肉饭，都很好吃，在北京的清真西式快餐里属于优秀的。
不知道以后还有没有机会吃到这么实惠的西餐店，希望老板还能振作起来。
可能你们看到这条信息的时候这个店已经关了，就留个纪念吧。
8、乡寓民宿清真餐厅
怀柔又开了一个清真农家乐，怀柔目前至少有三家清真的民宿，这家民宿离慕田峪长城不远。
这家的环境算比较好的，门口有小桥流水。
我们提前预定了餐食，老板是通州回民，很会做饭。
因为有小朋友，我特意跟老板说菜少放盐，口味清淡点，不然按照通州回民的传统口味，菜品肯定会咸。
他家的菜整体就是家常口味，我的建议是选京味传统菜最稳妥，不踩雷，但是川菜别点了，毕竟厨师是哪的人，他做哪的菜就更顺手。
来怀柔一定要吃的是烤虹鳟鱼，虹鳟鱼是冷水鱼，肉质细嫩，少刺。
上图的辣子鸡和下图的水煮牛肉都属于超纲菜品，不推荐，其他的都可以。我们10个人吃饭，人均50。
地址：怀柔区雁柄镇莲花池村
全文完
——作者·叶哈雅 ——
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往期回顾：
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【北京特色清真餐饮指南（含最全外国餐厅）】（一）（注：爆肚歪已关闭、杨记牛肉饼已关闭、清真麻辣烫已关闭、园榭涮肉馆已关闭、大丰收鱼庄已关闭、红柳树烤羊蝎子已关闭、味道新疆餐厅已关闭、 沙市城堡餐厅已关闭、巴当餐厅已关闭、巴克利里海西餐厅已关闭、傃可泰泰国-马来西亚餐厅已关闭、芝士分子披萨已关闭）；
【北京特色清真餐饮指南（含最全外国餐厅）】（二）（注：一千一夜餐厅蓝色港湾店已关闭、海天一色中餐厅已关闭、常营海鲜烧烤已关闭）；
【北京特色清真餐饮指南（含最全外国餐厅）】（三）（注：常记炙子烤肉已关闭、一丁山豆己私房菜已关闭）；
北京特色清真餐饮指南（四）（注：主推炸酱面、云南菜，血站大盘鸡已关闭、伊斯兰·兰火锅已关闭、星月阁穆斯林餐厅已关闭）；
北京特色清真餐饮指南（五）（注：主推云南菜、单县羊汤）
北京特色清真餐饮指南（六）（注：主推重庆火锅、摩洛哥餐厅已关闭、伊菁兰食府已关闭、味道海鲜小馆已关闭、老马羊蝎子锅贴更名为小海螺海鲜烧烤）；
北京特色清真餐饮指南（七）（注：主推土耳其烤肉、中式茶室（已关闭）、伊锦园已关闭、老队员已关闭）；
北京特色清真餐饮指南（八）（主推灌汤包、芳城顺涮肉已关闭、父亲新派西域美食已关闭）；
北京特色清真餐饮指南（九）（注：主推牛头宴、青海火锅已关闭、哈里美小厨已关闭、美思咖啡已关闭、壹捞百味蘸料火锅已更名为花溪鼎新派清真火锅）；
北京特色清真餐饮指南（十）（注：主推淮南牛肉汤、西式快餐、泡馍、章鱼小丸子、云南菜）；
北京特色清真餐饮指南（十一）（注：主推川味火锅、麻辣香锅、海鲜自助、河南水煎包）；
北京特色清真餐饮指南（十二）（注：主推河南烩面、胡辣汤、二姐地锅炖已关闭、HI HELLO西式板烧饭已关闭）；
北京特色清真美食地图（十三）（注：主推淮扬菜、京东肉饼）；
北京清真美食地图（十四）(注：主推牛板筋火锅、巴勒斯坦餐厅，日料和彩食堂已关闭)；
北京清真美食地图（十五）（注：主推呼市清真菜、印巴自助餐）
北京清真美食地图（十六）（注：主推小楼饭庄）
北京清真美食地图（十七）（注：鳗说·鳗鱼饭已关闭；老银川已关闭）
北京清真美食地图（十八）（注：主推滩里高汤羊肉火锅，许一碗烩面（已关闭））
北京清真美食地图（十九）（注： 鲁米的秘密已关闭）
北京清真美食地图（二十）（注：济安斋蟹黄面已关闭）
北京清真美食地图（21）（注：主推 哈马尔罕）
北京清真美食地图（22）（注：主推醺季、兰玖拾柒）
北京清真美食地图（23）（注：主推 土耳其qubbe 餐厅）
北京清真美食地图（24）（注：主推牛不比，陇香茴（已关闭））
北京清真美食地图（25）（注：安徽板面、小龙虾已关闭）
北京清真美食地图（26期）（注：重庆鸡公煲已关闭）
北京清真美食地图（27期）（注：主推叙利亚咖啡馆）
北京清真美食地图（28）（注：主推齐齐哈尔烤肉）
北京清真美食地图（29）（注：主推淮南牛肉汤和河南胡辣汤，重庆火锅店已）
北京清真美食地图（30）（注：主推马家稍美、Taiba Shawarma、锦云轩兰州牛肉面）
北京清真美食地图（31）（注：主推亮嚯兰州翻花烧烤、河南解丰包子铺）
北京清真美食地图（32）（注：主推穆禄马来餐厅、红小炉重庆火锅）
北京清真美食地图（33）（注：主推鸡柳大人、静怡农舍）
北京清真美食地图（34）（注：主推悦景日料自助、北邮民族餐厅螺蛳粉）
北京清真美食地图（35）
（注：主推醺季青年路院子）
北京清真美食地图（36） （注：主推samosa巴基斯坦自助餐）
北京清真美食地图（37） （注：主推拾象日式烤肉自助）
北京清真美食地图（第38期）（注：主推阿锤记·臭味炸串）
北京清真美食地图（第39期）
北京清真美食地图（40）
北京按区分布的特色清真餐厅汇总
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北京清真美食地图（第49期）
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摘要：本文围绕“北京清真美食地图（第57期）”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索北京清真美食地图、中国清真美食等相关内容。
本期打卡的餐厅信息如下：
1、万禾肥牛
2、满朋轩
3、爱自己清真串串火锅
4、西庭秀色·祥云小镇店
5、Flame & Feast 巴铁牛排
6、伊兰力源手作汉堡
7、徕客比欢乐披萨
8、乡寓民宿清真餐厅
1、万禾清真肥牛
隆福寺美食街开的肥牛火锅店，他家用的是甘肃张掖的牛肉，店面两千平米，包间多，服务好，主要卖的就是牛肉。
团购的肥牛套餐只要200块钱，俩人都没吃完，他家的肉品质是真不错。
这是套餐里带的辽参，同时还有很多蔬菜，主食是面条。
可以选择单人小锅，尝试不同锅底，我喜欢这个酸菜锅底。蘸料可以自由组合，我会调成云南酸辣的口味。
地址：东城区隆福寺前街1号南坊A座三层
2、满朋轩
南门涮肉旗下新开的高端清真菜馆，就在国贸商城北区4层。
南门涮肉的正版品牌就是天坛那个南门涮肉，其他的南门都是山寨蹭热度。国贸还有一个南门小馆，也是南门旗下的品牌，做京味小炒，价格亲民。
他们家环境布置得特别好，空间也大，满朋轩就更适合商务宴请。
记得停车一定要停到北区，从北2电梯上4楼，不然容易迷路。
餐前送的小咸菜，这几样都挺好吃。
听服务员介绍他家厨师刀工聊得时，提到了这道菜叫捞汁凤尾西芹，我比较好奇，就加了这道菜，西芹端上来的时候是没有浇汁的，看起来是很漂亮，口感也很脆嫩。
他家菜系是融合菜，以京菜和粤菜为主，我就特意选了粤菜，这道叫荷香陈皮湛江鸡，鸡肉是脱了骨的。
这道菜叫瑶柱虾干鲜腐竹煮苹果丝瓜，菜名里就把食材都介绍了，这道菜非常清淡，服务员会帮我们分好，而且这个汤还能续。
脆皮烧鸡，本来想吃脆皮乳鸽，可惜当天有大客户把乳鸽都吃完了，这个烧鸡的皮也一样酥脆。
马友咸鱼茄子煲，这道菜的咸鱼确实有点咸。
开胃芥蓝笋，这道菜是咸口的，芥蓝切成这个形状，筷子夹不起来，服务员表示会改进外观考虑周到。
经理送的京味甜点，有豌豆糕和艾窝窝，个头小巧，一口一个。
3、爱自己清真串串火锅
大兴机场生活区附近新开的一家有贵州酸汤的串串锅。
店门口的温馨提示，看得出来老板心思细腻，在门口等位的时候跟老板聊天得知他是成都人。
八毛一根签子，吃完了数签子结账，可以团购套餐，人均消费不过70
周末晚上来还得排队，地方不大，店里不到十张桌子。
虽然老板推荐吃清油锅，麻辣的，但我还是特意选了贵州酸汤锅。
他家的串串种类特别多，而且是调过味的，不用蘸料也好吃。
地址：大兴区榆垡镇康泰街1号楼2层
4、西庭·秀色（祥云小镇店）
西庭秀色在顺义祥云小镇开的分店是他们在北京最大最奢华的一家店了。
餐厅分上下两层，一层门口还有露天花园，夏天坐在院子里非常惬意。
二楼有好几个包厢，每个包厢风格各异，还有专门抽雪茄的房间。
大的包厢可以容纳三四十人，特别适合开趴体，办生日宴。
平时路过，到店喝咖啡品下午茶也是不错的体验，他们家算是做得比较正宗的土耳其料理店了，菜品的色彩搭配也令人赏心悦目。
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顺义新开的一家巴铁牛排馆，招牌就是烤牛排，兼卖汉堡炸鸡。
小店分两层，新装修的环境很干净，服务也比较热情。
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这是一款法式炸鸡，口味偏甜咸，我还是喜欢咸口的炸鸡。
汉堡也比较普通，这家汉堡不如牛街的汉堡好吃。
但是他家的牛排味道不错，因为价格便宜，能吃到这种品质的牛排觉得还挺实惠，服务员会问我要几成熟，我喜欢7分熟，建议来他家就只吃牛排。
地址：顺义区胜利街道怡馨家园
6、伊兰力源手作汉堡
牛街伊兰力源牛羊肉店新增了一个窗口卖手作汉堡，老板的儿子美国留学回来，想把原汁原味的美式汉堡带到北京，再用自家的牛肉。
就是这个帅哥，亲自下厨，肉饼现煎。他们目前只有两款汉堡，分单双层，小伙的手艺不错，这个汉堡的形制和我在美国吃过的基本一样，连包装纸都一样。
7、徕客比欢乐披萨
徕客比是老店重开，我在2018年以前就吃过他家在政法大学附近的店，那时候老板还是单身，云南人，今年老板又重新开张，还娶了一个维吾尔媳妇，我们到店的时候刚好碰见他们。
比较令人遗憾的是，这个店就开到月底就不干了，以前附近经常有留学生光顾，现在周边留学生少了很多，生意难以为继。
他家的菜品性价比很高，我18年来打卡的时候就留下了深刻印象，我们这次来了四个人，点了一份四人套餐才200块钱，居然都没吃完，因为实在是太实惠了。
他家的披萨和烤肉饭，都很好吃，在北京的清真西式快餐里属于优秀的。
不知道以后还有没有机会吃到这么实惠的西餐店，希望老板还能振作起来。
可能你们看到这条信息的时候这个店已经关了，就留个纪念吧。
8、乡寓民宿清真餐厅
怀柔又开了一个清真农家乐，怀柔目前至少有三家清真的民宿，这家民宿离慕田峪长城不远。
这家的环境算比较好的，门口有小桥流水。
我们提前预定了餐食，老板是通州回民，很会做饭。
因为有小朋友，我特意跟老板说菜少放盐，口味清淡点，不然按照通州回民的传统口味，菜品肯定会咸。
他家的菜整体就是家常口味，我的建议是选京味传统菜最稳妥，不踩雷，但是川菜别点了，毕竟厨师是哪的人，他做哪的菜就更顺手。
来怀柔一定要吃的是烤虹鳟鱼，虹鳟鱼是冷水鱼，肉质细嫩，少刺。
上图的辣子鸡和下图的水煮牛肉都属于超纲菜品，不推荐，其他的都可以。我们10个人吃饭，人均50。
地址：怀柔区雁柄镇莲花池村
全文完
——作者·叶哈雅 ——
畅销书《保险避坑指南》作者
全球寿险百万圆桌会员MDRT
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想查找北京其他清真美食请查阅往期链接，已经关闭的已注明，内容如下：
【北京特色清真餐饮指南（含最全外国餐厅）】（一）（注：爆肚歪已关闭、杨记牛肉饼已关闭、清真麻辣烫已关闭、园榭涮肉馆已关闭、大丰收鱼庄已关闭、红柳树烤羊蝎子已关闭、味道新疆餐厅已关闭、 沙市城堡餐厅已关闭、巴当餐厅已关闭、巴克利里海西餐厅已关闭、傃可泰泰国-马来西亚餐厅已关闭、芝士分子披萨已关闭）；
【北京特色清真餐饮指南（含最全外国餐厅）】（二）（注：一千一夜餐厅蓝色港湾店已关闭、海天一色中餐厅已关闭、常营海鲜烧烤已关闭）；
【北京特色清真餐饮指南（含最全外国餐厅）】（三）（注：常记炙子烤肉已关闭、一丁山豆己私房菜已关闭）；
北京特色清真餐饮指南（四）（注：主推炸酱面、云南菜，血站大盘鸡已关闭、伊斯兰·兰火锅已关闭、星月阁穆斯林餐厅已关闭）；
北京特色清真餐饮指南（五）（注：主推云南菜、单县羊汤）
北京特色清真餐饮指南（六）（注：主推重庆火锅、摩洛哥餐厅已关闭、伊菁兰食府已关闭、味道海鲜小馆已关闭、老马羊蝎子锅贴更名为小海螺海鲜烧烤）；
北京特色清真餐饮指南（七）（注：主推土耳其烤肉、中式茶室（已关闭）、伊锦园已关闭、老队员已关闭）；
北京特色清真餐饮指南（八）（主推灌汤包、芳城顺涮肉已关闭、父亲新派西域美食已关闭）；
北京特色清真餐饮指南（九）（注：主推牛头宴、青海火锅已关闭、哈里美小厨已关闭、美思咖啡已关闭、壹捞百味蘸料火锅已更名为花溪鼎新派清真火锅）；
北京特色清真餐饮指南（十）（注：主推淮南牛肉汤、西式快餐、泡馍、章鱼小丸子、云南菜）；
北京特色清真餐饮指南（十一）（注：主推川味火锅、麻辣香锅、海鲜自助、河南水煎包）；
北京特色清真餐饮指南（十二）（注：主推河南烩面、胡辣汤、二姐地锅炖已关闭、HI HELLO西式板烧饭已关闭）；
北京特色清真美食地图（十三）（注：主推淮扬菜、京东肉饼）；
北京清真美食地图（十四）(注：主推牛板筋火锅、巴勒斯坦餐厅，日料和彩食堂已关闭)；
北京清真美食地图（十五）（注：主推呼市清真菜、印巴自助餐）
北京清真美食地图（十六）（注：主推小楼饭庄）
北京清真美食地图（十七）（注：鳗说·鳗鱼饭已关闭；老银川已关闭）
北京清真美食地图（十八）（注：主推滩里高汤羊肉火锅，许一碗烩面（已关闭））
北京清真美食地图（十九）（注： 鲁米的秘密已关闭）
北京清真美食地图（二十）（注：济安斋蟹黄面已关闭）
北京清真美食地图（21）（注：主推 哈马尔罕）
北京清真美食地图（22）（注：主推醺季、兰玖拾柒）
北京清真美食地图（23）（注：主推 土耳其qubbe 餐厅）
北京清真美食地图（24）（注：主推牛不比，陇香茴（已关闭））
北京清真美食地图（25）（注：安徽板面、小龙虾已关闭）
北京清真美食地图（26期）（注：重庆鸡公煲已关闭）
北京清真美食地图（27期）（注：主推叙利亚咖啡馆）
北京清真美食地图（28）（注：主推齐齐哈尔烤肉）
北京清真美食地图（29）（注：主推淮南牛肉汤和河南胡辣汤，重庆火锅店已）
北京清真美食地图（30）（注：主推马家稍美、Taiba Shawarma、锦云轩兰州牛肉面）
北京清真美食地图（31）（注：主推亮嚯兰州翻花烧烤、河南解丰包子铺）
北京清真美食地图（32）（注：主推穆禄马来餐厅、红小炉重庆火锅）
北京清真美食地图（33）（注：主推鸡柳大人、静怡农舍）
北京清真美食地图（34）（注：主推悦景日料自助、北邮民族餐厅螺蛳粉）
北京清真美食地图（35）
（注：主推醺季青年路院子）
北京清真美食地图（36） （注：主推samosa巴基斯坦自助餐）
北京清真美食地图（37） （注：主推拾象日式烤肉自助）
北京清真美食地图（第38期）（注：主推阿锤记·臭味炸串）
北京清真美食地图（第39期）
北京清真美食地图（40）
北京按区分布的特色清真餐厅汇总
北京清真美食地图（第41期）
北京清真美食地图（第42期）
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北京清真美食地图（第44期）
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2024北京风味清真餐厅必吃榜
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北京清真美食地图（第54期）
北京清真美食地图（55）
北京清真美食地图（第56期）
北京清真美食地图（第57期）
摘要：本文围绕“北京清真美食地图（第57期）”整理原文要点，保留原文段落与图片顺序，适合关注穆斯林生活、伊斯兰文化和中文伊斯兰文章的读者阅读，也方便搜索北京清真美食地图、中国清真美食等相关内容。
本期打卡的餐厅信息如下：
1、万禾肥牛
2、满朋轩
3、爱自己清真串串火锅
4、西庭秀色·祥云小镇店
5、Flame & Feast 巴铁牛排
6、伊兰力源手作汉堡
7、徕客比欢乐披萨
8、乡寓民宿清真餐厅
1、万禾清真肥牛
隆福寺美食街开的肥牛火锅店，他家用的是甘肃张掖的牛肉，店面两千平米，包间多，服务好，主要卖的就是牛肉。
团购的肥牛套餐只要200块钱，俩人都没吃完，他家的肉品质是真不错。
这是套餐里带的辽参，同时还有很多蔬菜，主食是面条。
可以选择单人小锅，尝试不同锅底，我喜欢这个酸菜锅底。蘸料可以自由组合，我会调成云南酸辣的口味。
地址：东城区隆福寺前街1号南坊A座三层
2、满朋轩
南门涮肉旗下新开的高端清真菜馆，就在国贸商城北区4层。
南门涮肉的正版品牌就是天坛那个南门涮肉，其他的南门都是山寨蹭热度。国贸还有一个南门小馆，也是南门旗下的品牌，做京味小炒，价格亲民。
他们家环境布置得特别好，空间也大，满朋轩就更适合商务宴请。
记得停车一定要停到北区，从北2电梯上4楼，不然容易迷路。
餐前送的小咸菜，这几样都挺好吃。
听服务员介绍他家厨师刀工聊得时，提到了这道菜叫捞汁凤尾西芹，我比较好奇，就加了这道菜，西芹端上来的时候是没有浇汁的，看起来是很漂亮，口感也很脆嫩。
他家菜系是融合菜，以京菜和粤菜为主，我就特意选了粤菜，这道叫荷香陈皮湛江鸡，鸡肉是脱了骨的。
这道菜叫瑶柱虾干鲜腐竹煮苹果丝瓜，菜名里就把食材都介绍了，这道菜非常清淡，服务员会帮我们分好，而且这个汤还能续。
脆皮烧鸡，本来想吃脆皮乳鸽，可惜当天有大客户把乳鸽都吃完了，这个烧鸡的皮也一样酥脆。
马友咸鱼茄子煲，这道菜的咸鱼确实有点咸。
开胃芥蓝笋，这道菜是咸口的，芥蓝切成这个形状，筷子夹不起来，服务员表示会改进外观考虑周到。
经理送的京味甜点，有豌豆糕和艾窝窝，个头小巧，一口一个。
3、爱自己清真串串火锅
大兴机场生活区附近新开的一家有贵州酸汤的串串锅。
店门口的温馨提示，看得出来老板心思细腻，在门口等位的时候跟老板聊天得知他是成都人。
八毛一根签子，吃完了数签子结账，可以团购套餐，人均消费不过70
周末晚上来还得排队，地方不大，店里不到十张桌子。
虽然老板推荐吃清油锅，麻辣的，但我还是特意选了贵州酸汤锅。
他家的串串种类特别多，而且是调过味的，不用蘸料也好吃。
地址：大兴区榆垡镇康泰街1号楼2层
4、西庭·秀色（祥云小镇店）
西庭秀色在顺义祥云小镇开的分店是他们在北京最大最奢华的一家店了。
餐厅分上下两层，一层门口还有露天花园，夏天坐在院子里非常惬意。
二楼有好几个包厢，每个包厢风格各异，还有专门抽雪茄的房间。
大的包厢可以容纳三四十人，特别适合开趴体，办生日宴。
平时路过，到店喝咖啡品下午茶也是不错的体验，他们家算是做得比较正宗的土耳其料理店了，菜品的色彩搭配也令人赏心悦目。
地址：顺义区安泰大街中粮祥云小镇北区11号楼107底商
5、Flame & Feast 巴铁牛排
顺义新开的一家巴铁牛排馆，招牌就是烤牛排，兼卖汉堡炸鸡。
小店分两层，新装修的环境很干净，服务也比较热情。
在卫生间发现挂了一幅法老的画像，对巴铁来说有一些隐喻。
这是一款法式炸鸡，口味偏甜咸，我还是喜欢咸口的炸鸡。
汉堡也比较普通，这家汉堡不如牛街的汉堡好吃。
但是他家的牛排味道不错，因为价格便宜，能吃到这种品质的牛排觉得还挺实惠，服务员会问我要几成熟，我喜欢7分熟，建议来他家就只吃牛排。
地址：顺义区胜利街道怡馨家园
6、伊兰力源手作汉堡
牛街伊兰力源牛羊肉店新增了一个窗口卖手作汉堡，老板的儿子美国留学回来，想把原汁原味的美式汉堡带到北京，再用自家的牛肉。
就是这个帅哥，亲自下厨，肉饼现煎。他们目前只有两款汉堡，分单双层，小伙的手艺不错，这个汉堡的形制和我在美国吃过的基本一样，连包装纸都一样。
7、徕客比欢乐披萨
徕客比是老店重开，我在2018年以前就吃过他家在政法大学附近的店，那时候老板还是单身，云南人，今年老板又重新开张，还娶了一个维吾尔媳妇，我们到店的时候刚好碰见他们。
比较令人遗憾的是，这个店就开到月底就不干了，以前附近经常有留学生光顾，现在周边留学生少了很多，生意难以为继。
他家的菜品性价比很高，我18年来打卡的时候就留下了深刻印象，我们这次来了四个人，点了一份四人套餐才200块钱，居然都没吃完，因为实在是太实惠了。
他家的披萨和烤肉饭，都很好吃，在北京的清真西式快餐里属于优秀的。
不知道以后还有没有机会吃到这么实惠的西餐店，希望老板还能振作起来。
可能你们看到这条信息的时候这个店已经关了，就留个纪念吧。
8、乡寓民宿清真餐厅
怀柔又开了一个清真农家乐，怀柔目前至少有三家清真的民宿，这家民宿离慕田峪长城不远。
这家的环境算比较好的，门口有小桥流水。
我们提前预定了餐食，老板是通州回民，很会做饭。
因为有小朋友，我特意跟老板说菜少放盐，口味清淡点，不然按照通州回民的传统口味，菜品肯定会咸。
他家的菜整体就是家常口味，我的建议是选京味传统菜最稳妥，不踩雷，但是川菜别点了，毕竟厨师是哪的人，他做哪的菜就更顺手。
来怀柔一定要吃的是烤虹鳟鱼，虹鳟鱼是冷水鱼，肉质细嫩，少刺。
上图的辣子鸡和下图的水煮牛肉都属于超纲菜品，不推荐，其他的都可以。我们10个人吃饭，人均50。
地址：怀柔区雁柄镇莲花池村
全文完
——作者·叶哈雅 ——
畅销书《保险避坑指南》作者
全球寿险百万圆桌会员MDRT
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往期回顾：
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北京特色清真餐饮指南（六）（注：主推重庆火锅、摩洛哥餐厅已关闭、伊菁兰食府已关闭、味道海鲜小馆已关闭、老马羊蝎子锅贴更名为小海螺海鲜烧烤）；
北京特色清真餐饮指南（七）（注：主推土耳其烤肉、中式茶室（已关闭）、伊锦园已关闭、老队员已关闭）；
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北京清真美食地图（24）（注：主推牛不比，陇香茴（已关闭））
北京清真美食地图（25）（注：安徽板面、小龙虾已关闭）
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北京清真美食地图（29）（注：主推淮南牛肉汤和河南胡辣汤，重庆火锅店已）
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