神圣愿望之夜
神圣愿望之夜的意义：赖哲卜月、先知之光与灵性复兴
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 23 次浏览 • 5 天前
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原文出处：https://naqshbandi.org/teachings/suhbat-association/suhbats-of-mawlana-shaykh-hisham-kabbani/radiating-sunlight-from-head-to-foot/
原文标题：Radiating Sunlight From Head to Foot | Naqshbandi
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从莱拉图·拉格艾布到斋戒与祈祷，这一夜提醒信士重新归向安拉
摘要：本文介绍了纳克什班迪教团导师谢赫·穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼对“神圣愿望之夜”（Laylat ar-Raghaib）的阐释。该夜是先知穆罕默德 ﷺ 转移至其母子宫的纪念日，被视为伊斯兰历史上最重要的夜晚之一。文章强调了穆斯林应通过诵读《古兰经》、赞美先知及斋戒来纪念此夜，并探讨了先知穆罕默德 ﷺ 作为造物主创造宇宙之缘由的深层精神意义。
从头到脚散发着光芒
我们祈求我们的导师谢赫·穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼的支持，也祈求我们伟大的造物主和先知穆罕默德 ﷺ 的支持。 今晚是一个非常珍贵的夜晚，即“莱拉图·拉格艾布”（laylat ar-raghaib），意为“神圣的愿望之夜”。 对于全人类而言，这是伊斯兰历史上最重要的夜晚之一。 就在这一晚，先知穆罕默德 ﷺ 从他父亲那里转移到了他母亲的子宫中。 它落在赖哲卜月的第一个星期五。 你在这一晚所祈求的一切，造物主都会为了他挚爱的先知穆罕默德 ﷺ 而赐予你。 在伊斯兰国家，人们通过赞美先知穆罕默德 ﷺ、缅怀他的生平、在心中记念造物主，以及前往整夜开放直至黎明的清真寺来庆祝这个夜晚。 他们彻夜不眠。 遗憾的是，在这个国家，没有人——尤其是穆斯林——知道这个最珍贵的夜晚即将到来。
你打算如何获得造物主的护佑？ 如果连穆斯林自己都不知道这个珍贵的夜晚何时到来，伊斯兰教在这个国家又怎能被理解呢？
这是一个你必须用来诵读《古兰经》、念诵造物主的尊名、讲述先知穆罕默德 ﷺ 生平故事、向他致以问候并敬拜造物主的夜晚。 没有人知道。 看看所有的清真寺吧。 甚至没有人谈论这个夜晚。 甚至没有人提到现在是赖哲卜月，且建议在周一和周四斋戒。 谁在斋戒呢？ 很少有人记得斋戒。 在大多数穆斯林中，甚至没有人想到这个重要的夜晚，但他们却想在各地传播伊斯兰教。 如果我们穆斯林在审视他人之前不先从自身做起，这怎么可能实现呢？
我们祈求造物主改变那些忽视赖哲卜月斋戒的穆斯林的心，使他们给予这个月应有的重视。 在我们的国家，在谢赫的许可下，我们在这个月几乎不睡觉。 昨晚，毛拉纳谢赫在尼科西亚与500人一起庆祝了这个夜晚，他们祈祷、诵念赞词、听讲座，然后他命令他们回家祈祷直到黎明。 在这里，甚至没有人认为这个夜晚与其它夜晚有何不同。
若非为了这个夜晚，伊斯兰教绝不会存在。 造物主在阿丹（ ﷺ ）身上创造的那道光，从他的额头上闪耀出来。 当造物主创造了他并将他的灵吹入他体内时，阿丹（ ﷺ ）问他：“我的主啊，这盏灯是什么？ 这道光为何总是在我的额头上闪耀？” 他说：“阿丹啊，那道光是我挚爱的先知和使者的光，是我仆人穆罕默德 ﷺ 的光，他是你的后代。 我正是从那道光中创造了你。 我在创造你之前就创造了他，并让那道光从你的额头上闪耀。” 那道光从阿丹（ ﷺ ）传给努哈（ ﷺ ），从努哈（ ﷺ ）传给易卜拉欣（ ﷺ ），再从易卜拉欣（ ﷺ ）传给易斯马仪，以此类推，直到它显现在先知穆罕默德 ﷺ 身上。
若非为了先知穆罕默德 ﷺ，造物主绝不会创造宇宙。 当他命令笔书写“La ilaha ill-Allah”（万物非主，唯有安拉）时，笔书写了造物主时间里的7万年。“在你的主看来，一日好比你们计算的一千年” [22:47]。 想象一下7万个天界年的长度。 这意味着笔在书写期间经历了255.5亿个人类年。
当笔写完时，它停了下来。 造物主告诉笔：“笔啊，写下‘Muhammadun Rasul Allah’（穆罕默德是安拉的使者）。” 笔又书写了7万年。 然后笔问道：“我的主啊，这位尊贵的人是谁？就是那个您将您的名字与他的名字放在一起的穆罕默德？” 造物主说：“安静，笔啊！ 若非为了穆罕默德 ﷺ，我绝不会创造任何人。”
没有人知道笔何时开始书写“万物非主，唯有安拉”，也没有人知道笔何时开始书写“穆罕默德是安拉的使者”。 那个时间被称为“前永恒”，除了我们的主，无人知晓那个时间。 先知穆罕默德 ﷺ 的名字在那个时候就已经存在了。 如果名字都在那里，你认为他本人不在那里吗？ 当你给某人起名字时，他必须存在，至少在精神上是存在的。 因此，无论你将多么伟大的特质归于先知穆罕默德 ﷺ，无论你如何赞美他，你仍然是在低估他。 一位伟大的圣徒曾说：“将伟大归于先知穆罕默德 ﷺ 并赞美他，但不要像基督徒谈论他们的先知那样谈论他。” 也就是说，不要说他是造物主。 唯有造物主是造物主。 其余皆为仆人。
这就是苏菲派的信仰。 苏菲派相信造物主是独一的，而其他一切都是他的仆人。 不要以为真正的苏菲派有不同的信仰。 真正的苏菲派知道仆人就是仆人，造物主就是造物主。 那些自称是苏菲派的新人，连上完厕所如何清洁自己都不知道！ 这些人不能被视为真正的苏菲派。 苏菲派必须遵守先知穆罕默德 ﷺ 的神圣律法。 他们必须遵守造物主向我们展示的所有条件和律法。 他们相信造物主对每个人都是仁慈的。 这是来自造物主的慈悯。 然而，尽管造物主是仁慈的，我们必须尽我们的一份力量表示感谢，敬拜他并感谢他赐予我们的恩惠。 这就是造物主要求我们敬拜的原因。 或者你以为我们敬拜的原因是为了让造物主变得更伟大？ 我们的敬拜纯粹是对造物主创造我们并赐予我们无数恩惠的一种感恩方式。
不要以为苏菲派会接受苏菲主义与神圣律法相矛盾的观点。 这种情况从来没有，现在没有，也永远不会发生。 从先知穆罕默德 ﷺ 开始，从艾布·伯克尔（愿主喜悦之）和阿里（愿主喜悦之）到所有的苏菲大师，对神圣律法始终保持着最大的尊重和守护。 我们指的是真正的苏菲大师，而不是那些自称苏菲导师和大师，却提出各种荒谬和愚蠢想法并试图将其冒充为苏菲主义的人。 什么是苏菲主义？ 苏菲主义意味着一个人不会从叩头中抬起头来（意指时刻保持敬畏）。 你发现他们不留胡须、不戴头巾、忽视先知穆罕默德 ﷺ 的圣行，却自称是苏菲导师；谈论着贾拉鲁丁·鲁米、穆希丁·伊本·阿拉比和阿布·亚齐德·比斯塔米。 阿布·亚齐德·比斯塔米、穆希丁·伊本·阿拉比和贾拉鲁丁·鲁米都否认他们！ 这些圣徒不接受他们，因为他们违背了神圣律法。
伪苏菲导师声称不需要小净。 怎么可能不需要小净呢？ 先知穆罕默德 ﷺ 的头衔之一是“光辉之民的先知”。 圣训说：“我将首先召唤到我面前进入天堂、在天国见到造物主并与我为伴的人，是那些因为小净而从头到脚散发着如太阳般光芒的人。”1 你们每一个做小净的人都将成为那些幸运儿中的一员。 当艾布·胡莱拉（愿主喜悦之）被问及为什么他洗的身体部位比必要的多时，他回答说他希望自己在审判日那天，每一个肢体都能闪闪发光。 那么，一些所谓的苏菲派怎么能说“不需要小净”呢？ 他们声称他们通过吸气然后呼出所有杂质来进行小净。 最好在洗手间做这些，而不是在清真寺里。 你只能在做完小净后才能进入清真寺！ 除了小净，没有什么能净化你。 我们拒绝这些人所说的话。 这些自称苏菲派的人不是真正的苏菲派，而是在损害苏菲主义。 正是他们让苏菲主义名声扫地。
先知穆罕默德 ﷺ 曾问比拉勒：“比拉勒啊，我在天堂听到了你的脚步声。 你做了什么（值得如此）？” 比拉勒回答说：“我挚爱的先知啊，每当我白天做小净，或者晚上（上完洗手间后）醒来做小净时，我至少会做两拜小净后的礼拜。
2 我们绝不能像动物一样——甚至不清洁自己——就走进清真寺，还声称我们要礼拜。 我们说这些不是针对新穆斯林，而是针对老穆斯林。 我们根据“宗教中没有羞耻”这一圣训坦率地讨论这些事情。
先知穆罕默德 ﷺ 说：“洁净是信仰的一半。 我为我那些在排尿后不进行洁净就来礼拜的教民感到担忧。” 这里有许多人去洗手间出来后不进行洁净，然后做小净就来礼拜。 这是不可接受的。 在这种情况下，礼拜是不被接受的。 你排尿后必须清洗和清洁自己。 如果你不清洗自己，你就不能来礼拜。 你必须在来礼拜前清洁自己。 否则，你怎能站在造物主的面前礼拜，并希望你的礼拜被接受呢？ 它不会被接受，尽管与那些根本不礼拜的人相比，这总比什么都不做要好。
所有人都必须在身体和精神上净化自己。 说“我只需要在精神上清洁自己”是无稽之谈。 对于初学者，暂时先不提。 至于我们这些已经信奉伊斯兰教一段时间的人，无论是在清真寺还是在家里礼拜，都必须以洁净的状态来礼拜。 我们必须在这些事情上非常小心。 不要像狗、驴或猴子那样到处排尿，毫无羞耻感，好像谢赫没有通过造物主赋予他的观察追随者的精神力量看到你一样。 如果谢赫没看到你，你肩膀上的两位天使也看到了。 如果肩膀上的两位天使没看到你，你的主也看到了。 你对此不感到羞耻吗？ 去美国的机场和加油站的洗手间看看。 在那里，没有人因为缺乏谦逊而感到羞耻，像狗一样并排站着排尿。 这是尊重和完美的行为吗？ 你必须在私密的空间里。 没有人应该看到你。 这就是伊斯兰教完美的行为准则。 它教导你如何保持对他人的尊重，包括对自己。
赛义德纳·阿里（愿主喜悦之）一生中从未看过自己的私处。 这就是为什么他获得了这个荣誉称号，即我们在他名字后提到的问候语，意思是“愿造物主尊贵他的面容”。 他从不让自己的眼睛看向自己的私处。 我们现在呢？ 撇开我们自己的私处不谈，我们甚至去看别人的私处并描述它们！ 在电视上，他们教导每个人，包括孩子，如何约会以及如何看彼此的私处。 那是什么样的文明？ 动物都比这强。
我们罪孽太深重了。 我们需要快速且安全的方式来接近我们的主。 我们必须知道，这个珍贵的愿望之夜就是那些接近方式之一。 无论我们看向哪里，都发现自己身处罪恶之中。 这就是为什么你必须寻找那些为了造物主而聚会、记念他们的主并记念先知穆罕默德 ﷺ 的地方，这样你才能快速接近（造物主）。 因此，不要错过这样的聚会。
我们通过《古兰经》的开端章（al-Fatihah）祈求造物主的成功。
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以下为该文章引用的外部资源：
• 布哈里圣训集，穆斯林圣训集。
• 布哈里圣训集，穆斯林圣训集。 查看全部
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作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从莱拉图·拉格艾布到斋戒与祈祷，这一夜提醒信士重新归向安拉
摘要：本文介绍了纳克什班迪教团导师谢赫·穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼对“神圣愿望之夜”（Laylat ar-Raghaib）的阐释。该夜是先知穆罕默德 ﷺ 转移至其母子宫的纪念日，被视为伊斯兰历史上最重要的夜晚之一。文章强调了穆斯林应通过诵读《古兰经》、赞美先知及斋戒来纪念此夜，并探讨了先知穆罕默德 ﷺ 作为造物主创造宇宙之缘由的深层精神意义。
从头到脚散发着光芒
我们祈求我们的导师谢赫·穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼的支持，也祈求我们伟大的造物主和先知穆罕默德 ﷺ 的支持。 今晚是一个非常珍贵的夜晚，即“莱拉图·拉格艾布”（laylat ar-raghaib），意为“神圣的愿望之夜”。 对于全人类而言，这是伊斯兰历史上最重要的夜晚之一。 就在这一晚，先知穆罕默德 ﷺ 从他父亲那里转移到了他母亲的子宫中。 它落在赖哲卜月的第一个星期五。 你在这一晚所祈求的一切，造物主都会为了他挚爱的先知穆罕默德 ﷺ 而赐予你。 在伊斯兰国家，人们通过赞美先知穆罕默德 ﷺ、缅怀他的生平、在心中记念造物主，以及前往整夜开放直至黎明的清真寺来庆祝这个夜晚。 他们彻夜不眠。 遗憾的是，在这个国家，没有人——尤其是穆斯林——知道这个最珍贵的夜晚即将到来。
你打算如何获得造物主的护佑？ 如果连穆斯林自己都不知道这个珍贵的夜晚何时到来，伊斯兰教在这个国家又怎能被理解呢？
这是一个你必须用来诵读《古兰经》、念诵造物主的尊名、讲述先知穆罕默德 ﷺ 生平故事、向他致以问候并敬拜造物主的夜晚。 没有人知道。 看看所有的清真寺吧。 甚至没有人谈论这个夜晚。 甚至没有人提到现在是赖哲卜月，且建议在周一和周四斋戒。 谁在斋戒呢？ 很少有人记得斋戒。 在大多数穆斯林中，甚至没有人想到这个重要的夜晚，但他们却想在各地传播伊斯兰教。 如果我们穆斯林在审视他人之前不先从自身做起，这怎么可能实现呢？
我们祈求造物主改变那些忽视赖哲卜月斋戒的穆斯林的心，使他们给予这个月应有的重视。 在我们的国家，在谢赫的许可下，我们在这个月几乎不睡觉。 昨晚，毛拉纳谢赫在尼科西亚与500人一起庆祝了这个夜晚，他们祈祷、诵念赞词、听讲座，然后他命令他们回家祈祷直到黎明。 在这里，甚至没有人认为这个夜晚与其它夜晚有何不同。
若非为了这个夜晚，伊斯兰教绝不会存在。 造物主在阿丹（ ﷺ ）身上创造的那道光，从他的额头上闪耀出来。 当造物主创造了他并将他的灵吹入他体内时，阿丹（ ﷺ ）问他：“我的主啊，这盏灯是什么？ 这道光为何总是在我的额头上闪耀？” 他说：“阿丹啊，那道光是我挚爱的先知和使者的光，是我仆人穆罕默德 ﷺ 的光，他是你的后代。 我正是从那道光中创造了你。 我在创造你之前就创造了他，并让那道光从你的额头上闪耀。” 那道光从阿丹（ ﷺ ）传给努哈（ ﷺ ），从努哈（ ﷺ ）传给易卜拉欣（ ﷺ ），再从易卜拉欣（ ﷺ ）传给易斯马仪，以此类推，直到它显现在先知穆罕默德 ﷺ 身上。
若非为了先知穆罕默德 ﷺ，造物主绝不会创造宇宙。 当他命令笔书写“La ilaha ill-Allah”（万物非主，唯有安拉）时，笔书写了造物主时间里的7万年。“在你的主看来，一日好比你们计算的一千年” [22:47]。 想象一下7万个天界年的长度。 这意味着笔在书写期间经历了255.5亿个人类年。
当笔写完时，它停了下来。 造物主告诉笔：“笔啊，写下‘Muhammadun Rasul Allah’（穆罕默德是安拉的使者）。” 笔又书写了7万年。 然后笔问道：“我的主啊，这位尊贵的人是谁？就是那个您将您的名字与他的名字放在一起的穆罕默德？” 造物主说：“安静，笔啊！ 若非为了穆罕默德 ﷺ，我绝不会创造任何人。”
没有人知道笔何时开始书写“万物非主，唯有安拉”，也没有人知道笔何时开始书写“穆罕默德是安拉的使者”。 那个时间被称为“前永恒”，除了我们的主，无人知晓那个时间。 先知穆罕默德 ﷺ 的名字在那个时候就已经存在了。 如果名字都在那里，你认为他本人不在那里吗？ 当你给某人起名字时，他必须存在，至少在精神上是存在的。 因此，无论你将多么伟大的特质归于先知穆罕默德 ﷺ，无论你如何赞美他，你仍然是在低估他。 一位伟大的圣徒曾说：“将伟大归于先知穆罕默德 ﷺ 并赞美他，但不要像基督徒谈论他们的先知那样谈论他。” 也就是说，不要说他是造物主。 唯有造物主是造物主。 其余皆为仆人。
这就是苏菲派的信仰。 苏菲派相信造物主是独一的，而其他一切都是他的仆人。 不要以为真正的苏菲派有不同的信仰。 真正的苏菲派知道仆人就是仆人，造物主就是造物主。 那些自称是苏菲派的新人，连上完厕所如何清洁自己都不知道！ 这些人不能被视为真正的苏菲派。 苏菲派必须遵守先知穆罕默德 ﷺ 的神圣律法。 他们必须遵守造物主向我们展示的所有条件和律法。 他们相信造物主对每个人都是仁慈的。 这是来自造物主的慈悯。 然而，尽管造物主是仁慈的，我们必须尽我们的一份力量表示感谢，敬拜他并感谢他赐予我们的恩惠。 这就是造物主要求我们敬拜的原因。 或者你以为我们敬拜的原因是为了让造物主变得更伟大？ 我们的敬拜纯粹是对造物主创造我们并赐予我们无数恩惠的一种感恩方式。
不要以为苏菲派会接受苏菲主义与神圣律法相矛盾的观点。 这种情况从来没有，现在没有，也永远不会发生。 从先知穆罕默德 ﷺ 开始，从艾布·伯克尔（愿主喜悦之）和阿里（愿主喜悦之）到所有的苏菲大师，对神圣律法始终保持着最大的尊重和守护。 我们指的是真正的苏菲大师，而不是那些自称苏菲导师和大师，却提出各种荒谬和愚蠢想法并试图将其冒充为苏菲主义的人。 什么是苏菲主义？ 苏菲主义意味着一个人不会从叩头中抬起头来（意指时刻保持敬畏）。 你发现他们不留胡须、不戴头巾、忽视先知穆罕默德 ﷺ 的圣行，却自称是苏菲导师；谈论着贾拉鲁丁·鲁米、穆希丁·伊本·阿拉比和阿布·亚齐德·比斯塔米。 阿布·亚齐德·比斯塔米、穆希丁·伊本·阿拉比和贾拉鲁丁·鲁米都否认他们！ 这些圣徒不接受他们，因为他们违背了神圣律法。
伪苏菲导师声称不需要小净。 怎么可能不需要小净呢？ 先知穆罕默德 ﷺ 的头衔之一是“光辉之民的先知”。 圣训说：“我将首先召唤到我面前进入天堂、在天国见到造物主并与我为伴的人，是那些因为小净而从头到脚散发着如太阳般光芒的人。”1 你们每一个做小净的人都将成为那些幸运儿中的一员。 当艾布·胡莱拉（愿主喜悦之）被问及为什么他洗的身体部位比必要的多时，他回答说他希望自己在审判日那天，每一个肢体都能闪闪发光。 那么，一些所谓的苏菲派怎么能说“不需要小净”呢？ 他们声称他们通过吸气然后呼出所有杂质来进行小净。 最好在洗手间做这些，而不是在清真寺里。 你只能在做完小净后才能进入清真寺！ 除了小净，没有什么能净化你。 我们拒绝这些人所说的话。 这些自称苏菲派的人不是真正的苏菲派，而是在损害苏菲主义。 正是他们让苏菲主义名声扫地。
先知穆罕默德 ﷺ 曾问比拉勒：“比拉勒啊，我在天堂听到了你的脚步声。 你做了什么（值得如此）？” 比拉勒回答说：“我挚爱的先知啊，每当我白天做小净，或者晚上（上完洗手间后）醒来做小净时，我至少会做两拜小净后的礼拜。
2 我们绝不能像动物一样——甚至不清洁自己——就走进清真寺，还声称我们要礼拜。 我们说这些不是针对新穆斯林，而是针对老穆斯林。 我们根据“宗教中没有羞耻”这一圣训坦率地讨论这些事情。
先知穆罕默德 ﷺ 说：“洁净是信仰的一半。 我为我那些在排尿后不进行洁净就来礼拜的教民感到担忧。” 这里有许多人去洗手间出来后不进行洁净，然后做小净就来礼拜。 这是不可接受的。 在这种情况下，礼拜是不被接受的。 你排尿后必须清洗和清洁自己。 如果你不清洗自己，你就不能来礼拜。 你必须在来礼拜前清洁自己。 否则，你怎能站在造物主的面前礼拜，并希望你的礼拜被接受呢？ 它不会被接受，尽管与那些根本不礼拜的人相比，这总比什么都不做要好。
所有人都必须在身体和精神上净化自己。 说“我只需要在精神上清洁自己”是无稽之谈。 对于初学者，暂时先不提。 至于我们这些已经信奉伊斯兰教一段时间的人，无论是在清真寺还是在家里礼拜，都必须以洁净的状态来礼拜。 我们必须在这些事情上非常小心。 不要像狗、驴或猴子那样到处排尿，毫无羞耻感，好像谢赫没有通过造物主赋予他的观察追随者的精神力量看到你一样。 如果谢赫没看到你，你肩膀上的两位天使也看到了。 如果肩膀上的两位天使没看到你，你的主也看到了。 你对此不感到羞耻吗？ 去美国的机场和加油站的洗手间看看。 在那里，没有人因为缺乏谦逊而感到羞耻，像狗一样并排站着排尿。 这是尊重和完美的行为吗？ 你必须在私密的空间里。 没有人应该看到你。 这就是伊斯兰教完美的行为准则。 它教导你如何保持对他人的尊重，包括对自己。
赛义德纳·阿里（愿主喜悦之）一生中从未看过自己的私处。 这就是为什么他获得了这个荣誉称号，即我们在他名字后提到的问候语，意思是“愿造物主尊贵他的面容”。 他从不让自己的眼睛看向自己的私处。 我们现在呢？ 撇开我们自己的私处不谈，我们甚至去看别人的私处并描述它们！ 在电视上，他们教导每个人，包括孩子，如何约会以及如何看彼此的私处。 那是什么样的文明？ 动物都比这强。
我们罪孽太深重了。 我们需要快速且安全的方式来接近我们的主。 我们必须知道，这个珍贵的愿望之夜就是那些接近方式之一。 无论我们看向哪里，都发现自己身处罪恶之中。 这就是为什么你必须寻找那些为了造物主而聚会、记念他们的主并记念先知穆罕默德 ﷺ 的地方，这样你才能快速接近（造物主）。 因此，不要错过这样的聚会。
我们通过《古兰经》的开端章（al-Fatihah）祈求造物主的成功。
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原文出处：https://naqshbandi.org/teachings/suhbat-association/suhbats-of-mawlana-shaykh-hisham-kabbani/radiating-sunlight-from-head-to-foot/
原文标题：Radiating Sunlight From Head to Foot | Naqshbandi
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从莱拉图·拉格艾布到斋戒与祈祷，这一夜提醒信士重新归向安拉
摘要：本文介绍了纳克什班迪教团导师谢赫·穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼对“神圣愿望之夜”（Laylat ar-Raghaib）的阐释。该夜是先知穆罕默德 ﷺ 转移至其母子宫的纪念日，被视为伊斯兰历史上最重要的夜晚之一。文章强调了穆斯林应通过诵读《古兰经》、赞美先知及斋戒来纪念此夜，并探讨了先知穆罕默德 ﷺ 作为造物主创造宇宙之缘由的深层精神意义。
从头到脚散发着光芒
我们祈求我们的导师谢赫·穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼的支持，也祈求我们伟大的造物主和先知穆罕默德 ﷺ 的支持。 今晚是一个非常珍贵的夜晚，即“莱拉图·拉格艾布”（laylat ar-raghaib），意为“神圣的愿望之夜”。 对于全人类而言，这是伊斯兰历史上最重要的夜晚之一。 就在这一晚，先知穆罕默德 ﷺ 从他父亲那里转移到了他母亲的子宫中。 它落在赖哲卜月的第一个星期五。 你在这一晚所祈求的一切，造物主都会为了他挚爱的先知穆罕默德 ﷺ 而赐予你。 在伊斯兰国家，人们通过赞美先知穆罕默德 ﷺ、缅怀他的生平、在心中记念造物主，以及前往整夜开放直至黎明的清真寺来庆祝这个夜晚。 他们彻夜不眠。 遗憾的是，在这个国家，没有人——尤其是穆斯林——知道这个最珍贵的夜晚即将到来。
你打算如何获得造物主的护佑？ 如果连穆斯林自己都不知道这个珍贵的夜晚何时到来，伊斯兰教在这个国家又怎能被理解呢？
这是一个你必须用来诵读《古兰经》、念诵造物主的尊名、讲述先知穆罕默德 ﷺ 生平故事、向他致以问候并敬拜造物主的夜晚。 没有人知道。 看看所有的清真寺吧。 甚至没有人谈论这个夜晚。 甚至没有人提到现在是赖哲卜月，且建议在周一和周四斋戒。 谁在斋戒呢？ 很少有人记得斋戒。 在大多数穆斯林中，甚至没有人想到这个重要的夜晚，但他们却想在各地传播伊斯兰教。 如果我们穆斯林在审视他人之前不先从自身做起，这怎么可能实现呢？
我们祈求造物主改变那些忽视赖哲卜月斋戒的穆斯林的心，使他们给予这个月应有的重视。 在我们的国家，在谢赫的许可下，我们在这个月几乎不睡觉。 昨晚，毛拉纳谢赫在尼科西亚与500人一起庆祝了这个夜晚，他们祈祷、诵念赞词、听讲座，然后他命令他们回家祈祷直到黎明。 在这里，甚至没有人认为这个夜晚与其它夜晚有何不同。
若非为了这个夜晚，伊斯兰教绝不会存在。 造物主在阿丹（ ﷺ ）身上创造的那道光，从他的额头上闪耀出来。 当造物主创造了他并将他的灵吹入他体内时，阿丹（ ﷺ ）问他：“我的主啊，这盏灯是什么？ 这道光为何总是在我的额头上闪耀？” 他说：“阿丹啊，那道光是我挚爱的先知和使者的光，是我仆人穆罕默德 ﷺ 的光，他是你的后代。 我正是从那道光中创造了你。 我在创造你之前就创造了他，并让那道光从你的额头上闪耀。” 那道光从阿丹（ ﷺ ）传给努哈（ ﷺ ），从努哈（ ﷺ ）传给易卜拉欣（ ﷺ ），再从易卜拉欣（ ﷺ ）传给易斯马仪，以此类推，直到它显现在先知穆罕默德 ﷺ 身上。
若非为了先知穆罕默德 ﷺ，造物主绝不会创造宇宙。 当他命令笔书写“La ilaha ill-Allah”（万物非主，唯有安拉）时，笔书写了造物主时间里的7万年。“在你的主看来，一日好比你们计算的一千年” [22:47]。 想象一下7万个天界年的长度。 这意味着笔在书写期间经历了255.5亿个人类年。
当笔写完时，它停了下来。 造物主告诉笔：“笔啊，写下‘Muhammadun Rasul Allah’（穆罕默德是安拉的使者）。” 笔又书写了7万年。 然后笔问道：“我的主啊，这位尊贵的人是谁？就是那个您将您的名字与他的名字放在一起的穆罕默德？” 造物主说：“安静，笔啊！ 若非为了穆罕默德 ﷺ，我绝不会创造任何人。”
没有人知道笔何时开始书写“万物非主，唯有安拉”，也没有人知道笔何时开始书写“穆罕默德是安拉的使者”。 那个时间被称为“前永恒”，除了我们的主，无人知晓那个时间。 先知穆罕默德 ﷺ 的名字在那个时候就已经存在了。 如果名字都在那里，你认为他本人不在那里吗？ 当你给某人起名字时，他必须存在，至少在精神上是存在的。 因此，无论你将多么伟大的特质归于先知穆罕默德 ﷺ，无论你如何赞美他，你仍然是在低估他。 一位伟大的圣徒曾说：“将伟大归于先知穆罕默德 ﷺ 并赞美他，但不要像基督徒谈论他们的先知那样谈论他。” 也就是说，不要说他是造物主。 唯有造物主是造物主。 其余皆为仆人。
这就是苏菲派的信仰。 苏菲派相信造物主是独一的，而其他一切都是他的仆人。 不要以为真正的苏菲派有不同的信仰。 真正的苏菲派知道仆人就是仆人，造物主就是造物主。 那些自称是苏菲派的新人，连上完厕所如何清洁自己都不知道！ 这些人不能被视为真正的苏菲派。 苏菲派必须遵守先知穆罕默德 ﷺ 的神圣律法。 他们必须遵守造物主向我们展示的所有条件和律法。 他们相信造物主对每个人都是仁慈的。 这是来自造物主的慈悯。 然而，尽管造物主是仁慈的，我们必须尽我们的一份力量表示感谢，敬拜他并感谢他赐予我们的恩惠。 这就是造物主要求我们敬拜的原因。 或者你以为我们敬拜的原因是为了让造物主变得更伟大？ 我们的敬拜纯粹是对造物主创造我们并赐予我们无数恩惠的一种感恩方式。
不要以为苏菲派会接受苏菲主义与神圣律法相矛盾的观点。 这种情况从来没有，现在没有，也永远不会发生。 从先知穆罕默德 ﷺ 开始，从艾布·伯克尔（愿主喜悦之）和阿里（愿主喜悦之）到所有的苏菲大师，对神圣律法始终保持着最大的尊重和守护。 我们指的是真正的苏菲大师，而不是那些自称苏菲导师和大师，却提出各种荒谬和愚蠢想法并试图将其冒充为苏菲主义的人。 什么是苏菲主义？ 苏菲主义意味着一个人不会从叩头中抬起头来（意指时刻保持敬畏）。 你发现他们不留胡须、不戴头巾、忽视先知穆罕默德 ﷺ 的圣行，却自称是苏菲导师；谈论着贾拉鲁丁·鲁米、穆希丁·伊本·阿拉比和阿布·亚齐德·比斯塔米。 阿布·亚齐德·比斯塔米、穆希丁·伊本·阿拉比和贾拉鲁丁·鲁米都否认他们！ 这些圣徒不接受他们，因为他们违背了神圣律法。
伪苏菲导师声称不需要小净。 怎么可能不需要小净呢？ 先知穆罕默德 ﷺ 的头衔之一是“光辉之民的先知”。 圣训说：“我将首先召唤到我面前进入天堂、在天国见到造物主并与我为伴的人，是那些因为小净而从头到脚散发着如太阳般光芒的人。”1 你们每一个做小净的人都将成为那些幸运儿中的一员。 当艾布·胡莱拉（愿主喜悦之）被问及为什么他洗的身体部位比必要的多时，他回答说他希望自己在审判日那天，每一个肢体都能闪闪发光。 那么，一些所谓的苏菲派怎么能说“不需要小净”呢？ 他们声称他们通过吸气然后呼出所有杂质来进行小净。 最好在洗手间做这些，而不是在清真寺里。 你只能在做完小净后才能进入清真寺！ 除了小净，没有什么能净化你。 我们拒绝这些人所说的话。 这些自称苏菲派的人不是真正的苏菲派，而是在损害苏菲主义。 正是他们让苏菲主义名声扫地。
先知穆罕默德 ﷺ 曾问比拉勒：“比拉勒啊，我在天堂听到了你的脚步声。 你做了什么（值得如此）？” 比拉勒回答说：“我挚爱的先知啊，每当我白天做小净，或者晚上（上完洗手间后）醒来做小净时，我至少会做两拜小净后的礼拜。
2 我们绝不能像动物一样——甚至不清洁自己——就走进清真寺，还声称我们要礼拜。 我们说这些不是针对新穆斯林，而是针对老穆斯林。 我们根据“宗教中没有羞耻”这一圣训坦率地讨论这些事情。
先知穆罕默德 ﷺ 说：“洁净是信仰的一半。 我为我那些在排尿后不进行洁净就来礼拜的教民感到担忧。” 这里有许多人去洗手间出来后不进行洁净，然后做小净就来礼拜。 这是不可接受的。 在这种情况下，礼拜是不被接受的。 你排尿后必须清洗和清洁自己。 如果你不清洗自己，你就不能来礼拜。 你必须在来礼拜前清洁自己。 否则，你怎能站在造物主的面前礼拜，并希望你的礼拜被接受呢？ 它不会被接受，尽管与那些根本不礼拜的人相比，这总比什么都不做要好。
所有人都必须在身体和精神上净化自己。 说“我只需要在精神上清洁自己”是无稽之谈。 对于初学者，暂时先不提。 至于我们这些已经信奉伊斯兰教一段时间的人，无论是在清真寺还是在家里礼拜，都必须以洁净的状态来礼拜。 我们必须在这些事情上非常小心。 不要像狗、驴或猴子那样到处排尿，毫无羞耻感，好像谢赫没有通过造物主赋予他的观察追随者的精神力量看到你一样。 如果谢赫没看到你，你肩膀上的两位天使也看到了。 如果肩膀上的两位天使没看到你，你的主也看到了。 你对此不感到羞耻吗？ 去美国的机场和加油站的洗手间看看。 在那里，没有人因为缺乏谦逊而感到羞耻，像狗一样并排站着排尿。 这是尊重和完美的行为吗？ 你必须在私密的空间里。 没有人应该看到你。 这就是伊斯兰教完美的行为准则。 它教导你如何保持对他人的尊重，包括对自己。
赛义德纳·阿里（愿主喜悦之）一生中从未看过自己的私处。 这就是为什么他获得了这个荣誉称号，即我们在他名字后提到的问候语，意思是“愿造物主尊贵他的面容”。 他从不让自己的眼睛看向自己的私处。 我们现在呢？ 撇开我们自己的私处不谈，我们甚至去看别人的私处并描述它们！ 在电视上，他们教导每个人，包括孩子，如何约会以及如何看彼此的私处。 那是什么样的文明？ 动物都比这强。
我们罪孽太深重了。 我们需要快速且安全的方式来接近我们的主。 我们必须知道，这个珍贵的愿望之夜就是那些接近方式之一。 无论我们看向哪里，都发现自己身处罪恶之中。 这就是为什么你必须寻找那些为了造物主而聚会、记念他们的主并记念先知穆罕默德 ﷺ 的地方，这样你才能快速接近（造物主）。 因此，不要错过这样的聚会。
我们通过《古兰经》的开端章（al-Fatihah）祈求造物主的成功。
————————————
以下为该文章引用的外部资源：
• 布哈里圣训集，穆斯林圣训集。
• 布哈里圣训集，穆斯林圣训集。
原文出处：https://naqshbandi.org/teachings/suhbat-association/suhbats-of-mawlana-shaykh-hisham-kabbani/radiating-sunlight-from-head-to-foot/
原文标题：Radiating Sunlight From Head to Foot | Naqshbandi
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从莱拉图·拉格艾布到斋戒与祈祷，这一夜提醒信士重新归向安拉
摘要：本文介绍了纳克什班迪教团导师谢赫·穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼对“神圣愿望之夜”（Laylat ar-Raghaib）的阐释。该夜是先知穆罕默德 ﷺ 转移至其母子宫的纪念日，被视为伊斯兰历史上最重要的夜晚之一。文章强调了穆斯林应通过诵读《古兰经》、赞美先知及斋戒来纪念此夜，并探讨了先知穆罕默德 ﷺ 作为造物主创造宇宙之缘由的深层精神意义。
从头到脚散发着光芒
我们祈求我们的导师谢赫·穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼的支持，也祈求我们伟大的造物主和先知穆罕默德 ﷺ 的支持。 今晚是一个非常珍贵的夜晚，即“莱拉图·拉格艾布”（laylat ar-raghaib），意为“神圣的愿望之夜”。 对于全人类而言，这是伊斯兰历史上最重要的夜晚之一。 就在这一晚，先知穆罕默德 ﷺ 从他父亲那里转移到了他母亲的子宫中。 它落在赖哲卜月的第一个星期五。 你在这一晚所祈求的一切，造物主都会为了他挚爱的先知穆罕默德 ﷺ 而赐予你。 在伊斯兰国家，人们通过赞美先知穆罕默德 ﷺ、缅怀他的生平、在心中记念造物主，以及前往整夜开放直至黎明的清真寺来庆祝这个夜晚。 他们彻夜不眠。 遗憾的是，在这个国家，没有人——尤其是穆斯林——知道这个最珍贵的夜晚即将到来。
你打算如何获得造物主的护佑？ 如果连穆斯林自己都不知道这个珍贵的夜晚何时到来，伊斯兰教在这个国家又怎能被理解呢？
这是一个你必须用来诵读《古兰经》、念诵造物主的尊名、讲述先知穆罕默德 ﷺ 生平故事、向他致以问候并敬拜造物主的夜晚。 没有人知道。 看看所有的清真寺吧。 甚至没有人谈论这个夜晚。 甚至没有人提到现在是赖哲卜月，且建议在周一和周四斋戒。 谁在斋戒呢？ 很少有人记得斋戒。 在大多数穆斯林中，甚至没有人想到这个重要的夜晚，但他们却想在各地传播伊斯兰教。 如果我们穆斯林在审视他人之前不先从自身做起，这怎么可能实现呢？
我们祈求造物主改变那些忽视赖哲卜月斋戒的穆斯林的心，使他们给予这个月应有的重视。 在我们的国家，在谢赫的许可下，我们在这个月几乎不睡觉。 昨晚，毛拉纳谢赫在尼科西亚与500人一起庆祝了这个夜晚，他们祈祷、诵念赞词、听讲座，然后他命令他们回家祈祷直到黎明。 在这里，甚至没有人认为这个夜晚与其它夜晚有何不同。
若非为了这个夜晚，伊斯兰教绝不会存在。 造物主在阿丹（ ﷺ ）身上创造的那道光，从他的额头上闪耀出来。 当造物主创造了他并将他的灵吹入他体内时，阿丹（ ﷺ ）问他：“我的主啊，这盏灯是什么？ 这道光为何总是在我的额头上闪耀？” 他说：“阿丹啊，那道光是我挚爱的先知和使者的光，是我仆人穆罕默德 ﷺ 的光，他是你的后代。 我正是从那道光中创造了你。 我在创造你之前就创造了他，并让那道光从你的额头上闪耀。” 那道光从阿丹（ ﷺ ）传给努哈（ ﷺ ），从努哈（ ﷺ ）传给易卜拉欣（ ﷺ ），再从易卜拉欣（ ﷺ ）传给易斯马仪，以此类推，直到它显现在先知穆罕默德 ﷺ 身上。
若非为了先知穆罕默德 ﷺ，造物主绝不会创造宇宙。 当他命令笔书写“La ilaha ill-Allah”（万物非主，唯有安拉）时，笔书写了造物主时间里的7万年。“在你的主看来，一日好比你们计算的一千年” [22:47]。 想象一下7万个天界年的长度。 这意味着笔在书写期间经历了255.5亿个人类年。
当笔写完时，它停了下来。 造物主告诉笔：“笔啊，写下‘Muhammadun Rasul Allah’（穆罕默德是安拉的使者）。” 笔又书写了7万年。 然后笔问道：“我的主啊，这位尊贵的人是谁？就是那个您将您的名字与他的名字放在一起的穆罕默德？” 造物主说：“安静，笔啊！ 若非为了穆罕默德 ﷺ，我绝不会创造任何人。”
没有人知道笔何时开始书写“万物非主，唯有安拉”，也没有人知道笔何时开始书写“穆罕默德是安拉的使者”。 那个时间被称为“前永恒”，除了我们的主，无人知晓那个时间。 先知穆罕默德 ﷺ 的名字在那个时候就已经存在了。 如果名字都在那里，你认为他本人不在那里吗？ 当你给某人起名字时，他必须存在，至少在精神上是存在的。 因此，无论你将多么伟大的特质归于先知穆罕默德 ﷺ，无论你如何赞美他，你仍然是在低估他。 一位伟大的圣徒曾说：“将伟大归于先知穆罕默德 ﷺ 并赞美他，但不要像基督徒谈论他们的先知那样谈论他。” 也就是说，不要说他是造物主。 唯有造物主是造物主。 其余皆为仆人。
这就是苏菲派的信仰。 苏菲派相信造物主是独一的，而其他一切都是他的仆人。 不要以为真正的苏菲派有不同的信仰。 真正的苏菲派知道仆人就是仆人，造物主就是造物主。 那些自称是苏菲派的新人，连上完厕所如何清洁自己都不知道！ 这些人不能被视为真正的苏菲派。 苏菲派必须遵守先知穆罕默德 ﷺ 的神圣律法。 他们必须遵守造物主向我们展示的所有条件和律法。 他们相信造物主对每个人都是仁慈的。 这是来自造物主的慈悯。 然而，尽管造物主是仁慈的，我们必须尽我们的一份力量表示感谢，敬拜他并感谢他赐予我们的恩惠。 这就是造物主要求我们敬拜的原因。 或者你以为我们敬拜的原因是为了让造物主变得更伟大？ 我们的敬拜纯粹是对造物主创造我们并赐予我们无数恩惠的一种感恩方式。
不要以为苏菲派会接受苏菲主义与神圣律法相矛盾的观点。 这种情况从来没有，现在没有，也永远不会发生。 从先知穆罕默德 ﷺ 开始，从艾布·伯克尔（愿主喜悦之）和阿里（愿主喜悦之）到所有的苏菲大师，对神圣律法始终保持着最大的尊重和守护。 我们指的是真正的苏菲大师，而不是那些自称苏菲导师和大师，却提出各种荒谬和愚蠢想法并试图将其冒充为苏菲主义的人。 什么是苏菲主义？ 苏菲主义意味着一个人不会从叩头中抬起头来（意指时刻保持敬畏）。 你发现他们不留胡须、不戴头巾、忽视先知穆罕默德 ﷺ 的圣行，却自称是苏菲导师；谈论着贾拉鲁丁·鲁米、穆希丁·伊本·阿拉比和阿布·亚齐德·比斯塔米。 阿布·亚齐德·比斯塔米、穆希丁·伊本·阿拉比和贾拉鲁丁·鲁米都否认他们！ 这些圣徒不接受他们，因为他们违背了神圣律法。
伪苏菲导师声称不需要小净。 怎么可能不需要小净呢？ 先知穆罕默德 ﷺ 的头衔之一是“光辉之民的先知”。 圣训说：“我将首先召唤到我面前进入天堂、在天国见到造物主并与我为伴的人，是那些因为小净而从头到脚散发着如太阳般光芒的人。”1 你们每一个做小净的人都将成为那些幸运儿中的一员。 当艾布·胡莱拉（愿主喜悦之）被问及为什么他洗的身体部位比必要的多时，他回答说他希望自己在审判日那天，每一个肢体都能闪闪发光。 那么，一些所谓的苏菲派怎么能说“不需要小净”呢？ 他们声称他们通过吸气然后呼出所有杂质来进行小净。 最好在洗手间做这些，而不是在清真寺里。 你只能在做完小净后才能进入清真寺！ 除了小净，没有什么能净化你。 我们拒绝这些人所说的话。 这些自称苏菲派的人不是真正的苏菲派，而是在损害苏菲主义。 正是他们让苏菲主义名声扫地。
先知穆罕默德 ﷺ 曾问比拉勒：“比拉勒啊，我在天堂听到了你的脚步声。 你做了什么（值得如此）？” 比拉勒回答说：“我挚爱的先知啊，每当我白天做小净，或者晚上（上完洗手间后）醒来做小净时，我至少会做两拜小净后的礼拜。
2 我们绝不能像动物一样——甚至不清洁自己——就走进清真寺，还声称我们要礼拜。 我们说这些不是针对新穆斯林，而是针对老穆斯林。 我们根据“宗教中没有羞耻”这一圣训坦率地讨论这些事情。
先知穆罕默德 ﷺ 说：“洁净是信仰的一半。 我为我那些在排尿后不进行洁净就来礼拜的教民感到担忧。” 这里有许多人去洗手间出来后不进行洁净，然后做小净就来礼拜。 这是不可接受的。 在这种情况下，礼拜是不被接受的。 你排尿后必须清洗和清洁自己。 如果你不清洗自己，你就不能来礼拜。 你必须在来礼拜前清洁自己。 否则，你怎能站在造物主的面前礼拜，并希望你的礼拜被接受呢？ 它不会被接受，尽管与那些根本不礼拜的人相比，这总比什么都不做要好。
所有人都必须在身体和精神上净化自己。 说“我只需要在精神上清洁自己”是无稽之谈。 对于初学者，暂时先不提。 至于我们这些已经信奉伊斯兰教一段时间的人，无论是在清真寺还是在家里礼拜，都必须以洁净的状态来礼拜。 我们必须在这些事情上非常小心。 不要像狗、驴或猴子那样到处排尿，毫无羞耻感，好像谢赫没有通过造物主赋予他的观察追随者的精神力量看到你一样。 如果谢赫没看到你，你肩膀上的两位天使也看到了。 如果肩膀上的两位天使没看到你，你的主也看到了。 你对此不感到羞耻吗？ 去美国的机场和加油站的洗手间看看。 在那里，没有人因为缺乏谦逊而感到羞耻，像狗一样并排站着排尿。 这是尊重和完美的行为吗？ 你必须在私密的空间里。 没有人应该看到你。 这就是伊斯兰教完美的行为准则。 它教导你如何保持对他人的尊重，包括对自己。
赛义德纳·阿里（愿主喜悦之）一生中从未看过自己的私处。 这就是为什么他获得了这个荣誉称号，即我们在他名字后提到的问候语，意思是“愿造物主尊贵他的面容”。 他从不让自己的眼睛看向自己的私处。 我们现在呢？ 撇开我们自己的私处不谈，我们甚至去看别人的私处并描述它们！ 在电视上，他们教导每个人，包括孩子，如何约会以及如何看彼此的私处。 那是什么样的文明？ 动物都比这强。
我们罪孽太深重了。 我们需要快速且安全的方式来接近我们的主。 我们必须知道，这个珍贵的愿望之夜就是那些接近方式之一。 无论我们看向哪里，都发现自己身处罪恶之中。 这就是为什么你必须寻找那些为了造物主而聚会、记念他们的主并记念先知穆罕默德 ﷺ 的地方，这样你才能快速接近（造物主）。 因此，不要错过这样的聚会。
我们通过《古兰经》的开端章（al-Fatihah）祈求造物主的成功。
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神圣愿望之夜的意义：赖哲卜月、先知之光与灵性复兴
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作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从莱拉图·拉格艾布到斋戒与祈祷，这一夜提醒信士重新归向安拉
摘要：本文介绍了纳克什班迪教团导师谢赫·穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼对“神圣愿望之夜”（Laylat ar-Raghaib）的阐释。该夜是先知穆罕默德 ﷺ 转移至其母子宫的纪念日，被视为伊斯兰历史上最重要的夜晚之一。文章强调了穆斯林应通过诵读《古兰经》、赞美先知及斋戒来纪念此夜，并探讨了先知穆罕默德 ﷺ 作为造物主创造宇宙之缘由的深层精神意义。
从头到脚散发着光芒
我们祈求我们的导师谢赫·穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼的支持，也祈求我们伟大的造物主和先知穆罕默德 ﷺ 的支持。 今晚是一个非常珍贵的夜晚，即“莱拉图·拉格艾布”（laylat ar-raghaib），意为“神圣的愿望之夜”。 对于全人类而言，这是伊斯兰历史上最重要的夜晚之一。 就在这一晚，先知穆罕默德 ﷺ 从他父亲那里转移到了他母亲的子宫中。 它落在赖哲卜月的第一个星期五。 你在这一晚所祈求的一切，造物主都会为了他挚爱的先知穆罕默德 ﷺ 而赐予你。 在伊斯兰国家，人们通过赞美先知穆罕默德 ﷺ、缅怀他的生平、在心中记念造物主，以及前往整夜开放直至黎明的清真寺来庆祝这个夜晚。 他们彻夜不眠。 遗憾的是，在这个国家，没有人——尤其是穆斯林——知道这个最珍贵的夜晚即将到来。
你打算如何获得造物主的护佑？ 如果连穆斯林自己都不知道这个珍贵的夜晚何时到来，伊斯兰教在这个国家又怎能被理解呢？
这是一个你必须用来诵读《古兰经》、念诵造物主的尊名、讲述先知穆罕默德 ﷺ 生平故事、向他致以问候并敬拜造物主的夜晚。 没有人知道。 看看所有的清真寺吧。 甚至没有人谈论这个夜晚。 甚至没有人提到现在是赖哲卜月，且建议在周一和周四斋戒。 谁在斋戒呢？ 很少有人记得斋戒。 在大多数穆斯林中，甚至没有人想到这个重要的夜晚，但他们却想在各地传播伊斯兰教。 如果我们穆斯林在审视他人之前不先从自身做起，这怎么可能实现呢？
我们祈求造物主改变那些忽视赖哲卜月斋戒的穆斯林的心，使他们给予这个月应有的重视。 在我们的国家，在谢赫的许可下，我们在这个月几乎不睡觉。 昨晚，毛拉纳谢赫在尼科西亚与500人一起庆祝了这个夜晚，他们祈祷、诵念赞词、听讲座，然后他命令他们回家祈祷直到黎明。 在这里，甚至没有人认为这个夜晚与其它夜晚有何不同。
若非为了这个夜晚，伊斯兰教绝不会存在。 造物主在阿丹（ ﷺ ）身上创造的那道光，从他的额头上闪耀出来。 当造物主创造了他并将他的灵吹入他体内时，阿丹（ ﷺ ）问他：“我的主啊，这盏灯是什么？ 这道光为何总是在我的额头上闪耀？” 他说：“阿丹啊，那道光是我挚爱的先知和使者的光，是我仆人穆罕默德 ﷺ 的光，他是你的后代。 我正是从那道光中创造了你。 我在创造你之前就创造了他，并让那道光从你的额头上闪耀。” 那道光从阿丹（ ﷺ ）传给努哈（ ﷺ ），从努哈（ ﷺ ）传给易卜拉欣（ ﷺ ），再从易卜拉欣（ ﷺ ）传给易斯马仪，以此类推，直到它显现在先知穆罕默德 ﷺ 身上。
若非为了先知穆罕默德 ﷺ，造物主绝不会创造宇宙。 当他命令笔书写“La ilaha ill-Allah”（万物非主，唯有安拉）时，笔书写了造物主时间里的7万年。“在你的主看来，一日好比你们计算的一千年” [22:47]。 想象一下7万个天界年的长度。 这意味着笔在书写期间经历了255.5亿个人类年。
当笔写完时，它停了下来。 造物主告诉笔：“笔啊，写下‘Muhammadun Rasul Allah’（穆罕默德是安拉的使者）。” 笔又书写了7万年。 然后笔问道：“我的主啊，这位尊贵的人是谁？就是那个您将您的名字与他的名字放在一起的穆罕默德？” 造物主说：“安静，笔啊！ 若非为了穆罕默德 ﷺ，我绝不会创造任何人。”
没有人知道笔何时开始书写“万物非主，唯有安拉”，也没有人知道笔何时开始书写“穆罕默德是安拉的使者”。 那个时间被称为“前永恒”，除了我们的主，无人知晓那个时间。 先知穆罕默德 ﷺ 的名字在那个时候就已经存在了。 如果名字都在那里，你认为他本人不在那里吗？ 当你给某人起名字时，他必须存在，至少在精神上是存在的。 因此，无论你将多么伟大的特质归于先知穆罕默德 ﷺ，无论你如何赞美他，你仍然是在低估他。 一位伟大的圣徒曾说：“将伟大归于先知穆罕默德 ﷺ 并赞美他，但不要像基督徒谈论他们的先知那样谈论他。” 也就是说，不要说他是造物主。 唯有造物主是造物主。 其余皆为仆人。
这就是苏菲派的信仰。 苏菲派相信造物主是独一的，而其他一切都是他的仆人。 不要以为真正的苏菲派有不同的信仰。 真正的苏菲派知道仆人就是仆人，造物主就是造物主。 那些自称是苏菲派的新人，连上完厕所如何清洁自己都不知道！ 这些人不能被视为真正的苏菲派。 苏菲派必须遵守先知穆罕默德 ﷺ 的神圣律法。 他们必须遵守造物主向我们展示的所有条件和律法。 他们相信造物主对每个人都是仁慈的。 这是来自造物主的慈悯。 然而，尽管造物主是仁慈的，我们必须尽我们的一份力量表示感谢，敬拜他并感谢他赐予我们的恩惠。 这就是造物主要求我们敬拜的原因。 或者你以为我们敬拜的原因是为了让造物主变得更伟大？ 我们的敬拜纯粹是对造物主创造我们并赐予我们无数恩惠的一种感恩方式。
不要以为苏菲派会接受苏菲主义与神圣律法相矛盾的观点。 这种情况从来没有，现在没有，也永远不会发生。 从先知穆罕默德 ﷺ 开始，从艾布·伯克尔（愿主喜悦之）和阿里（愿主喜悦之）到所有的苏菲大师，对神圣律法始终保持着最大的尊重和守护。 我们指的是真正的苏菲大师，而不是那些自称苏菲导师和大师，却提出各种荒谬和愚蠢想法并试图将其冒充为苏菲主义的人。 什么是苏菲主义？ 苏菲主义意味着一个人不会从叩头中抬起头来（意指时刻保持敬畏）。 你发现他们不留胡须、不戴头巾、忽视先知穆罕默德 ﷺ 的圣行，却自称是苏菲导师；谈论着贾拉鲁丁·鲁米、穆希丁·伊本·阿拉比和阿布·亚齐德·比斯塔米。 阿布·亚齐德·比斯塔米、穆希丁·伊本·阿拉比和贾拉鲁丁·鲁米都否认他们！ 这些圣徒不接受他们，因为他们违背了神圣律法。
伪苏菲导师声称不需要小净。 怎么可能不需要小净呢？ 先知穆罕默德 ﷺ 的头衔之一是“光辉之民的先知”。 圣训说：“我将首先召唤到我面前进入天堂、在天国见到造物主并与我为伴的人，是那些因为小净而从头到脚散发着如太阳般光芒的人。”1 你们每一个做小净的人都将成为那些幸运儿中的一员。 当艾布·胡莱拉（愿主喜悦之）被问及为什么他洗的身体部位比必要的多时，他回答说他希望自己在审判日那天，每一个肢体都能闪闪发光。 那么，一些所谓的苏菲派怎么能说“不需要小净”呢？ 他们声称他们通过吸气然后呼出所有杂质来进行小净。 最好在洗手间做这些，而不是在清真寺里。 你只能在做完小净后才能进入清真寺！ 除了小净，没有什么能净化你。 我们拒绝这些人所说的话。 这些自称苏菲派的人不是真正的苏菲派，而是在损害苏菲主义。 正是他们让苏菲主义名声扫地。
先知穆罕默德 ﷺ 曾问比拉勒：“比拉勒啊，我在天堂听到了你的脚步声。 你做了什么（值得如此）？” 比拉勒回答说：“我挚爱的先知啊，每当我白天做小净，或者晚上（上完洗手间后）醒来做小净时，我至少会做两拜小净后的礼拜。
2 我们绝不能像动物一样——甚至不清洁自己——就走进清真寺，还声称我们要礼拜。 我们说这些不是针对新穆斯林，而是针对老穆斯林。 我们根据“宗教中没有羞耻”这一圣训坦率地讨论这些事情。
先知穆罕默德 ﷺ 说：“洁净是信仰的一半。 我为我那些在排尿后不进行洁净就来礼拜的教民感到担忧。” 这里有许多人去洗手间出来后不进行洁净，然后做小净就来礼拜。 这是不可接受的。 在这种情况下，礼拜是不被接受的。 你排尿后必须清洗和清洁自己。 如果你不清洗自己，你就不能来礼拜。 你必须在来礼拜前清洁自己。 否则，你怎能站在造物主的面前礼拜，并希望你的礼拜被接受呢？ 它不会被接受，尽管与那些根本不礼拜的人相比，这总比什么都不做要好。
所有人都必须在身体和精神上净化自己。 说“我只需要在精神上清洁自己”是无稽之谈。 对于初学者，暂时先不提。 至于我们这些已经信奉伊斯兰教一段时间的人，无论是在清真寺还是在家里礼拜，都必须以洁净的状态来礼拜。 我们必须在这些事情上非常小心。 不要像狗、驴或猴子那样到处排尿，毫无羞耻感，好像谢赫没有通过造物主赋予他的观察追随者的精神力量看到你一样。 如果谢赫没看到你，你肩膀上的两位天使也看到了。 如果肩膀上的两位天使没看到你，你的主也看到了。 你对此不感到羞耻吗？ 去美国的机场和加油站的洗手间看看。 在那里，没有人因为缺乏谦逊而感到羞耻，像狗一样并排站着排尿。 这是尊重和完美的行为吗？ 你必须在私密的空间里。 没有人应该看到你。 这就是伊斯兰教完美的行为准则。 它教导你如何保持对他人的尊重，包括对自己。
赛义德纳·阿里（愿主喜悦之）一生中从未看过自己的私处。 这就是为什么他获得了这个荣誉称号，即我们在他名字后提到的问候语，意思是“愿造物主尊贵他的面容”。 他从不让自己的眼睛看向自己的私处。 我们现在呢？ 撇开我们自己的私处不谈，我们甚至去看别人的私处并描述它们！ 在电视上，他们教导每个人，包括孩子，如何约会以及如何看彼此的私处。 那是什么样的文明？ 动物都比这强。
我们罪孽太深重了。 我们需要快速且安全的方式来接近我们的主。 我们必须知道，这个珍贵的愿望之夜就是那些接近方式之一。 无论我们看向哪里，都发现自己身处罪恶之中。 这就是为什么你必须寻找那些为了造物主而聚会、记念他们的主并记念先知穆罕默德 ﷺ 的地方，这样你才能快速接近（造物主）。 因此，不要错过这样的聚会。
我们通过《古兰经》的开端章（al-Fatihah）祈求造物主的成功。
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作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从莱拉图·拉格艾布到斋戒与祈祷，这一夜提醒信士重新归向安拉
摘要：本文介绍了纳克什班迪教团导师谢赫·穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼对“神圣愿望之夜”（Laylat ar-Raghaib）的阐释。该夜是先知穆罕默德 ﷺ 转移至其母子宫的纪念日，被视为伊斯兰历史上最重要的夜晚之一。文章强调了穆斯林应通过诵读《古兰经》、赞美先知及斋戒来纪念此夜，并探讨了先知穆罕默德 ﷺ 作为造物主创造宇宙之缘由的深层精神意义。
从头到脚散发着光芒
我们祈求我们的导师谢赫·穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼的支持，也祈求我们伟大的造物主和先知穆罕默德 ﷺ 的支持。 今晚是一个非常珍贵的夜晚，即“莱拉图·拉格艾布”（laylat ar-raghaib），意为“神圣的愿望之夜”。 对于全人类而言，这是伊斯兰历史上最重要的夜晚之一。 就在这一晚，先知穆罕默德 ﷺ 从他父亲那里转移到了他母亲的子宫中。 它落在赖哲卜月的第一个星期五。 你在这一晚所祈求的一切，造物主都会为了他挚爱的先知穆罕默德 ﷺ 而赐予你。 在伊斯兰国家，人们通过赞美先知穆罕默德 ﷺ、缅怀他的生平、在心中记念造物主，以及前往整夜开放直至黎明的清真寺来庆祝这个夜晚。 他们彻夜不眠。 遗憾的是，在这个国家，没有人——尤其是穆斯林——知道这个最珍贵的夜晚即将到来。
你打算如何获得造物主的护佑？ 如果连穆斯林自己都不知道这个珍贵的夜晚何时到来，伊斯兰教在这个国家又怎能被理解呢？
这是一个你必须用来诵读《古兰经》、念诵造物主的尊名、讲述先知穆罕默德 ﷺ 生平故事、向他致以问候并敬拜造物主的夜晚。 没有人知道。 看看所有的清真寺吧。 甚至没有人谈论这个夜晚。 甚至没有人提到现在是赖哲卜月，且建议在周一和周四斋戒。 谁在斋戒呢？ 很少有人记得斋戒。 在大多数穆斯林中，甚至没有人想到这个重要的夜晚，但他们却想在各地传播伊斯兰教。 如果我们穆斯林在审视他人之前不先从自身做起，这怎么可能实现呢？
我们祈求造物主改变那些忽视赖哲卜月斋戒的穆斯林的心，使他们给予这个月应有的重视。 在我们的国家，在谢赫的许可下，我们在这个月几乎不睡觉。 昨晚，毛拉纳谢赫在尼科西亚与500人一起庆祝了这个夜晚，他们祈祷、诵念赞词、听讲座，然后他命令他们回家祈祷直到黎明。 在这里，甚至没有人认为这个夜晚与其它夜晚有何不同。
若非为了这个夜晚，伊斯兰教绝不会存在。 造物主在阿丹（ ﷺ ）身上创造的那道光，从他的额头上闪耀出来。 当造物主创造了他并将他的灵吹入他体内时，阿丹（ ﷺ ）问他：“我的主啊，这盏灯是什么？ 这道光为何总是在我的额头上闪耀？” 他说：“阿丹啊，那道光是我挚爱的先知和使者的光，是我仆人穆罕默德 ﷺ 的光，他是你的后代。 我正是从那道光中创造了你。 我在创造你之前就创造了他，并让那道光从你的额头上闪耀。” 那道光从阿丹（ ﷺ ）传给努哈（ ﷺ ），从努哈（ ﷺ ）传给易卜拉欣（ ﷺ ），再从易卜拉欣（ ﷺ ）传给易斯马仪，以此类推，直到它显现在先知穆罕默德 ﷺ 身上。
若非为了先知穆罕默德 ﷺ，造物主绝不会创造宇宙。 当他命令笔书写“La ilaha ill-Allah”（万物非主，唯有安拉）时，笔书写了造物主时间里的7万年。“在你的主看来，一日好比你们计算的一千年” [22:47]。 想象一下7万个天界年的长度。 这意味着笔在书写期间经历了255.5亿个人类年。
当笔写完时，它停了下来。 造物主告诉笔：“笔啊，写下‘Muhammadun Rasul Allah’（穆罕默德是安拉的使者）。” 笔又书写了7万年。 然后笔问道：“我的主啊，这位尊贵的人是谁？就是那个您将您的名字与他的名字放在一起的穆罕默德？” 造物主说：“安静，笔啊！ 若非为了穆罕默德 ﷺ，我绝不会创造任何人。”
没有人知道笔何时开始书写“万物非主，唯有安拉”，也没有人知道笔何时开始书写“穆罕默德是安拉的使者”。 那个时间被称为“前永恒”，除了我们的主，无人知晓那个时间。 先知穆罕默德 ﷺ 的名字在那个时候就已经存在了。 如果名字都在那里，你认为他本人不在那里吗？ 当你给某人起名字时，他必须存在，至少在精神上是存在的。 因此，无论你将多么伟大的特质归于先知穆罕默德 ﷺ，无论你如何赞美他，你仍然是在低估他。 一位伟大的圣徒曾说：“将伟大归于先知穆罕默德 ﷺ 并赞美他，但不要像基督徒谈论他们的先知那样谈论他。” 也就是说，不要说他是造物主。 唯有造物主是造物主。 其余皆为仆人。
这就是苏菲派的信仰。 苏菲派相信造物主是独一的，而其他一切都是他的仆人。 不要以为真正的苏菲派有不同的信仰。 真正的苏菲派知道仆人就是仆人，造物主就是造物主。 那些自称是苏菲派的新人，连上完厕所如何清洁自己都不知道！ 这些人不能被视为真正的苏菲派。 苏菲派必须遵守先知穆罕默德 ﷺ 的神圣律法。 他们必须遵守造物主向我们展示的所有条件和律法。 他们相信造物主对每个人都是仁慈的。 这是来自造物主的慈悯。 然而，尽管造物主是仁慈的，我们必须尽我们的一份力量表示感谢，敬拜他并感谢他赐予我们的恩惠。 这就是造物主要求我们敬拜的原因。 或者你以为我们敬拜的原因是为了让造物主变得更伟大？ 我们的敬拜纯粹是对造物主创造我们并赐予我们无数恩惠的一种感恩方式。
不要以为苏菲派会接受苏菲主义与神圣律法相矛盾的观点。 这种情况从来没有，现在没有，也永远不会发生。 从先知穆罕默德 ﷺ 开始，从艾布·伯克尔（愿主喜悦之）和阿里（愿主喜悦之）到所有的苏菲大师，对神圣律法始终保持着最大的尊重和守护。 我们指的是真正的苏菲大师，而不是那些自称苏菲导师和大师，却提出各种荒谬和愚蠢想法并试图将其冒充为苏菲主义的人。 什么是苏菲主义？ 苏菲主义意味着一个人不会从叩头中抬起头来（意指时刻保持敬畏）。 你发现他们不留胡须、不戴头巾、忽视先知穆罕默德 ﷺ 的圣行，却自称是苏菲导师；谈论着贾拉鲁丁·鲁米、穆希丁·伊本·阿拉比和阿布·亚齐德·比斯塔米。 阿布·亚齐德·比斯塔米、穆希丁·伊本·阿拉比和贾拉鲁丁·鲁米都否认他们！ 这些圣徒不接受他们，因为他们违背了神圣律法。
伪苏菲导师声称不需要小净。 怎么可能不需要小净呢？ 先知穆罕默德 ﷺ 的头衔之一是“光辉之民的先知”。 圣训说：“我将首先召唤到我面前进入天堂、在天国见到造物主并与我为伴的人，是那些因为小净而从头到脚散发着如太阳般光芒的人。”1 你们每一个做小净的人都将成为那些幸运儿中的一员。 当艾布·胡莱拉（愿主喜悦之）被问及为什么他洗的身体部位比必要的多时，他回答说他希望自己在审判日那天，每一个肢体都能闪闪发光。 那么，一些所谓的苏菲派怎么能说“不需要小净”呢？ 他们声称他们通过吸气然后呼出所有杂质来进行小净。 最好在洗手间做这些，而不是在清真寺里。 你只能在做完小净后才能进入清真寺！ 除了小净，没有什么能净化你。 我们拒绝这些人所说的话。 这些自称苏菲派的人不是真正的苏菲派，而是在损害苏菲主义。 正是他们让苏菲主义名声扫地。
先知穆罕默德 ﷺ 曾问比拉勒：“比拉勒啊，我在天堂听到了你的脚步声。 你做了什么（值得如此）？” 比拉勒回答说：“我挚爱的先知啊，每当我白天做小净，或者晚上（上完洗手间后）醒来做小净时，我至少会做两拜小净后的礼拜。
2 我们绝不能像动物一样——甚至不清洁自己——就走进清真寺，还声称我们要礼拜。 我们说这些不是针对新穆斯林，而是针对老穆斯林。 我们根据“宗教中没有羞耻”这一圣训坦率地讨论这些事情。
先知穆罕默德 ﷺ 说：“洁净是信仰的一半。 我为我那些在排尿后不进行洁净就来礼拜的教民感到担忧。” 这里有许多人去洗手间出来后不进行洁净，然后做小净就来礼拜。 这是不可接受的。 在这种情况下，礼拜是不被接受的。 你排尿后必须清洗和清洁自己。 如果你不清洗自己，你就不能来礼拜。 你必须在来礼拜前清洁自己。 否则，你怎能站在造物主的面前礼拜，并希望你的礼拜被接受呢？ 它不会被接受，尽管与那些根本不礼拜的人相比，这总比什么都不做要好。
所有人都必须在身体和精神上净化自己。 说“我只需要在精神上清洁自己”是无稽之谈。 对于初学者，暂时先不提。 至于我们这些已经信奉伊斯兰教一段时间的人，无论是在清真寺还是在家里礼拜，都必须以洁净的状态来礼拜。 我们必须在这些事情上非常小心。 不要像狗、驴或猴子那样到处排尿，毫无羞耻感，好像谢赫没有通过造物主赋予他的观察追随者的精神力量看到你一样。 如果谢赫没看到你，你肩膀上的两位天使也看到了。 如果肩膀上的两位天使没看到你，你的主也看到了。 你对此不感到羞耻吗？ 去美国的机场和加油站的洗手间看看。 在那里，没有人因为缺乏谦逊而感到羞耻，像狗一样并排站着排尿。 这是尊重和完美的行为吗？ 你必须在私密的空间里。 没有人应该看到你。 这就是伊斯兰教完美的行为准则。 它教导你如何保持对他人的尊重，包括对自己。
赛义德纳·阿里（愿主喜悦之）一生中从未看过自己的私处。 这就是为什么他获得了这个荣誉称号，即我们在他名字后提到的问候语，意思是“愿造物主尊贵他的面容”。 他从不让自己的眼睛看向自己的私处。 我们现在呢？ 撇开我们自己的私处不谈，我们甚至去看别人的私处并描述它们！ 在电视上，他们教导每个人，包括孩子，如何约会以及如何看彼此的私处。 那是什么样的文明？ 动物都比这强。
我们罪孽太深重了。 我们需要快速且安全的方式来接近我们的主。 我们必须知道，这个珍贵的愿望之夜就是那些接近方式之一。 无论我们看向哪里，都发现自己身处罪恶之中。 这就是为什么你必须寻找那些为了造物主而聚会、记念他们的主并记念先知穆罕默德 ﷺ 的地方，这样你才能快速接近（造物主）。 因此，不要错过这样的聚会。
我们通过《古兰经》的开端章（al-Fatihah）祈求造物主的成功。
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以下为该文章引用的外部资源：
• 布哈里圣训集，穆斯林圣训集。
• 布哈里圣训集，穆斯林圣训集。 查看全部
转载翻译
原文出处：https://naqshbandi.org/teachings/suhbat-association/suhbats-of-mawlana-shaykh-hisham-kabbani/radiating-sunlight-from-head-to-foot/
原文标题：Radiating Sunlight From Head to Foot | Naqshbandi
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从莱拉图·拉格艾布到斋戒与祈祷，这一夜提醒信士重新归向安拉
摘要：本文介绍了纳克什班迪教团导师谢赫·穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼对“神圣愿望之夜”（Laylat ar-Raghaib）的阐释。该夜是先知穆罕默德 ﷺ 转移至其母子宫的纪念日，被视为伊斯兰历史上最重要的夜晚之一。文章强调了穆斯林应通过诵读《古兰经》、赞美先知及斋戒来纪念此夜，并探讨了先知穆罕默德 ﷺ 作为造物主创造宇宙之缘由的深层精神意义。
从头到脚散发着光芒
我们祈求我们的导师谢赫·穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼的支持，也祈求我们伟大的造物主和先知穆罕默德 ﷺ 的支持。 今晚是一个非常珍贵的夜晚，即“莱拉图·拉格艾布”（laylat ar-raghaib），意为“神圣的愿望之夜”。 对于全人类而言，这是伊斯兰历史上最重要的夜晚之一。 就在这一晚，先知穆罕默德 ﷺ 从他父亲那里转移到了他母亲的子宫中。 它落在赖哲卜月的第一个星期五。 你在这一晚所祈求的一切，造物主都会为了他挚爱的先知穆罕默德 ﷺ 而赐予你。 在伊斯兰国家，人们通过赞美先知穆罕默德 ﷺ、缅怀他的生平、在心中记念造物主，以及前往整夜开放直至黎明的清真寺来庆祝这个夜晚。 他们彻夜不眠。 遗憾的是，在这个国家，没有人——尤其是穆斯林——知道这个最珍贵的夜晚即将到来。
你打算如何获得造物主的护佑？ 如果连穆斯林自己都不知道这个珍贵的夜晚何时到来，伊斯兰教在这个国家又怎能被理解呢？
这是一个你必须用来诵读《古兰经》、念诵造物主的尊名、讲述先知穆罕默德 ﷺ 生平故事、向他致以问候并敬拜造物主的夜晚。 没有人知道。 看看所有的清真寺吧。 甚至没有人谈论这个夜晚。 甚至没有人提到现在是赖哲卜月，且建议在周一和周四斋戒。 谁在斋戒呢？ 很少有人记得斋戒。 在大多数穆斯林中，甚至没有人想到这个重要的夜晚，但他们却想在各地传播伊斯兰教。 如果我们穆斯林在审视他人之前不先从自身做起，这怎么可能实现呢？
我们祈求造物主改变那些忽视赖哲卜月斋戒的穆斯林的心，使他们给予这个月应有的重视。 在我们的国家，在谢赫的许可下，我们在这个月几乎不睡觉。 昨晚，毛拉纳谢赫在尼科西亚与500人一起庆祝了这个夜晚，他们祈祷、诵念赞词、听讲座，然后他命令他们回家祈祷直到黎明。 在这里，甚至没有人认为这个夜晚与其它夜晚有何不同。
若非为了这个夜晚，伊斯兰教绝不会存在。 造物主在阿丹（ ﷺ ）身上创造的那道光，从他的额头上闪耀出来。 当造物主创造了他并将他的灵吹入他体内时，阿丹（ ﷺ ）问他：“我的主啊，这盏灯是什么？ 这道光为何总是在我的额头上闪耀？” 他说：“阿丹啊，那道光是我挚爱的先知和使者的光，是我仆人穆罕默德 ﷺ 的光，他是你的后代。 我正是从那道光中创造了你。 我在创造你之前就创造了他，并让那道光从你的额头上闪耀。” 那道光从阿丹（ ﷺ ）传给努哈（ ﷺ ），从努哈（ ﷺ ）传给易卜拉欣（ ﷺ ），再从易卜拉欣（ ﷺ ）传给易斯马仪，以此类推，直到它显现在先知穆罕默德 ﷺ 身上。
若非为了先知穆罕默德 ﷺ，造物主绝不会创造宇宙。 当他命令笔书写“La ilaha ill-Allah”（万物非主，唯有安拉）时，笔书写了造物主时间里的7万年。“在你的主看来，一日好比你们计算的一千年” [22:47]。 想象一下7万个天界年的长度。 这意味着笔在书写期间经历了255.5亿个人类年。
当笔写完时，它停了下来。 造物主告诉笔：“笔啊，写下‘Muhammadun Rasul Allah’（穆罕默德是安拉的使者）。” 笔又书写了7万年。 然后笔问道：“我的主啊，这位尊贵的人是谁？就是那个您将您的名字与他的名字放在一起的穆罕默德？” 造物主说：“安静，笔啊！ 若非为了穆罕默德 ﷺ，我绝不会创造任何人。”
没有人知道笔何时开始书写“万物非主，唯有安拉”，也没有人知道笔何时开始书写“穆罕默德是安拉的使者”。 那个时间被称为“前永恒”，除了我们的主，无人知晓那个时间。 先知穆罕默德 ﷺ 的名字在那个时候就已经存在了。 如果名字都在那里，你认为他本人不在那里吗？ 当你给某人起名字时，他必须存在，至少在精神上是存在的。 因此，无论你将多么伟大的特质归于先知穆罕默德 ﷺ，无论你如何赞美他，你仍然是在低估他。 一位伟大的圣徒曾说：“将伟大归于先知穆罕默德 ﷺ 并赞美他，但不要像基督徒谈论他们的先知那样谈论他。” 也就是说，不要说他是造物主。 唯有造物主是造物主。 其余皆为仆人。
这就是苏菲派的信仰。 苏菲派相信造物主是独一的，而其他一切都是他的仆人。 不要以为真正的苏菲派有不同的信仰。 真正的苏菲派知道仆人就是仆人，造物主就是造物主。 那些自称是苏菲派的新人，连上完厕所如何清洁自己都不知道！ 这些人不能被视为真正的苏菲派。 苏菲派必须遵守先知穆罕默德 ﷺ 的神圣律法。 他们必须遵守造物主向我们展示的所有条件和律法。 他们相信造物主对每个人都是仁慈的。 这是来自造物主的慈悯。 然而，尽管造物主是仁慈的，我们必须尽我们的一份力量表示感谢，敬拜他并感谢他赐予我们的恩惠。 这就是造物主要求我们敬拜的原因。 或者你以为我们敬拜的原因是为了让造物主变得更伟大？ 我们的敬拜纯粹是对造物主创造我们并赐予我们无数恩惠的一种感恩方式。
不要以为苏菲派会接受苏菲主义与神圣律法相矛盾的观点。 这种情况从来没有，现在没有，也永远不会发生。 从先知穆罕默德 ﷺ 开始，从艾布·伯克尔（愿主喜悦之）和阿里（愿主喜悦之）到所有的苏菲大师，对神圣律法始终保持着最大的尊重和守护。 我们指的是真正的苏菲大师，而不是那些自称苏菲导师和大师，却提出各种荒谬和愚蠢想法并试图将其冒充为苏菲主义的人。 什么是苏菲主义？ 苏菲主义意味着一个人不会从叩头中抬起头来（意指时刻保持敬畏）。 你发现他们不留胡须、不戴头巾、忽视先知穆罕默德 ﷺ 的圣行，却自称是苏菲导师；谈论着贾拉鲁丁·鲁米、穆希丁·伊本·阿拉比和阿布·亚齐德·比斯塔米。 阿布·亚齐德·比斯塔米、穆希丁·伊本·阿拉比和贾拉鲁丁·鲁米都否认他们！ 这些圣徒不接受他们，因为他们违背了神圣律法。
伪苏菲导师声称不需要小净。 怎么可能不需要小净呢？ 先知穆罕默德 ﷺ 的头衔之一是“光辉之民的先知”。 圣训说：“我将首先召唤到我面前进入天堂、在天国见到造物主并与我为伴的人，是那些因为小净而从头到脚散发着如太阳般光芒的人。”1 你们每一个做小净的人都将成为那些幸运儿中的一员。 当艾布·胡莱拉（愿主喜悦之）被问及为什么他洗的身体部位比必要的多时，他回答说他希望自己在审判日那天，每一个肢体都能闪闪发光。 那么，一些所谓的苏菲派怎么能说“不需要小净”呢？ 他们声称他们通过吸气然后呼出所有杂质来进行小净。 最好在洗手间做这些，而不是在清真寺里。 你只能在做完小净后才能进入清真寺！ 除了小净，没有什么能净化你。 我们拒绝这些人所说的话。 这些自称苏菲派的人不是真正的苏菲派，而是在损害苏菲主义。 正是他们让苏菲主义名声扫地。
先知穆罕默德 ﷺ 曾问比拉勒：“比拉勒啊，我在天堂听到了你的脚步声。 你做了什么（值得如此）？” 比拉勒回答说：“我挚爱的先知啊，每当我白天做小净，或者晚上（上完洗手间后）醒来做小净时，我至少会做两拜小净后的礼拜。
2 我们绝不能像动物一样——甚至不清洁自己——就走进清真寺，还声称我们要礼拜。 我们说这些不是针对新穆斯林，而是针对老穆斯林。 我们根据“宗教中没有羞耻”这一圣训坦率地讨论这些事情。
先知穆罕默德 ﷺ 说：“洁净是信仰的一半。 我为我那些在排尿后不进行洁净就来礼拜的教民感到担忧。” 这里有许多人去洗手间出来后不进行洁净，然后做小净就来礼拜。 这是不可接受的。 在这种情况下，礼拜是不被接受的。 你排尿后必须清洗和清洁自己。 如果你不清洗自己，你就不能来礼拜。 你必须在来礼拜前清洁自己。 否则，你怎能站在造物主的面前礼拜，并希望你的礼拜被接受呢？ 它不会被接受，尽管与那些根本不礼拜的人相比，这总比什么都不做要好。
所有人都必须在身体和精神上净化自己。 说“我只需要在精神上清洁自己”是无稽之谈。 对于初学者，暂时先不提。 至于我们这些已经信奉伊斯兰教一段时间的人，无论是在清真寺还是在家里礼拜，都必须以洁净的状态来礼拜。 我们必须在这些事情上非常小心。 不要像狗、驴或猴子那样到处排尿，毫无羞耻感，好像谢赫没有通过造物主赋予他的观察追随者的精神力量看到你一样。 如果谢赫没看到你，你肩膀上的两位天使也看到了。 如果肩膀上的两位天使没看到你，你的主也看到了。 你对此不感到羞耻吗？ 去美国的机场和加油站的洗手间看看。 在那里，没有人因为缺乏谦逊而感到羞耻，像狗一样并排站着排尿。 这是尊重和完美的行为吗？ 你必须在私密的空间里。 没有人应该看到你。 这就是伊斯兰教完美的行为准则。 它教导你如何保持对他人的尊重，包括对自己。
赛义德纳·阿里（愿主喜悦之）一生中从未看过自己的私处。 这就是为什么他获得了这个荣誉称号，即我们在他名字后提到的问候语，意思是“愿造物主尊贵他的面容”。 他从不让自己的眼睛看向自己的私处。 我们现在呢？ 撇开我们自己的私处不谈，我们甚至去看别人的私处并描述它们！ 在电视上，他们教导每个人，包括孩子，如何约会以及如何看彼此的私处。 那是什么样的文明？ 动物都比这强。
我们罪孽太深重了。 我们需要快速且安全的方式来接近我们的主。 我们必须知道，这个珍贵的愿望之夜就是那些接近方式之一。 无论我们看向哪里，都发现自己身处罪恶之中。 这就是为什么你必须寻找那些为了造物主而聚会、记念他们的主并记念先知穆罕默德 ﷺ 的地方，这样你才能快速接近（造物主）。 因此，不要错过这样的聚会。
我们通过《古兰经》的开端章（al-Fatihah）祈求造物主的成功。
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以下为该文章引用的外部资源：
• 布哈里圣训集，穆斯林圣训集。
• 布哈里圣训集，穆斯林圣训集。
原文出处：https://naqshbandi.org/teachings/suhbat-association/suhbats-of-mawlana-shaykh-hisham-kabbani/radiating-sunlight-from-head-to-foot/
原文标题：Radiating Sunlight From Head to Foot | Naqshbandi
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从莱拉图·拉格艾布到斋戒与祈祷，这一夜提醒信士重新归向安拉
摘要：本文介绍了纳克什班迪教团导师谢赫·穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼对“神圣愿望之夜”（Laylat ar-Raghaib）的阐释。该夜是先知穆罕默德 ﷺ 转移至其母子宫的纪念日，被视为伊斯兰历史上最重要的夜晚之一。文章强调了穆斯林应通过诵读《古兰经》、赞美先知及斋戒来纪念此夜，并探讨了先知穆罕默德 ﷺ 作为造物主创造宇宙之缘由的深层精神意义。
从头到脚散发着光芒
我们祈求我们的导师谢赫·穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼的支持，也祈求我们伟大的造物主和先知穆罕默德 ﷺ 的支持。 今晚是一个非常珍贵的夜晚，即“莱拉图·拉格艾布”（laylat ar-raghaib），意为“神圣的愿望之夜”。 对于全人类而言，这是伊斯兰历史上最重要的夜晚之一。 就在这一晚，先知穆罕默德 ﷺ 从他父亲那里转移到了他母亲的子宫中。 它落在赖哲卜月的第一个星期五。 你在这一晚所祈求的一切，造物主都会为了他挚爱的先知穆罕默德 ﷺ 而赐予你。 在伊斯兰国家，人们通过赞美先知穆罕默德 ﷺ、缅怀他的生平、在心中记念造物主，以及前往整夜开放直至黎明的清真寺来庆祝这个夜晚。 他们彻夜不眠。 遗憾的是，在这个国家，没有人——尤其是穆斯林——知道这个最珍贵的夜晚即将到来。
你打算如何获得造物主的护佑？ 如果连穆斯林自己都不知道这个珍贵的夜晚何时到来，伊斯兰教在这个国家又怎能被理解呢？
这是一个你必须用来诵读《古兰经》、念诵造物主的尊名、讲述先知穆罕默德 ﷺ 生平故事、向他致以问候并敬拜造物主的夜晚。 没有人知道。 看看所有的清真寺吧。 甚至没有人谈论这个夜晚。 甚至没有人提到现在是赖哲卜月，且建议在周一和周四斋戒。 谁在斋戒呢？ 很少有人记得斋戒。 在大多数穆斯林中，甚至没有人想到这个重要的夜晚，但他们却想在各地传播伊斯兰教。 如果我们穆斯林在审视他人之前不先从自身做起，这怎么可能实现呢？
我们祈求造物主改变那些忽视赖哲卜月斋戒的穆斯林的心，使他们给予这个月应有的重视。 在我们的国家，在谢赫的许可下，我们在这个月几乎不睡觉。 昨晚，毛拉纳谢赫在尼科西亚与500人一起庆祝了这个夜晚，他们祈祷、诵念赞词、听讲座，然后他命令他们回家祈祷直到黎明。 在这里，甚至没有人认为这个夜晚与其它夜晚有何不同。
若非为了这个夜晚，伊斯兰教绝不会存在。 造物主在阿丹（ ﷺ ）身上创造的那道光，从他的额头上闪耀出来。 当造物主创造了他并将他的灵吹入他体内时，阿丹（ ﷺ ）问他：“我的主啊，这盏灯是什么？ 这道光为何总是在我的额头上闪耀？” 他说：“阿丹啊，那道光是我挚爱的先知和使者的光，是我仆人穆罕默德 ﷺ 的光，他是你的后代。 我正是从那道光中创造了你。 我在创造你之前就创造了他，并让那道光从你的额头上闪耀。” 那道光从阿丹（ ﷺ ）传给努哈（ ﷺ ），从努哈（ ﷺ ）传给易卜拉欣（ ﷺ ），再从易卜拉欣（ ﷺ ）传给易斯马仪，以此类推，直到它显现在先知穆罕默德 ﷺ 身上。
若非为了先知穆罕默德 ﷺ，造物主绝不会创造宇宙。 当他命令笔书写“La ilaha ill-Allah”（万物非主，唯有安拉）时，笔书写了造物主时间里的7万年。“在你的主看来，一日好比你们计算的一千年” [22:47]。 想象一下7万个天界年的长度。 这意味着笔在书写期间经历了255.5亿个人类年。
当笔写完时，它停了下来。 造物主告诉笔：“笔啊，写下‘Muhammadun Rasul Allah’（穆罕默德是安拉的使者）。” 笔又书写了7万年。 然后笔问道：“我的主啊，这位尊贵的人是谁？就是那个您将您的名字与他的名字放在一起的穆罕默德？” 造物主说：“安静，笔啊！ 若非为了穆罕默德 ﷺ，我绝不会创造任何人。”
没有人知道笔何时开始书写“万物非主，唯有安拉”，也没有人知道笔何时开始书写“穆罕默德是安拉的使者”。 那个时间被称为“前永恒”，除了我们的主，无人知晓那个时间。 先知穆罕默德 ﷺ 的名字在那个时候就已经存在了。 如果名字都在那里，你认为他本人不在那里吗？ 当你给某人起名字时，他必须存在，至少在精神上是存在的。 因此，无论你将多么伟大的特质归于先知穆罕默德 ﷺ，无论你如何赞美他，你仍然是在低估他。 一位伟大的圣徒曾说：“将伟大归于先知穆罕默德 ﷺ 并赞美他，但不要像基督徒谈论他们的先知那样谈论他。” 也就是说，不要说他是造物主。 唯有造物主是造物主。 其余皆为仆人。
这就是苏菲派的信仰。 苏菲派相信造物主是独一的，而其他一切都是他的仆人。 不要以为真正的苏菲派有不同的信仰。 真正的苏菲派知道仆人就是仆人，造物主就是造物主。 那些自称是苏菲派的新人，连上完厕所如何清洁自己都不知道！ 这些人不能被视为真正的苏菲派。 苏菲派必须遵守先知穆罕默德 ﷺ 的神圣律法。 他们必须遵守造物主向我们展示的所有条件和律法。 他们相信造物主对每个人都是仁慈的。 这是来自造物主的慈悯。 然而，尽管造物主是仁慈的，我们必须尽我们的一份力量表示感谢，敬拜他并感谢他赐予我们的恩惠。 这就是造物主要求我们敬拜的原因。 或者你以为我们敬拜的原因是为了让造物主变得更伟大？ 我们的敬拜纯粹是对造物主创造我们并赐予我们无数恩惠的一种感恩方式。
不要以为苏菲派会接受苏菲主义与神圣律法相矛盾的观点。 这种情况从来没有，现在没有，也永远不会发生。 从先知穆罕默德 ﷺ 开始，从艾布·伯克尔（愿主喜悦之）和阿里（愿主喜悦之）到所有的苏菲大师，对神圣律法始终保持着最大的尊重和守护。 我们指的是真正的苏菲大师，而不是那些自称苏菲导师和大师，却提出各种荒谬和愚蠢想法并试图将其冒充为苏菲主义的人。 什么是苏菲主义？ 苏菲主义意味着一个人不会从叩头中抬起头来（意指时刻保持敬畏）。 你发现他们不留胡须、不戴头巾、忽视先知穆罕默德 ﷺ 的圣行，却自称是苏菲导师；谈论着贾拉鲁丁·鲁米、穆希丁·伊本·阿拉比和阿布·亚齐德·比斯塔米。 阿布·亚齐德·比斯塔米、穆希丁·伊本·阿拉比和贾拉鲁丁·鲁米都否认他们！ 这些圣徒不接受他们，因为他们违背了神圣律法。
伪苏菲导师声称不需要小净。 怎么可能不需要小净呢？ 先知穆罕默德 ﷺ 的头衔之一是“光辉之民的先知”。 圣训说：“我将首先召唤到我面前进入天堂、在天国见到造物主并与我为伴的人，是那些因为小净而从头到脚散发着如太阳般光芒的人。”1 你们每一个做小净的人都将成为那些幸运儿中的一员。 当艾布·胡莱拉（愿主喜悦之）被问及为什么他洗的身体部位比必要的多时，他回答说他希望自己在审判日那天，每一个肢体都能闪闪发光。 那么，一些所谓的苏菲派怎么能说“不需要小净”呢？ 他们声称他们通过吸气然后呼出所有杂质来进行小净。 最好在洗手间做这些，而不是在清真寺里。 你只能在做完小净后才能进入清真寺！ 除了小净，没有什么能净化你。 我们拒绝这些人所说的话。 这些自称苏菲派的人不是真正的苏菲派，而是在损害苏菲主义。 正是他们让苏菲主义名声扫地。
先知穆罕默德 ﷺ 曾问比拉勒：“比拉勒啊，我在天堂听到了你的脚步声。 你做了什么（值得如此）？” 比拉勒回答说：“我挚爱的先知啊，每当我白天做小净，或者晚上（上完洗手间后）醒来做小净时，我至少会做两拜小净后的礼拜。
2 我们绝不能像动物一样——甚至不清洁自己——就走进清真寺，还声称我们要礼拜。 我们说这些不是针对新穆斯林，而是针对老穆斯林。 我们根据“宗教中没有羞耻”这一圣训坦率地讨论这些事情。
先知穆罕默德 ﷺ 说：“洁净是信仰的一半。 我为我那些在排尿后不进行洁净就来礼拜的教民感到担忧。” 这里有许多人去洗手间出来后不进行洁净，然后做小净就来礼拜。 这是不可接受的。 在这种情况下，礼拜是不被接受的。 你排尿后必须清洗和清洁自己。 如果你不清洗自己，你就不能来礼拜。 你必须在来礼拜前清洁自己。 否则，你怎能站在造物主的面前礼拜，并希望你的礼拜被接受呢？ 它不会被接受，尽管与那些根本不礼拜的人相比，这总比什么都不做要好。
所有人都必须在身体和精神上净化自己。 说“我只需要在精神上清洁自己”是无稽之谈。 对于初学者，暂时先不提。 至于我们这些已经信奉伊斯兰教一段时间的人，无论是在清真寺还是在家里礼拜，都必须以洁净的状态来礼拜。 我们必须在这些事情上非常小心。 不要像狗、驴或猴子那样到处排尿，毫无羞耻感，好像谢赫没有通过造物主赋予他的观察追随者的精神力量看到你一样。 如果谢赫没看到你，你肩膀上的两位天使也看到了。 如果肩膀上的两位天使没看到你，你的主也看到了。 你对此不感到羞耻吗？ 去美国的机场和加油站的洗手间看看。 在那里，没有人因为缺乏谦逊而感到羞耻，像狗一样并排站着排尿。 这是尊重和完美的行为吗？ 你必须在私密的空间里。 没有人应该看到你。 这就是伊斯兰教完美的行为准则。 它教导你如何保持对他人的尊重，包括对自己。
赛义德纳·阿里（愿主喜悦之）一生中从未看过自己的私处。 这就是为什么他获得了这个荣誉称号，即我们在他名字后提到的问候语，意思是“愿造物主尊贵他的面容”。 他从不让自己的眼睛看向自己的私处。 我们现在呢？ 撇开我们自己的私处不谈，我们甚至去看别人的私处并描述它们！ 在电视上，他们教导每个人，包括孩子，如何约会以及如何看彼此的私处。 那是什么样的文明？ 动物都比这强。
我们罪孽太深重了。 我们需要快速且安全的方式来接近我们的主。 我们必须知道，这个珍贵的愿望之夜就是那些接近方式之一。 无论我们看向哪里，都发现自己身处罪恶之中。 这就是为什么你必须寻找那些为了造物主而聚会、记念他们的主并记念先知穆罕默德 ﷺ 的地方，这样你才能快速接近（造物主）。 因此，不要错过这样的聚会。
我们通过《古兰经》的开端章（al-Fatihah）祈求造物主的成功。
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以下为该文章引用的外部资源：
• 布哈里圣训集，穆斯林圣训集。
• 布哈里圣训集，穆斯林圣训集。