古蘭經註釋（Tafsīr al-Qurṭubī）｜伊姆蘭的家屬章第3章113節｜有經人中有一部分人，成夜地誦讀安拉的啟示，然後向造物主叩拜

۞ لَيْسُوا۟ سَوَآءًۭ ۗ مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَـٰبِ أُمَّةٌۭ قَآئِمَةٌۭ يَتْلُونَ ءَايَـٰتِ ٱللَّهِ ءَانَآءَ ٱلَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ ١١٣

They are not all the same. There is a community among the People of the Book who are upright. They recite Allah’s Signs throughout the night, and they prostrate.
他們並不是完全一樣的。在有經的人當中，有一部份人是立身向善的。他們成夜地誦讀安拉的啟示，然後向他(造物主)叩拜。（伊姆蘭的家屬章第3章113節）

該經文的註釋：


這是該段論述的總結。伊本·馬斯歐德解釋，這意味著天經持有者與穆罕默德的群體並不相同。也有人說，這指的是天經持有者中信士與不信者的區別。

據阿布·凱賽邁轉述，雜湊姆·伊本·卡西姆透過希班，從阿西姆轉自澤爾的傳述，伊本·馬斯歐德說：“有一夜，真主的使者在宵禮時間遲到了，後來他走入清真寺，人們正在等候禮拜。他說：‘在這個時辰，除了你們，沒有其他宗教的人會記念全能的真主。’然後這節經文被降示。”

伊本·瓦赫布有類似的傳述。伊本·阿巴斯解釋，“有經人中有一群正直的人，他們在夜間誦讀真主的跡象，並叩頭”，指的是那些跟隨使者並信仰他的人。

伊本·伊斯哈格從伊本·阿巴斯傳述，當時阿卜杜拉·伊本·薩拉姆、薩拉巴·伊本·薩伊亞、烏賽德·伊本·薩伊亞、烏賽德·伊本·烏拜德以及其他一些猶太人皈依了伊斯蘭，並堅定信仰時，猶太教的拉比和不通道者說：“只有我們中最差的人會信仰穆罕默德並追隨他。如果他們是我們中最好的人，就不會拋棄他們祖先的宗教去追隨另一個宗教。”於是，真主降示了這節經文。

阿福哈什指出，這暗示天經持有者中仍有人遵循正道。他傳述道：“一個擁有群體的人，若他服從真主，他會犯罪嗎？”


據說這裡有些省略，意思是：“有經人中有一群正直的人，也有一群不正直的人。”這就像阿布·杜艾布的話：

“我違背了。我心屬於她。我順從她的命令，卻不知道尋求她是否是真正的指引（或是誤入歧途）。”

阿爾·法爾拉認為，“群體”一詞是主格，和形容詞“相同”在主格上相一致，因此它意味著：“有經人中有一群正直的人，誦讀真主的跡象，與那些不信的人不相同。”

阿爾·納赫哈斯表示，這個說法在語法上是錯誤的，原因有幾個。其中一個是，“群體”一詞由於形容詞“相同”的緣故而處於主格，因此它並不指向沒有行動的名詞。因此，它在主格中所表達的意思並沒有實際作用，而這本來是多餘的，因為不信的群體已經被提到，因此不再需要這種暗示。

阿布·烏拜達說：“這就像他們說的‘跳蚤吃了我’和‘你的夥伴離開了’。”阿爾·納赫哈斯說：“這是一個錯誤，因為它們已經被提到，就像‘跳蚤吃了我’（字面意思是‘它們吃了我，跳蚤’）一樣，因為它們已經被提到。”

詞語“ānā”（“整夜”）意味著它的時段。它的單數形式為“inan”、“anan”或“inyin”。“俯伏”在此指代完全的祈禱動作。阿爾·法爾拉與阿茲·扎賈吉指出，這必然意味著，因為在彎腰和俯伏時沒有誦讀。這就像真主的話：“他們在向祂俯伏”，意思是他們進行祈禱。我們在《al-Furqān》中看到：“當他們被命令向至仁者俯伏時……”（25:60），以及其他地方：“向真主俯伏並崇拜祂。”（53:62）也有說法認為這僅僅是指常規的俯伏，但揭示此事的背景則反駁了這一觀點。所指的實際上是“伊沙”祈禱，正如我們從伊本·馬斯‘烏德那裡提到的。偶像崇拜者在夜幕降臨時便沉睡，而唯一信仰真主的人在“伊沙”祈禱中站立，誦讀真主的跡象。你難道沒有看到，在真主提到他們站立時，包含了他們的俯伏嗎？阿斯·瑟爾裡說，這指的是在“馬格里布”與“伊沙”之間進行的祈禱。還有人說，這指的是夜間的祈禱。據傳，有一位班努·謝拜哈的男子曾研讀神聖經典，他說：“我們在主的話語中發現：‘駱駝牧人或牧羊人是否認為，當夜幕降臨並將他包圍，且他感到無助時，他與那個在夜盡時站立並俯伏祈禱的人是相同的嗎？’”

該經文註釋來源：Tafsīr al-Qurṭubī，中文翻譯為蘇萊曼（美國紐約2025年1月5號）