穆斯林教养
培养有韧性的穆斯林孩子：心理学视角下的教养方法
穆斯林教育 • Hassanuk 发表了文章 • 0 个评论 • 54 次浏览 • 1 天前
原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/paper/building-resilience-the-psychology-behind-raising-unapologetic-muslim-children
原文标题：Building Resilience: The Psychology Behind Raising Unapologetic Muslim Children
作者：Sarah Sultan、Najwa Awad
作者简介：原文页面未提供作者简介
本文是有关该主题的多部分系列的介绍性出版物。
穆斯林父母的父母焦虑
如果您今天与成年人交谈，大多数人可能会告诉您，他们生活中压力最大的原因之一是养育子女：我是否尽了最大努力？是不是我们家太严格了？也许太软了？我们是否正在帮助我们的孩子成为成功、独立、全面发展的成年人？对于穆斯林父母来说，在无神论、自恋和家庭体系脆弱的全球文化中，他们担心无法养育出具有伊斯兰价值观的孩子，这可能会加剧养育子女的不确定性。我的孩子成年后会继续选择伊斯兰教吗？他们在多大程度上遵守《古兰经》和《圣训》？他们会爱安拉并努力寻求他的面容，还是会在家庭中表现得“穆斯林”？
我们在社区中听到了很多故事，有时是低声耳语，有时是受灾家庭含泪呼救：
• 这名少年因与“错误的人群”交往，开始做出危险的行为，现在正与毒品成瘾作斗争。
• 8 岁的孩子回家后说：“如果真主并不存在怎么办？我朋友说不存在上帝这样的东西。”
• 一个优等生女儿在学校与一个男孩发生了不健康的关系，然后看着她的自尊、灵性和成绩直线下降。
• 孩子想知道自己做错了什么，不明白为什么阿拉会允许他的父母离婚。
• 儿子与父母的关系一直很混乱，但现在更加明确地拒绝祈祷或参与家人参与的任何宗教活动。
• 12 岁的孩子在学校受到欺凌，他非常沮丧，并质疑安拉为何没有保护他或安拉是否存在。
有时，这些故事可能不是我们社区中认识的人的故事，而是我们自己的孩子或亲人的故事。在离家很近之前，生活感觉相对美好，不是吗？没有什么比发现你的女儿放弃了祈祷，你的儿子不再相信，或者你的孩子现在只是他们过去的精神外壳更痛苦的了。对于许多穆斯林家庭来说，如今养育子女就像站在隐喻的悬崖上，距离坠入深渊只有一步之遥。
但是，如果养育子女不必感到如此令人焦虑怎么办？如果你可以采用伊斯兰的养育模式，让你感觉自己正在从内到外建立精神基础，而不是组装一堆快速修复工具的大杂烩，结果会怎样呢？如果您可以成为一名有权力的父母，帮助您的孩子进行预防，而不是被动反应并不断灭火，结果会怎样？如果不是努力逃避最坏的情况，而是事情确实顺利进行，而且比您希望的要好得多，结果会怎样？
我们这个育儿系列的目标是通过增强复原力的方式重点关注预防，而不是干预。如果创伤系列的文章是为了帮助成年人从隐喻的河流中拉出来，那么这一系列的育儿文章首先就是帮助父母防止儿童和青少年掉入其中。通过从头开始工作并教导家庭开发提高童年适应力所需的工具，我们希望孩子们能够应对生活中不可避免的挣扎，而不会遭受不必要的精神、情感和精神影响。
伊斯兰综合弹性养育模式的目标
教导抗压能力和毅力（日常生活中的韧性）
当今关于养育子女的最大误解之一是，如果我们为孩子创造完美的生活，他们就会成长为理想的成年人。如果我们生活在最好的社区，让我们的孩子进入最好的学校，给他们最好的营养，让他们身边有最好的朋友，他们就会成为最好的。在过去的几十年里，这种心态在我们的孩子身上表现为一种权利。孩子们现在期望一切都是最好的。他们期待最新的小玩意、顶级的礼物和派对，以及绝对最好的生活质量。他们期望一切的道路都是平坦的——那么，他们为什么不呢？我们难道不应该给孩子最好的生活吗？
由于“推土机育儿”（即父母试图消除孩子生活中的所有障碍）和“直升机育儿”（即父母对孩子进行微观管理）的本质，我们作为父母希望养育孩子的梦想与现实之间存在着巨大的鸿沟。不幸的是，被给予一切的孩子几乎没有接受过克服逆境、坚持克服困难或忍受困难的训练。安逸的生活通常不会让孩子为生活中不可避免的挣扎做好准备。研究表明，直升机式育儿常常适得其反，导致青少年心理失调和自我效能感下降。
正如你想象的那样，这给父母带来了相当大的难题。父母如何满足孩子的需求，给予孩子同理心和养育，并为孩子的成功创造环境，同时教导他们容忍压力、努力工作和坚持不懈？父母如何在不造成伤害的情况下促进心理健康并增加对创伤的保护因素？育儿难题中缺失的一大块，也是许多父母正在寻找的答案，那就是：培养适应力。
预防童年创伤和精神危机（心理健康背景下的复原力）
当我们在 2018 年开始撰写你的主没有抛弃你：创伤对信仰的影响时，我们作为心理健康治疗师的目标是开发一个从未被提出过的伊斯兰创伤治疗框架之前——从心理精神的角度来看。我们希望创造一个安全的治疗空间，消除精神疾病的污名，并创建一种基于伊斯兰的心理健康方法，将思想、身体和灵魂的治疗结合起来。
作为与数百个个人和家庭合作过的治疗师，我们已经看到创伤对人们的心理、身体和精神健康的普遍影响。创伤会削弱一个人的灵性，而不良经历后复合的信心丧失也会阻碍创伤的恢复。研究人员甚至表示童年创伤可能导致精神危机：
童年创伤经历是一种“逆向宗教体验”，这一过程结合了压倒性的唤醒和压倒性的认知，威胁到孩子的核心“意义”。
我们坚信，恢复力和减轻创伤是帮助保持心理和精神健康的保护性因素，也是融入养育穆斯林儿童的必要组成部分。通过培养复原力和减轻创伤反应，根据真主的意志，在许多情况下可以预防长期创伤和某些类型的精神危机。俗话说，“一分预防胜于一分治疗。”
弹性的定义
到底什么是韧性？韧性是“我们所有人从压力和恐惧、无助和不知所措的感觉中恢复过来的能力。”它使我们能够在面临重大变化、挣扎和风险时应对。韧性常常被比作紧身衣。无论你拉伸多远，金属线圈都会自然弹回到原来的形状。就像紧身衣一样，我们和我们的孩子的目标是培养从压力和困难的情况中恢复过来的能力。
韧性，或者说在逆境中发挥和适应的能力，可以说是父母可以教给孩子的最重要的技能之一。先知穆罕默德ﷺ 完美地表达了这种品质，他说：
信徒的榜样是新鲜的嫩植物；无论风从哪个方向吹来，它都会弯曲，但当风平静时，它又会变直。同样，信徒遭受灾难（但他仍然保持耐心，直到真主消除他的困难）。一个不虔诚的恶人就像一棵雪松树，它保持坚硬和笔直，直到安拉在他希望的时候砍伐（折断）它。
在这段圣训中，我们看到韧性可以使我们在困难时期维持和加强与真主的联系，而缺乏韧性可能会阻碍这一过程。
韧性的重要性：斗争是不可避免的
考验和磨难是我们这个时代在地球上不可避免的现实。尽管作为父母，我们希望保护我们的孩子免受苦难，但我们确实没有能力这样做，有时会忘记安拉以他无限的智慧为一个目的创造了斗争。考虑以下古兰经经文和圣训：
人们是否认为一旦他们说“我们相信”，他们就会被留下而不会受到考验？我们当然测试了他们之前的那些。并且（通过这种方式）安拉将清楚地区分诚实的人和说谎的人。
我们肯定会用恐惧、饥饿、财富、生命和庄稼的损失来考验你们；但要给病人带来好消息，他们在遭受灾难时说：“我们属于真主，我们的回报也归于他。”他们是那些从真主那里降下祝福和慈悲的人，他们是接受指导的人。
先知穆罕默德ﷺ说过：“天堂被逆境包围，地狱火被欲望包围。”
先知穆罕默德ﷺ说：“穆斯林，无论男性还是女性，他的生命、财产和后代都会继续受到审判，直到他面对至高无上的安拉，没有任何罪孽记录。”
韧性是一种品质，使我们能够面对这些斗争，同时与真主保持稳定的联系；韧性还包括理解斗争本质上并不是坏事，而是成长和发展所必需的。虽然通常被视为只需忍受的事情，但斗争实际上是可以让我们以强大的方式蓬勃发展的机会。你有没有听过这样一句谚语：“当毛毛虫以为世界末日来临的时候，它却变成了一只蝴蝶”？当我们以安拉作为最好的规划者的智慧来理解困难时，困难的情况就可以成为成长的动力。
韧性通常被认为是一种固有特征，但实际上是可以随着时间的推移而培养的。我们在先知优素福（as）的例子中看到了这一点，他从童年到成年都面临着一次又一次的考验。我们见证了他在经历的每一次挣扎中令人难以置信的成长，最终以美丽的坚韧表达达到顶峰，他宣称：“事实上，我的主在实现他的意愿方面是微妙的。当然，他[独自]是全知的、全智的。”随着自杀率在过去十年中呈指数级增长，现在它已成为 10-24 岁人群的第二大死亡原因在美国， 岁的儿童中，23% 的人在成长过程中放弃了信仰， 我们共同培养孩子面对生活中不可避免的挣扎所需的技能比以往任何时候都更加重要。韧性不仅对于良好的心理健康至关重要，而且对于精神健康和增强穆斯林身份也至关重要。
Sūrah Luqmān：《古兰经》中的育儿课程
伊斯兰养育框架的重要性
我们非常了解现有的数十种育儿理论，并且不相信有一种千篇一律的方法优于所有其他方法。养育孩子需要大量的尝试和错误，找出什么对你、你的孩子和整个家庭有效。有时，两位慈爱的父母有不同的有效养育方式，有时，一位父母可能对不同的孩子使用不同的策略。如果你询问许多心理健康治疗师和育儿专家，他们会告诉你，最重要的不是理论本身，而是充满爱和支持的亲子关系的牢固性和一致性。
我们相信，与许多其他理论不同，我们提出的育儿理论得到了心理社会研究和伊斯兰文本的支持。这不是一个人有能力保证成功的；我们知道，因为即使是我们的父亲亚当和先知Nūḥ和Yaʿqūb尽管有神圣的指导，但在养育子女方面也面临着挑战。我们不仅是心理治疗师，还是六个孩子的父母，从第一手经验中了解养育子女的考验和磨难。我们不会假装知道所有的答案——因为我们不知道，而且今天也没有人知道。然而，我们乐观地相信穆斯林父母会从我们数十年的心理治疗经验和谦逊的育儿冒险中发现我们的方法是平衡的、灵活的和实用的。
有几种复原力理论模型，其中一些包含基于信仰的原则，但没有一个整合伊斯兰教。虽然这些复原力模型很有用，并且解决了对任何人（无论信仰如何）都有益的一般概念，但对于想要从《古兰经》故事和圣训中获得基于信仰的智慧的穆斯林父母来说，它们缺乏一个重要的组成部分，对他们来说，宗教身份是抚养孩子的一个重要因素。与之前的说法一致，增强儿童的伊斯兰韧性比在悲剧发生后引入伊斯兰概念更为有效和谨慎。如果之前没有引入或效仿伊斯兰教，家长就不能指望他们的孩子在灾难性事件期间或之后转向伊斯兰教。这并不是说从伊斯兰角度进行的治疗在逆境后不会有用，而是说对于从小就在伊斯兰复原力模式下长大的孩子来说，它会感觉更自然，可能会产生更深刻的共鸣。
伊斯兰综合复原力模型 (IIRM)
在考虑如何采用全面、平衡的方法来培养孩子的适应能力时，我们希望确保每个组成部分都植根于崇拜真主并与真主联系。正如我们在创伤系列中讨论的那样，与真主的关系是治愈过程的关键。它自然是培养从一开始就防止创伤所需的复原力的核心组成部分。伊本·卡伊姆 (Ibn al-Qayyim) 完美地表达了与安拉的关系在一个人的精神、心理和情感健康中所发挥的作用，他说：
内心的疾病是无法治愈的，除非回应安拉。其中有一种荒凉的感觉，除非在孤独中与他亲密接触，否则无法消除这种感觉。除非因认识他并诚实地对待他而感到幸福，否则悲伤就不会消失。除非为了他的缘故而聚集并逃向他以逃避他的惩罚，否则这种焦虑是无法平息的。其中有一股悔恨之火，除非对他的命令、禁令和法令感到满意，并对此抱有耐心，直到他与他见面，否则这种悔恨之火无法被扑灭。其中有一种强烈的愿望，这种愿望不会停止，直到他成为唯一被寻求的那一位。其中有一个空虚，除非他的爱、转向他、永远记念他、真诚地对待他，否则无法填补。如果一个人被给予整个世界和其中的一切，那永远无法填补空白。
我们花了近两年的时间（尽管中间有休息）来研究和开发我们的育儿模式。最终，我们的伊斯兰综合复原力模型 (IIRM) 受到《Sūrah Luqmān》经文的启发，其中安拉说：
请记住，鲁克曼在建议他的儿子时说：“我亲爱的儿子！在崇拜中永远不要将任何东西与真主联系起来，因为将他人与他联系起来确实是所有错误中最严重的错误。”
我们已经命令人们尊敬他们的父母。他们的母亲含辛茹苦地生下了他们，断奶花了两年时间。所以要感谢我和你的父母。对我来说是最终的回报。
但是如果他们强迫你与我联系你所不知道的东西，不要服从他们。仍然礼貌地与他们在这个世界上作伴，并追随那些虔诚地转向我的人的道路。然后你们[所有人]都会回到我身边，然后我会告诉你们你们过去所做的事情。
卢克曼补充道，“我亲爱的儿子啊！即使一项行为只有芥菜种子的重量——无论是隐藏在岩石中、天上还是地上——安拉都会把它显现出来。安拉确实是最微妙的、全知的。
“我亲爱的儿子啊！建立祈祷，鼓励善行，禁止恶行，并耐心地忍受发生在你身上的一切。这无疑是一个值得向往的决心。
“不要对人嗤之以鼻，也不要骄傲地在大地上行走。安拉确实不喜欢任何傲慢、自吹自擂的人。
步伐要适度。并降低你的声音，因为所有声音中最丑陋的肯定是驴子的叫声。”
在这些经文中，卢克曼·哈基姆向他的儿子传授了宝贵的智慧之言，这些智慧之言对于今世和来世的成功至关重要。他简洁地向儿子讲述了伊斯兰教的关键概念，包括tawḥīd、劝善、保持耐心和良好品格的重要性。在我们的育儿研究背景下，这些经文最让我们印象深刻的是，它们谈到了当今研究中复原力建设的最大组成部分。这些经文不仅示范了我们应该如何教导我们的孩子以及教导我们的孩子什么，而且概述了建立复原力的坚实概念。我们的伊斯兰综合复原力模型（IIRM）就是基于这种范式。在下一节中，我们将更深入地探讨这些āyāt如何提高儿童的适应力。
如何通过伊斯兰综合复原力模型提高儿童的复原力
第 1 层：附件
A。 对安拉的依恋
我亲爱的儿子啊！永远不要在崇拜中将任何事物与真主联系起来，因为将他人与他联系起来确实是所有错误中最严重的错误。
Luqmān al-Hakeem 的建议从伊斯兰教中最重要的概念 tawḥīd 开始，我们认为它是在这个 dunyā 中短期恢复力和在 ākhirah 中长期恢复力的基石。研究清楚地表明，对上帝的安全依恋和对主要照顾者的安全依恋对于复原力和心理健康至关重要。作为穆斯林，我们知道逆境来自真主，除了真主之外没有人可以消除它，因此在挣扎期间培养依赖他和恳求他的倾向对于复原力至关重要。
一般依恋是我们三角模型的基础，因为它对于我们在逆境中恢复的能力起着至关重要的作用，在接下来的几节中，我们将探讨该模型中依恋的各个组成部分。我们的 IIRM 断言，虽然对主要照顾者的健康依恋是无价的，但对真主的依恋是第一位的。这一前提基于以下关键因素：
1. 稳定性：理想情况下，与主要照顾者的关系是稳定、一致和坚定不移的，但通常情况并非如此。复原力研究表明，健康、安全的依恋与更高水平的复原力之间存在密切联系。反之亦然：在存在依恋焦虑的关系中，复原力水平会降低。
2. 控制：对安拉的依恋是内在的，而与他人的关系是内在的外部。内部控制点可以使人在逆境时感受到更高的控制感，而不是仅仅依赖外部支持。由于真主的永恒存在和稳定，人与真主的关系可以成为安全的源泉。它不涉及与人类关系中自然发生的波动，从而使一个人的内部控制点得以蓬勃发展。
3. 连续性：随着孩子接近青春期，他们对主要照顾者的依恋通常会发生变化，并且更加重视朋友的意见和价值观。通过从小就与安拉建立牢固的关系，可以始终保持连续性。
B.对父母的依恋
我已命令人们孝敬父母。他们的母亲含辛茹苦地生下了他们，断奶花了两年时间。所以要感谢我和你的父母。对我来说是最终的回报。
但是如果他们强迫你与我联系你所不知道的东西，不要服从他们。还是礼貌地留在这个世界上吧……
对父母的健康依恋在压力管理、从逆境中恢复、以及与他人的关系中发挥着不可或缺的作用。亲子关系如此重要，以至于在这些āyāt中，它在tawḥīd的命令之后立即出现。我们还看到，养育关系是双向的，双方对彼此的承诺并不一定容易。尽管对安拉的依恋无法比拟，但研究非常清楚地表明父母依恋的影响力有多大。
作为父母，我们可以通过建模（展示我们自己的复原力）、我们与孩子关系的动态（依恋）以及教授复原力技能，帮助增强孩子的复原力。通常，父母只关注教学技能，这很重要，但不如父母和孩子之间的依恋那么重要。这就是阅读手册来修复某些问题与让经验丰富的专业人员站在您的肩膀上轻轻地指导您完成每一步之间的区别。这不仅仅是指导我们的孩子学习如何驾驭这个世界，而是建立一种充满温暖和安全感的关系，为他们提供自己驾驭世界的技能、支持和信心。父母和孩子之间的依恋为孩子如何看待自己以及如何看待自己与世界上其他人的关系建立了框架，，这两者都是弹性的重要组成部分。
C.依恋先知和正确的引导
...并跟随那些虔诚地转向我的人的道路...
在我们的模型中，遵循那些虔诚地皈依安拉的人（即先知）的道路，对于增强韧性很有用。这些例子为我们自己和我们的孩子提供了最好的榜样，让他们效仿，并让我们确信那些了不起的人也经历过苦难。知道自己在奋斗中并不孤单，并且可以回顾人类最好的一面，以获取如何应对困境的灵感，这是一种强大的力量。研究表明，社区支持是从逆境中恢复过来的重要组成部分。我们的模型将这些āyāt纳入我们的依恋基础中，因为如果没有对社区的爱和依恋，就很难跟随社区。安拉的使者ﷺ说：
你们之前的国家的疾病已经降临到你们身上，嫉妒和仇恨。仇恨是[剃须刀]（毁灭者），它会剃掉（摧毁）宗教信仰；它不会剃毛。穆罕默德的灵魂在他的手中，除非你们彼此相爱，否则你们不会相信。难道我不应该告诉你一件事吗？如果你这样做了，你就会彼此相爱？在你们中间传播（问候）萨拉姆。
今天，对那些追随真主之道的人的依恋延伸到了对乌玛和我们敬爱的先知穆罕默德ﷺ的依恋。穆斯林不歧视先知，但我们知道，人们强调以一种优于所有其他人的方式来爱先知穆罕默德ﷺ：
先知ﷺ说：“除非他爱我胜过爱他的父亲、孩子和全人类，否则你们不会有信仰。”
除了精神上的需要之外，培养对安拉先知的依恋还有许多与韧性相关的好处。当我们审视先知的生活时，我们会发现他们对逆境并不陌生。先知穆罕默德ﷺ经历了许多困难的境遇，包括成为孤儿、贫穷、个人损失和人身攻击。他不仅有韧性，而且能够保持良好的性格。看到他的毅力可以激励我们有目的地和优雅地克服困难。
第二层：与自我的联系：身份和自尊
但是，如果他们强迫你与我联系你所不了解的东西，请不要服从他们。仍然礼貌地与他们在这个世界上相处，并遵循那些虔诚地转向我的人的道路。
这个āyah不仅支持我们模型第一层中依恋的一个方面，而且还支持发展伊斯兰身份的重要性。这节经文强调了即使在巨大的压力下也要忠于崇拜真主的目的的重要性，因为崇拜真主是穆斯林身份的核心。强烈的身份认同是建立复原力的必要组成部分，不仅对所有儿童而言，对生活在西方的穆斯林儿童来说更是如此。安拉告诉我们，“我创造精灵和人类只是为了崇拜我。”帮助我们的孩子按照他们崇拜安拉的目的真实地生活，让他们能够以源自坚定的穆斯林身份的韧性面对斗争。
在《古兰经》的一节极其深刻的经文中，真主说：“你们不要像那些忘记真主的人一样，因此他使他们忘记了自己。”在这节经文中，“忘记自己”是一种惩罚，这表明认识自己确实是一种祝福。当我们记念真主时，我们有幸成为他的崇拜者，从而认识自己。当我们忘记他时，我们就忘记了今生和来世对我们最好的事情，从而忘记了我们自己。因此，建立健康的认同感与建立与真主的健康联系直接相关。研究发现，穆斯林青少年的宗教信仰与积极的幸福感、高水平的自尊和低水平的焦虑有关。研究还表明，父母可以在塑造孩子的宗教身份方面发挥重要作用。
建立牢固的身份认同感是复原力研究中最常见的主题之一。对于像西方的穆斯林儿童一样作为少数群体长大的儿童，在同伴和社会压力中巩固强烈的伊斯兰身份感对于精神健康至关重要。对于在穆斯林占多数的国家长大的孩子来说，培养基于伊斯兰价值观的自我意识可能是一个挑战。根据您的孩子的核心身份（安拉的崇拜者，全能者所钟爱的创造物）塑造自我价值感，为他们在面对日常生活中固有的挑战时建立强大的身份奠定了基础。
第三层：通过行动强调目标和信念
然后你们都会回到我身边，然后我会告诉你们你们过去所做的事情。
Luqmān补充道，“我亲爱的儿子！即使一项行为只有芥菜种子的重量——无论是隐藏在岩石中、天上还是地上——安拉都会把它显现出来。安拉确实是最微妙的、全知的。
“我亲爱的儿子啊！建立祈祷，鼓励善行，禁止恶行……”
正如对安拉的信仰对于成功和增强韧性至关重要一样，通过行动表达这种信仰也是必要的。安拉将取悦他的行为与今生和来世的情感健康和美好联系起来，
无论谁在伊斯兰教中将自己的脸[即自我]提交给真主，同时也是行善者，他都会得到他的主的奖赏。他们不会感到恐惧，也不会悲伤。
确实，那些相信并行善、建立祈祷并缴纳天课的人将得到他们的主的奖赏，他们不会有恐惧，也不会悲伤。
凡是信士期间行善的人，无论男女，我一定会让他过上美好的生活，我也一定会按照他们过去所行的最好的方式给予他们[在后世]的报酬。
我们经常仅通过心理和情感应用的角度来讨论信仰和灵性。然而，与安拉和我们穆斯林身份的联系并不仅仅存在于内心。我们中的许多人错误地认为，感觉与我们的信仰有联系就足以维持它。然而，行动在实现 IIRM 的每个组成部分方面都起着决定性作用。这既包括鼓励孩子采取行动，也包括通过我们的行为为他们树立榜样。在《古兰经》的以下经文中，我们看到了善行而不仅仅是良好信仰的重要性：
哦，你已经相信了，为什么你说你不做的事？
安拉向那些相信并行善的人许诺，他们会得到宽恕和巨大的回报。
研究表明，积极的宗教实践可以减少文化压力对 9/11 后世界中少数民族穆斯林的不利影响。 一项涉及伊朗穆斯林学生的研究发现，积极的宗教应对（包括宗教实践）与心理健康之间存在显着关联。在对 200 名穆斯林青少年学生进行的研究中， 研究人员发现，具有高度适应能力的青少年在宗教信仰方面与同龄人有所不同。参与者发现，他们在宗教世界观的推动下，更加积极地参与宗教活动和伊斯兰教仪式行为。那些从事善行的人，即那些对“家庭、人类同胞和其他造物，包括动物和自然环境”的行为受到宗教指导的人，也更具复原力。
这些研究结果表明，认知和情感因素不足以在宗教和复原力之间建立关系。相反，它们表明了通过行动体现这些信念的重要性。
第四层：应对：耐心、抗压能力和适应能力
“......无论发生什么，都要耐心忍受。这无疑是一个值得追求的决心。”
耐心是让我们能够忍受痛苦并以健康的方式应对挣扎的品质。个人应对困难的能力是复原力不可或缺的一部分。 任何帮助一个人毫发无伤地承受生活压力的技能都是应对的一部分。安拉提醒我们面对斗争时耐心的重要性，
我们一定会考验你们，直到我们让那些在你们中间奋斗并有耐心的人显露出来，我们将考验你们的事务。
确实，只有患者才能不计代价地获得奖励。
需要有能力选择长期利益而不是即时满足，以保持对真主崇拜的一致性，远离他所禁止的事物，即使在困难时也选择正确的行动方针，并从考验中恢复过来。 IIRM 强调健康的应对如何加强灵性和与真主的联系，同时从我们的先知及其周围的人的例子中得出研究支持的应对技巧——他们都成功地平衡了dunyā和ākhirah。先知穆罕默德ﷺ将耐心与对安拉的依恋联系在一起，表明两者对于增强韧性都是必要的：
谨记安拉并保持耐心。
作为父母，我们都尽力保护我们的孩子免受身体和情感上的痛苦。然而，我们能给孩子的最好礼物之一就是允许他们（在某种程度上）奋斗。大量研究表明，在童年和青春期经历一定程度的逆境和压力具有保护作用。研究发现，当一个人面临困难经历时，他们有机会学习如何应对这些经历，从而使他们在面对未来的压力源时在心理上变得更坚强、更有弹性。这就是所谓的压力接种。 正如疫苗接种通常涉及接触较弱的疾病菌株以保护个人免于感染对健康有害的疾病一样，经历可管理剂量的压力可以提高个人管理较大剂量接触的能力。
先知穆罕默德ﷺ说，
谁努力保持耐心，真主就会让他保持耐心。没有比耐心更好、更全面的礼物了。
抗压能力是指承受压力而不屈服的能力。通过让我们的孩子培养忍受痛苦的能力，我们给了他们一份巨大的礼物：面对困难并变得更加坚强的能力。获得这种技能的唯一方法是通过练习。先知穆罕默德ﷺ说，
诚然，知识唯有学习，忍辱唯有修忍。凡志向善者，将受善；凡趋恶者，将受到保护。
基于非信仰的复原力模型侧重于在dunyā的背景下从逆境中恢复过来，而IIRM则强调有效应对的重要性，这对于短期（dunyā）和长期（ākhirah）收益都是必要的。如果有效的应对措施对穆斯林的后世没有任何好处，那么有效的应对措施对他们有何用处呢？应对这个世界却在下一个世界受苦有什么好处？
第 5 层：角色
“不要对人嗤之以鼻，也不要傲慢地走在大地上。安拉当然不喜欢任何傲慢、自吹自擂的人。
步伐要温和。降低你的声音，因为所有声音中最丑陋的肯定是驴子的叫声。”
性格优势被解释为“可以有效应用的自然重复的思维、感觉或行为模式”，并且与积极的心理健康结果相关。在这些ayat中，Luqmān al-Hakeem 并没有概述穆斯林应具备的所有理想性格特征，但列出了一些最重要的特征，包括谦逊、尊严和真诚。这些特征在今天尤其重要，因为约 30% 的 7-9 岁儿童和 50% 的 10-12 岁儿童使用社交媒体，一方面会滋生自恋，并会降低自尊心，另一方面其他。这两种影响对恢复力同样有害。
性格发展对于培养适应力至关重要，因为它是所有其他层面的外在表现：理解一个人的目的，在面对困难时保持善良和耐心，以及在环境条件下坚持保持自己的身份。品格优势有助于减轻创伤，并且与调整、心理健康和福祉呈正相关。品格对于在ākhirah中取得好成绩也至关重要，正如先知穆罕默德ﷺ所说：“对于复活日的信徒来说，没有什么比善良更重要的了品格。”良好的品格无疑是我们和我们的孩子在今世和来世的保护力量。
伊斯兰综合复原力模型金字塔
我们的伊斯兰复原力模型基于金字塔的形状，其中底座是最重要和最基础的——不过，从心理精神的角度来看，所有层次对于建立复原力都至关重要。安拉将对他的信仰与获得成功联系在一起，因此在 IIRM 中，金字塔的基础是首先是对安拉的依恋，其次是对父母、先知和先知的依恋广大的乌玛。金字塔的下一层是与自我的联系，其中包含与身份和自尊相关的保护因素。第三层阐述了通过行动实现信念的重要性，第四层探讨了应对的价值，主要是通过抗压和适应能力。金字塔在性格达到顶峰，使之前的所有层次都栩栩如生，并强调将信仰付诸实践的重要性。
系列格式
本系列的其余论文将分别解释伊斯兰综合弹性模型 (IIRM) 的五个部分。每篇论文都会详细阐述上面金字塔的一层，通过《古兰经》和《圣训》、心理学研究和实践技巧来强调一个重要因素，以说明如何培养孩子的适应力。
为了将每个概念变为现实，我们将包括一个现实案例研究（出于保密原因，名称和详细信息有所更改），并从生物心理社会精神角度分解实施情况。正如我们在创伤系列中所做的那样，我们将在每个部分强调思想、身体和灵魂，以提供全面的方法来增强孩子们的适应力，并为他们提供尽可能最好的工具，使他们在这个世界和来世的生活受益。
Duʿāʾ家庭指导、保护和福祉
安拉啊，当我们踏上接近您的旅程时，请保佑并奖励我和我的孩子们。你是al-Mujib，是回应祈祷的那一位，也是实现祈祷的那一位。请接受我的努力和祈祷，让我的孩子们过得最好。
你是al-Hādī，指引之源的那一位。请引导我采取最适合我的孩子的方法，以及让他们更接近您的言语和行动。引导我的孩子走上正路；让他们热爱您所爱的事物，并引导他们采取最令您高兴的行动。
您是al-Muhaymin，保护者、安全的赐予者、守护者、保护者。保护我的孩子们免受一切邪恶的侵害，并给予他们今生和来生最好的东西。给予他们安全感并保护他们免受创伤。守护他们，赋予他们力量和能力，以最好的方式面对今生的考验。
您是as-Salam，和平、完整和幸福的源泉。治愈我与孩子们的关系并让其充满平安。让我的言语和行动让我们的关系充满安全和稳定，并支持我努力以最令您满意的方式养育他们。医治我的孩子们，使其免受任何可能妨碍他们与您联系的障碍，并让他们与您的关系充满平和、安宁和力量。
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当您踏上这段为人父母的旅程并培养孩子的适应能力时，我们祈求真主奖励您的努力以及作为孩子的照顾者所付出的每一刻的挣扎。为人父母是非常困难的，所以在困难时刻记住这一点：阿拉为这个孩子选择了你。他告诉你，你是这份工作中最有能力的人，并且你有足够的能力应对这个过山车之旅中固有的起伏。你不是完美的父母——没有人是。但你是最值得照顾和抚养你的孩子的父母，因为安拉以其无限的智慧颁布了这种关系；否则他不会选择你。
我们真诚地希望您和您的孩子能够从本系列文章中受益，并且希望你们的关系能够以最好的方式蓬勃发展。愿真主保佑您的旅程。
笔记
1. ^ Charles Ganaprakasam、Kavitha Davaidass 和 Sivan Muniandy，“直升机育儿和青少年心理后果”，国际科学研究出版物杂志 8，第 1 期。 6（2018）。
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原文标题：Building Resilience: The Psychology Behind Raising Unapologetic Muslim Children
作者：Sarah Sultan、Najwa Awad
作者简介：原文页面未提供作者简介
本文是有关该主题的多部分系列的介绍性出版物。
穆斯林父母的父母焦虑
如果您今天与成年人交谈，大多数人可能会告诉您，他们生活中压力最大的原因之一是养育子女：我是否尽了最大努力？是不是我们家太严格了？也许太软了？我们是否正在帮助我们的孩子成为成功、独立、全面发展的成年人？对于穆斯林父母来说，在无神论、自恋和家庭体系脆弱的全球文化中，他们担心无法养育出具有伊斯兰价值观的孩子，这可能会加剧养育子女的不确定性。我的孩子成年后会继续选择伊斯兰教吗？他们在多大程度上遵守《古兰经》和《圣训》？他们会爱安拉并努力寻求他的面容，还是会在家庭中表现得“穆斯林”？
我们在社区中听到了很多故事，有时是低声耳语，有时是受灾家庭含泪呼救：
• 这名少年因与“错误的人群”交往，开始做出危险的行为，现在正与毒品成瘾作斗争。
• 8 岁的孩子回家后说：“如果真主并不存在怎么办？我朋友说不存在上帝这样的东西。”
• 一个优等生女儿在学校与一个男孩发生了不健康的关系，然后看着她的自尊、灵性和成绩直线下降。
• 孩子想知道自己做错了什么，不明白为什么阿拉会允许他的父母离婚。
• 儿子与父母的关系一直很混乱，但现在更加明确地拒绝祈祷或参与家人参与的任何宗教活动。
• 12 岁的孩子在学校受到欺凌，他非常沮丧，并质疑安拉为何没有保护他或安拉是否存在。
有时，这些故事可能不是我们社区中认识的人的故事，而是我们自己的孩子或亲人的故事。在离家很近之前，生活感觉相对美好，不是吗？没有什么比发现你的女儿放弃了祈祷，你的儿子不再相信，或者你的孩子现在只是他们过去的精神外壳更痛苦的了。对于许多穆斯林家庭来说，如今养育子女就像站在隐喻的悬崖上，距离坠入深渊只有一步之遥。
但是，如果养育子女不必感到如此令人焦虑怎么办？如果你可以采用伊斯兰的养育模式，让你感觉自己正在从内到外建立精神基础，而不是组装一堆快速修复工具的大杂烩，结果会怎样呢？如果您可以成为一名有权力的父母，帮助您的孩子进行预防，而不是被动反应并不断灭火，结果会怎样？如果不是努力逃避最坏的情况，而是事情确实顺利进行，而且比您希望的要好得多，结果会怎样？
我们这个育儿系列的目标是通过增强复原力的方式重点关注预防，而不是干预。如果创伤系列的文章是为了帮助成年人从隐喻的河流中拉出来，那么这一系列的育儿文章首先就是帮助父母防止儿童和青少年掉入其中。通过从头开始工作并教导家庭开发提高童年适应力所需的工具，我们希望孩子们能够应对生活中不可避免的挣扎，而不会遭受不必要的精神、情感和精神影响。
伊斯兰综合弹性养育模式的目标
教导抗压能力和毅力（日常生活中的韧性）
当今关于养育子女的最大误解之一是，如果我们为孩子创造完美的生活，他们就会成长为理想的成年人。如果我们生活在最好的社区，让我们的孩子进入最好的学校，给他们最好的营养，让他们身边有最好的朋友，他们就会成为最好的。在过去的几十年里，这种心态在我们的孩子身上表现为一种权利。孩子们现在期望一切都是最好的。他们期待最新的小玩意、顶级的礼物和派对，以及绝对最好的生活质量。他们期望一切的道路都是平坦的——那么，他们为什么不呢？我们难道不应该给孩子最好的生活吗？
由于“推土机育儿”（即父母试图消除孩子生活中的所有障碍）和“直升机育儿”（即父母对孩子进行微观管理）的本质，我们作为父母希望养育孩子的梦想与现实之间存在着巨大的鸿沟。不幸的是，被给予一切的孩子几乎没有接受过克服逆境、坚持克服困难或忍受困难的训练。安逸的生活通常不会让孩子为生活中不可避免的挣扎做好准备。研究表明，直升机式育儿常常适得其反，导致青少年心理失调和自我效能感下降。
正如你想象的那样，这给父母带来了相当大的难题。父母如何满足孩子的需求，给予孩子同理心和养育，并为孩子的成功创造环境，同时教导他们容忍压力、努力工作和坚持不懈？父母如何在不造成伤害的情况下促进心理健康并增加对创伤的保护因素？育儿难题中缺失的一大块，也是许多父母正在寻找的答案，那就是：培养适应力。
预防童年创伤和精神危机（心理健康背景下的复原力）
当我们在 2018 年开始撰写你的主没有抛弃你：创伤对信仰的影响时，我们作为心理健康治疗师的目标是开发一个从未被提出过的伊斯兰创伤治疗框架之前——从心理精神的角度来看。我们希望创造一个安全的治疗空间，消除精神疾病的污名，并创建一种基于伊斯兰的心理健康方法，将思想、身体和灵魂的治疗结合起来。
作为与数百个个人和家庭合作过的治疗师，我们已经看到创伤对人们的心理、身体和精神健康的普遍影响。创伤会削弱一个人的灵性，而不良经历后复合的信心丧失也会阻碍创伤的恢复。研究人员甚至表示童年创伤可能导致精神危机：
童年创伤经历是一种“逆向宗教体验”，这一过程结合了压倒性的唤醒和压倒性的认知，威胁到孩子的核心“意义”。
我们坚信，恢复力和减轻创伤是帮助保持心理和精神健康的保护性因素，也是融入养育穆斯林儿童的必要组成部分。通过培养复原力和减轻创伤反应，根据真主的意志，在许多情况下可以预防长期创伤和某些类型的精神危机。俗话说，“一分预防胜于一分治疗。”
弹性的定义
到底什么是韧性？韧性是“我们所有人从压力和恐惧、无助和不知所措的感觉中恢复过来的能力。”它使我们能够在面临重大变化、挣扎和风险时应对。韧性常常被比作紧身衣。无论你拉伸多远，金属线圈都会自然弹回到原来的形状。就像紧身衣一样，我们和我们的孩子的目标是培养从压力和困难的情况中恢复过来的能力。
韧性，或者说在逆境中发挥和适应的能力，可以说是父母可以教给孩子的最重要的技能之一。先知穆罕默德ﷺ 完美地表达了这种品质，他说：
信徒的榜样是新鲜的嫩植物；无论风从哪个方向吹来，它都会弯曲，但当风平静时，它又会变直。同样，信徒遭受灾难（但他仍然保持耐心，直到真主消除他的困难）。一个不虔诚的恶人就像一棵雪松树，它保持坚硬和笔直，直到安拉在他希望的时候砍伐（折断）它。
在这段圣训中，我们看到韧性可以使我们在困难时期维持和加强与真主的联系，而缺乏韧性可能会阻碍这一过程。
韧性的重要性：斗争是不可避免的
考验和磨难是我们这个时代在地球上不可避免的现实。尽管作为父母，我们希望保护我们的孩子免受苦难，但我们确实没有能力这样做，有时会忘记安拉以他无限的智慧为一个目的创造了斗争。考虑以下古兰经经文和圣训：
人们是否认为一旦他们说“我们相信”，他们就会被留下而不会受到考验？我们当然测试了他们之前的那些。并且（通过这种方式）安拉将清楚地区分诚实的人和说谎的人。
我们肯定会用恐惧、饥饿、财富、生命和庄稼的损失来考验你们；但要给病人带来好消息，他们在遭受灾难时说：“我们属于真主，我们的回报也归于他。”他们是那些从真主那里降下祝福和慈悲的人，他们是接受指导的人。
先知穆罕默德ﷺ说过：“天堂被逆境包围，地狱火被欲望包围。”
先知穆罕默德ﷺ说：“穆斯林，无论男性还是女性，他的生命、财产和后代都会继续受到审判，直到他面对至高无上的安拉，没有任何罪孽记录。”
韧性是一种品质，使我们能够面对这些斗争，同时与真主保持稳定的联系；韧性还包括理解斗争本质上并不是坏事，而是成长和发展所必需的。虽然通常被视为只需忍受的事情，但斗争实际上是可以让我们以强大的方式蓬勃发展的机会。你有没有听过这样一句谚语：“当毛毛虫以为世界末日来临的时候，它却变成了一只蝴蝶”？当我们以安拉作为最好的规划者的智慧来理解困难时，困难的情况就可以成为成长的动力。
韧性通常被认为是一种固有特征，但实际上是可以随着时间的推移而培养的。我们在先知优素福（as）的例子中看到了这一点，他从童年到成年都面临着一次又一次的考验。我们见证了他在经历的每一次挣扎中令人难以置信的成长，最终以美丽的坚韧表达达到顶峰，他宣称：“事实上，我的主在实现他的意愿方面是微妙的。当然，他[独自]是全知的、全智的。”随着自杀率在过去十年中呈指数级增长，现在它已成为 10-24 岁人群的第二大死亡原因在美国， 岁的儿童中，23% 的人在成长过程中放弃了信仰， 我们共同培养孩子面对生活中不可避免的挣扎所需的技能比以往任何时候都更加重要。韧性不仅对于良好的心理健康至关重要，而且对于精神健康和增强穆斯林身份也至关重要。
Sūrah Luqmān：《古兰经》中的育儿课程
伊斯兰养育框架的重要性
我们非常了解现有的数十种育儿理论，并且不相信有一种千篇一律的方法优于所有其他方法。养育孩子需要大量的尝试和错误，找出什么对你、你的孩子和整个家庭有效。有时，两位慈爱的父母有不同的有效养育方式，有时，一位父母可能对不同的孩子使用不同的策略。如果你询问许多心理健康治疗师和育儿专家，他们会告诉你，最重要的不是理论本身，而是充满爱和支持的亲子关系的牢固性和一致性。
我们相信，与许多其他理论不同，我们提出的育儿理论得到了心理社会研究和伊斯兰文本的支持。这不是一个人有能力保证成功的；我们知道，因为即使是我们的父亲亚当和先知Nūḥ和Yaʿqūb尽管有神圣的指导，但在养育子女方面也面临着挑战。我们不仅是心理治疗师，还是六个孩子的父母，从第一手经验中了解养育子女的考验和磨难。我们不会假装知道所有的答案——因为我们不知道，而且今天也没有人知道。然而，我们乐观地相信穆斯林父母会从我们数十年的心理治疗经验和谦逊的育儿冒险中发现我们的方法是平衡的、灵活的和实用的。
有几种复原力理论模型，其中一些包含基于信仰的原则，但没有一个整合伊斯兰教。虽然这些复原力模型很有用，并且解决了对任何人（无论信仰如何）都有益的一般概念，但对于想要从《古兰经》故事和圣训中获得基于信仰的智慧的穆斯林父母来说，它们缺乏一个重要的组成部分，对他们来说，宗教身份是抚养孩子的一个重要因素。与之前的说法一致，增强儿童的伊斯兰韧性比在悲剧发生后引入伊斯兰概念更为有效和谨慎。如果之前没有引入或效仿伊斯兰教，家长就不能指望他们的孩子在灾难性事件期间或之后转向伊斯兰教。这并不是说从伊斯兰角度进行的治疗在逆境后不会有用，而是说对于从小就在伊斯兰复原力模式下长大的孩子来说，它会感觉更自然，可能会产生更深刻的共鸣。
伊斯兰综合复原力模型 (IIRM)
在考虑如何采用全面、平衡的方法来培养孩子的适应能力时，我们希望确保每个组成部分都植根于崇拜真主并与真主联系。正如我们在创伤系列中讨论的那样，与真主的关系是治愈过程的关键。它自然是培养从一开始就防止创伤所需的复原力的核心组成部分。伊本·卡伊姆 (Ibn al-Qayyim) 完美地表达了与安拉的关系在一个人的精神、心理和情感健康中所发挥的作用，他说：
内心的疾病是无法治愈的，除非回应安拉。其中有一种荒凉的感觉，除非在孤独中与他亲密接触，否则无法消除这种感觉。除非因认识他并诚实地对待他而感到幸福，否则悲伤就不会消失。除非为了他的缘故而聚集并逃向他以逃避他的惩罚，否则这种焦虑是无法平息的。其中有一股悔恨之火，除非对他的命令、禁令和法令感到满意，并对此抱有耐心，直到他与他见面，否则这种悔恨之火无法被扑灭。其中有一种强烈的愿望，这种愿望不会停止，直到他成为唯一被寻求的那一位。其中有一个空虚，除非他的爱、转向他、永远记念他、真诚地对待他，否则无法填补。如果一个人被给予整个世界和其中的一切，那永远无法填补空白。
我们花了近两年的时间（尽管中间有休息）来研究和开发我们的育儿模式。最终，我们的伊斯兰综合复原力模型 (IIRM) 受到《Sūrah Luqmān》经文的启发，其中安拉说：
请记住，鲁克曼在建议他的儿子时说：“我亲爱的儿子！在崇拜中永远不要将任何东西与真主联系起来，因为将他人与他联系起来确实是所有错误中最严重的错误。”
我们已经命令人们尊敬他们的父母。他们的母亲含辛茹苦地生下了他们，断奶花了两年时间。所以要感谢我和你的父母。对我来说是最终的回报。
但是如果他们强迫你与我联系你所不知道的东西，不要服从他们。仍然礼貌地与他们在这个世界上作伴，并追随那些虔诚地转向我的人的道路。然后你们[所有人]都会回到我身边，然后我会告诉你们你们过去所做的事情。
卢克曼补充道，“我亲爱的儿子啊！即使一项行为只有芥菜种子的重量——无论是隐藏在岩石中、天上还是地上——安拉都会把它显现出来。安拉确实是最微妙的、全知的。
“我亲爱的儿子啊！建立祈祷，鼓励善行，禁止恶行，并耐心地忍受发生在你身上的一切。这无疑是一个值得向往的决心。
“不要对人嗤之以鼻，也不要骄傲地在大地上行走。安拉确实不喜欢任何傲慢、自吹自擂的人。
步伐要适度。并降低你的声音，因为所有声音中最丑陋的肯定是驴子的叫声。”
在这些经文中，卢克曼·哈基姆向他的儿子传授了宝贵的智慧之言，这些智慧之言对于今世和来世的成功至关重要。他简洁地向儿子讲述了伊斯兰教的关键概念，包括tawḥīd、劝善、保持耐心和良好品格的重要性。在我们的育儿研究背景下，这些经文最让我们印象深刻的是，它们谈到了当今研究中复原力建设的最大组成部分。这些经文不仅示范了我们应该如何教导我们的孩子以及教导我们的孩子什么，而且概述了建立复原力的坚实概念。我们的伊斯兰综合复原力模型（IIRM）就是基于这种范式。在下一节中，我们将更深入地探讨这些āyāt如何提高儿童的适应力。
如何通过伊斯兰综合复原力模型提高儿童的复原力
第 1 层：附件
A。 对安拉的依恋
我亲爱的儿子啊！永远不要在崇拜中将任何事物与真主联系起来，因为将他人与他联系起来确实是所有错误中最严重的错误。
Luqmān al-Hakeem 的建议从伊斯兰教中最重要的概念 tawḥīd 开始，我们认为它是在这个 dunyā 中短期恢复力和在 ākhirah 中长期恢复力的基石。研究清楚地表明，对上帝的安全依恋和对主要照顾者的安全依恋对于复原力和心理健康至关重要。作为穆斯林，我们知道逆境来自真主，除了真主之外没有人可以消除它，因此在挣扎期间培养依赖他和恳求他的倾向对于复原力至关重要。
一般依恋是我们三角模型的基础，因为它对于我们在逆境中恢复的能力起着至关重要的作用，在接下来的几节中，我们将探讨该模型中依恋的各个组成部分。我们的 IIRM 断言，虽然对主要照顾者的健康依恋是无价的，但对真主的依恋是第一位的。这一前提基于以下关键因素：
1. 稳定性：理想情况下，与主要照顾者的关系是稳定、一致和坚定不移的，但通常情况并非如此。复原力研究表明，健康、安全的依恋与更高水平的复原力之间存在密切联系。反之亦然：在存在依恋焦虑的关系中，复原力水平会降低。
2. 控制：对安拉的依恋是内在的，而与他人的关系是内在的外部。内部控制点可以使人在逆境时感受到更高的控制感，而不是仅仅依赖外部支持。由于真主的永恒存在和稳定，人与真主的关系可以成为安全的源泉。它不涉及与人类关系中自然发生的波动，从而使一个人的内部控制点得以蓬勃发展。
3. 连续性：随着孩子接近青春期，他们对主要照顾者的依恋通常会发生变化，并且更加重视朋友的意见和价值观。通过从小就与安拉建立牢固的关系，可以始终保持连续性。
B.对父母的依恋
我已命令人们孝敬父母。他们的母亲含辛茹苦地生下了他们，断奶花了两年时间。所以要感谢我和你的父母。对我来说是最终的回报。
但是如果他们强迫你与我联系你所不知道的东西，不要服从他们。还是礼貌地留在这个世界上吧……
对父母的健康依恋在压力管理、从逆境中恢复、以及与他人的关系中发挥着不可或缺的作用。亲子关系如此重要，以至于在这些āyāt中，它在tawḥīd的命令之后立即出现。我们还看到，养育关系是双向的，双方对彼此的承诺并不一定容易。尽管对安拉的依恋无法比拟，但研究非常清楚地表明父母依恋的影响力有多大。
作为父母，我们可以通过建模（展示我们自己的复原力）、我们与孩子关系的动态（依恋）以及教授复原力技能，帮助增强孩子的复原力。通常，父母只关注教学技能，这很重要，但不如父母和孩子之间的依恋那么重要。这就是阅读手册来修复某些问题与让经验丰富的专业人员站在您的肩膀上轻轻地指导您完成每一步之间的区别。这不仅仅是指导我们的孩子学习如何驾驭这个世界，而是建立一种充满温暖和安全感的关系，为他们提供自己驾驭世界的技能、支持和信心。父母和孩子之间的依恋为孩子如何看待自己以及如何看待自己与世界上其他人的关系建立了框架，，这两者都是弹性的重要组成部分。
C.依恋先知和正确的引导
...并跟随那些虔诚地转向我的人的道路...
在我们的模型中，遵循那些虔诚地皈依安拉的人（即先知）的道路，对于增强韧性很有用。这些例子为我们自己和我们的孩子提供了最好的榜样，让他们效仿，并让我们确信那些了不起的人也经历过苦难。知道自己在奋斗中并不孤单，并且可以回顾人类最好的一面，以获取如何应对困境的灵感，这是一种强大的力量。研究表明，社区支持是从逆境中恢复过来的重要组成部分。我们的模型将这些āyāt纳入我们的依恋基础中，因为如果没有对社区的爱和依恋，就很难跟随社区。安拉的使者ﷺ说：
你们之前的国家的疾病已经降临到你们身上，嫉妒和仇恨。仇恨是[剃须刀]（毁灭者），它会剃掉（摧毁）宗教信仰；它不会剃毛。穆罕默德的灵魂在他的手中，除非你们彼此相爱，否则你们不会相信。难道我不应该告诉你一件事吗？如果你这样做了，你就会彼此相爱？在你们中间传播（问候）萨拉姆。
今天，对那些追随真主之道的人的依恋延伸到了对乌玛和我们敬爱的先知穆罕默德ﷺ的依恋。穆斯林不歧视先知，但我们知道，人们强调以一种优于所有其他人的方式来爱先知穆罕默德ﷺ：
先知ﷺ说：“除非他爱我胜过爱他的父亲、孩子和全人类，否则你们不会有信仰。”
除了精神上的需要之外，培养对安拉先知的依恋还有许多与韧性相关的好处。当我们审视先知的生活时，我们会发现他们对逆境并不陌生。先知穆罕默德ﷺ经历了许多困难的境遇，包括成为孤儿、贫穷、个人损失和人身攻击。他不仅有韧性，而且能够保持良好的性格。看到他的毅力可以激励我们有目的地和优雅地克服困难。
第二层：与自我的联系：身份和自尊
但是，如果他们强迫你与我联系你所不了解的东西，请不要服从他们。仍然礼貌地与他们在这个世界上相处，并遵循那些虔诚地转向我的人的道路。
这个āyah不仅支持我们模型第一层中依恋的一个方面，而且还支持发展伊斯兰身份的重要性。这节经文强调了即使在巨大的压力下也要忠于崇拜真主的目的的重要性，因为崇拜真主是穆斯林身份的核心。强烈的身份认同是建立复原力的必要组成部分，不仅对所有儿童而言，对生活在西方的穆斯林儿童来说更是如此。安拉告诉我们，“我创造精灵和人类只是为了崇拜我。”帮助我们的孩子按照他们崇拜安拉的目的真实地生活，让他们能够以源自坚定的穆斯林身份的韧性面对斗争。
在《古兰经》的一节极其深刻的经文中，真主说：“你们不要像那些忘记真主的人一样，因此他使他们忘记了自己。”在这节经文中，“忘记自己”是一种惩罚，这表明认识自己确实是一种祝福。当我们记念真主时，我们有幸成为他的崇拜者，从而认识自己。当我们忘记他时，我们就忘记了今生和来世对我们最好的事情，从而忘记了我们自己。因此，建立健康的认同感与建立与真主的健康联系直接相关。研究发现，穆斯林青少年的宗教信仰与积极的幸福感、高水平的自尊和低水平的焦虑有关。研究还表明，父母可以在塑造孩子的宗教身份方面发挥重要作用。
建立牢固的身份认同感是复原力研究中最常见的主题之一。对于像西方的穆斯林儿童一样作为少数群体长大的儿童，在同伴和社会压力中巩固强烈的伊斯兰身份感对于精神健康至关重要。对于在穆斯林占多数的国家长大的孩子来说，培养基于伊斯兰价值观的自我意识可能是一个挑战。根据您的孩子的核心身份（安拉的崇拜者，全能者所钟爱的创造物）塑造自我价值感，为他们在面对日常生活中固有的挑战时建立强大的身份奠定了基础。
第三层：通过行动强调目标和信念
然后你们都会回到我身边，然后我会告诉你们你们过去所做的事情。
Luqmān补充道，“我亲爱的儿子！即使一项行为只有芥菜种子的重量——无论是隐藏在岩石中、天上还是地上——安拉都会把它显现出来。安拉确实是最微妙的、全知的。
“我亲爱的儿子啊！建立祈祷，鼓励善行，禁止恶行……”
正如对安拉的信仰对于成功和增强韧性至关重要一样，通过行动表达这种信仰也是必要的。安拉将取悦他的行为与今生和来世的情感健康和美好联系起来，
无论谁在伊斯兰教中将自己的脸[即自我]提交给真主，同时也是行善者，他都会得到他的主的奖赏。他们不会感到恐惧，也不会悲伤。
确实，那些相信并行善、建立祈祷并缴纳天课的人将得到他们的主的奖赏，他们不会有恐惧，也不会悲伤。
凡是信士期间行善的人，无论男女，我一定会让他过上美好的生活，我也一定会按照他们过去所行的最好的方式给予他们[在后世]的报酬。
我们经常仅通过心理和情感应用的角度来讨论信仰和灵性。然而，与安拉和我们穆斯林身份的联系并不仅仅存在于内心。我们中的许多人错误地认为，感觉与我们的信仰有联系就足以维持它。然而，行动在实现 IIRM 的每个组成部分方面都起着决定性作用。这既包括鼓励孩子采取行动，也包括通过我们的行为为他们树立榜样。在《古兰经》的以下经文中，我们看到了善行而不仅仅是良好信仰的重要性：
哦，你已经相信了，为什么你说你不做的事？
安拉向那些相信并行善的人许诺，他们会得到宽恕和巨大的回报。
研究表明，积极的宗教实践可以减少文化压力对 9/11 后世界中少数民族穆斯林的不利影响。 一项涉及伊朗穆斯林学生的研究发现，积极的宗教应对（包括宗教实践）与心理健康之间存在显着关联。在对 200 名穆斯林青少年学生进行的研究中， 研究人员发现，具有高度适应能力的青少年在宗教信仰方面与同龄人有所不同。参与者发现，他们在宗教世界观的推动下，更加积极地参与宗教活动和伊斯兰教仪式行为。那些从事善行的人，即那些对“家庭、人类同胞和其他造物，包括动物和自然环境”的行为受到宗教指导的人，也更具复原力。
这些研究结果表明，认知和情感因素不足以在宗教和复原力之间建立关系。相反，它们表明了通过行动体现这些信念的重要性。
第四层：应对：耐心、抗压能力和适应能力
“......无论发生什么，都要耐心忍受。这无疑是一个值得追求的决心。”
耐心是让我们能够忍受痛苦并以健康的方式应对挣扎的品质。个人应对困难的能力是复原力不可或缺的一部分。 任何帮助一个人毫发无伤地承受生活压力的技能都是应对的一部分。安拉提醒我们面对斗争时耐心的重要性，
我们一定会考验你们，直到我们让那些在你们中间奋斗并有耐心的人显露出来，我们将考验你们的事务。
确实，只有患者才能不计代价地获得奖励。
需要有能力选择长期利益而不是即时满足，以保持对真主崇拜的一致性，远离他所禁止的事物，即使在困难时也选择正确的行动方针，并从考验中恢复过来。 IIRM 强调健康的应对如何加强灵性和与真主的联系，同时从我们的先知及其周围的人的例子中得出研究支持的应对技巧——他们都成功地平衡了dunyā和ākhirah。先知穆罕默德ﷺ将耐心与对安拉的依恋联系在一起，表明两者对于增强韧性都是必要的：
谨记安拉并保持耐心。
作为父母，我们都尽力保护我们的孩子免受身体和情感上的痛苦。然而，我们能给孩子的最好礼物之一就是允许他们（在某种程度上）奋斗。大量研究表明，在童年和青春期经历一定程度的逆境和压力具有保护作用。研究发现，当一个人面临困难经历时，他们有机会学习如何应对这些经历，从而使他们在面对未来的压力源时在心理上变得更坚强、更有弹性。这就是所谓的压力接种。 正如疫苗接种通常涉及接触较弱的疾病菌株以保护个人免于感染对健康有害的疾病一样，经历可管理剂量的压力可以提高个人管理较大剂量接触的能力。
先知穆罕默德ﷺ说，
谁努力保持耐心，真主就会让他保持耐心。没有比耐心更好、更全面的礼物了。
抗压能力是指承受压力而不屈服的能力。通过让我们的孩子培养忍受痛苦的能力，我们给了他们一份巨大的礼物：面对困难并变得更加坚强的能力。获得这种技能的唯一方法是通过练习。先知穆罕默德ﷺ说，
诚然，知识唯有学习，忍辱唯有修忍。凡志向善者，将受善；凡趋恶者，将受到保护。
基于非信仰的复原力模型侧重于在dunyā的背景下从逆境中恢复过来，而IIRM则强调有效应对的重要性，这对于短期（dunyā）和长期（ākhirah）收益都是必要的。如果有效的应对措施对穆斯林的后世没有任何好处，那么有效的应对措施对他们有何用处呢？应对这个世界却在下一个世界受苦有什么好处？
第 5 层：角色
“不要对人嗤之以鼻，也不要傲慢地走在大地上。安拉当然不喜欢任何傲慢、自吹自擂的人。
步伐要温和。降低你的声音，因为所有声音中最丑陋的肯定是驴子的叫声。”
性格优势被解释为“可以有效应用的自然重复的思维、感觉或行为模式”，并且与积极的心理健康结果相关。在这些ayat中，Luqmān al-Hakeem 并没有概述穆斯林应具备的所有理想性格特征，但列出了一些最重要的特征，包括谦逊、尊严和真诚。这些特征在今天尤其重要，因为约 30% 的 7-9 岁儿童和 50% 的 10-12 岁儿童使用社交媒体，一方面会滋生自恋，并会降低自尊心，另一方面其他。这两种影响对恢复力同样有害。
性格发展对于培养适应力至关重要，因为它是所有其他层面的外在表现：理解一个人的目的，在面对困难时保持善良和耐心，以及在环境条件下坚持保持自己的身份。品格优势有助于减轻创伤，并且与调整、心理健康和福祉呈正相关。品格对于在ākhirah中取得好成绩也至关重要，正如先知穆罕默德ﷺ所说：“对于复活日的信徒来说，没有什么比善良更重要的了品格。”良好的品格无疑是我们和我们的孩子在今世和来世的保护力量。
伊斯兰综合复原力模型金字塔
我们的伊斯兰复原力模型基于金字塔的形状，其中底座是最重要和最基础的——不过，从心理精神的角度来看，所有层次对于建立复原力都至关重要。安拉将对他的信仰与获得成功联系在一起，因此在 IIRM 中，金字塔的基础是首先是对安拉的依恋，其次是对父母、先知和先知的依恋广大的乌玛。金字塔的下一层是与自我的联系，其中包含与身份和自尊相关的保护因素。第三层阐述了通过行动实现信念的重要性，第四层探讨了应对的价值，主要是通过抗压和适应能力。金字塔在性格达到顶峰，使之前的所有层次都栩栩如生，并强调将信仰付诸实践的重要性。
系列格式
本系列的其余论文将分别解释伊斯兰综合弹性模型 (IIRM) 的五个部分。每篇论文都会详细阐述上面金字塔的一层，通过《古兰经》和《圣训》、心理学研究和实践技巧来强调一个重要因素，以说明如何培养孩子的适应力。
为了将每个概念变为现实，我们将包括一个现实案例研究（出于保密原因，名称和详细信息有所更改），并从生物心理社会精神角度分解实施情况。正如我们在创伤系列中所做的那样，我们将在每个部分强调思想、身体和灵魂，以提供全面的方法来增强孩子们的适应力，并为他们提供尽可能最好的工具，使他们在这个世界和来世的生活受益。
Duʿāʾ家庭指导、保护和福祉
安拉啊，当我们踏上接近您的旅程时，请保佑并奖励我和我的孩子们。你是al-Mujib，是回应祈祷的那一位，也是实现祈祷的那一位。请接受我的努力和祈祷，让我的孩子们过得最好。
你是al-Hādī，指引之源的那一位。请引导我采取最适合我的孩子的方法，以及让他们更接近您的言语和行动。引导我的孩子走上正路；让他们热爱您所爱的事物，并引导他们采取最令您高兴的行动。
您是al-Muhaymin，保护者、安全的赐予者、守护者、保护者。保护我的孩子们免受一切邪恶的侵害，并给予他们今生和来生最好的东西。给予他们安全感并保护他们免受创伤。守护他们，赋予他们力量和能力，以最好的方式面对今生的考验。
您是as-Salam，和平、完整和幸福的源泉。治愈我与孩子们的关系并让其充满平安。让我的言语和行动让我们的关系充满安全和稳定，并支持我努力以最令您满意的方式养育他们。医治我的孩子们，使其免受任何可能妨碍他们与您联系的障碍，并让他们与您的关系充满平和、安宁和力量。
~~~
当您踏上这段为人父母的旅程并培养孩子的适应能力时，我们祈求真主奖励您的努力以及作为孩子的照顾者所付出的每一刻的挣扎。为人父母是非常困难的，所以在困难时刻记住这一点：阿拉为这个孩子选择了你。他告诉你，你是这份工作中最有能力的人，并且你有足够的能力应对这个过山车之旅中固有的起伏。你不是完美的父母——没有人是。但你是最值得照顾和抚养你的孩子的父母，因为安拉以其无限的智慧颁布了这种关系；否则他不会选择你。
我们真诚地希望您和您的孩子能够从本系列文章中受益，并且希望你们的关系能够以最好的方式蓬勃发展。愿真主保佑您的旅程。
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原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/paper/building-resilience-the-psychology-behind-raising-unapologetic-muslim-children
原文标题：Building Resilience: The Psychology Behind Raising Unapologetic Muslim Children
作者：Sarah Sultan、Najwa Awad
作者简介：原文页面未提供作者简介
本文是有关该主题的多部分系列的介绍性出版物。
穆斯林父母的父母焦虑
如果您今天与成年人交谈，大多数人可能会告诉您，他们生活中压力最大的原因之一是养育子女：我是否尽了最大努力？是不是我们家太严格了？也许太软了？我们是否正在帮助我们的孩子成为成功、独立、全面发展的成年人？对于穆斯林父母来说，在无神论、自恋和家庭体系脆弱的全球文化中，他们担心无法养育出具有伊斯兰价值观的孩子，这可能会加剧养育子女的不确定性。我的孩子成年后会继续选择伊斯兰教吗？他们在多大程度上遵守《古兰经》和《圣训》？他们会爱安拉并努力寻求他的面容，还是会在家庭中表现得“穆斯林”？
我们在社区中听到了很多故事，有时是低声耳语，有时是受灾家庭含泪呼救：
• 这名少年因与“错误的人群”交往，开始做出危险的行为，现在正与毒品成瘾作斗争。
• 8 岁的孩子回家后说：“如果真主并不存在怎么办？我朋友说不存在上帝这样的东西。”
• 一个优等生女儿在学校与一个男孩发生了不健康的关系，然后看着她的自尊、灵性和成绩直线下降。
• 孩子想知道自己做错了什么，不明白为什么阿拉会允许他的父母离婚。
• 儿子与父母的关系一直很混乱，但现在更加明确地拒绝祈祷或参与家人参与的任何宗教活动。
• 12 岁的孩子在学校受到欺凌，他非常沮丧，并质疑安拉为何没有保护他或安拉是否存在。
有时，这些故事可能不是我们社区中认识的人的故事，而是我们自己的孩子或亲人的故事。在离家很近之前，生活感觉相对美好，不是吗？没有什么比发现你的女儿放弃了祈祷，你的儿子不再相信，或者你的孩子现在只是他们过去的精神外壳更痛苦的了。对于许多穆斯林家庭来说，如今养育子女就像站在隐喻的悬崖上，距离坠入深渊只有一步之遥。
但是，如果养育子女不必感到如此令人焦虑怎么办？如果你可以采用伊斯兰的养育模式，让你感觉自己正在从内到外建立精神基础，而不是组装一堆快速修复工具的大杂烩，结果会怎样呢？如果您可以成为一名有权力的父母，帮助您的孩子进行预防，而不是被动反应并不断灭火，结果会怎样？如果不是努力逃避最坏的情况，而是事情确实顺利进行，而且比您希望的要好得多，结果会怎样？
我们这个育儿系列的目标是通过增强复原力的方式重点关注预防，而不是干预。如果创伤系列的文章是为了帮助成年人从隐喻的河流中拉出来，那么这一系列的育儿文章首先就是帮助父母防止儿童和青少年掉入其中。通过从头开始工作并教导家庭开发提高童年适应力所需的工具，我们希望孩子们能够应对生活中不可避免的挣扎，而不会遭受不必要的精神、情感和精神影响。
伊斯兰综合弹性养育模式的目标
教导抗压能力和毅力（日常生活中的韧性）
当今关于养育子女的最大误解之一是，如果我们为孩子创造完美的生活，他们就会成长为理想的成年人。如果我们生活在最好的社区，让我们的孩子进入最好的学校，给他们最好的营养，让他们身边有最好的朋友，他们就会成为最好的。在过去的几十年里，这种心态在我们的孩子身上表现为一种权利。孩子们现在期望一切都是最好的。他们期待最新的小玩意、顶级的礼物和派对，以及绝对最好的生活质量。他们期望一切的道路都是平坦的——那么，他们为什么不呢？我们难道不应该给孩子最好的生活吗？
由于“推土机育儿”（即父母试图消除孩子生活中的所有障碍）和“直升机育儿”（即父母对孩子进行微观管理）的本质，我们作为父母希望养育孩子的梦想与现实之间存在着巨大的鸿沟。不幸的是，被给予一切的孩子几乎没有接受过克服逆境、坚持克服困难或忍受困难的训练。安逸的生活通常不会让孩子为生活中不可避免的挣扎做好准备。研究表明，直升机式育儿常常适得其反，导致青少年心理失调和自我效能感下降。
正如你想象的那样，这给父母带来了相当大的难题。父母如何满足孩子的需求，给予孩子同理心和养育，并为孩子的成功创造环境，同时教导他们容忍压力、努力工作和坚持不懈？父母如何在不造成伤害的情况下促进心理健康并增加对创伤的保护因素？育儿难题中缺失的一大块，也是许多父母正在寻找的答案，那就是：培养适应力。
预防童年创伤和精神危机（心理健康背景下的复原力）
当我们在 2018 年开始撰写你的主没有抛弃你：创伤对信仰的影响时，我们作为心理健康治疗师的目标是开发一个从未被提出过的伊斯兰创伤治疗框架之前——从心理精神的角度来看。我们希望创造一个安全的治疗空间，消除精神疾病的污名，并创建一种基于伊斯兰的心理健康方法，将思想、身体和灵魂的治疗结合起来。
作为与数百个个人和家庭合作过的治疗师，我们已经看到创伤对人们的心理、身体和精神健康的普遍影响。创伤会削弱一个人的灵性，而不良经历后复合的信心丧失也会阻碍创伤的恢复。研究人员甚至表示童年创伤可能导致精神危机：
我们坚信，恢复力和减轻创伤是帮助保持心理和精神健康的保护性因素，也是融入养育穆斯林儿童的必要组成部分。通过培养复原力和减轻创伤反应，根据真主的意志，在许多情况下可以预防长期创伤和某些类型的精神危机。俗话说，“一分预防胜于一分治疗。”
弹性的定义
到底什么是韧性？韧性是“我们所有人从压力和恐惧、无助和不知所措的感觉中恢复过来的能力。”它使我们能够在面临重大变化、挣扎和风险时应对。韧性常常被比作紧身衣。无论你拉伸多远，金属线圈都会自然弹回到原来的形状。就像紧身衣一样，我们和我们的孩子的目标是培养从压力和困难的情况中恢复过来的能力。
韧性，或者说在逆境中发挥和适应的能力，可以说是父母可以教给孩子的最重要的技能之一。先知穆罕默德ﷺ 完美地表达了这种品质，他说：
在这段圣训中，我们看到韧性可以使我们在困难时期维持和加强与真主的联系，而缺乏韧性可能会阻碍这一过程。
韧性的重要性：斗争是不可避免的
考验和磨难是我们这个时代在地球上不可避免的现实。尽管作为父母，我们希望保护我们的孩子免受苦难，但我们确实没有能力这样做，有时会忘记安拉以他无限的智慧为一个目的创造了斗争。考虑以下古兰经经文和圣训：
韧性是一种品质，使我们能够面对这些斗争，同时与真主保持稳定的联系；韧性还包括理解斗争本质上并不是坏事，而是成长和发展所必需的。虽然通常被视为只需忍受的事情，但斗争实际上是可以让我们以强大的方式蓬勃发展的机会。你有没有听过这样一句谚语：“当毛毛虫以为世界末日来临的时候，它却变成了一只蝴蝶”？当我们以安拉作为最好的规划者的智慧来理解困难时，困难的情况就可以成为成长的动力。
韧性通常被认为是一种固有特征，但实际上是可以随着时间的推移而培养的。我们在先知优素福（as）的例子中看到了这一点，他从童年到成年都面临着一次又一次的考验。我们见证了他在经历的每一次挣扎中令人难以置信的成长，最终以美丽的坚韧表达达到顶峰，他宣称：“事实上，我的主在实现他的意愿方面是微妙的。当然，他[独自]是全知的、全智的。”随着自杀率在过去十年中呈指数级增长，现在它已成为 10-24 岁人群的第二大死亡原因在美国， 岁的儿童中，23% 的人在成长过程中放弃了信仰， 我们共同培养孩子面对生活中不可避免的挣扎所需的技能比以往任何时候都更加重要。韧性不仅对于良好的心理健康至关重要，而且对于精神健康和增强穆斯林身份也至关重要。
Sūrah Luqmān：《古兰经》中的育儿课程
伊斯兰养育框架的重要性
我们非常了解现有的数十种育儿理论，并且不相信有一种千篇一律的方法优于所有其他方法。养育孩子需要大量的尝试和错误，找出什么对你、你的孩子和整个家庭有效。有时，两位慈爱的父母有不同的有效养育方式，有时，一位父母可能对不同的孩子使用不同的策略。如果你询问许多心理健康治疗师和育儿专家，他们会告诉你，最重要的不是理论本身，而是充满爱和支持的亲子关系的牢固性和一致性。
我们相信，与许多其他理论不同，我们提出的育儿理论得到了心理社会研究和伊斯兰文本的支持。这不是一个人有能力保证成功的；我们知道，因为即使是我们的父亲亚当和先知Nūḥ和Yaʿqūb尽管有神圣的指导，但在养育子女方面也面临着挑战。我们不仅是心理治疗师，还是六个孩子的父母，从第一手经验中了解养育子女的考验和磨难。我们不会假装知道所有的答案——因为我们不知道，而且今天也没有人知道。然而，我们乐观地相信穆斯林父母会从我们数十年的心理治疗经验和谦逊的育儿冒险中发现我们的方法是平衡的、灵活的和实用的。
有几种复原力理论模型，其中一些包含基于信仰的原则，但没有一个整合伊斯兰教。虽然这些复原力模型很有用，并且解决了对任何人（无论信仰如何）都有益的一般概念，但对于想要从《古兰经》故事和圣训中获得基于信仰的智慧的穆斯林父母来说，它们缺乏一个重要的组成部分，对他们来说，宗教身份是抚养孩子的一个重要因素。与之前的说法一致，增强儿童的伊斯兰韧性比在悲剧发生后引入伊斯兰概念更为有效和谨慎。如果之前没有引入或效仿伊斯兰教，家长就不能指望他们的孩子在灾难性事件期间或之后转向伊斯兰教。这并不是说从伊斯兰角度进行的治疗在逆境后不会有用，而是说对于从小就在伊斯兰复原力模式下长大的孩子来说，它会感觉更自然，可能会产生更深刻的共鸣。
伊斯兰综合复原力模型 (IIRM)
在考虑如何采用全面、平衡的方法来培养孩子的适应能力时，我们希望确保每个组成部分都植根于崇拜真主并与真主联系。正如我们在创伤系列中讨论的那样，与真主的关系是治愈过程的关键。它自然是培养从一开始就防止创伤所需的复原力的核心组成部分。伊本·卡伊姆 (Ibn al-Qayyim) 完美地表达了与安拉的关系在一个人的精神、心理和情感健康中所发挥的作用，他说：
我们花了近两年的时间（尽管中间有休息）来研究和开发我们的育儿模式。最终，我们的伊斯兰综合复原力模型 (IIRM) 受到《Sūrah Luqmān》经文的启发，其中安拉说：
在这些经文中，卢克曼·哈基姆向他的儿子传授了宝贵的智慧之言，这些智慧之言对于今世和来世的成功至关重要。他简洁地向儿子讲述了伊斯兰教的关键概念，包括tawḥīd、劝善、保持耐心和良好品格的重要性。在我们的育儿研究背景下，这些经文最让我们印象深刻的是，它们谈到了当今研究中复原力建设的最大组成部分。这些经文不仅示范了我们应该如何教导我们的孩子以及教导我们的孩子什么，而且概述了建立复原力的坚实概念。我们的伊斯兰综合复原力模型（IIRM）就是基于这种范式。在下一节中，我们将更深入地探讨这些āyāt如何提高儿童的适应力。
如何通过伊斯兰综合复原力模型提高儿童的复原力
第 1 层：附件
A。 对安拉的依恋
Luqmān al-Hakeem 的建议从伊斯兰教中最重要的概念 tawḥīd 开始，我们认为它是在这个 dunyā 中短期恢复力和在 ākhirah 中长期恢复力的基石。研究清楚地表明，对上帝的安全依恋和对主要照顾者的安全依恋对于复原力和心理健康至关重要。作为穆斯林，我们知道逆境来自真主，除了真主之外没有人可以消除它，因此在挣扎期间培养依赖他和恳求他的倾向对于复原力至关重要。
一般依恋是我们三角模型的基础，因为它对于我们在逆境中恢复的能力起着至关重要的作用，在接下来的几节中，我们将探讨该模型中依恋的各个组成部分。我们的 IIRM 断言，虽然对主要照顾者的健康依恋是无价的，但对真主的依恋是第一位的。这一前提基于以下关键因素：
1. 稳定性：理想情况下，与主要照顾者的关系是稳定、一致和坚定不移的，但通常情况并非如此。复原力研究表明，健康、安全的依恋与更高水平的复原力之间存在密切联系。反之亦然：在存在依恋焦虑的关系中，复原力水平会降低。
2. 控制：对安拉的依恋是内在的，而与他人的关系是内在的外部。内部控制点可以使人在逆境时感受到更高的控制感，而不是仅仅依赖外部支持。由于真主的永恒存在和稳定，人与真主的关系可以成为安全的源泉。它不涉及与人类关系中自然发生的波动，从而使一个人的内部控制点得以蓬勃发展。
3. 连续性：随着孩子接近青春期，他们对主要照顾者的依恋通常会发生变化，并且更加重视朋友的意见和价值观。通过从小就与安拉建立牢固的关系，可以始终保持连续性。
B.对父母的依恋
对父母的健康依恋在压力管理、从逆境中恢复、以及与他人的关系中发挥着不可或缺的作用。亲子关系如此重要，以至于在这些āyāt中，它在tawḥīd的命令之后立即出现。我们还看到，养育关系是双向的，双方对彼此的承诺并不一定容易。尽管对安拉的依恋无法比拟，但研究非常清楚地表明父母依恋的影响力有多大。
作为父母，我们可以通过建模（展示我们自己的复原力）、我们与孩子关系的动态（依恋）以及教授复原力技能，帮助增强孩子的复原力。通常，父母只关注教学技能，这很重要，但不如父母和孩子之间的依恋那么重要。这就是阅读手册来修复某些问题与让经验丰富的专业人员站在您的肩膀上轻轻地指导您完成每一步之间的区别。这不仅仅是指导我们的孩子学习如何驾驭这个世界，而是建立一种充满温暖和安全感的关系，为他们提供自己驾驭世界的技能、支持和信心。父母和孩子之间的依恋为孩子如何看待自己以及如何看待自己与世界上其他人的关系建立了框架，，这两者都是弹性的重要组成部分。
C.依恋先知和正确的引导
在我们的模型中，遵循那些虔诚地皈依安拉的人（即先知）的道路，对于增强韧性很有用。这些例子为我们自己和我们的孩子提供了最好的榜样，让他们效仿，并让我们确信那些了不起的人也经历过苦难。知道自己在奋斗中并不孤单，并且可以回顾人类最好的一面，以获取如何应对困境的灵感，这是一种强大的力量。研究表明，社区支持是从逆境中恢复过来的重要组成部分。我们的模型将这些āyāt纳入我们的依恋基础中，因为如果没有对社区的爱和依恋，就很难跟随社区。安拉的使者ﷺ说：
今天，对那些追随真主之道的人的依恋延伸到了对乌玛和我们敬爱的先知穆罕默德ﷺ的依恋。穆斯林不歧视先知，但我们知道，人们强调以一种优于所有其他人的方式来爱先知穆罕默德ﷺ：
除了精神上的需要之外，培养对安拉先知的依恋还有许多与韧性相关的好处。当我们审视先知的生活时，我们会发现他们对逆境并不陌生。先知穆罕默德ﷺ经历了许多困难的境遇，包括成为孤儿、贫穷、个人损失和人身攻击。他不仅有韧性，而且能够保持良好的性格。看到他的毅力可以激励我们有目的地和优雅地克服困难。
第二层：与自我的联系：身份和自尊
这个āyah不仅支持我们模型第一层中依恋的一个方面，而且还支持发展伊斯兰身份的重要性。这节经文强调了即使在巨大的压力下也要忠于崇拜真主的目的的重要性，因为崇拜真主是穆斯林身份的核心。强烈的身份认同是建立复原力的必要组成部分，不仅对所有儿童而言，对生活在西方的穆斯林儿童来说更是如此。安拉告诉我们，“我创造精灵和人类只是为了崇拜我。”帮助我们的孩子按照他们崇拜安拉的目的真实地生活，让他们能够以源自坚定的穆斯林身份的韧性面对斗争。
在《古兰经》的一节极其深刻的经文中，真主说：“你们不要像那些忘记真主的人一样，因此他使他们忘记了自己。”在这节经文中，“忘记自己”是一种惩罚，这表明认识自己确实是一种祝福。当我们记念真主时，我们有幸成为他的崇拜者，从而认识自己。当我们忘记他时，我们就忘记了今生和来世对我们最好的事情，从而忘记了我们自己。因此，建立健康的认同感与建立与真主的健康联系直接相关。研究发现，穆斯林青少年的宗教信仰与积极的幸福感、高水平的自尊和低水平的焦虑有关。研究还表明，父母可以在塑造孩子的宗教身份方面发挥重要作用。
建立牢固的身份认同感是复原力研究中最常见的主题之一。对于像西方的穆斯林儿童一样作为少数群体长大的儿童，在同伴和社会压力中巩固强烈的伊斯兰身份感对于精神健康至关重要。对于在穆斯林占多数的国家长大的孩子来说，培养基于伊斯兰价值观的自我意识可能是一个挑战。根据您的孩子的核心身份（安拉的崇拜者，全能者所钟爱的创造物）塑造自我价值感，为他们在面对日常生活中固有的挑战时建立强大的身份奠定了基础。
第三层：通过行动强调目标和信念
正如对安拉的信仰对于成功和增强韧性至关重要一样，通过行动表达这种信仰也是必要的。安拉将取悦他的行为与今生和来世的情感健康和美好联系起来，
我们经常仅通过心理和情感应用的角度来讨论信仰和灵性。然而，与安拉和我们穆斯林身份的联系并不仅仅存在于内心。我们中的许多人错误地认为，感觉与我们的信仰有联系就足以维持它。然而，行动在实现 IIRM 的每个组成部分方面都起着决定性作用。这既包括鼓励孩子采取行动，也包括通过我们的行为为他们树立榜样。在《古兰经》的以下经文中，我们看到了善行而不仅仅是良好信仰的重要性：
研究表明，积极的宗教实践可以减少文化压力对 9/11 后世界中少数民族穆斯林的不利影响。 一项涉及伊朗穆斯林学生的研究发现，积极的宗教应对（包括宗教实践）与心理健康之间存在显着关联。在对 200 名穆斯林青少年学生进行的研究中， 研究人员发现，具有高度适应能力的青少年在宗教信仰方面与同龄人有所不同。参与者发现，他们在宗教世界观的推动下，更加积极地参与宗教活动和伊斯兰教仪式行为。那些从事善行的人，即那些对“家庭、人类同胞和其他造物，包括动物和自然环境”的行为受到宗教指导的人，也更具复原力。
这些研究结果表明，认知和情感因素不足以在宗教和复原力之间建立关系。相反，它们表明了通过行动体现这些信念的重要性。
第四层：应对：耐心、抗压能力和适应能力
耐心是让我们能够忍受痛苦并以健康的方式应对挣扎的品质。个人应对困难的能力是复原力不可或缺的一部分。 任何帮助一个人毫发无伤地承受生活压力的技能都是应对的一部分。安拉提醒我们面对斗争时耐心的重要性，
需要有能力选择长期利益而不是即时满足，以保持对真主崇拜的一致性，远离他所禁止的事物，即使在困难时也选择正确的行动方针，并从考验中恢复过来。 IIRM 强调健康的应对如何加强灵性和与真主的联系，同时从我们的先知及其周围的人的例子中得出研究支持的应对技巧——他们都成功地平衡了dunyā和ākhirah。先知穆罕默德ﷺ将耐心与对安拉的依恋联系在一起，表明两者对于增强韧性都是必要的：
作为父母，我们都尽力保护我们的孩子免受身体和情感上的痛苦。然而，我们能给孩子的最好礼物之一就是允许他们（在某种程度上）奋斗。大量研究表明，在童年和青春期经历一定程度的逆境和压力具有保护作用。研究发现，当一个人面临困难经历时，他们有机会学习如何应对这些经历，从而使他们在面对未来的压力源时在心理上变得更坚强、更有弹性。这就是所谓的压力接种。 正如疫苗接种通常涉及接触较弱的疾病菌株以保护个人免于感染对健康有害的疾病一样，经历可管理剂量的压力可以提高个人管理较大剂量接触的能力。
先知穆罕默德ﷺ说，
抗压能力是指承受压力而不屈服的能力。通过让我们的孩子培养忍受痛苦的能力，我们给了他们一份巨大的礼物：面对困难并变得更加坚强的能力。获得这种技能的唯一方法是通过练习。先知穆罕默德ﷺ说，
基于非信仰的复原力模型侧重于在dunyā的背景下从逆境中恢复过来，而IIRM则强调有效应对的重要性，这对于短期（dunyā）和长期（ākhirah）收益都是必要的。如果有效的应对措施对穆斯林的后世没有任何好处，那么有效的应对措施对他们有何用处呢？应对这个世界却在下一个世界受苦有什么好处？
第 5 层：角色
性格优势被解释为“可以有效应用的自然重复的思维、感觉或行为模式”，并且与积极的心理健康结果相关。在这些ayat中，Luqmān al-Hakeem 并没有概述穆斯林应具备的所有理想性格特征，但列出了一些最重要的特征，包括谦逊、尊严和真诚。这些特征在今天尤其重要，因为约 30% 的 7-9 岁儿童和 50% 的 10-12 岁儿童使用社交媒体，一方面会滋生自恋，并会降低自尊心，另一方面其他。这两种影响对恢复力同样有害。
性格发展对于培养适应力至关重要，因为它是所有其他层面的外在表现：理解一个人的目的，在面对困难时保持善良和耐心，以及在环境条件下坚持保持自己的身份。品格优势有助于减轻创伤，并且与调整、心理健康和福祉呈正相关。品格对于在ākhirah中取得好成绩也至关重要，正如先知穆罕默德ﷺ所说：“对于复活日的信徒来说，没有什么比善良更重要的了品格。”良好的品格无疑是我们和我们的孩子在今世和来世的保护力量。
伊斯兰综合复原力模型金字塔
我们的伊斯兰复原力模型基于金字塔的形状，其中底座是最重要和最基础的——不过，从心理精神的角度来看，所有层次对于建立复原力都至关重要。安拉将对他的信仰与获得成功联系在一起，因此在 IIRM 中，金字塔的基础是首先是对安拉的依恋，其次是对父母、先知和先知的依恋广大的乌玛。金字塔的下一层是与自我的联系，其中包含与身份和自尊相关的保护因素。第三层阐述了通过行动实现信念的重要性，第四层探讨了应对的价值，主要是通过抗压和适应能力。金字塔在性格达到顶峰，使之前的所有层次都栩栩如生，并强调将信仰付诸实践的重要性。
系列格式
本系列的其余论文将分别解释伊斯兰综合弹性模型 (IIRM) 的五个部分。每篇论文都会详细阐述上面金字塔的一层，通过《古兰经》和《圣训》、心理学研究和实践技巧来强调一个重要因素，以说明如何培养孩子的适应力。
为了将每个概念变为现实，我们将包括一个现实案例研究（出于保密原因，名称和详细信息有所更改），并从生物心理社会精神角度分解实施情况。正如我们在创伤系列中所做的那样，我们将在每个部分强调思想、身体和灵魂，以提供全面的方法来增强孩子们的适应力，并为他们提供尽可能最好的工具，使他们在这个世界和来世的生活受益。
Duʿāʾ家庭指导、保护和福祉
安拉啊，当我们踏上接近您的旅程时，请保佑并奖励我和我的孩子们。你是al-Mujib，是回应祈祷的那一位，也是实现祈祷的那一位。请接受我的努力和祈祷，让我的孩子们过得最好。
你是al-Hādī，指引之源的那一位。请引导我采取最适合我的孩子的方法，以及让他们更接近您的言语和行动。引导我的孩子走上正路；让他们热爱您所爱的事物，并引导他们采取最令您高兴的行动。
您是al-Muhaymin，保护者、安全的赐予者、守护者、保护者。保护我的孩子们免受一切邪恶的侵害，并给予他们今生和来生最好的东西。给予他们安全感并保护他们免受创伤。守护他们，赋予他们力量和能力，以最好的方式面对今生的考验。
您是as-Salam，和平、完整和幸福的源泉。治愈我与孩子们的关系并让其充满平安。让我的言语和行动让我们的关系充满安全和稳定，并支持我努力以最令您满意的方式养育他们。医治我的孩子们，使其免受任何可能妨碍他们与您联系的障碍，并让他们与您的关系充满平和、安宁和力量。
~~~
当您踏上这段为人父母的旅程并培养孩子的适应能力时，我们祈求真主奖励您的努力以及作为孩子的照顾者所付出的每一刻的挣扎。为人父母是非常困难的，所以在困难时刻记住这一点：阿拉为这个孩子选择了你。他告诉你，你是这份工作中最有能力的人，并且你有足够的能力应对这个过山车之旅中固有的起伏。你不是完美的父母——没有人是。但你是最值得照顾和抚养你的孩子的父母，因为安拉以其无限的智慧颁布了这种关系；否则他不会选择你。
我们真诚地希望您和您的孩子能够从本系列文章中受益，并且希望你们的关系能够以最好的方式蓬勃发展。愿真主保佑您的旅程。
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原文标题：Building Resilience: The Psychology Behind Raising Unapologetic Muslim Children
作者：Sarah Sultan、Najwa Awad
作者简介：原文页面未提供作者简介
本文是有关该主题的多部分系列的介绍性出版物。
穆斯林父母的父母焦虑
如果您今天与成年人交谈，大多数人可能会告诉您，他们生活中压力最大的原因之一是养育子女：我是否尽了最大努力？是不是我们家太严格了？也许太软了？我们是否正在帮助我们的孩子成为成功、独立、全面发展的成年人？对于穆斯林父母来说，在无神论、自恋和家庭体系脆弱的全球文化中，他们担心无法养育出具有伊斯兰价值观的孩子，这可能会加剧养育子女的不确定性。我的孩子成年后会继续选择伊斯兰教吗？他们在多大程度上遵守《古兰经》和《圣训》？他们会爱安拉并努力寻求他的面容，还是会在家庭中表现得“穆斯林”？
我们在社区中听到了很多故事，有时是低声耳语，有时是受灾家庭含泪呼救：
• 这名少年因与“错误的人群”交往，开始做出危险的行为，现在正与毒品成瘾作斗争。
• 8 岁的孩子回家后说：“如果真主并不存在怎么办？我朋友说不存在上帝这样的东西。”
• 一个优等生女儿在学校与一个男孩发生了不健康的关系，然后看着她的自尊、灵性和成绩直线下降。
• 孩子想知道自己做错了什么，不明白为什么阿拉会允许他的父母离婚。
• 儿子与父母的关系一直很混乱，但现在更加明确地拒绝祈祷或参与家人参与的任何宗教活动。
• 12 岁的孩子在学校受到欺凌，他非常沮丧，并质疑安拉为何没有保护他或安拉是否存在。
有时，这些故事可能不是我们社区中认识的人的故事，而是我们自己的孩子或亲人的故事。在离家很近之前，生活感觉相对美好，不是吗？没有什么比发现你的女儿放弃了祈祷，你的儿子不再相信，或者你的孩子现在只是他们过去的精神外壳更痛苦的了。对于许多穆斯林家庭来说，如今养育子女就像站在隐喻的悬崖上，距离坠入深渊只有一步之遥。
但是，如果养育子女不必感到如此令人焦虑怎么办？如果你可以采用伊斯兰的养育模式，让你感觉自己正在从内到外建立精神基础，而不是组装一堆快速修复工具的大杂烩，结果会怎样呢？如果您可以成为一名有权力的父母，帮助您的孩子进行预防，而不是被动反应并不断灭火，结果会怎样？如果不是努力逃避最坏的情况，而是事情确实顺利进行，而且比您希望的要好得多，结果会怎样？
我们这个育儿系列的目标是通过增强复原力的方式重点关注预防，而不是干预。如果创伤系列的文章是为了帮助成年人从隐喻的河流中拉出来，那么这一系列的育儿文章首先就是帮助父母防止儿童和青少年掉入其中。通过从头开始工作并教导家庭开发提高童年适应力所需的工具，我们希望孩子们能够应对生活中不可避免的挣扎，而不会遭受不必要的精神、情感和精神影响。
伊斯兰综合弹性养育模式的目标
教导抗压能力和毅力（日常生活中的韧性）
当今关于养育子女的最大误解之一是，如果我们为孩子创造完美的生活，他们就会成长为理想的成年人。如果我们生活在最好的社区，让我们的孩子进入最好的学校，给他们最好的营养，让他们身边有最好的朋友，他们就会成为最好的。在过去的几十年里，这种心态在我们的孩子身上表现为一种权利。孩子们现在期望一切都是最好的。他们期待最新的小玩意、顶级的礼物和派对，以及绝对最好的生活质量。他们期望一切的道路都是平坦的——那么，他们为什么不呢？我们难道不应该给孩子最好的生活吗？
由于“推土机育儿”（即父母试图消除孩子生活中的所有障碍）和“直升机育儿”（即父母对孩子进行微观管理）的本质，我们作为父母希望养育孩子的梦想与现实之间存在着巨大的鸿沟。不幸的是，被给予一切的孩子几乎没有接受过克服逆境、坚持克服困难或忍受困难的训练。安逸的生活通常不会让孩子为生活中不可避免的挣扎做好准备。研究表明，直升机式育儿常常适得其反，导致青少年心理失调和自我效能感下降。
正如你想象的那样，这给父母带来了相当大的难题。父母如何满足孩子的需求，给予孩子同理心和养育，并为孩子的成功创造环境，同时教导他们容忍压力、努力工作和坚持不懈？父母如何在不造成伤害的情况下促进心理健康并增加对创伤的保护因素？育儿难题中缺失的一大块，也是许多父母正在寻找的答案，那就是：培养适应力。
预防童年创伤和精神危机（心理健康背景下的复原力）
当我们在 2018 年开始撰写你的主没有抛弃你：创伤对信仰的影响时，我们作为心理健康治疗师的目标是开发一个从未被提出过的伊斯兰创伤治疗框架之前——从心理精神的角度来看。我们希望创造一个安全的治疗空间，消除精神疾病的污名，并创建一种基于伊斯兰的心理健康方法，将思想、身体和灵魂的治疗结合起来。
作为与数百个个人和家庭合作过的治疗师，我们已经看到创伤对人们的心理、身体和精神健康的普遍影响。创伤会削弱一个人的灵性，而不良经历后复合的信心丧失也会阻碍创伤的恢复。研究人员甚至表示童年创伤可能导致精神危机：
童年创伤经历是一种“逆向宗教体验”，这一过程结合了压倒性的唤醒和压倒性的认知，威胁到孩子的核心“意义”。
我们坚信，恢复力和减轻创伤是帮助保持心理和精神健康的保护性因素，也是融入养育穆斯林儿童的必要组成部分。通过培养复原力和减轻创伤反应，根据真主的意志，在许多情况下可以预防长期创伤和某些类型的精神危机。俗话说，“一分预防胜于一分治疗。”
弹性的定义
到底什么是韧性？韧性是“我们所有人从压力和恐惧、无助和不知所措的感觉中恢复过来的能力。”它使我们能够在面临重大变化、挣扎和风险时应对。韧性常常被比作紧身衣。无论你拉伸多远，金属线圈都会自然弹回到原来的形状。就像紧身衣一样，我们和我们的孩子的目标是培养从压力和困难的情况中恢复过来的能力。
韧性，或者说在逆境中发挥和适应的能力，可以说是父母可以教给孩子的最重要的技能之一。先知穆罕默德ﷺ 完美地表达了这种品质，他说：
信徒的榜样是新鲜的嫩植物；无论风从哪个方向吹来，它都会弯曲，但当风平静时，它又会变直。同样，信徒遭受灾难（但他仍然保持耐心，直到真主消除他的困难）。一个不虔诚的恶人就像一棵雪松树，它保持坚硬和笔直，直到安拉在他希望的时候砍伐（折断）它。
在这段圣训中，我们看到韧性可以使我们在困难时期维持和加强与真主的联系，而缺乏韧性可能会阻碍这一过程。
韧性的重要性：斗争是不可避免的
考验和磨难是我们这个时代在地球上不可避免的现实。尽管作为父母，我们希望保护我们的孩子免受苦难，但我们确实没有能力这样做，有时会忘记安拉以他无限的智慧为一个目的创造了斗争。考虑以下古兰经经文和圣训：
人们是否认为一旦他们说“我们相信”，他们就会被留下而不会受到考验？我们当然测试了他们之前的那些。并且（通过这种方式）安拉将清楚地区分诚实的人和说谎的人。
我们肯定会用恐惧、饥饿、财富、生命和庄稼的损失来考验你们；但要给病人带来好消息，他们在遭受灾难时说：“我们属于真主，我们的回报也归于他。”他们是那些从真主那里降下祝福和慈悲的人，他们是接受指导的人。
先知穆罕默德ﷺ说过：“天堂被逆境包围，地狱火被欲望包围。”
先知穆罕默德ﷺ说：“穆斯林，无论男性还是女性，他的生命、财产和后代都会继续受到审判，直到他面对至高无上的安拉，没有任何罪孽记录。”
韧性是一种品质，使我们能够面对这些斗争，同时与真主保持稳定的联系；韧性还包括理解斗争本质上并不是坏事，而是成长和发展所必需的。虽然通常被视为只需忍受的事情，但斗争实际上是可以让我们以强大的方式蓬勃发展的机会。你有没有听过这样一句谚语：“当毛毛虫以为世界末日来临的时候，它却变成了一只蝴蝶”？当我们以安拉作为最好的规划者的智慧来理解困难时，困难的情况就可以成为成长的动力。
韧性通常被认为是一种固有特征，但实际上是可以随着时间的推移而培养的。我们在先知优素福（as）的例子中看到了这一点，他从童年到成年都面临着一次又一次的考验。我们见证了他在经历的每一次挣扎中令人难以置信的成长，最终以美丽的坚韧表达达到顶峰，他宣称：“事实上，我的主在实现他的意愿方面是微妙的。当然，他[独自]是全知的、全智的。”随着自杀率在过去十年中呈指数级增长，现在它已成为 10-24 岁人群的第二大死亡原因在美国， 岁的儿童中，23% 的人在成长过程中放弃了信仰， 我们共同培养孩子面对生活中不可避免的挣扎所需的技能比以往任何时候都更加重要。韧性不仅对于良好的心理健康至关重要，而且对于精神健康和增强穆斯林身份也至关重要。
Sūrah Luqmān：《古兰经》中的育儿课程
伊斯兰养育框架的重要性
我们非常了解现有的数十种育儿理论，并且不相信有一种千篇一律的方法优于所有其他方法。养育孩子需要大量的尝试和错误，找出什么对你、你的孩子和整个家庭有效。有时，两位慈爱的父母有不同的有效养育方式，有时，一位父母可能对不同的孩子使用不同的策略。如果你询问许多心理健康治疗师和育儿专家，他们会告诉你，最重要的不是理论本身，而是充满爱和支持的亲子关系的牢固性和一致性。
我们相信，与许多其他理论不同，我们提出的育儿理论得到了心理社会研究和伊斯兰文本的支持。这不是一个人有能力保证成功的；我们知道，因为即使是我们的父亲亚当和先知Nūḥ和Yaʿqūb尽管有神圣的指导，但在养育子女方面也面临着挑战。我们不仅是心理治疗师，还是六个孩子的父母，从第一手经验中了解养育子女的考验和磨难。我们不会假装知道所有的答案——因为我们不知道，而且今天也没有人知道。然而，我们乐观地相信穆斯林父母会从我们数十年的心理治疗经验和谦逊的育儿冒险中发现我们的方法是平衡的、灵活的和实用的。
有几种复原力理论模型，其中一些包含基于信仰的原则，但没有一个整合伊斯兰教。虽然这些复原力模型很有用，并且解决了对任何人（无论信仰如何）都有益的一般概念，但对于想要从《古兰经》故事和圣训中获得基于信仰的智慧的穆斯林父母来说，它们缺乏一个重要的组成部分，对他们来说，宗教身份是抚养孩子的一个重要因素。与之前的说法一致，增强儿童的伊斯兰韧性比在悲剧发生后引入伊斯兰概念更为有效和谨慎。如果之前没有引入或效仿伊斯兰教，家长就不能指望他们的孩子在灾难性事件期间或之后转向伊斯兰教。这并不是说从伊斯兰角度进行的治疗在逆境后不会有用，而是说对于从小就在伊斯兰复原力模式下长大的孩子来说，它会感觉更自然，可能会产生更深刻的共鸣。
伊斯兰综合复原力模型 (IIRM)
在考虑如何采用全面、平衡的方法来培养孩子的适应能力时，我们希望确保每个组成部分都植根于崇拜真主并与真主联系。正如我们在创伤系列中讨论的那样，与真主的关系是治愈过程的关键。它自然是培养从一开始就防止创伤所需的复原力的核心组成部分。伊本·卡伊姆 (Ibn al-Qayyim) 完美地表达了与安拉的关系在一个人的精神、心理和情感健康中所发挥的作用，他说：
内心的疾病是无法治愈的，除非回应安拉。其中有一种荒凉的感觉，除非在孤独中与他亲密接触，否则无法消除这种感觉。除非因认识他并诚实地对待他而感到幸福，否则悲伤就不会消失。除非为了他的缘故而聚集并逃向他以逃避他的惩罚，否则这种焦虑是无法平息的。其中有一股悔恨之火，除非对他的命令、禁令和法令感到满意，并对此抱有耐心，直到他与他见面，否则这种悔恨之火无法被扑灭。其中有一种强烈的愿望，这种愿望不会停止，直到他成为唯一被寻求的那一位。其中有一个空虚，除非他的爱、转向他、永远记念他、真诚地对待他，否则无法填补。如果一个人被给予整个世界和其中的一切，那永远无法填补空白。
我们花了近两年的时间（尽管中间有休息）来研究和开发我们的育儿模式。最终，我们的伊斯兰综合复原力模型 (IIRM) 受到《Sūrah Luqmān》经文的启发，其中安拉说：
请记住，鲁克曼在建议他的儿子时说：“我亲爱的儿子！在崇拜中永远不要将任何东西与真主联系起来，因为将他人与他联系起来确实是所有错误中最严重的错误。”
我们已经命令人们尊敬他们的父母。他们的母亲含辛茹苦地生下了他们，断奶花了两年时间。所以要感谢我和你的父母。对我来说是最终的回报。
但是如果他们强迫你与我联系你所不知道的东西，不要服从他们。仍然礼貌地与他们在这个世界上作伴，并追随那些虔诚地转向我的人的道路。然后你们[所有人]都会回到我身边，然后我会告诉你们你们过去所做的事情。
卢克曼补充道，“我亲爱的儿子啊！即使一项行为只有芥菜种子的重量——无论是隐藏在岩石中、天上还是地上——安拉都会把它显现出来。安拉确实是最微妙的、全知的。
“我亲爱的儿子啊！建立祈祷，鼓励善行，禁止恶行，并耐心地忍受发生在你身上的一切。这无疑是一个值得向往的决心。
“不要对人嗤之以鼻，也不要骄傲地在大地上行走。安拉确实不喜欢任何傲慢、自吹自擂的人。
步伐要适度。并降低你的声音，因为所有声音中最丑陋的肯定是驴子的叫声。”
在这些经文中，卢克曼·哈基姆向他的儿子传授了宝贵的智慧之言，这些智慧之言对于今世和来世的成功至关重要。他简洁地向儿子讲述了伊斯兰教的关键概念，包括tawḥīd、劝善、保持耐心和良好品格的重要性。在我们的育儿研究背景下，这些经文最让我们印象深刻的是，它们谈到了当今研究中复原力建设的最大组成部分。这些经文不仅示范了我们应该如何教导我们的孩子以及教导我们的孩子什么，而且概述了建立复原力的坚实概念。我们的伊斯兰综合复原力模型（IIRM）就是基于这种范式。在下一节中，我们将更深入地探讨这些āyāt如何提高儿童的适应力。
如何通过伊斯兰综合复原力模型提高儿童的复原力
第 1 层：附件
A。 对安拉的依恋
我亲爱的儿子啊！永远不要在崇拜中将任何事物与真主联系起来，因为将他人与他联系起来确实是所有错误中最严重的错误。
Luqmān al-Hakeem 的建议从伊斯兰教中最重要的概念 tawḥīd 开始，我们认为它是在这个 dunyā 中短期恢复力和在 ākhirah 中长期恢复力的基石。研究清楚地表明，对上帝的安全依恋和对主要照顾者的安全依恋对于复原力和心理健康至关重要。作为穆斯林，我们知道逆境来自真主，除了真主之外没有人可以消除它，因此在挣扎期间培养依赖他和恳求他的倾向对于复原力至关重要。
一般依恋是我们三角模型的基础，因为它对于我们在逆境中恢复的能力起着至关重要的作用，在接下来的几节中，我们将探讨该模型中依恋的各个组成部分。我们的 IIRM 断言，虽然对主要照顾者的健康依恋是无价的，但对真主的依恋是第一位的。这一前提基于以下关键因素：
1. 稳定性：理想情况下，与主要照顾者的关系是稳定、一致和坚定不移的，但通常情况并非如此。复原力研究表明，健康、安全的依恋与更高水平的复原力之间存在密切联系。反之亦然：在存在依恋焦虑的关系中，复原力水平会降低。
2. 控制：对安拉的依恋是内在的，而与他人的关系是内在的外部。内部控制点可以使人在逆境时感受到更高的控制感，而不是仅仅依赖外部支持。由于真主的永恒存在和稳定，人与真主的关系可以成为安全的源泉。它不涉及与人类关系中自然发生的波动，从而使一个人的内部控制点得以蓬勃发展。
3. 连续性：随着孩子接近青春期，他们对主要照顾者的依恋通常会发生变化，并且更加重视朋友的意见和价值观。通过从小就与安拉建立牢固的关系，可以始终保持连续性。
B.对父母的依恋
我已命令人们孝敬父母。他们的母亲含辛茹苦地生下了他们，断奶花了两年时间。所以要感谢我和你的父母。对我来说是最终的回报。
但是如果他们强迫你与我联系你所不知道的东西，不要服从他们。还是礼貌地留在这个世界上吧……
对父母的健康依恋在压力管理、从逆境中恢复、以及与他人的关系中发挥着不可或缺的作用。亲子关系如此重要，以至于在这些āyāt中，它在tawḥīd的命令之后立即出现。我们还看到，养育关系是双向的，双方对彼此的承诺并不一定容易。尽管对安拉的依恋无法比拟，但研究非常清楚地表明父母依恋的影响力有多大。
作为父母，我们可以通过建模（展示我们自己的复原力）、我们与孩子关系的动态（依恋）以及教授复原力技能，帮助增强孩子的复原力。通常，父母只关注教学技能，这很重要，但不如父母和孩子之间的依恋那么重要。这就是阅读手册来修复某些问题与让经验丰富的专业人员站在您的肩膀上轻轻地指导您完成每一步之间的区别。这不仅仅是指导我们的孩子学习如何驾驭这个世界，而是建立一种充满温暖和安全感的关系，为他们提供自己驾驭世界的技能、支持和信心。父母和孩子之间的依恋为孩子如何看待自己以及如何看待自己与世界上其他人的关系建立了框架，，这两者都是弹性的重要组成部分。
C.依恋先知和正确的引导
...并跟随那些虔诚地转向我的人的道路...
在我们的模型中，遵循那些虔诚地皈依安拉的人（即先知）的道路，对于增强韧性很有用。这些例子为我们自己和我们的孩子提供了最好的榜样，让他们效仿，并让我们确信那些了不起的人也经历过苦难。知道自己在奋斗中并不孤单，并且可以回顾人类最好的一面，以获取如何应对困境的灵感，这是一种强大的力量。研究表明，社区支持是从逆境中恢复过来的重要组成部分。我们的模型将这些āyāt纳入我们的依恋基础中，因为如果没有对社区的爱和依恋，就很难跟随社区。安拉的使者ﷺ说：
你们之前的国家的疾病已经降临到你们身上，嫉妒和仇恨。仇恨是[剃须刀]（毁灭者），它会剃掉（摧毁）宗教信仰；它不会剃毛。穆罕默德的灵魂在他的手中，除非你们彼此相爱，否则你们不会相信。难道我不应该告诉你一件事吗？如果你这样做了，你就会彼此相爱？在你们中间传播（问候）萨拉姆。
今天，对那些追随真主之道的人的依恋延伸到了对乌玛和我们敬爱的先知穆罕默德ﷺ的依恋。穆斯林不歧视先知，但我们知道，人们强调以一种优于所有其他人的方式来爱先知穆罕默德ﷺ：
先知ﷺ说：“除非他爱我胜过爱他的父亲、孩子和全人类，否则你们不会有信仰。”
除了精神上的需要之外，培养对安拉先知的依恋还有许多与韧性相关的好处。当我们审视先知的生活时，我们会发现他们对逆境并不陌生。先知穆罕默德ﷺ经历了许多困难的境遇，包括成为孤儿、贫穷、个人损失和人身攻击。他不仅有韧性，而且能够保持良好的性格。看到他的毅力可以激励我们有目的地和优雅地克服困难。
第二层：与自我的联系：身份和自尊
但是，如果他们强迫你与我联系你所不了解的东西，请不要服从他们。仍然礼貌地与他们在这个世界上相处，并遵循那些虔诚地转向我的人的道路。
这个āyah不仅支持我们模型第一层中依恋的一个方面，而且还支持发展伊斯兰身份的重要性。这节经文强调了即使在巨大的压力下也要忠于崇拜真主的目的的重要性，因为崇拜真主是穆斯林身份的核心。强烈的身份认同是建立复原力的必要组成部分，不仅对所有儿童而言，对生活在西方的穆斯林儿童来说更是如此。安拉告诉我们，“我创造精灵和人类只是为了崇拜我。”帮助我们的孩子按照他们崇拜安拉的目的真实地生活，让他们能够以源自坚定的穆斯林身份的韧性面对斗争。
在《古兰经》的一节极其深刻的经文中，真主说：“你们不要像那些忘记真主的人一样，因此他使他们忘记了自己。”在这节经文中，“忘记自己”是一种惩罚，这表明认识自己确实是一种祝福。当我们记念真主时，我们有幸成为他的崇拜者，从而认识自己。当我们忘记他时，我们就忘记了今生和来世对我们最好的事情，从而忘记了我们自己。因此，建立健康的认同感与建立与真主的健康联系直接相关。研究发现，穆斯林青少年的宗教信仰与积极的幸福感、高水平的自尊和低水平的焦虑有关。研究还表明，父母可以在塑造孩子的宗教身份方面发挥重要作用。
建立牢固的身份认同感是复原力研究中最常见的主题之一。对于像西方的穆斯林儿童一样作为少数群体长大的儿童，在同伴和社会压力中巩固强烈的伊斯兰身份感对于精神健康至关重要。对于在穆斯林占多数的国家长大的孩子来说，培养基于伊斯兰价值观的自我意识可能是一个挑战。根据您的孩子的核心身份（安拉的崇拜者，全能者所钟爱的创造物）塑造自我价值感，为他们在面对日常生活中固有的挑战时建立强大的身份奠定了基础。
第三层：通过行动强调目标和信念
然后你们都会回到我身边，然后我会告诉你们你们过去所做的事情。
Luqmān补充道，“我亲爱的儿子！即使一项行为只有芥菜种子的重量——无论是隐藏在岩石中、天上还是地上——安拉都会把它显现出来。安拉确实是最微妙的、全知的。
“我亲爱的儿子啊！建立祈祷，鼓励善行，禁止恶行……”
正如对安拉的信仰对于成功和增强韧性至关重要一样，通过行动表达这种信仰也是必要的。安拉将取悦他的行为与今生和来世的情感健康和美好联系起来，
无论谁在伊斯兰教中将自己的脸[即自我]提交给真主，同时也是行善者，他都会得到他的主的奖赏。他们不会感到恐惧，也不会悲伤。
确实，那些相信并行善、建立祈祷并缴纳天课的人将得到他们的主的奖赏，他们不会有恐惧，也不会悲伤。
凡是信士期间行善的人，无论男女，我一定会让他过上美好的生活，我也一定会按照他们过去所行的最好的方式给予他们[在后世]的报酬。
我们经常仅通过心理和情感应用的角度来讨论信仰和灵性。然而，与安拉和我们穆斯林身份的联系并不仅仅存在于内心。我们中的许多人错误地认为，感觉与我们的信仰有联系就足以维持它。然而，行动在实现 IIRM 的每个组成部分方面都起着决定性作用。这既包括鼓励孩子采取行动，也包括通过我们的行为为他们树立榜样。在《古兰经》的以下经文中，我们看到了善行而不仅仅是良好信仰的重要性：
哦，你已经相信了，为什么你说你不做的事？
安拉向那些相信并行善的人许诺，他们会得到宽恕和巨大的回报。
研究表明，积极的宗教实践可以减少文化压力对 9/11 后世界中少数民族穆斯林的不利影响。 一项涉及伊朗穆斯林学生的研究发现，积极的宗教应对（包括宗教实践）与心理健康之间存在显着关联。在对 200 名穆斯林青少年学生进行的研究中， 研究人员发现，具有高度适应能力的青少年在宗教信仰方面与同龄人有所不同。参与者发现，他们在宗教世界观的推动下，更加积极地参与宗教活动和伊斯兰教仪式行为。那些从事善行的人，即那些对“家庭、人类同胞和其他造物，包括动物和自然环境”的行为受到宗教指导的人，也更具复原力。
这些研究结果表明，认知和情感因素不足以在宗教和复原力之间建立关系。相反，它们表明了通过行动体现这些信念的重要性。
第四层：应对：耐心、抗压能力和适应能力
“......无论发生什么，都要耐心忍受。这无疑是一个值得追求的决心。”
耐心是让我们能够忍受痛苦并以健康的方式应对挣扎的品质。个人应对困难的能力是复原力不可或缺的一部分。 任何帮助一个人毫发无伤地承受生活压力的技能都是应对的一部分。安拉提醒我们面对斗争时耐心的重要性，
我们一定会考验你们，直到我们让那些在你们中间奋斗并有耐心的人显露出来，我们将考验你们的事务。
确实，只有患者才能不计代价地获得奖励。
需要有能力选择长期利益而不是即时满足，以保持对真主崇拜的一致性，远离他所禁止的事物，即使在困难时也选择正确的行动方针，并从考验中恢复过来。 IIRM 强调健康的应对如何加强灵性和与真主的联系，同时从我们的先知及其周围的人的例子中得出研究支持的应对技巧——他们都成功地平衡了dunyā和ākhirah。先知穆罕默德ﷺ将耐心与对安拉的依恋联系在一起，表明两者对于增强韧性都是必要的：
谨记安拉并保持耐心。
作为父母，我们都尽力保护我们的孩子免受身体和情感上的痛苦。然而，我们能给孩子的最好礼物之一就是允许他们（在某种程度上）奋斗。大量研究表明，在童年和青春期经历一定程度的逆境和压力具有保护作用。研究发现，当一个人面临困难经历时，他们有机会学习如何应对这些经历，从而使他们在面对未来的压力源时在心理上变得更坚强、更有弹性。这就是所谓的压力接种。 正如疫苗接种通常涉及接触较弱的疾病菌株以保护个人免于感染对健康有害的疾病一样，经历可管理剂量的压力可以提高个人管理较大剂量接触的能力。
先知穆罕默德ﷺ说，
谁努力保持耐心，真主就会让他保持耐心。没有比耐心更好、更全面的礼物了。
抗压能力是指承受压力而不屈服的能力。通过让我们的孩子培养忍受痛苦的能力，我们给了他们一份巨大的礼物：面对困难并变得更加坚强的能力。获得这种技能的唯一方法是通过练习。先知穆罕默德ﷺ说，
诚然，知识唯有学习，忍辱唯有修忍。凡志向善者，将受善；凡趋恶者，将受到保护。
基于非信仰的复原力模型侧重于在dunyā的背景下从逆境中恢复过来，而IIRM则强调有效应对的重要性，这对于短期（dunyā）和长期（ākhirah）收益都是必要的。如果有效的应对措施对穆斯林的后世没有任何好处，那么有效的应对措施对他们有何用处呢？应对这个世界却在下一个世界受苦有什么好处？
第 5 层：角色
“不要对人嗤之以鼻，也不要傲慢地走在大地上。安拉当然不喜欢任何傲慢、自吹自擂的人。
步伐要温和。降低你的声音，因为所有声音中最丑陋的肯定是驴子的叫声。”
性格优势被解释为“可以有效应用的自然重复的思维、感觉或行为模式”，并且与积极的心理健康结果相关。在这些ayat中，Luqmān al-Hakeem 并没有概述穆斯林应具备的所有理想性格特征，但列出了一些最重要的特征，包括谦逊、尊严和真诚。这些特征在今天尤其重要，因为约 30% 的 7-9 岁儿童和 50% 的 10-12 岁儿童使用社交媒体，一方面会滋生自恋，并会降低自尊心，另一方面其他。这两种影响对恢复力同样有害。
性格发展对于培养适应力至关重要，因为它是所有其他层面的外在表现：理解一个人的目的，在面对困难时保持善良和耐心，以及在环境条件下坚持保持自己的身份。品格优势有助于减轻创伤，并且与调整、心理健康和福祉呈正相关。品格对于在ākhirah中取得好成绩也至关重要，正如先知穆罕默德ﷺ所说：“对于复活日的信徒来说，没有什么比善良更重要的了品格。”良好的品格无疑是我们和我们的孩子在今世和来世的保护力量。
伊斯兰综合复原力模型金字塔
我们的伊斯兰复原力模型基于金字塔的形状，其中底座是最重要和最基础的——不过，从心理精神的角度来看，所有层次对于建立复原力都至关重要。安拉将对他的信仰与获得成功联系在一起，因此在 IIRM 中，金字塔的基础是首先是对安拉的依恋，其次是对父母、先知和先知的依恋广大的乌玛。金字塔的下一层是与自我的联系，其中包含与身份和自尊相关的保护因素。第三层阐述了通过行动实现信念的重要性，第四层探讨了应对的价值，主要是通过抗压和适应能力。金字塔在性格达到顶峰，使之前的所有层次都栩栩如生，并强调将信仰付诸实践的重要性。
系列格式
本系列的其余论文将分别解释伊斯兰综合弹性模型 (IIRM) 的五个部分。每篇论文都会详细阐述上面金字塔的一层，通过《古兰经》和《圣训》、心理学研究和实践技巧来强调一个重要因素，以说明如何培养孩子的适应力。
为了将每个概念变为现实，我们将包括一个现实案例研究（出于保密原因，名称和详细信息有所更改），并从生物心理社会精神角度分解实施情况。正如我们在创伤系列中所做的那样，我们将在每个部分强调思想、身体和灵魂，以提供全面的方法来增强孩子们的适应力，并为他们提供尽可能最好的工具，使他们在这个世界和来世的生活受益。
Duʿāʾ家庭指导、保护和福祉
安拉啊，当我们踏上接近您的旅程时，请保佑并奖励我和我的孩子们。你是al-Mujib，是回应祈祷的那一位，也是实现祈祷的那一位。请接受我的努力和祈祷，让我的孩子们过得最好。
你是al-Hādī，指引之源的那一位。请引导我采取最适合我的孩子的方法，以及让他们更接近您的言语和行动。引导我的孩子走上正路；让他们热爱您所爱的事物，并引导他们采取最令您高兴的行动。
您是al-Muhaymin，保护者、安全的赐予者、守护者、保护者。保护我的孩子们免受一切邪恶的侵害，并给予他们今生和来生最好的东西。给予他们安全感并保护他们免受创伤。守护他们，赋予他们力量和能力，以最好的方式面对今生的考验。
您是as-Salam，和平、完整和幸福的源泉。治愈我与孩子们的关系并让其充满平安。让我的言语和行动让我们的关系充满安全和稳定，并支持我努力以最令您满意的方式养育他们。医治我的孩子们，使其免受任何可能妨碍他们与您联系的障碍，并让他们与您的关系充满平和、安宁和力量。
~~~
当您踏上这段为人父母的旅程并培养孩子的适应能力时，我们祈求真主奖励您的努力以及作为孩子的照顾者所付出的每一刻的挣扎。为人父母是非常困难的，所以在困难时刻记住这一点：阿拉为这个孩子选择了你。他告诉你，你是这份工作中最有能力的人，并且你有足够的能力应对这个过山车之旅中固有的起伏。你不是完美的父母——没有人是。但你是最值得照顾和抚养你的孩子的父母，因为安拉以其无限的智慧颁布了这种关系；否则他不会选择你。
我们真诚地希望您和您的孩子能够从本系列文章中受益，并且希望你们的关系能够以最好的方式蓬勃发展。愿真主保佑您的旅程。
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培养有韧性的穆斯林孩子：心理学视角下的教养方法
穆斯林教育 • Hassanuk 发表了文章 • 0 个评论 • 54 次浏览 • 1 天前
原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/paper/building-resilience-the-psychology-behind-raising-unapologetic-muslim-children
原文标题：Building Resilience: The Psychology Behind Raising Unapologetic Muslim Children
作者：Sarah Sultan、Najwa Awad
作者简介：原文页面未提供作者简介
本文是有关该主题的多部分系列的介绍性出版物。
穆斯林父母的父母焦虑
如果您今天与成年人交谈，大多数人可能会告诉您，他们生活中压力最大的原因之一是养育子女：我是否尽了最大努力？是不是我们家太严格了？也许太软了？我们是否正在帮助我们的孩子成为成功、独立、全面发展的成年人？对于穆斯林父母来说，在无神论、自恋和家庭体系脆弱的全球文化中，他们担心无法养育出具有伊斯兰价值观的孩子，这可能会加剧养育子女的不确定性。我的孩子成年后会继续选择伊斯兰教吗？他们在多大程度上遵守《古兰经》和《圣训》？他们会爱安拉并努力寻求他的面容，还是会在家庭中表现得“穆斯林”？
我们在社区中听到了很多故事，有时是低声耳语，有时是受灾家庭含泪呼救：
• 这名少年因与“错误的人群”交往，开始做出危险的行为，现在正与毒品成瘾作斗争。
• 8 岁的孩子回家后说：“如果真主并不存在怎么办？我朋友说不存在上帝这样的东西。”
• 一个优等生女儿在学校与一个男孩发生了不健康的关系，然后看着她的自尊、灵性和成绩直线下降。
• 孩子想知道自己做错了什么，不明白为什么阿拉会允许他的父母离婚。
• 儿子与父母的关系一直很混乱，但现在更加明确地拒绝祈祷或参与家人参与的任何宗教活动。
• 12 岁的孩子在学校受到欺凌，他非常沮丧，并质疑安拉为何没有保护他或安拉是否存在。
有时，这些故事可能不是我们社区中认识的人的故事，而是我们自己的孩子或亲人的故事。在离家很近之前，生活感觉相对美好，不是吗？没有什么比发现你的女儿放弃了祈祷，你的儿子不再相信，或者你的孩子现在只是他们过去的精神外壳更痛苦的了。对于许多穆斯林家庭来说，如今养育子女就像站在隐喻的悬崖上，距离坠入深渊只有一步之遥。
但是，如果养育子女不必感到如此令人焦虑怎么办？如果你可以采用伊斯兰的养育模式，让你感觉自己正在从内到外建立精神基础，而不是组装一堆快速修复工具的大杂烩，结果会怎样呢？如果您可以成为一名有权力的父母，帮助您的孩子进行预防，而不是被动反应并不断灭火，结果会怎样？如果不是努力逃避最坏的情况，而是事情确实顺利进行，而且比您希望的要好得多，结果会怎样？
我们这个育儿系列的目标是通过增强复原力的方式重点关注预防，而不是干预。如果创伤系列的文章是为了帮助成年人从隐喻的河流中拉出来，那么这一系列的育儿文章首先就是帮助父母防止儿童和青少年掉入其中。通过从头开始工作并教导家庭开发提高童年适应力所需的工具，我们希望孩子们能够应对生活中不可避免的挣扎，而不会遭受不必要的精神、情感和精神影响。
伊斯兰综合弹性养育模式的目标
教导抗压能力和毅力（日常生活中的韧性）
当今关于养育子女的最大误解之一是，如果我们为孩子创造完美的生活，他们就会成长为理想的成年人。如果我们生活在最好的社区，让我们的孩子进入最好的学校，给他们最好的营养，让他们身边有最好的朋友，他们就会成为最好的。在过去的几十年里，这种心态在我们的孩子身上表现为一种权利。孩子们现在期望一切都是最好的。他们期待最新的小玩意、顶级的礼物和派对，以及绝对最好的生活质量。他们期望一切的道路都是平坦的——那么，他们为什么不呢？我们难道不应该给孩子最好的生活吗？
由于“推土机育儿”（即父母试图消除孩子生活中的所有障碍）和“直升机育儿”（即父母对孩子进行微观管理）的本质，我们作为父母希望养育孩子的梦想与现实之间存在着巨大的鸿沟。不幸的是，被给予一切的孩子几乎没有接受过克服逆境、坚持克服困难或忍受困难的训练。安逸的生活通常不会让孩子为生活中不可避免的挣扎做好准备。研究表明，直升机式育儿常常适得其反，导致青少年心理失调和自我效能感下降。
正如你想象的那样，这给父母带来了相当大的难题。父母如何满足孩子的需求，给予孩子同理心和养育，并为孩子的成功创造环境，同时教导他们容忍压力、努力工作和坚持不懈？父母如何在不造成伤害的情况下促进心理健康并增加对创伤的保护因素？育儿难题中缺失的一大块，也是许多父母正在寻找的答案，那就是：培养适应力。
预防童年创伤和精神危机（心理健康背景下的复原力）
当我们在 2018 年开始撰写你的主没有抛弃你：创伤对信仰的影响时，我们作为心理健康治疗师的目标是开发一个从未被提出过的伊斯兰创伤治疗框架之前——从心理精神的角度来看。我们希望创造一个安全的治疗空间，消除精神疾病的污名，并创建一种基于伊斯兰的心理健康方法，将思想、身体和灵魂的治疗结合起来。
作为与数百个个人和家庭合作过的治疗师，我们已经看到创伤对人们的心理、身体和精神健康的普遍影响。创伤会削弱一个人的灵性，而不良经历后复合的信心丧失也会阻碍创伤的恢复。研究人员甚至表示童年创伤可能导致精神危机：
童年创伤经历是一种“逆向宗教体验”，这一过程结合了压倒性的唤醒和压倒性的认知，威胁到孩子的核心“意义”。
我们坚信，恢复力和减轻创伤是帮助保持心理和精神健康的保护性因素，也是融入养育穆斯林儿童的必要组成部分。通过培养复原力和减轻创伤反应，根据真主的意志，在许多情况下可以预防长期创伤和某些类型的精神危机。俗话说，“一分预防胜于一分治疗。”
弹性的定义
到底什么是韧性？韧性是“我们所有人从压力和恐惧、无助和不知所措的感觉中恢复过来的能力。”它使我们能够在面临重大变化、挣扎和风险时应对。韧性常常被比作紧身衣。无论你拉伸多远，金属线圈都会自然弹回到原来的形状。就像紧身衣一样，我们和我们的孩子的目标是培养从压力和困难的情况中恢复过来的能力。
韧性，或者说在逆境中发挥和适应的能力，可以说是父母可以教给孩子的最重要的技能之一。先知穆罕默德ﷺ 完美地表达了这种品质，他说：
信徒的榜样是新鲜的嫩植物；无论风从哪个方向吹来，它都会弯曲，但当风平静时，它又会变直。同样，信徒遭受灾难（但他仍然保持耐心，直到真主消除他的困难）。一个不虔诚的恶人就像一棵雪松树，它保持坚硬和笔直，直到安拉在他希望的时候砍伐（折断）它。
在这段圣训中，我们看到韧性可以使我们在困难时期维持和加强与真主的联系，而缺乏韧性可能会阻碍这一过程。
韧性的重要性：斗争是不可避免的
考验和磨难是我们这个时代在地球上不可避免的现实。尽管作为父母，我们希望保护我们的孩子免受苦难，但我们确实没有能力这样做，有时会忘记安拉以他无限的智慧为一个目的创造了斗争。考虑以下古兰经经文和圣训：
人们是否认为一旦他们说“我们相信”，他们就会被留下而不会受到考验？我们当然测试了他们之前的那些。并且（通过这种方式）安拉将清楚地区分诚实的人和说谎的人。
我们肯定会用恐惧、饥饿、财富、生命和庄稼的损失来考验你们；但要给病人带来好消息，他们在遭受灾难时说：“我们属于真主，我们的回报也归于他。”他们是那些从真主那里降下祝福和慈悲的人，他们是接受指导的人。
先知穆罕默德ﷺ说过：“天堂被逆境包围，地狱火被欲望包围。”
先知穆罕默德ﷺ说：“穆斯林，无论男性还是女性，他的生命、财产和后代都会继续受到审判，直到他面对至高无上的安拉，没有任何罪孽记录。”
韧性是一种品质，使我们能够面对这些斗争，同时与真主保持稳定的联系；韧性还包括理解斗争本质上并不是坏事，而是成长和发展所必需的。虽然通常被视为只需忍受的事情，但斗争实际上是可以让我们以强大的方式蓬勃发展的机会。你有没有听过这样一句谚语：“当毛毛虫以为世界末日来临的时候，它却变成了一只蝴蝶”？当我们以安拉作为最好的规划者的智慧来理解困难时，困难的情况就可以成为成长的动力。
韧性通常被认为是一种固有特征，但实际上是可以随着时间的推移而培养的。我们在先知优素福（as）的例子中看到了这一点，他从童年到成年都面临着一次又一次的考验。我们见证了他在经历的每一次挣扎中令人难以置信的成长，最终以美丽的坚韧表达达到顶峰，他宣称：“事实上，我的主在实现他的意愿方面是微妙的。当然，他[独自]是全知的、全智的。”随着自杀率在过去十年中呈指数级增长，现在它已成为 10-24 岁人群的第二大死亡原因在美国， 岁的儿童中，23% 的人在成长过程中放弃了信仰， 我们共同培养孩子面对生活中不可避免的挣扎所需的技能比以往任何时候都更加重要。韧性不仅对于良好的心理健康至关重要，而且对于精神健康和增强穆斯林身份也至关重要。
Sūrah Luqmān：《古兰经》中的育儿课程
伊斯兰养育框架的重要性
我们非常了解现有的数十种育儿理论，并且不相信有一种千篇一律的方法优于所有其他方法。养育孩子需要大量的尝试和错误，找出什么对你、你的孩子和整个家庭有效。有时，两位慈爱的父母有不同的有效养育方式，有时，一位父母可能对不同的孩子使用不同的策略。如果你询问许多心理健康治疗师和育儿专家，他们会告诉你，最重要的不是理论本身，而是充满爱和支持的亲子关系的牢固性和一致性。
我们相信，与许多其他理论不同，我们提出的育儿理论得到了心理社会研究和伊斯兰文本的支持。这不是一个人有能力保证成功的；我们知道，因为即使是我们的父亲亚当和先知Nūḥ和Yaʿqūb尽管有神圣的指导，但在养育子女方面也面临着挑战。我们不仅是心理治疗师，还是六个孩子的父母，从第一手经验中了解养育子女的考验和磨难。我们不会假装知道所有的答案——因为我们不知道，而且今天也没有人知道。然而，我们乐观地相信穆斯林父母会从我们数十年的心理治疗经验和谦逊的育儿冒险中发现我们的方法是平衡的、灵活的和实用的。
有几种复原力理论模型，其中一些包含基于信仰的原则，但没有一个整合伊斯兰教。虽然这些复原力模型很有用，并且解决了对任何人（无论信仰如何）都有益的一般概念，但对于想要从《古兰经》故事和圣训中获得基于信仰的智慧的穆斯林父母来说，它们缺乏一个重要的组成部分，对他们来说，宗教身份是抚养孩子的一个重要因素。与之前的说法一致，增强儿童的伊斯兰韧性比在悲剧发生后引入伊斯兰概念更为有效和谨慎。如果之前没有引入或效仿伊斯兰教，家长就不能指望他们的孩子在灾难性事件期间或之后转向伊斯兰教。这并不是说从伊斯兰角度进行的治疗在逆境后不会有用，而是说对于从小就在伊斯兰复原力模式下长大的孩子来说，它会感觉更自然，可能会产生更深刻的共鸣。
伊斯兰综合复原力模型 (IIRM)
在考虑如何采用全面、平衡的方法来培养孩子的适应能力时，我们希望确保每个组成部分都植根于崇拜真主并与真主联系。正如我们在创伤系列中讨论的那样，与真主的关系是治愈过程的关键。它自然是培养从一开始就防止创伤所需的复原力的核心组成部分。伊本·卡伊姆 (Ibn al-Qayyim) 完美地表达了与安拉的关系在一个人的精神、心理和情感健康中所发挥的作用，他说：
内心的疾病是无法治愈的，除非回应安拉。其中有一种荒凉的感觉，除非在孤独中与他亲密接触，否则无法消除这种感觉。除非因认识他并诚实地对待他而感到幸福，否则悲伤就不会消失。除非为了他的缘故而聚集并逃向他以逃避他的惩罚，否则这种焦虑是无法平息的。其中有一股悔恨之火，除非对他的命令、禁令和法令感到满意，并对此抱有耐心，直到他与他见面，否则这种悔恨之火无法被扑灭。其中有一种强烈的愿望，这种愿望不会停止，直到他成为唯一被寻求的那一位。其中有一个空虚，除非他的爱、转向他、永远记念他、真诚地对待他，否则无法填补。如果一个人被给予整个世界和其中的一切，那永远无法填补空白。
我们花了近两年的时间（尽管中间有休息）来研究和开发我们的育儿模式。最终，我们的伊斯兰综合复原力模型 (IIRM) 受到《Sūrah Luqmān》经文的启发，其中安拉说：
请记住，鲁克曼在建议他的儿子时说：“我亲爱的儿子！在崇拜中永远不要将任何东西与真主联系起来，因为将他人与他联系起来确实是所有错误中最严重的错误。”
我们已经命令人们尊敬他们的父母。他们的母亲含辛茹苦地生下了他们，断奶花了两年时间。所以要感谢我和你的父母。对我来说是最终的回报。
但是如果他们强迫你与我联系你所不知道的东西，不要服从他们。仍然礼貌地与他们在这个世界上作伴，并追随那些虔诚地转向我的人的道路。然后你们[所有人]都会回到我身边，然后我会告诉你们你们过去所做的事情。
卢克曼补充道，“我亲爱的儿子啊！即使一项行为只有芥菜种子的重量——无论是隐藏在岩石中、天上还是地上——安拉都会把它显现出来。安拉确实是最微妙的、全知的。
“我亲爱的儿子啊！建立祈祷，鼓励善行，禁止恶行，并耐心地忍受发生在你身上的一切。这无疑是一个值得向往的决心。
“不要对人嗤之以鼻，也不要骄傲地在大地上行走。安拉确实不喜欢任何傲慢、自吹自擂的人。
步伐要适度。并降低你的声音，因为所有声音中最丑陋的肯定是驴子的叫声。”
在这些经文中，卢克曼·哈基姆向他的儿子传授了宝贵的智慧之言，这些智慧之言对于今世和来世的成功至关重要。他简洁地向儿子讲述了伊斯兰教的关键概念，包括tawḥīd、劝善、保持耐心和良好品格的重要性。在我们的育儿研究背景下，这些经文最让我们印象深刻的是，它们谈到了当今研究中复原力建设的最大组成部分。这些经文不仅示范了我们应该如何教导我们的孩子以及教导我们的孩子什么，而且概述了建立复原力的坚实概念。我们的伊斯兰综合复原力模型（IIRM）就是基于这种范式。在下一节中，我们将更深入地探讨这些āyāt如何提高儿童的适应力。
如何通过伊斯兰综合复原力模型提高儿童的复原力
第 1 层：附件
A。 对安拉的依恋
我亲爱的儿子啊！永远不要在崇拜中将任何事物与真主联系起来，因为将他人与他联系起来确实是所有错误中最严重的错误。
Luqmān al-Hakeem 的建议从伊斯兰教中最重要的概念 tawḥīd 开始，我们认为它是在这个 dunyā 中短期恢复力和在 ākhirah 中长期恢复力的基石。研究清楚地表明，对上帝的安全依恋和对主要照顾者的安全依恋对于复原力和心理健康至关重要。作为穆斯林，我们知道逆境来自真主，除了真主之外没有人可以消除它，因此在挣扎期间培养依赖他和恳求他的倾向对于复原力至关重要。
一般依恋是我们三角模型的基础，因为它对于我们在逆境中恢复的能力起着至关重要的作用，在接下来的几节中，我们将探讨该模型中依恋的各个组成部分。我们的 IIRM 断言，虽然对主要照顾者的健康依恋是无价的，但对真主的依恋是第一位的。这一前提基于以下关键因素：
1. 稳定性：理想情况下，与主要照顾者的关系是稳定、一致和坚定不移的，但通常情况并非如此。复原力研究表明，健康、安全的依恋与更高水平的复原力之间存在密切联系。反之亦然：在存在依恋焦虑的关系中，复原力水平会降低。
2. 控制：对安拉的依恋是内在的，而与他人的关系是内在的外部。内部控制点可以使人在逆境时感受到更高的控制感，而不是仅仅依赖外部支持。由于真主的永恒存在和稳定，人与真主的关系可以成为安全的源泉。它不涉及与人类关系中自然发生的波动，从而使一个人的内部控制点得以蓬勃发展。
3. 连续性：随着孩子接近青春期，他们对主要照顾者的依恋通常会发生变化，并且更加重视朋友的意见和价值观。通过从小就与安拉建立牢固的关系，可以始终保持连续性。
B.对父母的依恋
我已命令人们孝敬父母。他们的母亲含辛茹苦地生下了他们，断奶花了两年时间。所以要感谢我和你的父母。对我来说是最终的回报。
但是如果他们强迫你与我联系你所不知道的东西，不要服从他们。还是礼貌地留在这个世界上吧……
对父母的健康依恋在压力管理、从逆境中恢复、以及与他人的关系中发挥着不可或缺的作用。亲子关系如此重要，以至于在这些āyāt中，它在tawḥīd的命令之后立即出现。我们还看到，养育关系是双向的，双方对彼此的承诺并不一定容易。尽管对安拉的依恋无法比拟，但研究非常清楚地表明父母依恋的影响力有多大。
作为父母，我们可以通过建模（展示我们自己的复原力）、我们与孩子关系的动态（依恋）以及教授复原力技能，帮助增强孩子的复原力。通常，父母只关注教学技能，这很重要，但不如父母和孩子之间的依恋那么重要。这就是阅读手册来修复某些问题与让经验丰富的专业人员站在您的肩膀上轻轻地指导您完成每一步之间的区别。这不仅仅是指导我们的孩子学习如何驾驭这个世界，而是建立一种充满温暖和安全感的关系，为他们提供自己驾驭世界的技能、支持和信心。父母和孩子之间的依恋为孩子如何看待自己以及如何看待自己与世界上其他人的关系建立了框架，，这两者都是弹性的重要组成部分。
C.依恋先知和正确的引导
...并跟随那些虔诚地转向我的人的道路...
在我们的模型中，遵循那些虔诚地皈依安拉的人（即先知）的道路，对于增强韧性很有用。这些例子为我们自己和我们的孩子提供了最好的榜样，让他们效仿，并让我们确信那些了不起的人也经历过苦难。知道自己在奋斗中并不孤单，并且可以回顾人类最好的一面，以获取如何应对困境的灵感，这是一种强大的力量。研究表明，社区支持是从逆境中恢复过来的重要组成部分。我们的模型将这些āyāt纳入我们的依恋基础中，因为如果没有对社区的爱和依恋，就很难跟随社区。安拉的使者ﷺ说：
你们之前的国家的疾病已经降临到你们身上，嫉妒和仇恨。仇恨是[剃须刀]（毁灭者），它会剃掉（摧毁）宗教信仰；它不会剃毛。穆罕默德的灵魂在他的手中，除非你们彼此相爱，否则你们不会相信。难道我不应该告诉你一件事吗？如果你这样做了，你就会彼此相爱？在你们中间传播（问候）萨拉姆。
今天，对那些追随真主之道的人的依恋延伸到了对乌玛和我们敬爱的先知穆罕默德ﷺ的依恋。穆斯林不歧视先知，但我们知道，人们强调以一种优于所有其他人的方式来爱先知穆罕默德ﷺ：
先知ﷺ说：“除非他爱我胜过爱他的父亲、孩子和全人类，否则你们不会有信仰。”
除了精神上的需要之外，培养对安拉先知的依恋还有许多与韧性相关的好处。当我们审视先知的生活时，我们会发现他们对逆境并不陌生。先知穆罕默德ﷺ经历了许多困难的境遇，包括成为孤儿、贫穷、个人损失和人身攻击。他不仅有韧性，而且能够保持良好的性格。看到他的毅力可以激励我们有目的地和优雅地克服困难。
第二层：与自我的联系：身份和自尊
但是，如果他们强迫你与我联系你所不了解的东西，请不要服从他们。仍然礼貌地与他们在这个世界上相处，并遵循那些虔诚地转向我的人的道路。
这个āyah不仅支持我们模型第一层中依恋的一个方面，而且还支持发展伊斯兰身份的重要性。这节经文强调了即使在巨大的压力下也要忠于崇拜真主的目的的重要性，因为崇拜真主是穆斯林身份的核心。强烈的身份认同是建立复原力的必要组成部分，不仅对所有儿童而言，对生活在西方的穆斯林儿童来说更是如此。安拉告诉我们，“我创造精灵和人类只是为了崇拜我。”帮助我们的孩子按照他们崇拜安拉的目的真实地生活，让他们能够以源自坚定的穆斯林身份的韧性面对斗争。
在《古兰经》的一节极其深刻的经文中，真主说：“你们不要像那些忘记真主的人一样，因此他使他们忘记了自己。”在这节经文中，“忘记自己”是一种惩罚，这表明认识自己确实是一种祝福。当我们记念真主时，我们有幸成为他的崇拜者，从而认识自己。当我们忘记他时，我们就忘记了今生和来世对我们最好的事情，从而忘记了我们自己。因此，建立健康的认同感与建立与真主的健康联系直接相关。研究发现，穆斯林青少年的宗教信仰与积极的幸福感、高水平的自尊和低水平的焦虑有关。研究还表明，父母可以在塑造孩子的宗教身份方面发挥重要作用。
建立牢固的身份认同感是复原力研究中最常见的主题之一。对于像西方的穆斯林儿童一样作为少数群体长大的儿童，在同伴和社会压力中巩固强烈的伊斯兰身份感对于精神健康至关重要。对于在穆斯林占多数的国家长大的孩子来说，培养基于伊斯兰价值观的自我意识可能是一个挑战。根据您的孩子的核心身份（安拉的崇拜者，全能者所钟爱的创造物）塑造自我价值感，为他们在面对日常生活中固有的挑战时建立强大的身份奠定了基础。
第三层：通过行动强调目标和信念
然后你们都会回到我身边，然后我会告诉你们你们过去所做的事情。
Luqmān补充道，“我亲爱的儿子！即使一项行为只有芥菜种子的重量——无论是隐藏在岩石中、天上还是地上——安拉都会把它显现出来。安拉确实是最微妙的、全知的。
“我亲爱的儿子啊！建立祈祷，鼓励善行，禁止恶行……”
正如对安拉的信仰对于成功和增强韧性至关重要一样，通过行动表达这种信仰也是必要的。安拉将取悦他的行为与今生和来世的情感健康和美好联系起来，
无论谁在伊斯兰教中将自己的脸[即自我]提交给真主，同时也是行善者，他都会得到他的主的奖赏。他们不会感到恐惧，也不会悲伤。
确实，那些相信并行善、建立祈祷并缴纳天课的人将得到他们的主的奖赏，他们不会有恐惧，也不会悲伤。
凡是信士期间行善的人，无论男女，我一定会让他过上美好的生活，我也一定会按照他们过去所行的最好的方式给予他们[在后世]的报酬。
我们经常仅通过心理和情感应用的角度来讨论信仰和灵性。然而，与安拉和我们穆斯林身份的联系并不仅仅存在于内心。我们中的许多人错误地认为，感觉与我们的信仰有联系就足以维持它。然而，行动在实现 IIRM 的每个组成部分方面都起着决定性作用。这既包括鼓励孩子采取行动，也包括通过我们的行为为他们树立榜样。在《古兰经》的以下经文中，我们看到了善行而不仅仅是良好信仰的重要性：
哦，你已经相信了，为什么你说你不做的事？
安拉向那些相信并行善的人许诺，他们会得到宽恕和巨大的回报。
研究表明，积极的宗教实践可以减少文化压力对 9/11 后世界中少数民族穆斯林的不利影响。 一项涉及伊朗穆斯林学生的研究发现，积极的宗教应对（包括宗教实践）与心理健康之间存在显着关联。在对 200 名穆斯林青少年学生进行的研究中， 研究人员发现，具有高度适应能力的青少年在宗教信仰方面与同龄人有所不同。参与者发现，他们在宗教世界观的推动下，更加积极地参与宗教活动和伊斯兰教仪式行为。那些从事善行的人，即那些对“家庭、人类同胞和其他造物，包括动物和自然环境”的行为受到宗教指导的人，也更具复原力。
这些研究结果表明，认知和情感因素不足以在宗教和复原力之间建立关系。相反，它们表明了通过行动体现这些信念的重要性。
第四层：应对：耐心、抗压能力和适应能力
“......无论发生什么，都要耐心忍受。这无疑是一个值得追求的决心。”
耐心是让我们能够忍受痛苦并以健康的方式应对挣扎的品质。个人应对困难的能力是复原力不可或缺的一部分。 任何帮助一个人毫发无伤地承受生活压力的技能都是应对的一部分。安拉提醒我们面对斗争时耐心的重要性，
我们一定会考验你们，直到我们让那些在你们中间奋斗并有耐心的人显露出来，我们将考验你们的事务。
确实，只有患者才能不计代价地获得奖励。
需要有能力选择长期利益而不是即时满足，以保持对真主崇拜的一致性，远离他所禁止的事物，即使在困难时也选择正确的行动方针，并从考验中恢复过来。 IIRM 强调健康的应对如何加强灵性和与真主的联系，同时从我们的先知及其周围的人的例子中得出研究支持的应对技巧——他们都成功地平衡了dunyā和ākhirah。先知穆罕默德ﷺ将耐心与对安拉的依恋联系在一起，表明两者对于增强韧性都是必要的：
谨记安拉并保持耐心。
作为父母，我们都尽力保护我们的孩子免受身体和情感上的痛苦。然而，我们能给孩子的最好礼物之一就是允许他们（在某种程度上）奋斗。大量研究表明，在童年和青春期经历一定程度的逆境和压力具有保护作用。研究发现，当一个人面临困难经历时，他们有机会学习如何应对这些经历，从而使他们在面对未来的压力源时在心理上变得更坚强、更有弹性。这就是所谓的压力接种。 正如疫苗接种通常涉及接触较弱的疾病菌株以保护个人免于感染对健康有害的疾病一样，经历可管理剂量的压力可以提高个人管理较大剂量接触的能力。
先知穆罕默德ﷺ说，
谁努力保持耐心，真主就会让他保持耐心。没有比耐心更好、更全面的礼物了。
抗压能力是指承受压力而不屈服的能力。通过让我们的孩子培养忍受痛苦的能力，我们给了他们一份巨大的礼物：面对困难并变得更加坚强的能力。获得这种技能的唯一方法是通过练习。先知穆罕默德ﷺ说，
诚然，知识唯有学习，忍辱唯有修忍。凡志向善者，将受善；凡趋恶者，将受到保护。
基于非信仰的复原力模型侧重于在dunyā的背景下从逆境中恢复过来，而IIRM则强调有效应对的重要性，这对于短期（dunyā）和长期（ākhirah）收益都是必要的。如果有效的应对措施对穆斯林的后世没有任何好处，那么有效的应对措施对他们有何用处呢？应对这个世界却在下一个世界受苦有什么好处？
第 5 层：角色
“不要对人嗤之以鼻，也不要傲慢地走在大地上。安拉当然不喜欢任何傲慢、自吹自擂的人。
步伐要温和。降低你的声音，因为所有声音中最丑陋的肯定是驴子的叫声。”
性格优势被解释为“可以有效应用的自然重复的思维、感觉或行为模式”，并且与积极的心理健康结果相关。在这些ayat中，Luqmān al-Hakeem 并没有概述穆斯林应具备的所有理想性格特征，但列出了一些最重要的特征，包括谦逊、尊严和真诚。这些特征在今天尤其重要，因为约 30% 的 7-9 岁儿童和 50% 的 10-12 岁儿童使用社交媒体，一方面会滋生自恋，并会降低自尊心，另一方面其他。这两种影响对恢复力同样有害。
性格发展对于培养适应力至关重要，因为它是所有其他层面的外在表现：理解一个人的目的，在面对困难时保持善良和耐心，以及在环境条件下坚持保持自己的身份。品格优势有助于减轻创伤，并且与调整、心理健康和福祉呈正相关。品格对于在ākhirah中取得好成绩也至关重要，正如先知穆罕默德ﷺ所说：“对于复活日的信徒来说，没有什么比善良更重要的了品格。”良好的品格无疑是我们和我们的孩子在今世和来世的保护力量。
伊斯兰综合复原力模型金字塔
我们的伊斯兰复原力模型基于金字塔的形状，其中底座是最重要和最基础的——不过，从心理精神的角度来看，所有层次对于建立复原力都至关重要。安拉将对他的信仰与获得成功联系在一起，因此在 IIRM 中，金字塔的基础是首先是对安拉的依恋，其次是对父母、先知和先知的依恋广大的乌玛。金字塔的下一层是与自我的联系，其中包含与身份和自尊相关的保护因素。第三层阐述了通过行动实现信念的重要性，第四层探讨了应对的价值，主要是通过抗压和适应能力。金字塔在性格达到顶峰，使之前的所有层次都栩栩如生，并强调将信仰付诸实践的重要性。
系列格式
本系列的其余论文将分别解释伊斯兰综合弹性模型 (IIRM) 的五个部分。每篇论文都会详细阐述上面金字塔的一层，通过《古兰经》和《圣训》、心理学研究和实践技巧来强调一个重要因素，以说明如何培养孩子的适应力。
为了将每个概念变为现实，我们将包括一个现实案例研究（出于保密原因，名称和详细信息有所更改），并从生物心理社会精神角度分解实施情况。正如我们在创伤系列中所做的那样，我们将在每个部分强调思想、身体和灵魂，以提供全面的方法来增强孩子们的适应力，并为他们提供尽可能最好的工具，使他们在这个世界和来世的生活受益。
Duʿāʾ家庭指导、保护和福祉
安拉啊，当我们踏上接近您的旅程时，请保佑并奖励我和我的孩子们。你是al-Mujib，是回应祈祷的那一位，也是实现祈祷的那一位。请接受我的努力和祈祷，让我的孩子们过得最好。
你是al-Hādī，指引之源的那一位。请引导我采取最适合我的孩子的方法，以及让他们更接近您的言语和行动。引导我的孩子走上正路；让他们热爱您所爱的事物，并引导他们采取最令您高兴的行动。
您是al-Muhaymin，保护者、安全的赐予者、守护者、保护者。保护我的孩子们免受一切邪恶的侵害，并给予他们今生和来生最好的东西。给予他们安全感并保护他们免受创伤。守护他们，赋予他们力量和能力，以最好的方式面对今生的考验。
您是as-Salam，和平、完整和幸福的源泉。治愈我与孩子们的关系并让其充满平安。让我的言语和行动让我们的关系充满安全和稳定，并支持我努力以最令您满意的方式养育他们。医治我的孩子们，使其免受任何可能妨碍他们与您联系的障碍，并让他们与您的关系充满平和、安宁和力量。
~~~
当您踏上这段为人父母的旅程并培养孩子的适应能力时，我们祈求真主奖励您的努力以及作为孩子的照顾者所付出的每一刻的挣扎。为人父母是非常困难的，所以在困难时刻记住这一点：阿拉为这个孩子选择了你。他告诉你，你是这份工作中最有能力的人，并且你有足够的能力应对这个过山车之旅中固有的起伏。你不是完美的父母——没有人是。但你是最值得照顾和抚养你的孩子的父母，因为安拉以其无限的智慧颁布了这种关系；否则他不会选择你。
我们真诚地希望您和您的孩子能够从本系列文章中受益，并且希望你们的关系能够以最好的方式蓬勃发展。愿真主保佑您的旅程。
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原文标题：Building Resilience: The Psychology Behind Raising Unapologetic Muslim Children
作者：Sarah Sultan、Najwa Awad
作者简介：原文页面未提供作者简介
本文是有关该主题的多部分系列的介绍性出版物。
穆斯林父母的父母焦虑
如果您今天与成年人交谈，大多数人可能会告诉您，他们生活中压力最大的原因之一是养育子女：我是否尽了最大努力？是不是我们家太严格了？也许太软了？我们是否正在帮助我们的孩子成为成功、独立、全面发展的成年人？对于穆斯林父母来说，在无神论、自恋和家庭体系脆弱的全球文化中，他们担心无法养育出具有伊斯兰价值观的孩子，这可能会加剧养育子女的不确定性。我的孩子成年后会继续选择伊斯兰教吗？他们在多大程度上遵守《古兰经》和《圣训》？他们会爱安拉并努力寻求他的面容，还是会在家庭中表现得“穆斯林”？
我们在社区中听到了很多故事，有时是低声耳语，有时是受灾家庭含泪呼救：
• 这名少年因与“错误的人群”交往，开始做出危险的行为，现在正与毒品成瘾作斗争。
• 8 岁的孩子回家后说：“如果真主并不存在怎么办？我朋友说不存在上帝这样的东西。”
• 一个优等生女儿在学校与一个男孩发生了不健康的关系，然后看着她的自尊、灵性和成绩直线下降。
• 孩子想知道自己做错了什么，不明白为什么阿拉会允许他的父母离婚。
• 儿子与父母的关系一直很混乱，但现在更加明确地拒绝祈祷或参与家人参与的任何宗教活动。
• 12 岁的孩子在学校受到欺凌，他非常沮丧，并质疑安拉为何没有保护他或安拉是否存在。
有时，这些故事可能不是我们社区中认识的人的故事，而是我们自己的孩子或亲人的故事。在离家很近之前，生活感觉相对美好，不是吗？没有什么比发现你的女儿放弃了祈祷，你的儿子不再相信，或者你的孩子现在只是他们过去的精神外壳更痛苦的了。对于许多穆斯林家庭来说，如今养育子女就像站在隐喻的悬崖上，距离坠入深渊只有一步之遥。
但是，如果养育子女不必感到如此令人焦虑怎么办？如果你可以采用伊斯兰的养育模式，让你感觉自己正在从内到外建立精神基础，而不是组装一堆快速修复工具的大杂烩，结果会怎样呢？如果您可以成为一名有权力的父母，帮助您的孩子进行预防，而不是被动反应并不断灭火，结果会怎样？如果不是努力逃避最坏的情况，而是事情确实顺利进行，而且比您希望的要好得多，结果会怎样？
我们这个育儿系列的目标是通过增强复原力的方式重点关注预防，而不是干预。如果创伤系列的文章是为了帮助成年人从隐喻的河流中拉出来，那么这一系列的育儿文章首先就是帮助父母防止儿童和青少年掉入其中。通过从头开始工作并教导家庭开发提高童年适应力所需的工具，我们希望孩子们能够应对生活中不可避免的挣扎，而不会遭受不必要的精神、情感和精神影响。
伊斯兰综合弹性养育模式的目标
教导抗压能力和毅力（日常生活中的韧性）
当今关于养育子女的最大误解之一是，如果我们为孩子创造完美的生活，他们就会成长为理想的成年人。如果我们生活在最好的社区，让我们的孩子进入最好的学校，给他们最好的营养，让他们身边有最好的朋友，他们就会成为最好的。在过去的几十年里，这种心态在我们的孩子身上表现为一种权利。孩子们现在期望一切都是最好的。他们期待最新的小玩意、顶级的礼物和派对，以及绝对最好的生活质量。他们期望一切的道路都是平坦的——那么，他们为什么不呢？我们难道不应该给孩子最好的生活吗？
由于“推土机育儿”（即父母试图消除孩子生活中的所有障碍）和“直升机育儿”（即父母对孩子进行微观管理）的本质，我们作为父母希望养育孩子的梦想与现实之间存在着巨大的鸿沟。不幸的是，被给予一切的孩子几乎没有接受过克服逆境、坚持克服困难或忍受困难的训练。安逸的生活通常不会让孩子为生活中不可避免的挣扎做好准备。研究表明，直升机式育儿常常适得其反，导致青少年心理失调和自我效能感下降。
正如你想象的那样，这给父母带来了相当大的难题。父母如何满足孩子的需求，给予孩子同理心和养育，并为孩子的成功创造环境，同时教导他们容忍压力、努力工作和坚持不懈？父母如何在不造成伤害的情况下促进心理健康并增加对创伤的保护因素？育儿难题中缺失的一大块，也是许多父母正在寻找的答案，那就是：培养适应力。
预防童年创伤和精神危机（心理健康背景下的复原力）
当我们在 2018 年开始撰写你的主没有抛弃你：创伤对信仰的影响时，我们作为心理健康治疗师的目标是开发一个从未被提出过的伊斯兰创伤治疗框架之前——从心理精神的角度来看。我们希望创造一个安全的治疗空间，消除精神疾病的污名，并创建一种基于伊斯兰的心理健康方法，将思想、身体和灵魂的治疗结合起来。
作为与数百个个人和家庭合作过的治疗师，我们已经看到创伤对人们的心理、身体和精神健康的普遍影响。创伤会削弱一个人的灵性，而不良经历后复合的信心丧失也会阻碍创伤的恢复。研究人员甚至表示童年创伤可能导致精神危机：
童年创伤经历是一种“逆向宗教体验”，这一过程结合了压倒性的唤醒和压倒性的认知，威胁到孩子的核心“意义”。
我们坚信，恢复力和减轻创伤是帮助保持心理和精神健康的保护性因素，也是融入养育穆斯林儿童的必要组成部分。通过培养复原力和减轻创伤反应，根据真主的意志，在许多情况下可以预防长期创伤和某些类型的精神危机。俗话说，“一分预防胜于一分治疗。”
弹性的定义
到底什么是韧性？韧性是“我们所有人从压力和恐惧、无助和不知所措的感觉中恢复过来的能力。”它使我们能够在面临重大变化、挣扎和风险时应对。韧性常常被比作紧身衣。无论你拉伸多远，金属线圈都会自然弹回到原来的形状。就像紧身衣一样，我们和我们的孩子的目标是培养从压力和困难的情况中恢复过来的能力。
韧性，或者说在逆境中发挥和适应的能力，可以说是父母可以教给孩子的最重要的技能之一。先知穆罕默德ﷺ 完美地表达了这种品质，他说：
信徒的榜样是新鲜的嫩植物；无论风从哪个方向吹来，它都会弯曲，但当风平静时，它又会变直。同样，信徒遭受灾难（但他仍然保持耐心，直到真主消除他的困难）。一个不虔诚的恶人就像一棵雪松树，它保持坚硬和笔直，直到安拉在他希望的时候砍伐（折断）它。
在这段圣训中，我们看到韧性可以使我们在困难时期维持和加强与真主的联系，而缺乏韧性可能会阻碍这一过程。
韧性的重要性：斗争是不可避免的
考验和磨难是我们这个时代在地球上不可避免的现实。尽管作为父母，我们希望保护我们的孩子免受苦难，但我们确实没有能力这样做，有时会忘记安拉以他无限的智慧为一个目的创造了斗争。考虑以下古兰经经文和圣训：
人们是否认为一旦他们说“我们相信”，他们就会被留下而不会受到考验？我们当然测试了他们之前的那些。并且（通过这种方式）安拉将清楚地区分诚实的人和说谎的人。
我们肯定会用恐惧、饥饿、财富、生命和庄稼的损失来考验你们；但要给病人带来好消息，他们在遭受灾难时说：“我们属于真主，我们的回报也归于他。”他们是那些从真主那里降下祝福和慈悲的人，他们是接受指导的人。
先知穆罕默德ﷺ说过：“天堂被逆境包围，地狱火被欲望包围。”
先知穆罕默德ﷺ说：“穆斯林，无论男性还是女性，他的生命、财产和后代都会继续受到审判，直到他面对至高无上的安拉，没有任何罪孽记录。”
韧性是一种品质，使我们能够面对这些斗争，同时与真主保持稳定的联系；韧性还包括理解斗争本质上并不是坏事，而是成长和发展所必需的。虽然通常被视为只需忍受的事情，但斗争实际上是可以让我们以强大的方式蓬勃发展的机会。你有没有听过这样一句谚语：“当毛毛虫以为世界末日来临的时候，它却变成了一只蝴蝶”？当我们以安拉作为最好的规划者的智慧来理解困难时，困难的情况就可以成为成长的动力。
韧性通常被认为是一种固有特征，但实际上是可以随着时间的推移而培养的。我们在先知优素福（as）的例子中看到了这一点，他从童年到成年都面临着一次又一次的考验。我们见证了他在经历的每一次挣扎中令人难以置信的成长，最终以美丽的坚韧表达达到顶峰，他宣称：“事实上，我的主在实现他的意愿方面是微妙的。当然，他[独自]是全知的、全智的。”随着自杀率在过去十年中呈指数级增长，现在它已成为 10-24 岁人群的第二大死亡原因在美国， 岁的儿童中，23% 的人在成长过程中放弃了信仰， 我们共同培养孩子面对生活中不可避免的挣扎所需的技能比以往任何时候都更加重要。韧性不仅对于良好的心理健康至关重要，而且对于精神健康和增强穆斯林身份也至关重要。
Sūrah Luqmān：《古兰经》中的育儿课程
伊斯兰养育框架的重要性
我们非常了解现有的数十种育儿理论，并且不相信有一种千篇一律的方法优于所有其他方法。养育孩子需要大量的尝试和错误，找出什么对你、你的孩子和整个家庭有效。有时，两位慈爱的父母有不同的有效养育方式，有时，一位父母可能对不同的孩子使用不同的策略。如果你询问许多心理健康治疗师和育儿专家，他们会告诉你，最重要的不是理论本身，而是充满爱和支持的亲子关系的牢固性和一致性。
我们相信，与许多其他理论不同，我们提出的育儿理论得到了心理社会研究和伊斯兰文本的支持。这不是一个人有能力保证成功的；我们知道，因为即使是我们的父亲亚当和先知Nūḥ和Yaʿqūb尽管有神圣的指导，但在养育子女方面也面临着挑战。我们不仅是心理治疗师，还是六个孩子的父母，从第一手经验中了解养育子女的考验和磨难。我们不会假装知道所有的答案——因为我们不知道，而且今天也没有人知道。然而，我们乐观地相信穆斯林父母会从我们数十年的心理治疗经验和谦逊的育儿冒险中发现我们的方法是平衡的、灵活的和实用的。
有几种复原力理论模型，其中一些包含基于信仰的原则，但没有一个整合伊斯兰教。虽然这些复原力模型很有用，并且解决了对任何人（无论信仰如何）都有益的一般概念，但对于想要从《古兰经》故事和圣训中获得基于信仰的智慧的穆斯林父母来说，它们缺乏一个重要的组成部分，对他们来说，宗教身份是抚养孩子的一个重要因素。与之前的说法一致，增强儿童的伊斯兰韧性比在悲剧发生后引入伊斯兰概念更为有效和谨慎。如果之前没有引入或效仿伊斯兰教，家长就不能指望他们的孩子在灾难性事件期间或之后转向伊斯兰教。这并不是说从伊斯兰角度进行的治疗在逆境后不会有用，而是说对于从小就在伊斯兰复原力模式下长大的孩子来说，它会感觉更自然，可能会产生更深刻的共鸣。
伊斯兰综合复原力模型 (IIRM)
在考虑如何采用全面、平衡的方法来培养孩子的适应能力时，我们希望确保每个组成部分都植根于崇拜真主并与真主联系。正如我们在创伤系列中讨论的那样，与真主的关系是治愈过程的关键。它自然是培养从一开始就防止创伤所需的复原力的核心组成部分。伊本·卡伊姆 (Ibn al-Qayyim) 完美地表达了与安拉的关系在一个人的精神、心理和情感健康中所发挥的作用，他说：
内心的疾病是无法治愈的，除非回应安拉。其中有一种荒凉的感觉，除非在孤独中与他亲密接触，否则无法消除这种感觉。除非因认识他并诚实地对待他而感到幸福，否则悲伤就不会消失。除非为了他的缘故而聚集并逃向他以逃避他的惩罚，否则这种焦虑是无法平息的。其中有一股悔恨之火，除非对他的命令、禁令和法令感到满意，并对此抱有耐心，直到他与他见面，否则这种悔恨之火无法被扑灭。其中有一种强烈的愿望，这种愿望不会停止，直到他成为唯一被寻求的那一位。其中有一个空虚，除非他的爱、转向他、永远记念他、真诚地对待他，否则无法填补。如果一个人被给予整个世界和其中的一切，那永远无法填补空白。
我们花了近两年的时间（尽管中间有休息）来研究和开发我们的育儿模式。最终，我们的伊斯兰综合复原力模型 (IIRM) 受到《Sūrah Luqmān》经文的启发，其中安拉说：
请记住，鲁克曼在建议他的儿子时说：“我亲爱的儿子！在崇拜中永远不要将任何东西与真主联系起来，因为将他人与他联系起来确实是所有错误中最严重的错误。”
我们已经命令人们尊敬他们的父母。他们的母亲含辛茹苦地生下了他们，断奶花了两年时间。所以要感谢我和你的父母。对我来说是最终的回报。
但是如果他们强迫你与我联系你所不知道的东西，不要服从他们。仍然礼貌地与他们在这个世界上作伴，并追随那些虔诚地转向我的人的道路。然后你们[所有人]都会回到我身边，然后我会告诉你们你们过去所做的事情。
卢克曼补充道，“我亲爱的儿子啊！即使一项行为只有芥菜种子的重量——无论是隐藏在岩石中、天上还是地上——安拉都会把它显现出来。安拉确实是最微妙的、全知的。
“我亲爱的儿子啊！建立祈祷，鼓励善行，禁止恶行，并耐心地忍受发生在你身上的一切。这无疑是一个值得向往的决心。
“不要对人嗤之以鼻，也不要骄傲地在大地上行走。安拉确实不喜欢任何傲慢、自吹自擂的人。
步伐要适度。并降低你的声音，因为所有声音中最丑陋的肯定是驴子的叫声。”
在这些经文中，卢克曼·哈基姆向他的儿子传授了宝贵的智慧之言，这些智慧之言对于今世和来世的成功至关重要。他简洁地向儿子讲述了伊斯兰教的关键概念，包括tawḥīd、劝善、保持耐心和良好品格的重要性。在我们的育儿研究背景下，这些经文最让我们印象深刻的是，它们谈到了当今研究中复原力建设的最大组成部分。这些经文不仅示范了我们应该如何教导我们的孩子以及教导我们的孩子什么，而且概述了建立复原力的坚实概念。我们的伊斯兰综合复原力模型（IIRM）就是基于这种范式。在下一节中，我们将更深入地探讨这些āyāt如何提高儿童的适应力。
如何通过伊斯兰综合复原力模型提高儿童的复原力
第 1 层：附件
A。 对安拉的依恋
我亲爱的儿子啊！永远不要在崇拜中将任何事物与真主联系起来，因为将他人与他联系起来确实是所有错误中最严重的错误。
Luqmān al-Hakeem 的建议从伊斯兰教中最重要的概念 tawḥīd 开始，我们认为它是在这个 dunyā 中短期恢复力和在 ākhirah 中长期恢复力的基石。研究清楚地表明，对上帝的安全依恋和对主要照顾者的安全依恋对于复原力和心理健康至关重要。作为穆斯林，我们知道逆境来自真主，除了真主之外没有人可以消除它，因此在挣扎期间培养依赖他和恳求他的倾向对于复原力至关重要。
一般依恋是我们三角模型的基础，因为它对于我们在逆境中恢复的能力起着至关重要的作用，在接下来的几节中，我们将探讨该模型中依恋的各个组成部分。我们的 IIRM 断言，虽然对主要照顾者的健康依恋是无价的，但对真主的依恋是第一位的。这一前提基于以下关键因素：
1. 稳定性：理想情况下，与主要照顾者的关系是稳定、一致和坚定不移的，但通常情况并非如此。复原力研究表明，健康、安全的依恋与更高水平的复原力之间存在密切联系。反之亦然：在存在依恋焦虑的关系中，复原力水平会降低。
2. 控制：对安拉的依恋是内在的，而与他人的关系是内在的外部。内部控制点可以使人在逆境时感受到更高的控制感，而不是仅仅依赖外部支持。由于真主的永恒存在和稳定，人与真主的关系可以成为安全的源泉。它不涉及与人类关系中自然发生的波动，从而使一个人的内部控制点得以蓬勃发展。
3. 连续性：随着孩子接近青春期，他们对主要照顾者的依恋通常会发生变化，并且更加重视朋友的意见和价值观。通过从小就与安拉建立牢固的关系，可以始终保持连续性。
B.对父母的依恋
我已命令人们孝敬父母。他们的母亲含辛茹苦地生下了他们，断奶花了两年时间。所以要感谢我和你的父母。对我来说是最终的回报。
但是如果他们强迫你与我联系你所不知道的东西，不要服从他们。还是礼貌地留在这个世界上吧……
对父母的健康依恋在压力管理、从逆境中恢复、以及与他人的关系中发挥着不可或缺的作用。亲子关系如此重要，以至于在这些āyāt中，它在tawḥīd的命令之后立即出现。我们还看到，养育关系是双向的，双方对彼此的承诺并不一定容易。尽管对安拉的依恋无法比拟，但研究非常清楚地表明父母依恋的影响力有多大。
作为父母，我们可以通过建模（展示我们自己的复原力）、我们与孩子关系的动态（依恋）以及教授复原力技能，帮助增强孩子的复原力。通常，父母只关注教学技能，这很重要，但不如父母和孩子之间的依恋那么重要。这就是阅读手册来修复某些问题与让经验丰富的专业人员站在您的肩膀上轻轻地指导您完成每一步之间的区别。这不仅仅是指导我们的孩子学习如何驾驭这个世界，而是建立一种充满温暖和安全感的关系，为他们提供自己驾驭世界的技能、支持和信心。父母和孩子之间的依恋为孩子如何看待自己以及如何看待自己与世界上其他人的关系建立了框架，，这两者都是弹性的重要组成部分。
C.依恋先知和正确的引导
...并跟随那些虔诚地转向我的人的道路...
在我们的模型中，遵循那些虔诚地皈依安拉的人（即先知）的道路，对于增强韧性很有用。这些例子为我们自己和我们的孩子提供了最好的榜样，让他们效仿，并让我们确信那些了不起的人也经历过苦难。知道自己在奋斗中并不孤单，并且可以回顾人类最好的一面，以获取如何应对困境的灵感，这是一种强大的力量。研究表明，社区支持是从逆境中恢复过来的重要组成部分。我们的模型将这些āyāt纳入我们的依恋基础中，因为如果没有对社区的爱和依恋，就很难跟随社区。安拉的使者ﷺ说：
你们之前的国家的疾病已经降临到你们身上，嫉妒和仇恨。仇恨是[剃须刀]（毁灭者），它会剃掉（摧毁）宗教信仰；它不会剃毛。穆罕默德的灵魂在他的手中，除非你们彼此相爱，否则你们不会相信。难道我不应该告诉你一件事吗？如果你这样做了，你就会彼此相爱？在你们中间传播（问候）萨拉姆。
今天，对那些追随真主之道的人的依恋延伸到了对乌玛和我们敬爱的先知穆罕默德ﷺ的依恋。穆斯林不歧视先知，但我们知道，人们强调以一种优于所有其他人的方式来爱先知穆罕默德ﷺ：
先知ﷺ说：“除非他爱我胜过爱他的父亲、孩子和全人类，否则你们不会有信仰。”
除了精神上的需要之外，培养对安拉先知的依恋还有许多与韧性相关的好处。当我们审视先知的生活时，我们会发现他们对逆境并不陌生。先知穆罕默德ﷺ经历了许多困难的境遇，包括成为孤儿、贫穷、个人损失和人身攻击。他不仅有韧性，而且能够保持良好的性格。看到他的毅力可以激励我们有目的地和优雅地克服困难。
第二层：与自我的联系：身份和自尊
但是，如果他们强迫你与我联系你所不了解的东西，请不要服从他们。仍然礼貌地与他们在这个世界上相处，并遵循那些虔诚地转向我的人的道路。
这个āyah不仅支持我们模型第一层中依恋的一个方面，而且还支持发展伊斯兰身份的重要性。这节经文强调了即使在巨大的压力下也要忠于崇拜真主的目的的重要性，因为崇拜真主是穆斯林身份的核心。强烈的身份认同是建立复原力的必要组成部分，不仅对所有儿童而言，对生活在西方的穆斯林儿童来说更是如此。安拉告诉我们，“我创造精灵和人类只是为了崇拜我。”帮助我们的孩子按照他们崇拜安拉的目的真实地生活，让他们能够以源自坚定的穆斯林身份的韧性面对斗争。
在《古兰经》的一节极其深刻的经文中，真主说：“你们不要像那些忘记真主的人一样，因此他使他们忘记了自己。”在这节经文中，“忘记自己”是一种惩罚，这表明认识自己确实是一种祝福。当我们记念真主时，我们有幸成为他的崇拜者，从而认识自己。当我们忘记他时，我们就忘记了今生和来世对我们最好的事情，从而忘记了我们自己。因此，建立健康的认同感与建立与真主的健康联系直接相关。研究发现，穆斯林青少年的宗教信仰与积极的幸福感、高水平的自尊和低水平的焦虑有关。研究还表明，父母可以在塑造孩子的宗教身份方面发挥重要作用。
建立牢固的身份认同感是复原力研究中最常见的主题之一。对于像西方的穆斯林儿童一样作为少数群体长大的儿童，在同伴和社会压力中巩固强烈的伊斯兰身份感对于精神健康至关重要。对于在穆斯林占多数的国家长大的孩子来说，培养基于伊斯兰价值观的自我意识可能是一个挑战。根据您的孩子的核心身份（安拉的崇拜者，全能者所钟爱的创造物）塑造自我价值感，为他们在面对日常生活中固有的挑战时建立强大的身份奠定了基础。
第三层：通过行动强调目标和信念
然后你们都会回到我身边，然后我会告诉你们你们过去所做的事情。
Luqmān补充道，“我亲爱的儿子！即使一项行为只有芥菜种子的重量——无论是隐藏在岩石中、天上还是地上——安拉都会把它显现出来。安拉确实是最微妙的、全知的。
“我亲爱的儿子啊！建立祈祷，鼓励善行，禁止恶行……”
正如对安拉的信仰对于成功和增强韧性至关重要一样，通过行动表达这种信仰也是必要的。安拉将取悦他的行为与今生和来世的情感健康和美好联系起来，
无论谁在伊斯兰教中将自己的脸[即自我]提交给真主，同时也是行善者，他都会得到他的主的奖赏。他们不会感到恐惧，也不会悲伤。
确实，那些相信并行善、建立祈祷并缴纳天课的人将得到他们的主的奖赏，他们不会有恐惧，也不会悲伤。
凡是信士期间行善的人，无论男女，我一定会让他过上美好的生活，我也一定会按照他们过去所行的最好的方式给予他们[在后世]的报酬。
我们经常仅通过心理和情感应用的角度来讨论信仰和灵性。然而，与安拉和我们穆斯林身份的联系并不仅仅存在于内心。我们中的许多人错误地认为，感觉与我们的信仰有联系就足以维持它。然而，行动在实现 IIRM 的每个组成部分方面都起着决定性作用。这既包括鼓励孩子采取行动，也包括通过我们的行为为他们树立榜样。在《古兰经》的以下经文中，我们看到了善行而不仅仅是良好信仰的重要性：
哦，你已经相信了，为什么你说你不做的事？
安拉向那些相信并行善的人许诺，他们会得到宽恕和巨大的回报。
研究表明，积极的宗教实践可以减少文化压力对 9/11 后世界中少数民族穆斯林的不利影响。 一项涉及伊朗穆斯林学生的研究发现，积极的宗教应对（包括宗教实践）与心理健康之间存在显着关联。在对 200 名穆斯林青少年学生进行的研究中， 研究人员发现，具有高度适应能力的青少年在宗教信仰方面与同龄人有所不同。参与者发现，他们在宗教世界观的推动下，更加积极地参与宗教活动和伊斯兰教仪式行为。那些从事善行的人，即那些对“家庭、人类同胞和其他造物，包括动物和自然环境”的行为受到宗教指导的人，也更具复原力。
这些研究结果表明，认知和情感因素不足以在宗教和复原力之间建立关系。相反，它们表明了通过行动体现这些信念的重要性。
第四层：应对：耐心、抗压能力和适应能力
“......无论发生什么，都要耐心忍受。这无疑是一个值得追求的决心。”
耐心是让我们能够忍受痛苦并以健康的方式应对挣扎的品质。个人应对困难的能力是复原力不可或缺的一部分。 任何帮助一个人毫发无伤地承受生活压力的技能都是应对的一部分。安拉提醒我们面对斗争时耐心的重要性，
我们一定会考验你们，直到我们让那些在你们中间奋斗并有耐心的人显露出来，我们将考验你们的事务。
确实，只有患者才能不计代价地获得奖励。
需要有能力选择长期利益而不是即时满足，以保持对真主崇拜的一致性，远离他所禁止的事物，即使在困难时也选择正确的行动方针，并从考验中恢复过来。 IIRM 强调健康的应对如何加强灵性和与真主的联系，同时从我们的先知及其周围的人的例子中得出研究支持的应对技巧——他们都成功地平衡了dunyā和ākhirah。先知穆罕默德ﷺ将耐心与对安拉的依恋联系在一起，表明两者对于增强韧性都是必要的：
谨记安拉并保持耐心。
作为父母，我们都尽力保护我们的孩子免受身体和情感上的痛苦。然而，我们能给孩子的最好礼物之一就是允许他们（在某种程度上）奋斗。大量研究表明，在童年和青春期经历一定程度的逆境和压力具有保护作用。研究发现，当一个人面临困难经历时，他们有机会学习如何应对这些经历，从而使他们在面对未来的压力源时在心理上变得更坚强、更有弹性。这就是所谓的压力接种。 正如疫苗接种通常涉及接触较弱的疾病菌株以保护个人免于感染对健康有害的疾病一样，经历可管理剂量的压力可以提高个人管理较大剂量接触的能力。
先知穆罕默德ﷺ说，
谁努力保持耐心，真主就会让他保持耐心。没有比耐心更好、更全面的礼物了。
抗压能力是指承受压力而不屈服的能力。通过让我们的孩子培养忍受痛苦的能力，我们给了他们一份巨大的礼物：面对困难并变得更加坚强的能力。获得这种技能的唯一方法是通过练习。先知穆罕默德ﷺ说，
诚然，知识唯有学习，忍辱唯有修忍。凡志向善者，将受善；凡趋恶者，将受到保护。
基于非信仰的复原力模型侧重于在dunyā的背景下从逆境中恢复过来，而IIRM则强调有效应对的重要性，这对于短期（dunyā）和长期（ākhirah）收益都是必要的。如果有效的应对措施对穆斯林的后世没有任何好处，那么有效的应对措施对他们有何用处呢？应对这个世界却在下一个世界受苦有什么好处？
第 5 层：角色
“不要对人嗤之以鼻，也不要傲慢地走在大地上。安拉当然不喜欢任何傲慢、自吹自擂的人。
步伐要温和。降低你的声音，因为所有声音中最丑陋的肯定是驴子的叫声。”
性格优势被解释为“可以有效应用的自然重复的思维、感觉或行为模式”，并且与积极的心理健康结果相关。在这些ayat中，Luqmān al-Hakeem 并没有概述穆斯林应具备的所有理想性格特征，但列出了一些最重要的特征，包括谦逊、尊严和真诚。这些特征在今天尤其重要，因为约 30% 的 7-9 岁儿童和 50% 的 10-12 岁儿童使用社交媒体，一方面会滋生自恋，并会降低自尊心，另一方面其他。这两种影响对恢复力同样有害。
性格发展对于培养适应力至关重要，因为它是所有其他层面的外在表现：理解一个人的目的，在面对困难时保持善良和耐心，以及在环境条件下坚持保持自己的身份。品格优势有助于减轻创伤，并且与调整、心理健康和福祉呈正相关。品格对于在ākhirah中取得好成绩也至关重要，正如先知穆罕默德ﷺ所说：“对于复活日的信徒来说，没有什么比善良更重要的了品格。”良好的品格无疑是我们和我们的孩子在今世和来世的保护力量。
伊斯兰综合复原力模型金字塔
我们的伊斯兰复原力模型基于金字塔的形状，其中底座是最重要和最基础的——不过，从心理精神的角度来看，所有层次对于建立复原力都至关重要。安拉将对他的信仰与获得成功联系在一起，因此在 IIRM 中，金字塔的基础是首先是对安拉的依恋，其次是对父母、先知和先知的依恋广大的乌玛。金字塔的下一层是与自我的联系，其中包含与身份和自尊相关的保护因素。第三层阐述了通过行动实现信念的重要性，第四层探讨了应对的价值，主要是通过抗压和适应能力。金字塔在性格达到顶峰，使之前的所有层次都栩栩如生，并强调将信仰付诸实践的重要性。
系列格式
本系列的其余论文将分别解释伊斯兰综合弹性模型 (IIRM) 的五个部分。每篇论文都会详细阐述上面金字塔的一层，通过《古兰经》和《圣训》、心理学研究和实践技巧来强调一个重要因素，以说明如何培养孩子的适应力。
为了将每个概念变为现实，我们将包括一个现实案例研究（出于保密原因，名称和详细信息有所更改），并从生物心理社会精神角度分解实施情况。正如我们在创伤系列中所做的那样，我们将在每个部分强调思想、身体和灵魂，以提供全面的方法来增强孩子们的适应力，并为他们提供尽可能最好的工具，使他们在这个世界和来世的生活受益。
Duʿāʾ家庭指导、保护和福祉
安拉啊，当我们踏上接近您的旅程时，请保佑并奖励我和我的孩子们。你是al-Mujib，是回应祈祷的那一位，也是实现祈祷的那一位。请接受我的努力和祈祷，让我的孩子们过得最好。
你是al-Hādī，指引之源的那一位。请引导我采取最适合我的孩子的方法，以及让他们更接近您的言语和行动。引导我的孩子走上正路；让他们热爱您所爱的事物，并引导他们采取最令您高兴的行动。
您是al-Muhaymin，保护者、安全的赐予者、守护者、保护者。保护我的孩子们免受一切邪恶的侵害，并给予他们今生和来生最好的东西。给予他们安全感并保护他们免受创伤。守护他们，赋予他们力量和能力，以最好的方式面对今生的考验。
您是as-Salam，和平、完整和幸福的源泉。治愈我与孩子们的关系并让其充满平安。让我的言语和行动让我们的关系充满安全和稳定，并支持我努力以最令您满意的方式养育他们。医治我的孩子们，使其免受任何可能妨碍他们与您联系的障碍，并让他们与您的关系充满平和、安宁和力量。
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当您踏上这段为人父母的旅程并培养孩子的适应能力时，我们祈求真主奖励您的努力以及作为孩子的照顾者所付出的每一刻的挣扎。为人父母是非常困难的，所以在困难时刻记住这一点：阿拉为这个孩子选择了你。他告诉你，你是这份工作中最有能力的人，并且你有足够的能力应对这个过山车之旅中固有的起伏。你不是完美的父母——没有人是。但你是最值得照顾和抚养你的孩子的父母，因为安拉以其无限的智慧颁布了这种关系；否则他不会选择你。
我们真诚地希望您和您的孩子能够从本系列文章中受益，并且希望你们的关系能够以最好的方式蓬勃发展。愿真主保佑您的旅程。
笔记
1. ^ Charles Ganaprakasam、Kavitha Davaidass 和 Sivan Muniandy，“直升机育儿和青少年心理后果”，国际科学研究出版物杂志 8，第 1 期。 6（2018）。
2. ^ Najwa Awad 和 Sarah Sultan，“你的主没有抛弃你：解决创伤对信仰的影响”，Yaqeen，2019 年 1 月 10 日，https://yaqeeninstitute.org/amp/sarah-sultan/your-lord-has-not-forsaken-you-addressing-the-impact-of-trauma-on-faith。
3. ^ David W. Foy、Kent D. Drescher 和 Patricia J. Watson，“复原力中的宗教和精神因素”，复原力与心理健康， 2011 年，90–102，https://doi.org/10.1017/CBO9780511994791.008。
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原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/paper/building-resilience-the-psychology-behind-raising-unapologetic-muslim-children
原文标题：Building Resilience: The Psychology Behind Raising Unapologetic Muslim Children
作者：Sarah Sultan、Najwa Awad
作者简介：原文页面未提供作者简介
本文是有关该主题的多部分系列的介绍性出版物。
穆斯林父母的父母焦虑
如果您今天与成年人交谈，大多数人可能会告诉您，他们生活中压力最大的原因之一是养育子女：我是否尽了最大努力？是不是我们家太严格了？也许太软了？我们是否正在帮助我们的孩子成为成功、独立、全面发展的成年人？对于穆斯林父母来说，在无神论、自恋和家庭体系脆弱的全球文化中，他们担心无法养育出具有伊斯兰价值观的孩子，这可能会加剧养育子女的不确定性。我的孩子成年后会继续选择伊斯兰教吗？他们在多大程度上遵守《古兰经》和《圣训》？他们会爱安拉并努力寻求他的面容，还是会在家庭中表现得“穆斯林”？
我们在社区中听到了很多故事，有时是低声耳语，有时是受灾家庭含泪呼救：
• 这名少年因与“错误的人群”交往，开始做出危险的行为，现在正与毒品成瘾作斗争。
• 8 岁的孩子回家后说：“如果真主并不存在怎么办？我朋友说不存在上帝这样的东西。”
• 一个优等生女儿在学校与一个男孩发生了不健康的关系，然后看着她的自尊、灵性和成绩直线下降。
• 孩子想知道自己做错了什么，不明白为什么阿拉会允许他的父母离婚。
• 儿子与父母的关系一直很混乱，但现在更加明确地拒绝祈祷或参与家人参与的任何宗教活动。
• 12 岁的孩子在学校受到欺凌，他非常沮丧，并质疑安拉为何没有保护他或安拉是否存在。
有时，这些故事可能不是我们社区中认识的人的故事，而是我们自己的孩子或亲人的故事。在离家很近之前，生活感觉相对美好，不是吗？没有什么比发现你的女儿放弃了祈祷，你的儿子不再相信，或者你的孩子现在只是他们过去的精神外壳更痛苦的了。对于许多穆斯林家庭来说，如今养育子女就像站在隐喻的悬崖上，距离坠入深渊只有一步之遥。
但是，如果养育子女不必感到如此令人焦虑怎么办？如果你可以采用伊斯兰的养育模式，让你感觉自己正在从内到外建立精神基础，而不是组装一堆快速修复工具的大杂烩，结果会怎样呢？如果您可以成为一名有权力的父母，帮助您的孩子进行预防，而不是被动反应并不断灭火，结果会怎样？如果不是努力逃避最坏的情况，而是事情确实顺利进行，而且比您希望的要好得多，结果会怎样？
我们这个育儿系列的目标是通过增强复原力的方式重点关注预防，而不是干预。如果创伤系列的文章是为了帮助成年人从隐喻的河流中拉出来，那么这一系列的育儿文章首先就是帮助父母防止儿童和青少年掉入其中。通过从头开始工作并教导家庭开发提高童年适应力所需的工具，我们希望孩子们能够应对生活中不可避免的挣扎，而不会遭受不必要的精神、情感和精神影响。
伊斯兰综合弹性养育模式的目标
教导抗压能力和毅力（日常生活中的韧性）
当今关于养育子女的最大误解之一是，如果我们为孩子创造完美的生活，他们就会成长为理想的成年人。如果我们生活在最好的社区，让我们的孩子进入最好的学校，给他们最好的营养，让他们身边有最好的朋友，他们就会成为最好的。在过去的几十年里，这种心态在我们的孩子身上表现为一种权利。孩子们现在期望一切都是最好的。他们期待最新的小玩意、顶级的礼物和派对，以及绝对最好的生活质量。他们期望一切的道路都是平坦的——那么，他们为什么不呢？我们难道不应该给孩子最好的生活吗？
由于“推土机育儿”（即父母试图消除孩子生活中的所有障碍）和“直升机育儿”（即父母对孩子进行微观管理）的本质，我们作为父母希望养育孩子的梦想与现实之间存在着巨大的鸿沟。不幸的是，被给予一切的孩子几乎没有接受过克服逆境、坚持克服困难或忍受困难的训练。安逸的生活通常不会让孩子为生活中不可避免的挣扎做好准备。研究表明，直升机式育儿常常适得其反，导致青少年心理失调和自我效能感下降。
正如你想象的那样，这给父母带来了相当大的难题。父母如何满足孩子的需求，给予孩子同理心和养育，并为孩子的成功创造环境，同时教导他们容忍压力、努力工作和坚持不懈？父母如何在不造成伤害的情况下促进心理健康并增加对创伤的保护因素？育儿难题中缺失的一大块，也是许多父母正在寻找的答案，那就是：培养适应力。
预防童年创伤和精神危机（心理健康背景下的复原力）
当我们在 2018 年开始撰写你的主没有抛弃你：创伤对信仰的影响时，我们作为心理健康治疗师的目标是开发一个从未被提出过的伊斯兰创伤治疗框架之前——从心理精神的角度来看。我们希望创造一个安全的治疗空间，消除精神疾病的污名，并创建一种基于伊斯兰的心理健康方法，将思想、身体和灵魂的治疗结合起来。
作为与数百个个人和家庭合作过的治疗师，我们已经看到创伤对人们的心理、身体和精神健康的普遍影响。创伤会削弱一个人的灵性，而不良经历后复合的信心丧失也会阻碍创伤的恢复。研究人员甚至表示童年创伤可能导致精神危机：
我们坚信，恢复力和减轻创伤是帮助保持心理和精神健康的保护性因素，也是融入养育穆斯林儿童的必要组成部分。通过培养复原力和减轻创伤反应，根据真主的意志，在许多情况下可以预防长期创伤和某些类型的精神危机。俗话说，“一分预防胜于一分治疗。”
弹性的定义
到底什么是韧性？韧性是“我们所有人从压力和恐惧、无助和不知所措的感觉中恢复过来的能力。”它使我们能够在面临重大变化、挣扎和风险时应对。韧性常常被比作紧身衣。无论你拉伸多远，金属线圈都会自然弹回到原来的形状。就像紧身衣一样，我们和我们的孩子的目标是培养从压力和困难的情况中恢复过来的能力。
韧性，或者说在逆境中发挥和适应的能力，可以说是父母可以教给孩子的最重要的技能之一。先知穆罕默德ﷺ 完美地表达了这种品质，他说：
在这段圣训中，我们看到韧性可以使我们在困难时期维持和加强与真主的联系，而缺乏韧性可能会阻碍这一过程。
韧性的重要性：斗争是不可避免的
考验和磨难是我们这个时代在地球上不可避免的现实。尽管作为父母，我们希望保护我们的孩子免受苦难，但我们确实没有能力这样做，有时会忘记安拉以他无限的智慧为一个目的创造了斗争。考虑以下古兰经经文和圣训：
韧性是一种品质，使我们能够面对这些斗争，同时与真主保持稳定的联系；韧性还包括理解斗争本质上并不是坏事，而是成长和发展所必需的。虽然通常被视为只需忍受的事情，但斗争实际上是可以让我们以强大的方式蓬勃发展的机会。你有没有听过这样一句谚语：“当毛毛虫以为世界末日来临的时候，它却变成了一只蝴蝶”？当我们以安拉作为最好的规划者的智慧来理解困难时，困难的情况就可以成为成长的动力。
韧性通常被认为是一种固有特征，但实际上是可以随着时间的推移而培养的。我们在先知优素福（as）的例子中看到了这一点，他从童年到成年都面临着一次又一次的考验。我们见证了他在经历的每一次挣扎中令人难以置信的成长，最终以美丽的坚韧表达达到顶峰，他宣称：“事实上，我的主在实现他的意愿方面是微妙的。当然，他[独自]是全知的、全智的。”随着自杀率在过去十年中呈指数级增长，现在它已成为 10-24 岁人群的第二大死亡原因在美国， 岁的儿童中，23% 的人在成长过程中放弃了信仰， 我们共同培养孩子面对生活中不可避免的挣扎所需的技能比以往任何时候都更加重要。韧性不仅对于良好的心理健康至关重要，而且对于精神健康和增强穆斯林身份也至关重要。
Sūrah Luqmān：《古兰经》中的育儿课程
伊斯兰养育框架的重要性
我们非常了解现有的数十种育儿理论，并且不相信有一种千篇一律的方法优于所有其他方法。养育孩子需要大量的尝试和错误，找出什么对你、你的孩子和整个家庭有效。有时，两位慈爱的父母有不同的有效养育方式，有时，一位父母可能对不同的孩子使用不同的策略。如果你询问许多心理健康治疗师和育儿专家，他们会告诉你，最重要的不是理论本身，而是充满爱和支持的亲子关系的牢固性和一致性。
我们相信，与许多其他理论不同，我们提出的育儿理论得到了心理社会研究和伊斯兰文本的支持。这不是一个人有能力保证成功的；我们知道，因为即使是我们的父亲亚当和先知Nūḥ和Yaʿqūb尽管有神圣的指导，但在养育子女方面也面临着挑战。我们不仅是心理治疗师，还是六个孩子的父母，从第一手经验中了解养育子女的考验和磨难。我们不会假装知道所有的答案——因为我们不知道，而且今天也没有人知道。然而，我们乐观地相信穆斯林父母会从我们数十年的心理治疗经验和谦逊的育儿冒险中发现我们的方法是平衡的、灵活的和实用的。
有几种复原力理论模型，其中一些包含基于信仰的原则，但没有一个整合伊斯兰教。虽然这些复原力模型很有用，并且解决了对任何人（无论信仰如何）都有益的一般概念，但对于想要从《古兰经》故事和圣训中获得基于信仰的智慧的穆斯林父母来说，它们缺乏一个重要的组成部分，对他们来说，宗教身份是抚养孩子的一个重要因素。与之前的说法一致，增强儿童的伊斯兰韧性比在悲剧发生后引入伊斯兰概念更为有效和谨慎。如果之前没有引入或效仿伊斯兰教，家长就不能指望他们的孩子在灾难性事件期间或之后转向伊斯兰教。这并不是说从伊斯兰角度进行的治疗在逆境后不会有用，而是说对于从小就在伊斯兰复原力模式下长大的孩子来说，它会感觉更自然，可能会产生更深刻的共鸣。
伊斯兰综合复原力模型 (IIRM)
在考虑如何采用全面、平衡的方法来培养孩子的适应能力时，我们希望确保每个组成部分都植根于崇拜真主并与真主联系。正如我们在创伤系列中讨论的那样，与真主的关系是治愈过程的关键。它自然是培养从一开始就防止创伤所需的复原力的核心组成部分。伊本·卡伊姆 (Ibn al-Qayyim) 完美地表达了与安拉的关系在一个人的精神、心理和情感健康中所发挥的作用，他说：
我们花了近两年的时间（尽管中间有休息）来研究和开发我们的育儿模式。最终，我们的伊斯兰综合复原力模型 (IIRM) 受到《Sūrah Luqmān》经文的启发，其中安拉说：
在这些经文中，卢克曼·哈基姆向他的儿子传授了宝贵的智慧之言，这些智慧之言对于今世和来世的成功至关重要。他简洁地向儿子讲述了伊斯兰教的关键概念，包括tawḥīd、劝善、保持耐心和良好品格的重要性。在我们的育儿研究背景下，这些经文最让我们印象深刻的是，它们谈到了当今研究中复原力建设的最大组成部分。这些经文不仅示范了我们应该如何教导我们的孩子以及教导我们的孩子什么，而且概述了建立复原力的坚实概念。我们的伊斯兰综合复原力模型（IIRM）就是基于这种范式。在下一节中，我们将更深入地探讨这些āyāt如何提高儿童的适应力。
如何通过伊斯兰综合复原力模型提高儿童的复原力
第 1 层：附件
A。 对安拉的依恋
Luqmān al-Hakeem 的建议从伊斯兰教中最重要的概念 tawḥīd 开始，我们认为它是在这个 dunyā 中短期恢复力和在 ākhirah 中长期恢复力的基石。研究清楚地表明，对上帝的安全依恋和对主要照顾者的安全依恋对于复原力和心理健康至关重要。作为穆斯林，我们知道逆境来自真主，除了真主之外没有人可以消除它，因此在挣扎期间培养依赖他和恳求他的倾向对于复原力至关重要。
一般依恋是我们三角模型的基础，因为它对于我们在逆境中恢复的能力起着至关重要的作用，在接下来的几节中，我们将探讨该模型中依恋的各个组成部分。我们的 IIRM 断言，虽然对主要照顾者的健康依恋是无价的，但对真主的依恋是第一位的。这一前提基于以下关键因素：
1. 稳定性：理想情况下，与主要照顾者的关系是稳定、一致和坚定不移的，但通常情况并非如此。复原力研究表明，健康、安全的依恋与更高水平的复原力之间存在密切联系。反之亦然：在存在依恋焦虑的关系中，复原力水平会降低。
2. 控制：对安拉的依恋是内在的，而与他人的关系是内在的外部。内部控制点可以使人在逆境时感受到更高的控制感，而不是仅仅依赖外部支持。由于真主的永恒存在和稳定，人与真主的关系可以成为安全的源泉。它不涉及与人类关系中自然发生的波动，从而使一个人的内部控制点得以蓬勃发展。
3. 连续性：随着孩子接近青春期，他们对主要照顾者的依恋通常会发生变化，并且更加重视朋友的意见和价值观。通过从小就与安拉建立牢固的关系，可以始终保持连续性。
B.对父母的依恋
对父母的健康依恋在压力管理、从逆境中恢复、以及与他人的关系中发挥着不可或缺的作用。亲子关系如此重要，以至于在这些āyāt中，它在tawḥīd的命令之后立即出现。我们还看到，养育关系是双向的，双方对彼此的承诺并不一定容易。尽管对安拉的依恋无法比拟，但研究非常清楚地表明父母依恋的影响力有多大。
作为父母，我们可以通过建模（展示我们自己的复原力）、我们与孩子关系的动态（依恋）以及教授复原力技能，帮助增强孩子的复原力。通常，父母只关注教学技能，这很重要，但不如父母和孩子之间的依恋那么重要。这就是阅读手册来修复某些问题与让经验丰富的专业人员站在您的肩膀上轻轻地指导您完成每一步之间的区别。这不仅仅是指导我们的孩子学习如何驾驭这个世界，而是建立一种充满温暖和安全感的关系，为他们提供自己驾驭世界的技能、支持和信心。父母和孩子之间的依恋为孩子如何看待自己以及如何看待自己与世界上其他人的关系建立了框架，，这两者都是弹性的重要组成部分。
C.依恋先知和正确的引导
在我们的模型中，遵循那些虔诚地皈依安拉的人（即先知）的道路，对于增强韧性很有用。这些例子为我们自己和我们的孩子提供了最好的榜样，让他们效仿，并让我们确信那些了不起的人也经历过苦难。知道自己在奋斗中并不孤单，并且可以回顾人类最好的一面，以获取如何应对困境的灵感，这是一种强大的力量。研究表明，社区支持是从逆境中恢复过来的重要组成部分。我们的模型将这些āyāt纳入我们的依恋基础中，因为如果没有对社区的爱和依恋，就很难跟随社区。安拉的使者ﷺ说：
今天，对那些追随真主之道的人的依恋延伸到了对乌玛和我们敬爱的先知穆罕默德ﷺ的依恋。穆斯林不歧视先知，但我们知道，人们强调以一种优于所有其他人的方式来爱先知穆罕默德ﷺ：
除了精神上的需要之外，培养对安拉先知的依恋还有许多与韧性相关的好处。当我们审视先知的生活时，我们会发现他们对逆境并不陌生。先知穆罕默德ﷺ经历了许多困难的境遇，包括成为孤儿、贫穷、个人损失和人身攻击。他不仅有韧性，而且能够保持良好的性格。看到他的毅力可以激励我们有目的地和优雅地克服困难。
第二层：与自我的联系：身份和自尊
这个āyah不仅支持我们模型第一层中依恋的一个方面，而且还支持发展伊斯兰身份的重要性。这节经文强调了即使在巨大的压力下也要忠于崇拜真主的目的的重要性，因为崇拜真主是穆斯林身份的核心。强烈的身份认同是建立复原力的必要组成部分，不仅对所有儿童而言，对生活在西方的穆斯林儿童来说更是如此。安拉告诉我们，“我创造精灵和人类只是为了崇拜我。”帮助我们的孩子按照他们崇拜安拉的目的真实地生活，让他们能够以源自坚定的穆斯林身份的韧性面对斗争。
在《古兰经》的一节极其深刻的经文中，真主说：“你们不要像那些忘记真主的人一样，因此他使他们忘记了自己。”在这节经文中，“忘记自己”是一种惩罚，这表明认识自己确实是一种祝福。当我们记念真主时，我们有幸成为他的崇拜者，从而认识自己。当我们忘记他时，我们就忘记了今生和来世对我们最好的事情，从而忘记了我们自己。因此，建立健康的认同感与建立与真主的健康联系直接相关。研究发现，穆斯林青少年的宗教信仰与积极的幸福感、高水平的自尊和低水平的焦虑有关。研究还表明，父母可以在塑造孩子的宗教身份方面发挥重要作用。
建立牢固的身份认同感是复原力研究中最常见的主题之一。对于像西方的穆斯林儿童一样作为少数群体长大的儿童，在同伴和社会压力中巩固强烈的伊斯兰身份感对于精神健康至关重要。对于在穆斯林占多数的国家长大的孩子来说，培养基于伊斯兰价值观的自我意识可能是一个挑战。根据您的孩子的核心身份（安拉的崇拜者，全能者所钟爱的创造物）塑造自我价值感，为他们在面对日常生活中固有的挑战时建立强大的身份奠定了基础。
第三层：通过行动强调目标和信念
正如对安拉的信仰对于成功和增强韧性至关重要一样，通过行动表达这种信仰也是必要的。安拉将取悦他的行为与今生和来世的情感健康和美好联系起来，
我们经常仅通过心理和情感应用的角度来讨论信仰和灵性。然而，与安拉和我们穆斯林身份的联系并不仅仅存在于内心。我们中的许多人错误地认为，感觉与我们的信仰有联系就足以维持它。然而，行动在实现 IIRM 的每个组成部分方面都起着决定性作用。这既包括鼓励孩子采取行动，也包括通过我们的行为为他们树立榜样。在《古兰经》的以下经文中，我们看到了善行而不仅仅是良好信仰的重要性：
研究表明，积极的宗教实践可以减少文化压力对 9/11 后世界中少数民族穆斯林的不利影响。 一项涉及伊朗穆斯林学生的研究发现，积极的宗教应对（包括宗教实践）与心理健康之间存在显着关联。在对 200 名穆斯林青少年学生进行的研究中， 研究人员发现，具有高度适应能力的青少年在宗教信仰方面与同龄人有所不同。参与者发现，他们在宗教世界观的推动下，更加积极地参与宗教活动和伊斯兰教仪式行为。那些从事善行的人，即那些对“家庭、人类同胞和其他造物，包括动物和自然环境”的行为受到宗教指导的人，也更具复原力。
这些研究结果表明，认知和情感因素不足以在宗教和复原力之间建立关系。相反，它们表明了通过行动体现这些信念的重要性。
第四层：应对：耐心、抗压能力和适应能力
耐心是让我们能够忍受痛苦并以健康的方式应对挣扎的品质。个人应对困难的能力是复原力不可或缺的一部分。 任何帮助一个人毫发无伤地承受生活压力的技能都是应对的一部分。安拉提醒我们面对斗争时耐心的重要性，
需要有能力选择长期利益而不是即时满足，以保持对真主崇拜的一致性，远离他所禁止的事物，即使在困难时也选择正确的行动方针，并从考验中恢复过来。 IIRM 强调健康的应对如何加强灵性和与真主的联系，同时从我们的先知及其周围的人的例子中得出研究支持的应对技巧——他们都成功地平衡了dunyā和ākhirah。先知穆罕默德ﷺ将耐心与对安拉的依恋联系在一起，表明两者对于增强韧性都是必要的：
作为父母，我们都尽力保护我们的孩子免受身体和情感上的痛苦。然而，我们能给孩子的最好礼物之一就是允许他们（在某种程度上）奋斗。大量研究表明，在童年和青春期经历一定程度的逆境和压力具有保护作用。研究发现，当一个人面临困难经历时，他们有机会学习如何应对这些经历，从而使他们在面对未来的压力源时在心理上变得更坚强、更有弹性。这就是所谓的压力接种。 正如疫苗接种通常涉及接触较弱的疾病菌株以保护个人免于感染对健康有害的疾病一样，经历可管理剂量的压力可以提高个人管理较大剂量接触的能力。
先知穆罕默德ﷺ说，
抗压能力是指承受压力而不屈服的能力。通过让我们的孩子培养忍受痛苦的能力，我们给了他们一份巨大的礼物：面对困难并变得更加坚强的能力。获得这种技能的唯一方法是通过练习。先知穆罕默德ﷺ说，
基于非信仰的复原力模型侧重于在dunyā的背景下从逆境中恢复过来，而IIRM则强调有效应对的重要性，这对于短期（dunyā）和长期（ākhirah）收益都是必要的。如果有效的应对措施对穆斯林的后世没有任何好处，那么有效的应对措施对他们有何用处呢？应对这个世界却在下一个世界受苦有什么好处？
第 5 层：角色
性格优势被解释为“可以有效应用的自然重复的思维、感觉或行为模式”，并且与积极的心理健康结果相关。在这些ayat中，Luqmān al-Hakeem 并没有概述穆斯林应具备的所有理想性格特征，但列出了一些最重要的特征，包括谦逊、尊严和真诚。这些特征在今天尤其重要，因为约 30% 的 7-9 岁儿童和 50% 的 10-12 岁儿童使用社交媒体，一方面会滋生自恋，并会降低自尊心，另一方面其他。这两种影响对恢复力同样有害。
性格发展对于培养适应力至关重要，因为它是所有其他层面的外在表现：理解一个人的目的，在面对困难时保持善良和耐心，以及在环境条件下坚持保持自己的身份。品格优势有助于减轻创伤，并且与调整、心理健康和福祉呈正相关。品格对于在ākhirah中取得好成绩也至关重要，正如先知穆罕默德ﷺ所说：“对于复活日的信徒来说，没有什么比善良更重要的了品格。”良好的品格无疑是我们和我们的孩子在今世和来世的保护力量。
伊斯兰综合复原力模型金字塔
我们的伊斯兰复原力模型基于金字塔的形状，其中底座是最重要和最基础的——不过，从心理精神的角度来看，所有层次对于建立复原力都至关重要。安拉将对他的信仰与获得成功联系在一起，因此在 IIRM 中，金字塔的基础是首先是对安拉的依恋，其次是对父母、先知和先知的依恋广大的乌玛。金字塔的下一层是与自我的联系，其中包含与身份和自尊相关的保护因素。第三层阐述了通过行动实现信念的重要性，第四层探讨了应对的价值，主要是通过抗压和适应能力。金字塔在性格达到顶峰，使之前的所有层次都栩栩如生，并强调将信仰付诸实践的重要性。
系列格式
本系列的其余论文将分别解释伊斯兰综合弹性模型 (IIRM) 的五个部分。每篇论文都会详细阐述上面金字塔的一层，通过《古兰经》和《圣训》、心理学研究和实践技巧来强调一个重要因素，以说明如何培养孩子的适应力。
为了将每个概念变为现实，我们将包括一个现实案例研究（出于保密原因，名称和详细信息有所更改），并从生物心理社会精神角度分解实施情况。正如我们在创伤系列中所做的那样，我们将在每个部分强调思想、身体和灵魂，以提供全面的方法来增强孩子们的适应力，并为他们提供尽可能最好的工具，使他们在这个世界和来世的生活受益。
Duʿāʾ家庭指导、保护和福祉
安拉啊，当我们踏上接近您的旅程时，请保佑并奖励我和我的孩子们。你是al-Mujib，是回应祈祷的那一位，也是实现祈祷的那一位。请接受我的努力和祈祷，让我的孩子们过得最好。
你是al-Hādī，指引之源的那一位。请引导我采取最适合我的孩子的方法，以及让他们更接近您的言语和行动。引导我的孩子走上正路；让他们热爱您所爱的事物，并引导他们采取最令您高兴的行动。
您是al-Muhaymin，保护者、安全的赐予者、守护者、保护者。保护我的孩子们免受一切邪恶的侵害，并给予他们今生和来生最好的东西。给予他们安全感并保护他们免受创伤。守护他们，赋予他们力量和能力，以最好的方式面对今生的考验。
您是as-Salam，和平、完整和幸福的源泉。治愈我与孩子们的关系并让其充满平安。让我的言语和行动让我们的关系充满安全和稳定，并支持我努力以最令您满意的方式养育他们。医治我的孩子们，使其免受任何可能妨碍他们与您联系的障碍，并让他们与您的关系充满平和、安宁和力量。
~~~
当您踏上这段为人父母的旅程并培养孩子的适应能力时，我们祈求真主奖励您的努力以及作为孩子的照顾者所付出的每一刻的挣扎。为人父母是非常困难的，所以在困难时刻记住这一点：阿拉为这个孩子选择了你。他告诉你，你是这份工作中最有能力的人，并且你有足够的能力应对这个过山车之旅中固有的起伏。你不是完美的父母——没有人是。但你是最值得照顾和抚养你的孩子的父母，因为安拉以其无限的智慧颁布了这种关系；否则他不会选择你。
我们真诚地希望您和您的孩子能够从本系列文章中受益，并且希望你们的关系能够以最好的方式蓬勃发展。愿真主保佑您的旅程。
笔记
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原文标题：Building Resilience: The Psychology Behind Raising Unapologetic Muslim Children
作者：Sarah Sultan、Najwa Awad
作者简介：原文页面未提供作者简介
本文是有关该主题的多部分系列的介绍性出版物。
穆斯林父母的父母焦虑
如果您今天与成年人交谈，大多数人可能会告诉您，他们生活中压力最大的原因之一是养育子女：我是否尽了最大努力？是不是我们家太严格了？也许太软了？我们是否正在帮助我们的孩子成为成功、独立、全面发展的成年人？对于穆斯林父母来说，在无神论、自恋和家庭体系脆弱的全球文化中，他们担心无法养育出具有伊斯兰价值观的孩子，这可能会加剧养育子女的不确定性。我的孩子成年后会继续选择伊斯兰教吗？他们在多大程度上遵守《古兰经》和《圣训》？他们会爱安拉并努力寻求他的面容，还是会在家庭中表现得“穆斯林”？
我们在社区中听到了很多故事，有时是低声耳语，有时是受灾家庭含泪呼救：
• 这名少年因与“错误的人群”交往，开始做出危险的行为，现在正与毒品成瘾作斗争。
• 8 岁的孩子回家后说：“如果真主并不存在怎么办？我朋友说不存在上帝这样的东西。”
• 一个优等生女儿在学校与一个男孩发生了不健康的关系，然后看着她的自尊、灵性和成绩直线下降。
• 孩子想知道自己做错了什么，不明白为什么阿拉会允许他的父母离婚。
• 儿子与父母的关系一直很混乱，但现在更加明确地拒绝祈祷或参与家人参与的任何宗教活动。
• 12 岁的孩子在学校受到欺凌，他非常沮丧，并质疑安拉为何没有保护他或安拉是否存在。
有时，这些故事可能不是我们社区中认识的人的故事，而是我们自己的孩子或亲人的故事。在离家很近之前，生活感觉相对美好，不是吗？没有什么比发现你的女儿放弃了祈祷，你的儿子不再相信，或者你的孩子现在只是他们过去的精神外壳更痛苦的了。对于许多穆斯林家庭来说，如今养育子女就像站在隐喻的悬崖上，距离坠入深渊只有一步之遥。
但是，如果养育子女不必感到如此令人焦虑怎么办？如果你可以采用伊斯兰的养育模式，让你感觉自己正在从内到外建立精神基础，而不是组装一堆快速修复工具的大杂烩，结果会怎样呢？如果您可以成为一名有权力的父母，帮助您的孩子进行预防，而不是被动反应并不断灭火，结果会怎样？如果不是努力逃避最坏的情况，而是事情确实顺利进行，而且比您希望的要好得多，结果会怎样？
我们这个育儿系列的目标是通过增强复原力的方式重点关注预防，而不是干预。如果创伤系列的文章是为了帮助成年人从隐喻的河流中拉出来，那么这一系列的育儿文章首先就是帮助父母防止儿童和青少年掉入其中。通过从头开始工作并教导家庭开发提高童年适应力所需的工具，我们希望孩子们能够应对生活中不可避免的挣扎，而不会遭受不必要的精神、情感和精神影响。
伊斯兰综合弹性养育模式的目标
教导抗压能力和毅力（日常生活中的韧性）
当今关于养育子女的最大误解之一是，如果我们为孩子创造完美的生活，他们就会成长为理想的成年人。如果我们生活在最好的社区，让我们的孩子进入最好的学校，给他们最好的营养，让他们身边有最好的朋友，他们就会成为最好的。在过去的几十年里，这种心态在我们的孩子身上表现为一种权利。孩子们现在期望一切都是最好的。他们期待最新的小玩意、顶级的礼物和派对，以及绝对最好的生活质量。他们期望一切的道路都是平坦的——那么，他们为什么不呢？我们难道不应该给孩子最好的生活吗？
由于“推土机育儿”（即父母试图消除孩子生活中的所有障碍）和“直升机育儿”（即父母对孩子进行微观管理）的本质，我们作为父母希望养育孩子的梦想与现实之间存在着巨大的鸿沟。不幸的是，被给予一切的孩子几乎没有接受过克服逆境、坚持克服困难或忍受困难的训练。安逸的生活通常不会让孩子为生活中不可避免的挣扎做好准备。研究表明，直升机式育儿常常适得其反，导致青少年心理失调和自我效能感下降。
正如你想象的那样，这给父母带来了相当大的难题。父母如何满足孩子的需求，给予孩子同理心和养育，并为孩子的成功创造环境，同时教导他们容忍压力、努力工作和坚持不懈？父母如何在不造成伤害的情况下促进心理健康并增加对创伤的保护因素？育儿难题中缺失的一大块，也是许多父母正在寻找的答案，那就是：培养适应力。
预防童年创伤和精神危机（心理健康背景下的复原力）
当我们在 2018 年开始撰写你的主没有抛弃你：创伤对信仰的影响时，我们作为心理健康治疗师的目标是开发一个从未被提出过的伊斯兰创伤治疗框架之前——从心理精神的角度来看。我们希望创造一个安全的治疗空间，消除精神疾病的污名，并创建一种基于伊斯兰的心理健康方法，将思想、身体和灵魂的治疗结合起来。
作为与数百个个人和家庭合作过的治疗师，我们已经看到创伤对人们的心理、身体和精神健康的普遍影响。创伤会削弱一个人的灵性，而不良经历后复合的信心丧失也会阻碍创伤的恢复。研究人员甚至表示童年创伤可能导致精神危机：
童年创伤经历是一种“逆向宗教体验”，这一过程结合了压倒性的唤醒和压倒性的认知，威胁到孩子的核心“意义”。
我们坚信，恢复力和减轻创伤是帮助保持心理和精神健康的保护性因素，也是融入养育穆斯林儿童的必要组成部分。通过培养复原力和减轻创伤反应，根据真主的意志，在许多情况下可以预防长期创伤和某些类型的精神危机。俗话说，“一分预防胜于一分治疗。”
弹性的定义
到底什么是韧性？韧性是“我们所有人从压力和恐惧、无助和不知所措的感觉中恢复过来的能力。”它使我们能够在面临重大变化、挣扎和风险时应对。韧性常常被比作紧身衣。无论你拉伸多远，金属线圈都会自然弹回到原来的形状。就像紧身衣一样，我们和我们的孩子的目标是培养从压力和困难的情况中恢复过来的能力。
韧性，或者说在逆境中发挥和适应的能力，可以说是父母可以教给孩子的最重要的技能之一。先知穆罕默德ﷺ 完美地表达了这种品质，他说：
信徒的榜样是新鲜的嫩植物；无论风从哪个方向吹来，它都会弯曲，但当风平静时，它又会变直。同样，信徒遭受灾难（但他仍然保持耐心，直到真主消除他的困难）。一个不虔诚的恶人就像一棵雪松树，它保持坚硬和笔直，直到安拉在他希望的时候砍伐（折断）它。
在这段圣训中，我们看到韧性可以使我们在困难时期维持和加强与真主的联系，而缺乏韧性可能会阻碍这一过程。
韧性的重要性：斗争是不可避免的
考验和磨难是我们这个时代在地球上不可避免的现实。尽管作为父母，我们希望保护我们的孩子免受苦难，但我们确实没有能力这样做，有时会忘记安拉以他无限的智慧为一个目的创造了斗争。考虑以下古兰经经文和圣训：
人们是否认为一旦他们说“我们相信”，他们就会被留下而不会受到考验？我们当然测试了他们之前的那些。并且（通过这种方式）安拉将清楚地区分诚实的人和说谎的人。
我们肯定会用恐惧、饥饿、财富、生命和庄稼的损失来考验你们；但要给病人带来好消息，他们在遭受灾难时说：“我们属于真主，我们的回报也归于他。”他们是那些从真主那里降下祝福和慈悲的人，他们是接受指导的人。
先知穆罕默德ﷺ说过：“天堂被逆境包围，地狱火被欲望包围。”
先知穆罕默德ﷺ说：“穆斯林，无论男性还是女性，他的生命、财产和后代都会继续受到审判，直到他面对至高无上的安拉，没有任何罪孽记录。”
韧性是一种品质，使我们能够面对这些斗争，同时与真主保持稳定的联系；韧性还包括理解斗争本质上并不是坏事，而是成长和发展所必需的。虽然通常被视为只需忍受的事情，但斗争实际上是可以让我们以强大的方式蓬勃发展的机会。你有没有听过这样一句谚语：“当毛毛虫以为世界末日来临的时候，它却变成了一只蝴蝶”？当我们以安拉作为最好的规划者的智慧来理解困难时，困难的情况就可以成为成长的动力。
韧性通常被认为是一种固有特征，但实际上是可以随着时间的推移而培养的。我们在先知优素福（as）的例子中看到了这一点，他从童年到成年都面临着一次又一次的考验。我们见证了他在经历的每一次挣扎中令人难以置信的成长，最终以美丽的坚韧表达达到顶峰，他宣称：“事实上，我的主在实现他的意愿方面是微妙的。当然，他[独自]是全知的、全智的。”随着自杀率在过去十年中呈指数级增长，现在它已成为 10-24 岁人群的第二大死亡原因在美国， 岁的儿童中，23% 的人在成长过程中放弃了信仰， 我们共同培养孩子面对生活中不可避免的挣扎所需的技能比以往任何时候都更加重要。韧性不仅对于良好的心理健康至关重要，而且对于精神健康和增强穆斯林身份也至关重要。
Sūrah Luqmān：《古兰经》中的育儿课程
伊斯兰养育框架的重要性
我们非常了解现有的数十种育儿理论，并且不相信有一种千篇一律的方法优于所有其他方法。养育孩子需要大量的尝试和错误，找出什么对你、你的孩子和整个家庭有效。有时，两位慈爱的父母有不同的有效养育方式，有时，一位父母可能对不同的孩子使用不同的策略。如果你询问许多心理健康治疗师和育儿专家，他们会告诉你，最重要的不是理论本身，而是充满爱和支持的亲子关系的牢固性和一致性。
我们相信，与许多其他理论不同，我们提出的育儿理论得到了心理社会研究和伊斯兰文本的支持。这不是一个人有能力保证成功的；我们知道，因为即使是我们的父亲亚当和先知Nūḥ和Yaʿqūb尽管有神圣的指导，但在养育子女方面也面临着挑战。我们不仅是心理治疗师，还是六个孩子的父母，从第一手经验中了解养育子女的考验和磨难。我们不会假装知道所有的答案——因为我们不知道，而且今天也没有人知道。然而，我们乐观地相信穆斯林父母会从我们数十年的心理治疗经验和谦逊的育儿冒险中发现我们的方法是平衡的、灵活的和实用的。
有几种复原力理论模型，其中一些包含基于信仰的原则，但没有一个整合伊斯兰教。虽然这些复原力模型很有用，并且解决了对任何人（无论信仰如何）都有益的一般概念，但对于想要从《古兰经》故事和圣训中获得基于信仰的智慧的穆斯林父母来说，它们缺乏一个重要的组成部分，对他们来说，宗教身份是抚养孩子的一个重要因素。与之前的说法一致，增强儿童的伊斯兰韧性比在悲剧发生后引入伊斯兰概念更为有效和谨慎。如果之前没有引入或效仿伊斯兰教，家长就不能指望他们的孩子在灾难性事件期间或之后转向伊斯兰教。这并不是说从伊斯兰角度进行的治疗在逆境后不会有用，而是说对于从小就在伊斯兰复原力模式下长大的孩子来说，它会感觉更自然，可能会产生更深刻的共鸣。
伊斯兰综合复原力模型 (IIRM)
在考虑如何采用全面、平衡的方法来培养孩子的适应能力时，我们希望确保每个组成部分都植根于崇拜真主并与真主联系。正如我们在创伤系列中讨论的那样，与真主的关系是治愈过程的关键。它自然是培养从一开始就防止创伤所需的复原力的核心组成部分。伊本·卡伊姆 (Ibn al-Qayyim) 完美地表达了与安拉的关系在一个人的精神、心理和情感健康中所发挥的作用，他说：
内心的疾病是无法治愈的，除非回应安拉。其中有一种荒凉的感觉，除非在孤独中与他亲密接触，否则无法消除这种感觉。除非因认识他并诚实地对待他而感到幸福，否则悲伤就不会消失。除非为了他的缘故而聚集并逃向他以逃避他的惩罚，否则这种焦虑是无法平息的。其中有一股悔恨之火，除非对他的命令、禁令和法令感到满意，并对此抱有耐心，直到他与他见面，否则这种悔恨之火无法被扑灭。其中有一种强烈的愿望，这种愿望不会停止，直到他成为唯一被寻求的那一位。其中有一个空虚，除非他的爱、转向他、永远记念他、真诚地对待他，否则无法填补。如果一个人被给予整个世界和其中的一切，那永远无法填补空白。
我们花了近两年的时间（尽管中间有休息）来研究和开发我们的育儿模式。最终，我们的伊斯兰综合复原力模型 (IIRM) 受到《Sūrah Luqmān》经文的启发，其中安拉说：
请记住，鲁克曼在建议他的儿子时说：“我亲爱的儿子！在崇拜中永远不要将任何东西与真主联系起来，因为将他人与他联系起来确实是所有错误中最严重的错误。”
我们已经命令人们尊敬他们的父母。他们的母亲含辛茹苦地生下了他们，断奶花了两年时间。所以要感谢我和你的父母。对我来说是最终的回报。
但是如果他们强迫你与我联系你所不知道的东西，不要服从他们。仍然礼貌地与他们在这个世界上作伴，并追随那些虔诚地转向我的人的道路。然后你们[所有人]都会回到我身边，然后我会告诉你们你们过去所做的事情。
卢克曼补充道，“我亲爱的儿子啊！即使一项行为只有芥菜种子的重量——无论是隐藏在岩石中、天上还是地上——安拉都会把它显现出来。安拉确实是最微妙的、全知的。
“我亲爱的儿子啊！建立祈祷，鼓励善行，禁止恶行，并耐心地忍受发生在你身上的一切。这无疑是一个值得向往的决心。
“不要对人嗤之以鼻，也不要骄傲地在大地上行走。安拉确实不喜欢任何傲慢、自吹自擂的人。
步伐要适度。并降低你的声音，因为所有声音中最丑陋的肯定是驴子的叫声。”
在这些经文中，卢克曼·哈基姆向他的儿子传授了宝贵的智慧之言，这些智慧之言对于今世和来世的成功至关重要。他简洁地向儿子讲述了伊斯兰教的关键概念，包括tawḥīd、劝善、保持耐心和良好品格的重要性。在我们的育儿研究背景下，这些经文最让我们印象深刻的是，它们谈到了当今研究中复原力建设的最大组成部分。这些经文不仅示范了我们应该如何教导我们的孩子以及教导我们的孩子什么，而且概述了建立复原力的坚实概念。我们的伊斯兰综合复原力模型（IIRM）就是基于这种范式。在下一节中，我们将更深入地探讨这些āyāt如何提高儿童的适应力。
如何通过伊斯兰综合复原力模型提高儿童的复原力
第 1 层：附件
A。 对安拉的依恋
我亲爱的儿子啊！永远不要在崇拜中将任何事物与真主联系起来，因为将他人与他联系起来确实是所有错误中最严重的错误。
Luqmān al-Hakeem 的建议从伊斯兰教中最重要的概念 tawḥīd 开始，我们认为它是在这个 dunyā 中短期恢复力和在 ākhirah 中长期恢复力的基石。研究清楚地表明，对上帝的安全依恋和对主要照顾者的安全依恋对于复原力和心理健康至关重要。作为穆斯林，我们知道逆境来自真主，除了真主之外没有人可以消除它，因此在挣扎期间培养依赖他和恳求他的倾向对于复原力至关重要。
一般依恋是我们三角模型的基础，因为它对于我们在逆境中恢复的能力起着至关重要的作用，在接下来的几节中，我们将探讨该模型中依恋的各个组成部分。我们的 IIRM 断言，虽然对主要照顾者的健康依恋是无价的，但对真主的依恋是第一位的。这一前提基于以下关键因素：
1. 稳定性：理想情况下，与主要照顾者的关系是稳定、一致和坚定不移的，但通常情况并非如此。复原力研究表明，健康、安全的依恋与更高水平的复原力之间存在密切联系。反之亦然：在存在依恋焦虑的关系中，复原力水平会降低。
2. 控制：对安拉的依恋是内在的，而与他人的关系是内在的外部。内部控制点可以使人在逆境时感受到更高的控制感，而不是仅仅依赖外部支持。由于真主的永恒存在和稳定，人与真主的关系可以成为安全的源泉。它不涉及与人类关系中自然发生的波动，从而使一个人的内部控制点得以蓬勃发展。
3. 连续性：随着孩子接近青春期，他们对主要照顾者的依恋通常会发生变化，并且更加重视朋友的意见和价值观。通过从小就与安拉建立牢固的关系，可以始终保持连续性。
B.对父母的依恋
我已命令人们孝敬父母。他们的母亲含辛茹苦地生下了他们，断奶花了两年时间。所以要感谢我和你的父母。对我来说是最终的回报。
但是如果他们强迫你与我联系你所不知道的东西，不要服从他们。还是礼貌地留在这个世界上吧……
对父母的健康依恋在压力管理、从逆境中恢复、以及与他人的关系中发挥着不可或缺的作用。亲子关系如此重要，以至于在这些āyāt中，它在tawḥīd的命令之后立即出现。我们还看到，养育关系是双向的，双方对彼此的承诺并不一定容易。尽管对安拉的依恋无法比拟，但研究非常清楚地表明父母依恋的影响力有多大。
作为父母，我们可以通过建模（展示我们自己的复原力）、我们与孩子关系的动态（依恋）以及教授复原力技能，帮助增强孩子的复原力。通常，父母只关注教学技能，这很重要，但不如父母和孩子之间的依恋那么重要。这就是阅读手册来修复某些问题与让经验丰富的专业人员站在您的肩膀上轻轻地指导您完成每一步之间的区别。这不仅仅是指导我们的孩子学习如何驾驭这个世界，而是建立一种充满温暖和安全感的关系，为他们提供自己驾驭世界的技能、支持和信心。父母和孩子之间的依恋为孩子如何看待自己以及如何看待自己与世界上其他人的关系建立了框架，，这两者都是弹性的重要组成部分。
C.依恋先知和正确的引导
...并跟随那些虔诚地转向我的人的道路...
在我们的模型中，遵循那些虔诚地皈依安拉的人（即先知）的道路，对于增强韧性很有用。这些例子为我们自己和我们的孩子提供了最好的榜样，让他们效仿，并让我们确信那些了不起的人也经历过苦难。知道自己在奋斗中并不孤单，并且可以回顾人类最好的一面，以获取如何应对困境的灵感，这是一种强大的力量。研究表明，社区支持是从逆境中恢复过来的重要组成部分。我们的模型将这些āyāt纳入我们的依恋基础中，因为如果没有对社区的爱和依恋，就很难跟随社区。安拉的使者ﷺ说：
你们之前的国家的疾病已经降临到你们身上，嫉妒和仇恨。仇恨是[剃须刀]（毁灭者），它会剃掉（摧毁）宗教信仰；它不会剃毛。穆罕默德的灵魂在他的手中，除非你们彼此相爱，否则你们不会相信。难道我不应该告诉你一件事吗？如果你这样做了，你就会彼此相爱？在你们中间传播（问候）萨拉姆。
今天，对那些追随真主之道的人的依恋延伸到了对乌玛和我们敬爱的先知穆罕默德ﷺ的依恋。穆斯林不歧视先知，但我们知道，人们强调以一种优于所有其他人的方式来爱先知穆罕默德ﷺ：
先知ﷺ说：“除非他爱我胜过爱他的父亲、孩子和全人类，否则你们不会有信仰。”
除了精神上的需要之外，培养对安拉先知的依恋还有许多与韧性相关的好处。当我们审视先知的生活时，我们会发现他们对逆境并不陌生。先知穆罕默德ﷺ经历了许多困难的境遇，包括成为孤儿、贫穷、个人损失和人身攻击。他不仅有韧性，而且能够保持良好的性格。看到他的毅力可以激励我们有目的地和优雅地克服困难。
第二层：与自我的联系：身份和自尊
但是，如果他们强迫你与我联系你所不了解的东西，请不要服从他们。仍然礼貌地与他们在这个世界上相处，并遵循那些虔诚地转向我的人的道路。
这个āyah不仅支持我们模型第一层中依恋的一个方面，而且还支持发展伊斯兰身份的重要性。这节经文强调了即使在巨大的压力下也要忠于崇拜真主的目的的重要性，因为崇拜真主是穆斯林身份的核心。强烈的身份认同是建立复原力的必要组成部分，不仅对所有儿童而言，对生活在西方的穆斯林儿童来说更是如此。安拉告诉我们，“我创造精灵和人类只是为了崇拜我。”帮助我们的孩子按照他们崇拜安拉的目的真实地生活，让他们能够以源自坚定的穆斯林身份的韧性面对斗争。
在《古兰经》的一节极其深刻的经文中，真主说：“你们不要像那些忘记真主的人一样，因此他使他们忘记了自己。”在这节经文中，“忘记自己”是一种惩罚，这表明认识自己确实是一种祝福。当我们记念真主时，我们有幸成为他的崇拜者，从而认识自己。当我们忘记他时，我们就忘记了今生和来世对我们最好的事情，从而忘记了我们自己。因此，建立健康的认同感与建立与真主的健康联系直接相关。研究发现，穆斯林青少年的宗教信仰与积极的幸福感、高水平的自尊和低水平的焦虑有关。研究还表明，父母可以在塑造孩子的宗教身份方面发挥重要作用。
建立牢固的身份认同感是复原力研究中最常见的主题之一。对于像西方的穆斯林儿童一样作为少数群体长大的儿童，在同伴和社会压力中巩固强烈的伊斯兰身份感对于精神健康至关重要。对于在穆斯林占多数的国家长大的孩子来说，培养基于伊斯兰价值观的自我意识可能是一个挑战。根据您的孩子的核心身份（安拉的崇拜者，全能者所钟爱的创造物）塑造自我价值感，为他们在面对日常生活中固有的挑战时建立强大的身份奠定了基础。
第三层：通过行动强调目标和信念
然后你们都会回到我身边，然后我会告诉你们你们过去所做的事情。
Luqmān补充道，“我亲爱的儿子！即使一项行为只有芥菜种子的重量——无论是隐藏在岩石中、天上还是地上——安拉都会把它显现出来。安拉确实是最微妙的、全知的。
“我亲爱的儿子啊！建立祈祷，鼓励善行，禁止恶行……”
正如对安拉的信仰对于成功和增强韧性至关重要一样，通过行动表达这种信仰也是必要的。安拉将取悦他的行为与今生和来世的情感健康和美好联系起来，
无论谁在伊斯兰教中将自己的脸[即自我]提交给真主，同时也是行善者，他都会得到他的主的奖赏。他们不会感到恐惧，也不会悲伤。
确实，那些相信并行善、建立祈祷并缴纳天课的人将得到他们的主的奖赏，他们不会有恐惧，也不会悲伤。
凡是信士期间行善的人，无论男女，我一定会让他过上美好的生活，我也一定会按照他们过去所行的最好的方式给予他们[在后世]的报酬。
我们经常仅通过心理和情感应用的角度来讨论信仰和灵性。然而，与安拉和我们穆斯林身份的联系并不仅仅存在于内心。我们中的许多人错误地认为，感觉与我们的信仰有联系就足以维持它。然而，行动在实现 IIRM 的每个组成部分方面都起着决定性作用。这既包括鼓励孩子采取行动，也包括通过我们的行为为他们树立榜样。在《古兰经》的以下经文中，我们看到了善行而不仅仅是良好信仰的重要性：
哦，你已经相信了，为什么你说你不做的事？
安拉向那些相信并行善的人许诺，他们会得到宽恕和巨大的回报。
研究表明，积极的宗教实践可以减少文化压力对 9/11 后世界中少数民族穆斯林的不利影响。 一项涉及伊朗穆斯林学生的研究发现，积极的宗教应对（包括宗教实践）与心理健康之间存在显着关联。在对 200 名穆斯林青少年学生进行的研究中， 研究人员发现，具有高度适应能力的青少年在宗教信仰方面与同龄人有所不同。参与者发现，他们在宗教世界观的推动下，更加积极地参与宗教活动和伊斯兰教仪式行为。那些从事善行的人，即那些对“家庭、人类同胞和其他造物，包括动物和自然环境”的行为受到宗教指导的人，也更具复原力。
这些研究结果表明，认知和情感因素不足以在宗教和复原力之间建立关系。相反，它们表明了通过行动体现这些信念的重要性。
第四层：应对：耐心、抗压能力和适应能力
“......无论发生什么，都要耐心忍受。这无疑是一个值得追求的决心。”
耐心是让我们能够忍受痛苦并以健康的方式应对挣扎的品质。个人应对困难的能力是复原力不可或缺的一部分。 任何帮助一个人毫发无伤地承受生活压力的技能都是应对的一部分。安拉提醒我们面对斗争时耐心的重要性，
我们一定会考验你们，直到我们让那些在你们中间奋斗并有耐心的人显露出来，我们将考验你们的事务。
确实，只有患者才能不计代价地获得奖励。
需要有能力选择长期利益而不是即时满足，以保持对真主崇拜的一致性，远离他所禁止的事物，即使在困难时也选择正确的行动方针，并从考验中恢复过来。 IIRM 强调健康的应对如何加强灵性和与真主的联系，同时从我们的先知及其周围的人的例子中得出研究支持的应对技巧——他们都成功地平衡了dunyā和ākhirah。先知穆罕默德ﷺ将耐心与对安拉的依恋联系在一起，表明两者对于增强韧性都是必要的：
谨记安拉并保持耐心。
作为父母，我们都尽力保护我们的孩子免受身体和情感上的痛苦。然而，我们能给孩子的最好礼物之一就是允许他们（在某种程度上）奋斗。大量研究表明，在童年和青春期经历一定程度的逆境和压力具有保护作用。研究发现，当一个人面临困难经历时，他们有机会学习如何应对这些经历，从而使他们在面对未来的压力源时在心理上变得更坚强、更有弹性。这就是所谓的压力接种。 正如疫苗接种通常涉及接触较弱的疾病菌株以保护个人免于感染对健康有害的疾病一样，经历可管理剂量的压力可以提高个人管理较大剂量接触的能力。
先知穆罕默德ﷺ说，
谁努力保持耐心，真主就会让他保持耐心。没有比耐心更好、更全面的礼物了。
抗压能力是指承受压力而不屈服的能力。通过让我们的孩子培养忍受痛苦的能力，我们给了他们一份巨大的礼物：面对困难并变得更加坚强的能力。获得这种技能的唯一方法是通过练习。先知穆罕默德ﷺ说，
诚然，知识唯有学习，忍辱唯有修忍。凡志向善者，将受善；凡趋恶者，将受到保护。
基于非信仰的复原力模型侧重于在dunyā的背景下从逆境中恢复过来，而IIRM则强调有效应对的重要性，这对于短期（dunyā）和长期（ākhirah）收益都是必要的。如果有效的应对措施对穆斯林的后世没有任何好处，那么有效的应对措施对他们有何用处呢？应对这个世界却在下一个世界受苦有什么好处？
第 5 层：角色
“不要对人嗤之以鼻，也不要傲慢地走在大地上。安拉当然不喜欢任何傲慢、自吹自擂的人。
步伐要温和。降低你的声音，因为所有声音中最丑陋的肯定是驴子的叫声。”
性格优势被解释为“可以有效应用的自然重复的思维、感觉或行为模式”，并且与积极的心理健康结果相关。在这些ayat中，Luqmān al-Hakeem 并没有概述穆斯林应具备的所有理想性格特征，但列出了一些最重要的特征，包括谦逊、尊严和真诚。这些特征在今天尤其重要，因为约 30% 的 7-9 岁儿童和 50% 的 10-12 岁儿童使用社交媒体，一方面会滋生自恋，并会降低自尊心，另一方面其他。这两种影响对恢复力同样有害。
性格发展对于培养适应力至关重要，因为它是所有其他层面的外在表现：理解一个人的目的，在面对困难时保持善良和耐心，以及在环境条件下坚持保持自己的身份。品格优势有助于减轻创伤，并且与调整、心理健康和福祉呈正相关。品格对于在ākhirah中取得好成绩也至关重要，正如先知穆罕默德ﷺ所说：“对于复活日的信徒来说，没有什么比善良更重要的了品格。”良好的品格无疑是我们和我们的孩子在今世和来世的保护力量。
伊斯兰综合复原力模型金字塔
我们的伊斯兰复原力模型基于金字塔的形状，其中底座是最重要和最基础的——不过，从心理精神的角度来看，所有层次对于建立复原力都至关重要。安拉将对他的信仰与获得成功联系在一起，因此在 IIRM 中，金字塔的基础是首先是对安拉的依恋，其次是对父母、先知和先知的依恋广大的乌玛。金字塔的下一层是与自我的联系，其中包含与身份和自尊相关的保护因素。第三层阐述了通过行动实现信念的重要性，第四层探讨了应对的价值，主要是通过抗压和适应能力。金字塔在性格达到顶峰，使之前的所有层次都栩栩如生，并强调将信仰付诸实践的重要性。
系列格式
本系列的其余论文将分别解释伊斯兰综合弹性模型 (IIRM) 的五个部分。每篇论文都会详细阐述上面金字塔的一层，通过《古兰经》和《圣训》、心理学研究和实践技巧来强调一个重要因素，以说明如何培养孩子的适应力。
为了将每个概念变为现实，我们将包括一个现实案例研究（出于保密原因，名称和详细信息有所更改），并从生物心理社会精神角度分解实施情况。正如我们在创伤系列中所做的那样，我们将在每个部分强调思想、身体和灵魂，以提供全面的方法来增强孩子们的适应力，并为他们提供尽可能最好的工具，使他们在这个世界和来世的生活受益。
Duʿāʾ家庭指导、保护和福祉
安拉啊，当我们踏上接近您的旅程时，请保佑并奖励我和我的孩子们。你是al-Mujib，是回应祈祷的那一位，也是实现祈祷的那一位。请接受我的努力和祈祷，让我的孩子们过得最好。
你是al-Hādī，指引之源的那一位。请引导我采取最适合我的孩子的方法，以及让他们更接近您的言语和行动。引导我的孩子走上正路；让他们热爱您所爱的事物，并引导他们采取最令您高兴的行动。
您是al-Muhaymin，保护者、安全的赐予者、守护者、保护者。保护我的孩子们免受一切邪恶的侵害，并给予他们今生和来生最好的东西。给予他们安全感并保护他们免受创伤。守护他们，赋予他们力量和能力，以最好的方式面对今生的考验。
您是as-Salam，和平、完整和幸福的源泉。治愈我与孩子们的关系并让其充满平安。让我的言语和行动让我们的关系充满安全和稳定，并支持我努力以最令您满意的方式养育他们。医治我的孩子们，使其免受任何可能妨碍他们与您联系的障碍，并让他们与您的关系充满平和、安宁和力量。
~~~
当您踏上这段为人父母的旅程并培养孩子的适应能力时，我们祈求真主奖励您的努力以及作为孩子的照顾者所付出的每一刻的挣扎。为人父母是非常困难的，所以在困难时刻记住这一点：阿拉为这个孩子选择了你。他告诉你，你是这份工作中最有能力的人，并且你有足够的能力应对这个过山车之旅中固有的起伏。你不是完美的父母——没有人是。但你是最值得照顾和抚养你的孩子的父母，因为安拉以其无限的智慧颁布了这种关系；否则他不会选择你。
我们真诚地希望您和您的孩子能够从本系列文章中受益，并且希望你们的关系能够以最好的方式蓬勃发展。愿真主保佑您的旅程。
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