数字分心
数字分心时代如何守住正道？穆斯林专注力与灵性自律指南
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 48 次浏览 • 2026-06-10 10:10
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原文出处：https://seekersguidance.org/articles/guidance/the-straight-path-and-the-age-of-distraction-by-shaykh-faraz-rabbani/
原文标题：The Straight Path and the Age of Distraction by Shaykh Faraz Rabbani
作者：Shaykh Faraz Rabbani
作者简介：谢赫·法拉兹·拉巴尼（Shaykh Faraz Rabbani）隶属于“寻求指引”（SeekersGuidance），这是一个为穆斯林学习者发布学术指导、课程和文章的伊斯兰教育平台。
副标题：一文读懂手机、社交媒体与深度敬拜之间的关系
摘要：本文指出，数字工具可以带来便利，但若失去边界，就会偷走时间、专注和灵性深度。穆斯林需要用信仰目标管理屏幕，让技术服务生活，而不是反过来支配自己。
《正道与分心时代》，作者：谢赫·法拉兹·拉巴尼
本文基于 SeekersGuidance 的点播课程《分心时代的伊赫桑（Ihsan）》（https://academy.seekersguidanc ... D1273），该课程不仅从概念上阐明了伊赫桑的真正含义，还提供了可操作的实施策略，旨在帮助人们从碎片化、分心的信仰状态，转向专注、自觉的卓越灵性实践。
时间、技术与有目的的生活
我们生活在一个信息、通讯和数字工具触手可及的时代，这些工具承诺为我们带来效率与连接。 然而，这个时代同样充斥着分心、碎片化以及意义的悄然流失。 摆在我们面前的问题并非数字技术本身是好是坏，而是我们对它的使用是否让我们成为了获益者，还是成为了安拉所描述的那类人：“以时光盟誓，人类确是在亏折之中。” [《古兰经》103:1–2]
这段经文提醒我们，时间本身就是我们最宝贵的资本。 学者们长期以来教导说，一个人如果不珍惜时间，必然会虚度一生。 从这个意义上说，亏折不仅仅是道德上的失败，更是方向的迷失，是过着没有目标的生活。 卡尔·纽波特的《深度工作》和《数字极简主义》是反映这些内涵的优秀著作。
目标与正道
每一天，在每一拜（rakʿa）中，我们都祈求安拉引导我们走上正道。 这种祈求并非抽象的。 它肯定了生命是有终点的，即安拉与后世，而抵达终点需要一条清晰、自律的道路。 技术充其量只能作为这条道路上的辅助手段。 它绝不能成为向导。
当数字工具开始塑造我们的价值观、支配我们的优先事项，或在毫无益处的情况下占据我们的注意力时，它们就在潜移默化中将我们从目标中拉开。 先知穆罕默德 ﷺ 曾警告说，许多人浪费了两种巨大的恩典：健康和闲暇。 在我们这个时代，闲暇时间往往被无意识的刷屏、持续的新闻消费和毫无意义的娱乐所占据，这些消遣麻木了心灵，削弱了我们与安拉同在的觉知。
正如早期穆斯林所言：“阿丹的子孙啊，你不过是若干天数的总和。 每过去一天，你的一部分也就随之而去。” 因此，浪费时间比死亡更糟糕，因为这是一种在活着的时候缓慢失去生命的过程。
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《数字分心时代如何守住正道？穆斯林专注力与灵性自律指南》。
技术、天性（Fitra）与责任
人类被创造出来并非为了做旁观者。 我们被创造是为了行动、崇拜、服务和建设。 今天充斥屏幕的大部分内容都在扭曲我们的天性，这不仅是通过明显的有害信息，更是通过无尽的琐事，训练灵魂去寻求刺激而非意义。
这种责任超越了个人层面。 尤其是父母，对子女肩负着一种信托责任。 让孩子在没有监管的情况下接触屏幕是一种遗弃。 默认状态应该是保持距离，而不是沉浸其中。 孩子们需要阅读、有意义的玩耍、身体运动和真实的人际互动，以培养健全的智力和扎实的心灵。
因此，家庭需要一种自觉的数字伦理：对技术的使用目的、使用原因以及何时放下设备达成共识。 必须留出无屏幕时间，这些时间是属于安拉的神圣时刻，是属于家庭、学习和专注当下的时刻。
卓越、专注与远离无关之事
先知穆罕默德 ﷺ 教导说，一个人伊斯兰信仰的卓越之处，在于远离与己无关之事。 任何对个人宗教或世俗责任无益的事物，最终都会让人偏离正道。 在这个信息无限的时代，屏幕上出现的大多数内容都与我们无关。
一种务实的应对方式始于结构和意图。 一天应从安拉开始，特别是晨礼（Fajr）时间，应留给《古兰经》、记念安拉、反思和求知。 在此基础上，应为深度、专注的工作设定有限的时间段，抵制那种由持续在线分心所带来的生产力幻觉。 互联网的使用应是有意图的，且在预定时间内进行，而不是出于条件反射。
有益的参与，如维系亲情、获取正统知识和满足工作需求，是真实且必要的。 但必须将其控制在一定范围内。 我们将被问及关于时间的问题。
屏幕之外的乌玛（Ummah）服务
对乌玛的关怀不能简化为被动的新闻消费或无休止的在线评论。 仅仅有意识并不等于服务。 真正的服务需要行动：支持当地清真寺、为慈善和教育项目做贡献、建设机构，并定期为有意义的事业投入时间。
仅仅观看事件的发展并不能履行我们的集体义务。 安拉说：“你说：你们工作吧，安拉将看见你们的工作。” 问题不仅在于我们知道什么，更在于我们做了什么。
在分心的世界中选择专注
我们的传统教导我们伊赫桑（Ihsan）：崇拜安拉，如同你看见他一样，因为你知道他在看着你。 这种觉知与我们这个时代的虚无主义——即认为一切都没有真正意义的观念——形成了直接的对立。 在伊斯兰中，当一切植根于“真实”（即安拉）时，万物皆有意义。
在过去，弃绝世俗可能意味着粗布衣衫或简单的饮食。 今天，最伟大的灵性修持之一，或许仅仅是放下设备，选择专注而非喧嚣，选择深度而非分心，选择真实而非幻象。
时间不是金钱。 时间就是生命。
愿安拉赐予我们清晰、自律和诚意；帮助我们使用工具而不成为它们的奴隶；并允许我们带着目标、专注和益处走在正道上——为了我们自己、我们的家庭以及整个乌玛。
谢赫·法拉兹·拉巴尼在大马士革和安曼学习了十年。 他于2007年在加拿大创立了 SeekersGuidance，旨在传播伊斯兰知识。 他著有《伊斯兰的基本要素》，并自2011年起被评为全球最具影响力的500位穆斯林之一。 查看全部
原文出处：https://seekersguidance.org/articles/guidance/the-straight-path-and-the-age-of-distraction-by-shaykh-faraz-rabbani/
原文标题：The Straight Path and the Age of Distraction by Shaykh Faraz Rabbani
作者：Shaykh Faraz Rabbani
作者简介：谢赫·法拉兹·拉巴尼（Shaykh Faraz Rabbani）隶属于“寻求指引”（SeekersGuidance），这是一个为穆斯林学习者发布学术指导、课程和文章的伊斯兰教育平台。
副标题：一文读懂手机、社交媒体与深度敬拜之间的关系
摘要：本文指出，数字工具可以带来便利，但若失去边界，就会偷走时间、专注和灵性深度。穆斯林需要用信仰目标管理屏幕，让技术服务生活，而不是反过来支配自己。
《正道与分心时代》，作者：谢赫·法拉兹·拉巴尼
本文基于 SeekersGuidance 的点播课程《分心时代的伊赫桑（Ihsan）》（https://academy.seekersguidanc ... D1273），该课程不仅从概念上阐明了伊赫桑的真正含义，还提供了可操作的实施策略，旨在帮助人们从碎片化、分心的信仰状态，转向专注、自觉的卓越灵性实践。
时间、技术与有目的的生活
我们生活在一个信息、通讯和数字工具触手可及的时代，这些工具承诺为我们带来效率与连接。 然而，这个时代同样充斥着分心、碎片化以及意义的悄然流失。 摆在我们面前的问题并非数字技术本身是好是坏，而是我们对它的使用是否让我们成为了获益者，还是成为了安拉所描述的那类人：“以时光盟誓，人类确是在亏折之中。” [《古兰经》103:1–2]
这段经文提醒我们，时间本身就是我们最宝贵的资本。 学者们长期以来教导说，一个人如果不珍惜时间，必然会虚度一生。 从这个意义上说，亏折不仅仅是道德上的失败，更是方向的迷失，是过着没有目标的生活。 卡尔·纽波特的《深度工作》和《数字极简主义》是反映这些内涵的优秀著作。
目标与正道
每一天，在每一拜（rakʿa）中，我们都祈求安拉引导我们走上正道。 这种祈求并非抽象的。 它肯定了生命是有终点的，即安拉与后世，而抵达终点需要一条清晰、自律的道路。 技术充其量只能作为这条道路上的辅助手段。 它绝不能成为向导。
当数字工具开始塑造我们的价值观、支配我们的优先事项，或在毫无益处的情况下占据我们的注意力时，它们就在潜移默化中将我们从目标中拉开。 先知穆罕默德 ﷺ 曾警告说，许多人浪费了两种巨大的恩典：健康和闲暇。 在我们这个时代，闲暇时间往往被无意识的刷屏、持续的新闻消费和毫无意义的娱乐所占据，这些消遣麻木了心灵，削弱了我们与安拉同在的觉知。
正如早期穆斯林所言：“阿丹的子孙啊，你不过是若干天数的总和。 每过去一天，你的一部分也就随之而去。” 因此，浪费时间比死亡更糟糕，因为这是一种在活着的时候缓慢失去生命的过程。
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《数字分心时代如何守住正道？穆斯林专注力与灵性自律指南》。
技术、天性（Fitra）与责任
人类被创造出来并非为了做旁观者。 我们被创造是为了行动、崇拜、服务和建设。 今天充斥屏幕的大部分内容都在扭曲我们的天性，这不仅是通过明显的有害信息，更是通过无尽的琐事，训练灵魂去寻求刺激而非意义。
这种责任超越了个人层面。 尤其是父母，对子女肩负着一种信托责任。 让孩子在没有监管的情况下接触屏幕是一种遗弃。 默认状态应该是保持距离，而不是沉浸其中。 孩子们需要阅读、有意义的玩耍、身体运动和真实的人际互动，以培养健全的智力和扎实的心灵。
因此，家庭需要一种自觉的数字伦理：对技术的使用目的、使用原因以及何时放下设备达成共识。 必须留出无屏幕时间，这些时间是属于安拉的神圣时刻，是属于家庭、学习和专注当下的时刻。
卓越、专注与远离无关之事
先知穆罕默德 ﷺ 教导说，一个人伊斯兰信仰的卓越之处，在于远离与己无关之事。 任何对个人宗教或世俗责任无益的事物，最终都会让人偏离正道。 在这个信息无限的时代，屏幕上出现的大多数内容都与我们无关。
一种务实的应对方式始于结构和意图。 一天应从安拉开始，特别是晨礼（Fajr）时间，应留给《古兰经》、记念安拉、反思和求知。 在此基础上，应为深度、专注的工作设定有限的时间段，抵制那种由持续在线分心所带来的生产力幻觉。 互联网的使用应是有意图的，且在预定时间内进行，而不是出于条件反射。
有益的参与，如维系亲情、获取正统知识和满足工作需求，是真实且必要的。 但必须将其控制在一定范围内。 我们将被问及关于时间的问题。
屏幕之外的乌玛（Ummah）服务
对乌玛的关怀不能简化为被动的新闻消费或无休止的在线评论。 仅仅有意识并不等于服务。 真正的服务需要行动：支持当地清真寺、为慈善和教育项目做贡献、建设机构，并定期为有意义的事业投入时间。
仅仅观看事件的发展并不能履行我们的集体义务。 安拉说：“你说：你们工作吧，安拉将看见你们的工作。” 问题不仅在于我们知道什么，更在于我们做了什么。
在分心的世界中选择专注
我们的传统教导我们伊赫桑（Ihsan）：崇拜安拉，如同你看见他一样，因为你知道他在看着你。 这种觉知与我们这个时代的虚无主义——即认为一切都没有真正意义的观念——形成了直接的对立。 在伊斯兰中，当一切植根于“真实”（即安拉）时，万物皆有意义。
在过去，弃绝世俗可能意味着粗布衣衫或简单的饮食。 今天，最伟大的灵性修持之一，或许仅仅是放下设备，选择专注而非喧嚣，选择深度而非分心，选择真实而非幻象。
时间不是金钱。 时间就是生命。
愿安拉赐予我们清晰、自律和诚意；帮助我们使用工具而不成为它们的奴隶；并允许我们带着目标、专注和益处走在正道上——为了我们自己、我们的家庭以及整个乌玛。
谢赫·法拉兹·拉巴尼在大马士革和安曼学习了十年。 他于2007年在加拿大创立了 SeekersGuidance，旨在传播伊斯兰知识。 他著有《伊斯兰的基本要素》，并自2011年起被评为全球最具影响力的500位穆斯林之一。 查看全部
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原文标题：The Straight Path and the Age of Distraction by Shaykh Faraz Rabbani
作者：Shaykh Faraz Rabbani
作者简介：谢赫·法拉兹·拉巴尼（Shaykh Faraz Rabbani）隶属于“寻求指引”（SeekersGuidance），这是一个为穆斯林学习者发布学术指导、课程和文章的伊斯兰教育平台。
副标题：一文读懂手机、社交媒体与深度敬拜之间的关系
摘要：本文指出，数字工具可以带来便利，但若失去边界，就会偷走时间、专注和灵性深度。穆斯林需要用信仰目标管理屏幕，让技术服务生活，而不是反过来支配自己。
《正道与分心时代》，作者：谢赫·法拉兹·拉巴尼
本文基于 SeekersGuidance 的点播课程《分心时代的伊赫桑（Ihsan）》（https://academy.seekersguidanc ... D1273），该课程不仅从概念上阐明了伊赫桑的真正含义，还提供了可操作的实施策略，旨在帮助人们从碎片化、分心的信仰状态，转向专注、自觉的卓越灵性实践。
时间、技术与有目的的生活
我们生活在一个信息、通讯和数字工具触手可及的时代，这些工具承诺为我们带来效率与连接。 然而，这个时代同样充斥着分心、碎片化以及意义的悄然流失。 摆在我们面前的问题并非数字技术本身是好是坏，而是我们对它的使用是否让我们成为了获益者，还是成为了安拉所描述的那类人：“以时光盟誓，人类确是在亏折之中。” [《古兰经》103:1–2]
这段经文提醒我们，时间本身就是我们最宝贵的资本。 学者们长期以来教导说，一个人如果不珍惜时间，必然会虚度一生。 从这个意义上说，亏折不仅仅是道德上的失败，更是方向的迷失，是过着没有目标的生活。 卡尔·纽波特的《深度工作》和《数字极简主义》是反映这些内涵的优秀著作。
目标与正道
每一天，在每一拜（rakʿa）中，我们都祈求安拉引导我们走上正道。 这种祈求并非抽象的。 它肯定了生命是有终点的，即安拉与后世，而抵达终点需要一条清晰、自律的道路。 技术充其量只能作为这条道路上的辅助手段。 它绝不能成为向导。
当数字工具开始塑造我们的价值观、支配我们的优先事项，或在毫无益处的情况下占据我们的注意力时，它们就在潜移默化中将我们从目标中拉开。 先知穆罕默德 ﷺ 曾警告说，许多人浪费了两种巨大的恩典：健康和闲暇。 在我们这个时代，闲暇时间往往被无意识的刷屏、持续的新闻消费和毫无意义的娱乐所占据，这些消遣麻木了心灵，削弱了我们与安拉同在的觉知。
正如早期穆斯林所言：“阿丹的子孙啊，你不过是若干天数的总和。 每过去一天，你的一部分也就随之而去。” 因此，浪费时间比死亡更糟糕，因为这是一种在活着的时候缓慢失去生命的过程。
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《数字分心时代如何守住正道？穆斯林专注力与灵性自律指南》。
技术、天性（Fitra）与责任
人类被创造出来并非为了做旁观者。 我们被创造是为了行动、崇拜、服务和建设。 今天充斥屏幕的大部分内容都在扭曲我们的天性，这不仅是通过明显的有害信息，更是通过无尽的琐事，训练灵魂去寻求刺激而非意义。
这种责任超越了个人层面。 尤其是父母，对子女肩负着一种信托责任。 让孩子在没有监管的情况下接触屏幕是一种遗弃。 默认状态应该是保持距离，而不是沉浸其中。 孩子们需要阅读、有意义的玩耍、身体运动和真实的人际互动，以培养健全的智力和扎实的心灵。
因此，家庭需要一种自觉的数字伦理：对技术的使用目的、使用原因以及何时放下设备达成共识。 必须留出无屏幕时间，这些时间是属于安拉的神圣时刻，是属于家庭、学习和专注当下的时刻。
卓越、专注与远离无关之事
先知穆罕默德 ﷺ 教导说，一个人伊斯兰信仰的卓越之处，在于远离与己无关之事。 任何对个人宗教或世俗责任无益的事物，最终都会让人偏离正道。 在这个信息无限的时代，屏幕上出现的大多数内容都与我们无关。
一种务实的应对方式始于结构和意图。 一天应从安拉开始，特别是晨礼（Fajr）时间，应留给《古兰经》、记念安拉、反思和求知。 在此基础上，应为深度、专注的工作设定有限的时间段，抵制那种由持续在线分心所带来的生产力幻觉。 互联网的使用应是有意图的，且在预定时间内进行，而不是出于条件反射。
有益的参与，如维系亲情、获取正统知识和满足工作需求，是真实且必要的。 但必须将其控制在一定范围内。 我们将被问及关于时间的问题。
屏幕之外的乌玛（Ummah）服务
对乌玛的关怀不能简化为被动的新闻消费或无休止的在线评论。 仅仅有意识并不等于服务。 真正的服务需要行动：支持当地清真寺、为慈善和教育项目做贡献、建设机构，并定期为有意义的事业投入时间。
仅仅观看事件的发展并不能履行我们的集体义务。 安拉说：“你说：你们工作吧，安拉将看见你们的工作。” 问题不仅在于我们知道什么，更在于我们做了什么。
在分心的世界中选择专注
我们的传统教导我们伊赫桑（Ihsan）：崇拜安拉，如同你看见他一样，因为你知道他在看着你。 这种觉知与我们这个时代的虚无主义——即认为一切都没有真正意义的观念——形成了直接的对立。 在伊斯兰中，当一切植根于“真实”（即安拉）时，万物皆有意义。
在过去，弃绝世俗可能意味着粗布衣衫或简单的饮食。 今天，最伟大的灵性修持之一，或许仅仅是放下设备，选择专注而非喧嚣，选择深度而非分心，选择真实而非幻象。
时间不是金钱。 时间就是生命。
愿安拉赐予我们清晰、自律和诚意；帮助我们使用工具而不成为它们的奴隶；并允许我们带着目标、专注和益处走在正道上——为了我们自己、我们的家庭以及整个乌玛。
谢赫·法拉兹·拉巴尼在大马士革和安曼学习了十年。 他于2007年在加拿大创立了 SeekersGuidance，旨在传播伊斯兰知识。 他著有《伊斯兰的基本要素》，并自2011年起被评为全球最具影响力的500位穆斯林之一。
原文出处：https://seekersguidance.org/articles/guidance/the-straight-path-and-the-age-of-distraction-by-shaykh-faraz-rabbani/
原文标题：The Straight Path and the Age of Distraction by Shaykh Faraz Rabbani
作者：Shaykh Faraz Rabbani
作者简介：谢赫·法拉兹·拉巴尼（Shaykh Faraz Rabbani）隶属于“寻求指引”（SeekersGuidance），这是一个为穆斯林学习者发布学术指导、课程和文章的伊斯兰教育平台。
副标题：一文读懂手机、社交媒体与深度敬拜之间的关系
摘要：本文指出，数字工具可以带来便利，但若失去边界，就会偷走时间、专注和灵性深度。穆斯林需要用信仰目标管理屏幕，让技术服务生活，而不是反过来支配自己。
《正道与分心时代》，作者：谢赫·法拉兹·拉巴尼
本文基于 SeekersGuidance 的点播课程《分心时代的伊赫桑（Ihsan）》（https://academy.seekersguidanc ... D1273），该课程不仅从概念上阐明了伊赫桑的真正含义，还提供了可操作的实施策略，旨在帮助人们从碎片化、分心的信仰状态，转向专注、自觉的卓越灵性实践。
时间、技术与有目的的生活
我们生活在一个信息、通讯和数字工具触手可及的时代，这些工具承诺为我们带来效率与连接。 然而，这个时代同样充斥着分心、碎片化以及意义的悄然流失。 摆在我们面前的问题并非数字技术本身是好是坏，而是我们对它的使用是否让我们成为了获益者，还是成为了安拉所描述的那类人：“以时光盟誓，人类确是在亏折之中。” [《古兰经》103:1–2]
这段经文提醒我们，时间本身就是我们最宝贵的资本。 学者们长期以来教导说，一个人如果不珍惜时间，必然会虚度一生。 从这个意义上说，亏折不仅仅是道德上的失败，更是方向的迷失，是过着没有目标的生活。 卡尔·纽波特的《深度工作》和《数字极简主义》是反映这些内涵的优秀著作。
目标与正道
每一天，在每一拜（rakʿa）中，我们都祈求安拉引导我们走上正道。 这种祈求并非抽象的。 它肯定了生命是有终点的，即安拉与后世，而抵达终点需要一条清晰、自律的道路。 技术充其量只能作为这条道路上的辅助手段。 它绝不能成为向导。
当数字工具开始塑造我们的价值观、支配我们的优先事项，或在毫无益处的情况下占据我们的注意力时，它们就在潜移默化中将我们从目标中拉开。 先知穆罕默德 ﷺ 曾警告说，许多人浪费了两种巨大的恩典：健康和闲暇。 在我们这个时代，闲暇时间往往被无意识的刷屏、持续的新闻消费和毫无意义的娱乐所占据，这些消遣麻木了心灵，削弱了我们与安拉同在的觉知。
正如早期穆斯林所言：“阿丹的子孙啊，你不过是若干天数的总和。 每过去一天，你的一部分也就随之而去。” 因此，浪费时间比死亡更糟糕，因为这是一种在活着的时候缓慢失去生命的过程。
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《数字分心时代如何守住正道？穆斯林专注力与灵性自律指南》。
技术、天性（Fitra）与责任
人类被创造出来并非为了做旁观者。 我们被创造是为了行动、崇拜、服务和建设。 今天充斥屏幕的大部分内容都在扭曲我们的天性，这不仅是通过明显的有害信息，更是通过无尽的琐事，训练灵魂去寻求刺激而非意义。
这种责任超越了个人层面。 尤其是父母，对子女肩负着一种信托责任。 让孩子在没有监管的情况下接触屏幕是一种遗弃。 默认状态应该是保持距离，而不是沉浸其中。 孩子们需要阅读、有意义的玩耍、身体运动和真实的人际互动，以培养健全的智力和扎实的心灵。
因此，家庭需要一种自觉的数字伦理：对技术的使用目的、使用原因以及何时放下设备达成共识。 必须留出无屏幕时间，这些时间是属于安拉的神圣时刻，是属于家庭、学习和专注当下的时刻。
卓越、专注与远离无关之事
先知穆罕默德 ﷺ 教导说，一个人伊斯兰信仰的卓越之处，在于远离与己无关之事。 任何对个人宗教或世俗责任无益的事物，最终都会让人偏离正道。 在这个信息无限的时代，屏幕上出现的大多数内容都与我们无关。
一种务实的应对方式始于结构和意图。 一天应从安拉开始，特别是晨礼（Fajr）时间，应留给《古兰经》、记念安拉、反思和求知。 在此基础上，应为深度、专注的工作设定有限的时间段，抵制那种由持续在线分心所带来的生产力幻觉。 互联网的使用应是有意图的，且在预定时间内进行，而不是出于条件反射。
有益的参与，如维系亲情、获取正统知识和满足工作需求，是真实且必要的。 但必须将其控制在一定范围内。 我们将被问及关于时间的问题。
屏幕之外的乌玛（Ummah）服务
对乌玛的关怀不能简化为被动的新闻消费或无休止的在线评论。 仅仅有意识并不等于服务。 真正的服务需要行动：支持当地清真寺、为慈善和教育项目做贡献、建设机构，并定期为有意义的事业投入时间。
仅仅观看事件的发展并不能履行我们的集体义务。 安拉说：“你说：你们工作吧，安拉将看见你们的工作。” 问题不仅在于我们知道什么，更在于我们做了什么。
在分心的世界中选择专注
我们的传统教导我们伊赫桑（Ihsan）：崇拜安拉，如同你看见他一样，因为你知道他在看着你。 这种觉知与我们这个时代的虚无主义——即认为一切都没有真正意义的观念——形成了直接的对立。 在伊斯兰中，当一切植根于“真实”（即安拉）时，万物皆有意义。
在过去，弃绝世俗可能意味着粗布衣衫或简单的饮食。 今天，最伟大的灵性修持之一，或许仅仅是放下设备，选择专注而非喧嚣，选择深度而非分心，选择真实而非幻象。
时间不是金钱。 时间就是生命。
愿安拉赐予我们清晰、自律和诚意；帮助我们使用工具而不成为它们的奴隶；并允许我们带着目标、专注和益处走在正道上——为了我们自己、我们的家庭以及整个乌玛。
谢赫·法拉兹·拉巴尼在大马士革和安曼学习了十年。 他于2007年在加拿大创立了 SeekersGuidance，旨在传播伊斯兰知识。 他著有《伊斯兰的基本要素》，并自2011年起被评为全球最具影响力的500位穆斯林之一。
数字分心时代如何守住正道？穆斯林专注力与灵性自律指南
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 48 次浏览 • 2026-06-10 10:10
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原文出处：https://seekersguidance.org/articles/guidance/the-straight-path-and-the-age-of-distraction-by-shaykh-faraz-rabbani/
原文标题：The Straight Path and the Age of Distraction by Shaykh Faraz Rabbani
作者：Shaykh Faraz Rabbani
作者简介：谢赫·法拉兹·拉巴尼（Shaykh Faraz Rabbani）隶属于“寻求指引”（SeekersGuidance），这是一个为穆斯林学习者发布学术指导、课程和文章的伊斯兰教育平台。
副标题：一文读懂手机、社交媒体与深度敬拜之间的关系
摘要：本文指出，数字工具可以带来便利，但若失去边界，就会偷走时间、专注和灵性深度。穆斯林需要用信仰目标管理屏幕，让技术服务生活，而不是反过来支配自己。
《正道与分心时代》，作者：谢赫·法拉兹·拉巴尼
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时间、技术与有目的的生活
我们生活在一个信息、通讯和数字工具触手可及的时代，这些工具承诺为我们带来效率与连接。 然而，这个时代同样充斥着分心、碎片化以及意义的悄然流失。 摆在我们面前的问题并非数字技术本身是好是坏，而是我们对它的使用是否让我们成为了获益者，还是成为了安拉所描述的那类人：“以时光盟誓，人类确是在亏折之中。” [《古兰经》103:1–2]
这段经文提醒我们，时间本身就是我们最宝贵的资本。 学者们长期以来教导说，一个人如果不珍惜时间，必然会虚度一生。 从这个意义上说，亏折不仅仅是道德上的失败，更是方向的迷失，是过着没有目标的生活。 卡尔·纽波特的《深度工作》和《数字极简主义》是反映这些内涵的优秀著作。
目标与正道
每一天，在每一拜（rakʿa）中，我们都祈求安拉引导我们走上正道。 这种祈求并非抽象的。 它肯定了生命是有终点的，即安拉与后世，而抵达终点需要一条清晰、自律的道路。 技术充其量只能作为这条道路上的辅助手段。 它绝不能成为向导。
当数字工具开始塑造我们的价值观、支配我们的优先事项，或在毫无益处的情况下占据我们的注意力时，它们就在潜移默化中将我们从目标中拉开。 先知穆罕默德 ﷺ 曾警告说，许多人浪费了两种巨大的恩典：健康和闲暇。 在我们这个时代，闲暇时间往往被无意识的刷屏、持续的新闻消费和毫无意义的娱乐所占据，这些消遣麻木了心灵，削弱了我们与安拉同在的觉知。
正如早期穆斯林所言：“阿丹的子孙啊，你不过是若干天数的总和。 每过去一天，你的一部分也就随之而去。” 因此，浪费时间比死亡更糟糕，因为这是一种在活着的时候缓慢失去生命的过程。
视频：
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技术、天性（Fitra）与责任
人类被创造出来并非为了做旁观者。 我们被创造是为了行动、崇拜、服务和建设。 今天充斥屏幕的大部分内容都在扭曲我们的天性，这不仅是通过明显的有害信息，更是通过无尽的琐事，训练灵魂去寻求刺激而非意义。
这种责任超越了个人层面。 尤其是父母，对子女肩负着一种信托责任。 让孩子在没有监管的情况下接触屏幕是一种遗弃。 默认状态应该是保持距离，而不是沉浸其中。 孩子们需要阅读、有意义的玩耍、身体运动和真实的人际互动，以培养健全的智力和扎实的心灵。
因此，家庭需要一种自觉的数字伦理：对技术的使用目的、使用原因以及何时放下设备达成共识。 必须留出无屏幕时间，这些时间是属于安拉的神圣时刻，是属于家庭、学习和专注当下的时刻。
卓越、专注与远离无关之事
先知穆罕默德 ﷺ 教导说，一个人伊斯兰信仰的卓越之处，在于远离与己无关之事。 任何对个人宗教或世俗责任无益的事物，最终都会让人偏离正道。 在这个信息无限的时代，屏幕上出现的大多数内容都与我们无关。
一种务实的应对方式始于结构和意图。 一天应从安拉开始，特别是晨礼（Fajr）时间，应留给《古兰经》、记念安拉、反思和求知。 在此基础上，应为深度、专注的工作设定有限的时间段，抵制那种由持续在线分心所带来的生产力幻觉。 互联网的使用应是有意图的，且在预定时间内进行，而不是出于条件反射。
有益的参与，如维系亲情、获取正统知识和满足工作需求，是真实且必要的。 但必须将其控制在一定范围内。 我们将被问及关于时间的问题。
屏幕之外的乌玛（Ummah）服务
对乌玛的关怀不能简化为被动的新闻消费或无休止的在线评论。 仅仅有意识并不等于服务。 真正的服务需要行动：支持当地清真寺、为慈善和教育项目做贡献、建设机构，并定期为有意义的事业投入时间。
仅仅观看事件的发展并不能履行我们的集体义务。 安拉说：“你说：你们工作吧，安拉将看见你们的工作。” 问题不仅在于我们知道什么，更在于我们做了什么。
在分心的世界中选择专注
我们的传统教导我们伊赫桑（Ihsan）：崇拜安拉，如同你看见他一样，因为你知道他在看着你。 这种觉知与我们这个时代的虚无主义——即认为一切都没有真正意义的观念——形成了直接的对立。 在伊斯兰中，当一切植根于“真实”（即安拉）时，万物皆有意义。
在过去，弃绝世俗可能意味着粗布衣衫或简单的饮食。 今天，最伟大的灵性修持之一，或许仅仅是放下设备，选择专注而非喧嚣，选择深度而非分心，选择真实而非幻象。
时间不是金钱。 时间就是生命。
愿安拉赐予我们清晰、自律和诚意；帮助我们使用工具而不成为它们的奴隶；并允许我们带着目标、专注和益处走在正道上——为了我们自己、我们的家庭以及整个乌玛。
谢赫·法拉兹·拉巴尼在大马士革和安曼学习了十年。 他于2007年在加拿大创立了 SeekersGuidance，旨在传播伊斯兰知识。 他著有《伊斯兰的基本要素》，并自2011年起被评为全球最具影响力的500位穆斯林之一。 查看全部
原文出处：https://seekersguidance.org/articles/guidance/the-straight-path-and-the-age-of-distraction-by-shaykh-faraz-rabbani/
原文标题：The Straight Path and the Age of Distraction by Shaykh Faraz Rabbani
作者：Shaykh Faraz Rabbani
作者简介：谢赫·法拉兹·拉巴尼（Shaykh Faraz Rabbani）隶属于“寻求指引”（SeekersGuidance），这是一个为穆斯林学习者发布学术指导、课程和文章的伊斯兰教育平台。
副标题：一文读懂手机、社交媒体与深度敬拜之间的关系
摘要：本文指出，数字工具可以带来便利，但若失去边界，就会偷走时间、专注和灵性深度。穆斯林需要用信仰目标管理屏幕，让技术服务生活，而不是反过来支配自己。
《正道与分心时代》，作者：谢赫·法拉兹·拉巴尼
本文基于 SeekersGuidance 的点播课程《分心时代的伊赫桑（Ihsan）》（https://academy.seekersguidanc ... D1273），该课程不仅从概念上阐明了伊赫桑的真正含义，还提供了可操作的实施策略，旨在帮助人们从碎片化、分心的信仰状态，转向专注、自觉的卓越灵性实践。
时间、技术与有目的的生活
我们生活在一个信息、通讯和数字工具触手可及的时代，这些工具承诺为我们带来效率与连接。 然而，这个时代同样充斥着分心、碎片化以及意义的悄然流失。 摆在我们面前的问题并非数字技术本身是好是坏，而是我们对它的使用是否让我们成为了获益者，还是成为了安拉所描述的那类人：“以时光盟誓，人类确是在亏折之中。” [《古兰经》103:1–2]
这段经文提醒我们，时间本身就是我们最宝贵的资本。 学者们长期以来教导说，一个人如果不珍惜时间，必然会虚度一生。 从这个意义上说，亏折不仅仅是道德上的失败，更是方向的迷失，是过着没有目标的生活。 卡尔·纽波特的《深度工作》和《数字极简主义》是反映这些内涵的优秀著作。
目标与正道
每一天，在每一拜（rakʿa）中，我们都祈求安拉引导我们走上正道。 这种祈求并非抽象的。 它肯定了生命是有终点的，即安拉与后世，而抵达终点需要一条清晰、自律的道路。 技术充其量只能作为这条道路上的辅助手段。 它绝不能成为向导。
当数字工具开始塑造我们的价值观、支配我们的优先事项，或在毫无益处的情况下占据我们的注意力时，它们就在潜移默化中将我们从目标中拉开。 先知穆罕默德 ﷺ 曾警告说，许多人浪费了两种巨大的恩典：健康和闲暇。 在我们这个时代，闲暇时间往往被无意识的刷屏、持续的新闻消费和毫无意义的娱乐所占据，这些消遣麻木了心灵，削弱了我们与安拉同在的觉知。
正如早期穆斯林所言：“阿丹的子孙啊，你不过是若干天数的总和。 每过去一天，你的一部分也就随之而去。” 因此，浪费时间比死亡更糟糕，因为这是一种在活着的时候缓慢失去生命的过程。
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《数字分心时代如何守住正道？穆斯林专注力与灵性自律指南》。
技术、天性（Fitra）与责任
人类被创造出来并非为了做旁观者。 我们被创造是为了行动、崇拜、服务和建设。 今天充斥屏幕的大部分内容都在扭曲我们的天性，这不仅是通过明显的有害信息，更是通过无尽的琐事，训练灵魂去寻求刺激而非意义。
这种责任超越了个人层面。 尤其是父母，对子女肩负着一种信托责任。 让孩子在没有监管的情况下接触屏幕是一种遗弃。 默认状态应该是保持距离，而不是沉浸其中。 孩子们需要阅读、有意义的玩耍、身体运动和真实的人际互动，以培养健全的智力和扎实的心灵。
因此，家庭需要一种自觉的数字伦理：对技术的使用目的、使用原因以及何时放下设备达成共识。 必须留出无屏幕时间，这些时间是属于安拉的神圣时刻，是属于家庭、学习和专注当下的时刻。
卓越、专注与远离无关之事
先知穆罕默德 ﷺ 教导说，一个人伊斯兰信仰的卓越之处，在于远离与己无关之事。 任何对个人宗教或世俗责任无益的事物，最终都会让人偏离正道。 在这个信息无限的时代，屏幕上出现的大多数内容都与我们无关。
一种务实的应对方式始于结构和意图。 一天应从安拉开始，特别是晨礼（Fajr）时间，应留给《古兰经》、记念安拉、反思和求知。 在此基础上，应为深度、专注的工作设定有限的时间段，抵制那种由持续在线分心所带来的生产力幻觉。 互联网的使用应是有意图的，且在预定时间内进行，而不是出于条件反射。
有益的参与，如维系亲情、获取正统知识和满足工作需求，是真实且必要的。 但必须将其控制在一定范围内。 我们将被问及关于时间的问题。
屏幕之外的乌玛（Ummah）服务
对乌玛的关怀不能简化为被动的新闻消费或无休止的在线评论。 仅仅有意识并不等于服务。 真正的服务需要行动：支持当地清真寺、为慈善和教育项目做贡献、建设机构，并定期为有意义的事业投入时间。
仅仅观看事件的发展并不能履行我们的集体义务。 安拉说：“你说：你们工作吧，安拉将看见你们的工作。” 问题不仅在于我们知道什么，更在于我们做了什么。
在分心的世界中选择专注
我们的传统教导我们伊赫桑（Ihsan）：崇拜安拉，如同你看见他一样，因为你知道他在看着你。 这种觉知与我们这个时代的虚无主义——即认为一切都没有真正意义的观念——形成了直接的对立。 在伊斯兰中，当一切植根于“真实”（即安拉）时，万物皆有意义。
在过去，弃绝世俗可能意味着粗布衣衫或简单的饮食。 今天，最伟大的灵性修持之一，或许仅仅是放下设备，选择专注而非喧嚣，选择深度而非分心，选择真实而非幻象。
时间不是金钱。 时间就是生命。
愿安拉赐予我们清晰、自律和诚意；帮助我们使用工具而不成为它们的奴隶；并允许我们带着目标、专注和益处走在正道上——为了我们自己、我们的家庭以及整个乌玛。
谢赫·法拉兹·拉巴尼在大马士革和安曼学习了十年。 他于2007年在加拿大创立了 SeekersGuidance，旨在传播伊斯兰知识。 他著有《伊斯兰的基本要素》，并自2011年起被评为全球最具影响力的500位穆斯林之一。 查看全部
转载翻译
原文出处：https://seekersguidance.org/articles/guidance/the-straight-path-and-the-age-of-distraction-by-shaykh-faraz-rabbani/
原文标题：The Straight Path and the Age of Distraction by Shaykh Faraz Rabbani
作者：Shaykh Faraz Rabbani
作者简介：谢赫·法拉兹·拉巴尼（Shaykh Faraz Rabbani）隶属于“寻求指引”（SeekersGuidance），这是一个为穆斯林学习者发布学术指导、课程和文章的伊斯兰教育平台。
副标题：一文读懂手机、社交媒体与深度敬拜之间的关系
摘要：本文指出，数字工具可以带来便利，但若失去边界，就会偷走时间、专注和灵性深度。穆斯林需要用信仰目标管理屏幕，让技术服务生活，而不是反过来支配自己。
《正道与分心时代》，作者：谢赫·法拉兹·拉巴尼
本文基于 SeekersGuidance 的点播课程《分心时代的伊赫桑（Ihsan）》（https://academy.seekersguidanc ... D1273），该课程不仅从概念上阐明了伊赫桑的真正含义，还提供了可操作的实施策略，旨在帮助人们从碎片化、分心的信仰状态，转向专注、自觉的卓越灵性实践。
时间、技术与有目的的生活
我们生活在一个信息、通讯和数字工具触手可及的时代，这些工具承诺为我们带来效率与连接。 然而，这个时代同样充斥着分心、碎片化以及意义的悄然流失。 摆在我们面前的问题并非数字技术本身是好是坏，而是我们对它的使用是否让我们成为了获益者，还是成为了安拉所描述的那类人：“以时光盟誓，人类确是在亏折之中。” [《古兰经》103:1–2]
这段经文提醒我们，时间本身就是我们最宝贵的资本。 学者们长期以来教导说，一个人如果不珍惜时间，必然会虚度一生。 从这个意义上说，亏折不仅仅是道德上的失败，更是方向的迷失，是过着没有目标的生活。 卡尔·纽波特的《深度工作》和《数字极简主义》是反映这些内涵的优秀著作。
目标与正道
每一天，在每一拜（rakʿa）中，我们都祈求安拉引导我们走上正道。 这种祈求并非抽象的。 它肯定了生命是有终点的，即安拉与后世，而抵达终点需要一条清晰、自律的道路。 技术充其量只能作为这条道路上的辅助手段。 它绝不能成为向导。
当数字工具开始塑造我们的价值观、支配我们的优先事项，或在毫无益处的情况下占据我们的注意力时，它们就在潜移默化中将我们从目标中拉开。 先知穆罕默德 ﷺ 曾警告说，许多人浪费了两种巨大的恩典：健康和闲暇。 在我们这个时代，闲暇时间往往被无意识的刷屏、持续的新闻消费和毫无意义的娱乐所占据，这些消遣麻木了心灵，削弱了我们与安拉同在的觉知。
正如早期穆斯林所言：“阿丹的子孙啊，你不过是若干天数的总和。 每过去一天，你的一部分也就随之而去。” 因此，浪费时间比死亡更糟糕，因为这是一种在活着的时候缓慢失去生命的过程。
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《数字分心时代如何守住正道？穆斯林专注力与灵性自律指南》。
技术、天性（Fitra）与责任
人类被创造出来并非为了做旁观者。 我们被创造是为了行动、崇拜、服务和建设。 今天充斥屏幕的大部分内容都在扭曲我们的天性，这不仅是通过明显的有害信息，更是通过无尽的琐事，训练灵魂去寻求刺激而非意义。
这种责任超越了个人层面。 尤其是父母，对子女肩负着一种信托责任。 让孩子在没有监管的情况下接触屏幕是一种遗弃。 默认状态应该是保持距离，而不是沉浸其中。 孩子们需要阅读、有意义的玩耍、身体运动和真实的人际互动，以培养健全的智力和扎实的心灵。
因此，家庭需要一种自觉的数字伦理：对技术的使用目的、使用原因以及何时放下设备达成共识。 必须留出无屏幕时间，这些时间是属于安拉的神圣时刻，是属于家庭、学习和专注当下的时刻。
卓越、专注与远离无关之事
先知穆罕默德 ﷺ 教导说，一个人伊斯兰信仰的卓越之处，在于远离与己无关之事。 任何对个人宗教或世俗责任无益的事物，最终都会让人偏离正道。 在这个信息无限的时代，屏幕上出现的大多数内容都与我们无关。
一种务实的应对方式始于结构和意图。 一天应从安拉开始，特别是晨礼（Fajr）时间，应留给《古兰经》、记念安拉、反思和求知。 在此基础上，应为深度、专注的工作设定有限的时间段，抵制那种由持续在线分心所带来的生产力幻觉。 互联网的使用应是有意图的，且在预定时间内进行，而不是出于条件反射。
有益的参与，如维系亲情、获取正统知识和满足工作需求，是真实且必要的。 但必须将其控制在一定范围内。 我们将被问及关于时间的问题。
屏幕之外的乌玛（Ummah）服务
对乌玛的关怀不能简化为被动的新闻消费或无休止的在线评论。 仅仅有意识并不等于服务。 真正的服务需要行动：支持当地清真寺、为慈善和教育项目做贡献、建设机构，并定期为有意义的事业投入时间。
仅仅观看事件的发展并不能履行我们的集体义务。 安拉说：“你说：你们工作吧，安拉将看见你们的工作。” 问题不仅在于我们知道什么，更在于我们做了什么。
在分心的世界中选择专注
我们的传统教导我们伊赫桑（Ihsan）：崇拜安拉，如同你看见他一样，因为你知道他在看着你。 这种觉知与我们这个时代的虚无主义——即认为一切都没有真正意义的观念——形成了直接的对立。 在伊斯兰中，当一切植根于“真实”（即安拉）时，万物皆有意义。
在过去，弃绝世俗可能意味着粗布衣衫或简单的饮食。 今天，最伟大的灵性修持之一，或许仅仅是放下设备，选择专注而非喧嚣，选择深度而非分心，选择真实而非幻象。
时间不是金钱。 时间就是生命。
愿安拉赐予我们清晰、自律和诚意；帮助我们使用工具而不成为它们的奴隶；并允许我们带着目标、专注和益处走在正道上——为了我们自己、我们的家庭以及整个乌玛。
谢赫·法拉兹·拉巴尼在大马士革和安曼学习了十年。 他于2007年在加拿大创立了 SeekersGuidance，旨在传播伊斯兰知识。 他著有《伊斯兰的基本要素》，并自2011年起被评为全球最具影响力的500位穆斯林之一。
原文出处：https://seekersguidance.org/articles/guidance/the-straight-path-and-the-age-of-distraction-by-shaykh-faraz-rabbani/
原文标题：The Straight Path and the Age of Distraction by Shaykh Faraz Rabbani
作者：Shaykh Faraz Rabbani
作者简介：谢赫·法拉兹·拉巴尼（Shaykh Faraz Rabbani）隶属于“寻求指引”（SeekersGuidance），这是一个为穆斯林学习者发布学术指导、课程和文章的伊斯兰教育平台。
副标题：一文读懂手机、社交媒体与深度敬拜之间的关系
摘要：本文指出，数字工具可以带来便利，但若失去边界，就会偷走时间、专注和灵性深度。穆斯林需要用信仰目标管理屏幕，让技术服务生活，而不是反过来支配自己。
《正道与分心时代》，作者：谢赫·法拉兹·拉巴尼
本文基于 SeekersGuidance 的点播课程《分心时代的伊赫桑（Ihsan）》（https://academy.seekersguidanc ... D1273），该课程不仅从概念上阐明了伊赫桑的真正含义，还提供了可操作的实施策略，旨在帮助人们从碎片化、分心的信仰状态，转向专注、自觉的卓越灵性实践。
时间、技术与有目的的生活
我们生活在一个信息、通讯和数字工具触手可及的时代，这些工具承诺为我们带来效率与连接。 然而，这个时代同样充斥着分心、碎片化以及意义的悄然流失。 摆在我们面前的问题并非数字技术本身是好是坏，而是我们对它的使用是否让我们成为了获益者，还是成为了安拉所描述的那类人：“以时光盟誓，人类确是在亏折之中。” [《古兰经》103:1–2]
这段经文提醒我们，时间本身就是我们最宝贵的资本。 学者们长期以来教导说，一个人如果不珍惜时间，必然会虚度一生。 从这个意义上说，亏折不仅仅是道德上的失败，更是方向的迷失，是过着没有目标的生活。 卡尔·纽波特的《深度工作》和《数字极简主义》是反映这些内涵的优秀著作。
目标与正道
每一天，在每一拜（rakʿa）中，我们都祈求安拉引导我们走上正道。 这种祈求并非抽象的。 它肯定了生命是有终点的，即安拉与后世，而抵达终点需要一条清晰、自律的道路。 技术充其量只能作为这条道路上的辅助手段。 它绝不能成为向导。
当数字工具开始塑造我们的价值观、支配我们的优先事项，或在毫无益处的情况下占据我们的注意力时，它们就在潜移默化中将我们从目标中拉开。 先知穆罕默德 ﷺ 曾警告说，许多人浪费了两种巨大的恩典：健康和闲暇。 在我们这个时代，闲暇时间往往被无意识的刷屏、持续的新闻消费和毫无意义的娱乐所占据，这些消遣麻木了心灵，削弱了我们与安拉同在的觉知。
正如早期穆斯林所言：“阿丹的子孙啊，你不过是若干天数的总和。 每过去一天，你的一部分也就随之而去。” 因此，浪费时间比死亡更糟糕，因为这是一种在活着的时候缓慢失去生命的过程。
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《数字分心时代如何守住正道？穆斯林专注力与灵性自律指南》。
技术、天性（Fitra）与责任
人类被创造出来并非为了做旁观者。 我们被创造是为了行动、崇拜、服务和建设。 今天充斥屏幕的大部分内容都在扭曲我们的天性，这不仅是通过明显的有害信息，更是通过无尽的琐事，训练灵魂去寻求刺激而非意义。
这种责任超越了个人层面。 尤其是父母，对子女肩负着一种信托责任。 让孩子在没有监管的情况下接触屏幕是一种遗弃。 默认状态应该是保持距离，而不是沉浸其中。 孩子们需要阅读、有意义的玩耍、身体运动和真实的人际互动，以培养健全的智力和扎实的心灵。
因此，家庭需要一种自觉的数字伦理：对技术的使用目的、使用原因以及何时放下设备达成共识。 必须留出无屏幕时间，这些时间是属于安拉的神圣时刻，是属于家庭、学习和专注当下的时刻。
卓越、专注与远离无关之事
先知穆罕默德 ﷺ 教导说，一个人伊斯兰信仰的卓越之处，在于远离与己无关之事。 任何对个人宗教或世俗责任无益的事物，最终都会让人偏离正道。 在这个信息无限的时代，屏幕上出现的大多数内容都与我们无关。
一种务实的应对方式始于结构和意图。 一天应从安拉开始，特别是晨礼（Fajr）时间，应留给《古兰经》、记念安拉、反思和求知。 在此基础上，应为深度、专注的工作设定有限的时间段，抵制那种由持续在线分心所带来的生产力幻觉。 互联网的使用应是有意图的，且在预定时间内进行，而不是出于条件反射。
有益的参与，如维系亲情、获取正统知识和满足工作需求，是真实且必要的。 但必须将其控制在一定范围内。 我们将被问及关于时间的问题。
屏幕之外的乌玛（Ummah）服务
对乌玛的关怀不能简化为被动的新闻消费或无休止的在线评论。 仅仅有意识并不等于服务。 真正的服务需要行动：支持当地清真寺、为慈善和教育项目做贡献、建设机构，并定期为有意义的事业投入时间。
仅仅观看事件的发展并不能履行我们的集体义务。 安拉说：“你说：你们工作吧，安拉将看见你们的工作。” 问题不仅在于我们知道什么，更在于我们做了什么。
在分心的世界中选择专注
我们的传统教导我们伊赫桑（Ihsan）：崇拜安拉，如同你看见他一样，因为你知道他在看着你。 这种觉知与我们这个时代的虚无主义——即认为一切都没有真正意义的观念——形成了直接的对立。 在伊斯兰中，当一切植根于“真实”（即安拉）时，万物皆有意义。
在过去，弃绝世俗可能意味着粗布衣衫或简单的饮食。 今天，最伟大的灵性修持之一，或许仅仅是放下设备，选择专注而非喧嚣，选择深度而非分心，选择真实而非幻象。
时间不是金钱。 时间就是生命。
愿安拉赐予我们清晰、自律和诚意；帮助我们使用工具而不成为它们的奴隶；并允许我们带着目标、专注和益处走在正道上——为了我们自己、我们的家庭以及整个乌玛。
谢赫·法拉兹·拉巴尼在大马士革和安曼学习了十年。 他于2007年在加拿大创立了 SeekersGuidance，旨在传播伊斯兰知识。 他著有《伊斯兰的基本要素》，并自2011年起被评为全球最具影响力的500位穆斯林之一。