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副标题：从拉萨迁徙到斯利那加，这个社区如何靠饮食、手艺和邻里关系延续身份
摘要：VOA报道了约1500名藏族穆斯林在克什米尔的生活。他们从西藏迁来后，在斯利那加经营餐馆、刺绣和服装生意，同时继续保留藏族语言、饮食和伊斯兰信仰。



克什米尔的西藏穆斯林社区蓬勃发展

作为一个约1500人的社区，他们受到印度人口最多的穆斯林聚居区的欢迎，被视为同教信徒。他们不仅保留了自己的文化和传统，还通过开设越来越受欢迎的餐馆等方式，赢得了邻居们的喜爱。

据斯利那加大道（Boulevard Road）拉萨餐厅的经理艾哈迈德·卡迈勒·扎里夫（Ahmad Kamal Zarief）介绍，年轻的克什米尔人特别喜欢西藏美食，比如一种名为“馍馍”（Momos）的蒸饺。



“我们的大多数顾客都是克什米尔人，”扎里夫告诉美国之音（VOA）。他解释说，这家餐厅对他父亲阿卜杜勒·雷曼·扎里夫（Abdul Rehman Zarief）来说意义重大，他于1976年创办了这家店。

“我父亲非常珍视他的西藏血统，”扎里夫深情地回忆道。“西藏美食是他通往祖籍村庄的桥梁，将他与家人和童年的记忆连接在一起。通过这家餐厅，我父亲在重温那些珍贵的时刻中找到了慰藉。”

据斯利那加西藏公立学校前校长阿曼努拉·马利克（Amanullah Malik）介绍，对于那些在1959年反抗北京的起义失败后，因中国军队控制拉萨而逃离的西藏穆斯林来说，前往克什米尔的旅程与其说是流亡，不如说是回归故里。

马利克解释说，几个世纪前，该社区的祖先从克什米尔迁往拉萨，在那里他们与藏族女性通婚，学习藏语，并形成了一个独特的社区。“我们享有自由，可以实践我们的宗教，建造我们的清真寺，并毫无阻碍地开展业务，”他说。

自抵达克什米尔以来，大多数新移民定居在斯利那加靠近18世纪哈里帕尔巴特堡（Hari Parbat Fort）的地方——如今这里已成为一个繁荣的社区，到处都是西藏餐馆和其他体现居民文化根源的标志。



其中包括像穆罕默德·优素福·达尔巴（Mohmmad Yousuf Dalba）经营的那种刺绣店。他告诉美国之音，他需要三天时间才能完成一件传统女式斗篷上的针线活，这种斗篷饰有闪闪发光的金银线，用于重要仪式。

虽然不常见，但藏族和克什米尔人之间确实存在跨社区通婚。 30多岁的尼加特·卡齐（Nighat Qazi）嫁给了一名藏族男子，并育有三个孩子。

2011年，当卡齐与社区外的人结婚时，她遭到了家人的抵制。然而，卡齐说：“现在我的家人和整个家族都很高兴，并支持我的决定，”她补充道，“应该有更多的跨社区婚姻。”

年轻的藏人似乎已经放弃了回到祖籍地的希望，那里目前处于中国的控制之下。这种情绪反映在他们的生活方式中，因为他们越来越多地采纳克什米尔人的习俗和语言。

在达赖喇嘛曾于2012年发表演讲的西藏公立学校，大多数学生是当地的克什米尔人。七年级学生法蒂玛·特兰布（Fatima Tramboo）告诉美国之音，她喜欢跆拳道，但父母希望她成为一名医生。“我很高兴能与我的克什米尔朋友分享这些事情，我的大多数朋友都是克什米尔人，”特兰布说。

“我们将永远居住在克什米尔，这是一个不可否认的事实，”前校长马利克承认道。“看看下一代就知道了。他们根本不知道自己曾被送走。虽然他们可能拥有西藏血统，但他们的行为、语言和偏好都明显是克什米尔式的。”



尽管如此，扎里夫坚持认为，藏人保留了他们的民族语言。“在家里，我们说我们的语言，这是藏语中最优美的方言之一，”他说。

尽管在克什米尔生活了六十多年，但直到2019年印度联邦政府撤销该地区的半自治地位后，藏人才获得了公民身份和永久居留权。

这一决定激怒了该地区的许多人，导致了严厉的安全封锁和武装分子对一些非本地社区的袭击，但没有关于藏人受到伤害或困扰的报道。

“在我们生活在克什米尔的整个过程中，我们从未受到过骚扰。克什米尔人是非常好的东道主，他们对待我们很好，”扎里夫说。 查看全部