中国警务
前中国警察张亚波访谈：维吾尔人被系统性视为“有罪”的机制
新闻 • jacob 发表了文章 • 0 个评论 • 202 次浏览 • 2026-07-19 01:36
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张亚波访谈：东突厥斯坦警务、夜间抓捕与维稳逻辑
背景：张亚波访谈是什么？
张亚波曾在中国警务系统任职，目前在德国寻求庇护。他在采访中谈到自己对东突厥斯坦（中国政府称为新疆）警务政策的观察。
摘要
据Uyghur Times报道，前中国警察张亚波接受维吾尔记者采访，描述维吾尔人在警务和维稳系统中被视为可疑目标的机制。
图片说明：维吾尔记者哈比布拉·伊兹奇采访前中国警察张亚波，讨论东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的警务和镇压政策。
维吾尔记者哈比布拉·伊兹奇（Habibulla Izchi）采访了张亚波，他曾是一名中国警察，目前正在德国寻求庇护。在采访中，张亚波描述了中国在东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的政策、中国的警务系统，以及他在该地区担任警察期间的所见所闻。
在这次纪录片采访中，伊兹奇向张亚波提出了近30个问题。《维吾尔时报》正以系列报道的形式向读者呈现他们的对话。
哈比布拉·伊兹奇：在东突厥斯坦，一个维吾尔人要做什么才会被视为“罪犯”？
张亚波：按照独裁体制的逻辑，东突厥斯坦的维吾尔人不需要做任何违法的事，就会被视为罪犯。仅仅因为他们的“身份”，他们就被认为已经足够“有罪”了。在所谓的“一体化联合作战平台”上，有无数的行为和情况会导致一个人被视为可疑对象或成为拘留目标。
例如，这可能包括一个人的社会关系，或者其直系亲属曾被拘留或曾出国。在体制眼中，这被视为有“污点血缘或社会关系”，你自然就会被当作罪犯对待。
还有一类被称为“日常行为异常”。例子包括突然给车辆加满油、填写某些文件、无故缺席社区升旗仪式，或拒绝配合政府强制的劳动力转移计划。甚至宪法保障的宗教自由也被贴上“极端主义”的标签。
其根本目的是实施绝对的意识形态控制，并确保在生活的方方面面实现心理上的服从。
当局将普通的宗教活动与暴力极端主义等同起来，制造出一种荒谬的叙事，即“阅读《古兰经》和祈祷是走向极端主义的第一步”。
基层警察和维稳人员被分配了具体的每周逮捕或识别目标的配额。当他们找不到足够的人来拘留时，那些明显践行宗教传统且最容易识别的人——比如留胡子的老年男性或家里藏有《古兰经》的家庭——就成了基层维稳人员完成配额时最容易下手的受害者。
即使是家里书架上摆满从普通书店购买书籍的人，也可能被指定为重点监控对象。那些受过相对良好教育、在社区中受人尊敬或在公众中享有声望的人，可能会被视为思想未来可能发生变化的人。他们同样会被这个一体化系统贴上罪犯的标签。
这是最可怕的一点：体制根本不在乎你是否真的伤害过任何人。它只在乎你是否完全“服从”，以及你是否已经被充分“驯服”。
哈比布拉·伊兹奇：根据你在东突厥斯坦的经历，你是如何看待我们维吾尔人的？你认为维吾尔人真的像中国政府告诉你的那样危险吗？
张亚波：实际上，维吾尔人与世界其他地方的人没有什么不同。他们勤劳善良，渴望过上平静的生活。他们关心的都是普通的生活琐事：养家糊口、教育子女和收获庄稼。
“危险”和“恐怖主义”等词汇，在很大程度上是政府为了使大规模监控、压迫性维稳措施和侵犯人权的行为合法化，而蓄意制造和夸大的政治谎言。
为了完成上级政府强加的“拘留配额”，体制将普通人贴上“危险”的标签。这不仅是对我们维吾尔兄弟姐妹的严重不公；体制还利用恐惧来控制基层的普通民众以及辅警。
哈比布拉·伊兹奇：在你开始担任警察之前以及服役期间，国家是如何向你描述维吾尔人的？他们是否教导你要恐惧我们，或者将我们视为敌人？
张亚波：在我开始工作之前以及在体制内的整个期间，内部宣传和培训确实教导我们要恐惧你们，并将你们视为潜在的“敌人”。
从我进入体制的第一天起，我的上级和内部培训材料就不断试图向我们灌输“敌我”心态。在他们的言论和文件中，普通的维吾尔宗教信仰、传统服饰，甚至使用母语，都被描绘成“不忠”或“有极端主义倾向”的迹象。
我们被不断告知：“不要相信表面的平静。”任何人都有可能是隐藏的威胁。你们必须时刻保持最高级别的警惕。
这种长期的、高压的内部宣传，旨在在中国警察中制造一种对你们的集体恐惧和敌意。只有通过恐吓我们，他们才能让我们心甘情愿地成为体制的工具。
但当我到基层工作，与普通的维吾尔居民面对面接触时，我意识到这种描述是多么荒谬。我所看到的是善良、普通的人们，他们只是在努力谋生。
体制教我把你们看作敌人，但我的良知——以及我亲眼所见的现实——告诉了我完全不同的东西。
哈比布拉·伊兹奇：你所见证的现实与你最初被告知的内容之间有什么区别？
张亚波：事实是，这种不受制约的独裁统治建立了一座巨大的监狱，利用最先进的技术和最残酷的控制手段，彻底剥夺了维吾尔人的文化、自由和尊严。
我被告知的内容与我亲眼所见之间的巨大鸿沟，最终粉碎了我的信仰，这也是我背离该政权的根本原因。
哈比布拉·伊兹奇：我在家乡时曾多次在夜间被拘留，许多其他人也经历过同样的事情。我们的家经常在夜间被搜查。为什么人们经常在夜间被逮捕？
张亚波：在回答这个问题时，我作为曾经执行过此类命令的人，深感自责。
偏好在夜间进行逮捕和搜查，完全是基于极其残酷和经过算计的政治考量，以及施加心理压力的欲望。
首先，这是为了制造恐惧和心理崩溃。在夜间，人们在心理上最为脆弱，防备心也最弱。在深夜突然逮捕某人，或在人们熟睡时搜查房屋，会给个人及其家庭带来巨大的心理冲击并制造恐怖。
通过制造这种恐惧，体制旨在彻底摧毁人们的反抗意愿。
其次，夜间行动确保了一定程度的“社会隐形”，减少了反抗的可能性并限制了目击者数量。在光天化日之下在街上逮捕某人或在众目睽睽之下搜查房屋，可能会导致邻居聚集、围观甚至抗议。当局将此视为潜在的“不稳定因素”。
因此，警察部队在夜间悄悄进出，在不引起公众注意的情况下拘留人员。
第三，基层追求的是“行动效率”。在夜间，目标人物更有可能在家，这使得逮捕和搜查成功的几率更高。
因此，基层警察和维稳人员经常选择这种方法——一种最不尊重普通人尊严的方法。 查看全部
张亚波访谈：东突厥斯坦警务、夜间抓捕与维稳逻辑
背景：张亚波访谈是什么？
张亚波曾在中国警务系统任职，目前在德国寻求庇护。他在采访中谈到自己对东突厥斯坦（中国政府称为新疆）警务政策的观察。
摘要
据Uyghur Times报道，前中国警察张亚波接受维吾尔记者采访，描述维吾尔人在警务和维稳系统中被视为可疑目标的机制。
图片说明：维吾尔记者哈比布拉·伊兹奇采访前中国警察张亚波，讨论东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的警务和镇压政策。
维吾尔记者哈比布拉·伊兹奇（Habibulla Izchi）采访了张亚波，他曾是一名中国警察，目前正在德国寻求庇护。在采访中，张亚波描述了中国在东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的政策、中国的警务系统，以及他在该地区担任警察期间的所见所闻。
在这次纪录片采访中，伊兹奇向张亚波提出了近30个问题。《维吾尔时报》正以系列报道的形式向读者呈现他们的对话。
哈比布拉·伊兹奇：在东突厥斯坦，一个维吾尔人要做什么才会被视为“罪犯”？
张亚波：按照独裁体制的逻辑，东突厥斯坦的维吾尔人不需要做任何违法的事，就会被视为罪犯。仅仅因为他们的“身份”，他们就被认为已经足够“有罪”了。在所谓的“一体化联合作战平台”上，有无数的行为和情况会导致一个人被视为可疑对象或成为拘留目标。
例如，这可能包括一个人的社会关系，或者其直系亲属曾被拘留或曾出国。在体制眼中，这被视为有“污点血缘或社会关系”，你自然就会被当作罪犯对待。
还有一类被称为“日常行为异常”。例子包括突然给车辆加满油、填写某些文件、无故缺席社区升旗仪式，或拒绝配合政府强制的劳动力转移计划。甚至宪法保障的宗教自由也被贴上“极端主义”的标签。
其根本目的是实施绝对的意识形态控制，并确保在生活的方方面面实现心理上的服从。
当局将普通的宗教活动与暴力极端主义等同起来，制造出一种荒谬的叙事，即“阅读《古兰经》和祈祷是走向极端主义的第一步”。
基层警察和维稳人员被分配了具体的每周逮捕或识别目标的配额。当他们找不到足够的人来拘留时，那些明显践行宗教传统且最容易识别的人——比如留胡子的老年男性或家里藏有《古兰经》的家庭——就成了基层维稳人员完成配额时最容易下手的受害者。
即使是家里书架上摆满从普通书店购买书籍的人，也可能被指定为重点监控对象。那些受过相对良好教育、在社区中受人尊敬或在公众中享有声望的人，可能会被视为思想未来可能发生变化的人。他们同样会被这个一体化系统贴上罪犯的标签。
这是最可怕的一点：体制根本不在乎你是否真的伤害过任何人。它只在乎你是否完全“服从”，以及你是否已经被充分“驯服”。
哈比布拉·伊兹奇：根据你在东突厥斯坦的经历，你是如何看待我们维吾尔人的？你认为维吾尔人真的像中国政府告诉你的那样危险吗？
张亚波：实际上，维吾尔人与世界其他地方的人没有什么不同。他们勤劳善良，渴望过上平静的生活。他们关心的都是普通的生活琐事：养家糊口、教育子女和收获庄稼。
“危险”和“恐怖主义”等词汇，在很大程度上是政府为了使大规模监控、压迫性维稳措施和侵犯人权的行为合法化，而蓄意制造和夸大的政治谎言。
为了完成上级政府强加的“拘留配额”，体制将普通人贴上“危险”的标签。这不仅是对我们维吾尔兄弟姐妹的严重不公；体制还利用恐惧来控制基层的普通民众以及辅警。
哈比布拉·伊兹奇：在你开始担任警察之前以及服役期间，国家是如何向你描述维吾尔人的？他们是否教导你要恐惧我们，或者将我们视为敌人？
张亚波：在我开始工作之前以及在体制内的整个期间，内部宣传和培训确实教导我们要恐惧你们，并将你们视为潜在的“敌人”。
从我进入体制的第一天起，我的上级和内部培训材料就不断试图向我们灌输“敌我”心态。在他们的言论和文件中，普通的维吾尔宗教信仰、传统服饰，甚至使用母语，都被描绘成“不忠”或“有极端主义倾向”的迹象。
我们被不断告知：“不要相信表面的平静。”任何人都有可能是隐藏的威胁。你们必须时刻保持最高级别的警惕。
这种长期的、高压的内部宣传，旨在在中国警察中制造一种对你们的集体恐惧和敌意。只有通过恐吓我们，他们才能让我们心甘情愿地成为体制的工具。
但当我到基层工作，与普通的维吾尔居民面对面接触时，我意识到这种描述是多么荒谬。我所看到的是善良、普通的人们，他们只是在努力谋生。
体制教我把你们看作敌人，但我的良知——以及我亲眼所见的现实——告诉了我完全不同的东西。
哈比布拉·伊兹奇：你所见证的现实与你最初被告知的内容之间有什么区别？
张亚波：事实是，这种不受制约的独裁统治建立了一座巨大的监狱，利用最先进的技术和最残酷的控制手段，彻底剥夺了维吾尔人的文化、自由和尊严。
我被告知的内容与我亲眼所见之间的巨大鸿沟，最终粉碎了我的信仰，这也是我背离该政权的根本原因。
哈比布拉·伊兹奇：我在家乡时曾多次在夜间被拘留，许多其他人也经历过同样的事情。我们的家经常在夜间被搜查。为什么人们经常在夜间被逮捕？
张亚波：在回答这个问题时，我作为曾经执行过此类命令的人，深感自责。
偏好在夜间进行逮捕和搜查，完全是基于极其残酷和经过算计的政治考量，以及施加心理压力的欲望。
首先，这是为了制造恐惧和心理崩溃。在夜间，人们在心理上最为脆弱，防备心也最弱。在深夜突然逮捕某人，或在人们熟睡时搜查房屋，会给个人及其家庭带来巨大的心理冲击并制造恐怖。
通过制造这种恐惧，体制旨在彻底摧毁人们的反抗意愿。
其次，夜间行动确保了一定程度的“社会隐形”，减少了反抗的可能性并限制了目击者数量。在光天化日之下在街上逮捕某人或在众目睽睽之下搜查房屋，可能会导致邻居聚集、围观甚至抗议。当局将此视为潜在的“不稳定因素”。
因此，警察部队在夜间悄悄进出，在不引起公众注意的情况下拘留人员。
第三，基层追求的是“行动效率”。在夜间，目标人物更有可能在家，这使得逮捕和搜查成功的几率更高。
因此，基层警察和维稳人员经常选择这种方法——一种最不尊重普通人尊严的方法。 查看全部
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张亚波访谈：东突厥斯坦警务、夜间抓捕与维稳逻辑
背景：张亚波访谈是什么？
张亚波曾在中国警务系统任职，目前在德国寻求庇护。他在采访中谈到自己对东突厥斯坦（中国政府称为新疆）警务政策的观察。
摘要
据Uyghur Times报道，前中国警察张亚波接受维吾尔记者采访，描述维吾尔人在警务和维稳系统中被视为可疑目标的机制。
图片说明：维吾尔记者哈比布拉·伊兹奇采访前中国警察张亚波，讨论东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的警务和镇压政策。
维吾尔记者哈比布拉·伊兹奇（Habibulla Izchi）采访了张亚波，他曾是一名中国警察，目前正在德国寻求庇护。在采访中，张亚波描述了中国在东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的政策、中国的警务系统，以及他在该地区担任警察期间的所见所闻。
在这次纪录片采访中，伊兹奇向张亚波提出了近30个问题。《维吾尔时报》正以系列报道的形式向读者呈现他们的对话。
哈比布拉·伊兹奇：在东突厥斯坦，一个维吾尔人要做什么才会被视为“罪犯”？
张亚波：按照独裁体制的逻辑，东突厥斯坦的维吾尔人不需要做任何违法的事，就会被视为罪犯。仅仅因为他们的“身份”，他们就被认为已经足够“有罪”了。在所谓的“一体化联合作战平台”上，有无数的行为和情况会导致一个人被视为可疑对象或成为拘留目标。
例如，这可能包括一个人的社会关系，或者其直系亲属曾被拘留或曾出国。在体制眼中，这被视为有“污点血缘或社会关系”，你自然就会被当作罪犯对待。
还有一类被称为“日常行为异常”。例子包括突然给车辆加满油、填写某些文件、无故缺席社区升旗仪式，或拒绝配合政府强制的劳动力转移计划。甚至宪法保障的宗教自由也被贴上“极端主义”的标签。
其根本目的是实施绝对的意识形态控制，并确保在生活的方方面面实现心理上的服从。
当局将普通的宗教活动与暴力极端主义等同起来，制造出一种荒谬的叙事，即“阅读《古兰经》和祈祷是走向极端主义的第一步”。
基层警察和维稳人员被分配了具体的每周逮捕或识别目标的配额。当他们找不到足够的人来拘留时，那些明显践行宗教传统且最容易识别的人——比如留胡子的老年男性或家里藏有《古兰经》的家庭——就成了基层维稳人员完成配额时最容易下手的受害者。
即使是家里书架上摆满从普通书店购买书籍的人，也可能被指定为重点监控对象。那些受过相对良好教育、在社区中受人尊敬或在公众中享有声望的人，可能会被视为思想未来可能发生变化的人。他们同样会被这个一体化系统贴上罪犯的标签。
这是最可怕的一点：体制根本不在乎你是否真的伤害过任何人。它只在乎你是否完全“服从”，以及你是否已经被充分“驯服”。
哈比布拉·伊兹奇：根据你在东突厥斯坦的经历，你是如何看待我们维吾尔人的？你认为维吾尔人真的像中国政府告诉你的那样危险吗？
张亚波：实际上，维吾尔人与世界其他地方的人没有什么不同。他们勤劳善良，渴望过上平静的生活。他们关心的都是普通的生活琐事：养家糊口、教育子女和收获庄稼。
“危险”和“恐怖主义”等词汇，在很大程度上是政府为了使大规模监控、压迫性维稳措施和侵犯人权的行为合法化，而蓄意制造和夸大的政治谎言。
为了完成上级政府强加的“拘留配额”，体制将普通人贴上“危险”的标签。这不仅是对我们维吾尔兄弟姐妹的严重不公；体制还利用恐惧来控制基层的普通民众以及辅警。
哈比布拉·伊兹奇：在你开始担任警察之前以及服役期间，国家是如何向你描述维吾尔人的？他们是否教导你要恐惧我们，或者将我们视为敌人？
张亚波：在我开始工作之前以及在体制内的整个期间，内部宣传和培训确实教导我们要恐惧你们，并将你们视为潜在的“敌人”。
从我进入体制的第一天起，我的上级和内部培训材料就不断试图向我们灌输“敌我”心态。在他们的言论和文件中，普通的维吾尔宗教信仰、传统服饰，甚至使用母语，都被描绘成“不忠”或“有极端主义倾向”的迹象。
我们被不断告知：“不要相信表面的平静。”任何人都有可能是隐藏的威胁。你们必须时刻保持最高级别的警惕。
这种长期的、高压的内部宣传，旨在在中国警察中制造一种对你们的集体恐惧和敌意。只有通过恐吓我们，他们才能让我们心甘情愿地成为体制的工具。
但当我到基层工作，与普通的维吾尔居民面对面接触时，我意识到这种描述是多么荒谬。我所看到的是善良、普通的人们，他们只是在努力谋生。
体制教我把你们看作敌人，但我的良知——以及我亲眼所见的现实——告诉了我完全不同的东西。
哈比布拉·伊兹奇：你所见证的现实与你最初被告知的内容之间有什么区别？
张亚波：事实是，这种不受制约的独裁统治建立了一座巨大的监狱，利用最先进的技术和最残酷的控制手段，彻底剥夺了维吾尔人的文化、自由和尊严。
我被告知的内容与我亲眼所见之间的巨大鸿沟，最终粉碎了我的信仰，这也是我背离该政权的根本原因。
哈比布拉·伊兹奇：我在家乡时曾多次在夜间被拘留，许多其他人也经历过同样的事情。我们的家经常在夜间被搜查。为什么人们经常在夜间被逮捕？
张亚波：在回答这个问题时，我作为曾经执行过此类命令的人，深感自责。
偏好在夜间进行逮捕和搜查，完全是基于极其残酷和经过算计的政治考量，以及施加心理压力的欲望。
首先，这是为了制造恐惧和心理崩溃。在夜间，人们在心理上最为脆弱，防备心也最弱。在深夜突然逮捕某人，或在人们熟睡时搜查房屋，会给个人及其家庭带来巨大的心理冲击并制造恐怖。
通过制造这种恐惧，体制旨在彻底摧毁人们的反抗意愿。
其次，夜间行动确保了一定程度的“社会隐形”，减少了反抗的可能性并限制了目击者数量。在光天化日之下在街上逮捕某人或在众目睽睽之下搜查房屋，可能会导致邻居聚集、围观甚至抗议。当局将此视为潜在的“不稳定因素”。
因此，警察部队在夜间悄悄进出，在不引起公众注意的情况下拘留人员。
第三，基层追求的是“行动效率”。在夜间，目标人物更有可能在家，这使得逮捕和搜查成功的几率更高。
因此，基层警察和维稳人员经常选择这种方法——一种最不尊重普通人尊严的方法。
张亚波访谈：东突厥斯坦警务、夜间抓捕与维稳逻辑
背景：张亚波访谈是什么？
张亚波曾在中国警务系统任职，目前在德国寻求庇护。他在采访中谈到自己对东突厥斯坦（中国政府称为新疆）警务政策的观察。
摘要
据Uyghur Times报道，前中国警察张亚波接受维吾尔记者采访，描述维吾尔人在警务和维稳系统中被视为可疑目标的机制。
图片说明：维吾尔记者哈比布拉·伊兹奇采访前中国警察张亚波，讨论东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的警务和镇压政策。
维吾尔记者哈比布拉·伊兹奇（Habibulla Izchi）采访了张亚波，他曾是一名中国警察，目前正在德国寻求庇护。在采访中，张亚波描述了中国在东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的政策、中国的警务系统，以及他在该地区担任警察期间的所见所闻。
在这次纪录片采访中，伊兹奇向张亚波提出了近30个问题。《维吾尔时报》正以系列报道的形式向读者呈现他们的对话。
哈比布拉·伊兹奇：在东突厥斯坦，一个维吾尔人要做什么才会被视为“罪犯”？
张亚波：按照独裁体制的逻辑，东突厥斯坦的维吾尔人不需要做任何违法的事，就会被视为罪犯。仅仅因为他们的“身份”，他们就被认为已经足够“有罪”了。在所谓的“一体化联合作战平台”上，有无数的行为和情况会导致一个人被视为可疑对象或成为拘留目标。
例如，这可能包括一个人的社会关系，或者其直系亲属曾被拘留或曾出国。在体制眼中，这被视为有“污点血缘或社会关系”，你自然就会被当作罪犯对待。
还有一类被称为“日常行为异常”。例子包括突然给车辆加满油、填写某些文件、无故缺席社区升旗仪式，或拒绝配合政府强制的劳动力转移计划。甚至宪法保障的宗教自由也被贴上“极端主义”的标签。
其根本目的是实施绝对的意识形态控制，并确保在生活的方方面面实现心理上的服从。
当局将普通的宗教活动与暴力极端主义等同起来，制造出一种荒谬的叙事，即“阅读《古兰经》和祈祷是走向极端主义的第一步”。
基层警察和维稳人员被分配了具体的每周逮捕或识别目标的配额。当他们找不到足够的人来拘留时，那些明显践行宗教传统且最容易识别的人——比如留胡子的老年男性或家里藏有《古兰经》的家庭——就成了基层维稳人员完成配额时最容易下手的受害者。
即使是家里书架上摆满从普通书店购买书籍的人，也可能被指定为重点监控对象。那些受过相对良好教育、在社区中受人尊敬或在公众中享有声望的人，可能会被视为思想未来可能发生变化的人。他们同样会被这个一体化系统贴上罪犯的标签。
这是最可怕的一点：体制根本不在乎你是否真的伤害过任何人。它只在乎你是否完全“服从”，以及你是否已经被充分“驯服”。
哈比布拉·伊兹奇：根据你在东突厥斯坦的经历，你是如何看待我们维吾尔人的？你认为维吾尔人真的像中国政府告诉你的那样危险吗？
张亚波：实际上，维吾尔人与世界其他地方的人没有什么不同。他们勤劳善良，渴望过上平静的生活。他们关心的都是普通的生活琐事：养家糊口、教育子女和收获庄稼。
“危险”和“恐怖主义”等词汇，在很大程度上是政府为了使大规模监控、压迫性维稳措施和侵犯人权的行为合法化，而蓄意制造和夸大的政治谎言。
为了完成上级政府强加的“拘留配额”，体制将普通人贴上“危险”的标签。这不仅是对我们维吾尔兄弟姐妹的严重不公；体制还利用恐惧来控制基层的普通民众以及辅警。
哈比布拉·伊兹奇：在你开始担任警察之前以及服役期间，国家是如何向你描述维吾尔人的？他们是否教导你要恐惧我们，或者将我们视为敌人？
张亚波：在我开始工作之前以及在体制内的整个期间，内部宣传和培训确实教导我们要恐惧你们，并将你们视为潜在的“敌人”。
从我进入体制的第一天起，我的上级和内部培训材料就不断试图向我们灌输“敌我”心态。在他们的言论和文件中，普通的维吾尔宗教信仰、传统服饰，甚至使用母语，都被描绘成“不忠”或“有极端主义倾向”的迹象。
我们被不断告知：“不要相信表面的平静。”任何人都有可能是隐藏的威胁。你们必须时刻保持最高级别的警惕。
这种长期的、高压的内部宣传，旨在在中国警察中制造一种对你们的集体恐惧和敌意。只有通过恐吓我们，他们才能让我们心甘情愿地成为体制的工具。
但当我到基层工作，与普通的维吾尔居民面对面接触时，我意识到这种描述是多么荒谬。我所看到的是善良、普通的人们，他们只是在努力谋生。
体制教我把你们看作敌人，但我的良知——以及我亲眼所见的现实——告诉了我完全不同的东西。
哈比布拉·伊兹奇：你所见证的现实与你最初被告知的内容之间有什么区别？
张亚波：事实是，这种不受制约的独裁统治建立了一座巨大的监狱，利用最先进的技术和最残酷的控制手段，彻底剥夺了维吾尔人的文化、自由和尊严。
我被告知的内容与我亲眼所见之间的巨大鸿沟，最终粉碎了我的信仰，这也是我背离该政权的根本原因。
哈比布拉·伊兹奇：我在家乡时曾多次在夜间被拘留，许多其他人也经历过同样的事情。我们的家经常在夜间被搜查。为什么人们经常在夜间被逮捕？
张亚波：在回答这个问题时，我作为曾经执行过此类命令的人，深感自责。
偏好在夜间进行逮捕和搜查，完全是基于极其残酷和经过算计的政治考量，以及施加心理压力的欲望。
首先，这是为了制造恐惧和心理崩溃。在夜间，人们在心理上最为脆弱，防备心也最弱。在深夜突然逮捕某人，或在人们熟睡时搜查房屋，会给个人及其家庭带来巨大的心理冲击并制造恐怖。
通过制造这种恐惧，体制旨在彻底摧毁人们的反抗意愿。
其次，夜间行动确保了一定程度的“社会隐形”，减少了反抗的可能性并限制了目击者数量。在光天化日之下在街上逮捕某人或在众目睽睽之下搜查房屋，可能会导致邻居聚集、围观甚至抗议。当局将此视为潜在的“不稳定因素”。
因此，警察部队在夜间悄悄进出，在不引起公众注意的情况下拘留人员。
第三，基层追求的是“行动效率”。在夜间，目标人物更有可能在家，这使得逮捕和搜查成功的几率更高。
因此，基层警察和维稳人员经常选择这种方法——一种最不尊重普通人尊严的方法。
前中国警察张亚波受访：维吾尔人在东突厥斯坦为何被预设有罪
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张亚波是谁？前中国警察谈维吾尔人在警务系统中的处境
背景：张亚波采访为何重要？
张亚波曾在中国警务系统工作，后来在德国寻求庇护。他的说法让外界看到东突厥斯坦（中国政府称为新疆）基层警务与维吾尔人处境之间的关系。
摘要
据Uyghur Times在X平台发布的信息，前中国警官张亚波接受维吾尔记者采访，谈到维吾尔人如何因身份而被怀疑。帖子关注中国警务系统、东突厥斯坦政策和维吾尔人的现实处境。
图片说明：前中国警官张亚波接受维吾尔记者采访，谈东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的警务系统。
专访：前中国警官张亚波——“维吾尔人仅仅因为他们的身份就被视为有罪”
维吾尔记者哈比布拉·伊兹奇（Habibulla Izchi）采访了目前正在德国寻求庇护的前中国警官张亚波。在采访中，张亚波描述了中国在东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的政策、中国的警务系统，以及他在该地区担任警官期间的所见所闻。 查看全部
张亚波是谁？前中国警察谈维吾尔人在警务系统中的处境
背景：张亚波采访为何重要？
张亚波曾在中国警务系统工作，后来在德国寻求庇护。他的说法让外界看到东突厥斯坦（中国政府称为新疆）基层警务与维吾尔人处境之间的关系。
摘要
据Uyghur Times在X平台发布的信息，前中国警官张亚波接受维吾尔记者采访，谈到维吾尔人如何因身份而被怀疑。帖子关注中国警务系统、东突厥斯坦政策和维吾尔人的现实处境。
图片说明：前中国警官张亚波接受维吾尔记者采访，谈东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的警务系统。
专访：前中国警官张亚波——“维吾尔人仅仅因为他们的身份就被视为有罪”
维吾尔记者哈比布拉·伊兹奇（Habibulla Izchi）采访了目前正在德国寻求庇护的前中国警官张亚波。在采访中，张亚波描述了中国在东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的政策、中国的警务系统，以及他在该地区担任警官期间的所见所闻。 查看全部
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张亚波是谁？前中国警察谈维吾尔人在警务系统中的处境
背景：张亚波采访为何重要？
张亚波曾在中国警务系统工作，后来在德国寻求庇护。他的说法让外界看到东突厥斯坦（中国政府称为新疆）基层警务与维吾尔人处境之间的关系。
摘要
据Uyghur Times在X平台发布的信息，前中国警官张亚波接受维吾尔记者采访，谈到维吾尔人如何因身份而被怀疑。帖子关注中国警务系统、东突厥斯坦政策和维吾尔人的现实处境。
图片说明：前中国警官张亚波接受维吾尔记者采访，谈东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的警务系统。
专访：前中国警官张亚波——“维吾尔人仅仅因为他们的身份就被视为有罪”
维吾尔记者哈比布拉·伊兹奇（Habibulla Izchi）采访了目前正在德国寻求庇护的前中国警官张亚波。在采访中，张亚波描述了中国在东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的政策、中国的警务系统，以及他在该地区担任警官期间的所见所闻。
张亚波是谁？前中国警察谈维吾尔人在警务系统中的处境
背景：张亚波采访为何重要？
张亚波曾在中国警务系统工作，后来在德国寻求庇护。他的说法让外界看到东突厥斯坦（中国政府称为新疆）基层警务与维吾尔人处境之间的关系。
摘要
据Uyghur Times在X平台发布的信息，前中国警官张亚波接受维吾尔记者采访，谈到维吾尔人如何因身份而被怀疑。帖子关注中国警务系统、东突厥斯坦政策和维吾尔人的现实处境。
图片说明：前中国警官张亚波接受维吾尔记者采访，谈东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的警务系统。
专访：前中国警官张亚波——“维吾尔人仅仅因为他们的身份就被视为有罪”
维吾尔记者哈比布拉·伊兹奇（Habibulla Izchi）采访了目前正在德国寻求庇护的前中国警官张亚波。在采访中，张亚波描述了中国在东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的政策、中国的警务系统，以及他在该地区担任警官期间的所见所闻。
前中国警察张亚波访谈：维吾尔人被系统性视为“有罪”的机制
新闻 • jacob 发表了文章 • 0 个评论 • 202 次浏览 • 2026-07-19 01:36
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张亚波访谈：东突厥斯坦警务、夜间抓捕与维稳逻辑
背景：张亚波访谈是什么？
张亚波曾在中国警务系统任职，目前在德国寻求庇护。他在采访中谈到自己对东突厥斯坦（中国政府称为新疆）警务政策的观察。
摘要
据Uyghur Times报道，前中国警察张亚波接受维吾尔记者采访，描述维吾尔人在警务和维稳系统中被视为可疑目标的机制。
图片说明：维吾尔记者哈比布拉·伊兹奇采访前中国警察张亚波，讨论东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的警务和镇压政策。
维吾尔记者哈比布拉·伊兹奇（Habibulla Izchi）采访了张亚波，他曾是一名中国警察，目前正在德国寻求庇护。在采访中，张亚波描述了中国在东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的政策、中国的警务系统，以及他在该地区担任警察期间的所见所闻。
在这次纪录片采访中，伊兹奇向张亚波提出了近30个问题。《维吾尔时报》正以系列报道的形式向读者呈现他们的对话。
哈比布拉·伊兹奇：在东突厥斯坦，一个维吾尔人要做什么才会被视为“罪犯”？
张亚波：按照独裁体制的逻辑，东突厥斯坦的维吾尔人不需要做任何违法的事，就会被视为罪犯。仅仅因为他们的“身份”，他们就被认为已经足够“有罪”了。在所谓的“一体化联合作战平台”上，有无数的行为和情况会导致一个人被视为可疑对象或成为拘留目标。
例如，这可能包括一个人的社会关系，或者其直系亲属曾被拘留或曾出国。在体制眼中，这被视为有“污点血缘或社会关系”，你自然就会被当作罪犯对待。
还有一类被称为“日常行为异常”。例子包括突然给车辆加满油、填写某些文件、无故缺席社区升旗仪式，或拒绝配合政府强制的劳动力转移计划。甚至宪法保障的宗教自由也被贴上“极端主义”的标签。
其根本目的是实施绝对的意识形态控制，并确保在生活的方方面面实现心理上的服从。
当局将普通的宗教活动与暴力极端主义等同起来，制造出一种荒谬的叙事，即“阅读《古兰经》和祈祷是走向极端主义的第一步”。
基层警察和维稳人员被分配了具体的每周逮捕或识别目标的配额。当他们找不到足够的人来拘留时，那些明显践行宗教传统且最容易识别的人——比如留胡子的老年男性或家里藏有《古兰经》的家庭——就成了基层维稳人员完成配额时最容易下手的受害者。
即使是家里书架上摆满从普通书店购买书籍的人，也可能被指定为重点监控对象。那些受过相对良好教育、在社区中受人尊敬或在公众中享有声望的人，可能会被视为思想未来可能发生变化的人。他们同样会被这个一体化系统贴上罪犯的标签。
这是最可怕的一点：体制根本不在乎你是否真的伤害过任何人。它只在乎你是否完全“服从”，以及你是否已经被充分“驯服”。
哈比布拉·伊兹奇：根据你在东突厥斯坦的经历，你是如何看待我们维吾尔人的？你认为维吾尔人真的像中国政府告诉你的那样危险吗？
张亚波：实际上，维吾尔人与世界其他地方的人没有什么不同。他们勤劳善良，渴望过上平静的生活。他们关心的都是普通的生活琐事：养家糊口、教育子女和收获庄稼。
“危险”和“恐怖主义”等词汇，在很大程度上是政府为了使大规模监控、压迫性维稳措施和侵犯人权的行为合法化，而蓄意制造和夸大的政治谎言。
为了完成上级政府强加的“拘留配额”，体制将普通人贴上“危险”的标签。这不仅是对我们维吾尔兄弟姐妹的严重不公；体制还利用恐惧来控制基层的普通民众以及辅警。
哈比布拉·伊兹奇：在你开始担任警察之前以及服役期间，国家是如何向你描述维吾尔人的？他们是否教导你要恐惧我们，或者将我们视为敌人？
张亚波：在我开始工作之前以及在体制内的整个期间，内部宣传和培训确实教导我们要恐惧你们，并将你们视为潜在的“敌人”。
从我进入体制的第一天起，我的上级和内部培训材料就不断试图向我们灌输“敌我”心态。在他们的言论和文件中，普通的维吾尔宗教信仰、传统服饰，甚至使用母语，都被描绘成“不忠”或“有极端主义倾向”的迹象。
我们被不断告知：“不要相信表面的平静。”任何人都有可能是隐藏的威胁。你们必须时刻保持最高级别的警惕。
这种长期的、高压的内部宣传，旨在在中国警察中制造一种对你们的集体恐惧和敌意。只有通过恐吓我们，他们才能让我们心甘情愿地成为体制的工具。
但当我到基层工作，与普通的维吾尔居民面对面接触时，我意识到这种描述是多么荒谬。我所看到的是善良、普通的人们，他们只是在努力谋生。
体制教我把你们看作敌人，但我的良知——以及我亲眼所见的现实——告诉了我完全不同的东西。
哈比布拉·伊兹奇：你所见证的现实与你最初被告知的内容之间有什么区别？
张亚波：事实是，这种不受制约的独裁统治建立了一座巨大的监狱，利用最先进的技术和最残酷的控制手段，彻底剥夺了维吾尔人的文化、自由和尊严。
我被告知的内容与我亲眼所见之间的巨大鸿沟，最终粉碎了我的信仰，这也是我背离该政权的根本原因。
哈比布拉·伊兹奇：我在家乡时曾多次在夜间被拘留，许多其他人也经历过同样的事情。我们的家经常在夜间被搜查。为什么人们经常在夜间被逮捕？
张亚波：在回答这个问题时，我作为曾经执行过此类命令的人，深感自责。
偏好在夜间进行逮捕和搜查，完全是基于极其残酷和经过算计的政治考量，以及施加心理压力的欲望。
首先，这是为了制造恐惧和心理崩溃。在夜间，人们在心理上最为脆弱，防备心也最弱。在深夜突然逮捕某人，或在人们熟睡时搜查房屋，会给个人及其家庭带来巨大的心理冲击并制造恐怖。
通过制造这种恐惧，体制旨在彻底摧毁人们的反抗意愿。
其次，夜间行动确保了一定程度的“社会隐形”，减少了反抗的可能性并限制了目击者数量。在光天化日之下在街上逮捕某人或在众目睽睽之下搜查房屋，可能会导致邻居聚集、围观甚至抗议。当局将此视为潜在的“不稳定因素”。
因此，警察部队在夜间悄悄进出，在不引起公众注意的情况下拘留人员。
第三，基层追求的是“行动效率”。在夜间，目标人物更有可能在家，这使得逮捕和搜查成功的几率更高。
因此，基层警察和维稳人员经常选择这种方法——一种最不尊重普通人尊严的方法。 查看全部
张亚波访谈：东突厥斯坦警务、夜间抓捕与维稳逻辑
背景：张亚波访谈是什么？
张亚波曾在中国警务系统任职，目前在德国寻求庇护。他在采访中谈到自己对东突厥斯坦（中国政府称为新疆）警务政策的观察。
摘要
据Uyghur Times报道，前中国警察张亚波接受维吾尔记者采访，描述维吾尔人在警务和维稳系统中被视为可疑目标的机制。
图片说明：维吾尔记者哈比布拉·伊兹奇采访前中国警察张亚波，讨论东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的警务和镇压政策。
维吾尔记者哈比布拉·伊兹奇（Habibulla Izchi）采访了张亚波，他曾是一名中国警察，目前正在德国寻求庇护。在采访中，张亚波描述了中国在东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的政策、中国的警务系统，以及他在该地区担任警察期间的所见所闻。
在这次纪录片采访中，伊兹奇向张亚波提出了近30个问题。《维吾尔时报》正以系列报道的形式向读者呈现他们的对话。
哈比布拉·伊兹奇：在东突厥斯坦，一个维吾尔人要做什么才会被视为“罪犯”？
张亚波：按照独裁体制的逻辑，东突厥斯坦的维吾尔人不需要做任何违法的事，就会被视为罪犯。仅仅因为他们的“身份”，他们就被认为已经足够“有罪”了。在所谓的“一体化联合作战平台”上，有无数的行为和情况会导致一个人被视为可疑对象或成为拘留目标。
例如，这可能包括一个人的社会关系，或者其直系亲属曾被拘留或曾出国。在体制眼中，这被视为有“污点血缘或社会关系”，你自然就会被当作罪犯对待。
还有一类被称为“日常行为异常”。例子包括突然给车辆加满油、填写某些文件、无故缺席社区升旗仪式，或拒绝配合政府强制的劳动力转移计划。甚至宪法保障的宗教自由也被贴上“极端主义”的标签。
其根本目的是实施绝对的意识形态控制，并确保在生活的方方面面实现心理上的服从。
当局将普通的宗教活动与暴力极端主义等同起来，制造出一种荒谬的叙事，即“阅读《古兰经》和祈祷是走向极端主义的第一步”。
基层警察和维稳人员被分配了具体的每周逮捕或识别目标的配额。当他们找不到足够的人来拘留时，那些明显践行宗教传统且最容易识别的人——比如留胡子的老年男性或家里藏有《古兰经》的家庭——就成了基层维稳人员完成配额时最容易下手的受害者。
即使是家里书架上摆满从普通书店购买书籍的人，也可能被指定为重点监控对象。那些受过相对良好教育、在社区中受人尊敬或在公众中享有声望的人，可能会被视为思想未来可能发生变化的人。他们同样会被这个一体化系统贴上罪犯的标签。
这是最可怕的一点：体制根本不在乎你是否真的伤害过任何人。它只在乎你是否完全“服从”，以及你是否已经被充分“驯服”。
哈比布拉·伊兹奇：根据你在东突厥斯坦的经历，你是如何看待我们维吾尔人的？你认为维吾尔人真的像中国政府告诉你的那样危险吗？
张亚波：实际上，维吾尔人与世界其他地方的人没有什么不同。他们勤劳善良，渴望过上平静的生活。他们关心的都是普通的生活琐事：养家糊口、教育子女和收获庄稼。
“危险”和“恐怖主义”等词汇，在很大程度上是政府为了使大规模监控、压迫性维稳措施和侵犯人权的行为合法化，而蓄意制造和夸大的政治谎言。
为了完成上级政府强加的“拘留配额”，体制将普通人贴上“危险”的标签。这不仅是对我们维吾尔兄弟姐妹的严重不公；体制还利用恐惧来控制基层的普通民众以及辅警。
哈比布拉·伊兹奇：在你开始担任警察之前以及服役期间，国家是如何向你描述维吾尔人的？他们是否教导你要恐惧我们，或者将我们视为敌人？
张亚波：在我开始工作之前以及在体制内的整个期间，内部宣传和培训确实教导我们要恐惧你们，并将你们视为潜在的“敌人”。
从我进入体制的第一天起，我的上级和内部培训材料就不断试图向我们灌输“敌我”心态。在他们的言论和文件中，普通的维吾尔宗教信仰、传统服饰，甚至使用母语，都被描绘成“不忠”或“有极端主义倾向”的迹象。
我们被不断告知：“不要相信表面的平静。”任何人都有可能是隐藏的威胁。你们必须时刻保持最高级别的警惕。
这种长期的、高压的内部宣传，旨在在中国警察中制造一种对你们的集体恐惧和敌意。只有通过恐吓我们，他们才能让我们心甘情愿地成为体制的工具。
但当我到基层工作，与普通的维吾尔居民面对面接触时，我意识到这种描述是多么荒谬。我所看到的是善良、普通的人们，他们只是在努力谋生。
体制教我把你们看作敌人，但我的良知——以及我亲眼所见的现实——告诉了我完全不同的东西。
哈比布拉·伊兹奇：你所见证的现实与你最初被告知的内容之间有什么区别？
张亚波：事实是，这种不受制约的独裁统治建立了一座巨大的监狱，利用最先进的技术和最残酷的控制手段，彻底剥夺了维吾尔人的文化、自由和尊严。
我被告知的内容与我亲眼所见之间的巨大鸿沟，最终粉碎了我的信仰，这也是我背离该政权的根本原因。
哈比布拉·伊兹奇：我在家乡时曾多次在夜间被拘留，许多其他人也经历过同样的事情。我们的家经常在夜间被搜查。为什么人们经常在夜间被逮捕？
张亚波：在回答这个问题时，我作为曾经执行过此类命令的人，深感自责。
偏好在夜间进行逮捕和搜查，完全是基于极其残酷和经过算计的政治考量，以及施加心理压力的欲望。
首先，这是为了制造恐惧和心理崩溃。在夜间，人们在心理上最为脆弱，防备心也最弱。在深夜突然逮捕某人，或在人们熟睡时搜查房屋，会给个人及其家庭带来巨大的心理冲击并制造恐怖。
通过制造这种恐惧，体制旨在彻底摧毁人们的反抗意愿。
其次，夜间行动确保了一定程度的“社会隐形”，减少了反抗的可能性并限制了目击者数量。在光天化日之下在街上逮捕某人或在众目睽睽之下搜查房屋，可能会导致邻居聚集、围观甚至抗议。当局将此视为潜在的“不稳定因素”。
因此，警察部队在夜间悄悄进出，在不引起公众注意的情况下拘留人员。
第三，基层追求的是“行动效率”。在夜间，目标人物更有可能在家，这使得逮捕和搜查成功的几率更高。
因此，基层警察和维稳人员经常选择这种方法——一种最不尊重普通人尊严的方法。 查看全部
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背景：张亚波访谈是什么？
张亚波曾在中国警务系统任职，目前在德国寻求庇护。他在采访中谈到自己对东突厥斯坦（中国政府称为新疆）警务政策的观察。
摘要
据Uyghur Times报道，前中国警察张亚波接受维吾尔记者采访，描述维吾尔人在警务和维稳系统中被视为可疑目标的机制。
图片说明：维吾尔记者哈比布拉·伊兹奇采访前中国警察张亚波，讨论东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的警务和镇压政策。
维吾尔记者哈比布拉·伊兹奇（Habibulla Izchi）采访了张亚波，他曾是一名中国警察，目前正在德国寻求庇护。在采访中，张亚波描述了中国在东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的政策、中国的警务系统，以及他在该地区担任警察期间的所见所闻。
在这次纪录片采访中，伊兹奇向张亚波提出了近30个问题。《维吾尔时报》正以系列报道的形式向读者呈现他们的对话。
哈比布拉·伊兹奇：在东突厥斯坦，一个维吾尔人要做什么才会被视为“罪犯”？
张亚波：按照独裁体制的逻辑，东突厥斯坦的维吾尔人不需要做任何违法的事，就会被视为罪犯。仅仅因为他们的“身份”，他们就被认为已经足够“有罪”了。在所谓的“一体化联合作战平台”上，有无数的行为和情况会导致一个人被视为可疑对象或成为拘留目标。
例如，这可能包括一个人的社会关系，或者其直系亲属曾被拘留或曾出国。在体制眼中，这被视为有“污点血缘或社会关系”，你自然就会被当作罪犯对待。
还有一类被称为“日常行为异常”。例子包括突然给车辆加满油、填写某些文件、无故缺席社区升旗仪式，或拒绝配合政府强制的劳动力转移计划。甚至宪法保障的宗教自由也被贴上“极端主义”的标签。
其根本目的是实施绝对的意识形态控制，并确保在生活的方方面面实现心理上的服从。
当局将普通的宗教活动与暴力极端主义等同起来，制造出一种荒谬的叙事，即“阅读《古兰经》和祈祷是走向极端主义的第一步”。
基层警察和维稳人员被分配了具体的每周逮捕或识别目标的配额。当他们找不到足够的人来拘留时，那些明显践行宗教传统且最容易识别的人——比如留胡子的老年男性或家里藏有《古兰经》的家庭——就成了基层维稳人员完成配额时最容易下手的受害者。
即使是家里书架上摆满从普通书店购买书籍的人，也可能被指定为重点监控对象。那些受过相对良好教育、在社区中受人尊敬或在公众中享有声望的人，可能会被视为思想未来可能发生变化的人。他们同样会被这个一体化系统贴上罪犯的标签。
这是最可怕的一点：体制根本不在乎你是否真的伤害过任何人。它只在乎你是否完全“服从”，以及你是否已经被充分“驯服”。
哈比布拉·伊兹奇：根据你在东突厥斯坦的经历，你是如何看待我们维吾尔人的？你认为维吾尔人真的像中国政府告诉你的那样危险吗？
张亚波：实际上，维吾尔人与世界其他地方的人没有什么不同。他们勤劳善良，渴望过上平静的生活。他们关心的都是普通的生活琐事：养家糊口、教育子女和收获庄稼。
“危险”和“恐怖主义”等词汇，在很大程度上是政府为了使大规模监控、压迫性维稳措施和侵犯人权的行为合法化，而蓄意制造和夸大的政治谎言。
为了完成上级政府强加的“拘留配额”，体制将普通人贴上“危险”的标签。这不仅是对我们维吾尔兄弟姐妹的严重不公；体制还利用恐惧来控制基层的普通民众以及辅警。
哈比布拉·伊兹奇：在你开始担任警察之前以及服役期间，国家是如何向你描述维吾尔人的？他们是否教导你要恐惧我们，或者将我们视为敌人？
张亚波：在我开始工作之前以及在体制内的整个期间，内部宣传和培训确实教导我们要恐惧你们，并将你们视为潜在的“敌人”。
从我进入体制的第一天起，我的上级和内部培训材料就不断试图向我们灌输“敌我”心态。在他们的言论和文件中，普通的维吾尔宗教信仰、传统服饰，甚至使用母语，都被描绘成“不忠”或“有极端主义倾向”的迹象。
我们被不断告知：“不要相信表面的平静。”任何人都有可能是隐藏的威胁。你们必须时刻保持最高级别的警惕。
这种长期的、高压的内部宣传，旨在在中国警察中制造一种对你们的集体恐惧和敌意。只有通过恐吓我们，他们才能让我们心甘情愿地成为体制的工具。
但当我到基层工作，与普通的维吾尔居民面对面接触时，我意识到这种描述是多么荒谬。我所看到的是善良、普通的人们，他们只是在努力谋生。
体制教我把你们看作敌人，但我的良知——以及我亲眼所见的现实——告诉了我完全不同的东西。
哈比布拉·伊兹奇：你所见证的现实与你最初被告知的内容之间有什么区别？
张亚波：事实是，这种不受制约的独裁统治建立了一座巨大的监狱，利用最先进的技术和最残酷的控制手段，彻底剥夺了维吾尔人的文化、自由和尊严。
我被告知的内容与我亲眼所见之间的巨大鸿沟，最终粉碎了我的信仰，这也是我背离该政权的根本原因。
哈比布拉·伊兹奇：我在家乡时曾多次在夜间被拘留，许多其他人也经历过同样的事情。我们的家经常在夜间被搜查。为什么人们经常在夜间被逮捕？
张亚波：在回答这个问题时，我作为曾经执行过此类命令的人，深感自责。
偏好在夜间进行逮捕和搜查，完全是基于极其残酷和经过算计的政治考量，以及施加心理压力的欲望。
首先，这是为了制造恐惧和心理崩溃。在夜间，人们在心理上最为脆弱，防备心也最弱。在深夜突然逮捕某人，或在人们熟睡时搜查房屋，会给个人及其家庭带来巨大的心理冲击并制造恐怖。
通过制造这种恐惧，体制旨在彻底摧毁人们的反抗意愿。
其次，夜间行动确保了一定程度的“社会隐形”，减少了反抗的可能性并限制了目击者数量。在光天化日之下在街上逮捕某人或在众目睽睽之下搜查房屋，可能会导致邻居聚集、围观甚至抗议。当局将此视为潜在的“不稳定因素”。
因此，警察部队在夜间悄悄进出，在不引起公众注意的情况下拘留人员。
第三，基层追求的是“行动效率”。在夜间，目标人物更有可能在家，这使得逮捕和搜查成功的几率更高。
因此，基层警察和维稳人员经常选择这种方法——一种最不尊重普通人尊严的方法。
张亚波访谈：东突厥斯坦警务、夜间抓捕与维稳逻辑
背景：张亚波访谈是什么？
张亚波曾在中国警务系统任职，目前在德国寻求庇护。他在采访中谈到自己对东突厥斯坦（中国政府称为新疆）警务政策的观察。
摘要
据Uyghur Times报道，前中国警察张亚波接受维吾尔记者采访，描述维吾尔人在警务和维稳系统中被视为可疑目标的机制。
图片说明：维吾尔记者哈比布拉·伊兹奇采访前中国警察张亚波，讨论东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的警务和镇压政策。
维吾尔记者哈比布拉·伊兹奇（Habibulla Izchi）采访了张亚波，他曾是一名中国警察，目前正在德国寻求庇护。在采访中，张亚波描述了中国在东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的政策、中国的警务系统，以及他在该地区担任警察期间的所见所闻。
在这次纪录片采访中，伊兹奇向张亚波提出了近30个问题。《维吾尔时报》正以系列报道的形式向读者呈现他们的对话。
哈比布拉·伊兹奇：在东突厥斯坦，一个维吾尔人要做什么才会被视为“罪犯”？
张亚波：按照独裁体制的逻辑，东突厥斯坦的维吾尔人不需要做任何违法的事，就会被视为罪犯。仅仅因为他们的“身份”，他们就被认为已经足够“有罪”了。在所谓的“一体化联合作战平台”上，有无数的行为和情况会导致一个人被视为可疑对象或成为拘留目标。
例如，这可能包括一个人的社会关系，或者其直系亲属曾被拘留或曾出国。在体制眼中，这被视为有“污点血缘或社会关系”，你自然就会被当作罪犯对待。
还有一类被称为“日常行为异常”。例子包括突然给车辆加满油、填写某些文件、无故缺席社区升旗仪式，或拒绝配合政府强制的劳动力转移计划。甚至宪法保障的宗教自由也被贴上“极端主义”的标签。
其根本目的是实施绝对的意识形态控制，并确保在生活的方方面面实现心理上的服从。
当局将普通的宗教活动与暴力极端主义等同起来，制造出一种荒谬的叙事，即“阅读《古兰经》和祈祷是走向极端主义的第一步”。
基层警察和维稳人员被分配了具体的每周逮捕或识别目标的配额。当他们找不到足够的人来拘留时，那些明显践行宗教传统且最容易识别的人——比如留胡子的老年男性或家里藏有《古兰经》的家庭——就成了基层维稳人员完成配额时最容易下手的受害者。
即使是家里书架上摆满从普通书店购买书籍的人，也可能被指定为重点监控对象。那些受过相对良好教育、在社区中受人尊敬或在公众中享有声望的人，可能会被视为思想未来可能发生变化的人。他们同样会被这个一体化系统贴上罪犯的标签。
这是最可怕的一点：体制根本不在乎你是否真的伤害过任何人。它只在乎你是否完全“服从”，以及你是否已经被充分“驯服”。
哈比布拉·伊兹奇：根据你在东突厥斯坦的经历，你是如何看待我们维吾尔人的？你认为维吾尔人真的像中国政府告诉你的那样危险吗？
张亚波：实际上，维吾尔人与世界其他地方的人没有什么不同。他们勤劳善良，渴望过上平静的生活。他们关心的都是普通的生活琐事：养家糊口、教育子女和收获庄稼。
“危险”和“恐怖主义”等词汇，在很大程度上是政府为了使大规模监控、压迫性维稳措施和侵犯人权的行为合法化，而蓄意制造和夸大的政治谎言。
为了完成上级政府强加的“拘留配额”，体制将普通人贴上“危险”的标签。这不仅是对我们维吾尔兄弟姐妹的严重不公；体制还利用恐惧来控制基层的普通民众以及辅警。
哈比布拉·伊兹奇：在你开始担任警察之前以及服役期间，国家是如何向你描述维吾尔人的？他们是否教导你要恐惧我们，或者将我们视为敌人？
张亚波：在我开始工作之前以及在体制内的整个期间，内部宣传和培训确实教导我们要恐惧你们，并将你们视为潜在的“敌人”。
从我进入体制的第一天起，我的上级和内部培训材料就不断试图向我们灌输“敌我”心态。在他们的言论和文件中，普通的维吾尔宗教信仰、传统服饰，甚至使用母语，都被描绘成“不忠”或“有极端主义倾向”的迹象。
我们被不断告知：“不要相信表面的平静。”任何人都有可能是隐藏的威胁。你们必须时刻保持最高级别的警惕。
这种长期的、高压的内部宣传，旨在在中国警察中制造一种对你们的集体恐惧和敌意。只有通过恐吓我们，他们才能让我们心甘情愿地成为体制的工具。
但当我到基层工作，与普通的维吾尔居民面对面接触时，我意识到这种描述是多么荒谬。我所看到的是善良、普通的人们，他们只是在努力谋生。
体制教我把你们看作敌人，但我的良知——以及我亲眼所见的现实——告诉了我完全不同的东西。
哈比布拉·伊兹奇：你所见证的现实与你最初被告知的内容之间有什么区别？
张亚波：事实是，这种不受制约的独裁统治建立了一座巨大的监狱，利用最先进的技术和最残酷的控制手段，彻底剥夺了维吾尔人的文化、自由和尊严。
我被告知的内容与我亲眼所见之间的巨大鸿沟，最终粉碎了我的信仰，这也是我背离该政权的根本原因。
哈比布拉·伊兹奇：我在家乡时曾多次在夜间被拘留，许多其他人也经历过同样的事情。我们的家经常在夜间被搜查。为什么人们经常在夜间被逮捕？
张亚波：在回答这个问题时，我作为曾经执行过此类命令的人，深感自责。
偏好在夜间进行逮捕和搜查，完全是基于极其残酷和经过算计的政治考量，以及施加心理压力的欲望。
首先，这是为了制造恐惧和心理崩溃。在夜间，人们在心理上最为脆弱，防备心也最弱。在深夜突然逮捕某人，或在人们熟睡时搜查房屋，会给个人及其家庭带来巨大的心理冲击并制造恐怖。
通过制造这种恐惧，体制旨在彻底摧毁人们的反抗意愿。
其次，夜间行动确保了一定程度的“社会隐形”，减少了反抗的可能性并限制了目击者数量。在光天化日之下在街上逮捕某人或在众目睽睽之下搜查房屋，可能会导致邻居聚集、围观甚至抗议。当局将此视为潜在的“不稳定因素”。
因此，警察部队在夜间悄悄进出，在不引起公众注意的情况下拘留人员。
第三，基层追求的是“行动效率”。在夜间，目标人物更有可能在家，这使得逮捕和搜查成功的几率更高。
因此，基层警察和维稳人员经常选择这种方法——一种最不尊重普通人尊严的方法。
前中国警察张亚波受访：维吾尔人在东突厥斯坦为何被预设有罪
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张亚波是谁？前中国警察谈维吾尔人在警务系统中的处境
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张亚波曾在中国警务系统工作，后来在德国寻求庇护。他的说法让外界看到东突厥斯坦（中国政府称为新疆）基层警务与维吾尔人处境之间的关系。
摘要
据Uyghur Times在X平台发布的信息，前中国警官张亚波接受维吾尔记者采访，谈到维吾尔人如何因身份而被怀疑。帖子关注中国警务系统、东突厥斯坦政策和维吾尔人的现实处境。
图片说明：前中国警官张亚波接受维吾尔记者采访，谈东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的警务系统。
专访：前中国警官张亚波——“维吾尔人仅仅因为他们的身份就被视为有罪”
维吾尔记者哈比布拉·伊兹奇（Habibulla Izchi）采访了目前正在德国寻求庇护的前中国警官张亚波。在采访中，张亚波描述了中国在东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的政策、中国的警务系统，以及他在该地区担任警官期间的所见所闻。 查看全部
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张亚波曾在中国警务系统工作，后来在德国寻求庇护。他的说法让外界看到东突厥斯坦（中国政府称为新疆）基层警务与维吾尔人处境之间的关系。
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图片说明：前中国警官张亚波接受维吾尔记者采访，谈东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的警务系统。
专访：前中国警官张亚波——“维吾尔人仅仅因为他们的身份就被视为有罪”
维吾尔记者哈比布拉·伊兹奇（Habibulla Izchi）采访了目前正在德国寻求庇护的前中国警官张亚波。在采访中，张亚波描述了中国在东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的政策、中国的警务系统，以及他在该地区担任警官期间的所见所闻。 查看全部
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背景：张亚波采访为何重要？
张亚波曾在中国警务系统工作，后来在德国寻求庇护。他的说法让外界看到东突厥斯坦（中国政府称为新疆）基层警务与维吾尔人处境之间的关系。
摘要
据Uyghur Times在X平台发布的信息，前中国警官张亚波接受维吾尔记者采访，谈到维吾尔人如何因身份而被怀疑。帖子关注中国警务系统、东突厥斯坦政策和维吾尔人的现实处境。
图片说明：前中国警官张亚波接受维吾尔记者采访，谈东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的警务系统。
专访：前中国警官张亚波——“维吾尔人仅仅因为他们的身份就被视为有罪”
维吾尔记者哈比布拉·伊兹奇（Habibulla Izchi）采访了目前正在德国寻求庇护的前中国警官张亚波。在采访中，张亚波描述了中国在东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的政策、中国的警务系统，以及他在该地区担任警官期间的所见所闻。
张亚波是谁？前中国警察谈维吾尔人在警务系统中的处境
背景：张亚波采访为何重要？
张亚波曾在中国警务系统工作，后来在德国寻求庇护。他的说法让外界看到东突厥斯坦（中国政府称为新疆）基层警务与维吾尔人处境之间的关系。
摘要
据Uyghur Times在X平台发布的信息，前中国警官张亚波接受维吾尔记者采访，谈到维吾尔人如何因身份而被怀疑。帖子关注中国警务系统、东突厥斯坦政策和维吾尔人的现实处境。
图片说明：前中国警官张亚波接受维吾尔记者采访，谈东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的警务系统。
专访：前中国警官张亚波——“维吾尔人仅仅因为他们的身份就被视为有罪”
维吾尔记者哈比布拉·伊兹奇（Habibulla Izchi）采访了目前正在德国寻求庇护的前中国警官张亚波。在采访中，张亚波描述了中国在东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的政策、中国的警务系统，以及他在该地区担任警官期间的所见所闻。