反穆斯林
什么是 taqiyya？为什么有人用“穆斯林都会撒谎”逃避理性讨论
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 80 次浏览 • 2026-05-30 10:12
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原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/paper/playing-the-taqiyya-card-evading-intelligent-debate-by-calling-all-muslims-liars
原文标题：Playing the Taqiyya Card: Evading Intelligent Debate by Calling all Muslims Liars
作者：Dr. Omar Suleiman、Dr. Nazir Khan
作者简介：奥马尔·苏莱曼博士：奥马尔·苏莱曼伊玛目是雅金伊斯兰研究所的创始人和主席，也是南卫理公会大学（SMU）研究生文科课程的伊斯兰研究兼职教授。纳齐尔·汗博士：纳齐尔·汗医学博士（MD FRCPC）是一位医生、临床神经科学家、伊斯兰神学家和古兰经科学专家。他是麦克马斯特大学的助理教授，也是诺丁汉大学伊斯兰神学专业的博士候选人。他在青年时期背诵了整部《古兰经》，获得了《古兰经》全部十种诵读法（ijāzāt）的主要和次要传述路径的认证，并获得了六部圣训集以及众多伊斯兰神学著作的认证。他担任志愿伊玛目多年。他还是曼尼托巴伊斯兰协会教法委员会的顾问。医学院毕业后，他在曼尼托巴大学完成了诊断放射学住院医师培训，并在卡尔加里大学完成了神经放射学专科培训，获得了双重委员会认证。他在医学科学和伊斯兰神学方面的专业知识，使他能够独特地处理有关信仰、理性和科学的当代挑战性问题。他是雅金研究所的高级研究员，并曾担任雅金研究所加拿大分部的创始主席。
副标题：关于 taqiyya 的常见误解：反穆斯林话术如何破坏公共辩论
摘要：本文分析西方公共讨论中常见的“taqiyya 牌”，即把穆斯林一概说成会用宗教许可撒谎。作者说明，这种说法误解了伊斯兰传统，也常被用来逃避事实、拒绝倾听穆斯林声音，并把所有穆斯林预设为不可信的人。
图：打出“塔基亚”（Taqiyya）牌：通过指责所有穆斯林都是骗子来逃避理性辩论
引言
信任是人类在多元文化社会中和谐共处的基本要素。 因此，那些将社会推向种族灭绝的宣传，往往专注于将少数群体描绘成天生不诚实且危险的，这并不令人意外。 例如，在卢旺达种族灭绝发生前，政治人物曾告诉胡图族人，图西族人是一个充满仇恨、危险且不诚实的民族。 纳粹在大屠杀前的宣传，也专注于重复关于犹太人在交易中不诚实、不可信的陈旧刻板印象。
正如维布克·蒂默曼（Wibke Timmermann）博士敏锐地观察到的：
仇恨言论通常（如果不是必然的话）会先于并伴随着种族冲突，尤其是种族灭绝暴力。 如果没有这种煽动仇恨的行为，以及对排外、反犹太或种族主义倾向的加剧，种族灭绝就不可能发生，迫害运动也很难在公众中得到同情。
当代伊斯兰恐惧症产业在刻画伊斯兰信仰群体和16亿穆斯林时，部署了完全相同的刻板印象。 为此，“沙里亚”（沙里亚）和“吉哈德”（Jihad）等词汇被伊斯兰恐惧症者所利用，他们肯定了恐怖分子赋予这些词汇的扭曲含义。 与此同时，主流穆斯林认为，“吉哈德”是指为了造物主而进行的奋斗，旨在保护他人的生命和权利；而“沙里亚”是指一种神圣制定的体系，要求以最好的方式对待所有人类。 当伊斯兰恐惧症者面对这种“他们想要的词义”与“主流穆斯林认为的实际含义”之间的差异时，他们诉诸于一种极其低劣的策略——直接宣布所有穆斯林都是强迫性骗子。
当然，仅凭这一点显然是一种谬论，因此为了给这种做法披上某种可信度的外衣，伊斯兰恐惧症者声称伊斯兰教中有一种教义，教导穆斯林必须对非穆斯林撒谎。 这种教义被称为“塔基亚”（taqiyya）。 一个阿拉伯语词汇的出现，肯定能愚弄人们，并让那些心地善良却被严重误导、对那些戴着头巾、留着胡子的外国人保持警惕的爱国美国人感到不寒而栗，对吧？ 这能出什么差错呢？
“塔基亚”的真正含义
然而，这个被捏造出来的术语，其起源是一项裁决，允许信徒在受到敌视伊斯兰势力的迫害或攻击威胁时，隐瞒自己的信仰（《古兰经》16:106，3:28）。 这个词字面意思是“恐惧”（《莱恩词典》第310页），实际上传达了一种存在于所有文化和信仰中的常识性观念——在有人因为你的信仰而试图杀害你或他人时，隐瞒这些信仰是恰当的。 另一个著名的例子是科里·坦·布姆（Corrie Ten Boom）向纳粹撒谎，称她没有在阁楼里藏匿犹太人——任何有道德良知的人都不会因为她为了从杀人犯手中拯救生命而撒谎而指责她。
鉴于“塔基亚”一词在伊斯兰教中仅用于指代穆斯林通过隐瞒信仰来使自己免受致命危险，这应该很容易推翻伊斯兰恐惧症者关于“穆斯林被教导要对非穆斯林撒谎”的说法。 然而，当面对他们使用“塔基亚”一词是一种荒谬的歪曲这一事实时，伊斯兰恐惧症者会转向另一个概念，试图支撑他们将穆斯林描绘成不诚实罪犯的漫画式形象。 他们引用先知的一句话：“战争即欺骗（阿拉伯语：khida’ah）。” （阿拉伯语：khida’ah） 但在这里他们再次找不到支持，因为这种涉及军事策略的欺骗手段，在人类历史上的几乎每一个文明中都有所呼应。 它最著名的是出自中国哲学家孙子之口，他在《孙子兵法》中写道：“兵者，诡道也。 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。” 我们再次发现，在看似可怕的阿拉伯语术语背后，不过是每个文明都表达过的普通常识。
此外，穆斯林学者一致明确指出，在战场上欺骗敌人（khida’ah）与背信弃义（khiyanah）或违背盟约有着本质区别，后者是被普遍禁止的。
关于伊斯兰教纵容撒谎的谎言
兜售“塔基亚”神话的伊斯兰恐惧症者选择忽略的是，虽然伊斯兰教允许信徒在面对迫害时隐瞒信仰，但伊斯兰教从未授予穆斯林以欺骗为目的而撒谎的一般许可。 事实上，伊斯兰教强烈谴责不诚实，认为这是一种与对造物主的真正信仰背道而驰的特质，也是虚伪的标志。
先知的妻子阿伊莎说：“在安拉的使者看来，没有比不诚实更令人憎恶的行为。 一个人在先知面前叙述事情时撒谎，先知会一直不悦，直到他知道那个人已经忏悔。”
此外，穆斯林在传达伊斯兰教义时必须完全诚实和真实；《古兰经》指出，最大的罪恶之一就是一个人在伊斯兰教义上撒谎，捏造针对造物主的谎言（《古兰经》39:32）。
在美国制造针对穆斯林的仇恨
穆斯林自美国建国之初就一直生活在这里。 我们建立了清真寺、学校和机构，为广大社区服务。 从各方面来看，我们在社会、文化、经济和政治上都是一个高度融合的群体，是一个自豪的美国人和自豪的穆斯林群体，我们认为这些身份之间没有任何冲突。 在这个群体存在的200多年里，从未发生过穆斯林群体试图推翻体制的案例。 从未有过清真寺或伊玛目实施一套替代法律的情况。 从未有过穆斯林推动违宪活动以侵犯我们非穆斯林朋友和邻居权利的案例。
在当前伊斯兰恐惧症加剧的气候下，德克萨斯州的一位州众议员今年早些时候向我们中的一人（以及其他穆斯林领袖）发送了一份忠诚度测试，要求我们确认我们的美国价值观。 他没有以友谊和理解的精神与我们接触，而是决定让我们接受一场基于恐吓和怀疑的试金石测试。 德克萨斯州有超过50万穆斯林，他本可以联系他的穆斯林选民之一，或者参观当地的清真寺。 相反，他选择否定了我们在德克萨斯州几十年来进行的宗教间对话、多信仰合作和公民参与。 这些忠诚度测试在美国并不新鲜，它们本质上暗示了接收者是二等公民。 我们拒绝这种地位和定性。 就像在许多州通过的“反沙里亚”法案一样，这些政治操弄在恐惧的群众中赚取了廉价的政治分数，却对实际监管没有任何影响。
你不能相信他们。 他们中有些人可能是好的，但太多人有秘密议程。 这就是在第9066号行政命令之前、期间和之后，在政府和社区层面滋生的那种种族主义，该命令将近12万名日裔美国人送进了拘留营。 在美国历史上最可耻的事件之一中，一种危险的反亚裔态度盛行，掩盖了关于日裔美国人社区的事实，并允许他们被公然剥削。 同样的叙事现在在反穆斯林偏见中找到了归宿。
这种叙事认为，穆斯林社区是一个离散的、统一的群体，不分国籍、年龄或宗教信仰，都被编程为发动“文明吉哈德”，并且无法以一种对邻居不构成威胁的诚实方式表达其信仰。 伊斯兰恐惧症者首先定义并强加他们对伊斯兰术语（如“沙里亚”和“吉哈德”）的定义，使其符合上述叙事，然后要求穆斯林拒绝他们所描绘的术语和文本，否则就会因澄清其含义而被视为极端分子。 这使穆斯林陷入了一个不可能的“第22条军规”困境：要么拒绝他们信仰的术语、文本和教义以避免迫害，要么提供主流穆斯林对这些“问题文本”的解释，然后被指责为“塔基亚”。
结论
将穆斯林所说或所做的一切不符合伊斯兰恐惧症叙事的内容斥为“撒谎”，这种策略非常有效。 这是经典的“毒化水井”谬论；如果你不能用逻辑击败对手，那就先在他们提出论点之前摧毁他们的信誉，这样你就永远不必与他们辩论了。 伊斯兰恐惧症者抱怨说，“伊斯兰恐惧症”是一个用来压制对伊斯兰教批评的流行语，他们辩称自己只是想对这个主题进行批判性讨论。 然而，他们以同样的方式使用“塔基亚”一词，剥夺了主流穆斯林表达自己叙事的权利，而这种叙事代表了全世界绝大多数穆斯林。 想想这变成了一个多么不可能的局面：它可能始于“穆斯林不谴责恐怖主义”的谎言，然后当证据摆出来证明他们确实谴责时（见muslimscondemn.com），他们被告知他们在撒谎并隐瞒真实意图。 所以，除了“所有穆斯林都撒谎”这个谎言之外，事实是伊斯兰恐惧症者根本不关心关于穆斯林社区或伊斯兰教的任何真相。
————————————
以下为该文章引用的外部资源：
• Mafeza, Faustin. (2016). 通过打击仇恨言论预防种族灭绝。 《国际高级研究杂志》，4 (3), 117-132。
• 《纳粹柏林的犹太人：从水晶之夜到解放》。 由Beate Meyer, Hermann Simon, Chana Schütz编辑。 第28页。
• Timmermann, Wibke (2008). 对抗仇恨言论作为预防种族灭绝暴力的一种方式。《种族灭绝研究与预防：国际期刊》，3 (3)，第8条。可访问：http://scholarcommons.usf.edu/gsp/vol3/iss3/8
• Lane, Edward W., and Stanley Lane-Poole. 《阿拉伯语-英语词典》。纽约：F. Ungar Pub. Co, 1955. 第310页。在线访问：http://www.tyndalearchive.com/tabs/lane/
• 《古尔图比经注》（4/57）：“除非在担心死亡、肢体残缺或巨大痛苦的情况下，否则‘塔基亚’是不被允许的。”
• https://dfw.cbslocal.com/2017/ ... aders 查看全部
原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/paper/playing-the-taqiyya-card-evading-intelligent-debate-by-calling-all-muslims-liars
原文标题：Playing the Taqiyya Card: Evading Intelligent Debate by Calling all Muslims Liars
作者：Dr. Omar Suleiman、Dr. Nazir Khan
作者简介：奥马尔·苏莱曼博士：奥马尔·苏莱曼伊玛目是雅金伊斯兰研究所的创始人和主席，也是南卫理公会大学（SMU）研究生文科课程的伊斯兰研究兼职教授。纳齐尔·汗博士：纳齐尔·汗医学博士（MD FRCPC）是一位医生、临床神经科学家、伊斯兰神学家和古兰经科学专家。他是麦克马斯特大学的助理教授，也是诺丁汉大学伊斯兰神学专业的博士候选人。他在青年时期背诵了整部《古兰经》，获得了《古兰经》全部十种诵读法（ijāzāt）的主要和次要传述路径的认证，并获得了六部圣训集以及众多伊斯兰神学著作的认证。他担任志愿伊玛目多年。他还是曼尼托巴伊斯兰协会教法委员会的顾问。医学院毕业后，他在曼尼托巴大学完成了诊断放射学住院医师培训，并在卡尔加里大学完成了神经放射学专科培训，获得了双重委员会认证。他在医学科学和伊斯兰神学方面的专业知识，使他能够独特地处理有关信仰、理性和科学的当代挑战性问题。他是雅金研究所的高级研究员，并曾担任雅金研究所加拿大分部的创始主席。
副标题：关于 taqiyya 的常见误解：反穆斯林话术如何破坏公共辩论
摘要：本文分析西方公共讨论中常见的“taqiyya 牌”，即把穆斯林一概说成会用宗教许可撒谎。作者说明，这种说法误解了伊斯兰传统，也常被用来逃避事实、拒绝倾听穆斯林声音，并把所有穆斯林预设为不可信的人。
图：打出“塔基亚”（Taqiyya）牌：通过指责所有穆斯林都是骗子来逃避理性辩论
引言
信任是人类在多元文化社会中和谐共处的基本要素。 因此，那些将社会推向种族灭绝的宣传，往往专注于将少数群体描绘成天生不诚实且危险的，这并不令人意外。 例如，在卢旺达种族灭绝发生前，政治人物曾告诉胡图族人，图西族人是一个充满仇恨、危险且不诚实的民族。 纳粹在大屠杀前的宣传，也专注于重复关于犹太人在交易中不诚实、不可信的陈旧刻板印象。
正如维布克·蒂默曼（Wibke Timmermann）博士敏锐地观察到的：
仇恨言论通常（如果不是必然的话）会先于并伴随着种族冲突，尤其是种族灭绝暴力。 如果没有这种煽动仇恨的行为，以及对排外、反犹太或种族主义倾向的加剧，种族灭绝就不可能发生，迫害运动也很难在公众中得到同情。
当代伊斯兰恐惧症产业在刻画伊斯兰信仰群体和16亿穆斯林时，部署了完全相同的刻板印象。 为此，“沙里亚”（沙里亚）和“吉哈德”（Jihad）等词汇被伊斯兰恐惧症者所利用，他们肯定了恐怖分子赋予这些词汇的扭曲含义。 与此同时，主流穆斯林认为，“吉哈德”是指为了造物主而进行的奋斗，旨在保护他人的生命和权利；而“沙里亚”是指一种神圣制定的体系，要求以最好的方式对待所有人类。 当伊斯兰恐惧症者面对这种“他们想要的词义”与“主流穆斯林认为的实际含义”之间的差异时，他们诉诸于一种极其低劣的策略——直接宣布所有穆斯林都是强迫性骗子。
当然，仅凭这一点显然是一种谬论，因此为了给这种做法披上某种可信度的外衣，伊斯兰恐惧症者声称伊斯兰教中有一种教义，教导穆斯林必须对非穆斯林撒谎。 这种教义被称为“塔基亚”（taqiyya）。 一个阿拉伯语词汇的出现，肯定能愚弄人们，并让那些心地善良却被严重误导、对那些戴着头巾、留着胡子的外国人保持警惕的爱国美国人感到不寒而栗，对吧？ 这能出什么差错呢？
“塔基亚”的真正含义
然而，这个被捏造出来的术语，其起源是一项裁决，允许信徒在受到敌视伊斯兰势力的迫害或攻击威胁时，隐瞒自己的信仰（《古兰经》16:106，3:28）。 这个词字面意思是“恐惧”（《莱恩词典》第310页），实际上传达了一种存在于所有文化和信仰中的常识性观念——在有人因为你的信仰而试图杀害你或他人时，隐瞒这些信仰是恰当的。 另一个著名的例子是科里·坦·布姆（Corrie Ten Boom）向纳粹撒谎，称她没有在阁楼里藏匿犹太人——任何有道德良知的人都不会因为她为了从杀人犯手中拯救生命而撒谎而指责她。
鉴于“塔基亚”一词在伊斯兰教中仅用于指代穆斯林通过隐瞒信仰来使自己免受致命危险，这应该很容易推翻伊斯兰恐惧症者关于“穆斯林被教导要对非穆斯林撒谎”的说法。 然而，当面对他们使用“塔基亚”一词是一种荒谬的歪曲这一事实时，伊斯兰恐惧症者会转向另一个概念，试图支撑他们将穆斯林描绘成不诚实罪犯的漫画式形象。 他们引用先知的一句话：“战争即欺骗（阿拉伯语：khida’ah）。” （阿拉伯语：khida’ah） 但在这里他们再次找不到支持，因为这种涉及军事策略的欺骗手段，在人类历史上的几乎每一个文明中都有所呼应。 它最著名的是出自中国哲学家孙子之口，他在《孙子兵法》中写道：“兵者，诡道也。 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。” 我们再次发现，在看似可怕的阿拉伯语术语背后，不过是每个文明都表达过的普通常识。
此外，穆斯林学者一致明确指出，在战场上欺骗敌人（khida’ah）与背信弃义（khiyanah）或违背盟约有着本质区别，后者是被普遍禁止的。
关于伊斯兰教纵容撒谎的谎言
兜售“塔基亚”神话的伊斯兰恐惧症者选择忽略的是，虽然伊斯兰教允许信徒在面对迫害时隐瞒信仰，但伊斯兰教从未授予穆斯林以欺骗为目的而撒谎的一般许可。 事实上，伊斯兰教强烈谴责不诚实，认为这是一种与对造物主的真正信仰背道而驰的特质，也是虚伪的标志。
先知的妻子阿伊莎说：“在安拉的使者看来，没有比不诚实更令人憎恶的行为。 一个人在先知面前叙述事情时撒谎，先知会一直不悦，直到他知道那个人已经忏悔。”
此外，穆斯林在传达伊斯兰教义时必须完全诚实和真实；《古兰经》指出，最大的罪恶之一就是一个人在伊斯兰教义上撒谎，捏造针对造物主的谎言（《古兰经》39:32）。
在美国制造针对穆斯林的仇恨
穆斯林自美国建国之初就一直生活在这里。 我们建立了清真寺、学校和机构，为广大社区服务。 从各方面来看，我们在社会、文化、经济和政治上都是一个高度融合的群体，是一个自豪的美国人和自豪的穆斯林群体，我们认为这些身份之间没有任何冲突。 在这个群体存在的200多年里，从未发生过穆斯林群体试图推翻体制的案例。 从未有过清真寺或伊玛目实施一套替代法律的情况。 从未有过穆斯林推动违宪活动以侵犯我们非穆斯林朋友和邻居权利的案例。
在当前伊斯兰恐惧症加剧的气候下，德克萨斯州的一位州众议员今年早些时候向我们中的一人（以及其他穆斯林领袖）发送了一份忠诚度测试，要求我们确认我们的美国价值观。 他没有以友谊和理解的精神与我们接触，而是决定让我们接受一场基于恐吓和怀疑的试金石测试。 德克萨斯州有超过50万穆斯林，他本可以联系他的穆斯林选民之一，或者参观当地的清真寺。 相反，他选择否定了我们在德克萨斯州几十年来进行的宗教间对话、多信仰合作和公民参与。 这些忠诚度测试在美国并不新鲜，它们本质上暗示了接收者是二等公民。 我们拒绝这种地位和定性。 就像在许多州通过的“反沙里亚”法案一样，这些政治操弄在恐惧的群众中赚取了廉价的政治分数，却对实际监管没有任何影响。
你不能相信他们。 他们中有些人可能是好的，但太多人有秘密议程。 这就是在第9066号行政命令之前、期间和之后，在政府和社区层面滋生的那种种族主义，该命令将近12万名日裔美国人送进了拘留营。 在美国历史上最可耻的事件之一中，一种危险的反亚裔态度盛行，掩盖了关于日裔美国人社区的事实，并允许他们被公然剥削。 同样的叙事现在在反穆斯林偏见中找到了归宿。
这种叙事认为，穆斯林社区是一个离散的、统一的群体，不分国籍、年龄或宗教信仰，都被编程为发动“文明吉哈德”，并且无法以一种对邻居不构成威胁的诚实方式表达其信仰。 伊斯兰恐惧症者首先定义并强加他们对伊斯兰术语（如“沙里亚”和“吉哈德”）的定义，使其符合上述叙事，然后要求穆斯林拒绝他们所描绘的术语和文本，否则就会因澄清其含义而被视为极端分子。 这使穆斯林陷入了一个不可能的“第22条军规”困境：要么拒绝他们信仰的术语、文本和教义以避免迫害，要么提供主流穆斯林对这些“问题文本”的解释，然后被指责为“塔基亚”。
结论
将穆斯林所说或所做的一切不符合伊斯兰恐惧症叙事的内容斥为“撒谎”，这种策略非常有效。 这是经典的“毒化水井”谬论；如果你不能用逻辑击败对手，那就先在他们提出论点之前摧毁他们的信誉，这样你就永远不必与他们辩论了。 伊斯兰恐惧症者抱怨说，“伊斯兰恐惧症”是一个用来压制对伊斯兰教批评的流行语，他们辩称自己只是想对这个主题进行批判性讨论。 然而，他们以同样的方式使用“塔基亚”一词，剥夺了主流穆斯林表达自己叙事的权利，而这种叙事代表了全世界绝大多数穆斯林。 想想这变成了一个多么不可能的局面：它可能始于“穆斯林不谴责恐怖主义”的谎言，然后当证据摆出来证明他们确实谴责时（见muslimscondemn.com），他们被告知他们在撒谎并隐瞒真实意图。 所以，除了“所有穆斯林都撒谎”这个谎言之外，事实是伊斯兰恐惧症者根本不关心关于穆斯林社区或伊斯兰教的任何真相。
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以下为该文章引用的外部资源：
• Mafeza, Faustin. (2016). 通过打击仇恨言论预防种族灭绝。 《国际高级研究杂志》，4 (3), 117-132。
• 《纳粹柏林的犹太人：从水晶之夜到解放》。 由Beate Meyer, Hermann Simon, Chana Schütz编辑。 第28页。
• Timmermann, Wibke (2008). 对抗仇恨言论作为预防种族灭绝暴力的一种方式。《种族灭绝研究与预防：国际期刊》，3 (3)，第8条。可访问：http://scholarcommons.usf.edu/gsp/vol3/iss3/8
• Lane, Edward W., and Stanley Lane-Poole. 《阿拉伯语-英语词典》。纽约：F. Ungar Pub. Co, 1955. 第310页。在线访问：http://www.tyndalearchive.com/tabs/lane/
• 《古尔图比经注》（4/57）：“除非在担心死亡、肢体残缺或巨大痛苦的情况下，否则‘塔基亚’是不被允许的。”
• https://dfw.cbslocal.com/2017/ ... aders 查看全部
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原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/paper/playing-the-taqiyya-card-evading-intelligent-debate-by-calling-all-muslims-liars
原文标题：Playing the Taqiyya Card: Evading Intelligent Debate by Calling all Muslims Liars
作者：Dr. Omar Suleiman、Dr. Nazir Khan
作者简介：奥马尔·苏莱曼博士：奥马尔·苏莱曼伊玛目是雅金伊斯兰研究所的创始人和主席，也是南卫理公会大学（SMU）研究生文科课程的伊斯兰研究兼职教授。纳齐尔·汗博士：纳齐尔·汗医学博士（MD FRCPC）是一位医生、临床神经科学家、伊斯兰神学家和古兰经科学专家。他是麦克马斯特大学的助理教授，也是诺丁汉大学伊斯兰神学专业的博士候选人。他在青年时期背诵了整部《古兰经》，获得了《古兰经》全部十种诵读法（ijāzāt）的主要和次要传述路径的认证，并获得了六部圣训集以及众多伊斯兰神学著作的认证。他担任志愿伊玛目多年。他还是曼尼托巴伊斯兰协会教法委员会的顾问。医学院毕业后，他在曼尼托巴大学完成了诊断放射学住院医师培训，并在卡尔加里大学完成了神经放射学专科培训，获得了双重委员会认证。他在医学科学和伊斯兰神学方面的专业知识，使他能够独特地处理有关信仰、理性和科学的当代挑战性问题。他是雅金研究所的高级研究员，并曾担任雅金研究所加拿大分部的创始主席。
副标题：关于 taqiyya 的常见误解：反穆斯林话术如何破坏公共辩论
摘要：本文分析西方公共讨论中常见的“taqiyya 牌”，即把穆斯林一概说成会用宗教许可撒谎。作者说明，这种说法误解了伊斯兰传统，也常被用来逃避事实、拒绝倾听穆斯林声音，并把所有穆斯林预设为不可信的人。
图：打出“塔基亚”（Taqiyya）牌：通过指责所有穆斯林都是骗子来逃避理性辩论
引言
信任是人类在多元文化社会中和谐共处的基本要素。 因此，那些将社会推向种族灭绝的宣传，往往专注于将少数群体描绘成天生不诚实且危险的，这并不令人意外。 例如，在卢旺达种族灭绝发生前，政治人物曾告诉胡图族人，图西族人是一个充满仇恨、危险且不诚实的民族。 纳粹在大屠杀前的宣传，也专注于重复关于犹太人在交易中不诚实、不可信的陈旧刻板印象。
正如维布克·蒂默曼（Wibke Timmermann）博士敏锐地观察到的：
当代伊斯兰恐惧症产业在刻画伊斯兰信仰群体和16亿穆斯林时，部署了完全相同的刻板印象。 为此，“沙里亚”（沙里亚）和“吉哈德”（Jihad）等词汇被伊斯兰恐惧症者所利用，他们肯定了恐怖分子赋予这些词汇的扭曲含义。 与此同时，主流穆斯林认为，“吉哈德”是指为了造物主而进行的奋斗，旨在保护他人的生命和权利；而“沙里亚”是指一种神圣制定的体系，要求以最好的方式对待所有人类。 当伊斯兰恐惧症者面对这种“他们想要的词义”与“主流穆斯林认为的实际含义”之间的差异时，他们诉诸于一种极其低劣的策略——直接宣布所有穆斯林都是强迫性骗子。
当然，仅凭这一点显然是一种谬论，因此为了给这种做法披上某种可信度的外衣，伊斯兰恐惧症者声称伊斯兰教中有一种教义，教导穆斯林必须对非穆斯林撒谎。 这种教义被称为“塔基亚”（taqiyya）。 一个阿拉伯语词汇的出现，肯定能愚弄人们，并让那些心地善良却被严重误导、对那些戴着头巾、留着胡子的外国人保持警惕的爱国美国人感到不寒而栗，对吧？ 这能出什么差错呢？
“塔基亚”的真正含义
然而，这个被捏造出来的术语，其起源是一项裁决，允许信徒在受到敌视伊斯兰势力的迫害或攻击威胁时，隐瞒自己的信仰（《古兰经》16:106，3:28）。 这个词字面意思是“恐惧”（《莱恩词典》第310页），实际上传达了一种存在于所有文化和信仰中的常识性观念——在有人因为你的信仰而试图杀害你或他人时，隐瞒这些信仰是恰当的。 另一个著名的例子是科里·坦·布姆（Corrie Ten Boom）向纳粹撒谎，称她没有在阁楼里藏匿犹太人——任何有道德良知的人都不会因为她为了从杀人犯手中拯救生命而撒谎而指责她。
鉴于“塔基亚”一词在伊斯兰教中仅用于指代穆斯林通过隐瞒信仰来使自己免受致命危险，这应该很容易推翻伊斯兰恐惧症者关于“穆斯林被教导要对非穆斯林撒谎”的说法。 然而，当面对他们使用“塔基亚”一词是一种荒谬的歪曲这一事实时，伊斯兰恐惧症者会转向另一个概念，试图支撑他们将穆斯林描绘成不诚实罪犯的漫画式形象。 他们引用先知的一句话：“战争即欺骗（阿拉伯语：khida’ah）。” （阿拉伯语：khida’ah） 但在这里他们再次找不到支持，因为这种涉及军事策略的欺骗手段，在人类历史上的几乎每一个文明中都有所呼应。 它最著名的是出自中国哲学家孙子之口，他在《孙子兵法》中写道：“兵者，诡道也。 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。” 我们再次发现，在看似可怕的阿拉伯语术语背后，不过是每个文明都表达过的普通常识。
此外，穆斯林学者一致明确指出，在战场上欺骗敌人（khida’ah）与背信弃义（khiyanah）或违背盟约有着本质区别，后者是被普遍禁止的。
关于伊斯兰教纵容撒谎的谎言
兜售“塔基亚”神话的伊斯兰恐惧症者选择忽略的是，虽然伊斯兰教允许信徒在面对迫害时隐瞒信仰，但伊斯兰教从未授予穆斯林以欺骗为目的而撒谎的一般许可。 事实上，伊斯兰教强烈谴责不诚实，认为这是一种与对造物主的真正信仰背道而驰的特质，也是虚伪的标志。
先知的妻子阿伊莎说：“在安拉的使者看来，没有比不诚实更令人憎恶的行为。 一个人在先知面前叙述事情时撒谎，先知会一直不悦，直到他知道那个人已经忏悔。”
此外，穆斯林在传达伊斯兰教义时必须完全诚实和真实；《古兰经》指出，最大的罪恶之一就是一个人在伊斯兰教义上撒谎，捏造针对造物主的谎言（《古兰经》39:32）。
在美国制造针对穆斯林的仇恨
穆斯林自美国建国之初就一直生活在这里。 我们建立了清真寺、学校和机构，为广大社区服务。 从各方面来看，我们在社会、文化、经济和政治上都是一个高度融合的群体，是一个自豪的美国人和自豪的穆斯林群体，我们认为这些身份之间没有任何冲突。 在这个群体存在的200多年里，从未发生过穆斯林群体试图推翻体制的案例。 从未有过清真寺或伊玛目实施一套替代法律的情况。 从未有过穆斯林推动违宪活动以侵犯我们非穆斯林朋友和邻居权利的案例。
在当前伊斯兰恐惧症加剧的气候下，德克萨斯州的一位州众议员今年早些时候向我们中的一人（以及其他穆斯林领袖）发送了一份忠诚度测试，要求我们确认我们的美国价值观。 他没有以友谊和理解的精神与我们接触，而是决定让我们接受一场基于恐吓和怀疑的试金石测试。 德克萨斯州有超过50万穆斯林，他本可以联系他的穆斯林选民之一，或者参观当地的清真寺。 相反，他选择否定了我们在德克萨斯州几十年来进行的宗教间对话、多信仰合作和公民参与。 这些忠诚度测试在美国并不新鲜，它们本质上暗示了接收者是二等公民。 我们拒绝这种地位和定性。 就像在许多州通过的“反沙里亚”法案一样，这些政治操弄在恐惧的群众中赚取了廉价的政治分数，却对实际监管没有任何影响。
你不能相信他们。 他们中有些人可能是好的，但太多人有秘密议程。 这就是在第9066号行政命令之前、期间和之后，在政府和社区层面滋生的那种种族主义，该命令将近12万名日裔美国人送进了拘留营。 在美国历史上最可耻的事件之一中，一种危险的反亚裔态度盛行，掩盖了关于日裔美国人社区的事实，并允许他们被公然剥削。 同样的叙事现在在反穆斯林偏见中找到了归宿。
这种叙事认为，穆斯林社区是一个离散的、统一的群体，不分国籍、年龄或宗教信仰，都被编程为发动“文明吉哈德”，并且无法以一种对邻居不构成威胁的诚实方式表达其信仰。 伊斯兰恐惧症者首先定义并强加他们对伊斯兰术语（如“沙里亚”和“吉哈德”）的定义，使其符合上述叙事，然后要求穆斯林拒绝他们所描绘的术语和文本，否则就会因澄清其含义而被视为极端分子。 这使穆斯林陷入了一个不可能的“第22条军规”困境：要么拒绝他们信仰的术语、文本和教义以避免迫害，要么提供主流穆斯林对这些“问题文本”的解释，然后被指责为“塔基亚”。
结论
将穆斯林所说或所做的一切不符合伊斯兰恐惧症叙事的内容斥为“撒谎”，这种策略非常有效。 这是经典的“毒化水井”谬论；如果你不能用逻辑击败对手，那就先在他们提出论点之前摧毁他们的信誉，这样你就永远不必与他们辩论了。 伊斯兰恐惧症者抱怨说，“伊斯兰恐惧症”是一个用来压制对伊斯兰教批评的流行语，他们辩称自己只是想对这个主题进行批判性讨论。 然而，他们以同样的方式使用“塔基亚”一词，剥夺了主流穆斯林表达自己叙事的权利，而这种叙事代表了全世界绝大多数穆斯林。 想想这变成了一个多么不可能的局面：它可能始于“穆斯林不谴责恐怖主义”的谎言，然后当证据摆出来证明他们确实谴责时（见muslimscondemn.com），他们被告知他们在撒谎并隐瞒真实意图。 所以，除了“所有穆斯林都撒谎”这个谎言之外，事实是伊斯兰恐惧症者根本不关心关于穆斯林社区或伊斯兰教的任何真相。
————————————
以下为该文章引用的外部资源：
• Mafeza, Faustin. (2016). 通过打击仇恨言论预防种族灭绝。 《国际高级研究杂志》，4 (3), 117-132。
• 《纳粹柏林的犹太人：从水晶之夜到解放》。 由Beate Meyer, Hermann Simon, Chana Schütz编辑。 第28页。
• Timmermann, Wibke (2008). 对抗仇恨言论作为预防种族灭绝暴力的一种方式。《种族灭绝研究与预防：国际期刊》，3 (3)，第8条。可访问：http://scholarcommons.usf.edu/gsp/vol3/iss3/8
• Lane, Edward W., and Stanley Lane-Poole. 《阿拉伯语-英语词典》。纽约：F. Ungar Pub. Co, 1955. 第310页。在线访问：http://www.tyndalearchive.com/tabs/lane/
• 《古尔图比经注》（4/57）：“除非在担心死亡、肢体残缺或巨大痛苦的情况下，否则‘塔基亚’是不被允许的。”
• https://dfw.cbslocal.com/2017/ ... aders
原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/paper/playing-the-taqiyya-card-evading-intelligent-debate-by-calling-all-muslims-liars
原文标题：Playing the Taqiyya Card: Evading Intelligent Debate by Calling all Muslims Liars
作者：Dr. Omar Suleiman、Dr. Nazir Khan
作者简介：奥马尔·苏莱曼博士：奥马尔·苏莱曼伊玛目是雅金伊斯兰研究所的创始人和主席，也是南卫理公会大学（SMU）研究生文科课程的伊斯兰研究兼职教授。纳齐尔·汗博士：纳齐尔·汗医学博士（MD FRCPC）是一位医生、临床神经科学家、伊斯兰神学家和古兰经科学专家。他是麦克马斯特大学的助理教授，也是诺丁汉大学伊斯兰神学专业的博士候选人。他在青年时期背诵了整部《古兰经》，获得了《古兰经》全部十种诵读法（ijāzāt）的主要和次要传述路径的认证，并获得了六部圣训集以及众多伊斯兰神学著作的认证。他担任志愿伊玛目多年。他还是曼尼托巴伊斯兰协会教法委员会的顾问。医学院毕业后，他在曼尼托巴大学完成了诊断放射学住院医师培训，并在卡尔加里大学完成了神经放射学专科培训，获得了双重委员会认证。他在医学科学和伊斯兰神学方面的专业知识，使他能够独特地处理有关信仰、理性和科学的当代挑战性问题。他是雅金研究所的高级研究员，并曾担任雅金研究所加拿大分部的创始主席。
副标题：关于 taqiyya 的常见误解：反穆斯林话术如何破坏公共辩论
摘要：本文分析西方公共讨论中常见的“taqiyya 牌”，即把穆斯林一概说成会用宗教许可撒谎。作者说明，这种说法误解了伊斯兰传统，也常被用来逃避事实、拒绝倾听穆斯林声音，并把所有穆斯林预设为不可信的人。
图：打出“塔基亚”（Taqiyya）牌：通过指责所有穆斯林都是骗子来逃避理性辩论
引言
信任是人类在多元文化社会中和谐共处的基本要素。 因此，那些将社会推向种族灭绝的宣传，往往专注于将少数群体描绘成天生不诚实且危险的，这并不令人意外。 例如，在卢旺达种族灭绝发生前，政治人物曾告诉胡图族人，图西族人是一个充满仇恨、危险且不诚实的民族。 纳粹在大屠杀前的宣传，也专注于重复关于犹太人在交易中不诚实、不可信的陈旧刻板印象。
正如维布克·蒂默曼（Wibke Timmermann）博士敏锐地观察到的：
仇恨言论通常（如果不是必然的话）会先于并伴随着种族冲突，尤其是种族灭绝暴力。 如果没有这种煽动仇恨的行为，以及对排外、反犹太或种族主义倾向的加剧，种族灭绝就不可能发生，迫害运动也很难在公众中得到同情。
当代伊斯兰恐惧症产业在刻画伊斯兰信仰群体和16亿穆斯林时，部署了完全相同的刻板印象。 为此，“沙里亚”（沙里亚）和“吉哈德”（Jihad）等词汇被伊斯兰恐惧症者所利用，他们肯定了恐怖分子赋予这些词汇的扭曲含义。 与此同时，主流穆斯林认为，“吉哈德”是指为了造物主而进行的奋斗，旨在保护他人的生命和权利；而“沙里亚”是指一种神圣制定的体系，要求以最好的方式对待所有人类。 当伊斯兰恐惧症者面对这种“他们想要的词义”与“主流穆斯林认为的实际含义”之间的差异时，他们诉诸于一种极其低劣的策略——直接宣布所有穆斯林都是强迫性骗子。
当然，仅凭这一点显然是一种谬论，因此为了给这种做法披上某种可信度的外衣，伊斯兰恐惧症者声称伊斯兰教中有一种教义，教导穆斯林必须对非穆斯林撒谎。 这种教义被称为“塔基亚”（taqiyya）。 一个阿拉伯语词汇的出现，肯定能愚弄人们，并让那些心地善良却被严重误导、对那些戴着头巾、留着胡子的外国人保持警惕的爱国美国人感到不寒而栗，对吧？ 这能出什么差错呢？
“塔基亚”的真正含义
然而，这个被捏造出来的术语，其起源是一项裁决，允许信徒在受到敌视伊斯兰势力的迫害或攻击威胁时，隐瞒自己的信仰（《古兰经》16:106，3:28）。 这个词字面意思是“恐惧”（《莱恩词典》第310页），实际上传达了一种存在于所有文化和信仰中的常识性观念——在有人因为你的信仰而试图杀害你或他人时，隐瞒这些信仰是恰当的。 另一个著名的例子是科里·坦·布姆（Corrie Ten Boom）向纳粹撒谎，称她没有在阁楼里藏匿犹太人——任何有道德良知的人都不会因为她为了从杀人犯手中拯救生命而撒谎而指责她。
鉴于“塔基亚”一词在伊斯兰教中仅用于指代穆斯林通过隐瞒信仰来使自己免受致命危险，这应该很容易推翻伊斯兰恐惧症者关于“穆斯林被教导要对非穆斯林撒谎”的说法。 然而，当面对他们使用“塔基亚”一词是一种荒谬的歪曲这一事实时，伊斯兰恐惧症者会转向另一个概念，试图支撑他们将穆斯林描绘成不诚实罪犯的漫画式形象。 他们引用先知的一句话：“战争即欺骗（阿拉伯语：khida’ah）。” （阿拉伯语：khida’ah） 但在这里他们再次找不到支持，因为这种涉及军事策略的欺骗手段，在人类历史上的几乎每一个文明中都有所呼应。 它最著名的是出自中国哲学家孙子之口，他在《孙子兵法》中写道：“兵者，诡道也。 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。” 我们再次发现，在看似可怕的阿拉伯语术语背后，不过是每个文明都表达过的普通常识。
此外，穆斯林学者一致明确指出，在战场上欺骗敌人（khida’ah）与背信弃义（khiyanah）或违背盟约有着本质区别，后者是被普遍禁止的。
关于伊斯兰教纵容撒谎的谎言
兜售“塔基亚”神话的伊斯兰恐惧症者选择忽略的是，虽然伊斯兰教允许信徒在面对迫害时隐瞒信仰，但伊斯兰教从未授予穆斯林以欺骗为目的而撒谎的一般许可。 事实上，伊斯兰教强烈谴责不诚实，认为这是一种与对造物主的真正信仰背道而驰的特质，也是虚伪的标志。
先知的妻子阿伊莎说：“在安拉的使者看来，没有比不诚实更令人憎恶的行为。 一个人在先知面前叙述事情时撒谎，先知会一直不悦，直到他知道那个人已经忏悔。”
此外，穆斯林在传达伊斯兰教义时必须完全诚实和真实；《古兰经》指出，最大的罪恶之一就是一个人在伊斯兰教义上撒谎，捏造针对造物主的谎言（《古兰经》39:32）。
在美国制造针对穆斯林的仇恨
穆斯林自美国建国之初就一直生活在这里。 我们建立了清真寺、学校和机构，为广大社区服务。 从各方面来看，我们在社会、文化、经济和政治上都是一个高度融合的群体，是一个自豪的美国人和自豪的穆斯林群体，我们认为这些身份之间没有任何冲突。 在这个群体存在的200多年里，从未发生过穆斯林群体试图推翻体制的案例。 从未有过清真寺或伊玛目实施一套替代法律的情况。 从未有过穆斯林推动违宪活动以侵犯我们非穆斯林朋友和邻居权利的案例。
在当前伊斯兰恐惧症加剧的气候下，德克萨斯州的一位州众议员今年早些时候向我们中的一人（以及其他穆斯林领袖）发送了一份忠诚度测试，要求我们确认我们的美国价值观。 他没有以友谊和理解的精神与我们接触，而是决定让我们接受一场基于恐吓和怀疑的试金石测试。 德克萨斯州有超过50万穆斯林，他本可以联系他的穆斯林选民之一，或者参观当地的清真寺。 相反，他选择否定了我们在德克萨斯州几十年来进行的宗教间对话、多信仰合作和公民参与。 这些忠诚度测试在美国并不新鲜，它们本质上暗示了接收者是二等公民。 我们拒绝这种地位和定性。 就像在许多州通过的“反沙里亚”法案一样，这些政治操弄在恐惧的群众中赚取了廉价的政治分数，却对实际监管没有任何影响。
你不能相信他们。 他们中有些人可能是好的，但太多人有秘密议程。 这就是在第9066号行政命令之前、期间和之后，在政府和社区层面滋生的那种种族主义，该命令将近12万名日裔美国人送进了拘留营。 在美国历史上最可耻的事件之一中，一种危险的反亚裔态度盛行，掩盖了关于日裔美国人社区的事实，并允许他们被公然剥削。 同样的叙事现在在反穆斯林偏见中找到了归宿。
这种叙事认为，穆斯林社区是一个离散的、统一的群体，不分国籍、年龄或宗教信仰，都被编程为发动“文明吉哈德”，并且无法以一种对邻居不构成威胁的诚实方式表达其信仰。 伊斯兰恐惧症者首先定义并强加他们对伊斯兰术语（如“沙里亚”和“吉哈德”）的定义，使其符合上述叙事，然后要求穆斯林拒绝他们所描绘的术语和文本，否则就会因澄清其含义而被视为极端分子。 这使穆斯林陷入了一个不可能的“第22条军规”困境：要么拒绝他们信仰的术语、文本和教义以避免迫害，要么提供主流穆斯林对这些“问题文本”的解释，然后被指责为“塔基亚”。
结论
将穆斯林所说或所做的一切不符合伊斯兰恐惧症叙事的内容斥为“撒谎”，这种策略非常有效。 这是经典的“毒化水井”谬论；如果你不能用逻辑击败对手，那就先在他们提出论点之前摧毁他们的信誉，这样你就永远不必与他们辩论了。 伊斯兰恐惧症者抱怨说，“伊斯兰恐惧症”是一个用来压制对伊斯兰教批评的流行语，他们辩称自己只是想对这个主题进行批判性讨论。 然而，他们以同样的方式使用“塔基亚”一词，剥夺了主流穆斯林表达自己叙事的权利，而这种叙事代表了全世界绝大多数穆斯林。 想想这变成了一个多么不可能的局面：它可能始于“穆斯林不谴责恐怖主义”的谎言，然后当证据摆出来证明他们确实谴责时（见muslimscondemn.com），他们被告知他们在撒谎并隐瞒真实意图。 所以，除了“所有穆斯林都撒谎”这个谎言之外，事实是伊斯兰恐惧症者根本不关心关于穆斯林社区或伊斯兰教的任何真相。
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以下为该文章引用的外部资源：
• Mafeza, Faustin. (2016). 通过打击仇恨言论预防种族灭绝。 《国际高级研究杂志》，4 (3), 117-132。
• 《纳粹柏林的犹太人：从水晶之夜到解放》。 由Beate Meyer, Hermann Simon, Chana Schütz编辑。 第28页。
• Timmermann, Wibke (2008). 对抗仇恨言论作为预防种族灭绝暴力的一种方式。《种族灭绝研究与预防：国际期刊》，3 (3)，第8条。可访问：http://scholarcommons.usf.edu/gsp/vol3/iss3/8
• Lane, Edward W., and Stanley Lane-Poole. 《阿拉伯语-英语词典》。纽约：F. Ungar Pub. Co, 1955. 第310页。在线访问：http://www.tyndalearchive.com/tabs/lane/
• 《古尔图比经注》（4/57）：“除非在担心死亡、肢体残缺或巨大痛苦的情况下，否则‘塔基亚’是不被允许的。”
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什么是 taqiyya？为什么有人用“穆斯林都会撒谎”逃避理性讨论
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 80 次浏览 • 2026-05-30 10:12
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原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/paper/playing-the-taqiyya-card-evading-intelligent-debate-by-calling-all-muslims-liars
原文标题：Playing the Taqiyya Card: Evading Intelligent Debate by Calling all Muslims Liars
作者：Dr. Omar Suleiman、Dr. Nazir Khan
作者简介：奥马尔·苏莱曼博士：奥马尔·苏莱曼伊玛目是雅金伊斯兰研究所的创始人和主席，也是南卫理公会大学（SMU）研究生文科课程的伊斯兰研究兼职教授。纳齐尔·汗博士：纳齐尔·汗医学博士（MD FRCPC）是一位医生、临床神经科学家、伊斯兰神学家和古兰经科学专家。他是麦克马斯特大学的助理教授，也是诺丁汉大学伊斯兰神学专业的博士候选人。他在青年时期背诵了整部《古兰经》，获得了《古兰经》全部十种诵读法（ijāzāt）的主要和次要传述路径的认证，并获得了六部圣训集以及众多伊斯兰神学著作的认证。他担任志愿伊玛目多年。他还是曼尼托巴伊斯兰协会教法委员会的顾问。医学院毕业后，他在曼尼托巴大学完成了诊断放射学住院医师培训，并在卡尔加里大学完成了神经放射学专科培训，获得了双重委员会认证。他在医学科学和伊斯兰神学方面的专业知识，使他能够独特地处理有关信仰、理性和科学的当代挑战性问题。他是雅金研究所的高级研究员，并曾担任雅金研究所加拿大分部的创始主席。
副标题：关于 taqiyya 的常见误解：反穆斯林话术如何破坏公共辩论
摘要：本文分析西方公共讨论中常见的“taqiyya 牌”，即把穆斯林一概说成会用宗教许可撒谎。作者说明，这种说法误解了伊斯兰传统，也常被用来逃避事实、拒绝倾听穆斯林声音，并把所有穆斯林预设为不可信的人。
图：打出“塔基亚”（Taqiyya）牌：通过指责所有穆斯林都是骗子来逃避理性辩论
引言
信任是人类在多元文化社会中和谐共处的基本要素。 因此，那些将社会推向种族灭绝的宣传，往往专注于将少数群体描绘成天生不诚实且危险的，这并不令人意外。 例如，在卢旺达种族灭绝发生前，政治人物曾告诉胡图族人，图西族人是一个充满仇恨、危险且不诚实的民族。 纳粹在大屠杀前的宣传，也专注于重复关于犹太人在交易中不诚实、不可信的陈旧刻板印象。
正如维布克·蒂默曼（Wibke Timmermann）博士敏锐地观察到的：
仇恨言论通常（如果不是必然的话）会先于并伴随着种族冲突，尤其是种族灭绝暴力。 如果没有这种煽动仇恨的行为，以及对排外、反犹太或种族主义倾向的加剧，种族灭绝就不可能发生，迫害运动也很难在公众中得到同情。
当代伊斯兰恐惧症产业在刻画伊斯兰信仰群体和16亿穆斯林时，部署了完全相同的刻板印象。 为此，“沙里亚”（沙里亚）和“吉哈德”（Jihad）等词汇被伊斯兰恐惧症者所利用，他们肯定了恐怖分子赋予这些词汇的扭曲含义。 与此同时，主流穆斯林认为，“吉哈德”是指为了造物主而进行的奋斗，旨在保护他人的生命和权利；而“沙里亚”是指一种神圣制定的体系，要求以最好的方式对待所有人类。 当伊斯兰恐惧症者面对这种“他们想要的词义”与“主流穆斯林认为的实际含义”之间的差异时，他们诉诸于一种极其低劣的策略——直接宣布所有穆斯林都是强迫性骗子。
当然，仅凭这一点显然是一种谬论，因此为了给这种做法披上某种可信度的外衣，伊斯兰恐惧症者声称伊斯兰教中有一种教义，教导穆斯林必须对非穆斯林撒谎。 这种教义被称为“塔基亚”（taqiyya）。 一个阿拉伯语词汇的出现，肯定能愚弄人们，并让那些心地善良却被严重误导、对那些戴着头巾、留着胡子的外国人保持警惕的爱国美国人感到不寒而栗，对吧？ 这能出什么差错呢？
“塔基亚”的真正含义
然而，这个被捏造出来的术语，其起源是一项裁决，允许信徒在受到敌视伊斯兰势力的迫害或攻击威胁时，隐瞒自己的信仰（《古兰经》16:106，3:28）。 这个词字面意思是“恐惧”（《莱恩词典》第310页），实际上传达了一种存在于所有文化和信仰中的常识性观念——在有人因为你的信仰而试图杀害你或他人时，隐瞒这些信仰是恰当的。 另一个著名的例子是科里·坦·布姆（Corrie Ten Boom）向纳粹撒谎，称她没有在阁楼里藏匿犹太人——任何有道德良知的人都不会因为她为了从杀人犯手中拯救生命而撒谎而指责她。
鉴于“塔基亚”一词在伊斯兰教中仅用于指代穆斯林通过隐瞒信仰来使自己免受致命危险，这应该很容易推翻伊斯兰恐惧症者关于“穆斯林被教导要对非穆斯林撒谎”的说法。 然而，当面对他们使用“塔基亚”一词是一种荒谬的歪曲这一事实时，伊斯兰恐惧症者会转向另一个概念，试图支撑他们将穆斯林描绘成不诚实罪犯的漫画式形象。 他们引用先知的一句话：“战争即欺骗（阿拉伯语：khida’ah）。” （阿拉伯语：khida’ah） 但在这里他们再次找不到支持，因为这种涉及军事策略的欺骗手段，在人类历史上的几乎每一个文明中都有所呼应。 它最著名的是出自中国哲学家孙子之口，他在《孙子兵法》中写道：“兵者，诡道也。 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。” 我们再次发现，在看似可怕的阿拉伯语术语背后，不过是每个文明都表达过的普通常识。
此外，穆斯林学者一致明确指出，在战场上欺骗敌人（khida’ah）与背信弃义（khiyanah）或违背盟约有着本质区别，后者是被普遍禁止的。
关于伊斯兰教纵容撒谎的谎言
兜售“塔基亚”神话的伊斯兰恐惧症者选择忽略的是，虽然伊斯兰教允许信徒在面对迫害时隐瞒信仰，但伊斯兰教从未授予穆斯林以欺骗为目的而撒谎的一般许可。 事实上，伊斯兰教强烈谴责不诚实，认为这是一种与对造物主的真正信仰背道而驰的特质，也是虚伪的标志。
先知的妻子阿伊莎说：“在安拉的使者看来，没有比不诚实更令人憎恶的行为。 一个人在先知面前叙述事情时撒谎，先知会一直不悦，直到他知道那个人已经忏悔。”
此外，穆斯林在传达伊斯兰教义时必须完全诚实和真实；《古兰经》指出，最大的罪恶之一就是一个人在伊斯兰教义上撒谎，捏造针对造物主的谎言（《古兰经》39:32）。
在美国制造针对穆斯林的仇恨
穆斯林自美国建国之初就一直生活在这里。 我们建立了清真寺、学校和机构，为广大社区服务。 从各方面来看，我们在社会、文化、经济和政治上都是一个高度融合的群体，是一个自豪的美国人和自豪的穆斯林群体，我们认为这些身份之间没有任何冲突。 在这个群体存在的200多年里，从未发生过穆斯林群体试图推翻体制的案例。 从未有过清真寺或伊玛目实施一套替代法律的情况。 从未有过穆斯林推动违宪活动以侵犯我们非穆斯林朋友和邻居权利的案例。
在当前伊斯兰恐惧症加剧的气候下，德克萨斯州的一位州众议员今年早些时候向我们中的一人（以及其他穆斯林领袖）发送了一份忠诚度测试，要求我们确认我们的美国价值观。 他没有以友谊和理解的精神与我们接触，而是决定让我们接受一场基于恐吓和怀疑的试金石测试。 德克萨斯州有超过50万穆斯林，他本可以联系他的穆斯林选民之一，或者参观当地的清真寺。 相反，他选择否定了我们在德克萨斯州几十年来进行的宗教间对话、多信仰合作和公民参与。 这些忠诚度测试在美国并不新鲜，它们本质上暗示了接收者是二等公民。 我们拒绝这种地位和定性。 就像在许多州通过的“反沙里亚”法案一样，这些政治操弄在恐惧的群众中赚取了廉价的政治分数，却对实际监管没有任何影响。
你不能相信他们。 他们中有些人可能是好的，但太多人有秘密议程。 这就是在第9066号行政命令之前、期间和之后，在政府和社区层面滋生的那种种族主义，该命令将近12万名日裔美国人送进了拘留营。 在美国历史上最可耻的事件之一中，一种危险的反亚裔态度盛行，掩盖了关于日裔美国人社区的事实，并允许他们被公然剥削。 同样的叙事现在在反穆斯林偏见中找到了归宿。
这种叙事认为，穆斯林社区是一个离散的、统一的群体，不分国籍、年龄或宗教信仰，都被编程为发动“文明吉哈德”，并且无法以一种对邻居不构成威胁的诚实方式表达其信仰。 伊斯兰恐惧症者首先定义并强加他们对伊斯兰术语（如“沙里亚”和“吉哈德”）的定义，使其符合上述叙事，然后要求穆斯林拒绝他们所描绘的术语和文本，否则就会因澄清其含义而被视为极端分子。 这使穆斯林陷入了一个不可能的“第22条军规”困境：要么拒绝他们信仰的术语、文本和教义以避免迫害，要么提供主流穆斯林对这些“问题文本”的解释，然后被指责为“塔基亚”。
结论
将穆斯林所说或所做的一切不符合伊斯兰恐惧症叙事的内容斥为“撒谎”，这种策略非常有效。 这是经典的“毒化水井”谬论；如果你不能用逻辑击败对手，那就先在他们提出论点之前摧毁他们的信誉，这样你就永远不必与他们辩论了。 伊斯兰恐惧症者抱怨说，“伊斯兰恐惧症”是一个用来压制对伊斯兰教批评的流行语，他们辩称自己只是想对这个主题进行批判性讨论。 然而，他们以同样的方式使用“塔基亚”一词，剥夺了主流穆斯林表达自己叙事的权利，而这种叙事代表了全世界绝大多数穆斯林。 想想这变成了一个多么不可能的局面：它可能始于“穆斯林不谴责恐怖主义”的谎言，然后当证据摆出来证明他们确实谴责时（见muslimscondemn.com），他们被告知他们在撒谎并隐瞒真实意图。 所以，除了“所有穆斯林都撒谎”这个谎言之外，事实是伊斯兰恐惧症者根本不关心关于穆斯林社区或伊斯兰教的任何真相。
————————————
以下为该文章引用的外部资源：
• Mafeza, Faustin. (2016). 通过打击仇恨言论预防种族灭绝。 《国际高级研究杂志》，4 (3), 117-132。
• 《纳粹柏林的犹太人：从水晶之夜到解放》。 由Beate Meyer, Hermann Simon, Chana Schütz编辑。 第28页。
• Timmermann, Wibke (2008). 对抗仇恨言论作为预防种族灭绝暴力的一种方式。《种族灭绝研究与预防：国际期刊》，3 (3)，第8条。可访问：http://scholarcommons.usf.edu/gsp/vol3/iss3/8
• Lane, Edward W., and Stanley Lane-Poole. 《阿拉伯语-英语词典》。纽约：F. Ungar Pub. Co, 1955. 第310页。在线访问：http://www.tyndalearchive.com/tabs/lane/
• 《古尔图比经注》（4/57）：“除非在担心死亡、肢体残缺或巨大痛苦的情况下，否则‘塔基亚’是不被允许的。”
• https://dfw.cbslocal.com/2017/ ... aders 查看全部
原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/paper/playing-the-taqiyya-card-evading-intelligent-debate-by-calling-all-muslims-liars
原文标题：Playing the Taqiyya Card: Evading Intelligent Debate by Calling all Muslims Liars
作者：Dr. Omar Suleiman、Dr. Nazir Khan
作者简介：奥马尔·苏莱曼博士：奥马尔·苏莱曼伊玛目是雅金伊斯兰研究所的创始人和主席，也是南卫理公会大学（SMU）研究生文科课程的伊斯兰研究兼职教授。纳齐尔·汗博士：纳齐尔·汗医学博士（MD FRCPC）是一位医生、临床神经科学家、伊斯兰神学家和古兰经科学专家。他是麦克马斯特大学的助理教授，也是诺丁汉大学伊斯兰神学专业的博士候选人。他在青年时期背诵了整部《古兰经》，获得了《古兰经》全部十种诵读法（ijāzāt）的主要和次要传述路径的认证，并获得了六部圣训集以及众多伊斯兰神学著作的认证。他担任志愿伊玛目多年。他还是曼尼托巴伊斯兰协会教法委员会的顾问。医学院毕业后，他在曼尼托巴大学完成了诊断放射学住院医师培训，并在卡尔加里大学完成了神经放射学专科培训，获得了双重委员会认证。他在医学科学和伊斯兰神学方面的专业知识，使他能够独特地处理有关信仰、理性和科学的当代挑战性问题。他是雅金研究所的高级研究员，并曾担任雅金研究所加拿大分部的创始主席。
副标题：关于 taqiyya 的常见误解：反穆斯林话术如何破坏公共辩论
摘要：本文分析西方公共讨论中常见的“taqiyya 牌”，即把穆斯林一概说成会用宗教许可撒谎。作者说明，这种说法误解了伊斯兰传统，也常被用来逃避事实、拒绝倾听穆斯林声音，并把所有穆斯林预设为不可信的人。
图：打出“塔基亚”（Taqiyya）牌：通过指责所有穆斯林都是骗子来逃避理性辩论
引言
信任是人类在多元文化社会中和谐共处的基本要素。 因此，那些将社会推向种族灭绝的宣传，往往专注于将少数群体描绘成天生不诚实且危险的，这并不令人意外。 例如，在卢旺达种族灭绝发生前，政治人物曾告诉胡图族人，图西族人是一个充满仇恨、危险且不诚实的民族。 纳粹在大屠杀前的宣传，也专注于重复关于犹太人在交易中不诚实、不可信的陈旧刻板印象。
正如维布克·蒂默曼（Wibke Timmermann）博士敏锐地观察到的：
仇恨言论通常（如果不是必然的话）会先于并伴随着种族冲突，尤其是种族灭绝暴力。 如果没有这种煽动仇恨的行为，以及对排外、反犹太或种族主义倾向的加剧，种族灭绝就不可能发生，迫害运动也很难在公众中得到同情。
当代伊斯兰恐惧症产业在刻画伊斯兰信仰群体和16亿穆斯林时，部署了完全相同的刻板印象。 为此，“沙里亚”（沙里亚）和“吉哈德”（Jihad）等词汇被伊斯兰恐惧症者所利用，他们肯定了恐怖分子赋予这些词汇的扭曲含义。 与此同时，主流穆斯林认为，“吉哈德”是指为了造物主而进行的奋斗，旨在保护他人的生命和权利；而“沙里亚”是指一种神圣制定的体系，要求以最好的方式对待所有人类。 当伊斯兰恐惧症者面对这种“他们想要的词义”与“主流穆斯林认为的实际含义”之间的差异时，他们诉诸于一种极其低劣的策略——直接宣布所有穆斯林都是强迫性骗子。
当然，仅凭这一点显然是一种谬论，因此为了给这种做法披上某种可信度的外衣，伊斯兰恐惧症者声称伊斯兰教中有一种教义，教导穆斯林必须对非穆斯林撒谎。 这种教义被称为“塔基亚”（taqiyya）。 一个阿拉伯语词汇的出现，肯定能愚弄人们，并让那些心地善良却被严重误导、对那些戴着头巾、留着胡子的外国人保持警惕的爱国美国人感到不寒而栗，对吧？ 这能出什么差错呢？
“塔基亚”的真正含义
然而，这个被捏造出来的术语，其起源是一项裁决，允许信徒在受到敌视伊斯兰势力的迫害或攻击威胁时，隐瞒自己的信仰（《古兰经》16:106，3:28）。 这个词字面意思是“恐惧”（《莱恩词典》第310页），实际上传达了一种存在于所有文化和信仰中的常识性观念——在有人因为你的信仰而试图杀害你或他人时，隐瞒这些信仰是恰当的。 另一个著名的例子是科里·坦·布姆（Corrie Ten Boom）向纳粹撒谎，称她没有在阁楼里藏匿犹太人——任何有道德良知的人都不会因为她为了从杀人犯手中拯救生命而撒谎而指责她。
鉴于“塔基亚”一词在伊斯兰教中仅用于指代穆斯林通过隐瞒信仰来使自己免受致命危险，这应该很容易推翻伊斯兰恐惧症者关于“穆斯林被教导要对非穆斯林撒谎”的说法。 然而，当面对他们使用“塔基亚”一词是一种荒谬的歪曲这一事实时，伊斯兰恐惧症者会转向另一个概念，试图支撑他们将穆斯林描绘成不诚实罪犯的漫画式形象。 他们引用先知的一句话：“战争即欺骗（阿拉伯语：khida’ah）。” （阿拉伯语：khida’ah） 但在这里他们再次找不到支持，因为这种涉及军事策略的欺骗手段，在人类历史上的几乎每一个文明中都有所呼应。 它最著名的是出自中国哲学家孙子之口，他在《孙子兵法》中写道：“兵者，诡道也。 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。” 我们再次发现，在看似可怕的阿拉伯语术语背后，不过是每个文明都表达过的普通常识。
此外，穆斯林学者一致明确指出，在战场上欺骗敌人（khida’ah）与背信弃义（khiyanah）或违背盟约有着本质区别，后者是被普遍禁止的。
关于伊斯兰教纵容撒谎的谎言
兜售“塔基亚”神话的伊斯兰恐惧症者选择忽略的是，虽然伊斯兰教允许信徒在面对迫害时隐瞒信仰，但伊斯兰教从未授予穆斯林以欺骗为目的而撒谎的一般许可。 事实上，伊斯兰教强烈谴责不诚实，认为这是一种与对造物主的真正信仰背道而驰的特质，也是虚伪的标志。
先知的妻子阿伊莎说：“在安拉的使者看来，没有比不诚实更令人憎恶的行为。 一个人在先知面前叙述事情时撒谎，先知会一直不悦，直到他知道那个人已经忏悔。”
此外，穆斯林在传达伊斯兰教义时必须完全诚实和真实；《古兰经》指出，最大的罪恶之一就是一个人在伊斯兰教义上撒谎，捏造针对造物主的谎言（《古兰经》39:32）。
在美国制造针对穆斯林的仇恨
穆斯林自美国建国之初就一直生活在这里。 我们建立了清真寺、学校和机构，为广大社区服务。 从各方面来看，我们在社会、文化、经济和政治上都是一个高度融合的群体，是一个自豪的美国人和自豪的穆斯林群体，我们认为这些身份之间没有任何冲突。 在这个群体存在的200多年里，从未发生过穆斯林群体试图推翻体制的案例。 从未有过清真寺或伊玛目实施一套替代法律的情况。 从未有过穆斯林推动违宪活动以侵犯我们非穆斯林朋友和邻居权利的案例。
在当前伊斯兰恐惧症加剧的气候下，德克萨斯州的一位州众议员今年早些时候向我们中的一人（以及其他穆斯林领袖）发送了一份忠诚度测试，要求我们确认我们的美国价值观。 他没有以友谊和理解的精神与我们接触，而是决定让我们接受一场基于恐吓和怀疑的试金石测试。 德克萨斯州有超过50万穆斯林，他本可以联系他的穆斯林选民之一，或者参观当地的清真寺。 相反，他选择否定了我们在德克萨斯州几十年来进行的宗教间对话、多信仰合作和公民参与。 这些忠诚度测试在美国并不新鲜，它们本质上暗示了接收者是二等公民。 我们拒绝这种地位和定性。 就像在许多州通过的“反沙里亚”法案一样，这些政治操弄在恐惧的群众中赚取了廉价的政治分数，却对实际监管没有任何影响。
你不能相信他们。 他们中有些人可能是好的，但太多人有秘密议程。 这就是在第9066号行政命令之前、期间和之后，在政府和社区层面滋生的那种种族主义，该命令将近12万名日裔美国人送进了拘留营。 在美国历史上最可耻的事件之一中，一种危险的反亚裔态度盛行，掩盖了关于日裔美国人社区的事实，并允许他们被公然剥削。 同样的叙事现在在反穆斯林偏见中找到了归宿。
这种叙事认为，穆斯林社区是一个离散的、统一的群体，不分国籍、年龄或宗教信仰，都被编程为发动“文明吉哈德”，并且无法以一种对邻居不构成威胁的诚实方式表达其信仰。 伊斯兰恐惧症者首先定义并强加他们对伊斯兰术语（如“沙里亚”和“吉哈德”）的定义，使其符合上述叙事，然后要求穆斯林拒绝他们所描绘的术语和文本，否则就会因澄清其含义而被视为极端分子。 这使穆斯林陷入了一个不可能的“第22条军规”困境：要么拒绝他们信仰的术语、文本和教义以避免迫害，要么提供主流穆斯林对这些“问题文本”的解释，然后被指责为“塔基亚”。
结论
将穆斯林所说或所做的一切不符合伊斯兰恐惧症叙事的内容斥为“撒谎”，这种策略非常有效。 这是经典的“毒化水井”谬论；如果你不能用逻辑击败对手，那就先在他们提出论点之前摧毁他们的信誉，这样你就永远不必与他们辩论了。 伊斯兰恐惧症者抱怨说，“伊斯兰恐惧症”是一个用来压制对伊斯兰教批评的流行语，他们辩称自己只是想对这个主题进行批判性讨论。 然而，他们以同样的方式使用“塔基亚”一词，剥夺了主流穆斯林表达自己叙事的权利，而这种叙事代表了全世界绝大多数穆斯林。 想想这变成了一个多么不可能的局面：它可能始于“穆斯林不谴责恐怖主义”的谎言，然后当证据摆出来证明他们确实谴责时（见muslimscondemn.com），他们被告知他们在撒谎并隐瞒真实意图。 所以，除了“所有穆斯林都撒谎”这个谎言之外，事实是伊斯兰恐惧症者根本不关心关于穆斯林社区或伊斯兰教的任何真相。
————————————
以下为该文章引用的外部资源：
• Mafeza, Faustin. (2016). 通过打击仇恨言论预防种族灭绝。 《国际高级研究杂志》，4 (3), 117-132。
• 《纳粹柏林的犹太人：从水晶之夜到解放》。 由Beate Meyer, Hermann Simon, Chana Schütz编辑。 第28页。
• Timmermann, Wibke (2008). 对抗仇恨言论作为预防种族灭绝暴力的一种方式。《种族灭绝研究与预防：国际期刊》，3 (3)，第8条。可访问：http://scholarcommons.usf.edu/gsp/vol3/iss3/8
• Lane, Edward W., and Stanley Lane-Poole. 《阿拉伯语-英语词典》。纽约：F. Ungar Pub. Co, 1955. 第310页。在线访问：http://www.tyndalearchive.com/tabs/lane/
• 《古尔图比经注》（4/57）：“除非在担心死亡、肢体残缺或巨大痛苦的情况下，否则‘塔基亚’是不被允许的。”
• https://dfw.cbslocal.com/2017/ ... aders 查看全部
转载翻译
原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/paper/playing-the-taqiyya-card-evading-intelligent-debate-by-calling-all-muslims-liars
原文标题：Playing the Taqiyya Card: Evading Intelligent Debate by Calling all Muslims Liars
作者：Dr. Omar Suleiman、Dr. Nazir Khan
作者简介：奥马尔·苏莱曼博士：奥马尔·苏莱曼伊玛目是雅金伊斯兰研究所的创始人和主席，也是南卫理公会大学（SMU）研究生文科课程的伊斯兰研究兼职教授。纳齐尔·汗博士：纳齐尔·汗医学博士（MD FRCPC）是一位医生、临床神经科学家、伊斯兰神学家和古兰经科学专家。他是麦克马斯特大学的助理教授，也是诺丁汉大学伊斯兰神学专业的博士候选人。他在青年时期背诵了整部《古兰经》，获得了《古兰经》全部十种诵读法（ijāzāt）的主要和次要传述路径的认证，并获得了六部圣训集以及众多伊斯兰神学著作的认证。他担任志愿伊玛目多年。他还是曼尼托巴伊斯兰协会教法委员会的顾问。医学院毕业后，他在曼尼托巴大学完成了诊断放射学住院医师培训，并在卡尔加里大学完成了神经放射学专科培训，获得了双重委员会认证。他在医学科学和伊斯兰神学方面的专业知识，使他能够独特地处理有关信仰、理性和科学的当代挑战性问题。他是雅金研究所的高级研究员，并曾担任雅金研究所加拿大分部的创始主席。
副标题：关于 taqiyya 的常见误解：反穆斯林话术如何破坏公共辩论
摘要：本文分析西方公共讨论中常见的“taqiyya 牌”，即把穆斯林一概说成会用宗教许可撒谎。作者说明，这种说法误解了伊斯兰传统，也常被用来逃避事实、拒绝倾听穆斯林声音，并把所有穆斯林预设为不可信的人。
图：打出“塔基亚”（Taqiyya）牌：通过指责所有穆斯林都是骗子来逃避理性辩论
引言
信任是人类在多元文化社会中和谐共处的基本要素。 因此，那些将社会推向种族灭绝的宣传，往往专注于将少数群体描绘成天生不诚实且危险的，这并不令人意外。 例如，在卢旺达种族灭绝发生前，政治人物曾告诉胡图族人，图西族人是一个充满仇恨、危险且不诚实的民族。 纳粹在大屠杀前的宣传，也专注于重复关于犹太人在交易中不诚实、不可信的陈旧刻板印象。
正如维布克·蒂默曼（Wibke Timmermann）博士敏锐地观察到的：
当代伊斯兰恐惧症产业在刻画伊斯兰信仰群体和16亿穆斯林时，部署了完全相同的刻板印象。 为此，“沙里亚”（沙里亚）和“吉哈德”（Jihad）等词汇被伊斯兰恐惧症者所利用，他们肯定了恐怖分子赋予这些词汇的扭曲含义。 与此同时，主流穆斯林认为，“吉哈德”是指为了造物主而进行的奋斗，旨在保护他人的生命和权利；而“沙里亚”是指一种神圣制定的体系，要求以最好的方式对待所有人类。 当伊斯兰恐惧症者面对这种“他们想要的词义”与“主流穆斯林认为的实际含义”之间的差异时，他们诉诸于一种极其低劣的策略——直接宣布所有穆斯林都是强迫性骗子。
当然，仅凭这一点显然是一种谬论，因此为了给这种做法披上某种可信度的外衣，伊斯兰恐惧症者声称伊斯兰教中有一种教义，教导穆斯林必须对非穆斯林撒谎。 这种教义被称为“塔基亚”（taqiyya）。 一个阿拉伯语词汇的出现，肯定能愚弄人们，并让那些心地善良却被严重误导、对那些戴着头巾、留着胡子的外国人保持警惕的爱国美国人感到不寒而栗，对吧？ 这能出什么差错呢？
“塔基亚”的真正含义
然而，这个被捏造出来的术语，其起源是一项裁决，允许信徒在受到敌视伊斯兰势力的迫害或攻击威胁时，隐瞒自己的信仰（《古兰经》16:106，3:28）。 这个词字面意思是“恐惧”（《莱恩词典》第310页），实际上传达了一种存在于所有文化和信仰中的常识性观念——在有人因为你的信仰而试图杀害你或他人时，隐瞒这些信仰是恰当的。 另一个著名的例子是科里·坦·布姆（Corrie Ten Boom）向纳粹撒谎，称她没有在阁楼里藏匿犹太人——任何有道德良知的人都不会因为她为了从杀人犯手中拯救生命而撒谎而指责她。
鉴于“塔基亚”一词在伊斯兰教中仅用于指代穆斯林通过隐瞒信仰来使自己免受致命危险，这应该很容易推翻伊斯兰恐惧症者关于“穆斯林被教导要对非穆斯林撒谎”的说法。 然而，当面对他们使用“塔基亚”一词是一种荒谬的歪曲这一事实时，伊斯兰恐惧症者会转向另一个概念，试图支撑他们将穆斯林描绘成不诚实罪犯的漫画式形象。 他们引用先知的一句话：“战争即欺骗（阿拉伯语：khida’ah）。” （阿拉伯语：khida’ah） 但在这里他们再次找不到支持，因为这种涉及军事策略的欺骗手段，在人类历史上的几乎每一个文明中都有所呼应。 它最著名的是出自中国哲学家孙子之口，他在《孙子兵法》中写道：“兵者，诡道也。 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。” 我们再次发现，在看似可怕的阿拉伯语术语背后，不过是每个文明都表达过的普通常识。
此外，穆斯林学者一致明确指出，在战场上欺骗敌人（khida’ah）与背信弃义（khiyanah）或违背盟约有着本质区别，后者是被普遍禁止的。
关于伊斯兰教纵容撒谎的谎言
兜售“塔基亚”神话的伊斯兰恐惧症者选择忽略的是，虽然伊斯兰教允许信徒在面对迫害时隐瞒信仰，但伊斯兰教从未授予穆斯林以欺骗为目的而撒谎的一般许可。 事实上，伊斯兰教强烈谴责不诚实，认为这是一种与对造物主的真正信仰背道而驰的特质，也是虚伪的标志。
先知的妻子阿伊莎说：“在安拉的使者看来，没有比不诚实更令人憎恶的行为。 一个人在先知面前叙述事情时撒谎，先知会一直不悦，直到他知道那个人已经忏悔。”
此外，穆斯林在传达伊斯兰教义时必须完全诚实和真实；《古兰经》指出，最大的罪恶之一就是一个人在伊斯兰教义上撒谎，捏造针对造物主的谎言（《古兰经》39:32）。
在美国制造针对穆斯林的仇恨
穆斯林自美国建国之初就一直生活在这里。 我们建立了清真寺、学校和机构，为广大社区服务。 从各方面来看，我们在社会、文化、经济和政治上都是一个高度融合的群体，是一个自豪的美国人和自豪的穆斯林群体，我们认为这些身份之间没有任何冲突。 在这个群体存在的200多年里，从未发生过穆斯林群体试图推翻体制的案例。 从未有过清真寺或伊玛目实施一套替代法律的情况。 从未有过穆斯林推动违宪活动以侵犯我们非穆斯林朋友和邻居权利的案例。
在当前伊斯兰恐惧症加剧的气候下，德克萨斯州的一位州众议员今年早些时候向我们中的一人（以及其他穆斯林领袖）发送了一份忠诚度测试，要求我们确认我们的美国价值观。 他没有以友谊和理解的精神与我们接触，而是决定让我们接受一场基于恐吓和怀疑的试金石测试。 德克萨斯州有超过50万穆斯林，他本可以联系他的穆斯林选民之一，或者参观当地的清真寺。 相反，他选择否定了我们在德克萨斯州几十年来进行的宗教间对话、多信仰合作和公民参与。 这些忠诚度测试在美国并不新鲜，它们本质上暗示了接收者是二等公民。 我们拒绝这种地位和定性。 就像在许多州通过的“反沙里亚”法案一样，这些政治操弄在恐惧的群众中赚取了廉价的政治分数，却对实际监管没有任何影响。
你不能相信他们。 他们中有些人可能是好的，但太多人有秘密议程。 这就是在第9066号行政命令之前、期间和之后，在政府和社区层面滋生的那种种族主义，该命令将近12万名日裔美国人送进了拘留营。 在美国历史上最可耻的事件之一中，一种危险的反亚裔态度盛行，掩盖了关于日裔美国人社区的事实，并允许他们被公然剥削。 同样的叙事现在在反穆斯林偏见中找到了归宿。
这种叙事认为，穆斯林社区是一个离散的、统一的群体，不分国籍、年龄或宗教信仰，都被编程为发动“文明吉哈德”，并且无法以一种对邻居不构成威胁的诚实方式表达其信仰。 伊斯兰恐惧症者首先定义并强加他们对伊斯兰术语（如“沙里亚”和“吉哈德”）的定义，使其符合上述叙事，然后要求穆斯林拒绝他们所描绘的术语和文本，否则就会因澄清其含义而被视为极端分子。 这使穆斯林陷入了一个不可能的“第22条军规”困境：要么拒绝他们信仰的术语、文本和教义以避免迫害，要么提供主流穆斯林对这些“问题文本”的解释，然后被指责为“塔基亚”。
结论
将穆斯林所说或所做的一切不符合伊斯兰恐惧症叙事的内容斥为“撒谎”，这种策略非常有效。 这是经典的“毒化水井”谬论；如果你不能用逻辑击败对手，那就先在他们提出论点之前摧毁他们的信誉，这样你就永远不必与他们辩论了。 伊斯兰恐惧症者抱怨说，“伊斯兰恐惧症”是一个用来压制对伊斯兰教批评的流行语，他们辩称自己只是想对这个主题进行批判性讨论。 然而，他们以同样的方式使用“塔基亚”一词，剥夺了主流穆斯林表达自己叙事的权利，而这种叙事代表了全世界绝大多数穆斯林。 想想这变成了一个多么不可能的局面：它可能始于“穆斯林不谴责恐怖主义”的谎言，然后当证据摆出来证明他们确实谴责时（见muslimscondemn.com），他们被告知他们在撒谎并隐瞒真实意图。 所以，除了“所有穆斯林都撒谎”这个谎言之外，事实是伊斯兰恐惧症者根本不关心关于穆斯林社区或伊斯兰教的任何真相。
————————————
以下为该文章引用的外部资源：
• Mafeza, Faustin. (2016). 通过打击仇恨言论预防种族灭绝。 《国际高级研究杂志》，4 (3), 117-132。
• 《纳粹柏林的犹太人：从水晶之夜到解放》。 由Beate Meyer, Hermann Simon, Chana Schütz编辑。 第28页。
• Timmermann, Wibke (2008). 对抗仇恨言论作为预防种族灭绝暴力的一种方式。《种族灭绝研究与预防：国际期刊》，3 (3)，第8条。可访问：http://scholarcommons.usf.edu/gsp/vol3/iss3/8
• Lane, Edward W., and Stanley Lane-Poole. 《阿拉伯语-英语词典》。纽约：F. Ungar Pub. Co, 1955. 第310页。在线访问：http://www.tyndalearchive.com/tabs/lane/
• 《古尔图比经注》（4/57）：“除非在担心死亡、肢体残缺或巨大痛苦的情况下，否则‘塔基亚’是不被允许的。”
• https://dfw.cbslocal.com/2017/ ... aders
原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/paper/playing-the-taqiyya-card-evading-intelligent-debate-by-calling-all-muslims-liars
原文标题：Playing the Taqiyya Card: Evading Intelligent Debate by Calling all Muslims Liars
作者：Dr. Omar Suleiman、Dr. Nazir Khan
作者简介：奥马尔·苏莱曼博士：奥马尔·苏莱曼伊玛目是雅金伊斯兰研究所的创始人和主席，也是南卫理公会大学（SMU）研究生文科课程的伊斯兰研究兼职教授。纳齐尔·汗博士：纳齐尔·汗医学博士（MD FRCPC）是一位医生、临床神经科学家、伊斯兰神学家和古兰经科学专家。他是麦克马斯特大学的助理教授，也是诺丁汉大学伊斯兰神学专业的博士候选人。他在青年时期背诵了整部《古兰经》，获得了《古兰经》全部十种诵读法（ijāzāt）的主要和次要传述路径的认证，并获得了六部圣训集以及众多伊斯兰神学著作的认证。他担任志愿伊玛目多年。他还是曼尼托巴伊斯兰协会教法委员会的顾问。医学院毕业后，他在曼尼托巴大学完成了诊断放射学住院医师培训，并在卡尔加里大学完成了神经放射学专科培训，获得了双重委员会认证。他在医学科学和伊斯兰神学方面的专业知识，使他能够独特地处理有关信仰、理性和科学的当代挑战性问题。他是雅金研究所的高级研究员，并曾担任雅金研究所加拿大分部的创始主席。
副标题：关于 taqiyya 的常见误解：反穆斯林话术如何破坏公共辩论
摘要：本文分析西方公共讨论中常见的“taqiyya 牌”，即把穆斯林一概说成会用宗教许可撒谎。作者说明，这种说法误解了伊斯兰传统，也常被用来逃避事实、拒绝倾听穆斯林声音，并把所有穆斯林预设为不可信的人。
图：打出“塔基亚”（Taqiyya）牌：通过指责所有穆斯林都是骗子来逃避理性辩论
引言
信任是人类在多元文化社会中和谐共处的基本要素。 因此，那些将社会推向种族灭绝的宣传，往往专注于将少数群体描绘成天生不诚实且危险的，这并不令人意外。 例如，在卢旺达种族灭绝发生前，政治人物曾告诉胡图族人，图西族人是一个充满仇恨、危险且不诚实的民族。 纳粹在大屠杀前的宣传，也专注于重复关于犹太人在交易中不诚实、不可信的陈旧刻板印象。
正如维布克·蒂默曼（Wibke Timmermann）博士敏锐地观察到的：
仇恨言论通常（如果不是必然的话）会先于并伴随着种族冲突，尤其是种族灭绝暴力。 如果没有这种煽动仇恨的行为，以及对排外、反犹太或种族主义倾向的加剧，种族灭绝就不可能发生，迫害运动也很难在公众中得到同情。
当代伊斯兰恐惧症产业在刻画伊斯兰信仰群体和16亿穆斯林时，部署了完全相同的刻板印象。 为此，“沙里亚”（沙里亚）和“吉哈德”（Jihad）等词汇被伊斯兰恐惧症者所利用，他们肯定了恐怖分子赋予这些词汇的扭曲含义。 与此同时，主流穆斯林认为，“吉哈德”是指为了造物主而进行的奋斗，旨在保护他人的生命和权利；而“沙里亚”是指一种神圣制定的体系，要求以最好的方式对待所有人类。 当伊斯兰恐惧症者面对这种“他们想要的词义”与“主流穆斯林认为的实际含义”之间的差异时，他们诉诸于一种极其低劣的策略——直接宣布所有穆斯林都是强迫性骗子。
当然，仅凭这一点显然是一种谬论，因此为了给这种做法披上某种可信度的外衣，伊斯兰恐惧症者声称伊斯兰教中有一种教义，教导穆斯林必须对非穆斯林撒谎。 这种教义被称为“塔基亚”（taqiyya）。 一个阿拉伯语词汇的出现，肯定能愚弄人们，并让那些心地善良却被严重误导、对那些戴着头巾、留着胡子的外国人保持警惕的爱国美国人感到不寒而栗，对吧？ 这能出什么差错呢？
“塔基亚”的真正含义
然而，这个被捏造出来的术语，其起源是一项裁决，允许信徒在受到敌视伊斯兰势力的迫害或攻击威胁时，隐瞒自己的信仰（《古兰经》16:106，3:28）。 这个词字面意思是“恐惧”（《莱恩词典》第310页），实际上传达了一种存在于所有文化和信仰中的常识性观念——在有人因为你的信仰而试图杀害你或他人时，隐瞒这些信仰是恰当的。 另一个著名的例子是科里·坦·布姆（Corrie Ten Boom）向纳粹撒谎，称她没有在阁楼里藏匿犹太人——任何有道德良知的人都不会因为她为了从杀人犯手中拯救生命而撒谎而指责她。
鉴于“塔基亚”一词在伊斯兰教中仅用于指代穆斯林通过隐瞒信仰来使自己免受致命危险，这应该很容易推翻伊斯兰恐惧症者关于“穆斯林被教导要对非穆斯林撒谎”的说法。 然而，当面对他们使用“塔基亚”一词是一种荒谬的歪曲这一事实时，伊斯兰恐惧症者会转向另一个概念，试图支撑他们将穆斯林描绘成不诚实罪犯的漫画式形象。 他们引用先知的一句话：“战争即欺骗（阿拉伯语：khida’ah）。” （阿拉伯语：khida’ah） 但在这里他们再次找不到支持，因为这种涉及军事策略的欺骗手段，在人类历史上的几乎每一个文明中都有所呼应。 它最著名的是出自中国哲学家孙子之口，他在《孙子兵法》中写道：“兵者，诡道也。 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。” 我们再次发现，在看似可怕的阿拉伯语术语背后，不过是每个文明都表达过的普通常识。
此外，穆斯林学者一致明确指出，在战场上欺骗敌人（khida’ah）与背信弃义（khiyanah）或违背盟约有着本质区别，后者是被普遍禁止的。
关于伊斯兰教纵容撒谎的谎言
兜售“塔基亚”神话的伊斯兰恐惧症者选择忽略的是，虽然伊斯兰教允许信徒在面对迫害时隐瞒信仰，但伊斯兰教从未授予穆斯林以欺骗为目的而撒谎的一般许可。 事实上，伊斯兰教强烈谴责不诚实，认为这是一种与对造物主的真正信仰背道而驰的特质，也是虚伪的标志。
先知的妻子阿伊莎说：“在安拉的使者看来，没有比不诚实更令人憎恶的行为。 一个人在先知面前叙述事情时撒谎，先知会一直不悦，直到他知道那个人已经忏悔。”
此外，穆斯林在传达伊斯兰教义时必须完全诚实和真实；《古兰经》指出，最大的罪恶之一就是一个人在伊斯兰教义上撒谎，捏造针对造物主的谎言（《古兰经》39:32）。
在美国制造针对穆斯林的仇恨
穆斯林自美国建国之初就一直生活在这里。 我们建立了清真寺、学校和机构，为广大社区服务。 从各方面来看，我们在社会、文化、经济和政治上都是一个高度融合的群体，是一个自豪的美国人和自豪的穆斯林群体，我们认为这些身份之间没有任何冲突。 在这个群体存在的200多年里，从未发生过穆斯林群体试图推翻体制的案例。 从未有过清真寺或伊玛目实施一套替代法律的情况。 从未有过穆斯林推动违宪活动以侵犯我们非穆斯林朋友和邻居权利的案例。
在当前伊斯兰恐惧症加剧的气候下，德克萨斯州的一位州众议员今年早些时候向我们中的一人（以及其他穆斯林领袖）发送了一份忠诚度测试，要求我们确认我们的美国价值观。 他没有以友谊和理解的精神与我们接触，而是决定让我们接受一场基于恐吓和怀疑的试金石测试。 德克萨斯州有超过50万穆斯林，他本可以联系他的穆斯林选民之一，或者参观当地的清真寺。 相反，他选择否定了我们在德克萨斯州几十年来进行的宗教间对话、多信仰合作和公民参与。 这些忠诚度测试在美国并不新鲜，它们本质上暗示了接收者是二等公民。 我们拒绝这种地位和定性。 就像在许多州通过的“反沙里亚”法案一样，这些政治操弄在恐惧的群众中赚取了廉价的政治分数，却对实际监管没有任何影响。
你不能相信他们。 他们中有些人可能是好的，但太多人有秘密议程。 这就是在第9066号行政命令之前、期间和之后，在政府和社区层面滋生的那种种族主义，该命令将近12万名日裔美国人送进了拘留营。 在美国历史上最可耻的事件之一中，一种危险的反亚裔态度盛行，掩盖了关于日裔美国人社区的事实，并允许他们被公然剥削。 同样的叙事现在在反穆斯林偏见中找到了归宿。
这种叙事认为，穆斯林社区是一个离散的、统一的群体，不分国籍、年龄或宗教信仰，都被编程为发动“文明吉哈德”，并且无法以一种对邻居不构成威胁的诚实方式表达其信仰。 伊斯兰恐惧症者首先定义并强加他们对伊斯兰术语（如“沙里亚”和“吉哈德”）的定义，使其符合上述叙事，然后要求穆斯林拒绝他们所描绘的术语和文本，否则就会因澄清其含义而被视为极端分子。 这使穆斯林陷入了一个不可能的“第22条军规”困境：要么拒绝他们信仰的术语、文本和教义以避免迫害，要么提供主流穆斯林对这些“问题文本”的解释，然后被指责为“塔基亚”。
结论
将穆斯林所说或所做的一切不符合伊斯兰恐惧症叙事的内容斥为“撒谎”，这种策略非常有效。 这是经典的“毒化水井”谬论；如果你不能用逻辑击败对手，那就先在他们提出论点之前摧毁他们的信誉，这样你就永远不必与他们辩论了。 伊斯兰恐惧症者抱怨说，“伊斯兰恐惧症”是一个用来压制对伊斯兰教批评的流行语，他们辩称自己只是想对这个主题进行批判性讨论。 然而，他们以同样的方式使用“塔基亚”一词，剥夺了主流穆斯林表达自己叙事的权利，而这种叙事代表了全世界绝大多数穆斯林。 想想这变成了一个多么不可能的局面：它可能始于“穆斯林不谴责恐怖主义”的谎言，然后当证据摆出来证明他们确实谴责时（见muslimscondemn.com），他们被告知他们在撒谎并隐瞒真实意图。 所以，除了“所有穆斯林都撒谎”这个谎言之外，事实是伊斯兰恐惧症者根本不关心关于穆斯林社区或伊斯兰教的任何真相。
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以下为该文章引用的外部资源：
• Mafeza, Faustin. (2016). 通过打击仇恨言论预防种族灭绝。 《国际高级研究杂志》，4 (3), 117-132。
• 《纳粹柏林的犹太人：从水晶之夜到解放》。 由Beate Meyer, Hermann Simon, Chana Schütz编辑。 第28页。
• Timmermann, Wibke (2008). 对抗仇恨言论作为预防种族灭绝暴力的一种方式。《种族灭绝研究与预防：国际期刊》，3 (3)，第8条。可访问：http://scholarcommons.usf.edu/gsp/vol3/iss3/8
• Lane, Edward W., and Stanley Lane-Poole. 《阿拉伯语-英语词典》。纽约：F. Ungar Pub. Co, 1955. 第310页。在线访问：http://www.tyndalearchive.com/tabs/lane/
• 《古尔图比经注》（4/57）：“除非在担心死亡、肢体残缺或巨大痛苦的情况下，否则‘塔基亚’是不被允许的。”
• https://dfw.cbslocal.com/2017/ ... aders