回族寺坊
河南洛阳东关清真寺探访：洛阳回族寺坊、古都伊斯兰文化与清真之旅
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河南洛阳东关清真寺探访：洛阳回族寺坊、古都伊斯兰文化与清真之旅
摘要：本文围绕“河南洛阳东关清真寺探访：洛阳回族寺坊、古都伊斯兰文化与清真之旅”整理原文重点，保留原文段落与图片顺序，适合关注洛阳清真寺、回族寺坊、伊斯兰建筑等长尾关键词的读者检索与阅读。
地址：河南省洛阳市瀍河回族区东关大街95号
东关清真寺位于洛阳市瀍河回族区东关大街中段，南有洛河，西临瀍河，始建于明代，清乾隆年间再次扩建。1822年，寺内设清真义学。清咸丰八年建造大殿3间、厦房3间。光绪三年又建卷棚5间、窑殿1间。清末民初始具规模，1916年建女寺一坊。该寺（含女寺）东西宽23米，南北长75米，占地1961.8平方米，建筑面积3013.1平方米。有回族群众494户，2400余人。
洛阳东关清真寺是中国古典建筑与伊斯兰教建筑风格完美结合的中国殿式古建筑。大门为三重檐歇山式建筑，面阔7间。大殿为歇山式建筑，面阔5间，殿前设卷棚顶建筑。望月楼为歇山式方形建筑，是光绪年间所建，为寺内及当年东关地区最高建筑。
大门上方有“清真义学”刻石。寺内卷棚南北各有一月亮门，别具一格，南门上书“圣域贤关”，北门上书“复命归真”，寓意深刻，耐人寻味。大殿五副对开木格门上方依次悬挂“认主独一”、“古兰圣训”、“无极之真”、“乾坤在握”、“兴教建国”匾额。殿内地毯铺就，宽敞明亮，窑殿上方“清真言”，明柱上凹形木版刻“学问道渊源经书怀抱九重天，念礼舍把聚昼夜不离方寸地”，明心静意。敏拜尔经楼上“古兰天经引正道，穆圣训语度迷津”。
东关清真寺从明代始建到历经清代及近现代的发展，见证了洛阳地区数百年的历史变迁，反映了不同历史时期洛阳的政治、经济、文化状况以及民族交流融合的过程，是研究洛阳历史和中国伊斯兰教发展的重要实物资料。是回族等穆斯林民族在洛阳生活和发展的重要标志，体现了各民族之间的相互交流、融合与团结，对于研究中国民族关系的发展具有重要价值，展示了中国多元一体的民族文化格局。
2006年，联合国教科文组织明确洛阳为丝绸之路中国段起点，东关清真寺门口被立为标志，使其成为丝绸之路文化的重要象征，对于研究丝绸之路的历史和文化交流具有重要的地标意义，也为洛阳打造丝绸之路文化品牌提供了重要的文化资源。
清真餐饮：（所收集的部分资料仅供参考，请以实际为准）：
1、清真杨氏食楼（洛阳）
洛阳市瀍河回族区启明东路284号
2、华府老字号·清真洛阳水席（洛邑古城店）
洛阳市瀍河回族区中州东路与新街交叉口西南角
3、清真荣丰园·洛阳水席·特色炒菜（洛邑古城店）
洛阳市瀍河回族区夹马营路136号
4、豫秀斋？（洛阳市清真特色商业街店）
洛阳市瀍河回族区启明东路260号正东方向120米
5、东来顺清真食府（洛阳店）
洛阳市瀍河回族区中州东路149号（9路公交车共和胡同）
6、伊兰堡（启明东路店）
洛阳市瀍河回族区启明东路251号（得月楼往东100米）
7、清真·马龙火锅·烧烤（南新安街店）
洛阳市瀍河回族区瀍西街道南新安街32号（一职专学校北50米）
8、清真马杰山牛肉汤馆
洛阳市瀍河回族区启明东路235号
9、清真机车工厂大盘鸡 （南通街店）
洛阳市老城区中州东路与右安街交叉口东南方90米
图来源：见水印
免责声明：文章描述过程、图片取材于网络，此文章旨在整理集合资料，无低俗等不良引导。如涉及版权或者人物侵权问题，请及时联系，我们将第一时间删除内容！如有事件存疑部分，联系后即可作出更改。 查看全部
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地址：河南省洛阳市瀍河回族区东关大街95号
东关清真寺位于洛阳市瀍河回族区东关大街中段，南有洛河，西临瀍河，始建于明代，清乾隆年间再次扩建。1822年，寺内设清真义学。清咸丰八年建造大殿3间、厦房3间。光绪三年又建卷棚5间、窑殿1间。清末民初始具规模，1916年建女寺一坊。该寺（含女寺）东西宽23米，南北长75米，占地1961.8平方米，建筑面积3013.1平方米。有回族群众494户，2400余人。
洛阳东关清真寺是中国古典建筑与伊斯兰教建筑风格完美结合的中国殿式古建筑。大门为三重檐歇山式建筑，面阔7间。大殿为歇山式建筑，面阔5间，殿前设卷棚顶建筑。望月楼为歇山式方形建筑，是光绪年间所建，为寺内及当年东关地区最高建筑。
大门上方有“清真义学”刻石。寺内卷棚南北各有一月亮门，别具一格，南门上书“圣域贤关”，北门上书“复命归真”，寓意深刻，耐人寻味。大殿五副对开木格门上方依次悬挂“认主独一”、“古兰圣训”、“无极之真”、“乾坤在握”、“兴教建国”匾额。殿内地毯铺就，宽敞明亮，窑殿上方“清真言”，明柱上凹形木版刻“学问道渊源经书怀抱九重天，念礼舍把聚昼夜不离方寸地”，明心静意。敏拜尔经楼上“古兰天经引正道，穆圣训语度迷津”。
东关清真寺从明代始建到历经清代及近现代的发展，见证了洛阳地区数百年的历史变迁，反映了不同历史时期洛阳的政治、经济、文化状况以及民族交流融合的过程，是研究洛阳历史和中国伊斯兰教发展的重要实物资料。是回族等穆斯林民族在洛阳生活和发展的重要标志，体现了各民族之间的相互交流、融合与团结，对于研究中国民族关系的发展具有重要价值，展示了中国多元一体的民族文化格局。
2006年，联合国教科文组织明确洛阳为丝绸之路中国段起点，东关清真寺门口被立为标志，使其成为丝绸之路文化的重要象征，对于研究丝绸之路的历史和文化交流具有重要的地标意义，也为洛阳打造丝绸之路文化品牌提供了重要的文化资源。
清真餐饮：（所收集的部分资料仅供参考，请以实际为准）：
1、清真杨氏食楼（洛阳）
洛阳市瀍河回族区启明东路284号
2、华府老字号·清真洛阳水席（洛邑古城店）
洛阳市瀍河回族区中州东路与新街交叉口西南角
3、清真荣丰园·洛阳水席·特色炒菜（洛邑古城店）
洛阳市瀍河回族区夹马营路136号
4、豫秀斋？（洛阳市清真特色商业街店）
洛阳市瀍河回族区启明东路260号正东方向120米
5、东来顺清真食府（洛阳店）
洛阳市瀍河回族区中州东路149号（9路公交车共和胡同）
6、伊兰堡（启明东路店）
洛阳市瀍河回族区启明东路251号（得月楼往东100米）
7、清真·马龙火锅·烧烤（南新安街店）
洛阳市瀍河回族区瀍西街道南新安街32号（一职专学校北50米）
8、清真马杰山牛肉汤馆
洛阳市瀍河回族区启明东路235号
9、清真机车工厂大盘鸡 （南通街店）
洛阳市老城区中州东路与右安街交叉口东南方90米
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东关清真寺位于洛阳市瀍河回族区东关大街中段，南有洛河，西临瀍河，始建于明代，清乾隆年间再次扩建。1822年，寺内设清真义学。清咸丰八年建造大殿3间、厦房3间。光绪三年又建卷棚5间、窑殿1间。清末民初始具规模，1916年建女寺一坊。该寺（含女寺）东西宽23米，南北长75米，占地1961.8平方米，建筑面积3013.1平方米。有回族群众494户，2400余人。
洛阳东关清真寺是中国古典建筑与伊斯兰教建筑风格完美结合的中国殿式古建筑。大门为三重檐歇山式建筑，面阔7间。大殿为歇山式建筑，面阔5间，殿前设卷棚顶建筑。望月楼为歇山式方形建筑，是光绪年间所建，为寺内及当年东关地区最高建筑。
大门上方有“清真义学”刻石。寺内卷棚南北各有一月亮门，别具一格，南门上书“圣域贤关”，北门上书“复命归真”，寓意深刻，耐人寻味。大殿五副对开木格门上方依次悬挂“认主独一”、“古兰圣训”、“无极之真”、“乾坤在握”、“兴教建国”匾额。殿内地毯铺就，宽敞明亮，窑殿上方“清真言”，明柱上凹形木版刻“学问道渊源经书怀抱九重天，念礼舍把聚昼夜不离方寸地”，明心静意。敏拜尔经楼上“古兰天经引正道，穆圣训语度迷津”。
东关清真寺从明代始建到历经清代及近现代的发展，见证了洛阳地区数百年的历史变迁，反映了不同历史时期洛阳的政治、经济、文化状况以及民族交流融合的过程，是研究洛阳历史和中国伊斯兰教发展的重要实物资料。是回族等穆斯林民族在洛阳生活和发展的重要标志，体现了各民族之间的相互交流、融合与团结，对于研究中国民族关系的发展具有重要价值，展示了中国多元一体的民族文化格局。
2006年，联合国教科文组织明确洛阳为丝绸之路中国段起点，东关清真寺门口被立为标志，使其成为丝绸之路文化的重要象征，对于研究丝绸之路的历史和文化交流具有重要的地标意义，也为洛阳打造丝绸之路文化品牌提供了重要的文化资源。
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1、清真杨氏食楼（洛阳）
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2、华府老字号·清真洛阳水席（洛邑古城店）
洛阳市瀍河回族区中州东路与新街交叉口西南角
3、清真荣丰园·洛阳水席·特色炒菜（洛邑古城店）
洛阳市瀍河回族区夹马营路136号
4、豫秀斋？（洛阳市清真特色商业街店）
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5、东来顺清真食府（洛阳店）
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7、清真·马龙火锅·烧烤（南新安街店）
洛阳市瀍河回族区瀍西街道南新安街32号（一职专学校北50米）
8、清真马杰山牛肉汤馆
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9、清真机车工厂大盘鸡 （南通街店）
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东关清真寺位于洛阳市瀍河回族区东关大街中段，南有洛河，西临瀍河，始建于明代，清乾隆年间再次扩建。1822年，寺内设清真义学。清咸丰八年建造大殿3间、厦房3间。光绪三年又建卷棚5间、窑殿1间。清末民初始具规模，1916年建女寺一坊。该寺（含女寺）东西宽23米，南北长75米，占地1961.8平方米，建筑面积3013.1平方米。有回族群众494户，2400余人。
洛阳东关清真寺是中国古典建筑与伊斯兰教建筑风格完美结合的中国殿式古建筑。大门为三重檐歇山式建筑，面阔7间。大殿为歇山式建筑，面阔5间，殿前设卷棚顶建筑。望月楼为歇山式方形建筑，是光绪年间所建，为寺内及当年东关地区最高建筑。
大门上方有“清真义学”刻石。寺内卷棚南北各有一月亮门，别具一格，南门上书“圣域贤关”，北门上书“复命归真”，寓意深刻，耐人寻味。大殿五副对开木格门上方依次悬挂“认主独一”、“古兰圣训”、“无极之真”、“乾坤在握”、“兴教建国”匾额。殿内地毯铺就，宽敞明亮，窑殿上方“清真言”，明柱上凹形木版刻“学问道渊源经书怀抱九重天，念礼舍把聚昼夜不离方寸地”，明心静意。敏拜尔经楼上“古兰天经引正道，穆圣训语度迷津”。
东关清真寺从明代始建到历经清代及近现代的发展，见证了洛阳地区数百年的历史变迁，反映了不同历史时期洛阳的政治、经济、文化状况以及民族交流融合的过程，是研究洛阳历史和中国伊斯兰教发展的重要实物资料。是回族等穆斯林民族在洛阳生活和发展的重要标志，体现了各民族之间的相互交流、融合与团结，对于研究中国民族关系的发展具有重要价值，展示了中国多元一体的民族文化格局。
2006年，联合国教科文组织明确洛阳为丝绸之路中国段起点，东关清真寺门口被立为标志，使其成为丝绸之路文化的重要象征，对于研究丝绸之路的历史和文化交流具有重要的地标意义，也为洛阳打造丝绸之路文化品牌提供了重要的文化资源。
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1、清真杨氏食楼（洛阳）
洛阳市瀍河回族区启明东路284号
2、华府老字号·清真洛阳水席（洛邑古城店）
洛阳市瀍河回族区中州东路与新街交叉口西南角
3、清真荣丰园·洛阳水席·特色炒菜（洛邑古城店）
洛阳市瀍河回族区夹马营路136号
4、豫秀斋？（洛阳市清真特色商业街店）
洛阳市瀍河回族区启明东路260号正东方向120米
5、东来顺清真食府（洛阳店）
洛阳市瀍河回族区中州东路149号（9路公交车共和胡同）
6、伊兰堡（启明东路店）
洛阳市瀍河回族区启明东路251号（得月楼往东100米）
7、清真·马龙火锅·烧烤（南新安街店）
洛阳市瀍河回族区瀍西街道南新安街32号（一职专学校北50米）
8、清真马杰山牛肉汤馆
洛阳市瀍河回族区启明东路235号
9、清真机车工厂大盘鸡 （南通街店）
洛阳市老城区中州东路与右安街交叉口东南方90米
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东关清真寺位于洛阳市瀍河回族区东关大街中段，南有洛河，西临瀍河，始建于明代，清乾隆年间再次扩建。1822年，寺内设清真义学。清咸丰八年建造大殿3间、厦房3间。光绪三年又建卷棚5间、窑殿1间。清末民初始具规模，1916年建女寺一坊。该寺（含女寺）东西宽23米，南北长75米，占地1961.8平方米，建筑面积3013.1平方米。有回族群众494户，2400余人。
洛阳东关清真寺是中国古典建筑与伊斯兰教建筑风格完美结合的中国殿式古建筑。大门为三重檐歇山式建筑，面阔7间。大殿为歇山式建筑，面阔5间，殿前设卷棚顶建筑。望月楼为歇山式方形建筑，是光绪年间所建，为寺内及当年东关地区最高建筑。
大门上方有“清真义学”刻石。寺内卷棚南北各有一月亮门，别具一格，南门上书“圣域贤关”，北门上书“复命归真”，寓意深刻，耐人寻味。大殿五副对开木格门上方依次悬挂“认主独一”、“古兰圣训”、“无极之真”、“乾坤在握”、“兴教建国”匾额。殿内地毯铺就，宽敞明亮，窑殿上方“清真言”，明柱上凹形木版刻“学问道渊源经书怀抱九重天，念礼舍把聚昼夜不离方寸地”，明心静意。敏拜尔经楼上“古兰天经引正道，穆圣训语度迷津”。
东关清真寺从明代始建到历经清代及近现代的发展，见证了洛阳地区数百年的历史变迁，反映了不同历史时期洛阳的政治、经济、文化状况以及民族交流融合的过程，是研究洛阳历史和中国伊斯兰教发展的重要实物资料。是回族等穆斯林民族在洛阳生活和发展的重要标志，体现了各民族之间的相互交流、融合与团结，对于研究中国民族关系的发展具有重要价值，展示了中国多元一体的民族文化格局。
2006年，联合国教科文组织明确洛阳为丝绸之路中国段起点，东关清真寺门口被立为标志，使其成为丝绸之路文化的重要象征，对于研究丝绸之路的历史和文化交流具有重要的地标意义，也为洛阳打造丝绸之路文化品牌提供了重要的文化资源。
清真餐饮：（所收集的部分资料仅供参考，请以实际为准）：
1、清真杨氏食楼（洛阳）
洛阳市瀍河回族区启明东路284号
2、华府老字号·清真洛阳水席（洛邑古城店）
洛阳市瀍河回族区中州东路与新街交叉口西南角
3、清真荣丰园·洛阳水席·特色炒菜（洛邑古城店）
洛阳市瀍河回族区夹马营路136号
4、豫秀斋？（洛阳市清真特色商业街店）
洛阳市瀍河回族区启明东路260号正东方向120米
5、东来顺清真食府（洛阳店）
洛阳市瀍河回族区中州东路149号（9路公交车共和胡同）
6、伊兰堡（启明东路店）
洛阳市瀍河回族区启明东路251号（得月楼往东100米）
7、清真·马龙火锅·烧烤（南新安街店）
洛阳市瀍河回族区瀍西街道南新安街32号（一职专学校北50米）
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洛阳市瀍河回族区启明东路235号
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洛阳东关清真寺是中国古典建筑与伊斯兰教建筑风格完美结合的中国殿式古建筑。大门为三重檐歇山式建筑，面阔7间。大殿为歇山式建筑，面阔5间，殿前设卷棚顶建筑。望月楼为歇山式方形建筑，是光绪年间所建，为寺内及当年东关地区最高建筑。
大门上方有“清真义学”刻石。寺内卷棚南北各有一月亮门，别具一格，南门上书“圣域贤关”，北门上书“复命归真”，寓意深刻，耐人寻味。大殿五副对开木格门上方依次悬挂“认主独一”、“古兰圣训”、“无极之真”、“乾坤在握”、“兴教建国”匾额。殿内地毯铺就，宽敞明亮，窑殿上方“清真言”，明柱上凹形木版刻“学问道渊源经书怀抱九重天，念礼舍把聚昼夜不离方寸地”，明心静意。敏拜尔经楼上“古兰天经引正道，穆圣训语度迷津”。
东关清真寺从明代始建到历经清代及近现代的发展，见证了洛阳地区数百年的历史变迁，反映了不同历史时期洛阳的政治、经济、文化状况以及民族交流融合的过程，是研究洛阳历史和中国伊斯兰教发展的重要实物资料。是回族等穆斯林民族在洛阳生活和发展的重要标志，体现了各民族之间的相互交流、融合与团结，对于研究中国民族关系的发展具有重要价值，展示了中国多元一体的民族文化格局。
2006年，联合国教科文组织明确洛阳为丝绸之路中国段起点，东关清真寺门口被立为标志，使其成为丝绸之路文化的重要象征，对于研究丝绸之路的历史和文化交流具有重要的地标意义，也为洛阳打造丝绸之路文化品牌提供了重要的文化资源。
清真餐饮：（所收集的部分资料仅供参考，请以实际为准）：
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洛阳市瀍河回族区启明东路284号
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洛阳市瀍河回族区夹马营路136号
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洛阳市瀍河回族区启明东路260号正东方向120米
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洛阳市瀍河回族区瀍西街道南新安街32号（一职专学校北50米）
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9、清真机车工厂大盘鸡 （南通街店）
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东关清真寺位于洛阳市瀍河回族区东关大街中段，南有洛河，西临瀍河，始建于明代，清乾隆年间再次扩建。1822年，寺内设清真义学。清咸丰八年建造大殿3间、厦房3间。光绪三年又建卷棚5间、窑殿1间。清末民初始具规模，1916年建女寺一坊。该寺（含女寺）东西宽23米，南北长75米，占地1961.8平方米，建筑面积3013.1平方米。有回族群众494户，2400余人。
洛阳东关清真寺是中国古典建筑与伊斯兰教建筑风格完美结合的中国殿式古建筑。大门为三重檐歇山式建筑，面阔7间。大殿为歇山式建筑，面阔5间，殿前设卷棚顶建筑。望月楼为歇山式方形建筑，是光绪年间所建，为寺内及当年东关地区最高建筑。
大门上方有“清真义学”刻石。寺内卷棚南北各有一月亮门，别具一格，南门上书“圣域贤关”，北门上书“复命归真”，寓意深刻，耐人寻味。大殿五副对开木格门上方依次悬挂“认主独一”、“古兰圣训”、“无极之真”、“乾坤在握”、“兴教建国”匾额。殿内地毯铺就，宽敞明亮，窑殿上方“清真言”，明柱上凹形木版刻“学问道渊源经书怀抱九重天，念礼舍把聚昼夜不离方寸地”，明心静意。敏拜尔经楼上“古兰天经引正道，穆圣训语度迷津”。
东关清真寺从明代始建到历经清代及近现代的发展，见证了洛阳地区数百年的历史变迁，反映了不同历史时期洛阳的政治、经济、文化状况以及民族交流融合的过程，是研究洛阳历史和中国伊斯兰教发展的重要实物资料。是回族等穆斯林民族在洛阳生活和发展的重要标志，体现了各民族之间的相互交流、融合与团结，对于研究中国民族关系的发展具有重要价值，展示了中国多元一体的民族文化格局。
2006年，联合国教科文组织明确洛阳为丝绸之路中国段起点，东关清真寺门口被立为标志，使其成为丝绸之路文化的重要象征，对于研究丝绸之路的历史和文化交流具有重要的地标意义，也为洛阳打造丝绸之路文化品牌提供了重要的文化资源。
清真餐饮：（所收集的部分资料仅供参考，请以实际为准）：
1、清真杨氏食楼（洛阳）
洛阳市瀍河回族区启明东路284号
2、华府老字号·清真洛阳水席（洛邑古城店）
洛阳市瀍河回族区中州东路与新街交叉口西南角
3、清真荣丰园·洛阳水席·特色炒菜（洛邑古城店）
洛阳市瀍河回族区夹马营路136号
4、豫秀斋？（洛阳市清真特色商业街店）
洛阳市瀍河回族区启明东路260号正东方向120米
5、东来顺清真食府（洛阳店）
洛阳市瀍河回族区中州东路149号（9路公交车共和胡同）
6、伊兰堡（启明东路店）
洛阳市瀍河回族区启明东路251号（得月楼往东100米）
7、清真·马龙火锅·烧烤（南新安街店）
洛阳市瀍河回族区瀍西街道南新安街32号（一职专学校北50米）
8、清真马杰山牛肉汤馆
洛阳市瀍河回族区启明东路235号
9、清真机车工厂大盘鸡 （南通街店）
洛阳市老城区中州东路与右安街交叉口东南方90米
图来源：见水印
免责声明：文章描述过程、图片取材于网络，此文章旨在整理集合资料，无低俗等不良引导。如涉及版权或者人物侵权问题，请及时联系，我们将第一时间删除内容！如有事件存疑部分，联系后即可作出更改。
河南洛阳东关清真寺探访：洛阳回族寺坊、古都伊斯兰文化与清真之旅
摘要：本文围绕“河南洛阳东关清真寺探访：洛阳回族寺坊、古都伊斯兰文化与清真之旅”整理原文重点，保留原文段落与图片顺序，适合关注洛阳清真寺、回族寺坊、伊斯兰建筑等长尾关键词的读者检索与阅读。
地址：河南省洛阳市瀍河回族区东关大街95号
东关清真寺位于洛阳市瀍河回族区东关大街中段，南有洛河，西临瀍河，始建于明代，清乾隆年间再次扩建。1822年，寺内设清真义学。清咸丰八年建造大殿3间、厦房3间。光绪三年又建卷棚5间、窑殿1间。清末民初始具规模，1916年建女寺一坊。该寺（含女寺）东西宽23米，南北长75米，占地1961.8平方米，建筑面积3013.1平方米。有回族群众494户，2400余人。
洛阳东关清真寺是中国古典建筑与伊斯兰教建筑风格完美结合的中国殿式古建筑。大门为三重檐歇山式建筑，面阔7间。大殿为歇山式建筑，面阔5间，殿前设卷棚顶建筑。望月楼为歇山式方形建筑，是光绪年间所建，为寺内及当年东关地区最高建筑。
大门上方有“清真义学”刻石。寺内卷棚南北各有一月亮门，别具一格，南门上书“圣域贤关”，北门上书“复命归真”，寓意深刻，耐人寻味。大殿五副对开木格门上方依次悬挂“认主独一”、“古兰圣训”、“无极之真”、“乾坤在握”、“兴教建国”匾额。殿内地毯铺就，宽敞明亮，窑殿上方“清真言”，明柱上凹形木版刻“学问道渊源经书怀抱九重天，念礼舍把聚昼夜不离方寸地”，明心静意。敏拜尔经楼上“古兰天经引正道，穆圣训语度迷津”。
东关清真寺从明代始建到历经清代及近现代的发展，见证了洛阳地区数百年的历史变迁，反映了不同历史时期洛阳的政治、经济、文化状况以及民族交流融合的过程，是研究洛阳历史和中国伊斯兰教发展的重要实物资料。是回族等穆斯林民族在洛阳生活和发展的重要标志，体现了各民族之间的相互交流、融合与团结，对于研究中国民族关系的发展具有重要价值，展示了中国多元一体的民族文化格局。
2006年，联合国教科文组织明确洛阳为丝绸之路中国段起点，东关清真寺门口被立为标志，使其成为丝绸之路文化的重要象征，对于研究丝绸之路的历史和文化交流具有重要的地标意义，也为洛阳打造丝绸之路文化品牌提供了重要的文化资源。
清真餐饮：（所收集的部分资料仅供参考，请以实际为准）：
1、清真杨氏食楼（洛阳）
洛阳市瀍河回族区启明东路284号
2、华府老字号·清真洛阳水席（洛邑古城店）
洛阳市瀍河回族区中州东路与新街交叉口西南角
3、清真荣丰园·洛阳水席·特色炒菜（洛邑古城店）
洛阳市瀍河回族区夹马营路136号
4、豫秀斋？（洛阳市清真特色商业街店）
洛阳市瀍河回族区启明东路260号正东方向120米
5、东来顺清真食府（洛阳店）
洛阳市瀍河回族区中州东路149号（9路公交车共和胡同）
6、伊兰堡（启明东路店）
洛阳市瀍河回族区启明东路251号（得月楼往东100米）
7、清真·马龙火锅·烧烤（南新安街店）
洛阳市瀍河回族区瀍西街道南新安街32号（一职专学校北50米）
8、清真马杰山牛肉汤馆
洛阳市瀍河回族区启明东路235号
9、清真机车工厂大盘鸡 （南通街店）
洛阳市老城区中州东路与右安街交叉口东南方90米
图来源：见水印
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