布哈里圣训｜论对穆斯林形成了非信仰者的错误观念

【论对穆斯林形成了非信仰者的错误观念】
 
 
阿卜杜·拉赫曼·本·阿卜杜·嘎里传述：我曾听欧麦尔说：“使者在世的时候，有一次，我听到希沙姆·本·哈基姆在颂念‘准则章’时所用的很多方式与使者教给我的有所不同。我强自克制着自己，等他礼完拜后，就不由分说地抓住他的大衣，问他道：“是谁给你教的这个章节？”他回答说：“是安拉的使者教给我的。”我对他说：“你在撒谎！以安拉起誓，主的使者也给我教过这个章节，但是和你念的不一样。”我就扭着他去见使者。我对使者说：‘我听他念《古兰经》时所用的方式与你教给我的有所不同。’使者就对我说：‘你先放开他。’使者接着说：‘希沙姆啊！你念给我听。’他就按他刚才所念的念了一遍。使者听后说：‘他念的对呀！经文就是这样降示的。’使者接着对我说：‘你念给我听。’我就也念了一遍。使者听后说：‘你也念的对，经文也这样降示过。的确，安拉以七种方式降示了《古兰经》，你们应以对你们来说最容易的方式念诵之。’” 

 阿勒盖迈据阿卜杜拉传述：当“确信安拉，而未以不义混淆信德的人，……。”这段《古兰经》经文下降后，圣门弟子们的心情很沉重，他们说：“主的使者啊！我们中的哪一位对自己没有过不义呢？”使者说：“本段经文中的‘不义’不是指你们所认为的。所谓‘以不义混淆其信德’是指以物配主的大罪。难道你们没有听过鲁格曼对其儿子所说的话吗？他对自己的儿子说：‘孩儿呀！勿以物配主。确实，以物配主是最大的不义。’”(《古兰经》31∶13) 

 伊特班·本·马力克传述：他说：“有一天，使者在早上到我家来了，一个人问道：‘马力克·本·杜海舍哪儿去了？’”另一人说：“他是我们中的阳奉阴违者，他不喜欢安拉和安拉的使者。”使者听后说：“别这样说！他曾念了‘除了安拉，别无主宰’，并以此取了安拉的喜了。”那个人说：“是的，他念过。”使者说：“安拉保证凡是念过‘除了安拉，别无主宰’并以此求得安拉喜悦的人都免遭火狱之苦。” 

赛尔德·本·欧拜德传述：艾布·阿卜杜·拉赫曼（奥斯曼的支持者之一）和伊本·阿提耶（阿里的支持者之一）二人在争论时，前者对后者说，我现在知道了，是什么使得你们的领袖勇于流血！我曾听他说：“有一次，使者派我、祖拜尔和艾布·迈尔瑟德说：‘你们到哈赫花园去，在那里你们将会发现一位妇人，她身上带有哈推布写于古来氏人的密信，你们给我把她带来。’我们就按使者所指的骑着马去那个地方，我们就在使者所说的地方抓住了那位妇人，她当时骑在骆驼上。那封信是给麦加的多神教徒的，说的是使者何时向他们发起进攻的事情。我们对她说：‘把密信交出来吧！’那位妇人说：‘没人给过我什么密信。’我们就把她的驼卧下后，搜查了她的行李，但是没有发现任何东西。我的同伴们说：“我们没有发现什么信。”我回答说：“我知道使者从未说过虚妄的话。”我发誓道：“把密信交出来吧！否则，我们就会扒掉你的衣服搜身！”
 

那位妇人就从她的发辫里取出那封信，……。欧麦尔说道：“主的使者啊！他欺骗了安拉、欺骗了安拉的使者、欺骗了信士大众。让我把他杀掉吧。”使者问哈推布道：“什么原因致使你这样做的？”哈推布说：“主的使者啊，我没有理由不信安拉和他的使者。（我之所以写这封信，是因为）你的门弟子中除了我一人外，没有一个人不在麦加有亲戚，因此他们的财产和家属都可以受到保护，而我在那儿没有任何亲戚，所以我想给他们帮点忙，以便能保护我的家人和财产。”使者听后说道：“他说的是实情，你们当对他说善言。”欧麦尔听后再次要求道：“主的使者啊！他欺骗了安拉、欺骗了安拉的使者、欺骗了信士大众。让我把他杀掉吧。”使者听后反问道：“难道他不是白德尔战役的参加者吗？谁知道呢，或许主看著白德尔战役的参加者说：‘你们愿意怎么做就怎么做吧，我已饶恕了你们。”欧麦尔听后，双眼含着泪水道：“安拉和他的使者至知。”