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春节自驾四川访古寺（十四）成都凤凰山寺

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成都回民公墓原本位于老西门外地坝、筒车埂、万福寺一带，1952年因修建铁路部门办公用房及职工宿舍而被迫迁往凤凰山。凤凰山回民公墓于1952年正式开放，为方便走坟群众而建立了凤凰山寺，至今已七十余年。







凤凰山寺目前保存有成都皇城寺的一对清代抱鼓石，以及成都七寺的一对清代楹联断柱。

皇城寺位于成都皇城坝永靖街正中，始建于1666年（康熙五年），由云南籍的契巴巴募捐修建，1858年（咸丰八年）重修，1917年因川滇军阀混战大部分被毁，同年重建，1998年因修建天府广场，皇城寺被迁移到天府广场西南侧重建。





成都七寺位于成都皇城坝东华南街，始建于乾隆初年，是成都修建的第七座回民寺坊，因此得名。七寺于1866年（同治五年）重修，1930年曾因街道改造而退让，后重修，1950年后改为女寺，今无存。七寺原本有四根楹联石柱，原本都堆放在凤凰山，后部分被竖立在都江堰灌县南街寺院内，凤凰山寺内现存两根断柱。

凤凰山寺内的断柱部分为：“孰主宰，孰纲维維，当思自……教末提標中营参将桂凤鸣率子馨敬立”而联系都江堰的其他部分，完整内容为：

道未可须臾离，若昭事，若顾諟，皆在无声无臭之地。

民各具秉彝好，孰主宰，孰纲维，当思有物有则之原。

同治五年岁次丙寅仲春月谷旦，教末提標中营参将桂凤鸣率子馨敬立

大意：

天理大道须臾不可远离，无论是敬天修身、还是慎独自省，这份本心都存于幽微无形、不露声色的境界之中。

人人都生来拥有善良本心，世间万物由谁主宰、秩序靠什么维系？应当追溯到“万物皆有本体与法则”的本源所在。

桂凤鸣是一位清代回民将领，四川秀山县人，曾参加鸦片战争，历任四川绵州营都司、成都城守营游击、提标中军参将等职。他曾自费出版刘智《五功释义》一书。









凤凰山回民公墓，可以看到清代民国时期的墓碑。可惜因为石质比较脆，许多人在老墓碑前面立了新墓碑，以前的石刻无缘得见了。 查看全部