珍贵历史影像：1930年代云南巍山蒙化平原清真寺、新式教育与穆斯林群像考
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珍贵历史影像：1930年代云南巍山蒙化平原清真寺、新式教育与穆斯林群像考
摘要：
深度解读1930年代拍摄于云南蒙化平原（现大理巍山县）的珍稀历史老照片。重温纳润章大阿訇等先贤开办新式中学的教育强国之路，见证近百年前西南穆斯林村落中式古寺、学堂与民众的历史印记。
云南蒙化平原，当地有十八个穆斯林村庄。
云南蒙化县（即现在的巍山县）永建乡兴建中学的穆斯林师生在校门口的集体照，1934-1935年。前排有云南著名大阿訇、学者和教育家纳润章先生。
原图标注为Na Hsiao-chang，应该是指纳校长，即纳润章。
纳润章(1900～1971年)，名荣璸，号润章，通海纳家营人，出身经学世家。1928年，应保山回教群众礼聘，创办了中阿文并授的保山中阿学校。1942年，保山遭日本侵略军飞机滥炸，他携家眷避难大理下关，应巍山县回教协会聘请，创办兴建中学任首任校长。
云南蒙化，当地穆斯林。
云南蒙化，小围埂附近的马注墓。
马注（1640-1711）是中国伊斯兰教历史上的四大经学家之一，也是用汉文译著伊斯兰教经典的开创者之一。他生于云南保山，经名优素福。根据《咸阳王赛典赤赡思丁家谱》，马注是圣裔，自称是先知穆罕默德45世孙，因他是布哈拉的圣裔、元代云南平章政事赛典赤·赡思丁的第15世孙。他16岁中秀才，18岁在南明永历帝小朝廷任中书，后任锦衣侍御。清军推翻南明政权后，他“辟隐教读，笔耕自膳”，钻研儒学和佛学。30岁时，他离家到北京，学习阿拉伯语和波斯语，同时学习伊斯兰教经典。回云南后继续在穆斯林社团中教学，一生中著有宏著《清真指南》、文集《经权集》、《樗樵录》等。
兴建中学教宣一队和二队到大理喜洲村宣教后接受大理穆斯林赠授的锦旗后与喜洲穆斯林的合影。前排左二、右二均为阿訇。
大理五里桥清真寺宣礼塔上，左边一人持木锤敲报五番礼时间的云板，1934-1935年。
云南蒙化县回辉登清真寺的胡哈吉，手持镜框安放的麦加克尔白（天房）像，1934-1935年。
昆明最古老清真寺内的壁龛（米哈拉布）、宣教台（敏拜尔）和祈祷毯。
一座清真寺内的礼拜场景，位置不详。根据窑窝中画的花草图案，推测为云南地区的清真寺，大概是蒙化地区十八座清真寺之一。
几名男子和男孩们在清真寺祈祷，一名男孩转过头来看着镜头，具体地点不详。根据窑窝的风格，猜测是云南蒙化一带的清真寺与穆斯林。
照片出自毕敬士相册。
Claude L. Pickens，中文名为毕敬士。1926年，毕敬士与妻子受海内外宣教差会派遣来华传教，先在南京语言学校学习汉语，后迁往上海，在上海加入穆民交际会（Society of Friends of the Moslems in China）并担任秘书，妻子为该会编辑通讯。
1927年，在汉口传教一直到1937年。1933年，毕敬士陪同岳父在中国西北穆斯林地区进行调查。1936年，毕敬士再次带领他的考察队深入中国西北地区穆斯林居住区考察和传教。在他的考察过程中，他用影像记录了中国各地著名的清真寺、阿訇、伊斯兰教的礼拜、穆斯林习俗等内容，真实地反映了当时中国穆斯林的生活状况，同时也大量记录了沿途的风土人情。
这些照片并不是毕敬士拍摄，而是由在云南传教的朱佩儒（William J. Drew）拍摄后寄给毕敬士的。
珍贵历史影像：1930年代云南巍山蒙化平原清真寺、新式教育与穆斯林群像考
摘要：
深度解读1930年代拍摄于云南蒙化平原（现大理巍山县）的珍稀历史老照片。重温纳润章大阿訇等先贤开办新式中学的教育强国之路，见证近百年前西南穆斯林村落中式古寺、学堂与民众的历史印记。
云南蒙化平原，当地有十八个穆斯林村庄。
云南蒙化县（即现在的巍山县）永建乡兴建中学的穆斯林师生在校门口的集体照，1934-1935年。前排有云南著名大阿訇、学者和教育家纳润章先生。
原图标注为Na Hsiao-chang，应该是指纳校长，即纳润章。
纳润章(1900～1971年)，名荣璸，号润章，通海纳家营人，出身经学世家。1928年，应保山回教群众礼聘，创办了中阿文并授的保山中阿学校。1942年，保山遭日本侵略军飞机滥炸，他携家眷避难大理下关，应巍山县回教协会聘请，创办兴建中学任首任校长。
云南蒙化，当地穆斯林。
云南蒙化，小围埂附近的马注墓。
马注（1640-1711）是中国伊斯兰教历史上的四大经学家之一，也是用汉文译著伊斯兰教经典的开创者之一。他生于云南保山，经名优素福。根据《咸阳王赛典赤赡思丁家谱》，马注是圣裔，自称是先知穆罕默德45世孙，因他是布哈拉的圣裔、元代云南平章政事赛典赤·赡思丁的第15世孙。他16岁中秀才，18岁在南明永历帝小朝廷任中书，后任锦衣侍御。清军推翻南明政权后，他“辟隐教读，笔耕自膳”，钻研儒学和佛学。30岁时，他离家到北京，学习阿拉伯语和波斯语，同时学习伊斯兰教经典。回云南后继续在穆斯林社团中教学，一生中著有宏著《清真指南》、文集《经权集》、《樗樵录》等。
兴建中学教宣一队和二队到大理喜洲村宣教后接受大理穆斯林赠授的锦旗后与喜洲穆斯林的合影。前排左二、右二均为阿訇。
大理五里桥清真寺宣礼塔上，左边一人持木锤敲报五番礼时间的云板，1934-1935年。
云南蒙化县回辉登清真寺的胡哈吉，手持镜框安放的麦加克尔白（天房）像，1934-1935年。
昆明最古老清真寺内的壁龛（米哈拉布）、宣教台（敏拜尔）和祈祷毯。
一座清真寺内的礼拜场景，位置不详。根据窑窝中画的花草图案，推测为云南地区的清真寺，大概是蒙化地区十八座清真寺之一。
几名男子和男孩们在清真寺祈祷，一名男孩转过头来看着镜头，具体地点不详。根据窑窝的风格，猜测是云南蒙化一带的清真寺与穆斯林。
照片出自毕敬士相册。
Claude L. Pickens，中文名为毕敬士。1926年，毕敬士与妻子受海内外宣教差会派遣来华传教，先在南京语言学校学习汉语，后迁往上海，在上海加入穆民交际会（Society of Friends of the Moslems in China）并担任秘书，妻子为该会编辑通讯。
1927年，在汉口传教一直到1937年。1933年，毕敬士陪同岳父在中国西北穆斯林地区进行调查。1936年，毕敬士再次带领他的考察队深入中国西北地区穆斯林居住区考察和传教。在他的考察过程中，他用影像记录了中国各地著名的清真寺、阿訇、伊斯兰教的礼拜、穆斯林习俗等内容，真实地反映了当时中国穆斯林的生活状况，同时也大量记录了沿途的风土人情。
这些照片并不是毕敬士拍摄，而是由在云南传教的朱佩儒（William J. Drew）拍摄后寄给毕敬士的。
