沙特宗教
沙特阿拉伯的 Qunoot 如何变成政治？一文读懂公共祈祷与宗教剧场
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 51 次浏览 • 2026-06-10 19:08
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原文出处：https://muslimmatters.org/2026/03/19/when-the-qunoot-becomes-politics-religious-theater-in-saudi-arabia/
原文标题：When The Qunoot Becomes Politics: Religious Theater in Saudi Arabia
作者：Ziyad Motala
作者简介：Ziyad Motala 是 MuslimMatters 的作者或投稿者。MuslimMatters 是一个英语穆斯林媒体平台，发布有关伊斯兰知识、灵性成长、社群议题和当代穆斯林生活的文章。
副标题：当祈祷进入权力场：穆斯林如何分辨真诚敬拜和政治表演？
摘要：本文讨论沙特阿拉伯公共 Qunoot 祈祷中的政治化现象。原文提醒读者，祈祷本应是面对造物主的真诚呼求，但在公共权力、媒体叙事和国家话语中，也可能被包装成宗教剧场。
齐亚德·莫塔拉（Ziyad Motala），霍华德法学院法学教授
一场令人不安的奇观
在斋月的每晚祈祷中，一场令人不安的奇观仍在持续。 在伊斯兰教最神圣的清真寺里，祈祷词中充斥着对沙特统治者穆罕默德·本·萨勒曼的极力赞美，并祈求造物主保佑沙特国家及其安全部队的强大与胜利。 全球数百万穆斯林本能地回应道：“阿敏（Aameen）。” 他们认为自己是在参与虔诚的敬拜。 事实上，许多人是在不知不觉中认可了那些神圣化沙特国家及其统治者野心的祈祷，而此时该国正与那些蹂躏穆斯林土地的势力结盟。
“昆努特”（Qunoot）的含义与目的
在斋月的每个夜晚，数百万穆斯林会在夜间礼拜的最后阶段，即“威特尔”（Witr）礼拜中站立祈祷。 在那一刻，伊玛目会诵读被称为“昆努特”的祈祷词。 这个词的意思很简单，就是“祈祷”。 伊玛目举起双手，祈求造物主为穆斯林社群赐予慈悯、宽恕与庇护。 会众以轻柔而齐声的“阿敏”作为回应，确认这一祈祷并将祈祷内容化为己有。 这是一个旨在体现造物主面前谦卑的时刻。 原则上，这是穆斯林虔诚生活中最动人的修行之一。 它提醒信士，所有的权威、所有的力量和所有的庇护，最终都只属于造物主。
当祈祷沦为政治表演
然而，“昆努特”的部分内容已经沦为政治表演。 某些御用教士将“昆努特”变成了一种奇特的政治谄媚奇观。 他们的祈祷不仅包括为穆斯林大众（Ummah）祈福，还包括为沙特国家的福祉以及沙特统治者的个人成功与胜利祈祷。 更令人震惊的是这些祈祷所使用的措辞。 统治者被冠以“阿敏”（Al Amin，意为忠诚者）等尊称，这是一个与先知穆罕默德 ﷺ 紧密相关的头衔。 他本人。
言语塑造了信士的道德想象。 在伊斯兰传统中，先知被称为“阿敏”，即“忠诚者”，这一称号源于他在受命为先知之前，一生所建立的道德信誉。 将这一头衔加诸于一位现代王子身上，而他所统治的国家充斥着放荡、奇观、压迫和地缘政治阴谋，且穆斯林正惨遭屠杀，这简直是近乎滑稽模仿的荒诞教士谄媚。 当数百万穆斯林顺从地回应“阿敏”时，他们不知不觉中认可的不仅是虔诚，更是这场表演本身。 他们正在以祈祷的语言，对这种阿谀奉承表示赞同。
礼拜者究竟在认可什么？
祈祷词中继续呼吁造物主加强统治者的力量，赐予他们胜利，赋予沙特安全部队权力，并保护沙特国家免受一切邪恶侵害。 超过两百万的会众回应道：“阿敏”。 对于无数礼拜者来说，他们并不完全理解这些阿拉伯语短语。 他们是在参与一项虔诚的功课，并理所当然地认为所诵读的词句反映了该传统的道德精神。
那么，穆斯林在说“阿敏”时，究竟在认可什么？ 现代沙特国家并非伊斯兰国家。 它是一个民族国家，其统治秩序并非源于伊斯兰合法性，而是在英国的庇护下建立，并由西方（特别是美国）的力量所维持。 该国声称自己是伊斯兰教最神圣之地的守护者，同时却与美国和以色列的战略重点紧密结盟，而这些势力正积极参与针对穆斯林的战争。 与此同时，世界目睹了加沙的毁灭和巴勒斯坦土地的持续被占领，这些现实正伴随着连接沙特阿拉伯、美国和以色列的战略伙伴关系而发生。
政策与实践中的矛盾
人们听到祈求保护穆斯林土地和加强信仰的祷告，而诵读这些祈祷的国家，其政治联盟却与那些正在摧毁穆斯林社会的势力舒适地并肩而立。 这种不和谐感令人难以忽视。 沙特阿拉伯近期的轨迹只会加剧这种悖论。 该王国自诩为伊斯兰正统的守护者，然而它同时又培育了一种日益被荒诞奇观、财富以及与西方力量战略结盟所定义的政治秩序。 其统治者主导了一场围绕淫秽娱乐和奢靡生活展开的社会转型，同时监禁那些宗教权威可能挑战国家地位的学者。 持异议的教士消失在监狱中，而赞美统治者的教士则出现在两座圣寺的讲坛上。
在其国界之外，该王国的政治足迹同样令人不安。 它在也门的战争造成了现代史上最严重的人道主义灾难之一。 它对埃及及其他地区政治的干预，加强了整个阿拉伯世界的威权统治。 它在历史上一直鼓励与伊朗进行地区对抗，其后果现在威胁到整个中东地区。 在此背景下，“昆努特”听起来与其说是祈祷，不如说是通过神圣仪式传递的国家讯息。
权力、形象与宗教权威
还有另一个讽刺之处。 穆罕默德·本·萨勒曼经常被崇拜者和批评者描绘成仿佛是代表伊斯兰世界的中心人物。 他并非如此。 他是以自己家族命名的现代民族国家的统治者。 “沙特阿拉伯”这一称呼本身就是一个历史反常现象。 先知穆罕默德 ﷺ 并没有以自己的名字命名阿拉伯。 正统哈里发们也没有将伊斯兰土地变成王朝品牌。 他们的权威建立在道德榜样和社群合法性的基础之上。 现代沙特国家建立在石油财富、安全联盟以及一个以其家族名称定义国家的统治家族的强加之上。 称沙特统治者为“阿敏”是神学上的荒谬。
说“阿敏”的分量
然而，通过麦加和麦地那的象征意义，沙特国家拥有将自己的声音投射到各地穆斯林虔诚生活中的独特能力。 当禁寺的伊玛目举手祈祷时，信士们会本能地回应“阿敏”。 但祈祷并非被动的。 说“阿敏”就是认可所说的话。 因此，穆斯林面临着一个安静但深刻的问题。 当“昆努特”祈求造物主赐予那些非法统治者胜利时，而这些统治者的政策使他们与各种放荡和罪恶、加沙的轰炸、巴勒斯坦人的被剥夺以及针对伊朗的战争升级保持一致，信士们是否应该条件反射地附和这种祈祷？
还有一个更基本的问题。 穆斯林不应为祈求造物主加强沙特阿拉伯民族国家或其统治者的祈祷说“阿敏”。 沙特阿拉伯不是伊斯兰国家。 它是一个围绕统治家族组织起来的民族国家，其结构主要是为了保护其政治和经济精英的利益。 全球穆斯林社群无需对这样一个国家的成功给予虔诚的认可。
伊斯兰传统的教训
伊斯兰历史包含许多拒绝神圣化世俗权力的学者案例。 伊玛目艾哈迈德·本·罕百里宁愿忍受监禁，也不愿屈服于阿拔斯王朝强加的教义。 几个世纪以来的法学家们坚持认为，宗教必须约束统治者，而不是装饰他们的权威。 那些先例并非叛乱行为。 它们是忠诚的行为。
维护敬拜的完整性
“昆努特”旨在提醒信士他们对造物主的依赖。 它不是为了神圣化王子的野心。 当祈祷的语言与宫廷赞美的语言无法区分时，祈祷本身就失去了道德清晰度。 斋月是一个精神觉醒的季节。 它也是一个道德反思的季节。 给穆斯林的教训简单而紧迫。 虔诚绝不能成为神圣化权力的工具。
在说“阿敏”之前，信士应该始终清楚自己是在同意什么。 因为在信仰问题上，不假思索的“阿敏”可能成为最安静的政治同意形式。 查看全部
原文出处：https://muslimmatters.org/2026/03/19/when-the-qunoot-becomes-politics-religious-theater-in-saudi-arabia/
原文标题：When The Qunoot Becomes Politics: Religious Theater in Saudi Arabia
作者：Ziyad Motala
作者简介：Ziyad Motala 是 MuslimMatters 的作者或投稿者。MuslimMatters 是一个英语穆斯林媒体平台，发布有关伊斯兰知识、灵性成长、社群议题和当代穆斯林生活的文章。
副标题：当祈祷进入权力场：穆斯林如何分辨真诚敬拜和政治表演？
摘要：本文讨论沙特阿拉伯公共 Qunoot 祈祷中的政治化现象。原文提醒读者，祈祷本应是面对造物主的真诚呼求，但在公共权力、媒体叙事和国家话语中，也可能被包装成宗教剧场。
齐亚德·莫塔拉（Ziyad Motala），霍华德法学院法学教授
一场令人不安的奇观
在斋月的每晚祈祷中，一场令人不安的奇观仍在持续。 在伊斯兰教最神圣的清真寺里，祈祷词中充斥着对沙特统治者穆罕默德·本·萨勒曼的极力赞美，并祈求造物主保佑沙特国家及其安全部队的强大与胜利。 全球数百万穆斯林本能地回应道：“阿敏（Aameen）。” 他们认为自己是在参与虔诚的敬拜。 事实上，许多人是在不知不觉中认可了那些神圣化沙特国家及其统治者野心的祈祷，而此时该国正与那些蹂躏穆斯林土地的势力结盟。
“昆努特”（Qunoot）的含义与目的
在斋月的每个夜晚，数百万穆斯林会在夜间礼拜的最后阶段，即“威特尔”（Witr）礼拜中站立祈祷。 在那一刻，伊玛目会诵读被称为“昆努特”的祈祷词。 这个词的意思很简单，就是“祈祷”。 伊玛目举起双手，祈求造物主为穆斯林社群赐予慈悯、宽恕与庇护。 会众以轻柔而齐声的“阿敏”作为回应，确认这一祈祷并将祈祷内容化为己有。 这是一个旨在体现造物主面前谦卑的时刻。 原则上，这是穆斯林虔诚生活中最动人的修行之一。 它提醒信士，所有的权威、所有的力量和所有的庇护，最终都只属于造物主。
当祈祷沦为政治表演
然而，“昆努特”的部分内容已经沦为政治表演。 某些御用教士将“昆努特”变成了一种奇特的政治谄媚奇观。 他们的祈祷不仅包括为穆斯林大众（Ummah）祈福，还包括为沙特国家的福祉以及沙特统治者的个人成功与胜利祈祷。 更令人震惊的是这些祈祷所使用的措辞。 统治者被冠以“阿敏”（Al Amin，意为忠诚者）等尊称，这是一个与先知穆罕默德 ﷺ 紧密相关的头衔。 他本人。
言语塑造了信士的道德想象。 在伊斯兰传统中，先知被称为“阿敏”，即“忠诚者”，这一称号源于他在受命为先知之前，一生所建立的道德信誉。 将这一头衔加诸于一位现代王子身上，而他所统治的国家充斥着放荡、奇观、压迫和地缘政治阴谋，且穆斯林正惨遭屠杀，这简直是近乎滑稽模仿的荒诞教士谄媚。 当数百万穆斯林顺从地回应“阿敏”时，他们不知不觉中认可的不仅是虔诚，更是这场表演本身。 他们正在以祈祷的语言，对这种阿谀奉承表示赞同。
礼拜者究竟在认可什么？
祈祷词中继续呼吁造物主加强统治者的力量，赐予他们胜利，赋予沙特安全部队权力，并保护沙特国家免受一切邪恶侵害。 超过两百万的会众回应道：“阿敏”。 对于无数礼拜者来说，他们并不完全理解这些阿拉伯语短语。 他们是在参与一项虔诚的功课，并理所当然地认为所诵读的词句反映了该传统的道德精神。
那么，穆斯林在说“阿敏”时，究竟在认可什么？ 现代沙特国家并非伊斯兰国家。 它是一个民族国家，其统治秩序并非源于伊斯兰合法性，而是在英国的庇护下建立，并由西方（特别是美国）的力量所维持。 该国声称自己是伊斯兰教最神圣之地的守护者，同时却与美国和以色列的战略重点紧密结盟，而这些势力正积极参与针对穆斯林的战争。 与此同时，世界目睹了加沙的毁灭和巴勒斯坦土地的持续被占领，这些现实正伴随着连接沙特阿拉伯、美国和以色列的战略伙伴关系而发生。
政策与实践中的矛盾
人们听到祈求保护穆斯林土地和加强信仰的祷告，而诵读这些祈祷的国家，其政治联盟却与那些正在摧毁穆斯林社会的势力舒适地并肩而立。 这种不和谐感令人难以忽视。 沙特阿拉伯近期的轨迹只会加剧这种悖论。 该王国自诩为伊斯兰正统的守护者，然而它同时又培育了一种日益被荒诞奇观、财富以及与西方力量战略结盟所定义的政治秩序。 其统治者主导了一场围绕淫秽娱乐和奢靡生活展开的社会转型，同时监禁那些宗教权威可能挑战国家地位的学者。 持异议的教士消失在监狱中，而赞美统治者的教士则出现在两座圣寺的讲坛上。
在其国界之外，该王国的政治足迹同样令人不安。 它在也门的战争造成了现代史上最严重的人道主义灾难之一。 它对埃及及其他地区政治的干预，加强了整个阿拉伯世界的威权统治。 它在历史上一直鼓励与伊朗进行地区对抗，其后果现在威胁到整个中东地区。 在此背景下，“昆努特”听起来与其说是祈祷，不如说是通过神圣仪式传递的国家讯息。
权力、形象与宗教权威
还有另一个讽刺之处。 穆罕默德·本·萨勒曼经常被崇拜者和批评者描绘成仿佛是代表伊斯兰世界的中心人物。 他并非如此。 他是以自己家族命名的现代民族国家的统治者。 “沙特阿拉伯”这一称呼本身就是一个历史反常现象。 先知穆罕默德 ﷺ 并没有以自己的名字命名阿拉伯。 正统哈里发们也没有将伊斯兰土地变成王朝品牌。 他们的权威建立在道德榜样和社群合法性的基础之上。 现代沙特国家建立在石油财富、安全联盟以及一个以其家族名称定义国家的统治家族的强加之上。 称沙特统治者为“阿敏”是神学上的荒谬。
说“阿敏”的分量
然而，通过麦加和麦地那的象征意义，沙特国家拥有将自己的声音投射到各地穆斯林虔诚生活中的独特能力。 当禁寺的伊玛目举手祈祷时，信士们会本能地回应“阿敏”。 但祈祷并非被动的。 说“阿敏”就是认可所说的话。 因此，穆斯林面临着一个安静但深刻的问题。 当“昆努特”祈求造物主赐予那些非法统治者胜利时，而这些统治者的政策使他们与各种放荡和罪恶、加沙的轰炸、巴勒斯坦人的被剥夺以及针对伊朗的战争升级保持一致，信士们是否应该条件反射地附和这种祈祷？
还有一个更基本的问题。 穆斯林不应为祈求造物主加强沙特阿拉伯民族国家或其统治者的祈祷说“阿敏”。 沙特阿拉伯不是伊斯兰国家。 它是一个围绕统治家族组织起来的民族国家，其结构主要是为了保护其政治和经济精英的利益。 全球穆斯林社群无需对这样一个国家的成功给予虔诚的认可。
伊斯兰传统的教训
伊斯兰历史包含许多拒绝神圣化世俗权力的学者案例。 伊玛目艾哈迈德·本·罕百里宁愿忍受监禁，也不愿屈服于阿拔斯王朝强加的教义。 几个世纪以来的法学家们坚持认为，宗教必须约束统治者，而不是装饰他们的权威。 那些先例并非叛乱行为。 它们是忠诚的行为。
维护敬拜的完整性
“昆努特”旨在提醒信士他们对造物主的依赖。 它不是为了神圣化王子的野心。 当祈祷的语言与宫廷赞美的语言无法区分时，祈祷本身就失去了道德清晰度。 斋月是一个精神觉醒的季节。 它也是一个道德反思的季节。 给穆斯林的教训简单而紧迫。 虔诚绝不能成为神圣化权力的工具。
在说“阿敏”之前，信士应该始终清楚自己是在同意什么。 因为在信仰问题上，不假思索的“阿敏”可能成为最安静的政治同意形式。 查看全部
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原文出处：https://muslimmatters.org/2026/03/19/when-the-qunoot-becomes-politics-religious-theater-in-saudi-arabia/
原文标题：When The Qunoot Becomes Politics: Religious Theater in Saudi Arabia
作者：Ziyad Motala
作者简介：Ziyad Motala 是 MuslimMatters 的作者或投稿者。MuslimMatters 是一个英语穆斯林媒体平台，发布有关伊斯兰知识、灵性成长、社群议题和当代穆斯林生活的文章。
副标题：当祈祷进入权力场：穆斯林如何分辨真诚敬拜和政治表演？
摘要：本文讨论沙特阿拉伯公共 Qunoot 祈祷中的政治化现象。原文提醒读者，祈祷本应是面对造物主的真诚呼求，但在公共权力、媒体叙事和国家话语中，也可能被包装成宗教剧场。
齐亚德·莫塔拉（Ziyad Motala），霍华德法学院法学教授
一场令人不安的奇观
在斋月的每晚祈祷中，一场令人不安的奇观仍在持续。 在伊斯兰教最神圣的清真寺里，祈祷词中充斥着对沙特统治者穆罕默德·本·萨勒曼的极力赞美，并祈求造物主保佑沙特国家及其安全部队的强大与胜利。 全球数百万穆斯林本能地回应道：“阿敏（Aameen）。” 他们认为自己是在参与虔诚的敬拜。 事实上，许多人是在不知不觉中认可了那些神圣化沙特国家及其统治者野心的祈祷，而此时该国正与那些蹂躏穆斯林土地的势力结盟。
“昆努特”（Qunoot）的含义与目的
在斋月的每个夜晚，数百万穆斯林会在夜间礼拜的最后阶段，即“威特尔”（Witr）礼拜中站立祈祷。 在那一刻，伊玛目会诵读被称为“昆努特”的祈祷词。 这个词的意思很简单，就是“祈祷”。 伊玛目举起双手，祈求造物主为穆斯林社群赐予慈悯、宽恕与庇护。 会众以轻柔而齐声的“阿敏”作为回应，确认这一祈祷并将祈祷内容化为己有。 这是一个旨在体现造物主面前谦卑的时刻。 原则上，这是穆斯林虔诚生活中最动人的修行之一。 它提醒信士，所有的权威、所有的力量和所有的庇护，最终都只属于造物主。
当祈祷沦为政治表演
然而，“昆努特”的部分内容已经沦为政治表演。 某些御用教士将“昆努特”变成了一种奇特的政治谄媚奇观。 他们的祈祷不仅包括为穆斯林大众（Ummah）祈福，还包括为沙特国家的福祉以及沙特统治者的个人成功与胜利祈祷。 更令人震惊的是这些祈祷所使用的措辞。 统治者被冠以“阿敏”（Al Amin，意为忠诚者）等尊称，这是一个与先知穆罕默德 ﷺ 紧密相关的头衔。 他本人。
言语塑造了信士的道德想象。 在伊斯兰传统中，先知被称为“阿敏”，即“忠诚者”，这一称号源于他在受命为先知之前，一生所建立的道德信誉。 将这一头衔加诸于一位现代王子身上，而他所统治的国家充斥着放荡、奇观、压迫和地缘政治阴谋，且穆斯林正惨遭屠杀，这简直是近乎滑稽模仿的荒诞教士谄媚。 当数百万穆斯林顺从地回应“阿敏”时，他们不知不觉中认可的不仅是虔诚，更是这场表演本身。 他们正在以祈祷的语言，对这种阿谀奉承表示赞同。
礼拜者究竟在认可什么？
祈祷词中继续呼吁造物主加强统治者的力量，赐予他们胜利，赋予沙特安全部队权力，并保护沙特国家免受一切邪恶侵害。 超过两百万的会众回应道：“阿敏”。 对于无数礼拜者来说，他们并不完全理解这些阿拉伯语短语。 他们是在参与一项虔诚的功课，并理所当然地认为所诵读的词句反映了该传统的道德精神。
那么，穆斯林在说“阿敏”时，究竟在认可什么？ 现代沙特国家并非伊斯兰国家。 它是一个民族国家，其统治秩序并非源于伊斯兰合法性，而是在英国的庇护下建立，并由西方（特别是美国）的力量所维持。 该国声称自己是伊斯兰教最神圣之地的守护者，同时却与美国和以色列的战略重点紧密结盟，而这些势力正积极参与针对穆斯林的战争。 与此同时，世界目睹了加沙的毁灭和巴勒斯坦土地的持续被占领，这些现实正伴随着连接沙特阿拉伯、美国和以色列的战略伙伴关系而发生。
政策与实践中的矛盾
人们听到祈求保护穆斯林土地和加强信仰的祷告，而诵读这些祈祷的国家，其政治联盟却与那些正在摧毁穆斯林社会的势力舒适地并肩而立。 这种不和谐感令人难以忽视。 沙特阿拉伯近期的轨迹只会加剧这种悖论。 该王国自诩为伊斯兰正统的守护者，然而它同时又培育了一种日益被荒诞奇观、财富以及与西方力量战略结盟所定义的政治秩序。 其统治者主导了一场围绕淫秽娱乐和奢靡生活展开的社会转型，同时监禁那些宗教权威可能挑战国家地位的学者。 持异议的教士消失在监狱中，而赞美统治者的教士则出现在两座圣寺的讲坛上。
在其国界之外，该王国的政治足迹同样令人不安。 它在也门的战争造成了现代史上最严重的人道主义灾难之一。 它对埃及及其他地区政治的干预，加强了整个阿拉伯世界的威权统治。 它在历史上一直鼓励与伊朗进行地区对抗，其后果现在威胁到整个中东地区。 在此背景下，“昆努特”听起来与其说是祈祷，不如说是通过神圣仪式传递的国家讯息。
权力、形象与宗教权威
还有另一个讽刺之处。 穆罕默德·本·萨勒曼经常被崇拜者和批评者描绘成仿佛是代表伊斯兰世界的中心人物。 他并非如此。 他是以自己家族命名的现代民族国家的统治者。 “沙特阿拉伯”这一称呼本身就是一个历史反常现象。 先知穆罕默德 ﷺ 并没有以自己的名字命名阿拉伯。 正统哈里发们也没有将伊斯兰土地变成王朝品牌。 他们的权威建立在道德榜样和社群合法性的基础之上。 现代沙特国家建立在石油财富、安全联盟以及一个以其家族名称定义国家的统治家族的强加之上。 称沙特统治者为“阿敏”是神学上的荒谬。
说“阿敏”的分量
然而，通过麦加和麦地那的象征意义，沙特国家拥有将自己的声音投射到各地穆斯林虔诚生活中的独特能力。 当禁寺的伊玛目举手祈祷时，信士们会本能地回应“阿敏”。 但祈祷并非被动的。 说“阿敏”就是认可所说的话。 因此，穆斯林面临着一个安静但深刻的问题。 当“昆努特”祈求造物主赐予那些非法统治者胜利时，而这些统治者的政策使他们与各种放荡和罪恶、加沙的轰炸、巴勒斯坦人的被剥夺以及针对伊朗的战争升级保持一致，信士们是否应该条件反射地附和这种祈祷？
还有一个更基本的问题。 穆斯林不应为祈求造物主加强沙特阿拉伯民族国家或其统治者的祈祷说“阿敏”。 沙特阿拉伯不是伊斯兰国家。 它是一个围绕统治家族组织起来的民族国家，其结构主要是为了保护其政治和经济精英的利益。 全球穆斯林社群无需对这样一个国家的成功给予虔诚的认可。
伊斯兰传统的教训
伊斯兰历史包含许多拒绝神圣化世俗权力的学者案例。 伊玛目艾哈迈德·本·罕百里宁愿忍受监禁，也不愿屈服于阿拔斯王朝强加的教义。 几个世纪以来的法学家们坚持认为，宗教必须约束统治者，而不是装饰他们的权威。 那些先例并非叛乱行为。 它们是忠诚的行为。
维护敬拜的完整性
“昆努特”旨在提醒信士他们对造物主的依赖。 它不是为了神圣化王子的野心。 当祈祷的语言与宫廷赞美的语言无法区分时，祈祷本身就失去了道德清晰度。 斋月是一个精神觉醒的季节。 它也是一个道德反思的季节。 给穆斯林的教训简单而紧迫。 虔诚绝不能成为神圣化权力的工具。
在说“阿敏”之前，信士应该始终清楚自己是在同意什么。 因为在信仰问题上，不假思索的“阿敏”可能成为最安静的政治同意形式。
原文出处：https://muslimmatters.org/2026/03/19/when-the-qunoot-becomes-politics-religious-theater-in-saudi-arabia/
原文标题：When The Qunoot Becomes Politics: Religious Theater in Saudi Arabia
作者：Ziyad Motala
作者简介：Ziyad Motala 是 MuslimMatters 的作者或投稿者。MuslimMatters 是一个英语穆斯林媒体平台，发布有关伊斯兰知识、灵性成长、社群议题和当代穆斯林生活的文章。
副标题：当祈祷进入权力场：穆斯林如何分辨真诚敬拜和政治表演？
摘要：本文讨论沙特阿拉伯公共 Qunoot 祈祷中的政治化现象。原文提醒读者，祈祷本应是面对造物主的真诚呼求，但在公共权力、媒体叙事和国家话语中，也可能被包装成宗教剧场。
齐亚德·莫塔拉（Ziyad Motala），霍华德法学院法学教授
一场令人不安的奇观
在斋月的每晚祈祷中，一场令人不安的奇观仍在持续。 在伊斯兰教最神圣的清真寺里，祈祷词中充斥着对沙特统治者穆罕默德·本·萨勒曼的极力赞美，并祈求造物主保佑沙特国家及其安全部队的强大与胜利。 全球数百万穆斯林本能地回应道：“阿敏（Aameen）。” 他们认为自己是在参与虔诚的敬拜。 事实上，许多人是在不知不觉中认可了那些神圣化沙特国家及其统治者野心的祈祷，而此时该国正与那些蹂躏穆斯林土地的势力结盟。
“昆努特”（Qunoot）的含义与目的
在斋月的每个夜晚，数百万穆斯林会在夜间礼拜的最后阶段，即“威特尔”（Witr）礼拜中站立祈祷。 在那一刻，伊玛目会诵读被称为“昆努特”的祈祷词。 这个词的意思很简单，就是“祈祷”。 伊玛目举起双手，祈求造物主为穆斯林社群赐予慈悯、宽恕与庇护。 会众以轻柔而齐声的“阿敏”作为回应，确认这一祈祷并将祈祷内容化为己有。 这是一个旨在体现造物主面前谦卑的时刻。 原则上，这是穆斯林虔诚生活中最动人的修行之一。 它提醒信士，所有的权威、所有的力量和所有的庇护，最终都只属于造物主。
当祈祷沦为政治表演
然而，“昆努特”的部分内容已经沦为政治表演。 某些御用教士将“昆努特”变成了一种奇特的政治谄媚奇观。 他们的祈祷不仅包括为穆斯林大众（Ummah）祈福，还包括为沙特国家的福祉以及沙特统治者的个人成功与胜利祈祷。 更令人震惊的是这些祈祷所使用的措辞。 统治者被冠以“阿敏”（Al Amin，意为忠诚者）等尊称，这是一个与先知穆罕默德 ﷺ 紧密相关的头衔。 他本人。
言语塑造了信士的道德想象。 在伊斯兰传统中，先知被称为“阿敏”，即“忠诚者”，这一称号源于他在受命为先知之前，一生所建立的道德信誉。 将这一头衔加诸于一位现代王子身上，而他所统治的国家充斥着放荡、奇观、压迫和地缘政治阴谋，且穆斯林正惨遭屠杀，这简直是近乎滑稽模仿的荒诞教士谄媚。 当数百万穆斯林顺从地回应“阿敏”时，他们不知不觉中认可的不仅是虔诚，更是这场表演本身。 他们正在以祈祷的语言，对这种阿谀奉承表示赞同。
礼拜者究竟在认可什么？
祈祷词中继续呼吁造物主加强统治者的力量，赐予他们胜利，赋予沙特安全部队权力，并保护沙特国家免受一切邪恶侵害。 超过两百万的会众回应道：“阿敏”。 对于无数礼拜者来说，他们并不完全理解这些阿拉伯语短语。 他们是在参与一项虔诚的功课，并理所当然地认为所诵读的词句反映了该传统的道德精神。
那么，穆斯林在说“阿敏”时，究竟在认可什么？ 现代沙特国家并非伊斯兰国家。 它是一个民族国家，其统治秩序并非源于伊斯兰合法性，而是在英国的庇护下建立，并由西方（特别是美国）的力量所维持。 该国声称自己是伊斯兰教最神圣之地的守护者，同时却与美国和以色列的战略重点紧密结盟，而这些势力正积极参与针对穆斯林的战争。 与此同时，世界目睹了加沙的毁灭和巴勒斯坦土地的持续被占领，这些现实正伴随着连接沙特阿拉伯、美国和以色列的战略伙伴关系而发生。
政策与实践中的矛盾
人们听到祈求保护穆斯林土地和加强信仰的祷告，而诵读这些祈祷的国家，其政治联盟却与那些正在摧毁穆斯林社会的势力舒适地并肩而立。 这种不和谐感令人难以忽视。 沙特阿拉伯近期的轨迹只会加剧这种悖论。 该王国自诩为伊斯兰正统的守护者，然而它同时又培育了一种日益被荒诞奇观、财富以及与西方力量战略结盟所定义的政治秩序。 其统治者主导了一场围绕淫秽娱乐和奢靡生活展开的社会转型，同时监禁那些宗教权威可能挑战国家地位的学者。 持异议的教士消失在监狱中，而赞美统治者的教士则出现在两座圣寺的讲坛上。
在其国界之外，该王国的政治足迹同样令人不安。 它在也门的战争造成了现代史上最严重的人道主义灾难之一。 它对埃及及其他地区政治的干预，加强了整个阿拉伯世界的威权统治。 它在历史上一直鼓励与伊朗进行地区对抗，其后果现在威胁到整个中东地区。 在此背景下，“昆努特”听起来与其说是祈祷，不如说是通过神圣仪式传递的国家讯息。
权力、形象与宗教权威
还有另一个讽刺之处。 穆罕默德·本·萨勒曼经常被崇拜者和批评者描绘成仿佛是代表伊斯兰世界的中心人物。 他并非如此。 他是以自己家族命名的现代民族国家的统治者。 “沙特阿拉伯”这一称呼本身就是一个历史反常现象。 先知穆罕默德 ﷺ 并没有以自己的名字命名阿拉伯。 正统哈里发们也没有将伊斯兰土地变成王朝品牌。 他们的权威建立在道德榜样和社群合法性的基础之上。 现代沙特国家建立在石油财富、安全联盟以及一个以其家族名称定义国家的统治家族的强加之上。 称沙特统治者为“阿敏”是神学上的荒谬。
说“阿敏”的分量
然而，通过麦加和麦地那的象征意义，沙特国家拥有将自己的声音投射到各地穆斯林虔诚生活中的独特能力。 当禁寺的伊玛目举手祈祷时，信士们会本能地回应“阿敏”。 但祈祷并非被动的。 说“阿敏”就是认可所说的话。 因此，穆斯林面临着一个安静但深刻的问题。 当“昆努特”祈求造物主赐予那些非法统治者胜利时，而这些统治者的政策使他们与各种放荡和罪恶、加沙的轰炸、巴勒斯坦人的被剥夺以及针对伊朗的战争升级保持一致，信士们是否应该条件反射地附和这种祈祷？
还有一个更基本的问题。 穆斯林不应为祈求造物主加强沙特阿拉伯民族国家或其统治者的祈祷说“阿敏”。 沙特阿拉伯不是伊斯兰国家。 它是一个围绕统治家族组织起来的民族国家，其结构主要是为了保护其政治和经济精英的利益。 全球穆斯林社群无需对这样一个国家的成功给予虔诚的认可。
伊斯兰传统的教训
伊斯兰历史包含许多拒绝神圣化世俗权力的学者案例。 伊玛目艾哈迈德·本·罕百里宁愿忍受监禁，也不愿屈服于阿拔斯王朝强加的教义。 几个世纪以来的法学家们坚持认为，宗教必须约束统治者，而不是装饰他们的权威。 那些先例并非叛乱行为。 它们是忠诚的行为。
维护敬拜的完整性
“昆努特”旨在提醒信士他们对造物主的依赖。 它不是为了神圣化王子的野心。 当祈祷的语言与宫廷赞美的语言无法区分时，祈祷本身就失去了道德清晰度。 斋月是一个精神觉醒的季节。 它也是一个道德反思的季节。 给穆斯林的教训简单而紧迫。 虔诚绝不能成为神圣化权力的工具。
在说“阿敏”之前，信士应该始终清楚自己是在同意什么。 因为在信仰问题上，不假思索的“阿敏”可能成为最安静的政治同意形式。
沙特阿拉伯的 Qunoot 如何变成政治？一文读懂公共祈祷与宗教剧场
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 51 次浏览 • 2026-06-10 19:08
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原文出处：https://muslimmatters.org/2026/03/19/when-the-qunoot-becomes-politics-religious-theater-in-saudi-arabia/
原文标题：When The Qunoot Becomes Politics: Religious Theater in Saudi Arabia
作者：Ziyad Motala
作者简介：Ziyad Motala 是 MuslimMatters 的作者或投稿者。MuslimMatters 是一个英语穆斯林媒体平台，发布有关伊斯兰知识、灵性成长、社群议题和当代穆斯林生活的文章。
副标题：当祈祷进入权力场：穆斯林如何分辨真诚敬拜和政治表演？
摘要：本文讨论沙特阿拉伯公共 Qunoot 祈祷中的政治化现象。原文提醒读者，祈祷本应是面对造物主的真诚呼求，但在公共权力、媒体叙事和国家话语中，也可能被包装成宗教剧场。
齐亚德·莫塔拉（Ziyad Motala），霍华德法学院法学教授
一场令人不安的奇观
在斋月的每晚祈祷中，一场令人不安的奇观仍在持续。 在伊斯兰教最神圣的清真寺里，祈祷词中充斥着对沙特统治者穆罕默德·本·萨勒曼的极力赞美，并祈求造物主保佑沙特国家及其安全部队的强大与胜利。 全球数百万穆斯林本能地回应道：“阿敏（Aameen）。” 他们认为自己是在参与虔诚的敬拜。 事实上，许多人是在不知不觉中认可了那些神圣化沙特国家及其统治者野心的祈祷，而此时该国正与那些蹂躏穆斯林土地的势力结盟。
“昆努特”（Qunoot）的含义与目的
在斋月的每个夜晚，数百万穆斯林会在夜间礼拜的最后阶段，即“威特尔”（Witr）礼拜中站立祈祷。 在那一刻，伊玛目会诵读被称为“昆努特”的祈祷词。 这个词的意思很简单，就是“祈祷”。 伊玛目举起双手，祈求造物主为穆斯林社群赐予慈悯、宽恕与庇护。 会众以轻柔而齐声的“阿敏”作为回应，确认这一祈祷并将祈祷内容化为己有。 这是一个旨在体现造物主面前谦卑的时刻。 原则上，这是穆斯林虔诚生活中最动人的修行之一。 它提醒信士，所有的权威、所有的力量和所有的庇护，最终都只属于造物主。
当祈祷沦为政治表演
然而，“昆努特”的部分内容已经沦为政治表演。 某些御用教士将“昆努特”变成了一种奇特的政治谄媚奇观。 他们的祈祷不仅包括为穆斯林大众（Ummah）祈福，还包括为沙特国家的福祉以及沙特统治者的个人成功与胜利祈祷。 更令人震惊的是这些祈祷所使用的措辞。 统治者被冠以“阿敏”（Al Amin，意为忠诚者）等尊称，这是一个与先知穆罕默德 ﷺ 紧密相关的头衔。 他本人。
言语塑造了信士的道德想象。 在伊斯兰传统中，先知被称为“阿敏”，即“忠诚者”，这一称号源于他在受命为先知之前，一生所建立的道德信誉。 将这一头衔加诸于一位现代王子身上，而他所统治的国家充斥着放荡、奇观、压迫和地缘政治阴谋，且穆斯林正惨遭屠杀，这简直是近乎滑稽模仿的荒诞教士谄媚。 当数百万穆斯林顺从地回应“阿敏”时，他们不知不觉中认可的不仅是虔诚，更是这场表演本身。 他们正在以祈祷的语言，对这种阿谀奉承表示赞同。
礼拜者究竟在认可什么？
祈祷词中继续呼吁造物主加强统治者的力量，赐予他们胜利，赋予沙特安全部队权力，并保护沙特国家免受一切邪恶侵害。 超过两百万的会众回应道：“阿敏”。 对于无数礼拜者来说，他们并不完全理解这些阿拉伯语短语。 他们是在参与一项虔诚的功课，并理所当然地认为所诵读的词句反映了该传统的道德精神。
那么，穆斯林在说“阿敏”时，究竟在认可什么？ 现代沙特国家并非伊斯兰国家。 它是一个民族国家，其统治秩序并非源于伊斯兰合法性，而是在英国的庇护下建立，并由西方（特别是美国）的力量所维持。 该国声称自己是伊斯兰教最神圣之地的守护者，同时却与美国和以色列的战略重点紧密结盟，而这些势力正积极参与针对穆斯林的战争。 与此同时，世界目睹了加沙的毁灭和巴勒斯坦土地的持续被占领，这些现实正伴随着连接沙特阿拉伯、美国和以色列的战略伙伴关系而发生。
政策与实践中的矛盾
人们听到祈求保护穆斯林土地和加强信仰的祷告，而诵读这些祈祷的国家，其政治联盟却与那些正在摧毁穆斯林社会的势力舒适地并肩而立。 这种不和谐感令人难以忽视。 沙特阿拉伯近期的轨迹只会加剧这种悖论。 该王国自诩为伊斯兰正统的守护者，然而它同时又培育了一种日益被荒诞奇观、财富以及与西方力量战略结盟所定义的政治秩序。 其统治者主导了一场围绕淫秽娱乐和奢靡生活展开的社会转型，同时监禁那些宗教权威可能挑战国家地位的学者。 持异议的教士消失在监狱中，而赞美统治者的教士则出现在两座圣寺的讲坛上。
在其国界之外，该王国的政治足迹同样令人不安。 它在也门的战争造成了现代史上最严重的人道主义灾难之一。 它对埃及及其他地区政治的干预，加强了整个阿拉伯世界的威权统治。 它在历史上一直鼓励与伊朗进行地区对抗，其后果现在威胁到整个中东地区。 在此背景下，“昆努特”听起来与其说是祈祷，不如说是通过神圣仪式传递的国家讯息。
权力、形象与宗教权威
还有另一个讽刺之处。 穆罕默德·本·萨勒曼经常被崇拜者和批评者描绘成仿佛是代表伊斯兰世界的中心人物。 他并非如此。 他是以自己家族命名的现代民族国家的统治者。 “沙特阿拉伯”这一称呼本身就是一个历史反常现象。 先知穆罕默德 ﷺ 并没有以自己的名字命名阿拉伯。 正统哈里发们也没有将伊斯兰土地变成王朝品牌。 他们的权威建立在道德榜样和社群合法性的基础之上。 现代沙特国家建立在石油财富、安全联盟以及一个以其家族名称定义国家的统治家族的强加之上。 称沙特统治者为“阿敏”是神学上的荒谬。
说“阿敏”的分量
然而，通过麦加和麦地那的象征意义，沙特国家拥有将自己的声音投射到各地穆斯林虔诚生活中的独特能力。 当禁寺的伊玛目举手祈祷时，信士们会本能地回应“阿敏”。 但祈祷并非被动的。 说“阿敏”就是认可所说的话。 因此，穆斯林面临着一个安静但深刻的问题。 当“昆努特”祈求造物主赐予那些非法统治者胜利时，而这些统治者的政策使他们与各种放荡和罪恶、加沙的轰炸、巴勒斯坦人的被剥夺以及针对伊朗的战争升级保持一致，信士们是否应该条件反射地附和这种祈祷？
还有一个更基本的问题。 穆斯林不应为祈求造物主加强沙特阿拉伯民族国家或其统治者的祈祷说“阿敏”。 沙特阿拉伯不是伊斯兰国家。 它是一个围绕统治家族组织起来的民族国家，其结构主要是为了保护其政治和经济精英的利益。 全球穆斯林社群无需对这样一个国家的成功给予虔诚的认可。
伊斯兰传统的教训
伊斯兰历史包含许多拒绝神圣化世俗权力的学者案例。 伊玛目艾哈迈德·本·罕百里宁愿忍受监禁，也不愿屈服于阿拔斯王朝强加的教义。 几个世纪以来的法学家们坚持认为，宗教必须约束统治者，而不是装饰他们的权威。 那些先例并非叛乱行为。 它们是忠诚的行为。
维护敬拜的完整性
“昆努特”旨在提醒信士他们对造物主的依赖。 它不是为了神圣化王子的野心。 当祈祷的语言与宫廷赞美的语言无法区分时，祈祷本身就失去了道德清晰度。 斋月是一个精神觉醒的季节。 它也是一个道德反思的季节。 给穆斯林的教训简单而紧迫。 虔诚绝不能成为神圣化权力的工具。
在说“阿敏”之前，信士应该始终清楚自己是在同意什么。 因为在信仰问题上，不假思索的“阿敏”可能成为最安静的政治同意形式。 查看全部
原文出处：https://muslimmatters.org/2026/03/19/when-the-qunoot-becomes-politics-religious-theater-in-saudi-arabia/
原文标题：When The Qunoot Becomes Politics: Religious Theater in Saudi Arabia
作者：Ziyad Motala
作者简介：Ziyad Motala 是 MuslimMatters 的作者或投稿者。MuslimMatters 是一个英语穆斯林媒体平台，发布有关伊斯兰知识、灵性成长、社群议题和当代穆斯林生活的文章。
副标题：当祈祷进入权力场：穆斯林如何分辨真诚敬拜和政治表演？
摘要：本文讨论沙特阿拉伯公共 Qunoot 祈祷中的政治化现象。原文提醒读者，祈祷本应是面对造物主的真诚呼求，但在公共权力、媒体叙事和国家话语中，也可能被包装成宗教剧场。
齐亚德·莫塔拉（Ziyad Motala），霍华德法学院法学教授
一场令人不安的奇观
在斋月的每晚祈祷中，一场令人不安的奇观仍在持续。 在伊斯兰教最神圣的清真寺里，祈祷词中充斥着对沙特统治者穆罕默德·本·萨勒曼的极力赞美，并祈求造物主保佑沙特国家及其安全部队的强大与胜利。 全球数百万穆斯林本能地回应道：“阿敏（Aameen）。” 他们认为自己是在参与虔诚的敬拜。 事实上，许多人是在不知不觉中认可了那些神圣化沙特国家及其统治者野心的祈祷，而此时该国正与那些蹂躏穆斯林土地的势力结盟。
“昆努特”（Qunoot）的含义与目的
在斋月的每个夜晚，数百万穆斯林会在夜间礼拜的最后阶段，即“威特尔”（Witr）礼拜中站立祈祷。 在那一刻，伊玛目会诵读被称为“昆努特”的祈祷词。 这个词的意思很简单，就是“祈祷”。 伊玛目举起双手，祈求造物主为穆斯林社群赐予慈悯、宽恕与庇护。 会众以轻柔而齐声的“阿敏”作为回应，确认这一祈祷并将祈祷内容化为己有。 这是一个旨在体现造物主面前谦卑的时刻。 原则上，这是穆斯林虔诚生活中最动人的修行之一。 它提醒信士，所有的权威、所有的力量和所有的庇护，最终都只属于造物主。
当祈祷沦为政治表演
然而，“昆努特”的部分内容已经沦为政治表演。 某些御用教士将“昆努特”变成了一种奇特的政治谄媚奇观。 他们的祈祷不仅包括为穆斯林大众（Ummah）祈福，还包括为沙特国家的福祉以及沙特统治者的个人成功与胜利祈祷。 更令人震惊的是这些祈祷所使用的措辞。 统治者被冠以“阿敏”（Al Amin，意为忠诚者）等尊称，这是一个与先知穆罕默德 ﷺ 紧密相关的头衔。 他本人。
言语塑造了信士的道德想象。 在伊斯兰传统中，先知被称为“阿敏”，即“忠诚者”，这一称号源于他在受命为先知之前，一生所建立的道德信誉。 将这一头衔加诸于一位现代王子身上，而他所统治的国家充斥着放荡、奇观、压迫和地缘政治阴谋，且穆斯林正惨遭屠杀，这简直是近乎滑稽模仿的荒诞教士谄媚。 当数百万穆斯林顺从地回应“阿敏”时，他们不知不觉中认可的不仅是虔诚，更是这场表演本身。 他们正在以祈祷的语言，对这种阿谀奉承表示赞同。
礼拜者究竟在认可什么？
祈祷词中继续呼吁造物主加强统治者的力量，赐予他们胜利，赋予沙特安全部队权力，并保护沙特国家免受一切邪恶侵害。 超过两百万的会众回应道：“阿敏”。 对于无数礼拜者来说，他们并不完全理解这些阿拉伯语短语。 他们是在参与一项虔诚的功课，并理所当然地认为所诵读的词句反映了该传统的道德精神。
那么，穆斯林在说“阿敏”时，究竟在认可什么？ 现代沙特国家并非伊斯兰国家。 它是一个民族国家，其统治秩序并非源于伊斯兰合法性，而是在英国的庇护下建立，并由西方（特别是美国）的力量所维持。 该国声称自己是伊斯兰教最神圣之地的守护者，同时却与美国和以色列的战略重点紧密结盟，而这些势力正积极参与针对穆斯林的战争。 与此同时，世界目睹了加沙的毁灭和巴勒斯坦土地的持续被占领，这些现实正伴随着连接沙特阿拉伯、美国和以色列的战略伙伴关系而发生。
政策与实践中的矛盾
人们听到祈求保护穆斯林土地和加强信仰的祷告，而诵读这些祈祷的国家，其政治联盟却与那些正在摧毁穆斯林社会的势力舒适地并肩而立。 这种不和谐感令人难以忽视。 沙特阿拉伯近期的轨迹只会加剧这种悖论。 该王国自诩为伊斯兰正统的守护者，然而它同时又培育了一种日益被荒诞奇观、财富以及与西方力量战略结盟所定义的政治秩序。 其统治者主导了一场围绕淫秽娱乐和奢靡生活展开的社会转型，同时监禁那些宗教权威可能挑战国家地位的学者。 持异议的教士消失在监狱中，而赞美统治者的教士则出现在两座圣寺的讲坛上。
在其国界之外，该王国的政治足迹同样令人不安。 它在也门的战争造成了现代史上最严重的人道主义灾难之一。 它对埃及及其他地区政治的干预，加强了整个阿拉伯世界的威权统治。 它在历史上一直鼓励与伊朗进行地区对抗，其后果现在威胁到整个中东地区。 在此背景下，“昆努特”听起来与其说是祈祷，不如说是通过神圣仪式传递的国家讯息。
权力、形象与宗教权威
还有另一个讽刺之处。 穆罕默德·本·萨勒曼经常被崇拜者和批评者描绘成仿佛是代表伊斯兰世界的中心人物。 他并非如此。 他是以自己家族命名的现代民族国家的统治者。 “沙特阿拉伯”这一称呼本身就是一个历史反常现象。 先知穆罕默德 ﷺ 并没有以自己的名字命名阿拉伯。 正统哈里发们也没有将伊斯兰土地变成王朝品牌。 他们的权威建立在道德榜样和社群合法性的基础之上。 现代沙特国家建立在石油财富、安全联盟以及一个以其家族名称定义国家的统治家族的强加之上。 称沙特统治者为“阿敏”是神学上的荒谬。
说“阿敏”的分量
然而，通过麦加和麦地那的象征意义，沙特国家拥有将自己的声音投射到各地穆斯林虔诚生活中的独特能力。 当禁寺的伊玛目举手祈祷时，信士们会本能地回应“阿敏”。 但祈祷并非被动的。 说“阿敏”就是认可所说的话。 因此，穆斯林面临着一个安静但深刻的问题。 当“昆努特”祈求造物主赐予那些非法统治者胜利时，而这些统治者的政策使他们与各种放荡和罪恶、加沙的轰炸、巴勒斯坦人的被剥夺以及针对伊朗的战争升级保持一致，信士们是否应该条件反射地附和这种祈祷？
还有一个更基本的问题。 穆斯林不应为祈求造物主加强沙特阿拉伯民族国家或其统治者的祈祷说“阿敏”。 沙特阿拉伯不是伊斯兰国家。 它是一个围绕统治家族组织起来的民族国家，其结构主要是为了保护其政治和经济精英的利益。 全球穆斯林社群无需对这样一个国家的成功给予虔诚的认可。
伊斯兰传统的教训
伊斯兰历史包含许多拒绝神圣化世俗权力的学者案例。 伊玛目艾哈迈德·本·罕百里宁愿忍受监禁，也不愿屈服于阿拔斯王朝强加的教义。 几个世纪以来的法学家们坚持认为，宗教必须约束统治者，而不是装饰他们的权威。 那些先例并非叛乱行为。 它们是忠诚的行为。
维护敬拜的完整性
“昆努特”旨在提醒信士他们对造物主的依赖。 它不是为了神圣化王子的野心。 当祈祷的语言与宫廷赞美的语言无法区分时，祈祷本身就失去了道德清晰度。 斋月是一个精神觉醒的季节。 它也是一个道德反思的季节。 给穆斯林的教训简单而紧迫。 虔诚绝不能成为神圣化权力的工具。
在说“阿敏”之前，信士应该始终清楚自己是在同意什么。 因为在信仰问题上，不假思索的“阿敏”可能成为最安静的政治同意形式。 查看全部
转载翻译
原文出处：https://muslimmatters.org/2026/03/19/when-the-qunoot-becomes-politics-religious-theater-in-saudi-arabia/
原文标题：When The Qunoot Becomes Politics: Religious Theater in Saudi Arabia
作者：Ziyad Motala
作者简介：Ziyad Motala 是 MuslimMatters 的作者或投稿者。MuslimMatters 是一个英语穆斯林媒体平台，发布有关伊斯兰知识、灵性成长、社群议题和当代穆斯林生活的文章。
副标题：当祈祷进入权力场：穆斯林如何分辨真诚敬拜和政治表演？
摘要：本文讨论沙特阿拉伯公共 Qunoot 祈祷中的政治化现象。原文提醒读者，祈祷本应是面对造物主的真诚呼求，但在公共权力、媒体叙事和国家话语中，也可能被包装成宗教剧场。
齐亚德·莫塔拉（Ziyad Motala），霍华德法学院法学教授
一场令人不安的奇观
在斋月的每晚祈祷中，一场令人不安的奇观仍在持续。 在伊斯兰教最神圣的清真寺里，祈祷词中充斥着对沙特统治者穆罕默德·本·萨勒曼的极力赞美，并祈求造物主保佑沙特国家及其安全部队的强大与胜利。 全球数百万穆斯林本能地回应道：“阿敏（Aameen）。” 他们认为自己是在参与虔诚的敬拜。 事实上，许多人是在不知不觉中认可了那些神圣化沙特国家及其统治者野心的祈祷，而此时该国正与那些蹂躏穆斯林土地的势力结盟。
“昆努特”（Qunoot）的含义与目的
在斋月的每个夜晚，数百万穆斯林会在夜间礼拜的最后阶段，即“威特尔”（Witr）礼拜中站立祈祷。 在那一刻，伊玛目会诵读被称为“昆努特”的祈祷词。 这个词的意思很简单，就是“祈祷”。 伊玛目举起双手，祈求造物主为穆斯林社群赐予慈悯、宽恕与庇护。 会众以轻柔而齐声的“阿敏”作为回应，确认这一祈祷并将祈祷内容化为己有。 这是一个旨在体现造物主面前谦卑的时刻。 原则上，这是穆斯林虔诚生活中最动人的修行之一。 它提醒信士，所有的权威、所有的力量和所有的庇护，最终都只属于造物主。
当祈祷沦为政治表演
然而，“昆努特”的部分内容已经沦为政治表演。 某些御用教士将“昆努特”变成了一种奇特的政治谄媚奇观。 他们的祈祷不仅包括为穆斯林大众（Ummah）祈福，还包括为沙特国家的福祉以及沙特统治者的个人成功与胜利祈祷。 更令人震惊的是这些祈祷所使用的措辞。 统治者被冠以“阿敏”（Al Amin，意为忠诚者）等尊称，这是一个与先知穆罕默德 ﷺ 紧密相关的头衔。 他本人。
言语塑造了信士的道德想象。 在伊斯兰传统中，先知被称为“阿敏”，即“忠诚者”，这一称号源于他在受命为先知之前，一生所建立的道德信誉。 将这一头衔加诸于一位现代王子身上，而他所统治的国家充斥着放荡、奇观、压迫和地缘政治阴谋，且穆斯林正惨遭屠杀，这简直是近乎滑稽模仿的荒诞教士谄媚。 当数百万穆斯林顺从地回应“阿敏”时，他们不知不觉中认可的不仅是虔诚，更是这场表演本身。 他们正在以祈祷的语言，对这种阿谀奉承表示赞同。
礼拜者究竟在认可什么？
祈祷词中继续呼吁造物主加强统治者的力量，赐予他们胜利，赋予沙特安全部队权力，并保护沙特国家免受一切邪恶侵害。 超过两百万的会众回应道：“阿敏”。 对于无数礼拜者来说，他们并不完全理解这些阿拉伯语短语。 他们是在参与一项虔诚的功课，并理所当然地认为所诵读的词句反映了该传统的道德精神。
那么，穆斯林在说“阿敏”时，究竟在认可什么？ 现代沙特国家并非伊斯兰国家。 它是一个民族国家，其统治秩序并非源于伊斯兰合法性，而是在英国的庇护下建立，并由西方（特别是美国）的力量所维持。 该国声称自己是伊斯兰教最神圣之地的守护者，同时却与美国和以色列的战略重点紧密结盟，而这些势力正积极参与针对穆斯林的战争。 与此同时，世界目睹了加沙的毁灭和巴勒斯坦土地的持续被占领，这些现实正伴随着连接沙特阿拉伯、美国和以色列的战略伙伴关系而发生。
政策与实践中的矛盾
人们听到祈求保护穆斯林土地和加强信仰的祷告，而诵读这些祈祷的国家，其政治联盟却与那些正在摧毁穆斯林社会的势力舒适地并肩而立。 这种不和谐感令人难以忽视。 沙特阿拉伯近期的轨迹只会加剧这种悖论。 该王国自诩为伊斯兰正统的守护者，然而它同时又培育了一种日益被荒诞奇观、财富以及与西方力量战略结盟所定义的政治秩序。 其统治者主导了一场围绕淫秽娱乐和奢靡生活展开的社会转型，同时监禁那些宗教权威可能挑战国家地位的学者。 持异议的教士消失在监狱中，而赞美统治者的教士则出现在两座圣寺的讲坛上。
在其国界之外，该王国的政治足迹同样令人不安。 它在也门的战争造成了现代史上最严重的人道主义灾难之一。 它对埃及及其他地区政治的干预，加强了整个阿拉伯世界的威权统治。 它在历史上一直鼓励与伊朗进行地区对抗，其后果现在威胁到整个中东地区。 在此背景下，“昆努特”听起来与其说是祈祷，不如说是通过神圣仪式传递的国家讯息。
权力、形象与宗教权威
还有另一个讽刺之处。 穆罕默德·本·萨勒曼经常被崇拜者和批评者描绘成仿佛是代表伊斯兰世界的中心人物。 他并非如此。 他是以自己家族命名的现代民族国家的统治者。 “沙特阿拉伯”这一称呼本身就是一个历史反常现象。 先知穆罕默德 ﷺ 并没有以自己的名字命名阿拉伯。 正统哈里发们也没有将伊斯兰土地变成王朝品牌。 他们的权威建立在道德榜样和社群合法性的基础之上。 现代沙特国家建立在石油财富、安全联盟以及一个以其家族名称定义国家的统治家族的强加之上。 称沙特统治者为“阿敏”是神学上的荒谬。
说“阿敏”的分量
然而，通过麦加和麦地那的象征意义，沙特国家拥有将自己的声音投射到各地穆斯林虔诚生活中的独特能力。 当禁寺的伊玛目举手祈祷时，信士们会本能地回应“阿敏”。 但祈祷并非被动的。 说“阿敏”就是认可所说的话。 因此，穆斯林面临着一个安静但深刻的问题。 当“昆努特”祈求造物主赐予那些非法统治者胜利时，而这些统治者的政策使他们与各种放荡和罪恶、加沙的轰炸、巴勒斯坦人的被剥夺以及针对伊朗的战争升级保持一致，信士们是否应该条件反射地附和这种祈祷？
还有一个更基本的问题。 穆斯林不应为祈求造物主加强沙特阿拉伯民族国家或其统治者的祈祷说“阿敏”。 沙特阿拉伯不是伊斯兰国家。 它是一个围绕统治家族组织起来的民族国家，其结构主要是为了保护其政治和经济精英的利益。 全球穆斯林社群无需对这样一个国家的成功给予虔诚的认可。
伊斯兰传统的教训
伊斯兰历史包含许多拒绝神圣化世俗权力的学者案例。 伊玛目艾哈迈德·本·罕百里宁愿忍受监禁，也不愿屈服于阿拔斯王朝强加的教义。 几个世纪以来的法学家们坚持认为，宗教必须约束统治者，而不是装饰他们的权威。 那些先例并非叛乱行为。 它们是忠诚的行为。
维护敬拜的完整性
“昆努特”旨在提醒信士他们对造物主的依赖。 它不是为了神圣化王子的野心。 当祈祷的语言与宫廷赞美的语言无法区分时，祈祷本身就失去了道德清晰度。 斋月是一个精神觉醒的季节。 它也是一个道德反思的季节。 给穆斯林的教训简单而紧迫。 虔诚绝不能成为神圣化权力的工具。
在说“阿敏”之前，信士应该始终清楚自己是在同意什么。 因为在信仰问题上，不假思索的“阿敏”可能成为最安静的政治同意形式。
原文出处：https://muslimmatters.org/2026/03/19/when-the-qunoot-becomes-politics-religious-theater-in-saudi-arabia/
原文标题：When The Qunoot Becomes Politics: Religious Theater in Saudi Arabia
作者：Ziyad Motala
作者简介：Ziyad Motala 是 MuslimMatters 的作者或投稿者。MuslimMatters 是一个英语穆斯林媒体平台，发布有关伊斯兰知识、灵性成长、社群议题和当代穆斯林生活的文章。
副标题：当祈祷进入权力场：穆斯林如何分辨真诚敬拜和政治表演？
摘要：本文讨论沙特阿拉伯公共 Qunoot 祈祷中的政治化现象。原文提醒读者，祈祷本应是面对造物主的真诚呼求，但在公共权力、媒体叙事和国家话语中，也可能被包装成宗教剧场。
齐亚德·莫塔拉（Ziyad Motala），霍华德法学院法学教授
一场令人不安的奇观
在斋月的每晚祈祷中，一场令人不安的奇观仍在持续。 在伊斯兰教最神圣的清真寺里，祈祷词中充斥着对沙特统治者穆罕默德·本·萨勒曼的极力赞美，并祈求造物主保佑沙特国家及其安全部队的强大与胜利。 全球数百万穆斯林本能地回应道：“阿敏（Aameen）。” 他们认为自己是在参与虔诚的敬拜。 事实上，许多人是在不知不觉中认可了那些神圣化沙特国家及其统治者野心的祈祷，而此时该国正与那些蹂躏穆斯林土地的势力结盟。
“昆努特”（Qunoot）的含义与目的
在斋月的每个夜晚，数百万穆斯林会在夜间礼拜的最后阶段，即“威特尔”（Witr）礼拜中站立祈祷。 在那一刻，伊玛目会诵读被称为“昆努特”的祈祷词。 这个词的意思很简单，就是“祈祷”。 伊玛目举起双手，祈求造物主为穆斯林社群赐予慈悯、宽恕与庇护。 会众以轻柔而齐声的“阿敏”作为回应，确认这一祈祷并将祈祷内容化为己有。 这是一个旨在体现造物主面前谦卑的时刻。 原则上，这是穆斯林虔诚生活中最动人的修行之一。 它提醒信士，所有的权威、所有的力量和所有的庇护，最终都只属于造物主。
当祈祷沦为政治表演
然而，“昆努特”的部分内容已经沦为政治表演。 某些御用教士将“昆努特”变成了一种奇特的政治谄媚奇观。 他们的祈祷不仅包括为穆斯林大众（Ummah）祈福，还包括为沙特国家的福祉以及沙特统治者的个人成功与胜利祈祷。 更令人震惊的是这些祈祷所使用的措辞。 统治者被冠以“阿敏”（Al Amin，意为忠诚者）等尊称，这是一个与先知穆罕默德 ﷺ 紧密相关的头衔。 他本人。
言语塑造了信士的道德想象。 在伊斯兰传统中，先知被称为“阿敏”，即“忠诚者”，这一称号源于他在受命为先知之前，一生所建立的道德信誉。 将这一头衔加诸于一位现代王子身上，而他所统治的国家充斥着放荡、奇观、压迫和地缘政治阴谋，且穆斯林正惨遭屠杀，这简直是近乎滑稽模仿的荒诞教士谄媚。 当数百万穆斯林顺从地回应“阿敏”时，他们不知不觉中认可的不仅是虔诚，更是这场表演本身。 他们正在以祈祷的语言，对这种阿谀奉承表示赞同。
礼拜者究竟在认可什么？
祈祷词中继续呼吁造物主加强统治者的力量，赐予他们胜利，赋予沙特安全部队权力，并保护沙特国家免受一切邪恶侵害。 超过两百万的会众回应道：“阿敏”。 对于无数礼拜者来说，他们并不完全理解这些阿拉伯语短语。 他们是在参与一项虔诚的功课，并理所当然地认为所诵读的词句反映了该传统的道德精神。
那么，穆斯林在说“阿敏”时，究竟在认可什么？ 现代沙特国家并非伊斯兰国家。 它是一个民族国家，其统治秩序并非源于伊斯兰合法性，而是在英国的庇护下建立，并由西方（特别是美国）的力量所维持。 该国声称自己是伊斯兰教最神圣之地的守护者，同时却与美国和以色列的战略重点紧密结盟，而这些势力正积极参与针对穆斯林的战争。 与此同时，世界目睹了加沙的毁灭和巴勒斯坦土地的持续被占领，这些现实正伴随着连接沙特阿拉伯、美国和以色列的战略伙伴关系而发生。
政策与实践中的矛盾
人们听到祈求保护穆斯林土地和加强信仰的祷告，而诵读这些祈祷的国家，其政治联盟却与那些正在摧毁穆斯林社会的势力舒适地并肩而立。 这种不和谐感令人难以忽视。 沙特阿拉伯近期的轨迹只会加剧这种悖论。 该王国自诩为伊斯兰正统的守护者，然而它同时又培育了一种日益被荒诞奇观、财富以及与西方力量战略结盟所定义的政治秩序。 其统治者主导了一场围绕淫秽娱乐和奢靡生活展开的社会转型，同时监禁那些宗教权威可能挑战国家地位的学者。 持异议的教士消失在监狱中，而赞美统治者的教士则出现在两座圣寺的讲坛上。
在其国界之外，该王国的政治足迹同样令人不安。 它在也门的战争造成了现代史上最严重的人道主义灾难之一。 它对埃及及其他地区政治的干预，加强了整个阿拉伯世界的威权统治。 它在历史上一直鼓励与伊朗进行地区对抗，其后果现在威胁到整个中东地区。 在此背景下，“昆努特”听起来与其说是祈祷，不如说是通过神圣仪式传递的国家讯息。
权力、形象与宗教权威
还有另一个讽刺之处。 穆罕默德·本·萨勒曼经常被崇拜者和批评者描绘成仿佛是代表伊斯兰世界的中心人物。 他并非如此。 他是以自己家族命名的现代民族国家的统治者。 “沙特阿拉伯”这一称呼本身就是一个历史反常现象。 先知穆罕默德 ﷺ 并没有以自己的名字命名阿拉伯。 正统哈里发们也没有将伊斯兰土地变成王朝品牌。 他们的权威建立在道德榜样和社群合法性的基础之上。 现代沙特国家建立在石油财富、安全联盟以及一个以其家族名称定义国家的统治家族的强加之上。 称沙特统治者为“阿敏”是神学上的荒谬。
说“阿敏”的分量
然而，通过麦加和麦地那的象征意义，沙特国家拥有将自己的声音投射到各地穆斯林虔诚生活中的独特能力。 当禁寺的伊玛目举手祈祷时，信士们会本能地回应“阿敏”。 但祈祷并非被动的。 说“阿敏”就是认可所说的话。 因此，穆斯林面临着一个安静但深刻的问题。 当“昆努特”祈求造物主赐予那些非法统治者胜利时，而这些统治者的政策使他们与各种放荡和罪恶、加沙的轰炸、巴勒斯坦人的被剥夺以及针对伊朗的战争升级保持一致，信士们是否应该条件反射地附和这种祈祷？
还有一个更基本的问题。 穆斯林不应为祈求造物主加强沙特阿拉伯民族国家或其统治者的祈祷说“阿敏”。 沙特阿拉伯不是伊斯兰国家。 它是一个围绕统治家族组织起来的民族国家，其结构主要是为了保护其政治和经济精英的利益。 全球穆斯林社群无需对这样一个国家的成功给予虔诚的认可。
伊斯兰传统的教训
伊斯兰历史包含许多拒绝神圣化世俗权力的学者案例。 伊玛目艾哈迈德·本·罕百里宁愿忍受监禁，也不愿屈服于阿拔斯王朝强加的教义。 几个世纪以来的法学家们坚持认为，宗教必须约束统治者，而不是装饰他们的权威。 那些先例并非叛乱行为。 它们是忠诚的行为。
维护敬拜的完整性
“昆努特”旨在提醒信士他们对造物主的依赖。 它不是为了神圣化王子的野心。 当祈祷的语言与宫廷赞美的语言无法区分时，祈祷本身就失去了道德清晰度。 斋月是一个精神觉醒的季节。 它也是一个道德反思的季节。 给穆斯林的教训简单而紧迫。 虔诚绝不能成为神圣化权力的工具。
在说“阿敏”之前，信士应该始终清楚自己是在同意什么。 因为在信仰问题上，不假思索的“阿敏”可能成为最安静的政治同意形式。