开罗清真寺
埃及开罗30座美丽米哈拉布：马穆鲁克清真寺、伊斯兰建筑与开罗历史空间
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埃及开罗30座美丽米哈拉布：马穆鲁克清真寺、伊斯兰建筑与开罗历史空间
摘要：本文围绕“埃及开罗30座美丽米哈拉布：马穆鲁克清真寺、伊斯兰建筑与开罗历史空间”整理原文重点，保留原文段落与图片顺序，适合关注开罗清真寺、米哈拉布、伊斯兰建筑等长尾关键词的读者检索与阅读。
图伦王朝（868年-905年)
伊本图伦大寺：876年
法蒂玛王朝（969–1171年）
开罗教门艺术博物馆藏10-11世纪米哈拉布3座
赛义达·娜菲莎拱北：12世纪
爱资哈尔大寺：1138年
萨利赫·塔拉伊寺：1160年
阿尤布王朝（1171–1250年）
萨利赫·阿尤布陵墓：1250年
马穆鲁克王朝（1250–1517年）
伊本图伦大寺：1250年代
嘉拉温建筑群：1285年
伊本图伦大寺：13世纪末
纳西尔·穆罕默德经学院：1303年
蓝色寺：1347年
谢库寺：1349年
苏丹哈桑寺:1356年
萨尔哈特米什经学院：1356年
乌姆苏丹沙班寺：1368年
巴库克经学院：1386年
埃米尔贾马尔丁·乌斯塔达尔经学院：1407年
穆阿亚德寺：1415年
阿什拉夫建筑群：1424年
古里建筑群：1505年
奥斯曼王朝（1517–1805年）
海尔巴克寺：1519年
卡米勒经学院：1752年
爱资哈尔大寺：1753年
阿布·扎哈卜寺：1774年
穆罕默德・阿里王朝（1805–1953年）
哈基姆寺：1808年
里法伊寺：1869年
图伦王朝（868年-905年)
伊本图伦大寺：876年
伊本图伦大寺是埃及现存最古老的寺院建筑，也是开罗面积最大的寺院。大殿内有六座米哈拉布，在宣礼平台Dikka的两侧各有一个灰泥雕刻的米哈拉布，具有伊拉克萨马拉装饰风格，右侧的米哈拉布上雕刻有链条悬挂的星星。两座米哈拉布上的文字都没有提到阿里，因此要早于10世纪什叶派法蒂玛王朝上台，推测为9世纪图伦王朝的原作。
法蒂玛王朝（969–1171年）
开罗教门艺术博物馆藏10-11世纪米哈拉布3座
开罗教门艺术博物馆藏10-11世纪法蒂玛王朝时期的小型木制米哈拉布拜向龛，上面有什叶派内容的文字。
赛义达·娜菲莎拱北：12世纪
开罗教门艺术博物馆藏赛义达·娜菲莎（Sayyida Nafisa）陵墓中12世纪法蒂玛王朝时期的木制米哈拉布拜向龛和木门。赛义达·娜菲莎（762-824年）是穆圣孙子伊玛目哈桑的重孙女，埃及著名的圣训学者，曾担任伊玛目沙斐仪的导师，并在经济上对沙斐仪进行了资助。
娜菲莎陵墓位于开罗著名的死人城内，始建于阿拔斯王朝时期，法蒂玛王朝时期进行了翻修和重建。娜菲莎是法蒂玛王朝时期第一位被授予荣誉的伊玛目阿里后裔，因为她作为逊尼派和阿里后裔，可以推动法蒂玛王朝内部逊尼派和什叶派人口的和解。
爱资哈尔大寺：1138年
爱资哈尔大寺始建于972年，多任法蒂玛哈里发都对爱资哈尔大寺进行了扩建和翻修，其中哈里发哈菲兹（al-Hafiz，1132-49年在位）在1138年进行了一次重大翻修。
萨利赫·塔拉伊寺：1160年
法蒂玛王朝维齐尔（大臣）塔拉伊·伊本·鲁齐克 （Tala'i ibn Ruzzik）主持建于1160年的萨利赫·塔拉伊（Al-Salih Tala'i）寺，是现存法蒂玛王朝最后一座重要的历史建筑。塔拉伊是法蒂玛王朝最后几位强大的维齐尔之一，他让法蒂玛王朝在最后的几十年里保持了一定程度的稳定。米哈拉布在马穆鲁克时期使用木制彩绘重修。
阿尤布王朝（1171–1250年）
萨利赫·阿尤布陵墓：1250年
阿尤布王朝苏丹萨利赫·阿尤布（As-Salih Ayyub，1240-49年在位）的遗孀沙贾尔·杜尔 （Shajar al-Durr） 在1250年为苏丹建造的陵墓。苏丹萨利赫是阿尤布王朝最后一位重要的统治者，他见证了马穆鲁克王朝的崛起。
马穆鲁克王朝（1250–1517年）
伊本图伦大寺：1250年代
伊本图伦大寺是埃及现存最古老的寺院建筑，也是开罗面积最大的寺院。大殿内有六座米哈拉布，拜向墙左侧的灰泥米哈拉布装饰有钟乳石檐口和誊抄体书法，据推测修建于马穆鲁克王朝早期。
嘉拉温建筑群：1285年
Bayn al-Qasrayn地区最为宏伟壮观的嘉拉温（Qalawun）建筑群。这座建筑群包含医院、学院和陵墓，由马穆鲁克苏丹嘉拉温（1279-90年在位）建于1285年，被誉为马穆鲁克王朝建筑的代表作。苏丹嘉拉温陵墓被誉为马穆鲁克王朝权力的象征，在13-16世纪的埃及有着极高的意义。这是我去过最为宏伟壮丽的帝王陵墓之一，灰泥雕刻、大理石马赛克和镀金木作极为丰富。
苏丹嘉拉温人称“胜利之王”。1281年他率领马穆鲁克军队在叙利亚霍姆斯击溃了由旭烈兀汗的儿子蒙哥帖木儿率领的蒙古伊儿汗国大军，蒙哥帖木儿受伤逃走。第二年伊尔汗贴古迭儿归信教门，与马穆鲁克王朝结为联盟。霍姆斯战役也被称为蒙古西征的重要转折点，这是蒙古骑兵第一次在中东遭遇失败。
苏丹嘉拉温陵墓中的米哈拉布窑龛被誉为马穆鲁克王朝最为精美的米哈拉布窑龛。窑龛的创作灵感来自叙利亚，使用彩色大理石马赛克镶嵌而成。
苏丹嘉拉温经学院拜殿中央的米哈拉布窑龛没有使用马穆鲁克王朝常见的大理石马赛克装饰，而是使用了玻璃和珍珠母马赛克。这是对叙利亚倭马亚王朝装饰艺术的复古，表达了马穆鲁克对教门正统性的继承。
伊本图伦大寺：13世纪末
伊本图伦大寺是埃及现存最古老的寺院建筑，也是开罗面积最大的寺院。大殿内有六座米哈拉布，拜向墙最中央的由马穆鲁克苏丹拉金建于13世纪末，上面是彩绘木板，中间是马赛克装饰，下方是彩色大理石。
纳西尔·穆罕默德经学院：1303年
由马穆鲁克苏丹纳西尔·穆罕默德（Al-Nasir Muhammad，1293-1294，1299-1309，1310-1341年在位）建于1295-1303年间的纳西尔·穆罕默德经学院。在他的统治下，马穆鲁克王朝的权力到达顶峰，内部经济繁荣，外部没有严重威胁，教皇和法国国王的使节都曾带着礼物拜访他的宫廷。纳西尔·穆罕默德统治时期被誉为埃及文化自托密勒希腊化时期后的再次高潮。
大殿中拥有埃及最后一座灰泥米哈拉布窑龛，窑龛内有独特的蛋形凸起，与伊儿汗国统治下的伊朗大不里士灰泥雕刻相似。因此有历史学家推测这座窑龛很有可能是由来自伊朗的工匠制作的。
蓝色寺：1347年
蓝色寺本名阿克松库尔（Aqsunqur）寺，1347年由马穆鲁克苏丹女婿，埃米尔沙姆斯丁·阿克松库尔（Shams ad-Din Aqsunqur）下令建造。作为前任的黎波里总督，阿克松库尔以叙利亚风格建造了寺院，有别于周边的马穆鲁克风格寺。
1652-54年间，奥斯曼禁卫军将军埃米尔易卜拉欣·阿迦·穆斯塔菲赞 （Ibrahim Agha al-Mustahfizan） 对蓝色寺进行了大规模翻修，使用从伊斯坦布尔和大马士革进口的奥斯曼瓷砖装饰了拜向墙，由此得名“蓝色寺”。
谢库寺：1349年
谢库（Shaykhu）寺由马穆鲁克大埃米尔谢库·乌马里·安·纳西里（Shaykhu al-Umari an-Nasiri）建于1349年，谢库在14世纪中期是马穆鲁克苏丹国最具影响力的埃米尔之一，曾担任军队总司令。米哈拉布的上半部分是原始的马穆鲁克彩色大理石，安拉胡在日出当中，下半部分铺设有18世纪的突尼斯瓷砖。
苏丹哈桑寺:1356年
苏丹哈桑寺由马穆鲁克苏丹纳西尔·哈桑（Al-Nasir Hasan，1347-51，1355-61年在位）建于1356-63年间。这座大寺规模十分庞大，总成本超过一万第纳尔，是中世纪开罗造价最昂贵的寺院。高昂的成本吸引了来自马穆鲁克王朝各地的工匠前来，包括安纳托利亚半岛，这也是为什么寺院装饰风格十分多样性的原因。
大殿中央装饰有库法体书法和漩涡状的蔓藤花纹，这在马穆鲁克建筑中是独一无二的。拜向墙装饰着五颜六色的大理石板。米哈拉布中心有三团升起的太阳，中心都写有金色的“安拉胡”。
鲁克苏丹纳西尔·哈桑（Al-Nasir Hasan，1347-51，1355-61年在位）建于1363年的陵墓米哈拉布。
萨尔哈特米什经学院：1356年
萨尔哈特米什（Sarghatmish）经学院位于开罗伊本·图伦大寺东北部，1356年由马穆鲁克王朝将领萨尔哈特米什下令建造。当时萨尔哈特米什是马穆鲁克宫廷中权势最大的埃米尔，但仅仅一年后他就因怀疑策划政啊变而被囚禁，随后被处死。
萨尔哈特米什研习教法，尤其看重哈乃斐学派。他在建造萨尔哈特米什经学院时，虽然四座伊万拱券表面上是代表了四大教法学派，但实际上都用来研习哈乃斐教法。
萨尔哈特米什经学院是马穆鲁克建筑创新的典范，建筑正面朝向街道，同时内部大殿朝向拜向。立面由学院和陵墓共同构成，大殿则位于后侧远离街道。
经学院八角形的宣礼塔饰有双色镶嵌砌筑的图案，在经学院中非常独特。拜向墙饰以白色大理石镶板，其上雕刻着各式圆饰。大理石上的部分雕饰包括阿拉伯式纹样、灯盏、飞鸟以及一双托举花茎的手。这些对具体形象的刻画，尤其是飞鸟与双手的造型，堪称马穆鲁克艺术与建筑的独特之处。马穆鲁克艺术通常以繁复精巧的装饰图案为主，几乎不出现人物或生物形象；然而，这些镶板后来被移走，现收藏于教门博物馆。
乌姆苏丹沙班寺：1368年
乌姆苏丹沙班（Umm al-Sultan Sha'ban）寺由马穆鲁克苏丹阿什拉夫·沙班（Al-Ashraf Sha'ban，1363-77年在位）建于1368-69年。
巴库克经学院：1386年
由马穆鲁克布尔吉王朝第一任苏丹巴库克（Barquq，1382-9,1390-9年在位）建于1386年的巴库克经学院，是马穆鲁克布尔吉王朝王朝（1382－1517年）的第一座建筑，具有重要的历史意义。
学院的建筑师是艾哈迈德·图鲁尼（Ahmad al-Tuluni）。艾哈迈德出身木匠和石匠家庭，是14世纪后期为数不多取得巨大成就的建筑大师，深受苏丹的器重。
经学院的工程主管是埃米尔贾卡斯·哈利利（Jarkas al-Khalili），开罗著名的哈利利市场就是他建设的，并且以他的名字命名。
巴库克经学院的穹顶下方是墓厅
埃米尔贾马尔丁·乌斯塔达尔经学院：1407年
1407年由马穆鲁克王朝的埃米尔将军贾马尔丁·乌斯塔达尔（Amir Jamal al-Din al-Ustadar）建造的埃米尔贾马尔丁·乌斯塔达尔经学院。
穆阿亚德寺：1415年
马穆鲁克苏丹穆阿亚德（Al-Mu'ayyad Shaykh，1412-1421年在位）建于1415-21年间的苏丹穆阿亚德寺。在苏丹的捐助下，苏丹穆阿亚德寺内的经学院成为15世纪开罗最著名的学术机构之一，苏丹归真后留下的大量捐赠使得学院可以聘请当时最杰出的学者，当时埃及最著名的经学权威伊本·哈扎尔·阿斯卡拉尼（Ibn Hajar 'Asqalani）就在这里教授沙斐仪教法。
阿什拉夫建筑群：1424年
马穆鲁克苏丹阿什拉夫·巴尔斯拜（Al-Ashraf Barsbay，1422-38年在位）建于1424年的阿什拉夫建筑群。巴尔斯拜统治的16年是马穆鲁克苏丹国相对安全和稳定的时期，几乎没有战乱。他对穷人和苏菲派非常慷慨，并进行了一系列行政改革。
巴尔斯拜人称“商人苏丹”，非常重视贸易的作用。他采取一系列手段加强对地中海和红海的控制，通过吉达转移印度洋贸易路线，并且对糖和胡椒进行了国家垄断。他通过降低关税吸引商人，垄断了东方的大部分贸易，激怒了一众欧洲列强。
古里建筑群：1505年
马穆鲁克苏丹古里（Al-Ashraf Qansuh al-Ghuri，1501-16年在位）建于1503-05年间的古里建筑群。西楼是大殿和经学院，建筑装饰着丰富的彩色大理石和蔓藤花纹石刻，精美的库法体书法通过黑色沥青嵌在白色大理石中。大殿的米哈拉布窑龛有黑白大理石马赛克图案，两侧也覆盖着大理石马赛克镶板。
奥斯曼王朝（1517–1805年）
海尔巴克寺：1519年
海尔巴克（Khayrbak） 寺由奥斯曼埃及总督海尔巴克建于1519年，也就是奥斯曼王朝1517年征服埃及的两年后。虽然建成时马穆鲁克王朝已经灭亡，但寺院仍然具有典型的马穆鲁克王朝风格。
卡米勒经学院：1752年
卡米勒（Al-Kamil）经学院入口处的大殿由奥斯曼官员哈桑·沙拉维王子建于1752年。
爱资哈尔大寺：1753年
1749年，阿卜杜勒·拉赫曼（Abd al-Rahman）被任命为禁卫军首领（Katkhuda），1753年他主持对爱资哈尔大寺进行了翻修，他将大寺的大殿向南扩建了一倍，增加了新的米哈拉布窑龛，使得大殿最终成为现在的形制。
阿布·扎哈卜寺：1774年
埃及马穆鲁克统治者阿布·扎哈卜（Abu al-Dhahab）建于1774年的阿布·扎哈卜寺。这里是马穆鲁克人在埃及建造的最后一座大型建筑群。阿布·扎哈卜意为“黄金之父”，是一位富有且慷慨的马穆鲁克埃米尔。阿布·扎哈卜寺的米哈拉布窑龛和敏拜尔宣讲台有着马穆鲁克风格的装饰，镶嵌着珍珠母和大理石。
穆罕默德・阿里王朝（1805–1953年）
哈基姆寺：1808年
开罗哈基姆（Al-Hakim）寺1808年重修时增建的一座彩色大理石米哈拉布
里法伊寺：1869年
里法伊（Rifaʽi）是12世纪在伊拉克创立的苏菲教团，在埃及和叙利亚地区有广泛分布。开罗的里法伊寺因葬有教团创始人艾哈迈德·里法伊的孙子阿里·阿布·舒巴克·里法伊（Ali Abu Shubbak al-Rifa'i）而得名。这里最初是一座苏菲道堂，在1869-1912年间由埃及穆罕默德·阿里王朝重建为现在的大寺。 查看全部
埃及开罗30座美丽米哈拉布：马穆鲁克清真寺、伊斯兰建筑与开罗历史空间
摘要：本文围绕“埃及开罗30座美丽米哈拉布：马穆鲁克清真寺、伊斯兰建筑与开罗历史空间”整理原文重点，保留原文段落与图片顺序，适合关注开罗清真寺、米哈拉布、伊斯兰建筑等长尾关键词的读者检索与阅读。
图伦王朝（868年-905年)
伊本图伦大寺：876年
法蒂玛王朝（969–1171年）
开罗教门艺术博物馆藏10-11世纪米哈拉布3座
赛义达·娜菲莎拱北：12世纪
爱资哈尔大寺：1138年
萨利赫·塔拉伊寺：1160年
阿尤布王朝（1171–1250年）
萨利赫·阿尤布陵墓：1250年
马穆鲁克王朝（1250–1517年）
伊本图伦大寺：1250年代
嘉拉温建筑群：1285年
伊本图伦大寺：13世纪末
纳西尔·穆罕默德经学院：1303年
蓝色寺：1347年
谢库寺：1349年
苏丹哈桑寺:1356年
萨尔哈特米什经学院：1356年
乌姆苏丹沙班寺：1368年
巴库克经学院：1386年
埃米尔贾马尔丁·乌斯塔达尔经学院：1407年
穆阿亚德寺：1415年
阿什拉夫建筑群：1424年
古里建筑群：1505年
奥斯曼王朝（1517–1805年）
海尔巴克寺：1519年
卡米勒经学院：1752年
爱资哈尔大寺：1753年
阿布·扎哈卜寺：1774年
穆罕默德・阿里王朝（1805–1953年）
哈基姆寺：1808年
里法伊寺：1869年
图伦王朝（868年-905年)
伊本图伦大寺：876年
伊本图伦大寺是埃及现存最古老的寺院建筑，也是开罗面积最大的寺院。大殿内有六座米哈拉布，在宣礼平台Dikka的两侧各有一个灰泥雕刻的米哈拉布，具有伊拉克萨马拉装饰风格，右侧的米哈拉布上雕刻有链条悬挂的星星。两座米哈拉布上的文字都没有提到阿里，因此要早于10世纪什叶派法蒂玛王朝上台，推测为9世纪图伦王朝的原作。
法蒂玛王朝（969–1171年）
开罗教门艺术博物馆藏10-11世纪米哈拉布3座
开罗教门艺术博物馆藏10-11世纪法蒂玛王朝时期的小型木制米哈拉布拜向龛，上面有什叶派内容的文字。
赛义达·娜菲莎拱北：12世纪
开罗教门艺术博物馆藏赛义达·娜菲莎（Sayyida Nafisa）陵墓中12世纪法蒂玛王朝时期的木制米哈拉布拜向龛和木门。赛义达·娜菲莎（762-824年）是穆圣孙子伊玛目哈桑的重孙女，埃及著名的圣训学者，曾担任伊玛目沙斐仪的导师，并在经济上对沙斐仪进行了资助。
娜菲莎陵墓位于开罗著名的死人城内，始建于阿拔斯王朝时期，法蒂玛王朝时期进行了翻修和重建。娜菲莎是法蒂玛王朝时期第一位被授予荣誉的伊玛目阿里后裔，因为她作为逊尼派和阿里后裔，可以推动法蒂玛王朝内部逊尼派和什叶派人口的和解。
爱资哈尔大寺：1138年
爱资哈尔大寺始建于972年，多任法蒂玛哈里发都对爱资哈尔大寺进行了扩建和翻修，其中哈里发哈菲兹（al-Hafiz，1132-49年在位）在1138年进行了一次重大翻修。
萨利赫·塔拉伊寺：1160年
法蒂玛王朝维齐尔（大臣）塔拉伊·伊本·鲁齐克 （Tala'i ibn Ruzzik）主持建于1160年的萨利赫·塔拉伊（Al-Salih Tala'i）寺，是现存法蒂玛王朝最后一座重要的历史建筑。塔拉伊是法蒂玛王朝最后几位强大的维齐尔之一，他让法蒂玛王朝在最后的几十年里保持了一定程度的稳定。米哈拉布在马穆鲁克时期使用木制彩绘重修。
阿尤布王朝（1171–1250年）
萨利赫·阿尤布陵墓：1250年
阿尤布王朝苏丹萨利赫·阿尤布（As-Salih Ayyub，1240-49年在位）的遗孀沙贾尔·杜尔 （Shajar al-Durr） 在1250年为苏丹建造的陵墓。苏丹萨利赫是阿尤布王朝最后一位重要的统治者，他见证了马穆鲁克王朝的崛起。
马穆鲁克王朝（1250–1517年）
伊本图伦大寺：1250年代
伊本图伦大寺是埃及现存最古老的寺院建筑，也是开罗面积最大的寺院。大殿内有六座米哈拉布，拜向墙左侧的灰泥米哈拉布装饰有钟乳石檐口和誊抄体书法，据推测修建于马穆鲁克王朝早期。
嘉拉温建筑群：1285年
Bayn al-Qasrayn地区最为宏伟壮观的嘉拉温（Qalawun）建筑群。这座建筑群包含医院、学院和陵墓，由马穆鲁克苏丹嘉拉温（1279-90年在位）建于1285年，被誉为马穆鲁克王朝建筑的代表作。苏丹嘉拉温陵墓被誉为马穆鲁克王朝权力的象征，在13-16世纪的埃及有着极高的意义。这是我去过最为宏伟壮丽的帝王陵墓之一，灰泥雕刻、大理石马赛克和镀金木作极为丰富。
苏丹嘉拉温人称“胜利之王”。1281年他率领马穆鲁克军队在叙利亚霍姆斯击溃了由旭烈兀汗的儿子蒙哥帖木儿率领的蒙古伊儿汗国大军，蒙哥帖木儿受伤逃走。第二年伊尔汗贴古迭儿归信教门，与马穆鲁克王朝结为联盟。霍姆斯战役也被称为蒙古西征的重要转折点，这是蒙古骑兵第一次在中东遭遇失败。
苏丹嘉拉温陵墓中的米哈拉布窑龛被誉为马穆鲁克王朝最为精美的米哈拉布窑龛。窑龛的创作灵感来自叙利亚，使用彩色大理石马赛克镶嵌而成。
苏丹嘉拉温经学院拜殿中央的米哈拉布窑龛没有使用马穆鲁克王朝常见的大理石马赛克装饰，而是使用了玻璃和珍珠母马赛克。这是对叙利亚倭马亚王朝装饰艺术的复古，表达了马穆鲁克对教门正统性的继承。
伊本图伦大寺：13世纪末
伊本图伦大寺是埃及现存最古老的寺院建筑，也是开罗面积最大的寺院。大殿内有六座米哈拉布，拜向墙最中央的由马穆鲁克苏丹拉金建于13世纪末，上面是彩绘木板，中间是马赛克装饰，下方是彩色大理石。
纳西尔·穆罕默德经学院：1303年
由马穆鲁克苏丹纳西尔·穆罕默德（Al-Nasir Muhammad，1293-1294，1299-1309，1310-1341年在位）建于1295-1303年间的纳西尔·穆罕默德经学院。在他的统治下，马穆鲁克王朝的权力到达顶峰，内部经济繁荣，外部没有严重威胁，教皇和法国国王的使节都曾带着礼物拜访他的宫廷。纳西尔·穆罕默德统治时期被誉为埃及文化自托密勒希腊化时期后的再次高潮。
大殿中拥有埃及最后一座灰泥米哈拉布窑龛，窑龛内有独特的蛋形凸起，与伊儿汗国统治下的伊朗大不里士灰泥雕刻相似。因此有历史学家推测这座窑龛很有可能是由来自伊朗的工匠制作的。
蓝色寺：1347年
蓝色寺本名阿克松库尔（Aqsunqur）寺，1347年由马穆鲁克苏丹女婿，埃米尔沙姆斯丁·阿克松库尔（Shams ad-Din Aqsunqur）下令建造。作为前任的黎波里总督，阿克松库尔以叙利亚风格建造了寺院，有别于周边的马穆鲁克风格寺。
1652-54年间，奥斯曼禁卫军将军埃米尔易卜拉欣·阿迦·穆斯塔菲赞 （Ibrahim Agha al-Mustahfizan） 对蓝色寺进行了大规模翻修，使用从伊斯坦布尔和大马士革进口的奥斯曼瓷砖装饰了拜向墙，由此得名“蓝色寺”。
谢库寺：1349年
谢库（Shaykhu）寺由马穆鲁克大埃米尔谢库·乌马里·安·纳西里（Shaykhu al-Umari an-Nasiri）建于1349年，谢库在14世纪中期是马穆鲁克苏丹国最具影响力的埃米尔之一，曾担任军队总司令。米哈拉布的上半部分是原始的马穆鲁克彩色大理石，安拉胡在日出当中，下半部分铺设有18世纪的突尼斯瓷砖。
苏丹哈桑寺:1356年
苏丹哈桑寺由马穆鲁克苏丹纳西尔·哈桑（Al-Nasir Hasan，1347-51，1355-61年在位）建于1356-63年间。这座大寺规模十分庞大，总成本超过一万第纳尔，是中世纪开罗造价最昂贵的寺院。高昂的成本吸引了来自马穆鲁克王朝各地的工匠前来，包括安纳托利亚半岛，这也是为什么寺院装饰风格十分多样性的原因。
大殿中央装饰有库法体书法和漩涡状的蔓藤花纹，这在马穆鲁克建筑中是独一无二的。拜向墙装饰着五颜六色的大理石板。米哈拉布中心有三团升起的太阳，中心都写有金色的“安拉胡”。
鲁克苏丹纳西尔·哈桑（Al-Nasir Hasan，1347-51，1355-61年在位）建于1363年的陵墓米哈拉布。
萨尔哈特米什经学院：1356年
萨尔哈特米什（Sarghatmish）经学院位于开罗伊本·图伦大寺东北部，1356年由马穆鲁克王朝将领萨尔哈特米什下令建造。当时萨尔哈特米什是马穆鲁克宫廷中权势最大的埃米尔，但仅仅一年后他就因怀疑策划政啊变而被囚禁，随后被处死。
萨尔哈特米什研习教法，尤其看重哈乃斐学派。他在建造萨尔哈特米什经学院时，虽然四座伊万拱券表面上是代表了四大教法学派，但实际上都用来研习哈乃斐教法。
萨尔哈特米什经学院是马穆鲁克建筑创新的典范，建筑正面朝向街道，同时内部大殿朝向拜向。立面由学院和陵墓共同构成，大殿则位于后侧远离街道。
经学院八角形的宣礼塔饰有双色镶嵌砌筑的图案，在经学院中非常独特。拜向墙饰以白色大理石镶板，其上雕刻着各式圆饰。大理石上的部分雕饰包括阿拉伯式纹样、灯盏、飞鸟以及一双托举花茎的手。这些对具体形象的刻画，尤其是飞鸟与双手的造型，堪称马穆鲁克艺术与建筑的独特之处。马穆鲁克艺术通常以繁复精巧的装饰图案为主，几乎不出现人物或生物形象；然而，这些镶板后来被移走，现收藏于教门博物馆。
乌姆苏丹沙班寺：1368年
乌姆苏丹沙班（Umm al-Sultan Sha'ban）寺由马穆鲁克苏丹阿什拉夫·沙班（Al-Ashraf Sha'ban，1363-77年在位）建于1368-69年。
巴库克经学院：1386年
由马穆鲁克布尔吉王朝第一任苏丹巴库克（Barquq，1382-9,1390-9年在位）建于1386年的巴库克经学院，是马穆鲁克布尔吉王朝王朝（1382－1517年）的第一座建筑，具有重要的历史意义。
学院的建筑师是艾哈迈德·图鲁尼（Ahmad al-Tuluni）。艾哈迈德出身木匠和石匠家庭，是14世纪后期为数不多取得巨大成就的建筑大师，深受苏丹的器重。
经学院的工程主管是埃米尔贾卡斯·哈利利（Jarkas al-Khalili），开罗著名的哈利利市场就是他建设的，并且以他的名字命名。
巴库克经学院的穹顶下方是墓厅
埃米尔贾马尔丁·乌斯塔达尔经学院：1407年
1407年由马穆鲁克王朝的埃米尔将军贾马尔丁·乌斯塔达尔（Amir Jamal al-Din al-Ustadar）建造的埃米尔贾马尔丁·乌斯塔达尔经学院。
穆阿亚德寺：1415年
马穆鲁克苏丹穆阿亚德（Al-Mu'ayyad Shaykh，1412-1421年在位）建于1415-21年间的苏丹穆阿亚德寺。在苏丹的捐助下，苏丹穆阿亚德寺内的经学院成为15世纪开罗最著名的学术机构之一，苏丹归真后留下的大量捐赠使得学院可以聘请当时最杰出的学者，当时埃及最著名的经学权威伊本·哈扎尔·阿斯卡拉尼（Ibn Hajar 'Asqalani）就在这里教授沙斐仪教法。
阿什拉夫建筑群：1424年
马穆鲁克苏丹阿什拉夫·巴尔斯拜（Al-Ashraf Barsbay，1422-38年在位）建于1424年的阿什拉夫建筑群。巴尔斯拜统治的16年是马穆鲁克苏丹国相对安全和稳定的时期，几乎没有战乱。他对穷人和苏菲派非常慷慨，并进行了一系列行政改革。
巴尔斯拜人称“商人苏丹”，非常重视贸易的作用。他采取一系列手段加强对地中海和红海的控制，通过吉达转移印度洋贸易路线，并且对糖和胡椒进行了国家垄断。他通过降低关税吸引商人，垄断了东方的大部分贸易，激怒了一众欧洲列强。
古里建筑群：1505年
马穆鲁克苏丹古里（Al-Ashraf Qansuh al-Ghuri，1501-16年在位）建于1503-05年间的古里建筑群。西楼是大殿和经学院，建筑装饰着丰富的彩色大理石和蔓藤花纹石刻，精美的库法体书法通过黑色沥青嵌在白色大理石中。大殿的米哈拉布窑龛有黑白大理石马赛克图案，两侧也覆盖着大理石马赛克镶板。
奥斯曼王朝（1517–1805年）
海尔巴克寺：1519年
海尔巴克（Khayrbak） 寺由奥斯曼埃及总督海尔巴克建于1519年，也就是奥斯曼王朝1517年征服埃及的两年后。虽然建成时马穆鲁克王朝已经灭亡，但寺院仍然具有典型的马穆鲁克王朝风格。
卡米勒经学院：1752年
卡米勒（Al-Kamil）经学院入口处的大殿由奥斯曼官员哈桑·沙拉维王子建于1752年。
爱资哈尔大寺：1753年
1749年，阿卜杜勒·拉赫曼（Abd al-Rahman）被任命为禁卫军首领（Katkhuda），1753年他主持对爱资哈尔大寺进行了翻修，他将大寺的大殿向南扩建了一倍，增加了新的米哈拉布窑龛，使得大殿最终成为现在的形制。
阿布·扎哈卜寺：1774年
埃及马穆鲁克统治者阿布·扎哈卜（Abu al-Dhahab）建于1774年的阿布·扎哈卜寺。这里是马穆鲁克人在埃及建造的最后一座大型建筑群。阿布·扎哈卜意为“黄金之父”，是一位富有且慷慨的马穆鲁克埃米尔。阿布·扎哈卜寺的米哈拉布窑龛和敏拜尔宣讲台有着马穆鲁克风格的装饰，镶嵌着珍珠母和大理石。
穆罕默德・阿里王朝（1805–1953年）
哈基姆寺：1808年
开罗哈基姆（Al-Hakim）寺1808年重修时增建的一座彩色大理石米哈拉布
里法伊寺：1869年
里法伊（Rifaʽi）是12世纪在伊拉克创立的苏菲教团，在埃及和叙利亚地区有广泛分布。开罗的里法伊寺因葬有教团创始人艾哈迈德·里法伊的孙子阿里·阿布·舒巴克·里法伊（Ali Abu Shubbak al-Rifa'i）而得名。这里最初是一座苏菲道堂，在1869-1912年间由埃及穆罕默德·阿里王朝重建为现在的大寺。 查看全部
网络转帖
埃及开罗30座美丽米哈拉布：马穆鲁克清真寺、伊斯兰建筑与开罗历史空间
摘要：本文围绕“埃及开罗30座美丽米哈拉布：马穆鲁克清真寺、伊斯兰建筑与开罗历史空间”整理原文重点，保留原文段落与图片顺序，适合关注开罗清真寺、米哈拉布、伊斯兰建筑等长尾关键词的读者检索与阅读。
图伦王朝（868年-905年)
伊本图伦大寺：876年
法蒂玛王朝（969–1171年）
开罗教门艺术博物馆藏10-11世纪米哈拉布3座
赛义达·娜菲莎拱北：12世纪
爱资哈尔大寺：1138年
萨利赫·塔拉伊寺：1160年
阿尤布王朝（1171–1250年）
萨利赫·阿尤布陵墓：1250年
马穆鲁克王朝（1250–1517年）
伊本图伦大寺：1250年代
嘉拉温建筑群：1285年
伊本图伦大寺：13世纪末
纳西尔·穆罕默德经学院：1303年
蓝色寺：1347年
谢库寺：1349年
苏丹哈桑寺:1356年
萨尔哈特米什经学院：1356年
乌姆苏丹沙班寺：1368年
巴库克经学院：1386年
埃米尔贾马尔丁·乌斯塔达尔经学院：1407年
穆阿亚德寺：1415年
阿什拉夫建筑群：1424年
古里建筑群：1505年
奥斯曼王朝（1517–1805年）
海尔巴克寺：1519年
卡米勒经学院：1752年
爱资哈尔大寺：1753年
阿布·扎哈卜寺：1774年
穆罕默德・阿里王朝（1805–1953年）
哈基姆寺：1808年
里法伊寺：1869年
图伦王朝（868年-905年)
伊本图伦大寺：876年
伊本图伦大寺是埃及现存最古老的寺院建筑，也是开罗面积最大的寺院。大殿内有六座米哈拉布，在宣礼平台Dikka的两侧各有一个灰泥雕刻的米哈拉布，具有伊拉克萨马拉装饰风格，右侧的米哈拉布上雕刻有链条悬挂的星星。两座米哈拉布上的文字都没有提到阿里，因此要早于10世纪什叶派法蒂玛王朝上台，推测为9世纪图伦王朝的原作。
法蒂玛王朝（969–1171年）
开罗教门艺术博物馆藏10-11世纪米哈拉布3座
开罗教门艺术博物馆藏10-11世纪法蒂玛王朝时期的小型木制米哈拉布拜向龛，上面有什叶派内容的文字。
赛义达·娜菲莎拱北：12世纪
开罗教门艺术博物馆藏赛义达·娜菲莎（Sayyida Nafisa）陵墓中12世纪法蒂玛王朝时期的木制米哈拉布拜向龛和木门。赛义达·娜菲莎（762-824年）是穆圣孙子伊玛目哈桑的重孙女，埃及著名的圣训学者，曾担任伊玛目沙斐仪的导师，并在经济上对沙斐仪进行了资助。
娜菲莎陵墓位于开罗著名的死人城内，始建于阿拔斯王朝时期，法蒂玛王朝时期进行了翻修和重建。娜菲莎是法蒂玛王朝时期第一位被授予荣誉的伊玛目阿里后裔，因为她作为逊尼派和阿里后裔，可以推动法蒂玛王朝内部逊尼派和什叶派人口的和解。
爱资哈尔大寺：1138年
爱资哈尔大寺始建于972年，多任法蒂玛哈里发都对爱资哈尔大寺进行了扩建和翻修，其中哈里发哈菲兹（al-Hafiz，1132-49年在位）在1138年进行了一次重大翻修。
萨利赫·塔拉伊寺：1160年
法蒂玛王朝维齐尔（大臣）塔拉伊·伊本·鲁齐克 （Tala'i ibn Ruzzik）主持建于1160年的萨利赫·塔拉伊（Al-Salih Tala'i）寺，是现存法蒂玛王朝最后一座重要的历史建筑。塔拉伊是法蒂玛王朝最后几位强大的维齐尔之一，他让法蒂玛王朝在最后的几十年里保持了一定程度的稳定。米哈拉布在马穆鲁克时期使用木制彩绘重修。
阿尤布王朝（1171–1250年）
萨利赫·阿尤布陵墓：1250年
阿尤布王朝苏丹萨利赫·阿尤布（As-Salih Ayyub，1240-49年在位）的遗孀沙贾尔·杜尔 （Shajar al-Durr） 在1250年为苏丹建造的陵墓。苏丹萨利赫是阿尤布王朝最后一位重要的统治者，他见证了马穆鲁克王朝的崛起。
马穆鲁克王朝（1250–1517年）
伊本图伦大寺：1250年代
伊本图伦大寺是埃及现存最古老的寺院建筑，也是开罗面积最大的寺院。大殿内有六座米哈拉布，拜向墙左侧的灰泥米哈拉布装饰有钟乳石檐口和誊抄体书法，据推测修建于马穆鲁克王朝早期。
嘉拉温建筑群：1285年
Bayn al-Qasrayn地区最为宏伟壮观的嘉拉温（Qalawun）建筑群。这座建筑群包含医院、学院和陵墓，由马穆鲁克苏丹嘉拉温（1279-90年在位）建于1285年，被誉为马穆鲁克王朝建筑的代表作。苏丹嘉拉温陵墓被誉为马穆鲁克王朝权力的象征，在13-16世纪的埃及有着极高的意义。这是我去过最为宏伟壮丽的帝王陵墓之一，灰泥雕刻、大理石马赛克和镀金木作极为丰富。
苏丹嘉拉温人称“胜利之王”。1281年他率领马穆鲁克军队在叙利亚霍姆斯击溃了由旭烈兀汗的儿子蒙哥帖木儿率领的蒙古伊儿汗国大军，蒙哥帖木儿受伤逃走。第二年伊尔汗贴古迭儿归信教门，与马穆鲁克王朝结为联盟。霍姆斯战役也被称为蒙古西征的重要转折点，这是蒙古骑兵第一次在中东遭遇失败。
苏丹嘉拉温陵墓中的米哈拉布窑龛被誉为马穆鲁克王朝最为精美的米哈拉布窑龛。窑龛的创作灵感来自叙利亚，使用彩色大理石马赛克镶嵌而成。
苏丹嘉拉温经学院拜殿中央的米哈拉布窑龛没有使用马穆鲁克王朝常见的大理石马赛克装饰，而是使用了玻璃和珍珠母马赛克。这是对叙利亚倭马亚王朝装饰艺术的复古，表达了马穆鲁克对教门正统性的继承。
伊本图伦大寺：13世纪末
伊本图伦大寺是埃及现存最古老的寺院建筑，也是开罗面积最大的寺院。大殿内有六座米哈拉布，拜向墙最中央的由马穆鲁克苏丹拉金建于13世纪末，上面是彩绘木板，中间是马赛克装饰，下方是彩色大理石。
纳西尔·穆罕默德经学院：1303年
由马穆鲁克苏丹纳西尔·穆罕默德（Al-Nasir Muhammad，1293-1294，1299-1309，1310-1341年在位）建于1295-1303年间的纳西尔·穆罕默德经学院。在他的统治下，马穆鲁克王朝的权力到达顶峰，内部经济繁荣，外部没有严重威胁，教皇和法国国王的使节都曾带着礼物拜访他的宫廷。纳西尔·穆罕默德统治时期被誉为埃及文化自托密勒希腊化时期后的再次高潮。
大殿中拥有埃及最后一座灰泥米哈拉布窑龛，窑龛内有独特的蛋形凸起，与伊儿汗国统治下的伊朗大不里士灰泥雕刻相似。因此有历史学家推测这座窑龛很有可能是由来自伊朗的工匠制作的。
蓝色寺：1347年
蓝色寺本名阿克松库尔（Aqsunqur）寺，1347年由马穆鲁克苏丹女婿，埃米尔沙姆斯丁·阿克松库尔（Shams ad-Din Aqsunqur）下令建造。作为前任的黎波里总督，阿克松库尔以叙利亚风格建造了寺院，有别于周边的马穆鲁克风格寺。
1652-54年间，奥斯曼禁卫军将军埃米尔易卜拉欣·阿迦·穆斯塔菲赞 （Ibrahim Agha al-Mustahfizan） 对蓝色寺进行了大规模翻修，使用从伊斯坦布尔和大马士革进口的奥斯曼瓷砖装饰了拜向墙，由此得名“蓝色寺”。
谢库寺：1349年
谢库（Shaykhu）寺由马穆鲁克大埃米尔谢库·乌马里·安·纳西里（Shaykhu al-Umari an-Nasiri）建于1349年，谢库在14世纪中期是马穆鲁克苏丹国最具影响力的埃米尔之一，曾担任军队总司令。米哈拉布的上半部分是原始的马穆鲁克彩色大理石，安拉胡在日出当中，下半部分铺设有18世纪的突尼斯瓷砖。
苏丹哈桑寺:1356年
苏丹哈桑寺由马穆鲁克苏丹纳西尔·哈桑（Al-Nasir Hasan，1347-51，1355-61年在位）建于1356-63年间。这座大寺规模十分庞大，总成本超过一万第纳尔，是中世纪开罗造价最昂贵的寺院。高昂的成本吸引了来自马穆鲁克王朝各地的工匠前来，包括安纳托利亚半岛，这也是为什么寺院装饰风格十分多样性的原因。
大殿中央装饰有库法体书法和漩涡状的蔓藤花纹，这在马穆鲁克建筑中是独一无二的。拜向墙装饰着五颜六色的大理石板。米哈拉布中心有三团升起的太阳，中心都写有金色的“安拉胡”。
鲁克苏丹纳西尔·哈桑（Al-Nasir Hasan，1347-51，1355-61年在位）建于1363年的陵墓米哈拉布。
萨尔哈特米什经学院：1356年
萨尔哈特米什（Sarghatmish）经学院位于开罗伊本·图伦大寺东北部，1356年由马穆鲁克王朝将领萨尔哈特米什下令建造。当时萨尔哈特米什是马穆鲁克宫廷中权势最大的埃米尔，但仅仅一年后他就因怀疑策划政啊变而被囚禁，随后被处死。
萨尔哈特米什研习教法，尤其看重哈乃斐学派。他在建造萨尔哈特米什经学院时，虽然四座伊万拱券表面上是代表了四大教法学派，但实际上都用来研习哈乃斐教法。
萨尔哈特米什经学院是马穆鲁克建筑创新的典范，建筑正面朝向街道，同时内部大殿朝向拜向。立面由学院和陵墓共同构成，大殿则位于后侧远离街道。
经学院八角形的宣礼塔饰有双色镶嵌砌筑的图案，在经学院中非常独特。拜向墙饰以白色大理石镶板，其上雕刻着各式圆饰。大理石上的部分雕饰包括阿拉伯式纹样、灯盏、飞鸟以及一双托举花茎的手。这些对具体形象的刻画，尤其是飞鸟与双手的造型，堪称马穆鲁克艺术与建筑的独特之处。马穆鲁克艺术通常以繁复精巧的装饰图案为主，几乎不出现人物或生物形象；然而，这些镶板后来被移走，现收藏于教门博物馆。
乌姆苏丹沙班寺：1368年
乌姆苏丹沙班（Umm al-Sultan Sha'ban）寺由马穆鲁克苏丹阿什拉夫·沙班（Al-Ashraf Sha'ban，1363-77年在位）建于1368-69年。
巴库克经学院：1386年
由马穆鲁克布尔吉王朝第一任苏丹巴库克（Barquq，1382-9,1390-9年在位）建于1386年的巴库克经学院，是马穆鲁克布尔吉王朝王朝（1382－1517年）的第一座建筑，具有重要的历史意义。
学院的建筑师是艾哈迈德·图鲁尼（Ahmad al-Tuluni）。艾哈迈德出身木匠和石匠家庭，是14世纪后期为数不多取得巨大成就的建筑大师，深受苏丹的器重。
经学院的工程主管是埃米尔贾卡斯·哈利利（Jarkas al-Khalili），开罗著名的哈利利市场就是他建设的，并且以他的名字命名。
巴库克经学院的穹顶下方是墓厅
埃米尔贾马尔丁·乌斯塔达尔经学院：1407年
1407年由马穆鲁克王朝的埃米尔将军贾马尔丁·乌斯塔达尔（Amir Jamal al-Din al-Ustadar）建造的埃米尔贾马尔丁·乌斯塔达尔经学院。
穆阿亚德寺：1415年
马穆鲁克苏丹穆阿亚德（Al-Mu'ayyad Shaykh，1412-1421年在位）建于1415-21年间的苏丹穆阿亚德寺。在苏丹的捐助下，苏丹穆阿亚德寺内的经学院成为15世纪开罗最著名的学术机构之一，苏丹归真后留下的大量捐赠使得学院可以聘请当时最杰出的学者，当时埃及最著名的经学权威伊本·哈扎尔·阿斯卡拉尼（Ibn Hajar 'Asqalani）就在这里教授沙斐仪教法。
阿什拉夫建筑群：1424年
马穆鲁克苏丹阿什拉夫·巴尔斯拜（Al-Ashraf Barsbay，1422-38年在位）建于1424年的阿什拉夫建筑群。巴尔斯拜统治的16年是马穆鲁克苏丹国相对安全和稳定的时期，几乎没有战乱。他对穷人和苏菲派非常慷慨，并进行了一系列行政改革。
巴尔斯拜人称“商人苏丹”，非常重视贸易的作用。他采取一系列手段加强对地中海和红海的控制，通过吉达转移印度洋贸易路线，并且对糖和胡椒进行了国家垄断。他通过降低关税吸引商人，垄断了东方的大部分贸易，激怒了一众欧洲列强。
古里建筑群：1505年
马穆鲁克苏丹古里（Al-Ashraf Qansuh al-Ghuri，1501-16年在位）建于1503-05年间的古里建筑群。西楼是大殿和经学院，建筑装饰着丰富的彩色大理石和蔓藤花纹石刻，精美的库法体书法通过黑色沥青嵌在白色大理石中。大殿的米哈拉布窑龛有黑白大理石马赛克图案，两侧也覆盖着大理石马赛克镶板。
奥斯曼王朝（1517–1805年）
海尔巴克寺：1519年
海尔巴克（Khayrbak） 寺由奥斯曼埃及总督海尔巴克建于1519年，也就是奥斯曼王朝1517年征服埃及的两年后。虽然建成时马穆鲁克王朝已经灭亡，但寺院仍然具有典型的马穆鲁克王朝风格。
卡米勒经学院：1752年
卡米勒（Al-Kamil）经学院入口处的大殿由奥斯曼官员哈桑·沙拉维王子建于1752年。
爱资哈尔大寺：1753年
1749年，阿卜杜勒·拉赫曼（Abd al-Rahman）被任命为禁卫军首领（Katkhuda），1753年他主持对爱资哈尔大寺进行了翻修，他将大寺的大殿向南扩建了一倍，增加了新的米哈拉布窑龛，使得大殿最终成为现在的形制。
阿布·扎哈卜寺：1774年
埃及马穆鲁克统治者阿布·扎哈卜（Abu al-Dhahab）建于1774年的阿布·扎哈卜寺。这里是马穆鲁克人在埃及建造的最后一座大型建筑群。阿布·扎哈卜意为“黄金之父”，是一位富有且慷慨的马穆鲁克埃米尔。阿布·扎哈卜寺的米哈拉布窑龛和敏拜尔宣讲台有着马穆鲁克风格的装饰，镶嵌着珍珠母和大理石。
穆罕默德・阿里王朝（1805–1953年）
哈基姆寺：1808年
开罗哈基姆（Al-Hakim）寺1808年重修时增建的一座彩色大理石米哈拉布
里法伊寺：1869年
里法伊（Rifaʽi）是12世纪在伊拉克创立的苏菲教团，在埃及和叙利亚地区有广泛分布。开罗的里法伊寺因葬有教团创始人艾哈迈德·里法伊的孙子阿里·阿布·舒巴克·里法伊（Ali Abu Shubbak al-Rifa'i）而得名。这里最初是一座苏菲道堂，在1869-1912年间由埃及穆罕默德·阿里王朝重建为现在的大寺。
埃及开罗30座美丽米哈拉布：马穆鲁克清真寺、伊斯兰建筑与开罗历史空间
摘要：本文围绕“埃及开罗30座美丽米哈拉布：马穆鲁克清真寺、伊斯兰建筑与开罗历史空间”整理原文重点，保留原文段落与图片顺序，适合关注开罗清真寺、米哈拉布、伊斯兰建筑等长尾关键词的读者检索与阅读。
图伦王朝（868年-905年)
伊本图伦大寺：876年
法蒂玛王朝（969–1171年）
开罗教门艺术博物馆藏10-11世纪米哈拉布3座
赛义达·娜菲莎拱北：12世纪
爱资哈尔大寺：1138年
萨利赫·塔拉伊寺：1160年
阿尤布王朝（1171–1250年）
萨利赫·阿尤布陵墓：1250年
马穆鲁克王朝（1250–1517年）
伊本图伦大寺：1250年代
嘉拉温建筑群：1285年
伊本图伦大寺：13世纪末
纳西尔·穆罕默德经学院：1303年
蓝色寺：1347年
谢库寺：1349年
苏丹哈桑寺:1356年
萨尔哈特米什经学院：1356年
乌姆苏丹沙班寺：1368年
巴库克经学院：1386年
埃米尔贾马尔丁·乌斯塔达尔经学院：1407年
穆阿亚德寺：1415年
阿什拉夫建筑群：1424年
古里建筑群：1505年
奥斯曼王朝（1517–1805年）
海尔巴克寺：1519年
卡米勒经学院：1752年
爱资哈尔大寺：1753年
阿布·扎哈卜寺：1774年
穆罕默德・阿里王朝（1805–1953年）
哈基姆寺：1808年
里法伊寺：1869年
图伦王朝（868年-905年)
伊本图伦大寺：876年
伊本图伦大寺是埃及现存最古老的寺院建筑，也是开罗面积最大的寺院。大殿内有六座米哈拉布，在宣礼平台Dikka的两侧各有一个灰泥雕刻的米哈拉布，具有伊拉克萨马拉装饰风格，右侧的米哈拉布上雕刻有链条悬挂的星星。两座米哈拉布上的文字都没有提到阿里，因此要早于10世纪什叶派法蒂玛王朝上台，推测为9世纪图伦王朝的原作。
法蒂玛王朝（969–1171年）
开罗教门艺术博物馆藏10-11世纪米哈拉布3座
开罗教门艺术博物馆藏10-11世纪法蒂玛王朝时期的小型木制米哈拉布拜向龛，上面有什叶派内容的文字。
赛义达·娜菲莎拱北：12世纪
开罗教门艺术博物馆藏赛义达·娜菲莎（Sayyida Nafisa）陵墓中12世纪法蒂玛王朝时期的木制米哈拉布拜向龛和木门。赛义达·娜菲莎（762-824年）是穆圣孙子伊玛目哈桑的重孙女，埃及著名的圣训学者，曾担任伊玛目沙斐仪的导师，并在经济上对沙斐仪进行了资助。
娜菲莎陵墓位于开罗著名的死人城内，始建于阿拔斯王朝时期，法蒂玛王朝时期进行了翻修和重建。娜菲莎是法蒂玛王朝时期第一位被授予荣誉的伊玛目阿里后裔，因为她作为逊尼派和阿里后裔，可以推动法蒂玛王朝内部逊尼派和什叶派人口的和解。
爱资哈尔大寺：1138年
爱资哈尔大寺始建于972年，多任法蒂玛哈里发都对爱资哈尔大寺进行了扩建和翻修，其中哈里发哈菲兹（al-Hafiz，1132-49年在位）在1138年进行了一次重大翻修。
萨利赫·塔拉伊寺：1160年
法蒂玛王朝维齐尔（大臣）塔拉伊·伊本·鲁齐克 （Tala'i ibn Ruzzik）主持建于1160年的萨利赫·塔拉伊（Al-Salih Tala'i）寺，是现存法蒂玛王朝最后一座重要的历史建筑。塔拉伊是法蒂玛王朝最后几位强大的维齐尔之一，他让法蒂玛王朝在最后的几十年里保持了一定程度的稳定。米哈拉布在马穆鲁克时期使用木制彩绘重修。
阿尤布王朝（1171–1250年）
萨利赫·阿尤布陵墓：1250年
阿尤布王朝苏丹萨利赫·阿尤布（As-Salih Ayyub，1240-49年在位）的遗孀沙贾尔·杜尔 （Shajar al-Durr） 在1250年为苏丹建造的陵墓。苏丹萨利赫是阿尤布王朝最后一位重要的统治者，他见证了马穆鲁克王朝的崛起。
马穆鲁克王朝（1250–1517年）
伊本图伦大寺：1250年代
伊本图伦大寺是埃及现存最古老的寺院建筑，也是开罗面积最大的寺院。大殿内有六座米哈拉布，拜向墙左侧的灰泥米哈拉布装饰有钟乳石檐口和誊抄体书法，据推测修建于马穆鲁克王朝早期。
嘉拉温建筑群：1285年
Bayn al-Qasrayn地区最为宏伟壮观的嘉拉温（Qalawun）建筑群。这座建筑群包含医院、学院和陵墓，由马穆鲁克苏丹嘉拉温（1279-90年在位）建于1285年，被誉为马穆鲁克王朝建筑的代表作。苏丹嘉拉温陵墓被誉为马穆鲁克王朝权力的象征，在13-16世纪的埃及有着极高的意义。这是我去过最为宏伟壮丽的帝王陵墓之一，灰泥雕刻、大理石马赛克和镀金木作极为丰富。
苏丹嘉拉温人称“胜利之王”。1281年他率领马穆鲁克军队在叙利亚霍姆斯击溃了由旭烈兀汗的儿子蒙哥帖木儿率领的蒙古伊儿汗国大军，蒙哥帖木儿受伤逃走。第二年伊尔汗贴古迭儿归信教门，与马穆鲁克王朝结为联盟。霍姆斯战役也被称为蒙古西征的重要转折点，这是蒙古骑兵第一次在中东遭遇失败。
苏丹嘉拉温陵墓中的米哈拉布窑龛被誉为马穆鲁克王朝最为精美的米哈拉布窑龛。窑龛的创作灵感来自叙利亚，使用彩色大理石马赛克镶嵌而成。
苏丹嘉拉温经学院拜殿中央的米哈拉布窑龛没有使用马穆鲁克王朝常见的大理石马赛克装饰，而是使用了玻璃和珍珠母马赛克。这是对叙利亚倭马亚王朝装饰艺术的复古，表达了马穆鲁克对教门正统性的继承。
伊本图伦大寺：13世纪末
伊本图伦大寺是埃及现存最古老的寺院建筑，也是开罗面积最大的寺院。大殿内有六座米哈拉布，拜向墙最中央的由马穆鲁克苏丹拉金建于13世纪末，上面是彩绘木板，中间是马赛克装饰，下方是彩色大理石。
纳西尔·穆罕默德经学院：1303年
由马穆鲁克苏丹纳西尔·穆罕默德（Al-Nasir Muhammad，1293-1294，1299-1309，1310-1341年在位）建于1295-1303年间的纳西尔·穆罕默德经学院。在他的统治下，马穆鲁克王朝的权力到达顶峰，内部经济繁荣，外部没有严重威胁，教皇和法国国王的使节都曾带着礼物拜访他的宫廷。纳西尔·穆罕默德统治时期被誉为埃及文化自托密勒希腊化时期后的再次高潮。
大殿中拥有埃及最后一座灰泥米哈拉布窑龛，窑龛内有独特的蛋形凸起，与伊儿汗国统治下的伊朗大不里士灰泥雕刻相似。因此有历史学家推测这座窑龛很有可能是由来自伊朗的工匠制作的。
蓝色寺：1347年
蓝色寺本名阿克松库尔（Aqsunqur）寺，1347年由马穆鲁克苏丹女婿，埃米尔沙姆斯丁·阿克松库尔（Shams ad-Din Aqsunqur）下令建造。作为前任的黎波里总督，阿克松库尔以叙利亚风格建造了寺院，有别于周边的马穆鲁克风格寺。
1652-54年间，奥斯曼禁卫军将军埃米尔易卜拉欣·阿迦·穆斯塔菲赞 （Ibrahim Agha al-Mustahfizan） 对蓝色寺进行了大规模翻修，使用从伊斯坦布尔和大马士革进口的奥斯曼瓷砖装饰了拜向墙，由此得名“蓝色寺”。
谢库寺：1349年
谢库（Shaykhu）寺由马穆鲁克大埃米尔谢库·乌马里·安·纳西里（Shaykhu al-Umari an-Nasiri）建于1349年，谢库在14世纪中期是马穆鲁克苏丹国最具影响力的埃米尔之一，曾担任军队总司令。米哈拉布的上半部分是原始的马穆鲁克彩色大理石，安拉胡在日出当中，下半部分铺设有18世纪的突尼斯瓷砖。
苏丹哈桑寺:1356年
苏丹哈桑寺由马穆鲁克苏丹纳西尔·哈桑（Al-Nasir Hasan，1347-51，1355-61年在位）建于1356-63年间。这座大寺规模十分庞大，总成本超过一万第纳尔，是中世纪开罗造价最昂贵的寺院。高昂的成本吸引了来自马穆鲁克王朝各地的工匠前来，包括安纳托利亚半岛，这也是为什么寺院装饰风格十分多样性的原因。
大殿中央装饰有库法体书法和漩涡状的蔓藤花纹，这在马穆鲁克建筑中是独一无二的。拜向墙装饰着五颜六色的大理石板。米哈拉布中心有三团升起的太阳，中心都写有金色的“安拉胡”。
鲁克苏丹纳西尔·哈桑（Al-Nasir Hasan，1347-51，1355-61年在位）建于1363年的陵墓米哈拉布。
萨尔哈特米什经学院：1356年
萨尔哈特米什（Sarghatmish）经学院位于开罗伊本·图伦大寺东北部，1356年由马穆鲁克王朝将领萨尔哈特米什下令建造。当时萨尔哈特米什是马穆鲁克宫廷中权势最大的埃米尔，但仅仅一年后他就因怀疑策划政啊变而被囚禁，随后被处死。
萨尔哈特米什研习教法，尤其看重哈乃斐学派。他在建造萨尔哈特米什经学院时，虽然四座伊万拱券表面上是代表了四大教法学派，但实际上都用来研习哈乃斐教法。
萨尔哈特米什经学院是马穆鲁克建筑创新的典范，建筑正面朝向街道，同时内部大殿朝向拜向。立面由学院和陵墓共同构成，大殿则位于后侧远离街道。
经学院八角形的宣礼塔饰有双色镶嵌砌筑的图案，在经学院中非常独特。拜向墙饰以白色大理石镶板，其上雕刻着各式圆饰。大理石上的部分雕饰包括阿拉伯式纹样、灯盏、飞鸟以及一双托举花茎的手。这些对具体形象的刻画，尤其是飞鸟与双手的造型，堪称马穆鲁克艺术与建筑的独特之处。马穆鲁克艺术通常以繁复精巧的装饰图案为主，几乎不出现人物或生物形象；然而，这些镶板后来被移走，现收藏于教门博物馆。
乌姆苏丹沙班寺：1368年
乌姆苏丹沙班（Umm al-Sultan Sha'ban）寺由马穆鲁克苏丹阿什拉夫·沙班（Al-Ashraf Sha'ban，1363-77年在位）建于1368-69年。
巴库克经学院：1386年
由马穆鲁克布尔吉王朝第一任苏丹巴库克（Barquq，1382-9,1390-9年在位）建于1386年的巴库克经学院，是马穆鲁克布尔吉王朝王朝（1382－1517年）的第一座建筑，具有重要的历史意义。
学院的建筑师是艾哈迈德·图鲁尼（Ahmad al-Tuluni）。艾哈迈德出身木匠和石匠家庭，是14世纪后期为数不多取得巨大成就的建筑大师，深受苏丹的器重。
经学院的工程主管是埃米尔贾卡斯·哈利利（Jarkas al-Khalili），开罗著名的哈利利市场就是他建设的，并且以他的名字命名。
巴库克经学院的穹顶下方是墓厅
埃米尔贾马尔丁·乌斯塔达尔经学院：1407年
1407年由马穆鲁克王朝的埃米尔将军贾马尔丁·乌斯塔达尔（Amir Jamal al-Din al-Ustadar）建造的埃米尔贾马尔丁·乌斯塔达尔经学院。
穆阿亚德寺：1415年
马穆鲁克苏丹穆阿亚德（Al-Mu'ayyad Shaykh，1412-1421年在位）建于1415-21年间的苏丹穆阿亚德寺。在苏丹的捐助下，苏丹穆阿亚德寺内的经学院成为15世纪开罗最著名的学术机构之一，苏丹归真后留下的大量捐赠使得学院可以聘请当时最杰出的学者，当时埃及最著名的经学权威伊本·哈扎尔·阿斯卡拉尼（Ibn Hajar 'Asqalani）就在这里教授沙斐仪教法。
阿什拉夫建筑群：1424年
马穆鲁克苏丹阿什拉夫·巴尔斯拜（Al-Ashraf Barsbay，1422-38年在位）建于1424年的阿什拉夫建筑群。巴尔斯拜统治的16年是马穆鲁克苏丹国相对安全和稳定的时期，几乎没有战乱。他对穷人和苏菲派非常慷慨，并进行了一系列行政改革。
巴尔斯拜人称“商人苏丹”，非常重视贸易的作用。他采取一系列手段加强对地中海和红海的控制，通过吉达转移印度洋贸易路线，并且对糖和胡椒进行了国家垄断。他通过降低关税吸引商人，垄断了东方的大部分贸易，激怒了一众欧洲列强。
古里建筑群：1505年
马穆鲁克苏丹古里（Al-Ashraf Qansuh al-Ghuri，1501-16年在位）建于1503-05年间的古里建筑群。西楼是大殿和经学院，建筑装饰着丰富的彩色大理石和蔓藤花纹石刻，精美的库法体书法通过黑色沥青嵌在白色大理石中。大殿的米哈拉布窑龛有黑白大理石马赛克图案，两侧也覆盖着大理石马赛克镶板。
奥斯曼王朝（1517–1805年）
海尔巴克寺：1519年
海尔巴克（Khayrbak） 寺由奥斯曼埃及总督海尔巴克建于1519年，也就是奥斯曼王朝1517年征服埃及的两年后。虽然建成时马穆鲁克王朝已经灭亡，但寺院仍然具有典型的马穆鲁克王朝风格。
卡米勒经学院：1752年
卡米勒（Al-Kamil）经学院入口处的大殿由奥斯曼官员哈桑·沙拉维王子建于1752年。
爱资哈尔大寺：1753年
1749年，阿卜杜勒·拉赫曼（Abd al-Rahman）被任命为禁卫军首领（Katkhuda），1753年他主持对爱资哈尔大寺进行了翻修，他将大寺的大殿向南扩建了一倍，增加了新的米哈拉布窑龛，使得大殿最终成为现在的形制。
阿布·扎哈卜寺：1774年
埃及马穆鲁克统治者阿布·扎哈卜（Abu al-Dhahab）建于1774年的阿布·扎哈卜寺。这里是马穆鲁克人在埃及建造的最后一座大型建筑群。阿布·扎哈卜意为“黄金之父”，是一位富有且慷慨的马穆鲁克埃米尔。阿布·扎哈卜寺的米哈拉布窑龛和敏拜尔宣讲台有着马穆鲁克风格的装饰，镶嵌着珍珠母和大理石。
穆罕默德・阿里王朝（1805–1953年）
哈基姆寺：1808年
开罗哈基姆（Al-Hakim）寺1808年重修时增建的一座彩色大理石米哈拉布
里法伊寺：1869年
里法伊（Rifaʽi）是12世纪在伊拉克创立的苏菲教团，在埃及和叙利亚地区有广泛分布。开罗的里法伊寺因葬有教团创始人艾哈迈德·里法伊的孙子阿里·阿布·舒巴克·里法伊（Ali Abu Shubbak al-Rifa'i）而得名。这里最初是一座苏菲道堂，在1869-1912年间由埃及穆罕默德·阿里王朝重建为现在的大寺。
埃及开罗30座美丽米哈拉布：马穆鲁克清真寺、伊斯兰建筑与开罗历史空间
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埃及开罗30座美丽米哈拉布：马穆鲁克清真寺、伊斯兰建筑与开罗历史空间
摘要：本文围绕“埃及开罗30座美丽米哈拉布：马穆鲁克清真寺、伊斯兰建筑与开罗历史空间”整理原文重点，保留原文段落与图片顺序，适合关注开罗清真寺、米哈拉布、伊斯兰建筑等长尾关键词的读者检索与阅读。
图伦王朝（868年-905年)
伊本图伦大寺：876年
法蒂玛王朝（969–1171年）
开罗教门艺术博物馆藏10-11世纪米哈拉布3座
赛义达·娜菲莎拱北：12世纪
爱资哈尔大寺：1138年
萨利赫·塔拉伊寺：1160年
阿尤布王朝（1171–1250年）
萨利赫·阿尤布陵墓：1250年
马穆鲁克王朝（1250–1517年）
伊本图伦大寺：1250年代
嘉拉温建筑群：1285年
伊本图伦大寺：13世纪末
纳西尔·穆罕默德经学院：1303年
蓝色寺：1347年
谢库寺：1349年
苏丹哈桑寺:1356年
萨尔哈特米什经学院：1356年
乌姆苏丹沙班寺：1368年
巴库克经学院：1386年
埃米尔贾马尔丁·乌斯塔达尔经学院：1407年
穆阿亚德寺：1415年
阿什拉夫建筑群：1424年
古里建筑群：1505年
奥斯曼王朝（1517–1805年）
海尔巴克寺：1519年
卡米勒经学院：1752年
爱资哈尔大寺：1753年
阿布·扎哈卜寺：1774年
穆罕默德・阿里王朝（1805–1953年）
哈基姆寺：1808年
里法伊寺：1869年
图伦王朝（868年-905年)
伊本图伦大寺：876年
伊本图伦大寺是埃及现存最古老的寺院建筑，也是开罗面积最大的寺院。大殿内有六座米哈拉布，在宣礼平台Dikka的两侧各有一个灰泥雕刻的米哈拉布，具有伊拉克萨马拉装饰风格，右侧的米哈拉布上雕刻有链条悬挂的星星。两座米哈拉布上的文字都没有提到阿里，因此要早于10世纪什叶派法蒂玛王朝上台，推测为9世纪图伦王朝的原作。
法蒂玛王朝（969–1171年）
开罗教门艺术博物馆藏10-11世纪米哈拉布3座
开罗教门艺术博物馆藏10-11世纪法蒂玛王朝时期的小型木制米哈拉布拜向龛，上面有什叶派内容的文字。
赛义达·娜菲莎拱北：12世纪
开罗教门艺术博物馆藏赛义达·娜菲莎（Sayyida Nafisa）陵墓中12世纪法蒂玛王朝时期的木制米哈拉布拜向龛和木门。赛义达·娜菲莎（762-824年）是穆圣孙子伊玛目哈桑的重孙女，埃及著名的圣训学者，曾担任伊玛目沙斐仪的导师，并在经济上对沙斐仪进行了资助。
娜菲莎陵墓位于开罗著名的死人城内，始建于阿拔斯王朝时期，法蒂玛王朝时期进行了翻修和重建。娜菲莎是法蒂玛王朝时期第一位被授予荣誉的伊玛目阿里后裔，因为她作为逊尼派和阿里后裔，可以推动法蒂玛王朝内部逊尼派和什叶派人口的和解。
爱资哈尔大寺：1138年
爱资哈尔大寺始建于972年，多任法蒂玛哈里发都对爱资哈尔大寺进行了扩建和翻修，其中哈里发哈菲兹（al-Hafiz，1132-49年在位）在1138年进行了一次重大翻修。
萨利赫·塔拉伊寺：1160年
法蒂玛王朝维齐尔（大臣）塔拉伊·伊本·鲁齐克 （Tala'i ibn Ruzzik）主持建于1160年的萨利赫·塔拉伊（Al-Salih Tala'i）寺，是现存法蒂玛王朝最后一座重要的历史建筑。塔拉伊是法蒂玛王朝最后几位强大的维齐尔之一，他让法蒂玛王朝在最后的几十年里保持了一定程度的稳定。米哈拉布在马穆鲁克时期使用木制彩绘重修。
阿尤布王朝（1171–1250年）
萨利赫·阿尤布陵墓：1250年
阿尤布王朝苏丹萨利赫·阿尤布（As-Salih Ayyub，1240-49年在位）的遗孀沙贾尔·杜尔 （Shajar al-Durr） 在1250年为苏丹建造的陵墓。苏丹萨利赫是阿尤布王朝最后一位重要的统治者，他见证了马穆鲁克王朝的崛起。
马穆鲁克王朝（1250–1517年）
伊本图伦大寺：1250年代
伊本图伦大寺是埃及现存最古老的寺院建筑，也是开罗面积最大的寺院。大殿内有六座米哈拉布，拜向墙左侧的灰泥米哈拉布装饰有钟乳石檐口和誊抄体书法，据推测修建于马穆鲁克王朝早期。
嘉拉温建筑群：1285年
Bayn al-Qasrayn地区最为宏伟壮观的嘉拉温（Qalawun）建筑群。这座建筑群包含医院、学院和陵墓，由马穆鲁克苏丹嘉拉温（1279-90年在位）建于1285年，被誉为马穆鲁克王朝建筑的代表作。苏丹嘉拉温陵墓被誉为马穆鲁克王朝权力的象征，在13-16世纪的埃及有着极高的意义。这是我去过最为宏伟壮丽的帝王陵墓之一，灰泥雕刻、大理石马赛克和镀金木作极为丰富。
苏丹嘉拉温人称“胜利之王”。1281年他率领马穆鲁克军队在叙利亚霍姆斯击溃了由旭烈兀汗的儿子蒙哥帖木儿率领的蒙古伊儿汗国大军，蒙哥帖木儿受伤逃走。第二年伊尔汗贴古迭儿归信教门，与马穆鲁克王朝结为联盟。霍姆斯战役也被称为蒙古西征的重要转折点，这是蒙古骑兵第一次在中东遭遇失败。
苏丹嘉拉温陵墓中的米哈拉布窑龛被誉为马穆鲁克王朝最为精美的米哈拉布窑龛。窑龛的创作灵感来自叙利亚，使用彩色大理石马赛克镶嵌而成。
苏丹嘉拉温经学院拜殿中央的米哈拉布窑龛没有使用马穆鲁克王朝常见的大理石马赛克装饰，而是使用了玻璃和珍珠母马赛克。这是对叙利亚倭马亚王朝装饰艺术的复古，表达了马穆鲁克对教门正统性的继承。
伊本图伦大寺：13世纪末
伊本图伦大寺是埃及现存最古老的寺院建筑，也是开罗面积最大的寺院。大殿内有六座米哈拉布，拜向墙最中央的由马穆鲁克苏丹拉金建于13世纪末，上面是彩绘木板，中间是马赛克装饰，下方是彩色大理石。
纳西尔·穆罕默德经学院：1303年
由马穆鲁克苏丹纳西尔·穆罕默德（Al-Nasir Muhammad，1293-1294，1299-1309，1310-1341年在位）建于1295-1303年间的纳西尔·穆罕默德经学院。在他的统治下，马穆鲁克王朝的权力到达顶峰，内部经济繁荣，外部没有严重威胁，教皇和法国国王的使节都曾带着礼物拜访他的宫廷。纳西尔·穆罕默德统治时期被誉为埃及文化自托密勒希腊化时期后的再次高潮。
大殿中拥有埃及最后一座灰泥米哈拉布窑龛，窑龛内有独特的蛋形凸起，与伊儿汗国统治下的伊朗大不里士灰泥雕刻相似。因此有历史学家推测这座窑龛很有可能是由来自伊朗的工匠制作的。
蓝色寺：1347年
蓝色寺本名阿克松库尔（Aqsunqur）寺，1347年由马穆鲁克苏丹女婿，埃米尔沙姆斯丁·阿克松库尔（Shams ad-Din Aqsunqur）下令建造。作为前任的黎波里总督，阿克松库尔以叙利亚风格建造了寺院，有别于周边的马穆鲁克风格寺。
1652-54年间，奥斯曼禁卫军将军埃米尔易卜拉欣·阿迦·穆斯塔菲赞 （Ibrahim Agha al-Mustahfizan） 对蓝色寺进行了大规模翻修，使用从伊斯坦布尔和大马士革进口的奥斯曼瓷砖装饰了拜向墙，由此得名“蓝色寺”。
谢库寺：1349年
谢库（Shaykhu）寺由马穆鲁克大埃米尔谢库·乌马里·安·纳西里（Shaykhu al-Umari an-Nasiri）建于1349年，谢库在14世纪中期是马穆鲁克苏丹国最具影响力的埃米尔之一，曾担任军队总司令。米哈拉布的上半部分是原始的马穆鲁克彩色大理石，安拉胡在日出当中，下半部分铺设有18世纪的突尼斯瓷砖。
苏丹哈桑寺:1356年
苏丹哈桑寺由马穆鲁克苏丹纳西尔·哈桑（Al-Nasir Hasan，1347-51，1355-61年在位）建于1356-63年间。这座大寺规模十分庞大，总成本超过一万第纳尔，是中世纪开罗造价最昂贵的寺院。高昂的成本吸引了来自马穆鲁克王朝各地的工匠前来，包括安纳托利亚半岛，这也是为什么寺院装饰风格十分多样性的原因。
大殿中央装饰有库法体书法和漩涡状的蔓藤花纹，这在马穆鲁克建筑中是独一无二的。拜向墙装饰着五颜六色的大理石板。米哈拉布中心有三团升起的太阳，中心都写有金色的“安拉胡”。
鲁克苏丹纳西尔·哈桑（Al-Nasir Hasan，1347-51，1355-61年在位）建于1363年的陵墓米哈拉布。
萨尔哈特米什经学院：1356年
萨尔哈特米什（Sarghatmish）经学院位于开罗伊本·图伦大寺东北部，1356年由马穆鲁克王朝将领萨尔哈特米什下令建造。当时萨尔哈特米什是马穆鲁克宫廷中权势最大的埃米尔，但仅仅一年后他就因怀疑策划政啊变而被囚禁，随后被处死。
萨尔哈特米什研习教法，尤其看重哈乃斐学派。他在建造萨尔哈特米什经学院时，虽然四座伊万拱券表面上是代表了四大教法学派，但实际上都用来研习哈乃斐教法。
萨尔哈特米什经学院是马穆鲁克建筑创新的典范，建筑正面朝向街道，同时内部大殿朝向拜向。立面由学院和陵墓共同构成，大殿则位于后侧远离街道。
经学院八角形的宣礼塔饰有双色镶嵌砌筑的图案，在经学院中非常独特。拜向墙饰以白色大理石镶板，其上雕刻着各式圆饰。大理石上的部分雕饰包括阿拉伯式纹样、灯盏、飞鸟以及一双托举花茎的手。这些对具体形象的刻画，尤其是飞鸟与双手的造型，堪称马穆鲁克艺术与建筑的独特之处。马穆鲁克艺术通常以繁复精巧的装饰图案为主，几乎不出现人物或生物形象；然而，这些镶板后来被移走，现收藏于教门博物馆。
乌姆苏丹沙班寺：1368年
乌姆苏丹沙班（Umm al-Sultan Sha'ban）寺由马穆鲁克苏丹阿什拉夫·沙班（Al-Ashraf Sha'ban，1363-77年在位）建于1368-69年。
巴库克经学院：1386年
由马穆鲁克布尔吉王朝第一任苏丹巴库克（Barquq，1382-9,1390-9年在位）建于1386年的巴库克经学院，是马穆鲁克布尔吉王朝王朝（1382－1517年）的第一座建筑，具有重要的历史意义。
学院的建筑师是艾哈迈德·图鲁尼（Ahmad al-Tuluni）。艾哈迈德出身木匠和石匠家庭，是14世纪后期为数不多取得巨大成就的建筑大师，深受苏丹的器重。
经学院的工程主管是埃米尔贾卡斯·哈利利（Jarkas al-Khalili），开罗著名的哈利利市场就是他建设的，并且以他的名字命名。
巴库克经学院的穹顶下方是墓厅
埃米尔贾马尔丁·乌斯塔达尔经学院：1407年
1407年由马穆鲁克王朝的埃米尔将军贾马尔丁·乌斯塔达尔（Amir Jamal al-Din al-Ustadar）建造的埃米尔贾马尔丁·乌斯塔达尔经学院。
穆阿亚德寺：1415年
马穆鲁克苏丹穆阿亚德（Al-Mu'ayyad Shaykh，1412-1421年在位）建于1415-21年间的苏丹穆阿亚德寺。在苏丹的捐助下，苏丹穆阿亚德寺内的经学院成为15世纪开罗最著名的学术机构之一，苏丹归真后留下的大量捐赠使得学院可以聘请当时最杰出的学者，当时埃及最著名的经学权威伊本·哈扎尔·阿斯卡拉尼（Ibn Hajar 'Asqalani）就在这里教授沙斐仪教法。
阿什拉夫建筑群：1424年
马穆鲁克苏丹阿什拉夫·巴尔斯拜（Al-Ashraf Barsbay，1422-38年在位）建于1424年的阿什拉夫建筑群。巴尔斯拜统治的16年是马穆鲁克苏丹国相对安全和稳定的时期，几乎没有战乱。他对穷人和苏菲派非常慷慨，并进行了一系列行政改革。
巴尔斯拜人称“商人苏丹”，非常重视贸易的作用。他采取一系列手段加强对地中海和红海的控制，通过吉达转移印度洋贸易路线，并且对糖和胡椒进行了国家垄断。他通过降低关税吸引商人，垄断了东方的大部分贸易，激怒了一众欧洲列强。
古里建筑群：1505年
马穆鲁克苏丹古里（Al-Ashraf Qansuh al-Ghuri，1501-16年在位）建于1503-05年间的古里建筑群。西楼是大殿和经学院，建筑装饰着丰富的彩色大理石和蔓藤花纹石刻，精美的库法体书法通过黑色沥青嵌在白色大理石中。大殿的米哈拉布窑龛有黑白大理石马赛克图案，两侧也覆盖着大理石马赛克镶板。
奥斯曼王朝（1517–1805年）
海尔巴克寺：1519年
海尔巴克（Khayrbak） 寺由奥斯曼埃及总督海尔巴克建于1519年，也就是奥斯曼王朝1517年征服埃及的两年后。虽然建成时马穆鲁克王朝已经灭亡，但寺院仍然具有典型的马穆鲁克王朝风格。
卡米勒经学院：1752年
卡米勒（Al-Kamil）经学院入口处的大殿由奥斯曼官员哈桑·沙拉维王子建于1752年。
爱资哈尔大寺：1753年
1749年，阿卜杜勒·拉赫曼（Abd al-Rahman）被任命为禁卫军首领（Katkhuda），1753年他主持对爱资哈尔大寺进行了翻修，他将大寺的大殿向南扩建了一倍，增加了新的米哈拉布窑龛，使得大殿最终成为现在的形制。
阿布·扎哈卜寺：1774年
埃及马穆鲁克统治者阿布·扎哈卜（Abu al-Dhahab）建于1774年的阿布·扎哈卜寺。这里是马穆鲁克人在埃及建造的最后一座大型建筑群。阿布·扎哈卜意为“黄金之父”，是一位富有且慷慨的马穆鲁克埃米尔。阿布·扎哈卜寺的米哈拉布窑龛和敏拜尔宣讲台有着马穆鲁克风格的装饰，镶嵌着珍珠母和大理石。
穆罕默德・阿里王朝（1805–1953年）
哈基姆寺：1808年
开罗哈基姆（Al-Hakim）寺1808年重修时增建的一座彩色大理石米哈拉布
里法伊寺：1869年
里法伊（Rifaʽi）是12世纪在伊拉克创立的苏菲教团，在埃及和叙利亚地区有广泛分布。开罗的里法伊寺因葬有教团创始人艾哈迈德·里法伊的孙子阿里·阿布·舒巴克·里法伊（Ali Abu Shubbak al-Rifa'i）而得名。这里最初是一座苏菲道堂，在1869-1912年间由埃及穆罕默德·阿里王朝重建为现在的大寺。 查看全部
埃及开罗30座美丽米哈拉布：马穆鲁克清真寺、伊斯兰建筑与开罗历史空间
摘要：本文围绕“埃及开罗30座美丽米哈拉布：马穆鲁克清真寺、伊斯兰建筑与开罗历史空间”整理原文重点，保留原文段落与图片顺序，适合关注开罗清真寺、米哈拉布、伊斯兰建筑等长尾关键词的读者检索与阅读。
图伦王朝（868年-905年)
伊本图伦大寺：876年
法蒂玛王朝（969–1171年）
开罗教门艺术博物馆藏10-11世纪米哈拉布3座
赛义达·娜菲莎拱北：12世纪
爱资哈尔大寺：1138年
萨利赫·塔拉伊寺：1160年
阿尤布王朝（1171–1250年）
萨利赫·阿尤布陵墓：1250年
马穆鲁克王朝（1250–1517年）
伊本图伦大寺：1250年代
嘉拉温建筑群：1285年
伊本图伦大寺：13世纪末
纳西尔·穆罕默德经学院：1303年
蓝色寺：1347年
谢库寺：1349年
苏丹哈桑寺:1356年
萨尔哈特米什经学院：1356年
乌姆苏丹沙班寺：1368年
巴库克经学院：1386年
埃米尔贾马尔丁·乌斯塔达尔经学院：1407年
穆阿亚德寺：1415年
阿什拉夫建筑群：1424年
古里建筑群：1505年
奥斯曼王朝（1517–1805年）
海尔巴克寺：1519年
卡米勒经学院：1752年
爱资哈尔大寺：1753年
阿布·扎哈卜寺：1774年
穆罕默德・阿里王朝（1805–1953年）
哈基姆寺：1808年
里法伊寺：1869年
图伦王朝（868年-905年)
伊本图伦大寺：876年
伊本图伦大寺是埃及现存最古老的寺院建筑，也是开罗面积最大的寺院。大殿内有六座米哈拉布，在宣礼平台Dikka的两侧各有一个灰泥雕刻的米哈拉布，具有伊拉克萨马拉装饰风格，右侧的米哈拉布上雕刻有链条悬挂的星星。两座米哈拉布上的文字都没有提到阿里，因此要早于10世纪什叶派法蒂玛王朝上台，推测为9世纪图伦王朝的原作。
法蒂玛王朝（969–1171年）
开罗教门艺术博物馆藏10-11世纪米哈拉布3座
开罗教门艺术博物馆藏10-11世纪法蒂玛王朝时期的小型木制米哈拉布拜向龛，上面有什叶派内容的文字。
赛义达·娜菲莎拱北：12世纪
开罗教门艺术博物馆藏赛义达·娜菲莎（Sayyida Nafisa）陵墓中12世纪法蒂玛王朝时期的木制米哈拉布拜向龛和木门。赛义达·娜菲莎（762-824年）是穆圣孙子伊玛目哈桑的重孙女，埃及著名的圣训学者，曾担任伊玛目沙斐仪的导师，并在经济上对沙斐仪进行了资助。
娜菲莎陵墓位于开罗著名的死人城内，始建于阿拔斯王朝时期，法蒂玛王朝时期进行了翻修和重建。娜菲莎是法蒂玛王朝时期第一位被授予荣誉的伊玛目阿里后裔，因为她作为逊尼派和阿里后裔，可以推动法蒂玛王朝内部逊尼派和什叶派人口的和解。
爱资哈尔大寺：1138年
爱资哈尔大寺始建于972年，多任法蒂玛哈里发都对爱资哈尔大寺进行了扩建和翻修，其中哈里发哈菲兹（al-Hafiz，1132-49年在位）在1138年进行了一次重大翻修。
萨利赫·塔拉伊寺：1160年
法蒂玛王朝维齐尔（大臣）塔拉伊·伊本·鲁齐克 （Tala'i ibn Ruzzik）主持建于1160年的萨利赫·塔拉伊（Al-Salih Tala'i）寺，是现存法蒂玛王朝最后一座重要的历史建筑。塔拉伊是法蒂玛王朝最后几位强大的维齐尔之一，他让法蒂玛王朝在最后的几十年里保持了一定程度的稳定。米哈拉布在马穆鲁克时期使用木制彩绘重修。
阿尤布王朝（1171–1250年）
萨利赫·阿尤布陵墓：1250年
阿尤布王朝苏丹萨利赫·阿尤布（As-Salih Ayyub，1240-49年在位）的遗孀沙贾尔·杜尔 （Shajar al-Durr） 在1250年为苏丹建造的陵墓。苏丹萨利赫是阿尤布王朝最后一位重要的统治者，他见证了马穆鲁克王朝的崛起。
马穆鲁克王朝（1250–1517年）
伊本图伦大寺：1250年代
伊本图伦大寺是埃及现存最古老的寺院建筑，也是开罗面积最大的寺院。大殿内有六座米哈拉布，拜向墙左侧的灰泥米哈拉布装饰有钟乳石檐口和誊抄体书法，据推测修建于马穆鲁克王朝早期。
嘉拉温建筑群：1285年
Bayn al-Qasrayn地区最为宏伟壮观的嘉拉温（Qalawun）建筑群。这座建筑群包含医院、学院和陵墓，由马穆鲁克苏丹嘉拉温（1279-90年在位）建于1285年，被誉为马穆鲁克王朝建筑的代表作。苏丹嘉拉温陵墓被誉为马穆鲁克王朝权力的象征，在13-16世纪的埃及有着极高的意义。这是我去过最为宏伟壮丽的帝王陵墓之一，灰泥雕刻、大理石马赛克和镀金木作极为丰富。
苏丹嘉拉温人称“胜利之王”。1281年他率领马穆鲁克军队在叙利亚霍姆斯击溃了由旭烈兀汗的儿子蒙哥帖木儿率领的蒙古伊儿汗国大军，蒙哥帖木儿受伤逃走。第二年伊尔汗贴古迭儿归信教门，与马穆鲁克王朝结为联盟。霍姆斯战役也被称为蒙古西征的重要转折点，这是蒙古骑兵第一次在中东遭遇失败。
苏丹嘉拉温陵墓中的米哈拉布窑龛被誉为马穆鲁克王朝最为精美的米哈拉布窑龛。窑龛的创作灵感来自叙利亚，使用彩色大理石马赛克镶嵌而成。
苏丹嘉拉温经学院拜殿中央的米哈拉布窑龛没有使用马穆鲁克王朝常见的大理石马赛克装饰，而是使用了玻璃和珍珠母马赛克。这是对叙利亚倭马亚王朝装饰艺术的复古，表达了马穆鲁克对教门正统性的继承。
伊本图伦大寺：13世纪末
伊本图伦大寺是埃及现存最古老的寺院建筑，也是开罗面积最大的寺院。大殿内有六座米哈拉布，拜向墙最中央的由马穆鲁克苏丹拉金建于13世纪末，上面是彩绘木板，中间是马赛克装饰，下方是彩色大理石。
纳西尔·穆罕默德经学院：1303年
由马穆鲁克苏丹纳西尔·穆罕默德（Al-Nasir Muhammad，1293-1294，1299-1309，1310-1341年在位）建于1295-1303年间的纳西尔·穆罕默德经学院。在他的统治下，马穆鲁克王朝的权力到达顶峰，内部经济繁荣，外部没有严重威胁，教皇和法国国王的使节都曾带着礼物拜访他的宫廷。纳西尔·穆罕默德统治时期被誉为埃及文化自托密勒希腊化时期后的再次高潮。
大殿中拥有埃及最后一座灰泥米哈拉布窑龛，窑龛内有独特的蛋形凸起，与伊儿汗国统治下的伊朗大不里士灰泥雕刻相似。因此有历史学家推测这座窑龛很有可能是由来自伊朗的工匠制作的。
蓝色寺：1347年
蓝色寺本名阿克松库尔（Aqsunqur）寺，1347年由马穆鲁克苏丹女婿，埃米尔沙姆斯丁·阿克松库尔（Shams ad-Din Aqsunqur）下令建造。作为前任的黎波里总督，阿克松库尔以叙利亚风格建造了寺院，有别于周边的马穆鲁克风格寺。
1652-54年间，奥斯曼禁卫军将军埃米尔易卜拉欣·阿迦·穆斯塔菲赞 （Ibrahim Agha al-Mustahfizan） 对蓝色寺进行了大规模翻修，使用从伊斯坦布尔和大马士革进口的奥斯曼瓷砖装饰了拜向墙，由此得名“蓝色寺”。
谢库寺：1349年
谢库（Shaykhu）寺由马穆鲁克大埃米尔谢库·乌马里·安·纳西里（Shaykhu al-Umari an-Nasiri）建于1349年，谢库在14世纪中期是马穆鲁克苏丹国最具影响力的埃米尔之一，曾担任军队总司令。米哈拉布的上半部分是原始的马穆鲁克彩色大理石，安拉胡在日出当中，下半部分铺设有18世纪的突尼斯瓷砖。
苏丹哈桑寺:1356年
苏丹哈桑寺由马穆鲁克苏丹纳西尔·哈桑（Al-Nasir Hasan，1347-51，1355-61年在位）建于1356-63年间。这座大寺规模十分庞大，总成本超过一万第纳尔，是中世纪开罗造价最昂贵的寺院。高昂的成本吸引了来自马穆鲁克王朝各地的工匠前来，包括安纳托利亚半岛，这也是为什么寺院装饰风格十分多样性的原因。
大殿中央装饰有库法体书法和漩涡状的蔓藤花纹，这在马穆鲁克建筑中是独一无二的。拜向墙装饰着五颜六色的大理石板。米哈拉布中心有三团升起的太阳，中心都写有金色的“安拉胡”。
鲁克苏丹纳西尔·哈桑（Al-Nasir Hasan，1347-51，1355-61年在位）建于1363年的陵墓米哈拉布。
萨尔哈特米什经学院：1356年
萨尔哈特米什（Sarghatmish）经学院位于开罗伊本·图伦大寺东北部，1356年由马穆鲁克王朝将领萨尔哈特米什下令建造。当时萨尔哈特米什是马穆鲁克宫廷中权势最大的埃米尔，但仅仅一年后他就因怀疑策划政啊变而被囚禁，随后被处死。
萨尔哈特米什研习教法，尤其看重哈乃斐学派。他在建造萨尔哈特米什经学院时，虽然四座伊万拱券表面上是代表了四大教法学派，但实际上都用来研习哈乃斐教法。
萨尔哈特米什经学院是马穆鲁克建筑创新的典范，建筑正面朝向街道，同时内部大殿朝向拜向。立面由学院和陵墓共同构成，大殿则位于后侧远离街道。
经学院八角形的宣礼塔饰有双色镶嵌砌筑的图案，在经学院中非常独特。拜向墙饰以白色大理石镶板，其上雕刻着各式圆饰。大理石上的部分雕饰包括阿拉伯式纹样、灯盏、飞鸟以及一双托举花茎的手。这些对具体形象的刻画，尤其是飞鸟与双手的造型，堪称马穆鲁克艺术与建筑的独特之处。马穆鲁克艺术通常以繁复精巧的装饰图案为主，几乎不出现人物或生物形象；然而，这些镶板后来被移走，现收藏于教门博物馆。
乌姆苏丹沙班寺：1368年
乌姆苏丹沙班（Umm al-Sultan Sha'ban）寺由马穆鲁克苏丹阿什拉夫·沙班（Al-Ashraf Sha'ban，1363-77年在位）建于1368-69年。
巴库克经学院：1386年
由马穆鲁克布尔吉王朝第一任苏丹巴库克（Barquq，1382-9,1390-9年在位）建于1386年的巴库克经学院，是马穆鲁克布尔吉王朝王朝（1382－1517年）的第一座建筑，具有重要的历史意义。
学院的建筑师是艾哈迈德·图鲁尼（Ahmad al-Tuluni）。艾哈迈德出身木匠和石匠家庭，是14世纪后期为数不多取得巨大成就的建筑大师，深受苏丹的器重。
经学院的工程主管是埃米尔贾卡斯·哈利利（Jarkas al-Khalili），开罗著名的哈利利市场就是他建设的，并且以他的名字命名。
巴库克经学院的穹顶下方是墓厅
埃米尔贾马尔丁·乌斯塔达尔经学院：1407年
1407年由马穆鲁克王朝的埃米尔将军贾马尔丁·乌斯塔达尔（Amir Jamal al-Din al-Ustadar）建造的埃米尔贾马尔丁·乌斯塔达尔经学院。
穆阿亚德寺：1415年
马穆鲁克苏丹穆阿亚德（Al-Mu'ayyad Shaykh，1412-1421年在位）建于1415-21年间的苏丹穆阿亚德寺。在苏丹的捐助下，苏丹穆阿亚德寺内的经学院成为15世纪开罗最著名的学术机构之一，苏丹归真后留下的大量捐赠使得学院可以聘请当时最杰出的学者，当时埃及最著名的经学权威伊本·哈扎尔·阿斯卡拉尼（Ibn Hajar 'Asqalani）就在这里教授沙斐仪教法。
阿什拉夫建筑群：1424年
马穆鲁克苏丹阿什拉夫·巴尔斯拜（Al-Ashraf Barsbay，1422-38年在位）建于1424年的阿什拉夫建筑群。巴尔斯拜统治的16年是马穆鲁克苏丹国相对安全和稳定的时期，几乎没有战乱。他对穷人和苏菲派非常慷慨，并进行了一系列行政改革。
巴尔斯拜人称“商人苏丹”，非常重视贸易的作用。他采取一系列手段加强对地中海和红海的控制，通过吉达转移印度洋贸易路线，并且对糖和胡椒进行了国家垄断。他通过降低关税吸引商人，垄断了东方的大部分贸易，激怒了一众欧洲列强。
古里建筑群：1505年
马穆鲁克苏丹古里（Al-Ashraf Qansuh al-Ghuri，1501-16年在位）建于1503-05年间的古里建筑群。西楼是大殿和经学院，建筑装饰着丰富的彩色大理石和蔓藤花纹石刻，精美的库法体书法通过黑色沥青嵌在白色大理石中。大殿的米哈拉布窑龛有黑白大理石马赛克图案，两侧也覆盖着大理石马赛克镶板。
奥斯曼王朝（1517–1805年）
海尔巴克寺：1519年
海尔巴克（Khayrbak） 寺由奥斯曼埃及总督海尔巴克建于1519年，也就是奥斯曼王朝1517年征服埃及的两年后。虽然建成时马穆鲁克王朝已经灭亡，但寺院仍然具有典型的马穆鲁克王朝风格。
卡米勒经学院：1752年
卡米勒（Al-Kamil）经学院入口处的大殿由奥斯曼官员哈桑·沙拉维王子建于1752年。
爱资哈尔大寺：1753年
1749年，阿卜杜勒·拉赫曼（Abd al-Rahman）被任命为禁卫军首领（Katkhuda），1753年他主持对爱资哈尔大寺进行了翻修，他将大寺的大殿向南扩建了一倍，增加了新的米哈拉布窑龛，使得大殿最终成为现在的形制。
阿布·扎哈卜寺：1774年
埃及马穆鲁克统治者阿布·扎哈卜（Abu al-Dhahab）建于1774年的阿布·扎哈卜寺。这里是马穆鲁克人在埃及建造的最后一座大型建筑群。阿布·扎哈卜意为“黄金之父”，是一位富有且慷慨的马穆鲁克埃米尔。阿布·扎哈卜寺的米哈拉布窑龛和敏拜尔宣讲台有着马穆鲁克风格的装饰，镶嵌着珍珠母和大理石。
穆罕默德・阿里王朝（1805–1953年）
哈基姆寺：1808年
开罗哈基姆（Al-Hakim）寺1808年重修时增建的一座彩色大理石米哈拉布
里法伊寺：1869年
里法伊（Rifaʽi）是12世纪在伊拉克创立的苏菲教团，在埃及和叙利亚地区有广泛分布。开罗的里法伊寺因葬有教团创始人艾哈迈德·里法伊的孙子阿里·阿布·舒巴克·里法伊（Ali Abu Shubbak al-Rifa'i）而得名。这里最初是一座苏菲道堂，在1869-1912年间由埃及穆罕默德·阿里王朝重建为现在的大寺。 查看全部
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埃及开罗30座美丽米哈拉布：马穆鲁克清真寺、伊斯兰建筑与开罗历史空间
摘要：本文围绕“埃及开罗30座美丽米哈拉布：马穆鲁克清真寺、伊斯兰建筑与开罗历史空间”整理原文重点，保留原文段落与图片顺序，适合关注开罗清真寺、米哈拉布、伊斯兰建筑等长尾关键词的读者检索与阅读。
图伦王朝（868年-905年)
伊本图伦大寺：876年
法蒂玛王朝（969–1171年）
开罗教门艺术博物馆藏10-11世纪米哈拉布3座
赛义达·娜菲莎拱北：12世纪
爱资哈尔大寺：1138年
萨利赫·塔拉伊寺：1160年
阿尤布王朝（1171–1250年）
萨利赫·阿尤布陵墓：1250年
马穆鲁克王朝（1250–1517年）
伊本图伦大寺：1250年代
嘉拉温建筑群：1285年
伊本图伦大寺：13世纪末
纳西尔·穆罕默德经学院：1303年
蓝色寺：1347年
谢库寺：1349年
苏丹哈桑寺:1356年
萨尔哈特米什经学院：1356年
乌姆苏丹沙班寺：1368年
巴库克经学院：1386年
埃米尔贾马尔丁·乌斯塔达尔经学院：1407年
穆阿亚德寺：1415年
阿什拉夫建筑群：1424年
古里建筑群：1505年
奥斯曼王朝（1517–1805年）
海尔巴克寺：1519年
卡米勒经学院：1752年
爱资哈尔大寺：1753年
阿布·扎哈卜寺：1774年
穆罕默德・阿里王朝（1805–1953年）
哈基姆寺：1808年
里法伊寺：1869年
图伦王朝（868年-905年)
伊本图伦大寺：876年
伊本图伦大寺是埃及现存最古老的寺院建筑，也是开罗面积最大的寺院。大殿内有六座米哈拉布，在宣礼平台Dikka的两侧各有一个灰泥雕刻的米哈拉布，具有伊拉克萨马拉装饰风格，右侧的米哈拉布上雕刻有链条悬挂的星星。两座米哈拉布上的文字都没有提到阿里，因此要早于10世纪什叶派法蒂玛王朝上台，推测为9世纪图伦王朝的原作。
法蒂玛王朝（969–1171年）
开罗教门艺术博物馆藏10-11世纪米哈拉布3座
开罗教门艺术博物馆藏10-11世纪法蒂玛王朝时期的小型木制米哈拉布拜向龛，上面有什叶派内容的文字。
赛义达·娜菲莎拱北：12世纪
开罗教门艺术博物馆藏赛义达·娜菲莎（Sayyida Nafisa）陵墓中12世纪法蒂玛王朝时期的木制米哈拉布拜向龛和木门。赛义达·娜菲莎（762-824年）是穆圣孙子伊玛目哈桑的重孙女，埃及著名的圣训学者，曾担任伊玛目沙斐仪的导师，并在经济上对沙斐仪进行了资助。
娜菲莎陵墓位于开罗著名的死人城内，始建于阿拔斯王朝时期，法蒂玛王朝时期进行了翻修和重建。娜菲莎是法蒂玛王朝时期第一位被授予荣誉的伊玛目阿里后裔，因为她作为逊尼派和阿里后裔，可以推动法蒂玛王朝内部逊尼派和什叶派人口的和解。
爱资哈尔大寺：1138年
爱资哈尔大寺始建于972年，多任法蒂玛哈里发都对爱资哈尔大寺进行了扩建和翻修，其中哈里发哈菲兹（al-Hafiz，1132-49年在位）在1138年进行了一次重大翻修。
萨利赫·塔拉伊寺：1160年
法蒂玛王朝维齐尔（大臣）塔拉伊·伊本·鲁齐克 （Tala'i ibn Ruzzik）主持建于1160年的萨利赫·塔拉伊（Al-Salih Tala'i）寺，是现存法蒂玛王朝最后一座重要的历史建筑。塔拉伊是法蒂玛王朝最后几位强大的维齐尔之一，他让法蒂玛王朝在最后的几十年里保持了一定程度的稳定。米哈拉布在马穆鲁克时期使用木制彩绘重修。
阿尤布王朝（1171–1250年）
萨利赫·阿尤布陵墓：1250年
阿尤布王朝苏丹萨利赫·阿尤布（As-Salih Ayyub，1240-49年在位）的遗孀沙贾尔·杜尔 （Shajar al-Durr） 在1250年为苏丹建造的陵墓。苏丹萨利赫是阿尤布王朝最后一位重要的统治者，他见证了马穆鲁克王朝的崛起。
马穆鲁克王朝（1250–1517年）
伊本图伦大寺：1250年代
伊本图伦大寺是埃及现存最古老的寺院建筑，也是开罗面积最大的寺院。大殿内有六座米哈拉布，拜向墙左侧的灰泥米哈拉布装饰有钟乳石檐口和誊抄体书法，据推测修建于马穆鲁克王朝早期。
嘉拉温建筑群：1285年
Bayn al-Qasrayn地区最为宏伟壮观的嘉拉温（Qalawun）建筑群。这座建筑群包含医院、学院和陵墓，由马穆鲁克苏丹嘉拉温（1279-90年在位）建于1285年，被誉为马穆鲁克王朝建筑的代表作。苏丹嘉拉温陵墓被誉为马穆鲁克王朝权力的象征，在13-16世纪的埃及有着极高的意义。这是我去过最为宏伟壮丽的帝王陵墓之一，灰泥雕刻、大理石马赛克和镀金木作极为丰富。
苏丹嘉拉温人称“胜利之王”。1281年他率领马穆鲁克军队在叙利亚霍姆斯击溃了由旭烈兀汗的儿子蒙哥帖木儿率领的蒙古伊儿汗国大军，蒙哥帖木儿受伤逃走。第二年伊尔汗贴古迭儿归信教门，与马穆鲁克王朝结为联盟。霍姆斯战役也被称为蒙古西征的重要转折点，这是蒙古骑兵第一次在中东遭遇失败。
苏丹嘉拉温陵墓中的米哈拉布窑龛被誉为马穆鲁克王朝最为精美的米哈拉布窑龛。窑龛的创作灵感来自叙利亚，使用彩色大理石马赛克镶嵌而成。
苏丹嘉拉温经学院拜殿中央的米哈拉布窑龛没有使用马穆鲁克王朝常见的大理石马赛克装饰，而是使用了玻璃和珍珠母马赛克。这是对叙利亚倭马亚王朝装饰艺术的复古，表达了马穆鲁克对教门正统性的继承。
伊本图伦大寺：13世纪末
伊本图伦大寺是埃及现存最古老的寺院建筑，也是开罗面积最大的寺院。大殿内有六座米哈拉布，拜向墙最中央的由马穆鲁克苏丹拉金建于13世纪末，上面是彩绘木板，中间是马赛克装饰，下方是彩色大理石。
纳西尔·穆罕默德经学院：1303年
由马穆鲁克苏丹纳西尔·穆罕默德（Al-Nasir Muhammad，1293-1294，1299-1309，1310-1341年在位）建于1295-1303年间的纳西尔·穆罕默德经学院。在他的统治下，马穆鲁克王朝的权力到达顶峰，内部经济繁荣，外部没有严重威胁，教皇和法国国王的使节都曾带着礼物拜访他的宫廷。纳西尔·穆罕默德统治时期被誉为埃及文化自托密勒希腊化时期后的再次高潮。
大殿中拥有埃及最后一座灰泥米哈拉布窑龛，窑龛内有独特的蛋形凸起，与伊儿汗国统治下的伊朗大不里士灰泥雕刻相似。因此有历史学家推测这座窑龛很有可能是由来自伊朗的工匠制作的。
蓝色寺：1347年
蓝色寺本名阿克松库尔（Aqsunqur）寺，1347年由马穆鲁克苏丹女婿，埃米尔沙姆斯丁·阿克松库尔（Shams ad-Din Aqsunqur）下令建造。作为前任的黎波里总督，阿克松库尔以叙利亚风格建造了寺院，有别于周边的马穆鲁克风格寺。
1652-54年间，奥斯曼禁卫军将军埃米尔易卜拉欣·阿迦·穆斯塔菲赞 （Ibrahim Agha al-Mustahfizan） 对蓝色寺进行了大规模翻修，使用从伊斯坦布尔和大马士革进口的奥斯曼瓷砖装饰了拜向墙，由此得名“蓝色寺”。
谢库寺：1349年
谢库（Shaykhu）寺由马穆鲁克大埃米尔谢库·乌马里·安·纳西里（Shaykhu al-Umari an-Nasiri）建于1349年，谢库在14世纪中期是马穆鲁克苏丹国最具影响力的埃米尔之一，曾担任军队总司令。米哈拉布的上半部分是原始的马穆鲁克彩色大理石，安拉胡在日出当中，下半部分铺设有18世纪的突尼斯瓷砖。
苏丹哈桑寺:1356年
苏丹哈桑寺由马穆鲁克苏丹纳西尔·哈桑（Al-Nasir Hasan，1347-51，1355-61年在位）建于1356-63年间。这座大寺规模十分庞大，总成本超过一万第纳尔，是中世纪开罗造价最昂贵的寺院。高昂的成本吸引了来自马穆鲁克王朝各地的工匠前来，包括安纳托利亚半岛，这也是为什么寺院装饰风格十分多样性的原因。
大殿中央装饰有库法体书法和漩涡状的蔓藤花纹，这在马穆鲁克建筑中是独一无二的。拜向墙装饰着五颜六色的大理石板。米哈拉布中心有三团升起的太阳，中心都写有金色的“安拉胡”。
鲁克苏丹纳西尔·哈桑（Al-Nasir Hasan，1347-51，1355-61年在位）建于1363年的陵墓米哈拉布。
萨尔哈特米什经学院：1356年
萨尔哈特米什（Sarghatmish）经学院位于开罗伊本·图伦大寺东北部，1356年由马穆鲁克王朝将领萨尔哈特米什下令建造。当时萨尔哈特米什是马穆鲁克宫廷中权势最大的埃米尔，但仅仅一年后他就因怀疑策划政啊变而被囚禁，随后被处死。
萨尔哈特米什研习教法，尤其看重哈乃斐学派。他在建造萨尔哈特米什经学院时，虽然四座伊万拱券表面上是代表了四大教法学派，但实际上都用来研习哈乃斐教法。
萨尔哈特米什经学院是马穆鲁克建筑创新的典范，建筑正面朝向街道，同时内部大殿朝向拜向。立面由学院和陵墓共同构成，大殿则位于后侧远离街道。
经学院八角形的宣礼塔饰有双色镶嵌砌筑的图案，在经学院中非常独特。拜向墙饰以白色大理石镶板，其上雕刻着各式圆饰。大理石上的部分雕饰包括阿拉伯式纹样、灯盏、飞鸟以及一双托举花茎的手。这些对具体形象的刻画，尤其是飞鸟与双手的造型，堪称马穆鲁克艺术与建筑的独特之处。马穆鲁克艺术通常以繁复精巧的装饰图案为主，几乎不出现人物或生物形象；然而，这些镶板后来被移走，现收藏于教门博物馆。
乌姆苏丹沙班寺：1368年
乌姆苏丹沙班（Umm al-Sultan Sha'ban）寺由马穆鲁克苏丹阿什拉夫·沙班（Al-Ashraf Sha'ban，1363-77年在位）建于1368-69年。
巴库克经学院：1386年
由马穆鲁克布尔吉王朝第一任苏丹巴库克（Barquq，1382-9,1390-9年在位）建于1386年的巴库克经学院，是马穆鲁克布尔吉王朝王朝（1382－1517年）的第一座建筑，具有重要的历史意义。
学院的建筑师是艾哈迈德·图鲁尼（Ahmad al-Tuluni）。艾哈迈德出身木匠和石匠家庭，是14世纪后期为数不多取得巨大成就的建筑大师，深受苏丹的器重。
经学院的工程主管是埃米尔贾卡斯·哈利利（Jarkas al-Khalili），开罗著名的哈利利市场就是他建设的，并且以他的名字命名。
巴库克经学院的穹顶下方是墓厅
埃米尔贾马尔丁·乌斯塔达尔经学院：1407年
1407年由马穆鲁克王朝的埃米尔将军贾马尔丁·乌斯塔达尔（Amir Jamal al-Din al-Ustadar）建造的埃米尔贾马尔丁·乌斯塔达尔经学院。
穆阿亚德寺：1415年
马穆鲁克苏丹穆阿亚德（Al-Mu'ayyad Shaykh，1412-1421年在位）建于1415-21年间的苏丹穆阿亚德寺。在苏丹的捐助下，苏丹穆阿亚德寺内的经学院成为15世纪开罗最著名的学术机构之一，苏丹归真后留下的大量捐赠使得学院可以聘请当时最杰出的学者，当时埃及最著名的经学权威伊本·哈扎尔·阿斯卡拉尼（Ibn Hajar 'Asqalani）就在这里教授沙斐仪教法。
阿什拉夫建筑群：1424年
马穆鲁克苏丹阿什拉夫·巴尔斯拜（Al-Ashraf Barsbay，1422-38年在位）建于1424年的阿什拉夫建筑群。巴尔斯拜统治的16年是马穆鲁克苏丹国相对安全和稳定的时期，几乎没有战乱。他对穷人和苏菲派非常慷慨，并进行了一系列行政改革。
巴尔斯拜人称“商人苏丹”，非常重视贸易的作用。他采取一系列手段加强对地中海和红海的控制，通过吉达转移印度洋贸易路线，并且对糖和胡椒进行了国家垄断。他通过降低关税吸引商人，垄断了东方的大部分贸易，激怒了一众欧洲列强。
古里建筑群：1505年
马穆鲁克苏丹古里（Al-Ashraf Qansuh al-Ghuri，1501-16年在位）建于1503-05年间的古里建筑群。西楼是大殿和经学院，建筑装饰着丰富的彩色大理石和蔓藤花纹石刻，精美的库法体书法通过黑色沥青嵌在白色大理石中。大殿的米哈拉布窑龛有黑白大理石马赛克图案，两侧也覆盖着大理石马赛克镶板。
奥斯曼王朝（1517–1805年）
海尔巴克寺：1519年
海尔巴克（Khayrbak） 寺由奥斯曼埃及总督海尔巴克建于1519年，也就是奥斯曼王朝1517年征服埃及的两年后。虽然建成时马穆鲁克王朝已经灭亡，但寺院仍然具有典型的马穆鲁克王朝风格。
卡米勒经学院：1752年
卡米勒（Al-Kamil）经学院入口处的大殿由奥斯曼官员哈桑·沙拉维王子建于1752年。
爱资哈尔大寺：1753年
1749年，阿卜杜勒·拉赫曼（Abd al-Rahman）被任命为禁卫军首领（Katkhuda），1753年他主持对爱资哈尔大寺进行了翻修，他将大寺的大殿向南扩建了一倍，增加了新的米哈拉布窑龛，使得大殿最终成为现在的形制。
阿布·扎哈卜寺：1774年
埃及马穆鲁克统治者阿布·扎哈卜（Abu al-Dhahab）建于1774年的阿布·扎哈卜寺。这里是马穆鲁克人在埃及建造的最后一座大型建筑群。阿布·扎哈卜意为“黄金之父”，是一位富有且慷慨的马穆鲁克埃米尔。阿布·扎哈卜寺的米哈拉布窑龛和敏拜尔宣讲台有着马穆鲁克风格的装饰，镶嵌着珍珠母和大理石。
穆罕默德・阿里王朝（1805–1953年）
哈基姆寺：1808年
开罗哈基姆（Al-Hakim）寺1808年重修时增建的一座彩色大理石米哈拉布
里法伊寺：1869年
里法伊（Rifaʽi）是12世纪在伊拉克创立的苏菲教团，在埃及和叙利亚地区有广泛分布。开罗的里法伊寺因葬有教团创始人艾哈迈德·里法伊的孙子阿里·阿布·舒巴克·里法伊（Ali Abu Shubbak al-Rifa'i）而得名。这里最初是一座苏菲道堂，在1869-1912年间由埃及穆罕默德·阿里王朝重建为现在的大寺。
埃及开罗30座美丽米哈拉布：马穆鲁克清真寺、伊斯兰建筑与开罗历史空间
摘要：本文围绕“埃及开罗30座美丽米哈拉布：马穆鲁克清真寺、伊斯兰建筑与开罗历史空间”整理原文重点，保留原文段落与图片顺序，适合关注开罗清真寺、米哈拉布、伊斯兰建筑等长尾关键词的读者检索与阅读。
图伦王朝（868年-905年)
伊本图伦大寺：876年
法蒂玛王朝（969–1171年）
开罗教门艺术博物馆藏10-11世纪米哈拉布3座
赛义达·娜菲莎拱北：12世纪
爱资哈尔大寺：1138年
萨利赫·塔拉伊寺：1160年
阿尤布王朝（1171–1250年）
萨利赫·阿尤布陵墓：1250年
马穆鲁克王朝（1250–1517年）
伊本图伦大寺：1250年代
嘉拉温建筑群：1285年
伊本图伦大寺：13世纪末
纳西尔·穆罕默德经学院：1303年
蓝色寺：1347年
谢库寺：1349年
苏丹哈桑寺:1356年
萨尔哈特米什经学院：1356年
乌姆苏丹沙班寺：1368年
巴库克经学院：1386年
埃米尔贾马尔丁·乌斯塔达尔经学院：1407年
穆阿亚德寺：1415年
阿什拉夫建筑群：1424年
古里建筑群：1505年
奥斯曼王朝（1517–1805年）
海尔巴克寺：1519年
卡米勒经学院：1752年
爱资哈尔大寺：1753年
阿布·扎哈卜寺：1774年
穆罕默德・阿里王朝（1805–1953年）
哈基姆寺：1808年
里法伊寺：1869年
图伦王朝（868年-905年)
伊本图伦大寺：876年
伊本图伦大寺是埃及现存最古老的寺院建筑，也是开罗面积最大的寺院。大殿内有六座米哈拉布，在宣礼平台Dikka的两侧各有一个灰泥雕刻的米哈拉布，具有伊拉克萨马拉装饰风格，右侧的米哈拉布上雕刻有链条悬挂的星星。两座米哈拉布上的文字都没有提到阿里，因此要早于10世纪什叶派法蒂玛王朝上台，推测为9世纪图伦王朝的原作。
法蒂玛王朝（969–1171年）
开罗教门艺术博物馆藏10-11世纪米哈拉布3座
开罗教门艺术博物馆藏10-11世纪法蒂玛王朝时期的小型木制米哈拉布拜向龛，上面有什叶派内容的文字。
赛义达·娜菲莎拱北：12世纪
开罗教门艺术博物馆藏赛义达·娜菲莎（Sayyida Nafisa）陵墓中12世纪法蒂玛王朝时期的木制米哈拉布拜向龛和木门。赛义达·娜菲莎（762-824年）是穆圣孙子伊玛目哈桑的重孙女，埃及著名的圣训学者，曾担任伊玛目沙斐仪的导师，并在经济上对沙斐仪进行了资助。
娜菲莎陵墓位于开罗著名的死人城内，始建于阿拔斯王朝时期，法蒂玛王朝时期进行了翻修和重建。娜菲莎是法蒂玛王朝时期第一位被授予荣誉的伊玛目阿里后裔，因为她作为逊尼派和阿里后裔，可以推动法蒂玛王朝内部逊尼派和什叶派人口的和解。
爱资哈尔大寺：1138年
爱资哈尔大寺始建于972年，多任法蒂玛哈里发都对爱资哈尔大寺进行了扩建和翻修，其中哈里发哈菲兹（al-Hafiz，1132-49年在位）在1138年进行了一次重大翻修。
萨利赫·塔拉伊寺：1160年
法蒂玛王朝维齐尔（大臣）塔拉伊·伊本·鲁齐克 （Tala'i ibn Ruzzik）主持建于1160年的萨利赫·塔拉伊（Al-Salih Tala'i）寺，是现存法蒂玛王朝最后一座重要的历史建筑。塔拉伊是法蒂玛王朝最后几位强大的维齐尔之一，他让法蒂玛王朝在最后的几十年里保持了一定程度的稳定。米哈拉布在马穆鲁克时期使用木制彩绘重修。
阿尤布王朝（1171–1250年）
萨利赫·阿尤布陵墓：1250年
阿尤布王朝苏丹萨利赫·阿尤布（As-Salih Ayyub，1240-49年在位）的遗孀沙贾尔·杜尔 （Shajar al-Durr） 在1250年为苏丹建造的陵墓。苏丹萨利赫是阿尤布王朝最后一位重要的统治者，他见证了马穆鲁克王朝的崛起。
马穆鲁克王朝（1250–1517年）
伊本图伦大寺：1250年代
伊本图伦大寺是埃及现存最古老的寺院建筑，也是开罗面积最大的寺院。大殿内有六座米哈拉布，拜向墙左侧的灰泥米哈拉布装饰有钟乳石檐口和誊抄体书法，据推测修建于马穆鲁克王朝早期。
嘉拉温建筑群：1285年
Bayn al-Qasrayn地区最为宏伟壮观的嘉拉温（Qalawun）建筑群。这座建筑群包含医院、学院和陵墓，由马穆鲁克苏丹嘉拉温（1279-90年在位）建于1285年，被誉为马穆鲁克王朝建筑的代表作。苏丹嘉拉温陵墓被誉为马穆鲁克王朝权力的象征，在13-16世纪的埃及有着极高的意义。这是我去过最为宏伟壮丽的帝王陵墓之一，灰泥雕刻、大理石马赛克和镀金木作极为丰富。
苏丹嘉拉温人称“胜利之王”。1281年他率领马穆鲁克军队在叙利亚霍姆斯击溃了由旭烈兀汗的儿子蒙哥帖木儿率领的蒙古伊儿汗国大军，蒙哥帖木儿受伤逃走。第二年伊尔汗贴古迭儿归信教门，与马穆鲁克王朝结为联盟。霍姆斯战役也被称为蒙古西征的重要转折点，这是蒙古骑兵第一次在中东遭遇失败。
苏丹嘉拉温陵墓中的米哈拉布窑龛被誉为马穆鲁克王朝最为精美的米哈拉布窑龛。窑龛的创作灵感来自叙利亚，使用彩色大理石马赛克镶嵌而成。
苏丹嘉拉温经学院拜殿中央的米哈拉布窑龛没有使用马穆鲁克王朝常见的大理石马赛克装饰，而是使用了玻璃和珍珠母马赛克。这是对叙利亚倭马亚王朝装饰艺术的复古，表达了马穆鲁克对教门正统性的继承。
伊本图伦大寺：13世纪末
伊本图伦大寺是埃及现存最古老的寺院建筑，也是开罗面积最大的寺院。大殿内有六座米哈拉布，拜向墙最中央的由马穆鲁克苏丹拉金建于13世纪末，上面是彩绘木板，中间是马赛克装饰，下方是彩色大理石。
纳西尔·穆罕默德经学院：1303年
由马穆鲁克苏丹纳西尔·穆罕默德（Al-Nasir Muhammad，1293-1294，1299-1309，1310-1341年在位）建于1295-1303年间的纳西尔·穆罕默德经学院。在他的统治下，马穆鲁克王朝的权力到达顶峰，内部经济繁荣，外部没有严重威胁，教皇和法国国王的使节都曾带着礼物拜访他的宫廷。纳西尔·穆罕默德统治时期被誉为埃及文化自托密勒希腊化时期后的再次高潮。
大殿中拥有埃及最后一座灰泥米哈拉布窑龛，窑龛内有独特的蛋形凸起，与伊儿汗国统治下的伊朗大不里士灰泥雕刻相似。因此有历史学家推测这座窑龛很有可能是由来自伊朗的工匠制作的。
蓝色寺：1347年
蓝色寺本名阿克松库尔（Aqsunqur）寺，1347年由马穆鲁克苏丹女婿，埃米尔沙姆斯丁·阿克松库尔（Shams ad-Din Aqsunqur）下令建造。作为前任的黎波里总督，阿克松库尔以叙利亚风格建造了寺院，有别于周边的马穆鲁克风格寺。
1652-54年间，奥斯曼禁卫军将军埃米尔易卜拉欣·阿迦·穆斯塔菲赞 （Ibrahim Agha al-Mustahfizan） 对蓝色寺进行了大规模翻修，使用从伊斯坦布尔和大马士革进口的奥斯曼瓷砖装饰了拜向墙，由此得名“蓝色寺”。
谢库寺：1349年
谢库（Shaykhu）寺由马穆鲁克大埃米尔谢库·乌马里·安·纳西里（Shaykhu al-Umari an-Nasiri）建于1349年，谢库在14世纪中期是马穆鲁克苏丹国最具影响力的埃米尔之一，曾担任军队总司令。米哈拉布的上半部分是原始的马穆鲁克彩色大理石，安拉胡在日出当中，下半部分铺设有18世纪的突尼斯瓷砖。
苏丹哈桑寺:1356年
苏丹哈桑寺由马穆鲁克苏丹纳西尔·哈桑（Al-Nasir Hasan，1347-51，1355-61年在位）建于1356-63年间。这座大寺规模十分庞大，总成本超过一万第纳尔，是中世纪开罗造价最昂贵的寺院。高昂的成本吸引了来自马穆鲁克王朝各地的工匠前来，包括安纳托利亚半岛，这也是为什么寺院装饰风格十分多样性的原因。
大殿中央装饰有库法体书法和漩涡状的蔓藤花纹，这在马穆鲁克建筑中是独一无二的。拜向墙装饰着五颜六色的大理石板。米哈拉布中心有三团升起的太阳，中心都写有金色的“安拉胡”。
鲁克苏丹纳西尔·哈桑（Al-Nasir Hasan，1347-51，1355-61年在位）建于1363年的陵墓米哈拉布。
萨尔哈特米什经学院：1356年
萨尔哈特米什（Sarghatmish）经学院位于开罗伊本·图伦大寺东北部，1356年由马穆鲁克王朝将领萨尔哈特米什下令建造。当时萨尔哈特米什是马穆鲁克宫廷中权势最大的埃米尔，但仅仅一年后他就因怀疑策划政啊变而被囚禁，随后被处死。
萨尔哈特米什研习教法，尤其看重哈乃斐学派。他在建造萨尔哈特米什经学院时，虽然四座伊万拱券表面上是代表了四大教法学派，但实际上都用来研习哈乃斐教法。
萨尔哈特米什经学院是马穆鲁克建筑创新的典范，建筑正面朝向街道，同时内部大殿朝向拜向。立面由学院和陵墓共同构成，大殿则位于后侧远离街道。
经学院八角形的宣礼塔饰有双色镶嵌砌筑的图案，在经学院中非常独特。拜向墙饰以白色大理石镶板，其上雕刻着各式圆饰。大理石上的部分雕饰包括阿拉伯式纹样、灯盏、飞鸟以及一双托举花茎的手。这些对具体形象的刻画，尤其是飞鸟与双手的造型，堪称马穆鲁克艺术与建筑的独特之处。马穆鲁克艺术通常以繁复精巧的装饰图案为主，几乎不出现人物或生物形象；然而，这些镶板后来被移走，现收藏于教门博物馆。
乌姆苏丹沙班寺：1368年
乌姆苏丹沙班（Umm al-Sultan Sha'ban）寺由马穆鲁克苏丹阿什拉夫·沙班（Al-Ashraf Sha'ban，1363-77年在位）建于1368-69年。
巴库克经学院：1386年
由马穆鲁克布尔吉王朝第一任苏丹巴库克（Barquq，1382-9,1390-9年在位）建于1386年的巴库克经学院，是马穆鲁克布尔吉王朝王朝（1382－1517年）的第一座建筑，具有重要的历史意义。
学院的建筑师是艾哈迈德·图鲁尼（Ahmad al-Tuluni）。艾哈迈德出身木匠和石匠家庭，是14世纪后期为数不多取得巨大成就的建筑大师，深受苏丹的器重。
经学院的工程主管是埃米尔贾卡斯·哈利利（Jarkas al-Khalili），开罗著名的哈利利市场就是他建设的，并且以他的名字命名。
巴库克经学院的穹顶下方是墓厅
埃米尔贾马尔丁·乌斯塔达尔经学院：1407年
1407年由马穆鲁克王朝的埃米尔将军贾马尔丁·乌斯塔达尔（Amir Jamal al-Din al-Ustadar）建造的埃米尔贾马尔丁·乌斯塔达尔经学院。
穆阿亚德寺：1415年
马穆鲁克苏丹穆阿亚德（Al-Mu'ayyad Shaykh，1412-1421年在位）建于1415-21年间的苏丹穆阿亚德寺。在苏丹的捐助下，苏丹穆阿亚德寺内的经学院成为15世纪开罗最著名的学术机构之一，苏丹归真后留下的大量捐赠使得学院可以聘请当时最杰出的学者，当时埃及最著名的经学权威伊本·哈扎尔·阿斯卡拉尼（Ibn Hajar 'Asqalani）就在这里教授沙斐仪教法。
阿什拉夫建筑群：1424年
马穆鲁克苏丹阿什拉夫·巴尔斯拜（Al-Ashraf Barsbay，1422-38年在位）建于1424年的阿什拉夫建筑群。巴尔斯拜统治的16年是马穆鲁克苏丹国相对安全和稳定的时期，几乎没有战乱。他对穷人和苏菲派非常慷慨，并进行了一系列行政改革。
巴尔斯拜人称“商人苏丹”，非常重视贸易的作用。他采取一系列手段加强对地中海和红海的控制，通过吉达转移印度洋贸易路线，并且对糖和胡椒进行了国家垄断。他通过降低关税吸引商人，垄断了东方的大部分贸易，激怒了一众欧洲列强。
古里建筑群：1505年
马穆鲁克苏丹古里（Al-Ashraf Qansuh al-Ghuri，1501-16年在位）建于1503-05年间的古里建筑群。西楼是大殿和经学院，建筑装饰着丰富的彩色大理石和蔓藤花纹石刻，精美的库法体书法通过黑色沥青嵌在白色大理石中。大殿的米哈拉布窑龛有黑白大理石马赛克图案，两侧也覆盖着大理石马赛克镶板。
奥斯曼王朝（1517–1805年）
海尔巴克寺：1519年
海尔巴克（Khayrbak） 寺由奥斯曼埃及总督海尔巴克建于1519年，也就是奥斯曼王朝1517年征服埃及的两年后。虽然建成时马穆鲁克王朝已经灭亡，但寺院仍然具有典型的马穆鲁克王朝风格。
卡米勒经学院：1752年
卡米勒（Al-Kamil）经学院入口处的大殿由奥斯曼官员哈桑·沙拉维王子建于1752年。
爱资哈尔大寺：1753年
1749年，阿卜杜勒·拉赫曼（Abd al-Rahman）被任命为禁卫军首领（Katkhuda），1753年他主持对爱资哈尔大寺进行了翻修，他将大寺的大殿向南扩建了一倍，增加了新的米哈拉布窑龛，使得大殿最终成为现在的形制。
阿布·扎哈卜寺：1774年
埃及马穆鲁克统治者阿布·扎哈卜（Abu al-Dhahab）建于1774年的阿布·扎哈卜寺。这里是马穆鲁克人在埃及建造的最后一座大型建筑群。阿布·扎哈卜意为“黄金之父”，是一位富有且慷慨的马穆鲁克埃米尔。阿布·扎哈卜寺的米哈拉布窑龛和敏拜尔宣讲台有着马穆鲁克风格的装饰，镶嵌着珍珠母和大理石。
穆罕默德・阿里王朝（1805–1953年）
哈基姆寺：1808年
开罗哈基姆（Al-Hakim）寺1808年重修时增建的一座彩色大理石米哈拉布
里法伊寺：1869年
里法伊（Rifaʽi）是12世纪在伊拉克创立的苏菲教团，在埃及和叙利亚地区有广泛分布。开罗的里法伊寺因葬有教团创始人艾哈迈德·里法伊的孙子阿里·阿布·舒巴克·里法伊（Ali Abu Shubbak al-Rifa'i）而得名。这里最初是一座苏菲道堂，在1869-1912年间由埃及穆罕默德·阿里王朝重建为现在的大寺。