参透“分离”与“连接”的奥秘：如何在对立中寻找生命的平衡？带你领悟造物主赋予人类的至高智慧
原文出处：https://karkariya.co/the-scission-fasl-and-the-junction-wasl/
原文标题：The scission (fasl) and the junction (wasl)
原作者简介：Shaykh Mohamed Faouzi al-Karkari (qs)，当代著名苏菲道统卡尔卡里耶（Tariqa Karkariya）精神领袖与导师，出生于摩洛哥塔扎（Taza）。他承继了达尔卡维（Darqawiyya）、沙兹利（Shadhiliyya）与阿拉维（Alawiyya）苏菲道统的正统传承。他提倡通过亲身体验造物主的神圣之光（Nur）、身着拼接斗篷（Muraqqa'a）、持念主名与静修（Khalwa）来实现灵性觉醒与认识真理，教导遍布全球数十个国家。
图：The scission (fasl) and the junction (wasl)——卡尔卡里耶苏菲学术论文与灵性之光
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉造物主之名，至仁至慈。
وَ الصَّلَاةُ وَ السَّلَامُ عَلَى أَشْرَفِ الْمُرْسَلِينَ
愿造物主赐福并安抚最尊贵的使者。
وَ عَلَى آلِهِ وَ أَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ
愿造物主赐福并安抚他的所有家人与同伴。
神圣知识（ma’rifa）的奥秘，存在于事物与其投影之间、否定与肯定之间、存在与缺失之间、以及“是”与“否”之间那条微妙的界线（即“地峡”）。能够触及这一奥秘的人类（insan），无疑已经实现了对看似对立事物的统一，这正是为什么我们要使用“分离”（fasl）与“联结”（wasl）这两个词的原因。
造物主ﷻ说：“我确已把人造成最优美的形态；然后，我使他变成最低劣的。”[1] 其中，“最优美的形态”指的是绝对的“联结”，而“变成最低劣的”则指的是绝对的“分离”。因此，“分离”指向并代表了低贱卑微的领域（sufli），而“联结”则对应着最高尚、最神圣的领域。它们之间有着紧密的联系，即“联结”只能发生在“分离”之后，反之亦然。
引用资源：
[1] 《古兰经》第95章第4-5节。
造物主（ﷻ）将祂的灵吹入人类体内，随后通过赋予人类“私欲”（nafs），并为每个人配备两位经过训练的盟友来考验他。正如伊本·阿塔·造物主在他的《智慧书》（Hikam）中所言：“光明是心灵的盟友，正如黑暗是私欲的盟友。当造物主决定援助祂的某位仆人时，祂会赐予他光明的盟友，并阻断黑暗与琐碎之事的侵袭。”
造物主（ﷻ）说：
اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
“造物主是信士们的盟友，祂将他们从重重黑暗引向光明。至于那些不信道的人，他们的盟友是‘塔古特’（一切悖逆造物主的虚妄崇拜对象），他们将他们从光明引向重重黑暗。这些人是火狱的居民，他们将永居其中。” [2]
引用资源：[2] 《古兰经》黄牛章（Al-Baqarah）第257节。
神圣的光明是“联结”（wasl）的奥秘，也是造物主赐予祂仆人的“圣品”（wilaya）的外在显现。至于黑暗，它指的是“断绝”（fasl）的精神层面，即“塔古特”及其盟友所处的层面。
据胡宰法传述：造物主的使者（愿造物主赐他平安与吉庆）曾说：“诱惑将如编织芦苇席一般，一根接一根地侵蚀人们的心灵。任何被这些诱惑所渗透的心，都会被点上一个黑点；而任何拒绝这些诱惑的心，则会被点上一个白点。最终，人心将分为两类：一类洁白如白石，只要天地尚存，它就不会受到任何动乱或诱惑的伤害；另一类则漆黑如灰，像一个倾倒的器皿，既无法辨别什么是善，也无法拒绝什么是恶，只会沉溺于私欲之中。” [引用资源：3]
每一个白点都通向造物主与其仆人之间的一次连接（wasl）。如果这种光芒能够持续不断地被看见，那么它最终将造就一颗纯洁、明亮且被真理所触动的心灵。正如“至仁主”（al-Rahman）的名号升临于宝座之上，造物主那尊贵的“名号”也升临于信士的心中。
相反，每一个黑点都导致了断绝（fasl），它使仆人远离造物主。如果这种黑点持续存在，它将为“扎库姆树”（地狱中的一种树）腾出空间。那是一棵令人厌恶的树，其果实长得如同恶魔的头颅一般。
造物主ﷻ在《古兰经》中说道：“当塔鲁特（Saul）率领军队出发时，他说：‘造物主必以一条河流考验你们。谁饮用了河水，谁就不是我的人；谁不尝那河水，谁就是我的人，除非是用手捧了一点点的人。’然而，除了极少数人外，他们还是喝了河水。当塔鲁特和那些与他一同信仰的人渡过河后，他们说：‘今天，我们无法对抗贾鲁特（Goliath）及其军队。’但那些确信终将面见造物主的人却说：‘有多少次，人数稀少的队伍，在造物主的许可下战胜了人数众多的队伍！造物主与坚忍的人同在。’当他们出发去面对贾鲁特及其军队时，他们祈祷说：‘我们的主啊！求你将坚忍倾注在我们身上，求你坚定我们的脚步，求你助我们战胜不信道的人民。’于是，他们凭借造物主的许可击败了敌人，达伍德（David）杀死了贾鲁特，造物主赐予他王权与先知地位，并教授他祂所意欲的知识。若非造物主以一部分人制约另一部分人，大地必将陷入混乱；但造物主对全世界充满恩惠。”[5]
在解读这些经文之前，我先提出一条总则：如果你能运用它，你就能开启通往理解造物主经典的大门，深入探究深奥的意蕴，并汲取最珍贵的奥秘。这条原则就是：“不要离开你的坟墓”。这里的“坟墓”指的就是“你自己”，因为宇宙万物及其奥秘都汇聚在你体内，造物主的尊名及其秘密也集结于你一身。你是对立面在世间的显现，你是连接两片海洋的中间地带，你是今世与后世的造物主，所以……千万不要认为自己微不足道，因为至高的世界就驻留在你的心中。
我们说：当塔鲁特（精神的象征）率领他的士兵（灵魂的感官）出发时，造物主用那条象征分裂与卑劣欲望的河流考验了他们。精神向士兵们下达了指令，告诉他们：“造物主必以一条河流考验你们。谁饮用了河水，谁就不是我的人。”这里的“不是我的人”，意味着“不再属于精神世界与真理启示的范畴”。
“凡是没有尝过它的人，确实属于我”，这句话的意思是：“他是我的宇宙的一部分，他将领受我的光芒与我的显现。”
“唯独用手捧起一捧的人除外”，这取决于一个人在遵循智慧与圣行时所能承受的限度，而圣行的精髓在于循序渐进；“但他们从中喝了水”，指的是那些被私欲（nafs）所造物主的人，以及那些注定要走向分裂（fasl）的人。这条河流的核心与本质，正是人类的本性本身。
“除了他们中极少数的人”，指那些心灵与理智，以及追随它们的其他感官，他们一同跨越了“塔古特”（Taghut，即悖逆之物）之河及其黑暗。随后，精神向他们吹入了确信（yaqin），他们说道：“有多少次，人数很少的队伍，在造物主的许可下战胜了人数众多的队伍。造物主与坚忍的人同在。”当他们面对敌人歌利亚（Goliath）时，他们展现了这种坚忍，而歌利亚象征着那怂恿作恶的私欲（nafs）及其爪牙。
“我们的造物主啊，请将坚忍倾注于我们”，这是那种证悟者所拥有的坚忍；“并使我们的双脚坚定”，使我们位列义士之中。“于是，他们奉造物主的意旨击败了他们”，大卫象征着理智，他杀死了象征着私欲（nafs）的歌利亚。理智通过精神天国的奥秘占领了身体的疆域，心灵则统领了那些与感官及思绪相关的士兵，并通过其自身的本质，通达了对“本质”本身的认知。
引用资源：
[1] 《无花果章》（Surah at-Tîn），第4节与第5节。
[2] 《黄牛章》（Surah al-Baqara），第257节。
[3] 圣训第211号，《穆斯林圣训实录》（Sahih Muslim）。
[4] Fasala：指分离（fasl）。
[5] 《黄牛章》（Surah al-Baqara），第249节至第251节。
引用资源：
[1] 原文刊载：Tariqa Karkariya 官方学术文库（https://karkariya.co/the-sciss ... wasl/）
[2] 卡尔卡里耶全球苏菲道统学术文献档案（Tariqa Karkariya Global Archive）
原文标题：The scission (fasl) and the junction (wasl)
原作者简介：Shaykh Mohamed Faouzi al-Karkari (qs)，当代著名苏菲道统卡尔卡里耶（Tariqa Karkariya）精神领袖与导师，出生于摩洛哥塔扎（Taza）。他承继了达尔卡维（Darqawiyya）、沙兹利（Shadhiliyya）与阿拉维（Alawiyya）苏菲道统的正统传承。他提倡通过亲身体验造物主的神圣之光（Nur）、身着拼接斗篷（Muraqqa'a）、持念主名与静修（Khalwa）来实现灵性觉醒与认识真理，教导遍布全球数十个国家。
图：The scission (fasl) and the junction (wasl)——卡尔卡里耶苏菲学术论文与灵性之光
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉造物主之名，至仁至慈。
وَ الصَّلَاةُ وَ السَّلَامُ عَلَى أَشْرَفِ الْمُرْسَلِينَ
愿造物主赐福并安抚最尊贵的使者。
وَ عَلَى آلِهِ وَ أَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ
愿造物主赐福并安抚他的所有家人与同伴。
神圣知识（ma’rifa）的奥秘，存在于事物与其投影之间、否定与肯定之间、存在与缺失之间、以及“是”与“否”之间那条微妙的界线（即“地峡”）。能够触及这一奥秘的人类（insan），无疑已经实现了对看似对立事物的统一，这正是为什么我们要使用“分离”（fasl）与“联结”（wasl）这两个词的原因。
造物主ﷻ说：“我确已把人造成最优美的形态；然后，我使他变成最低劣的。”[1] 其中，“最优美的形态”指的是绝对的“联结”，而“变成最低劣的”则指的是绝对的“分离”。因此，“分离”指向并代表了低贱卑微的领域（sufli），而“联结”则对应着最高尚、最神圣的领域。它们之间有着紧密的联系，即“联结”只能发生在“分离”之后，反之亦然。
引用资源：
[1] 《古兰经》第95章第4-5节。
造物主（ﷻ）将祂的灵吹入人类体内，随后通过赋予人类“私欲”（nafs），并为每个人配备两位经过训练的盟友来考验他。正如伊本·阿塔·造物主在他的《智慧书》（Hikam）中所言：“光明是心灵的盟友，正如黑暗是私欲的盟友。当造物主决定援助祂的某位仆人时，祂会赐予他光明的盟友，并阻断黑暗与琐碎之事的侵袭。”
造物主（ﷻ）说：
اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
“造物主是信士们的盟友，祂将他们从重重黑暗引向光明。至于那些不信道的人，他们的盟友是‘塔古特’（一切悖逆造物主的虚妄崇拜对象），他们将他们从光明引向重重黑暗。这些人是火狱的居民，他们将永居其中。” [2]
引用资源：[2] 《古兰经》黄牛章（Al-Baqarah）第257节。
神圣的光明是“联结”（wasl）的奥秘，也是造物主赐予祂仆人的“圣品”（wilaya）的外在显现。至于黑暗，它指的是“断绝”（fasl）的精神层面，即“塔古特”及其盟友所处的层面。
据胡宰法传述：造物主的使者（愿造物主赐他平安与吉庆）曾说：“诱惑将如编织芦苇席一般，一根接一根地侵蚀人们的心灵。任何被这些诱惑所渗透的心，都会被点上一个黑点；而任何拒绝这些诱惑的心，则会被点上一个白点。最终，人心将分为两类：一类洁白如白石，只要天地尚存，它就不会受到任何动乱或诱惑的伤害；另一类则漆黑如灰，像一个倾倒的器皿，既无法辨别什么是善，也无法拒绝什么是恶，只会沉溺于私欲之中。” [引用资源：3]
每一个白点都通向造物主与其仆人之间的一次连接（wasl）。如果这种光芒能够持续不断地被看见，那么它最终将造就一颗纯洁、明亮且被真理所触动的心灵。正如“至仁主”（al-Rahman）的名号升临于宝座之上，造物主那尊贵的“名号”也升临于信士的心中。
相反，每一个黑点都导致了断绝（fasl），它使仆人远离造物主。如果这种黑点持续存在，它将为“扎库姆树”（地狱中的一种树）腾出空间。那是一棵令人厌恶的树，其果实长得如同恶魔的头颅一般。
造物主ﷻ在《古兰经》中说道：“当塔鲁特（Saul）率领军队出发时，他说：‘造物主必以一条河流考验你们。谁饮用了河水，谁就不是我的人；谁不尝那河水，谁就是我的人，除非是用手捧了一点点的人。’然而，除了极少数人外，他们还是喝了河水。当塔鲁特和那些与他一同信仰的人渡过河后，他们说：‘今天，我们无法对抗贾鲁特（Goliath）及其军队。’但那些确信终将面见造物主的人却说：‘有多少次，人数稀少的队伍，在造物主的许可下战胜了人数众多的队伍！造物主与坚忍的人同在。’当他们出发去面对贾鲁特及其军队时，他们祈祷说：‘我们的主啊！求你将坚忍倾注在我们身上，求你坚定我们的脚步，求你助我们战胜不信道的人民。’于是，他们凭借造物主的许可击败了敌人，达伍德（David）杀死了贾鲁特，造物主赐予他王权与先知地位，并教授他祂所意欲的知识。若非造物主以一部分人制约另一部分人，大地必将陷入混乱；但造物主对全世界充满恩惠。”[5]
在解读这些经文之前，我先提出一条总则：如果你能运用它，你就能开启通往理解造物主经典的大门，深入探究深奥的意蕴，并汲取最珍贵的奥秘。这条原则就是：“不要离开你的坟墓”。这里的“坟墓”指的就是“你自己”，因为宇宙万物及其奥秘都汇聚在你体内，造物主的尊名及其秘密也集结于你一身。你是对立面在世间的显现，你是连接两片海洋的中间地带，你是今世与后世的造物主，所以……千万不要认为自己微不足道，因为至高的世界就驻留在你的心中。
我们说：当塔鲁特（精神的象征）率领他的士兵（灵魂的感官）出发时，造物主用那条象征分裂与卑劣欲望的河流考验了他们。精神向士兵们下达了指令，告诉他们：“造物主必以一条河流考验你们。谁饮用了河水，谁就不是我的人。”这里的“不是我的人”，意味着“不再属于精神世界与真理启示的范畴”。
“凡是没有尝过它的人，确实属于我”，这句话的意思是：“他是我的宇宙的一部分，他将领受我的光芒与我的显现。”
“唯独用手捧起一捧的人除外”，这取决于一个人在遵循智慧与圣行时所能承受的限度，而圣行的精髓在于循序渐进；“但他们从中喝了水”，指的是那些被私欲（nafs）所造物主的人，以及那些注定要走向分裂（fasl）的人。这条河流的核心与本质，正是人类的本性本身。
“除了他们中极少数的人”，指那些心灵与理智，以及追随它们的其他感官，他们一同跨越了“塔古特”（Taghut，即悖逆之物）之河及其黑暗。随后，精神向他们吹入了确信（yaqin），他们说道：“有多少次，人数很少的队伍，在造物主的许可下战胜了人数众多的队伍。造物主与坚忍的人同在。”当他们面对敌人歌利亚（Goliath）时，他们展现了这种坚忍，而歌利亚象征着那怂恿作恶的私欲（nafs）及其爪牙。
“我们的造物主啊，请将坚忍倾注于我们”，这是那种证悟者所拥有的坚忍；“并使我们的双脚坚定”，使我们位列义士之中。“于是，他们奉造物主的意旨击败了他们”，大卫象征着理智，他杀死了象征着私欲（nafs）的歌利亚。理智通过精神天国的奥秘占领了身体的疆域，心灵则统领了那些与感官及思绪相关的士兵，并通过其自身的本质，通达了对“本质”本身的认知。
引用资源：
[1] 《无花果章》（Surah at-Tîn），第4节与第5节。
[2] 《黄牛章》（Surah al-Baqara），第257节。
[3] 圣训第211号，《穆斯林圣训实录》（Sahih Muslim）。
[4] Fasala：指分离（fasl）。
[5] 《黄牛章》（Surah al-Baqara），第249节至第251节。
引用资源：
[1] 原文刊载：Tariqa Karkariya 官方学术文库（https://karkariya.co/the-sciss ... wasl/）
[2] 卡尔卡里耶全球苏菲道统学术文献档案（Tariqa Karkariya Global Archive）
