手足关系
穆斯林父母应尽早处理哪些行为问题？一文读懂 4 个家庭教育重点
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 22 次浏览 • 2026-06-10 10:11
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原文出处：https://bayyinah.com/both-sons-and-daughters-are-blessings-rejecting-cultural-biases-2-2-2-2-2-2-2/
原文标题：4 Behavioral Issues Every Muslim Parent Should Address Before It Is Too Late
作者：Bayyinah
作者简介：Bayyinah 是一个伊斯兰教育平台，由 Nouman Ali Khan 老师创立，旨在帮助穆斯林与《古兰经》和阿拉伯语建立联系。
副标题：如何处理手足嫉妒、自私和被忽视感？从行动中培养同理心
摘要：本文指出，手足嫉妒、自我中心和被忽视感等问题需要父母尽早处理。有效的家庭教育不是空洞说教，而是通过参与、合作和持续行动培养同理心与责任感。
每一位家长都熟悉这种感觉：孩子正在闹脾气、撒谎或与兄弟姐妹打架，而你却不知道该介入、无视还是寻求支援。 如果小小的行为问题得不到解决，它们往往会变成永久的性格特征，而塑造孩子如何处理愤怒、诚实和人际关系的黄金时期，比我们大多数人意识到的要短得多。
努曼·阿里·汗（Ustadh Nouman Ali Khan）老师结合《古兰经》原则和他自己作为六个孩子父亲的经验，指出了穆斯林父母需要认真对待的四个行为问题，并提供了在这些问题固化为习惯之前解决它们的实用方法。
1. 闹脾气：不要用孩子想要的东西来奖励他们的哭闹
每当孩子哭闹并因此得到了他们想要的东西时，他们就学到了一个道理：眼泪就是货币。 明天的闹脾气已经被预定了。 两岁左右的叛逆期是正常的，也是发育过程中预料之中的，但家长在这一阶段的应对方式，决定了未来几年的行为模式。
努曼老师描述了他自己的方法：当他的一个孩子哭个不停时，他会平静地说：“我有一件非常有趣的事情想带你去做，但我不能在你哭的时候做。 等你停下来并微笑时，我们就可以玩了。” 然后他就会走开。 孩子在抽泣中会试图忍住眼泪，明显地在习惯和诱惑之间挣扎。 这之所以有效，不是因为单次尝试，而是因为重复，关键在于始终如一。 如果你坚持了九次原则，却在第十次妥协，你就教会了他们坚持到底是有回报的。 这条规则必须像重力一样发挥作用：没有例外，没有谈判，也没有愧疚。
2. 撒谎：停止惩罚诚实
孩子会撒谎。 这不是因为他们道德败坏，而是因为他们在权衡风险。 当孩子承认做错了事却受到严厉惩罚时，他们会学到：诚实的后果比欺骗更严重。 下一次，他们会陷得更深。“我没做。 我发誓我没做。” 即使证据确凿，他们也会当面否认，因为承认错误从未给他们带来任何好处。
这里的《古兰经》原则植根于“天性”（fitra）：孩子并非天生邪恶，他们天生是善良的。 当你因为谎言而不去惩罚他们时，奇妙的事情发生了。 他们原本被恐惧淹没的良知，有了说话的空间。 如果惩罚没有到来，孩子会反思自己的行为，随着时间的推移，许多孩子会主动回来承认：“妈妈，我想告诉你一件事。 确实是我做的。”
努曼老师的实用建议很直接：有时让他们蒙混过关。 即使你知道真相，也要大声地信任他们。 说：“我相信你，因为我信任你。 你答应过我不会撒谎，所以我信任你。” 当诚实得到的是安全感而非愤怒时，孩子就不再害怕真相，并开始选择诚实。
3. 兄弟姐妹间的嫉妒：让每一次庆祝都成为共同的参与
兄弟姐妹冲突最常见的根源之一是感到被冷落。 如果一个孩子在生日派对上吹蜡烛，而另一个孩子在角落里哭泣，那这就不是庆祝，而是怨恨的温床。 努曼老师认为，每一个家庭庆祝活动都应该让每个孩子参与进来。 如果一个孩子是主角，让他为兄弟姐妹挑选礼物。 让每个孩子都吹灭一支蜡烛。 让这一刻成为关于家庭的时刻，而不是关于某一个人凌驾于其他人之上。
这不仅限于生日。 当家里有了新宝宝时，大孩子往往会表现出反常行为，不是因为他们不喜欢宝宝，而是因为他们感到被取代了。 解决方案从怀孕期间就开始了：让大孩子参与准备工作，让他们帮忙挑选婴儿用品，并从第一天起就让他们在照顾宝宝的过程中承担角色。 如果他们觉得自己是参与者而不是旁观者，嫉妒心就会显著减少。
家庭中的长子长女在这里尤其需要特别关注。 他们承担了最多的期望（“你是大的，要懂事”），却往往得到最少的个人时间。 努曼老师强调，更高的期望必须与更多的爱、更多的交流和更多的一对一时光相平衡。 如果你的大孩子从未得到过与你独处的时光，他们会因为弟弟妹妹占据了这些时间而心生怨恨。
4. 特权感：通过行动而非说教来教导无私
“今天是我的生日，你给我买什么？”这种文化 培养出的孩子会用物质来衡量爱。 当每一个场合都以索取为中心时，给予的能力就会退化。 努曼老师建议进行一个实际的转变：不要问过生日的孩子想要什么，而是带他们去商店问：“你想给你的兄弟姐妹买什么？ 他们喜欢什么？” 当孩子根据他们所了解的兄弟姐妹的喜好来挑选礼物时，你就创造了一个充满同理心、观察力和慷慨的时刻。
同样，玩具和游戏的选择也应以合作为导向。 需要多名玩家的棋盘游戏、兄弟姐妹组队对抗家长的比赛、胜利共享的活动，所有这些都在潜移默化中建立起一种团结的文化。 努曼老师描述了他和年幼儿子们玩玩具车比赛时，故意输掉比赛以便他们能一起庆祝：“兄弟们赢了，爸爸输了。” 游戏的内容并不重要，重要的是它所创造的互动氛围。
这些行为问题没有一个能在一夜之间解决。 数周乃至数月的坚持才能带来持久的改变，《古兰经》中关于耐心的框架同样适用于育儿，就像它适用于崇拜一样。 保持冷静、始终如一且全身心投入的父母，已经在做大多数孩子迫切需要的重要工作了。
————————————
以下为该文章引用的外部资源：
• [1] “天性”（fitra，即与生俱来的善良）这一概念基于先知穆罕默德 ﷺ 的话：“每个孩子出生时都保持着天性。”《布哈里圣训实录》第1385段；《穆斯林圣训实录》第2658段，https://sunnah.com/bukhari:1385 https://bayyinah.com/both-sons ... cite1 查看全部
原文出处：https://bayyinah.com/both-sons-and-daughters-are-blessings-rejecting-cultural-biases-2-2-2-2-2-2-2/
原文标题：4 Behavioral Issues Every Muslim Parent Should Address Before It Is Too Late
作者：Bayyinah
作者简介：Bayyinah 是一个伊斯兰教育平台，由 Nouman Ali Khan 老师创立，旨在帮助穆斯林与《古兰经》和阿拉伯语建立联系。
副标题：如何处理手足嫉妒、自私和被忽视感？从行动中培养同理心
摘要：本文指出，手足嫉妒、自我中心和被忽视感等问题需要父母尽早处理。有效的家庭教育不是空洞说教，而是通过参与、合作和持续行动培养同理心与责任感。
每一位家长都熟悉这种感觉：孩子正在闹脾气、撒谎或与兄弟姐妹打架，而你却不知道该介入、无视还是寻求支援。 如果小小的行为问题得不到解决，它们往往会变成永久的性格特征，而塑造孩子如何处理愤怒、诚实和人际关系的黄金时期，比我们大多数人意识到的要短得多。
努曼·阿里·汗（Ustadh Nouman Ali Khan）老师结合《古兰经》原则和他自己作为六个孩子父亲的经验，指出了穆斯林父母需要认真对待的四个行为问题，并提供了在这些问题固化为习惯之前解决它们的实用方法。
1. 闹脾气：不要用孩子想要的东西来奖励他们的哭闹
每当孩子哭闹并因此得到了他们想要的东西时，他们就学到了一个道理：眼泪就是货币。 明天的闹脾气已经被预定了。 两岁左右的叛逆期是正常的，也是发育过程中预料之中的，但家长在这一阶段的应对方式，决定了未来几年的行为模式。
努曼老师描述了他自己的方法：当他的一个孩子哭个不停时，他会平静地说：“我有一件非常有趣的事情想带你去做，但我不能在你哭的时候做。 等你停下来并微笑时，我们就可以玩了。” 然后他就会走开。 孩子在抽泣中会试图忍住眼泪，明显地在习惯和诱惑之间挣扎。 这之所以有效，不是因为单次尝试，而是因为重复，关键在于始终如一。 如果你坚持了九次原则，却在第十次妥协，你就教会了他们坚持到底是有回报的。 这条规则必须像重力一样发挥作用：没有例外，没有谈判，也没有愧疚。
2. 撒谎：停止惩罚诚实
孩子会撒谎。 这不是因为他们道德败坏，而是因为他们在权衡风险。 当孩子承认做错了事却受到严厉惩罚时，他们会学到：诚实的后果比欺骗更严重。 下一次，他们会陷得更深。“我没做。 我发誓我没做。” 即使证据确凿，他们也会当面否认，因为承认错误从未给他们带来任何好处。
这里的《古兰经》原则植根于“天性”（fitra）：孩子并非天生邪恶，他们天生是善良的。 当你因为谎言而不去惩罚他们时，奇妙的事情发生了。 他们原本被恐惧淹没的良知，有了说话的空间。 如果惩罚没有到来，孩子会反思自己的行为，随着时间的推移，许多孩子会主动回来承认：“妈妈，我想告诉你一件事。 确实是我做的。”
努曼老师的实用建议很直接：有时让他们蒙混过关。 即使你知道真相，也要大声地信任他们。 说：“我相信你，因为我信任你。 你答应过我不会撒谎，所以我信任你。” 当诚实得到的是安全感而非愤怒时，孩子就不再害怕真相，并开始选择诚实。
3. 兄弟姐妹间的嫉妒：让每一次庆祝都成为共同的参与
兄弟姐妹冲突最常见的根源之一是感到被冷落。 如果一个孩子在生日派对上吹蜡烛，而另一个孩子在角落里哭泣，那这就不是庆祝，而是怨恨的温床。 努曼老师认为，每一个家庭庆祝活动都应该让每个孩子参与进来。 如果一个孩子是主角，让他为兄弟姐妹挑选礼物。 让每个孩子都吹灭一支蜡烛。 让这一刻成为关于家庭的时刻，而不是关于某一个人凌驾于其他人之上。
这不仅限于生日。 当家里有了新宝宝时，大孩子往往会表现出反常行为，不是因为他们不喜欢宝宝，而是因为他们感到被取代了。 解决方案从怀孕期间就开始了：让大孩子参与准备工作，让他们帮忙挑选婴儿用品，并从第一天起就让他们在照顾宝宝的过程中承担角色。 如果他们觉得自己是参与者而不是旁观者，嫉妒心就会显著减少。
家庭中的长子长女在这里尤其需要特别关注。 他们承担了最多的期望（“你是大的，要懂事”），却往往得到最少的个人时间。 努曼老师强调，更高的期望必须与更多的爱、更多的交流和更多的一对一时光相平衡。 如果你的大孩子从未得到过与你独处的时光，他们会因为弟弟妹妹占据了这些时间而心生怨恨。
4. 特权感：通过行动而非说教来教导无私
“今天是我的生日，你给我买什么？”这种文化 培养出的孩子会用物质来衡量爱。 当每一个场合都以索取为中心时，给予的能力就会退化。 努曼老师建议进行一个实际的转变：不要问过生日的孩子想要什么，而是带他们去商店问：“你想给你的兄弟姐妹买什么？ 他们喜欢什么？” 当孩子根据他们所了解的兄弟姐妹的喜好来挑选礼物时，你就创造了一个充满同理心、观察力和慷慨的时刻。
同样，玩具和游戏的选择也应以合作为导向。 需要多名玩家的棋盘游戏、兄弟姐妹组队对抗家长的比赛、胜利共享的活动，所有这些都在潜移默化中建立起一种团结的文化。 努曼老师描述了他和年幼儿子们玩玩具车比赛时，故意输掉比赛以便他们能一起庆祝：“兄弟们赢了，爸爸输了。” 游戏的内容并不重要，重要的是它所创造的互动氛围。
这些行为问题没有一个能在一夜之间解决。 数周乃至数月的坚持才能带来持久的改变，《古兰经》中关于耐心的框架同样适用于育儿，就像它适用于崇拜一样。 保持冷静、始终如一且全身心投入的父母，已经在做大多数孩子迫切需要的重要工作了。
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以下为该文章引用的外部资源：
• [1] “天性”（fitra，即与生俱来的善良）这一概念基于先知穆罕默德 ﷺ 的话：“每个孩子出生时都保持着天性。”《布哈里圣训实录》第1385段；《穆斯林圣训实录》第2658段，https://sunnah.com/bukhari:1385 https://bayyinah.com/both-sons ... cite1 查看全部
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原文出处：https://bayyinah.com/both-sons-and-daughters-are-blessings-rejecting-cultural-biases-2-2-2-2-2-2-2/
原文标题：4 Behavioral Issues Every Muslim Parent Should Address Before It Is Too Late
作者：Bayyinah
作者简介：Bayyinah 是一个伊斯兰教育平台，由 Nouman Ali Khan 老师创立，旨在帮助穆斯林与《古兰经》和阿拉伯语建立联系。
副标题：如何处理手足嫉妒、自私和被忽视感？从行动中培养同理心
摘要：本文指出，手足嫉妒、自我中心和被忽视感等问题需要父母尽早处理。有效的家庭教育不是空洞说教，而是通过参与、合作和持续行动培养同理心与责任感。
每一位家长都熟悉这种感觉：孩子正在闹脾气、撒谎或与兄弟姐妹打架，而你却不知道该介入、无视还是寻求支援。 如果小小的行为问题得不到解决，它们往往会变成永久的性格特征，而塑造孩子如何处理愤怒、诚实和人际关系的黄金时期，比我们大多数人意识到的要短得多。
努曼·阿里·汗（Ustadh Nouman Ali Khan）老师结合《古兰经》原则和他自己作为六个孩子父亲的经验，指出了穆斯林父母需要认真对待的四个行为问题，并提供了在这些问题固化为习惯之前解决它们的实用方法。
1. 闹脾气：不要用孩子想要的东西来奖励他们的哭闹
每当孩子哭闹并因此得到了他们想要的东西时，他们就学到了一个道理：眼泪就是货币。 明天的闹脾气已经被预定了。 两岁左右的叛逆期是正常的，也是发育过程中预料之中的，但家长在这一阶段的应对方式，决定了未来几年的行为模式。
努曼老师描述了他自己的方法：当他的一个孩子哭个不停时，他会平静地说：“我有一件非常有趣的事情想带你去做，但我不能在你哭的时候做。 等你停下来并微笑时，我们就可以玩了。” 然后他就会走开。 孩子在抽泣中会试图忍住眼泪，明显地在习惯和诱惑之间挣扎。 这之所以有效，不是因为单次尝试，而是因为重复，关键在于始终如一。 如果你坚持了九次原则，却在第十次妥协，你就教会了他们坚持到底是有回报的。 这条规则必须像重力一样发挥作用：没有例外，没有谈判，也没有愧疚。
2. 撒谎：停止惩罚诚实
孩子会撒谎。 这不是因为他们道德败坏，而是因为他们在权衡风险。 当孩子承认做错了事却受到严厉惩罚时，他们会学到：诚实的后果比欺骗更严重。 下一次，他们会陷得更深。“我没做。 我发誓我没做。” 即使证据确凿，他们也会当面否认，因为承认错误从未给他们带来任何好处。
这里的《古兰经》原则植根于“天性”（fitra）：孩子并非天生邪恶，他们天生是善良的。 当你因为谎言而不去惩罚他们时，奇妙的事情发生了。 他们原本被恐惧淹没的良知，有了说话的空间。 如果惩罚没有到来，孩子会反思自己的行为，随着时间的推移，许多孩子会主动回来承认：“妈妈，我想告诉你一件事。 确实是我做的。”
努曼老师的实用建议很直接：有时让他们蒙混过关。 即使你知道真相，也要大声地信任他们。 说：“我相信你，因为我信任你。 你答应过我不会撒谎，所以我信任你。” 当诚实得到的是安全感而非愤怒时，孩子就不再害怕真相，并开始选择诚实。
3. 兄弟姐妹间的嫉妒：让每一次庆祝都成为共同的参与
兄弟姐妹冲突最常见的根源之一是感到被冷落。 如果一个孩子在生日派对上吹蜡烛，而另一个孩子在角落里哭泣，那这就不是庆祝，而是怨恨的温床。 努曼老师认为，每一个家庭庆祝活动都应该让每个孩子参与进来。 如果一个孩子是主角，让他为兄弟姐妹挑选礼物。 让每个孩子都吹灭一支蜡烛。 让这一刻成为关于家庭的时刻，而不是关于某一个人凌驾于其他人之上。
这不仅限于生日。 当家里有了新宝宝时，大孩子往往会表现出反常行为，不是因为他们不喜欢宝宝，而是因为他们感到被取代了。 解决方案从怀孕期间就开始了：让大孩子参与准备工作，让他们帮忙挑选婴儿用品，并从第一天起就让他们在照顾宝宝的过程中承担角色。 如果他们觉得自己是参与者而不是旁观者，嫉妒心就会显著减少。
家庭中的长子长女在这里尤其需要特别关注。 他们承担了最多的期望（“你是大的，要懂事”），却往往得到最少的个人时间。 努曼老师强调，更高的期望必须与更多的爱、更多的交流和更多的一对一时光相平衡。 如果你的大孩子从未得到过与你独处的时光，他们会因为弟弟妹妹占据了这些时间而心生怨恨。
4. 特权感：通过行动而非说教来教导无私
“今天是我的生日，你给我买什么？”这种文化 培养出的孩子会用物质来衡量爱。 当每一个场合都以索取为中心时，给予的能力就会退化。 努曼老师建议进行一个实际的转变：不要问过生日的孩子想要什么，而是带他们去商店问：“你想给你的兄弟姐妹买什么？ 他们喜欢什么？” 当孩子根据他们所了解的兄弟姐妹的喜好来挑选礼物时，你就创造了一个充满同理心、观察力和慷慨的时刻。
同样，玩具和游戏的选择也应以合作为导向。 需要多名玩家的棋盘游戏、兄弟姐妹组队对抗家长的比赛、胜利共享的活动，所有这些都在潜移默化中建立起一种团结的文化。 努曼老师描述了他和年幼儿子们玩玩具车比赛时，故意输掉比赛以便他们能一起庆祝：“兄弟们赢了，爸爸输了。” 游戏的内容并不重要，重要的是它所创造的互动氛围。
这些行为问题没有一个能在一夜之间解决。 数周乃至数月的坚持才能带来持久的改变，《古兰经》中关于耐心的框架同样适用于育儿，就像它适用于崇拜一样。 保持冷静、始终如一且全身心投入的父母，已经在做大多数孩子迫切需要的重要工作了。
————————————
以下为该文章引用的外部资源：
• [1] “天性”（fitra，即与生俱来的善良）这一概念基于先知穆罕默德 ﷺ 的话：“每个孩子出生时都保持着天性。”《布哈里圣训实录》第1385段；《穆斯林圣训实录》第2658段，https://sunnah.com/bukhari:1385 https://bayyinah.com/both-sons ... cite1
原文出处：https://bayyinah.com/both-sons-and-daughters-are-blessings-rejecting-cultural-biases-2-2-2-2-2-2-2/
原文标题：4 Behavioral Issues Every Muslim Parent Should Address Before It Is Too Late
作者：Bayyinah
作者简介：Bayyinah 是一个伊斯兰教育平台，由 Nouman Ali Khan 老师创立，旨在帮助穆斯林与《古兰经》和阿拉伯语建立联系。
副标题：如何处理手足嫉妒、自私和被忽视感？从行动中培养同理心
摘要：本文指出，手足嫉妒、自我中心和被忽视感等问题需要父母尽早处理。有效的家庭教育不是空洞说教，而是通过参与、合作和持续行动培养同理心与责任感。
每一位家长都熟悉这种感觉：孩子正在闹脾气、撒谎或与兄弟姐妹打架，而你却不知道该介入、无视还是寻求支援。 如果小小的行为问题得不到解决，它们往往会变成永久的性格特征，而塑造孩子如何处理愤怒、诚实和人际关系的黄金时期，比我们大多数人意识到的要短得多。
努曼·阿里·汗（Ustadh Nouman Ali Khan）老师结合《古兰经》原则和他自己作为六个孩子父亲的经验，指出了穆斯林父母需要认真对待的四个行为问题，并提供了在这些问题固化为习惯之前解决它们的实用方法。
1. 闹脾气：不要用孩子想要的东西来奖励他们的哭闹
每当孩子哭闹并因此得到了他们想要的东西时，他们就学到了一个道理：眼泪就是货币。 明天的闹脾气已经被预定了。 两岁左右的叛逆期是正常的，也是发育过程中预料之中的，但家长在这一阶段的应对方式，决定了未来几年的行为模式。
努曼老师描述了他自己的方法：当他的一个孩子哭个不停时，他会平静地说：“我有一件非常有趣的事情想带你去做，但我不能在你哭的时候做。 等你停下来并微笑时，我们就可以玩了。” 然后他就会走开。 孩子在抽泣中会试图忍住眼泪，明显地在习惯和诱惑之间挣扎。 这之所以有效，不是因为单次尝试，而是因为重复，关键在于始终如一。 如果你坚持了九次原则，却在第十次妥协，你就教会了他们坚持到底是有回报的。 这条规则必须像重力一样发挥作用：没有例外，没有谈判，也没有愧疚。
2. 撒谎：停止惩罚诚实
孩子会撒谎。 这不是因为他们道德败坏，而是因为他们在权衡风险。 当孩子承认做错了事却受到严厉惩罚时，他们会学到：诚实的后果比欺骗更严重。 下一次，他们会陷得更深。“我没做。 我发誓我没做。” 即使证据确凿，他们也会当面否认，因为承认错误从未给他们带来任何好处。
这里的《古兰经》原则植根于“天性”（fitra）：孩子并非天生邪恶，他们天生是善良的。 当你因为谎言而不去惩罚他们时，奇妙的事情发生了。 他们原本被恐惧淹没的良知，有了说话的空间。 如果惩罚没有到来，孩子会反思自己的行为，随着时间的推移，许多孩子会主动回来承认：“妈妈，我想告诉你一件事。 确实是我做的。”
努曼老师的实用建议很直接：有时让他们蒙混过关。 即使你知道真相，也要大声地信任他们。 说：“我相信你，因为我信任你。 你答应过我不会撒谎，所以我信任你。” 当诚实得到的是安全感而非愤怒时，孩子就不再害怕真相，并开始选择诚实。
3. 兄弟姐妹间的嫉妒：让每一次庆祝都成为共同的参与
兄弟姐妹冲突最常见的根源之一是感到被冷落。 如果一个孩子在生日派对上吹蜡烛，而另一个孩子在角落里哭泣，那这就不是庆祝，而是怨恨的温床。 努曼老师认为，每一个家庭庆祝活动都应该让每个孩子参与进来。 如果一个孩子是主角，让他为兄弟姐妹挑选礼物。 让每个孩子都吹灭一支蜡烛。 让这一刻成为关于家庭的时刻，而不是关于某一个人凌驾于其他人之上。
这不仅限于生日。 当家里有了新宝宝时，大孩子往往会表现出反常行为，不是因为他们不喜欢宝宝，而是因为他们感到被取代了。 解决方案从怀孕期间就开始了：让大孩子参与准备工作，让他们帮忙挑选婴儿用品，并从第一天起就让他们在照顾宝宝的过程中承担角色。 如果他们觉得自己是参与者而不是旁观者，嫉妒心就会显著减少。
家庭中的长子长女在这里尤其需要特别关注。 他们承担了最多的期望（“你是大的，要懂事”），却往往得到最少的个人时间。 努曼老师强调，更高的期望必须与更多的爱、更多的交流和更多的一对一时光相平衡。 如果你的大孩子从未得到过与你独处的时光，他们会因为弟弟妹妹占据了这些时间而心生怨恨。
4. 特权感：通过行动而非说教来教导无私
“今天是我的生日，你给我买什么？”这种文化 培养出的孩子会用物质来衡量爱。 当每一个场合都以索取为中心时，给予的能力就会退化。 努曼老师建议进行一个实际的转变：不要问过生日的孩子想要什么，而是带他们去商店问：“你想给你的兄弟姐妹买什么？ 他们喜欢什么？” 当孩子根据他们所了解的兄弟姐妹的喜好来挑选礼物时，你就创造了一个充满同理心、观察力和慷慨的时刻。
同样，玩具和游戏的选择也应以合作为导向。 需要多名玩家的棋盘游戏、兄弟姐妹组队对抗家长的比赛、胜利共享的活动，所有这些都在潜移默化中建立起一种团结的文化。 努曼老师描述了他和年幼儿子们玩玩具车比赛时，故意输掉比赛以便他们能一起庆祝：“兄弟们赢了，爸爸输了。” 游戏的内容并不重要，重要的是它所创造的互动氛围。
这些行为问题没有一个能在一夜之间解决。 数周乃至数月的坚持才能带来持久的改变，《古兰经》中关于耐心的框架同样适用于育儿，就像它适用于崇拜一样。 保持冷静、始终如一且全身心投入的父母，已经在做大多数孩子迫切需要的重要工作了。
————————————
以下为该文章引用的外部资源：
• [1] “天性”（fitra，即与生俱来的善良）这一概念基于先知穆罕默德 ﷺ 的话：“每个孩子出生时都保持着天性。”《布哈里圣训实录》第1385段；《穆斯林圣训实录》第2658段，https://sunnah.com/bukhari:1385 https://bayyinah.com/both-sons ... cite1
穆斯林父母应尽早处理哪些行为问题？一文读懂 4 个家庭教育重点
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 22 次浏览 • 2026-06-10 10:11
转载翻译
原文出处：https://bayyinah.com/both-sons-and-daughters-are-blessings-rejecting-cultural-biases-2-2-2-2-2-2-2/
原文标题：4 Behavioral Issues Every Muslim Parent Should Address Before It Is Too Late
作者：Bayyinah
作者简介：Bayyinah 是一个伊斯兰教育平台，由 Nouman Ali Khan 老师创立，旨在帮助穆斯林与《古兰经》和阿拉伯语建立联系。
副标题：如何处理手足嫉妒、自私和被忽视感？从行动中培养同理心
摘要：本文指出，手足嫉妒、自我中心和被忽视感等问题需要父母尽早处理。有效的家庭教育不是空洞说教，而是通过参与、合作和持续行动培养同理心与责任感。
每一位家长都熟悉这种感觉：孩子正在闹脾气、撒谎或与兄弟姐妹打架，而你却不知道该介入、无视还是寻求支援。 如果小小的行为问题得不到解决，它们往往会变成永久的性格特征，而塑造孩子如何处理愤怒、诚实和人际关系的黄金时期，比我们大多数人意识到的要短得多。
努曼·阿里·汗（Ustadh Nouman Ali Khan）老师结合《古兰经》原则和他自己作为六个孩子父亲的经验，指出了穆斯林父母需要认真对待的四个行为问题，并提供了在这些问题固化为习惯之前解决它们的实用方法。
1. 闹脾气：不要用孩子想要的东西来奖励他们的哭闹
每当孩子哭闹并因此得到了他们想要的东西时，他们就学到了一个道理：眼泪就是货币。 明天的闹脾气已经被预定了。 两岁左右的叛逆期是正常的，也是发育过程中预料之中的，但家长在这一阶段的应对方式，决定了未来几年的行为模式。
努曼老师描述了他自己的方法：当他的一个孩子哭个不停时，他会平静地说：“我有一件非常有趣的事情想带你去做，但我不能在你哭的时候做。 等你停下来并微笑时，我们就可以玩了。” 然后他就会走开。 孩子在抽泣中会试图忍住眼泪，明显地在习惯和诱惑之间挣扎。 这之所以有效，不是因为单次尝试，而是因为重复，关键在于始终如一。 如果你坚持了九次原则，却在第十次妥协，你就教会了他们坚持到底是有回报的。 这条规则必须像重力一样发挥作用：没有例外，没有谈判，也没有愧疚。
2. 撒谎：停止惩罚诚实
孩子会撒谎。 这不是因为他们道德败坏，而是因为他们在权衡风险。 当孩子承认做错了事却受到严厉惩罚时，他们会学到：诚实的后果比欺骗更严重。 下一次，他们会陷得更深。“我没做。 我发誓我没做。” 即使证据确凿，他们也会当面否认，因为承认错误从未给他们带来任何好处。
这里的《古兰经》原则植根于“天性”（fitra）：孩子并非天生邪恶，他们天生是善良的。 当你因为谎言而不去惩罚他们时，奇妙的事情发生了。 他们原本被恐惧淹没的良知，有了说话的空间。 如果惩罚没有到来，孩子会反思自己的行为，随着时间的推移，许多孩子会主动回来承认：“妈妈，我想告诉你一件事。 确实是我做的。”
努曼老师的实用建议很直接：有时让他们蒙混过关。 即使你知道真相，也要大声地信任他们。 说：“我相信你，因为我信任你。 你答应过我不会撒谎，所以我信任你。” 当诚实得到的是安全感而非愤怒时，孩子就不再害怕真相，并开始选择诚实。
3. 兄弟姐妹间的嫉妒：让每一次庆祝都成为共同的参与
兄弟姐妹冲突最常见的根源之一是感到被冷落。 如果一个孩子在生日派对上吹蜡烛，而另一个孩子在角落里哭泣，那这就不是庆祝，而是怨恨的温床。 努曼老师认为，每一个家庭庆祝活动都应该让每个孩子参与进来。 如果一个孩子是主角，让他为兄弟姐妹挑选礼物。 让每个孩子都吹灭一支蜡烛。 让这一刻成为关于家庭的时刻，而不是关于某一个人凌驾于其他人之上。
这不仅限于生日。 当家里有了新宝宝时，大孩子往往会表现出反常行为，不是因为他们不喜欢宝宝，而是因为他们感到被取代了。 解决方案从怀孕期间就开始了：让大孩子参与准备工作，让他们帮忙挑选婴儿用品，并从第一天起就让他们在照顾宝宝的过程中承担角色。 如果他们觉得自己是参与者而不是旁观者，嫉妒心就会显著减少。
家庭中的长子长女在这里尤其需要特别关注。 他们承担了最多的期望（“你是大的，要懂事”），却往往得到最少的个人时间。 努曼老师强调，更高的期望必须与更多的爱、更多的交流和更多的一对一时光相平衡。 如果你的大孩子从未得到过与你独处的时光，他们会因为弟弟妹妹占据了这些时间而心生怨恨。
4. 特权感：通过行动而非说教来教导无私
“今天是我的生日，你给我买什么？”这种文化 培养出的孩子会用物质来衡量爱。 当每一个场合都以索取为中心时，给予的能力就会退化。 努曼老师建议进行一个实际的转变：不要问过生日的孩子想要什么，而是带他们去商店问：“你想给你的兄弟姐妹买什么？ 他们喜欢什么？” 当孩子根据他们所了解的兄弟姐妹的喜好来挑选礼物时，你就创造了一个充满同理心、观察力和慷慨的时刻。
同样，玩具和游戏的选择也应以合作为导向。 需要多名玩家的棋盘游戏、兄弟姐妹组队对抗家长的比赛、胜利共享的活动，所有这些都在潜移默化中建立起一种团结的文化。 努曼老师描述了他和年幼儿子们玩玩具车比赛时，故意输掉比赛以便他们能一起庆祝：“兄弟们赢了，爸爸输了。” 游戏的内容并不重要，重要的是它所创造的互动氛围。
这些行为问题没有一个能在一夜之间解决。 数周乃至数月的坚持才能带来持久的改变，《古兰经》中关于耐心的框架同样适用于育儿，就像它适用于崇拜一样。 保持冷静、始终如一且全身心投入的父母，已经在做大多数孩子迫切需要的重要工作了。
————————————
以下为该文章引用的外部资源：
• [1] “天性”（fitra，即与生俱来的善良）这一概念基于先知穆罕默德 ﷺ 的话：“每个孩子出生时都保持着天性。”《布哈里圣训实录》第1385段；《穆斯林圣训实录》第2658段，https://sunnah.com/bukhari:1385 https://bayyinah.com/both-sons ... cite1 查看全部
原文出处：https://bayyinah.com/both-sons-and-daughters-are-blessings-rejecting-cultural-biases-2-2-2-2-2-2-2/
原文标题：4 Behavioral Issues Every Muslim Parent Should Address Before It Is Too Late
作者：Bayyinah
作者简介：Bayyinah 是一个伊斯兰教育平台，由 Nouman Ali Khan 老师创立，旨在帮助穆斯林与《古兰经》和阿拉伯语建立联系。
副标题：如何处理手足嫉妒、自私和被忽视感？从行动中培养同理心
摘要：本文指出，手足嫉妒、自我中心和被忽视感等问题需要父母尽早处理。有效的家庭教育不是空洞说教，而是通过参与、合作和持续行动培养同理心与责任感。
每一位家长都熟悉这种感觉：孩子正在闹脾气、撒谎或与兄弟姐妹打架，而你却不知道该介入、无视还是寻求支援。 如果小小的行为问题得不到解决，它们往往会变成永久的性格特征，而塑造孩子如何处理愤怒、诚实和人际关系的黄金时期，比我们大多数人意识到的要短得多。
努曼·阿里·汗（Ustadh Nouman Ali Khan）老师结合《古兰经》原则和他自己作为六个孩子父亲的经验，指出了穆斯林父母需要认真对待的四个行为问题，并提供了在这些问题固化为习惯之前解决它们的实用方法。
1. 闹脾气：不要用孩子想要的东西来奖励他们的哭闹
每当孩子哭闹并因此得到了他们想要的东西时，他们就学到了一个道理：眼泪就是货币。 明天的闹脾气已经被预定了。 两岁左右的叛逆期是正常的，也是发育过程中预料之中的，但家长在这一阶段的应对方式，决定了未来几年的行为模式。
努曼老师描述了他自己的方法：当他的一个孩子哭个不停时，他会平静地说：“我有一件非常有趣的事情想带你去做，但我不能在你哭的时候做。 等你停下来并微笑时，我们就可以玩了。” 然后他就会走开。 孩子在抽泣中会试图忍住眼泪，明显地在习惯和诱惑之间挣扎。 这之所以有效，不是因为单次尝试，而是因为重复，关键在于始终如一。 如果你坚持了九次原则，却在第十次妥协，你就教会了他们坚持到底是有回报的。 这条规则必须像重力一样发挥作用：没有例外，没有谈判，也没有愧疚。
2. 撒谎：停止惩罚诚实
孩子会撒谎。 这不是因为他们道德败坏，而是因为他们在权衡风险。 当孩子承认做错了事却受到严厉惩罚时，他们会学到：诚实的后果比欺骗更严重。 下一次，他们会陷得更深。“我没做。 我发誓我没做。” 即使证据确凿，他们也会当面否认，因为承认错误从未给他们带来任何好处。
这里的《古兰经》原则植根于“天性”（fitra）：孩子并非天生邪恶，他们天生是善良的。 当你因为谎言而不去惩罚他们时，奇妙的事情发生了。 他们原本被恐惧淹没的良知，有了说话的空间。 如果惩罚没有到来，孩子会反思自己的行为，随着时间的推移，许多孩子会主动回来承认：“妈妈，我想告诉你一件事。 确实是我做的。”
努曼老师的实用建议很直接：有时让他们蒙混过关。 即使你知道真相，也要大声地信任他们。 说：“我相信你，因为我信任你。 你答应过我不会撒谎，所以我信任你。” 当诚实得到的是安全感而非愤怒时，孩子就不再害怕真相，并开始选择诚实。
3. 兄弟姐妹间的嫉妒：让每一次庆祝都成为共同的参与
兄弟姐妹冲突最常见的根源之一是感到被冷落。 如果一个孩子在生日派对上吹蜡烛，而另一个孩子在角落里哭泣，那这就不是庆祝，而是怨恨的温床。 努曼老师认为，每一个家庭庆祝活动都应该让每个孩子参与进来。 如果一个孩子是主角，让他为兄弟姐妹挑选礼物。 让每个孩子都吹灭一支蜡烛。 让这一刻成为关于家庭的时刻，而不是关于某一个人凌驾于其他人之上。
这不仅限于生日。 当家里有了新宝宝时，大孩子往往会表现出反常行为，不是因为他们不喜欢宝宝，而是因为他们感到被取代了。 解决方案从怀孕期间就开始了：让大孩子参与准备工作，让他们帮忙挑选婴儿用品，并从第一天起就让他们在照顾宝宝的过程中承担角色。 如果他们觉得自己是参与者而不是旁观者，嫉妒心就会显著减少。
家庭中的长子长女在这里尤其需要特别关注。 他们承担了最多的期望（“你是大的，要懂事”），却往往得到最少的个人时间。 努曼老师强调，更高的期望必须与更多的爱、更多的交流和更多的一对一时光相平衡。 如果你的大孩子从未得到过与你独处的时光，他们会因为弟弟妹妹占据了这些时间而心生怨恨。
4. 特权感：通过行动而非说教来教导无私
“今天是我的生日，你给我买什么？”这种文化 培养出的孩子会用物质来衡量爱。 当每一个场合都以索取为中心时，给予的能力就会退化。 努曼老师建议进行一个实际的转变：不要问过生日的孩子想要什么，而是带他们去商店问：“你想给你的兄弟姐妹买什么？ 他们喜欢什么？” 当孩子根据他们所了解的兄弟姐妹的喜好来挑选礼物时，你就创造了一个充满同理心、观察力和慷慨的时刻。
同样，玩具和游戏的选择也应以合作为导向。 需要多名玩家的棋盘游戏、兄弟姐妹组队对抗家长的比赛、胜利共享的活动，所有这些都在潜移默化中建立起一种团结的文化。 努曼老师描述了他和年幼儿子们玩玩具车比赛时，故意输掉比赛以便他们能一起庆祝：“兄弟们赢了，爸爸输了。” 游戏的内容并不重要，重要的是它所创造的互动氛围。
这些行为问题没有一个能在一夜之间解决。 数周乃至数月的坚持才能带来持久的改变，《古兰经》中关于耐心的框架同样适用于育儿，就像它适用于崇拜一样。 保持冷静、始终如一且全身心投入的父母，已经在做大多数孩子迫切需要的重要工作了。
————————————
以下为该文章引用的外部资源：
• [1] “天性”（fitra，即与生俱来的善良）这一概念基于先知穆罕默德 ﷺ 的话：“每个孩子出生时都保持着天性。”《布哈里圣训实录》第1385段；《穆斯林圣训实录》第2658段，https://sunnah.com/bukhari:1385 https://bayyinah.com/both-sons ... cite1 查看全部
转载翻译
原文出处：https://bayyinah.com/both-sons-and-daughters-are-blessings-rejecting-cultural-biases-2-2-2-2-2-2-2/
原文标题：4 Behavioral Issues Every Muslim Parent Should Address Before It Is Too Late
作者：Bayyinah
作者简介：Bayyinah 是一个伊斯兰教育平台，由 Nouman Ali Khan 老师创立，旨在帮助穆斯林与《古兰经》和阿拉伯语建立联系。
副标题：如何处理手足嫉妒、自私和被忽视感？从行动中培养同理心
摘要：本文指出，手足嫉妒、自我中心和被忽视感等问题需要父母尽早处理。有效的家庭教育不是空洞说教，而是通过参与、合作和持续行动培养同理心与责任感。
每一位家长都熟悉这种感觉：孩子正在闹脾气、撒谎或与兄弟姐妹打架，而你却不知道该介入、无视还是寻求支援。 如果小小的行为问题得不到解决，它们往往会变成永久的性格特征，而塑造孩子如何处理愤怒、诚实和人际关系的黄金时期，比我们大多数人意识到的要短得多。
努曼·阿里·汗（Ustadh Nouman Ali Khan）老师结合《古兰经》原则和他自己作为六个孩子父亲的经验，指出了穆斯林父母需要认真对待的四个行为问题，并提供了在这些问题固化为习惯之前解决它们的实用方法。
1. 闹脾气：不要用孩子想要的东西来奖励他们的哭闹
每当孩子哭闹并因此得到了他们想要的东西时，他们就学到了一个道理：眼泪就是货币。 明天的闹脾气已经被预定了。 两岁左右的叛逆期是正常的，也是发育过程中预料之中的，但家长在这一阶段的应对方式，决定了未来几年的行为模式。
努曼老师描述了他自己的方法：当他的一个孩子哭个不停时，他会平静地说：“我有一件非常有趣的事情想带你去做，但我不能在你哭的时候做。 等你停下来并微笑时，我们就可以玩了。” 然后他就会走开。 孩子在抽泣中会试图忍住眼泪，明显地在习惯和诱惑之间挣扎。 这之所以有效，不是因为单次尝试，而是因为重复，关键在于始终如一。 如果你坚持了九次原则，却在第十次妥协，你就教会了他们坚持到底是有回报的。 这条规则必须像重力一样发挥作用：没有例外，没有谈判，也没有愧疚。
2. 撒谎：停止惩罚诚实
孩子会撒谎。 这不是因为他们道德败坏，而是因为他们在权衡风险。 当孩子承认做错了事却受到严厉惩罚时，他们会学到：诚实的后果比欺骗更严重。 下一次，他们会陷得更深。“我没做。 我发誓我没做。” 即使证据确凿，他们也会当面否认，因为承认错误从未给他们带来任何好处。
这里的《古兰经》原则植根于“天性”（fitra）：孩子并非天生邪恶，他们天生是善良的。 当你因为谎言而不去惩罚他们时，奇妙的事情发生了。 他们原本被恐惧淹没的良知，有了说话的空间。 如果惩罚没有到来，孩子会反思自己的行为，随着时间的推移，许多孩子会主动回来承认：“妈妈，我想告诉你一件事。 确实是我做的。”
努曼老师的实用建议很直接：有时让他们蒙混过关。 即使你知道真相，也要大声地信任他们。 说：“我相信你，因为我信任你。 你答应过我不会撒谎，所以我信任你。” 当诚实得到的是安全感而非愤怒时，孩子就不再害怕真相，并开始选择诚实。
3. 兄弟姐妹间的嫉妒：让每一次庆祝都成为共同的参与
兄弟姐妹冲突最常见的根源之一是感到被冷落。 如果一个孩子在生日派对上吹蜡烛，而另一个孩子在角落里哭泣，那这就不是庆祝，而是怨恨的温床。 努曼老师认为，每一个家庭庆祝活动都应该让每个孩子参与进来。 如果一个孩子是主角，让他为兄弟姐妹挑选礼物。 让每个孩子都吹灭一支蜡烛。 让这一刻成为关于家庭的时刻，而不是关于某一个人凌驾于其他人之上。
这不仅限于生日。 当家里有了新宝宝时，大孩子往往会表现出反常行为，不是因为他们不喜欢宝宝，而是因为他们感到被取代了。 解决方案从怀孕期间就开始了：让大孩子参与准备工作，让他们帮忙挑选婴儿用品，并从第一天起就让他们在照顾宝宝的过程中承担角色。 如果他们觉得自己是参与者而不是旁观者，嫉妒心就会显著减少。
家庭中的长子长女在这里尤其需要特别关注。 他们承担了最多的期望（“你是大的，要懂事”），却往往得到最少的个人时间。 努曼老师强调，更高的期望必须与更多的爱、更多的交流和更多的一对一时光相平衡。 如果你的大孩子从未得到过与你独处的时光，他们会因为弟弟妹妹占据了这些时间而心生怨恨。
4. 特权感：通过行动而非说教来教导无私
“今天是我的生日，你给我买什么？”这种文化 培养出的孩子会用物质来衡量爱。 当每一个场合都以索取为中心时，给予的能力就会退化。 努曼老师建议进行一个实际的转变：不要问过生日的孩子想要什么，而是带他们去商店问：“你想给你的兄弟姐妹买什么？ 他们喜欢什么？” 当孩子根据他们所了解的兄弟姐妹的喜好来挑选礼物时，你就创造了一个充满同理心、观察力和慷慨的时刻。
同样，玩具和游戏的选择也应以合作为导向。 需要多名玩家的棋盘游戏、兄弟姐妹组队对抗家长的比赛、胜利共享的活动，所有这些都在潜移默化中建立起一种团结的文化。 努曼老师描述了他和年幼儿子们玩玩具车比赛时，故意输掉比赛以便他们能一起庆祝：“兄弟们赢了，爸爸输了。” 游戏的内容并不重要，重要的是它所创造的互动氛围。
这些行为问题没有一个能在一夜之间解决。 数周乃至数月的坚持才能带来持久的改变，《古兰经》中关于耐心的框架同样适用于育儿，就像它适用于崇拜一样。 保持冷静、始终如一且全身心投入的父母，已经在做大多数孩子迫切需要的重要工作了。
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以下为该文章引用的外部资源：
• [1] “天性”（fitra，即与生俱来的善良）这一概念基于先知穆罕默德 ﷺ 的话：“每个孩子出生时都保持着天性。”《布哈里圣训实录》第1385段；《穆斯林圣训实录》第2658段，https://sunnah.com/bukhari:1385 https://bayyinah.com/both-sons ... cite1
原文出处：https://bayyinah.com/both-sons-and-daughters-are-blessings-rejecting-cultural-biases-2-2-2-2-2-2-2/
原文标题：4 Behavioral Issues Every Muslim Parent Should Address Before It Is Too Late
作者：Bayyinah
作者简介：Bayyinah 是一个伊斯兰教育平台，由 Nouman Ali Khan 老师创立，旨在帮助穆斯林与《古兰经》和阿拉伯语建立联系。
副标题：如何处理手足嫉妒、自私和被忽视感？从行动中培养同理心
摘要：本文指出，手足嫉妒、自我中心和被忽视感等问题需要父母尽早处理。有效的家庭教育不是空洞说教，而是通过参与、合作和持续行动培养同理心与责任感。
每一位家长都熟悉这种感觉：孩子正在闹脾气、撒谎或与兄弟姐妹打架，而你却不知道该介入、无视还是寻求支援。 如果小小的行为问题得不到解决，它们往往会变成永久的性格特征，而塑造孩子如何处理愤怒、诚实和人际关系的黄金时期，比我们大多数人意识到的要短得多。
努曼·阿里·汗（Ustadh Nouman Ali Khan）老师结合《古兰经》原则和他自己作为六个孩子父亲的经验，指出了穆斯林父母需要认真对待的四个行为问题，并提供了在这些问题固化为习惯之前解决它们的实用方法。
1. 闹脾气：不要用孩子想要的东西来奖励他们的哭闹
每当孩子哭闹并因此得到了他们想要的东西时，他们就学到了一个道理：眼泪就是货币。 明天的闹脾气已经被预定了。 两岁左右的叛逆期是正常的，也是发育过程中预料之中的，但家长在这一阶段的应对方式，决定了未来几年的行为模式。
努曼老师描述了他自己的方法：当他的一个孩子哭个不停时，他会平静地说：“我有一件非常有趣的事情想带你去做，但我不能在你哭的时候做。 等你停下来并微笑时，我们就可以玩了。” 然后他就会走开。 孩子在抽泣中会试图忍住眼泪，明显地在习惯和诱惑之间挣扎。 这之所以有效，不是因为单次尝试，而是因为重复，关键在于始终如一。 如果你坚持了九次原则，却在第十次妥协，你就教会了他们坚持到底是有回报的。 这条规则必须像重力一样发挥作用：没有例外，没有谈判，也没有愧疚。
2. 撒谎：停止惩罚诚实
孩子会撒谎。 这不是因为他们道德败坏，而是因为他们在权衡风险。 当孩子承认做错了事却受到严厉惩罚时，他们会学到：诚实的后果比欺骗更严重。 下一次，他们会陷得更深。“我没做。 我发誓我没做。” 即使证据确凿，他们也会当面否认，因为承认错误从未给他们带来任何好处。
这里的《古兰经》原则植根于“天性”（fitra）：孩子并非天生邪恶，他们天生是善良的。 当你因为谎言而不去惩罚他们时，奇妙的事情发生了。 他们原本被恐惧淹没的良知，有了说话的空间。 如果惩罚没有到来，孩子会反思自己的行为，随着时间的推移，许多孩子会主动回来承认：“妈妈，我想告诉你一件事。 确实是我做的。”
努曼老师的实用建议很直接：有时让他们蒙混过关。 即使你知道真相，也要大声地信任他们。 说：“我相信你，因为我信任你。 你答应过我不会撒谎，所以我信任你。” 当诚实得到的是安全感而非愤怒时，孩子就不再害怕真相，并开始选择诚实。
3. 兄弟姐妹间的嫉妒：让每一次庆祝都成为共同的参与
兄弟姐妹冲突最常见的根源之一是感到被冷落。 如果一个孩子在生日派对上吹蜡烛，而另一个孩子在角落里哭泣，那这就不是庆祝，而是怨恨的温床。 努曼老师认为，每一个家庭庆祝活动都应该让每个孩子参与进来。 如果一个孩子是主角，让他为兄弟姐妹挑选礼物。 让每个孩子都吹灭一支蜡烛。 让这一刻成为关于家庭的时刻，而不是关于某一个人凌驾于其他人之上。
这不仅限于生日。 当家里有了新宝宝时，大孩子往往会表现出反常行为，不是因为他们不喜欢宝宝，而是因为他们感到被取代了。 解决方案从怀孕期间就开始了：让大孩子参与准备工作，让他们帮忙挑选婴儿用品，并从第一天起就让他们在照顾宝宝的过程中承担角色。 如果他们觉得自己是参与者而不是旁观者，嫉妒心就会显著减少。
家庭中的长子长女在这里尤其需要特别关注。 他们承担了最多的期望（“你是大的，要懂事”），却往往得到最少的个人时间。 努曼老师强调，更高的期望必须与更多的爱、更多的交流和更多的一对一时光相平衡。 如果你的大孩子从未得到过与你独处的时光，他们会因为弟弟妹妹占据了这些时间而心生怨恨。
4. 特权感：通过行动而非说教来教导无私
“今天是我的生日，你给我买什么？”这种文化 培养出的孩子会用物质来衡量爱。 当每一个场合都以索取为中心时，给予的能力就会退化。 努曼老师建议进行一个实际的转变：不要问过生日的孩子想要什么，而是带他们去商店问：“你想给你的兄弟姐妹买什么？ 他们喜欢什么？” 当孩子根据他们所了解的兄弟姐妹的喜好来挑选礼物时，你就创造了一个充满同理心、观察力和慷慨的时刻。
同样，玩具和游戏的选择也应以合作为导向。 需要多名玩家的棋盘游戏、兄弟姐妹组队对抗家长的比赛、胜利共享的活动，所有这些都在潜移默化中建立起一种团结的文化。 努曼老师描述了他和年幼儿子们玩玩具车比赛时，故意输掉比赛以便他们能一起庆祝：“兄弟们赢了，爸爸输了。” 游戏的内容并不重要，重要的是它所创造的互动氛围。
这些行为问题没有一个能在一夜之间解决。 数周乃至数月的坚持才能带来持久的改变，《古兰经》中关于耐心的框架同样适用于育儿，就像它适用于崇拜一样。 保持冷静、始终如一且全身心投入的父母，已经在做大多数孩子迫切需要的重要工作了。
————————————
以下为该文章引用的外部资源：
• [1] “天性”（fitra，即与生俱来的善良）这一概念基于先知穆罕默德 ﷺ 的话：“每个孩子出生时都保持着天性。”《布哈里圣训实录》第1385段；《穆斯林圣训实录》第2658段，https://sunnah.com/bukhari:1385 https://bayyinah.com/both-sons ... cite1