若无知者不妄言，穆斯林宣传者通晓他所传达的，则天下太平
据عبد الله بن عمرو （愿主喜悦他）的传述：安拉的使者（صلى الله عليه وسلم ）说：你们当替我传达，哪怕是一节经文。《布哈里圣训集辑录》
这一段圣训我们每个人都耳熟能详，也成了很多宣教者的座右铭，时时谨记，不敢有丝毫懈怠。
然而，是否每一个宣教者都完全地正确地了解了他所要传达的那一节经文呢？我们不敢要求每一个宣教者都是享誉四方，如雷贯耳的大学者，也不敢要求每一个宣教者都学富五车，才高八斗。
但，每一个在宣传真主的正教上奋斗的人（首先祈求安拉回赐每一位兢兢业业呕心沥血为主道奋斗的宣教者，阿敏），至少，我们应该要对自己想去宣传的这一节或几节经文了解透彻，唯有我们自己清楚明白，我们才能让别人清楚明白，才能在别人想要深入探究，提出问题的时候，和提问者一起感受来自于造物主安拉言辞的高贵，至睿的判决，绝妙的创造，无上的哲理。
我们设想一下，一个无知无识的人或者对来自安拉高贵的节文理解错误的人，抑或是心胸狭隘目光短浅的人，这样的人在宣传的时候，无异于让一个从未接触过物理学的人去给人教授霍金的《时间简史》，这是何等的不可思议，这是何等的不可理喻！！！
每个宣教员必须要具备知识，完全无知无识的人不能宣教，因为真主说：“你说：‘这是我的道，我号召人们信仰真主，我和随从我的人，都是依据明证的。﹙我证﹚真主，超绝万物！我不是以物配主的。’”（12：108）也就是有知识的，因为宣教员必须要知道自己所宣传的东西，如瓦直布（必须的）、穆斯太汗布（可嘉的）、非法的和憎恶的事情，也要了解什么是以物配主的行为、违抗真主的行为、叛教的行为以及违法犯罪的行为，要清楚各种恶行的程度和形式。
忙于出去宣教而顾不上求知，这是本末倒置之事，因为求知是主命，知识是只有通过学习才能获得的，因为没有知识的盲干就是迷误，不通过学习而妄想获得知识是错误的。”
正如孟子所说：贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——《孟子·尽心下》
孟子说：“贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。”
我们今天说：“教育者先受教育。”或者说：“要给学生一碗水，自己得有一桶水。”都是“以其昭昭使人昭昭”的意思。
相反，身歪却要求影子正，源浊却要求流水清，自己都没搞清楚，却想去使别人明白，“以其昏昏使人昭昭”，这不是缘木求鱼吗？
是啊，如果是一位教师，“以其昏昏使人昭昭”，必然谬种流专，误人子弟；如果是一位官员，“以其昏昏使人昭昭”，必然诬枉不正，贻害他人。
祈求安拉赐予我们有益的知识，让我们精通教门，让宣教者精通教门，让所有穆斯林大众精通教门，让我们坚守正道，直至会见众世界的养育主—— آمين. الله سبحانه وتعالى
这一段圣训我们每个人都耳熟能详，也成了很多宣教者的座右铭，时时谨记，不敢有丝毫懈怠。
然而，是否每一个宣教者都完全地正确地了解了他所要传达的那一节经文呢？我们不敢要求每一个宣教者都是享誉四方，如雷贯耳的大学者，也不敢要求每一个宣教者都学富五车，才高八斗。
但，每一个在宣传真主的正教上奋斗的人（首先祈求安拉回赐每一位兢兢业业呕心沥血为主道奋斗的宣教者，阿敏），至少，我们应该要对自己想去宣传的这一节或几节经文了解透彻，唯有我们自己清楚明白，我们才能让别人清楚明白，才能在别人想要深入探究，提出问题的时候，和提问者一起感受来自于造物主安拉言辞的高贵，至睿的判决，绝妙的创造，无上的哲理。
我们设想一下，一个无知无识的人或者对来自安拉高贵的节文理解错误的人，抑或是心胸狭隘目光短浅的人，这样的人在宣传的时候，无异于让一个从未接触过物理学的人去给人教授霍金的《时间简史》，这是何等的不可思议，这是何等的不可理喻！！！
每个宣教员必须要具备知识，完全无知无识的人不能宣教，因为真主说：“你说：‘这是我的道，我号召人们信仰真主，我和随从我的人，都是依据明证的。﹙我证﹚真主，超绝万物！我不是以物配主的。’”（12：108）也就是有知识的，因为宣教员必须要知道自己所宣传的东西，如瓦直布（必须的）、穆斯太汗布（可嘉的）、非法的和憎恶的事情，也要了解什么是以物配主的行为、违抗真主的行为、叛教的行为以及违法犯罪的行为，要清楚各种恶行的程度和形式。
忙于出去宣教而顾不上求知，这是本末倒置之事，因为求知是主命，知识是只有通过学习才能获得的，因为没有知识的盲干就是迷误，不通过学习而妄想获得知识是错误的。”
正如孟子所说：贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——《孟子·尽心下》
孟子说：“贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。”
我们今天说：“教育者先受教育。”或者说：“要给学生一碗水，自己得有一桶水。”都是“以其昭昭使人昭昭”的意思。
相反，身歪却要求影子正，源浊却要求流水清，自己都没搞清楚，却想去使别人明白，“以其昏昏使人昭昭”，这不是缘木求鱼吗？
是啊，如果是一位教师，“以其昏昏使人昭昭”，必然谬种流专，误人子弟；如果是一位官员，“以其昏昏使人昭昭”，必然诬枉不正，贻害他人。
祈求安拉赐予我们有益的知识，让我们精通教门，让宣教者精通教门，让所有穆斯林大众精通教门，让我们坚守正道，直至会见众世界的养育主—— آمين. الله سبحانه وتعالى
