为什么造物主会为穆萨圣人安排“四十夜”的独处？这不仅是考验，更是灵魂进阶的必经之路！
原文出处：https://karkariya.co/and-we-made-an-appointment-with-moses/
原文标题：“And We made an appointment with Moses”
原作者简介：Shaykh Mohamed Faouzi al-Karkari (qs)，当代著名苏菲道统卡尔卡里耶（Tariqa Karkariya）精神领袖与导师，出生于摩洛哥塔扎（Taza）。他承继了达尔卡维（Darqawiyya）、沙兹利（Shadhiliyya）与阿拉维（Alawiyya）苏菲道统的正统传承。他提倡通过亲身体验造物主的神圣之光（Nur）、身着拼接斗篷（Muraqqa'a）、持念主名与静修（Khalwa）来实现灵性觉醒与认识真理，教导遍布全球数十个国家。
图：“And We made an appointment with Moses”——卡尔卡里耶苏菲学术论文与灵性之光
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉至仁至慈的造物主之名。
وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى أَشْرَفِ الْمُرْسَلِينَ
愿最尊贵的使者获得造物主的祝福与安宁。
وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ
愿这份祝福与安宁同样降临于他的所有家眷及圣门弟子。
“我曾与穆萨约定三十夜，随后又以十夜补足之，于是他主所定的期限共计四十夜。穆萨曾对他的兄弟哈伦说：‘你要在我的族人中代理我的职务，要行事公正，切勿追随那些作恶者的道路。’” [1]
引用资源：[1] 《古兰经》第七章（高处章）第142节。
当造物主想要尊崇祂的一位仆人时，祂会为其安排一场特殊的“约会”，让他借此洗净心中疏忽的污点。造物主会以忏悔、谦卑和沉思的火焰焚烧他的内心。那种无法抗拒的渴望之火与炽热的爱意，将彻底消融因分离而产生的晦暗，而那些遮蔽在“行为”与“属性”之上的面纱，也将随之逐渐变得明亮通透。
“约定”是“尊名”的隐秘源头，它是通往玄奥真理（haqiqa）的门户。这种“约定”被称为“时”（ad-Dahr），它既是一个“尊名”，同时也是一种“属性”。艾布·胡莱赖传述，造物主的使者（愿造物主赐他平安与吉庆）曾说：“造物主说：‘阿丹的子孙辱骂“时”，而我就是“时”，黑夜与白昼皆掌握在我的手中。’” 引用资源：[2]
通过这种方式，“约定”的圣行（sunna）得以确立，因此你可以书写下你那原始的“点”，以便彰显你后裔的奥秘。至于造物主（愿他受赞颂与尊崇），他超越了一切空间与时间的概念。他是无始无终的唯一造物主，没有任何事物先于他，也没有任何事物能在其后存在。既然造物主本身就是“时”，我们的主又怎会去赴一个“约定”呢？
事实上，对于每一个鲜活的灵魂而言，都存在着一个揭示与显圣的时刻，一个恩典与神圣临在的时刻。这在造物之初便已注定，直到他那尘世的本性变得沉醉，直到神圣契约之树在他的存在之壤上生长，直到他最终收获那些关于美与神圣完美的奥秘所结出的非凡果实。
他那份强烈的渴望将引领他沉醉于造物主独一性的天国之中，他的隐秘心境将流淌于“哈”（Ha）这一神秘真理（haqiqa）的深处，修行者将在“收敛”（qabd）与“舒展”（bast）、“优美”（jamal）与“威严”（jalal）的交织中，实现自我的彻底消融。
我们的领袖伊本·法里德（愿造物主圣化他的隐秘）在以下诗句中曾这样写道：
当那相约的时刻悄然降临，
我整个生命已然归于合一。
面对那显现自身之造物主的崇高威严，我心中的山峦已化为齑粉。
随后，一个隐秘的奥义被揭示出来，唯有像我这样的人方能领悟。
在祂之中的“死亡”即是我的生命，而我的生命，正存在于我那（真实的）自我消亡之中。
我是那被囚禁的贫困者，恳请你怜悯我的境遇与卑微。
造物主对其仆人的应许是崇高而伟大的，祂的约定发生在爱的时刻，祂的会面之所位于渴望之山上，在那里，爱主者们汇聚在独一造物主的圣洁之中。
来吧……噢，求道者，请抛开你的自我，赴我们的约定；请带着一无所有的心来到我们面前……当你能在我们的临在中消融，借由我们的圣洁而永存，并以敬畏的目光注视着我们的方向，面对那至美（Jamal）与至威（Jalal）时，你的名字将消融在我们的名中，你的形体将消融在我们的形体里。你的一切存在都将归于我，而我的一部分也将属于你。你将发现，我正以比你曾拥有过更强烈的渴望等待着与你相遇……因为你是我的一个部分，而我则是你的全部。
我们的领袖阿布·耶齐德·比斯塔米（Abu Yazid al-Bistami）曾说：“我曾呼唤阿布·耶齐德归向造物主，但他拒绝了，于是我抛下他，径直奔向了造物主。”
而我们的领袖伊本·阿拉比（愿造物主圣洁他的秘密）曾说：
我心中有着挚爱，他们追随那
爱与秘密之人所召唤的真理。
他们呼唤着在任何时刻对造物主的念词，
而那被呼唤的造物主本体，却使他们的念词归于寂灭。
当他们完成了自我的消融，以及对万物存在感的彻底消融，
当他们不再需要任何事物，唯独渴求那“尊贵之夜”的陪伴时。
那时，所有这些人都被视为神圣的存在，
而那些奇诡深奥的言辞，也仅仅是为了那些追求独特境界的人而准备的。
引用资源：
[1] 《古兰经》第七章（高处章），第142节。
[2] 《布哈里圣训实录》，第5742号圣训。
引用资源：
[1] 原文刊载：Tariqa Karkariya 官方学术文库（https://karkariya.co/and-we-ma ... oses/）
[2] 卡尔卡里耶全球苏菲道统学术文献档案（Tariqa Karkariya Global Archive）
原文标题：“And We made an appointment with Moses”
原作者简介：Shaykh Mohamed Faouzi al-Karkari (qs)，当代著名苏菲道统卡尔卡里耶（Tariqa Karkariya）精神领袖与导师，出生于摩洛哥塔扎（Taza）。他承继了达尔卡维（Darqawiyya）、沙兹利（Shadhiliyya）与阿拉维（Alawiyya）苏菲道统的正统传承。他提倡通过亲身体验造物主的神圣之光（Nur）、身着拼接斗篷（Muraqqa'a）、持念主名与静修（Khalwa）来实现灵性觉醒与认识真理，教导遍布全球数十个国家。
图：“And We made an appointment with Moses”——卡尔卡里耶苏菲学术论文与灵性之光
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉至仁至慈的造物主之名。
وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى أَشْرَفِ الْمُرْسَلِينَ
愿最尊贵的使者获得造物主的祝福与安宁。
وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ
愿这份祝福与安宁同样降临于他的所有家眷及圣门弟子。
“我曾与穆萨约定三十夜，随后又以十夜补足之，于是他主所定的期限共计四十夜。穆萨曾对他的兄弟哈伦说：‘你要在我的族人中代理我的职务，要行事公正，切勿追随那些作恶者的道路。’” [1]
引用资源：[1] 《古兰经》第七章（高处章）第142节。
当造物主想要尊崇祂的一位仆人时，祂会为其安排一场特殊的“约会”，让他借此洗净心中疏忽的污点。造物主会以忏悔、谦卑和沉思的火焰焚烧他的内心。那种无法抗拒的渴望之火与炽热的爱意，将彻底消融因分离而产生的晦暗，而那些遮蔽在“行为”与“属性”之上的面纱，也将随之逐渐变得明亮通透。
“约定”是“尊名”的隐秘源头，它是通往玄奥真理（haqiqa）的门户。这种“约定”被称为“时”（ad-Dahr），它既是一个“尊名”，同时也是一种“属性”。艾布·胡莱赖传述，造物主的使者（愿造物主赐他平安与吉庆）曾说：“造物主说：‘阿丹的子孙辱骂“时”，而我就是“时”，黑夜与白昼皆掌握在我的手中。’” 引用资源：[2]
通过这种方式，“约定”的圣行（sunna）得以确立，因此你可以书写下你那原始的“点”，以便彰显你后裔的奥秘。至于造物主（愿他受赞颂与尊崇），他超越了一切空间与时间的概念。他是无始无终的唯一造物主，没有任何事物先于他，也没有任何事物能在其后存在。既然造物主本身就是“时”，我们的主又怎会去赴一个“约定”呢？
事实上，对于每一个鲜活的灵魂而言，都存在着一个揭示与显圣的时刻，一个恩典与神圣临在的时刻。这在造物之初便已注定，直到他那尘世的本性变得沉醉，直到神圣契约之树在他的存在之壤上生长，直到他最终收获那些关于美与神圣完美的奥秘所结出的非凡果实。
他那份强烈的渴望将引领他沉醉于造物主独一性的天国之中，他的隐秘心境将流淌于“哈”（Ha）这一神秘真理（haqiqa）的深处，修行者将在“收敛”（qabd）与“舒展”（bast）、“优美”（jamal）与“威严”（jalal）的交织中，实现自我的彻底消融。
我们的领袖伊本·法里德（愿造物主圣化他的隐秘）在以下诗句中曾这样写道：
当那相约的时刻悄然降临，
我整个生命已然归于合一。
面对那显现自身之造物主的崇高威严，我心中的山峦已化为齑粉。
随后，一个隐秘的奥义被揭示出来，唯有像我这样的人方能领悟。
在祂之中的“死亡”即是我的生命，而我的生命，正存在于我那（真实的）自我消亡之中。
我是那被囚禁的贫困者，恳请你怜悯我的境遇与卑微。
造物主对其仆人的应许是崇高而伟大的，祂的约定发生在爱的时刻，祂的会面之所位于渴望之山上，在那里，爱主者们汇聚在独一造物主的圣洁之中。
来吧……噢，求道者，请抛开你的自我，赴我们的约定；请带着一无所有的心来到我们面前……当你能在我们的临在中消融，借由我们的圣洁而永存，并以敬畏的目光注视着我们的方向，面对那至美（Jamal）与至威（Jalal）时，你的名字将消融在我们的名中，你的形体将消融在我们的形体里。你的一切存在都将归于我，而我的一部分也将属于你。你将发现，我正以比你曾拥有过更强烈的渴望等待着与你相遇……因为你是我的一个部分，而我则是你的全部。
我们的领袖阿布·耶齐德·比斯塔米（Abu Yazid al-Bistami）曾说：“我曾呼唤阿布·耶齐德归向造物主，但他拒绝了，于是我抛下他，径直奔向了造物主。”
而我们的领袖伊本·阿拉比（愿造物主圣洁他的秘密）曾说：
我心中有着挚爱，他们追随那
爱与秘密之人所召唤的真理。
他们呼唤着在任何时刻对造物主的念词，
而那被呼唤的造物主本体，却使他们的念词归于寂灭。
当他们完成了自我的消融，以及对万物存在感的彻底消融，
当他们不再需要任何事物，唯独渴求那“尊贵之夜”的陪伴时。
那时，所有这些人都被视为神圣的存在，
而那些奇诡深奥的言辞，也仅仅是为了那些追求独特境界的人而准备的。
引用资源：
[1] 《古兰经》第七章（高处章），第142节。
[2] 《布哈里圣训实录》，第5742号圣训。
引用资源：
[1] 原文刊载：Tariqa Karkariya 官方学术文库（https://karkariya.co/and-we-ma ... oses/）
[2] 卡尔卡里耶全球苏菲道统学术文献档案（Tariqa Karkariya Global Archive）
