走坟迷思之谬论驳斥（一）
首先我只针对观念，不针对人。只要真心想发扬真理，大家都是一家人。我曾经也有一些错误的认知，在不断地学习和实践中，非常知感，有幸被矫正了。
以下这些错误的认知，并不是某一个人独有的，而是很多人共有的，这次只不过正好有人表达出来，我就借用一下。
一，有人说，你太极端了！
真的是好廉价的指责。各位知道吗，越是不读不思古蘭的人，就越喜欢指责别人极端。当你说别人极端时，首先你要知道中正，中庸，中间道路在哪里。
不读不思古蘭，或者肤浅地学过一点的人，压根就不可能知道中间点，或者中间段在哪里。连中间点都不知道的人，凭什么判断别人极端呢？只能凭借一种东西，那就是自己的私欲！
关于“极端”这个话题，非常有意思，有机会再深度探讨一下。
二，有人说，阿宏接触民众的机会非常少，不走坟怎么有机会劝诫？
至圣是怎么和民众接触的？可不是通过走坟，而是通过走出去，主动寻找人们，一个人，接一个人，一个家庭，接一个家庭，一个群体，接一个群体，走遍四周八方各个地方，可不像我们今天的很多阿宏，坐在寺里干等。
机会可不是等的，是主动争取的。再等，黄花菜都凉了！要主动出击，主动传达！
三，你尽可宣传訫仰之实质，但突破＂传统＂有何益处？
坦白说，这个问题是有思考的，有质量的。
我的回答是：宣传訫仰之实，就必然会触动某些“传统”，就像至圣宣传真理之实，就必然会触动古莱氏人的“传统”一样，以至于他们想方设法地迫害至圣，急欲杀之而后快。
真理之路，并不存在着一条“两全其美”、“左右逢源”的幻想道路。越早放弃这种“什么人都不想得罪”的幻想，就能越早发扬真理之实。这才是上策！
当然，有些无知者，喜欢自找麻烦，喜欢钻牛角尖儿，这些人就另当别论。
总结
多多阅读思考古蘭和训喻，多多学习至圣的生平历史，在那里面，其实早已有我们今天一切困境的解决方案。
智慧就在那里，谁学谁受益！
以下这些错误的认知，并不是某一个人独有的，而是很多人共有的，这次只不过正好有人表达出来，我就借用一下。
一，有人说，你太极端了！
真的是好廉价的指责。各位知道吗，越是不读不思古蘭的人，就越喜欢指责别人极端。当你说别人极端时，首先你要知道中正，中庸，中间道路在哪里。
不读不思古蘭，或者肤浅地学过一点的人，压根就不可能知道中间点，或者中间段在哪里。连中间点都不知道的人，凭什么判断别人极端呢？只能凭借一种东西，那就是自己的私欲！
关于“极端”这个话题，非常有意思，有机会再深度探讨一下。
二，有人说，阿宏接触民众的机会非常少，不走坟怎么有机会劝诫？
至圣是怎么和民众接触的？可不是通过走坟，而是通过走出去，主动寻找人们，一个人，接一个人，一个家庭，接一个家庭，一个群体，接一个群体，走遍四周八方各个地方，可不像我们今天的很多阿宏，坐在寺里干等。
机会可不是等的，是主动争取的。再等，黄花菜都凉了！要主动出击，主动传达！
三，你尽可宣传訫仰之实质，但突破＂传统＂有何益处？
坦白说，这个问题是有思考的，有质量的。
我的回答是：宣传訫仰之实，就必然会触动某些“传统”，就像至圣宣传真理之实，就必然会触动古莱氏人的“传统”一样，以至于他们想方设法地迫害至圣，急欲杀之而后快。
真理之路，并不存在着一条“两全其美”、“左右逢源”的幻想道路。越早放弃这种“什么人都不想得罪”的幻想，就能越早发扬真理之实。这才是上策！
当然，有些无知者，喜欢自找麻烦，喜欢钻牛角尖儿，这些人就另当别论。
总结
多多阅读思考古蘭和训喻，多多学习至圣的生平历史，在那里面，其实早已有我们今天一切困境的解决方案。
智慧就在那里，谁学谁受益！
