奉至仁至慈的真主之名
 64:1  天地間的一切都讚頌安拉。主權全歸他，讚頌全歸他。他對萬事是萬能的。
64:2 是他創造你們，然後你們中有不信仰的，也有信仰的。凡是你們所做的，安拉是全視的。
64:3 他依真理創造天地。他使你們成型，使你們的形象完美。唯他[安拉]是最後的歸宿。
64:4 他知道天地間的一切。凡是你們所隱藏的和公開的，他全知道。安拉是全知[人類]胸中一切的。
64:5 難道以前不信仰者的消息還沒有到達你們嗎？他們嘗試了自己不信仰安拉的惡果，[後世]他們還要受痛苦的刑罰。
64:6 這是因為，他們的使者們已帶著明證到達他們，但他們卻說：“難道凡人也能引導我們嗎？”所以，他們不信仰並背離真理。其實，安拉並不需要他們[的信仰]。安拉是無所求的，受讚頌的。
64:7 不信仰者妄稱他們絕不會被復活。你[穆聖]說：“絕對會！以我的主發誓，你們必將被復活。然後，你們必將被告知你們曾經所做的。這對安拉是容易的。”
64:8 因此，你們當信仰安拉及其使者[穆聖]，以及我所降示的光明[《古蘭經》]。凡是你們所做的，安拉是徹知的。
64:9 在那日——復活日，他將集合你們，這就是成功[信士進樂園]與失敗[不信仰者進火獄]之日。[在塵世時]誰信仰安拉並行善，[在那日]他[安拉]將赦免誰的罪過，並使他進入諸河流過的樂園，永居其中。這是偉大的成功。
64:10 那些不信仰並否認我的啟示的人，這些人是火獄的犯人，[他們將]永居其中。歸宿真惡劣！
64:11 無論發生什麼災難，都是依安拉的註定[注][前定]。誰信仰安拉，他[安拉]就引導誰的心[至伊斯蘭教]。安拉是全知萬事萬物的。
64:12 你們當服從安拉，當服從使者[注][穆聖]。假如你們背離，那麼，我的使者只負責明白地傳達[我的啟示]。
64:13 安拉，除他外，再沒有應受崇拜的主。教信士們只信賴安拉吧！
64:14 信士們啊！在你們的妻子和兒女中，有些確是你們的敵人[他們阻礙你們信仰安拉]，因此，你們當謹防他們。假如你們原諒他們，寬容[他們]，饒恕[他們的過錯]，那麼，安拉確是最寬恕的，特慈的
64:15 你們的財產和兒女只是一種考驗，在安拉那裏確有重大的報酬[樂園]。
64:16 你們當盡力敬畏安拉，當傾聽，當服從，當施捨，這對你們自己是最好的。凡戒除自身的貪吝者，這些人確是成功者。
64:17 假如你們為安拉[之道]捐獻一筆善款，他將加倍賜還你們並寬恕你們。安拉是最善報的，最寬容的。
64:18 [安拉]是全知一切看不見之物和看得見之物的主，是全能的，是最睿智的。
 
 
            古兰经第64章相欺章导读

 

这是麦地那降示的十个短苏勒之八﹐内容是揭示人间生活真相﹐真主启示信士是非分明﹐正义与邪恶不兼容。  人类生命的今世与后世联成一线﹐只是前后之分﹐真主启示的警告将在复活日必见分晓。   这个苏勒的开头经文﹕“凡在天地间的﹐都赞颂真主超绝万物。 国权只归他所有﹐赞颂只归他享受﹐他对于万事是全能的。”(1)    天地间的万物与万事属于人类所能看见﹑听说或思考所能思维的物质的东西和事件﹐一切物质和事务的存在和发展变迁﹐真主大权在握﹐都在服从真主的意欲而生而灭。 

     

任何事物屈从于真主﹐这就是对真主的赞颂表现﹐真主以公正和仁慈控制一切活动﹐导向最后的终结。   万物之中只有人类社会有邪恶和悖逆﹐他们对抗真主的命令和意欲﹐但对真主的睿智和荣耀不存一丝影响。   人性生来就有叛逆的反骨﹐《古兰经》在“蜜蜂章”中说﹕“真主用精液创造了人﹐而人却突然变成了他的明显的对手。”(16﹕4)    假若人类都像天地万物那样顺从﹐没有私欲和叛逆的卑劣天性﹐那么﹐就不存在真主对每个人的试验和考核﹐也不存在复活日的判决和赏罚。  这个苏勒的经文说﹕“他曾创造你们﹐但你们中有不信道的﹐有信道的﹔真主是鉴察你们的行为的。 …… 他知道天地万物﹐他知道你们所隐匿的话你们所表现的﹐真主和全知心事的。”(2-4)

 

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大多数人都是为眼前利益和日常生活琐事所迷茫﹐如同井底之蛙或鼠目寸光﹐只有知识渊博深思熟虑的学者思考人类生存的经历和各地的教训﹐他们能登高望远﹐看出人类产生和存在的本质意义和前因后果。  真主说﹕“以前不信道的人们的消息﹐难道没有达到你们吗﹖  那等人﹐曾尝试他们的事情的恶果﹔他们将受痛苦的刑罚。  这是因为他们族中德使者显示他们许多明证﹐他们却说﹕‘难道凡人也能引导我们吗﹖’  故他们不信道而违背之。  真主曾表示无求于他们的信仰﹐真主是无求得﹐是可颂的。”(5-6)    这里“以前不信道的人们的消息”﹐是那些在历史上曾经因为叛逆真主而遭受严厉惩罚的民族﹐如“努哈的宗族﹑阿德人﹑赛莫德人和他们的后人﹐……。”(14﹕9-11)     真主从他们宗族中选派了使者﹐去教化他们﹐但他们以使者是“凡人”而抗拒真主的警告和教诲。

     

不信道的人抗拒真主的警告﹐其中一个重要的论点是﹐他们不承认真主有能力把他们复活﹐对他们公正判决﹐今日所见的无神论者同古代那些蒙昧民族是一丘之貉。  他们自认为有唯物主义为理论根据﹐以“实事求是”的物质存在辩护﹐例如人死之后化为尘土﹐或火葬成为烟雾和骨灰﹐哪里可能再有“复活”的可能性﹖  因此抗拒真主的启示和警告是宗教“迷信”﹑自我欺骗的“精神空虚”﹑没有事实根据的“唯心主义”。   真主说﹕“不信道的人们﹐妄言他们绝不复活﹐你说﹕‘不然﹗  以我的主盟誓﹐你们必定复活﹐然后你们必定获得关于你们的行为的报告﹐这对于真主是容易的。’”(7)     现代的商业化流行于世﹐经济发展刺激全社会﹐从民间到官僚人人向钱看齐﹐全民陷入经济浪潮﹐提倡物质消费﹐追求生活享受﹔说信仰﹑谈宗教﹑宣传活着要为后世做准备﹐不合事宜﹐被人嘲笑。  向现代人宣传真主的正道﹐比历史上任何时期都艰难﹐真主恩赐人类富裕的生活条件﹐也是对信士更加严厉的考验。

 

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物质文明不能代表精神高尚﹐科技发展不等于社会进步﹐读书多学历高的人心里也许一团漆黑没有光亮。  真主说﹕“故你们应当信仰真主和使者﹐和他所降示的光明。 真主是彻知你们的行为的。”(8)    《古兰经》是记录真主警告和光明的神圣文献﹐是人类永恒的指路明灯﹐世界上现存的经典﹐只有一部《古兰经》确是真主的语言和教诲﹐没有经过任何人为的加工和修改。  遵循真主经典的信士走在别人看不见的光明中﹐通过眼前欺骗的烟幕前程无限美好﹐世人皆浊我独清﹐是真正的理智者﹑清醒者﹑清白者﹐是有福的人。  真主说﹕“在那日﹐他将在聚会日集合你们﹔那是相欺之日。  信仰真主﹐而且行善的人﹐他将解除他的罪恶﹐而且使他入下临诸河的乐园﹐而永居其中﹐那确是伟大的成功。”(9)    这个苏勒的题目取之这句经文中的“相欺”一词﹐意思是﹐在人世间的一切假像都截取的掩盖﹐许多人不听真主的告诫愿听谎言和欺骗。  真主在“山洞章”中说﹕“你说﹕‘我告诉你们在行为方面最吃亏的人﹐好吗﹖  他们就是今世生活中徒劳无功﹐而认为自己是手法巧妙的人。’”(18﹕104)    先知穆圣说﹕“许多人(一生当中)在两个地方吃了亏﹕健康和时间。”  许多人因为不理解生命的意义﹐没有把充沛的精力和宝贵的光阴用在正道上﹐他们因此都是吃亏的人。

     

人生只有一次机会﹐光明的道路是由自己选择的结果﹐真主说﹕“谁信真主﹐他将引导谁的心﹐真主是全知万物的。”(11)   这个苏勒降示在麦地那时期﹐当时经过两次决定性战役之后﹐迁士与辅士两家穆斯林在先知穆圣领导下坚守正道结成兄弟般友谊﹐走向融合﹐社会逐步稳定和繁荣。  穆斯林新社会在经济和军事上的胜利加强了穆圣弟子们的信心﹐因为他们的成功是坚持正道的成果。  在当时的穆斯林群体之中﹐以及任何时代的穆斯林群体﹐都有许多心怀犹豫的人﹐他们从自私的利益考虑﹐把个人得失看得比真主的事业更为重要﹐例如妻子儿女。   在今世生活中﹐妻子儿女属于个人最亲近的人﹐是真主的恩赐﹐也是真主的考验﹐真主说﹕“(他们)有一部分确是你们的敌人”﹐“你们的财产和子嗣﹐只是一种考验。”(14-15)     人的家庭感情和亲情与对物质需要的追求和私欲的利益密切相关﹐迷误的人说“为了家人的幸福﹐可以抛弃一切”﹐也可以抛弃正道原则。 家人变成了“敌人”﹐是因为私欲导致信士偏离正道﹐在考验中退让和屈服﹐成为道德亏折的人﹐将在复活日遭到清算。   真主恩赐妻子儿女﹐如同使人获得财产﹐都是一样的考验﹐把妻子儿女引向正道﹐正如同为主道施舍钱财﹐为复活日积累正道的功德。  对待自己的妻子儿女和对待个人的财产﹐都有同样的风险﹐因为这是考验。

 

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眼前的繁华美景和儿女财产﹐都将是过往的云烟﹐沈迷于今世享乐而不顾后世复活的人﹐将是最亏折的人。   《古兰经》是真主的光亮﹐因为它能引导信士生活在光明中﹐心明眼亮﹐头脑清醒﹐安贫乐道。  真主说﹕“你们当量力而行地敬畏真主﹐你们当听从他的教训和命令﹐你们当施舍﹐那是有益于你们自己的。 能戒除自身的吝啬者﹐确是成功的。”(16)

     

人类的感官最容易使人受到欺骗﹐知其以﹐不知其二﹔知其然﹐不知其所以然﹔把眼前的利益和财富看成是最大的成功。  经文说﹕“真主是全知幽明的﹐是万能的﹐是至睿的。”(18)     最后的经文与开头的启示一致“凡天地间的﹐都赞颂真主超绝万物”﹐因为他对于万事是全能的﹐人类社会的兴旺或衰败﹐个人的富裕和贫困﹐都在真主的掌握之中﹐人的成功与失败都是真主的考验﹐真主是最后的归宿。 查看全部

 奉至仁至慈的真主之名
 102 : 1 [今世]竞相追逐名利已使你们疏忽[履行宗教功修]，
102 : 2 直到你们去见坟墓。
102 : 3 不，你们不久将知道；
102 : 4 不，你们不久将知道；
102 : 5 不，假如你们知道真实的知识[竞相追逐名利的后果，你们必定停止了]。
102 : 6 你们必将看见火狱。
102 : 7 然后，你们必将亲眼看见它；
102 : 8 然后，在那日，你们必将被审问[你们在尘世所享受的]恩惠。
 
                                                 古兰经第102章 竞赛富庶章导读

       这是麦加早期的启示﹐是指那些不信道的人﹐因为不认真主﹐不信后世﹐而把今世的追求当作全部奋斗的内容﹐其实是欺骗了自己﹐结果一无所有。   真主对那些人说﹕“竞赛富庶﹐已使你们疏忽﹐直到你们去游坟地。”(1-2)    为生存﹐为正义﹐为主道奋斗﹐是人的正当本份﹐而竞赛富庶﹐把财富名誉地位当作唯一目标为此热衷﹐利欲熏心﹐失去理智﹐忽略了生命的真正意义。  这是人性中固有的善与恶两种本质。  人总是要死的﹐遍地的坟墓就是对每个人的警告﹐那里的尸骨都曾一生忙碌﹐被埋葬在地下﹐孤苦伶仃﹐等待复活日审判。

       站在墓地之前﹐看着眼前一排排坟墓﹐石碑上刻写着每个人的生卒年月和寿享年数﹐其中有许多是你认识和熟悉的人﹐在你的脑海中留下了记忆。  有些人为正义奋斗一生﹐为社会立德立言立功﹐他们的儿女和弟子们继承前人遗志敬畏真主对社会行善﹔也有些人贪得无厌﹐为名为利不遗余力﹐最后在荒凉的野外骨肉腐烂﹐万事皆休。

       活着的人只看到了静悄悄的墓地﹐人迹罕至﹐万籁俱寂﹐但不知坟里的人是怎样在思想和懊悔。  他们灵魂不死﹐还有记忆和意识﹐他们进入了一个新世界﹐那是真主警告过的话﹕“真的﹐你们将来就知道了。 真的﹐你们将来就知道了。”(3-4)      他们将知道什么﹖  他们将知道枉生一世﹐日夜追求的虚荣与浮华﹐竞赛富庶而临死分文无获﹐浪费了珍贵的生命。  他们后悔生前的迷误﹐假如努力于正道﹐多行善功﹐造福人群与社会﹐今天的结局就不会是这个样子。  在“雅辛章”中﹐真主说﹕“号角一响﹐他们就从坟墓出来﹐奔向他们的主。  他们将说﹕‘伤哉我们﹗  谁将我们从我们的卧处唤醒﹖  这是至仁主所应许我们的﹐使者们已实话了。’”(36﹕51-52) 

       真主说﹕“真的﹐假若你们有真知灼见﹐(你们必不会疏忽)﹐你们必定看见火狱﹐然后﹐你们必亲眼看见它。”(5-7)   大地上的各种生物﹐只有人类可以获得真知灼见﹐是真主恩赐人类的学习﹑思考和判断的成果。  有理智的人应当领悟到真主恩赐人类三个方面的恩惠﹕精神的认识和行为的美德﹔身体完美和理智健全﹔外来的各种给养和物质环境。 人有了这些恩典应当用在什么地方﹐是个人的自由选择。 有人敬畏真主﹐有人不信道﹔有人多行善功﹐有人作恶多端﹔有人宣扬真理﹐有人妖言惑众﹔有人慈善心肠助人为乐﹐有人竞赛富庶贪心不足。  在“沙丘章”中真主说﹕“不信道的人们遭到火刑之日﹐或者将对他们说﹕‘你们在尘世生活中﹐已将你们的福分消尽享完﹔今日你们应受凌辱的刑罚﹐因为你们曾在地方上妄自尊大﹐也因你们曾经犯罪。’”(46﹕20)

       真主赏赐的恩泽﹐犹如提前预支的贷款﹐最后将清算财富的用途和表现。  真主的历来启示都阐明了这个真理﹐  理智的人通过思考和推理就能理解﹐复活日的审判是必然的结果。 真主说﹕“在那日﹐你们必为恩泽而被审问。”(8)   一生贪恋财富而不行善功﹐得意洋洋﹐夸夸其谈﹐如同从公司保险箱中盗窃的公款﹐为私欲滥用吃喝玩乐﹐最后的下场是尝试囹圄中惩罚的滋味。  这是人间社会根据公论的法律制裁﹐真主的法律制裁更加公正﹐更加严厉。
 
 
 
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105 : 1 难道你[穆圣]不知道你的主[安拉]是怎样惩治象的主人们吗？[西元570年，即穆圣诞生那年，叶门总督艾布拉哈•艾什拉姆率领象军向麦加进发，企图摧毁克尔白天房，后被一种传染病所灭。]

105 : 2 难道他[安拉]没有使他们的计谋失败吗？
105 : 3 他曾派遣成群的鸟去袭击他们，
105 : 4 那些鸟用粘土般的石块射击他们，
105 : 5 使他们变成了像吃剩的草梗一样。
 
                                                           一O五﹑象章导读

      这是麦加早期降示的苏勒﹐是对麦加不信道者的警告﹐真主将保护他的最后使者穆罕默德﹐如同人们记忆犹新的“象年”保护克尔白天房一样﹐与真主抗拒者必然落得惨败。  阿拉伯人在伊斯兰之前的记年法﹐是根据那年发生的重大事件﹐选用一个名称作为历史的记忆﹐因为那年发生了外来的象军袭击﹐所以称为是“象年”。   用公元推算﹐那年是570年﹐穆罕默德在那一年诞生在麦加﹐在他成年之后﹐真主选派他为最后的使者。  象年出现的历史奇迹﹐预兆了真主使者的出世。

       在那之前﹐阿拉伯南方富饶的国土也门的统治者是犹太人希姆亚尔家族﹐国王祖‧那瓦斯下令屠杀基督教徒﹐激怒了红海对岸的基督教国家阿比西尼亚。  尼古斯国王派来远征军﹐打败了也门的犹太统治者﹐并且任命一名狂热的基督教徒阿布拉哈为总督。  他在也门首都萨那建造了一座宏伟的大教堂﹐通告阿拉伯人到那里朝拜﹐但是他发现阿拉伯半岛的部落都沿袭古代习俗到麦加的克尔白朝觐﹐他因此起了毁灭克尔白的邪念。  阿布拉哈总督训练的一支象军英勇善战﹐是当时最强大的武装力量﹐号称天下无敌。  麦加人听到也门总督率领象军来犯﹐全城上下一片恐慌﹐多数人闻讯惊惶失措﹐或逃散﹐或躲藏。   也门的象军浩浩荡荡兵临城下﹐随时破城而入﹐目标是把克尔白天房夷为平地。  这时奇迹出现了﹐天空飞来黑压压一群飞燕﹐个个爪上紧握石块﹐向着地面上的象军投掷如倾盆大雨﹐中弹的士兵和大象立即中毒﹐浑身红肿流脓血﹐军心大乱﹐死伤无数﹐四处溃散﹐侵略军全军覆灭。

       根据历史学家的考证﹐阿布拉哈的军队在麦加城外遭到天鸟袭击后﹐召集残兵败将退入一个山谷﹐遇到山洪爆发﹐淹死了许多人。  逃回本部的也门将士们﹐又遭受流行瘟疫天花和鼠疫﹐统帅阿布拉哈也在瘟疫中病死。   从此﹐也门的基督教统治者一蹶不振﹐再无回天之力﹐也门永远结束了基督教的历史。  这个苏勒提醒了麦加人回忆起四十多年前的那场胜利的奇迹。  那个事件发生在穆罕默德出生前的大约两个月﹐是他的母亲怀孕第七个月上。

       真主说﹕“难道你们不知道你的主怎样处治象的主人们吗﹖  难道他没有使他们的计谋﹐变成无益的吗﹖   他曾派遣成群的鸟去伤他们﹐以黏土石射击他们。”(1-4)     后来的学者们无法考证这些“成群的鸟”来自何方﹐也无法论证是哪类飞禽。 但是﹐对“黏土石”武器可以从《古兰经》中许多处看到同样的惩罚工具﹐例如真主在惩罚背叛真主的鲁特人时﹐“我使预定的连续的陶石像雨点般降落在他们身上。  那些陶石是在你的主那里打上标记的﹐它并非远离不义者的。”(11﹕82-83﹔15﹕75) 

       敌人的象军准备向麦加圣城进攻了﹗   他们在帏幕之中谋划好了得意的策略﹐无坚不摧的强大武装﹐冲进没有抵抗的城堡﹐第一个目标是销毁真主的天房克尔白﹐随后把全城掠夺一空﹐一切历史遗迹夷为平地。   他们的初衷动机是迫使阿拉伯半岛的居民四方来朝位于也门萨那的基督圣坛﹐但是﹐真主决心保护命令历代使者建造的天房﹐并且命令大地上的奴仆每年到此朝觐﹐赞颂真主。  麦加人无力抵抗﹐无奈弃城落荒逃散或躲避。  真主命令的鸟群和黏土石块使那些金戈铁马八面威风的象军“变成吃剩的干草一样。”(5)    阿布拉哈的侵略大军﹐来时耀武扬威声势排山倒海﹐但在转瞬间﹐尸横遍野﹐狼狈不堪﹐就像被牲口吃剩下而散乱在满地的干草。

       这是一次真实的历史事件﹐真主在启示中警告当时麦加崇拜偶像的古来氏人﹐在下一个苏勒中有明确的告诫﹐真主的奇迹是真主的使者已在那里出世的征兆﹐他的使命是捍卫真主的天房。   这个苏勒也是对后人的永久教训﹕任何狂妄自大的野心家﹐企图亵渎真主的天房和伤害正道﹐都将一败涂地﹐不论多么强大的人间武装﹐在真主面前都不堪一击。  在“启明星章”中﹐真主说﹕“他们必定要用计谋﹐我也要用计谋。”(86﹕15-16)     伊斯兰是真主的宗教﹐受真主的保护﹐将与人类同在﹐大地上的克尔白天房就是明证。
 
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