原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/paper/islamic-parenting-strategies-how-to-help-children-feel-safe-in-their-attachment-to-god-and-parents
原文标题：Islamic Parenting Strategies: How to Help Children Feel Safe in their Attachment to God and Parents
作者：Sarah Sultan、Najwa Awad
作者简介：原文页面未提供作者简介


有关本育儿系列的第一部分，请阅读：培养儿童的适应力：伊斯兰育儿模式

我。案例研究

结婚前，莫娜和易卜拉欣在传统家庭中长大，重视高成就并尊重当权者。他们期待共同建立一个类似的家庭，一个以致力于伊斯兰教的有凝聚力的家庭为中心，并以不断的精神成长为特征的家庭。莫娜和易卜拉欣育有三个孩子，但他们发现养育孩子比他们预想的要困难得多。在成长过程中，他们觉得当父母要求他们做某事时，他们几乎总是毫不犹豫地去做，而孩子们则很好奇并有疑问。他们知道自己的孩子并不“坏”，但他们不明白为什么他们对自己的命令提出如此多的质疑，有时甚至对祈祷等重要事情表现出懒惰。大多数日子都非常困难，被大量的叫喊和权力斗争所掩盖。在绝望中，莫娜和易卜拉欣发现自己使用惩罚威胁来让孩子们遵守规定。

他们不想一直保持消极和威胁的态度，但他们不知道还能做什么。他们如何在精神上帮助孩子，让他们成长为优秀的穆斯林？他们如何在不威胁孩子的情况下，教导他们争取天堂（jannah）和避免地狱之火（jahannam）的巨大重要性？莫娜和易卜拉欣觉得他们在教导孩子们伊斯兰教的关键概念和规则方面做得很好，但无法理解为什么他们的孩子没有与真主联系。他们能做什么？

二.简介

对于西方的许多（如果不是大多数）穆斯林父母来说，莫娜和易卜拉欣面临的家庭挑战是非常熟悉的。本文是我们正在进行的育儿系列的最新一章，试图通过依恋的理念为此类育儿挑战提供解决方案。我们的伊斯兰综合复原力模型 (IIRM) 声称，依恋是养育子女以及促进儿童心理和精神健康的基本概念。虽然一些复原力理论强调了对照顾者的依恋的重要性，但有强有力的证据表明，对真主的依恋也很重要。我们的模型融合了研究成果以及伊斯兰原则，例如 tawḥīd（相信真主独一），这对于穆斯林父母试图抚养本质上寻求安拉的孩子来说是必要的。如果我们只使用旨在确保今世成功（dunyā）的育儿范式，我们如何才能让我们的孩子在来世取得成功（ākhira）？如果任何弹性模型不解决未来问题，它是否是整体和完整的？

在本育儿系列的介绍性章节中，我们讨论了我们的弹性模型如何基于 ayāt，其中 Luqmān（愿他安息）为他的儿子提供了有关生活、与他人相处以及培养良好品格的审慎建议。 他的上帝赐予的智慧包括重要而永恒的概念，这些概念对今天的穆斯林父母仍然有用。在本章中，我们讨论儿童的适应力与对安拉、父母和正义者的依恋之间的重要联系。我们还希望帮助家长掌握易于使用的策略和对话开头（参见附录），以便轻松从理论到实践的过渡。

三．章节目标

• 依恋在养育子女中的重要性是什么？它如何影响精神和心理健康？
• 《古兰经》和圣训对依恋有哪些教导？
• 父母如何培养孩子对真主的依恋？
• 我可以采取哪些具体的日常行动来帮助增强孩子对真主的依恋？
• 在努力培养孩子对真主的依恋时，我应该牢记哪些重要因素？我的孩子有健康的依恋吗？

四．依恋理论：依恋在养育子女中的重要性

虽然这个想法看起来很基本，但依恋是心理学领域的一个分层概念。简而言之，依恋是一个人与另一个人之间的一种关系模式。主要照顾者和孩子之间的依恋在婴儿期就开始形成，建立了孩子的关系模板；即孩子如何与世界和周围的人建立联系。依恋的一般类型是安全型、焦虑矛盾型、无组织型和回避型。以下几点为下一部分奠定了基础：

• 您的依恋风格可以预测您与配偶、孩子的关系以及整体养育方式。
• 您的依恋风格塑造并影响您的孩子与他人的关系。
• 拥有健康的依恋风格将使您的孩子在生活中获得更好的心理健康和更健康的人际关系。
• 不健康的依恋方式会对人际关系质量产生负面影响，并可能是导致身心健康不佳的主要原因。
• 积极的人际关系可以抵消困难生活经历的有害影响，从而增强复原力。

许多父母专注于为孩子提供物质和教育资源，却忽视了培养关系和情感资源的重要性。他们优先考虑提供食物、住房、良好的学校教育和课外活动，并教导孩子礼仪、明辨是非和宗教教义，但却忽视了他们与孩子关系的质量。这么看吧——如果你正在网上上课，材料很精彩，但网络连接一直冻结，内容一直滞后，有时音量水平波动，你能学到什么吗？您想参与内容甚至与讲师打交道吗？同样，如果你教你的孩子他们发展和精神成长所需的东西，但经常对他们大喊大叫、贬低他们，甚至只是脱离他们，你认为他们最终会受益很多吗？您认为他们会保留任何东西，有动力听取您的建议，甚至想与您共度时光吗？

换句话说，您与孩子互动的质量几乎肯定会对孩子的福祉产生巨大影响。如果您的孩子在与您的关系中感到受到尊重、安全和支持，他们就更有可能以脚踏实地和健康的方式与环境和他人相处。如果您与孩子的关系杂乱或不一致，您的孩子更有可能以疲惫、破坏性或不健康的方式与环境和他人互动。

对上帝的依恋


还记得卢克曼在建议他的儿子时对他说：“哦，我亲爱的儿子！在崇拜中永远不要将任何东西与真主联系起来，因为将他人与他联系起来确实是所有错误中最糟糕的。”



虽然大多数依恋理论都关注孩子和父母之间的关系，但重要的是要认识到依恋可以延伸到他人，最重要的是延伸到上帝。了解对上帝的依恋的重要性，以及如何在孩子身上培养这种依恋，是养育子女和增强韧性的必要组成部分。

科学研究表明，正如依恋父母有好处一样，依恋上帝也有好处。事实上，上帝可以成为一个“替代性依恋人物”，，考虑到依恋在复原力中的重要性以及我们作为人类和父母的天然缺陷，它的力量非常强大。


依恋理论在宗教中的应用的核心是这样的想法，即对于许多人来说，上帝可能在心理上充当依恋人物（Kirkpatrick，1992，1999）。人们认为上帝是危机时期的避风港（参见 Collins and Feeney 2000；Kirkpatrick 1999），也是在远离伤害时进行探索的安全基地（参见 Ainsworth et al. 1978；Bowlby 1988；Kirkpatrick 1999）。



对上帝的依恋与提高生活满意度、 宗教信仰、 减少精神病理学和降低心理困扰有关。 安全依恋还与对负面事件的更健康的感知和更大的情绪相关依附安拉的其他好处可以在伊本·阿巴斯 (ra) 的以下圣训中看到：


有一天，我骑着[一匹马/骆驼]跟在先知ﷺ后面，当时他说：“年轻人，我会教你一些话。留意上帝，他会照顾你。留意他，你会发现他就在你身边。如果你祈求，就向上帝祈求。如果你需要帮助，就向上帝寻求帮助。要知道，如果全世界都聚集在一起来帮助你，他们将无法帮助你，除非如果上帝如此写的话，如果全世界都聚集在一起伤害你，除非上帝如此写，否则他们不会伤害你。”



这则圣训完美地阐明了主要的依恋是对真主的依恋。在此，先知ﷺ分享了他的几个要点的智慧：

1. 安拉的正念：虽然我们不能直接用眼睛看到安拉，不能直接用耳朵听到他，或者像我们与其他人类一样与他互动，但每个人都可以与安拉建立关系。正如所指出的，这种关系是双向的：“留意上帝，他会照顾你。留意他，你会发现他在你身边。”当一个人越来越接近安拉时，就会发现安拉也越来越接近自己。

考虑到今天人们对正念的好处有如此多的讨论，有趣的是，这个概念在近 1400 年前就被提出了。然而，尽管当代正念话语倾向于强调“当下”——意识到自己身体的感受、活在当下等等，但伊斯兰传统却提出了另一种理解。 Murāqaba是一种不同的正念，在其中人们意识到安拉的存在。 铭记安拉意味着你感到他与你同在，他在看顾你，你永远不会真正孤单。这种存在不仅可以让人感到安慰，还可以帮助建立正直；如果一个人内化了一种感觉，即即使没有父母、老师或权威人物，安拉始终在注视着他们，他们就不太可能陷入危险的行为或情况。

2.优先考虑与真主的联系：在世界上大多数地方，明智的长者与年轻人谈论倾听父母的意见并在他们去世前花时间陪伴他们并不罕见，总是强调父母如何知道什么是最好的。虽然这些价值观与伊斯兰教一致，并在其他伊斯兰教文本中得到体现，但这段特殊的圣训却没有提及它们。在这段圣训中，先知ﷺ优先考虑安拉——与他的联系和关系高于任何其他联系和关系。这种互动是先知ﷺ在青年和真主之间建立依恋的一个很好的例子。

3. 在与真主的依恋中找到安全：研究人员认为，构成孩子和父母之间健康依恋的许多品质，例如安全感、反应能力和成为避风港，在这段圣训中都与真主联系在一起：


安全感： “留意上帝，他会照顾你。”

回应： “留意他，你会发现他就在你身边。”

力量/避风港：“如果全世界都聚集在一起他们不会伤害你，除非上帝这样写。”



关于这一特定圣训的另一个值得注意的点是，通过教导我们的孩子对安拉的依恋的优越性，我们不仅增强了他们的信仰 (īmān)，而且增强了他们从逆境中恢复过来的能力。在这里，先知ﷺ并没有试图通过暗示不良事件不会发生来庇护年轻人；而是试图通过暗示来保护他。承认逆境是应对逆境的重要组成部分。很多时候，作为父母，我们的第一反应是保护我们的孩子免受任何痛苦或困难。这段圣训几乎恰恰相反。在保持同理心和仁慈的语气的同时，先知ﷺ强烈断言，如果发生任何负面的事情，那将是安拉的意志，安拉最了解并且是最终的保护者：


如果你问，就问上帝。如果你需要帮助，就向上帝寻求帮助。要知道，如果全世界都聚集在一起来帮助你，他们将无法帮助你，除非上帝这样写。如果全世界聚集在一起来伤害你，他们也不会伤害你，除非上帝这样写。笔已提起，书页已干。



圣训的最后一部分也强调了信徒依赖真主的重要性。在抚养孩子时，我们经常强调他们对我们作为父母的依赖，这当然是需要的，尤其是在很小的时候，但我们多久强调一次对安拉的依赖呢？孩子们知道他们有可靠的父母和更可靠的看护者：阿拉，他们会感到更加有力量。这段圣训明确地表达了这种关怀：即使全世界团结在一起，他们仍然无法改变安拉的意志，所以在绝望的时候，甚至与父母分离的时候，孩子永远拥有安拉。正如安拉在《古兰经》中提醒我们的那样，


他将从他们无法想象的来源为他们提供食物。谁信赖真主，那么他（独自）就足以满足他们的需要。安拉当然会实现他的意愿。安拉已经为一切设定了命运。



tawhid 在增强复原力方面的具体作用

虽然感受到真主的保护对于精神和心理健康都很重要，但有一种韧性只能来自于完全服从真主。当一个人真正顺服安拉和他的意志，并坚信苦难可以成为接近他的一种方式，穆斯林所做的一切善事都应该是为了他，生命的目的是崇拜他时，就很难动摇这个核心。当一个人明白生命短暂而短暂，最轻微的痛苦都会得到补偿时，重大的痛苦、压力和悲剧就会具有新的意义：


由ʿAbd-Allāh叙述： 当安拉的使者ﷺ发高烧时，我拜访了他。我说：“安拉的使者啊！你发高烧了。”他说：“是的，我的发烧程度相当于两个人。”我说：“是因为你会得到双倍的奖励吗？”他说：“是的，确实如此。没有一个穆斯林会受到任何伤害，即使是刺痛，但真主会因此赎清他们的罪过，就像树落叶一样。”




扎伊德 b.阿尔卡姆说：我的眼睛很痛，先知ﷺ来看望我并说：“扎伊德，如果你的眼睛因为生病而失明，你会怎么做？”我说：“我会坚定不移，并将我的奖赏归于安拉。”他说，“如果你的眼睛发生这种情况，并且你坚定并认为你的奖赏是与真主同在，那么你的奖赏将是花园。”



在像我们这样以目标为导向、以荣誉为导向的社会中，儿童和成人都很容易忽视生活中重要的事情。 对于儿童来说，这些本能和存在主义问题表现为兴趣、固着和驱动力。孩子可能不会口头告诉您学业成就或受欢迎程度是他们的人生目标，但他们的行为会告诉您，尤其是当这些外部因素的变化导致巨大的焦虑、抑郁或压力时。

坚定的使命感有助于保护孩子免受不健康的外部认可。当孩子能够看到更大的图景时，生活中不可避免的失望——成绩不好、与朋友的伤害性互动、学校选举的失败——仍然会刺痛，但不会对自尊产生那么大的影响或影响。毫不奇怪，使命感与更好的恢复技能和防止创伤有关。

正确理解真主独一的教义 (tawḥīd) 可以让您与真主建立牢固的关系，也是让您的孩子在今生 (dunyā) 和来世 (ākhira) 保持韧性和成功的好方法。 tawḥīd 的所有三个分支都可以为我们提供宝石宝库，与我们的孩子分享，以增强依恋和培养适应力。

我。 神性合一 (tawḥīd al-ulūhiyya)：拥有对真主的爱的坚定基础，承认并接受我们单独崇拜真主的目的，以及如何崇拜他。这个基础提供了一种目标感和内在力量，有助于超越世俗的困难。当我们内化我们的最终目标是取悦真主并按照他的教义生活时，我们更有可能发展出一种坚韧的心态，帮助我们以耐心和对他的计划的信任来应对困难。

有关此主题的更多信息，请查看这篇 Yaqeen 文章，了解为什么上帝要求人们崇拜他。

ii. 神圣主权的统一（tawḥīd al-rubūbiyya）：认识安拉是我们的创造者，并承认他创造、提供和维持一切。当我们承认安拉是我们的创造者并承认他作为万物的创造者、提供者和维持者的角色时，我们就会意识到我们的最终供应来源在于他。正是这种意识培养了对他的深刻依赖（tawakkul），而不是对他的创造物中的任何存在或事物。

有关此主题的更多信息，请查看这篇 Yaqeen 文章，了解养育方式对我们对上帝、顺服和知足的看法的影响。

三． 神圣名称和属性的统一性（tawḥīd al-asmāʾ wa-l-ṣifāt）：通过安拉的名称和属性来了解安拉。毕竟，一个人如何能够爱、信任一个他们不认识的人，并对其产生依恋呢？沉思某些属性并以 duʿāʾ 中的名字呼求安拉，例如 al-Qadīr（全能者、全能者），在任何时候都可以赋予力量和安慰，尤其是在经历困难时。

有关此主题的更多信息，请查看有关阿拉的名字的 Yaqeen 系列。

V.建立对上帝的安全依恋和依赖的育儿策略

促进孩子与其照顾者之间依恋的相同特征也可以促进孩子与上帝之间的依恋。根据主要依恋理论家 Mary Ainsworth 的说法，有助于安全依恋的特征包括保持接近、提供安全以及成为安全的基础。

邻近性、可访问性和响应能力

依恋的关键组成部分之一是感觉看护者是可以接近的。在亲子关系中，这意味着孩子可以在需要时找到并访问他们的父母。如今，难以接近的父母是指避免在家、总是忙着打电话或玩电脑、在需要时不亲自出现的父母，至少不是始终如一。

亲子依恋形成了内部工作模型或默认依恋风格，孩子不仅可以用它与其他人互动，还可以与上帝互动。如果父母培养了一种由亲近性、可达性和反应性所定义的关系，那么孩子就能将这种关系投射到他或她与他人的关系中。重要的不是与孩子相处的时间多少，而是时间的质量，所以父母应该不要将仅仅存在误认为是响应能力。

日常生活中的响应能力可能如下所示：

• 当您的孩子打电话给您时接听他们的电话。如果您很忙，请在您有空的时候及时联系（“我正在处理一件事，请给我 10 分钟”）。
• 当您的孩子谈论重要的事情时，要全神贯注。
• 履行承诺和诺言。
• 身体接触，例如拍拍后背或拥抱。

为了培养孩子对真主的依恋，父母还需要证明真主离我们很近，很容易接近，并且会做出回应。以下经文和报告证明了这种接近：


当我的仆人向你[先知啊]询问我的情况时：我真的很近了。当人们呼求我时，我会回应他们的祈祷。因此，让他们[服从]回应我并相信我，也许他们会被引导[走上正确的道路]。




确实，[它是]我们创造了人类并且[完全]知道他们的灵魂对他们耳语，并且我们比[他们的]颈静脉更接近他们。




Abū Saʿd al-Khudri 报道说，先知（愿真主保佑他并赐予他平安）说：“没有一个穆斯林会祈求——除非他是一个断绝了亲属的人——但他会得到以下三件事之一：要么他的祈求得到迅速答复，要么在下一个世界为他储存，要么避免与他同等的邪恶。”有人说：“那么，将会有许多恳求。”他ﷺ回答说，“安拉还有更多的东西要给予。”



除了自己做出回应之外，家长还可以通过以下方式帮助证明真主是有回应的：

• 以适合年龄的方式讨论上述经文 (āyāt) 和圣训，以令人安慰的方式强调安拉始终与您的孩子同在。
• 探索并谈论安拉的相关名称，例如：全知者 (al-ʿAlīm)、全聪 (al-Samīʿ)、全视者 (al-Baṣīr)、响应者 (al-Mujīb) 和提供者 (al-Razzāq)。
• 教导您的孩子祈求礼仪 (duʿāʾ)，并强调真主总是会听到他们的呼唤。
• 教学感恩的实践。通常，当一个duʿāʾ得到答复后，我们会忘记在得到那件令人垂涎的东西之前我们是多么想要它。如果您发现您孩子的某个 duʿāʾ 问题得到了解答，请向他们指出并与他们一起表达感激之情。
• 与您的孩子分享故事，讲述安拉如何以美好的方式回应您的 duʿāʾ，并引导您度过人生的不同阶段。孩子们喜欢听父母的生活故事，这样他们就会与真主建立起联系和依恋。
• 与年龄较大的孩子谈论真主如何在正式祈祷中回应穆斯林。以下圣训说明了真主的回应：


据传述，阿布·胡莱拉 (Abū Hurayra) 说道：“我听到真主的使者ﷺ 说：真主说：‘我已将我和我的奴隶之间的祈祷分成两半，我的奴隶将得到他所要求的。’当奴隶说：‘Al-ḥamdu li-llāhi rabb al-ʿālamīn（一切赞美归于真主，万物之主）存在），”安拉说：“我的奴隶赞美了我，我的奴隶将得到他所要求的。”当他说：“Al-Raḥmān al-Raḥīm（最仁慈的，最仁慈的）时，”安拉说：“我的奴隶赞扬了我，我的奴隶将得到他所要求的。”当他说：“Māliki yawm”时al-dīn（报应日的唯一拥有者[和裁决者]），真主说：“我的奴隶荣耀了我，这是为了我，这节经文是我和我的奴隶之间的两半。”当他说：Iyyāka naʿbudu wa iyyāka nastaʿīn（我们崇拜你，我们祈求你）。帮助），”他说：“这是我和我的奴隶之间的事情，我的奴隶将得到他所要求的，而《古兰经》章节的结尾（sūra）是为了我的奴隶。”当他说：Ihdinā al-ṣirāṭ al-mustaqīm, ṣirāṭ al-ladhīna anʿamta ʿalayhim。 ghayr-il-maghḍūbi ‘alayhim wa lā al-ḍāllīn（引导我们走正路，那是你赐予恩典的人的道路，不是那些赢得你愤怒的人的道路，也不是那些误入歧途的人的道路），’他说：‘这是给我的奴隶的，我的奴隶将得到他所要求的。’”



提供安全的保护者

对于健康的儿童依恋的发展来说，还需要一个提供安全庇护所并充当可靠保护者的看护者。儿童是弱势群体，他们需要始终关心他们最大利益的照料者在经济、身体、情感、精神和智力上的帮助。虽然这听起来像是常识，但您可能会感到惊讶，作为心理治疗师，我们经常遇到父母化的孩子，即由于父母情感不成熟或忽视而不得不不恰当地照顾父母的孩子。

作为家长，您可以通过以下方式证明自己是避风港或保护者：

• 当您的孩子带着疑虑来找您时，要相信他们。验证并认真对待他们的担忧。
• 重视孩子的意见和观点。如果有人指控您的孩子，不要自动诋毁他们。真相和正义不是以年龄为依据的。
• 向您的孩子保证，即使他们可能不喜欢您的规则（例如设定健康限制），您也始终考虑到他们的最大利益。
• 当您的孩子在情感或身体上受到伤害时安慰他们。
• 在成年人之间就成人关心的问题（即财务、健康、婚姻问题等）进行讨论，并且不要让您的孩子参与这些问题。

为了表明阿拉是最终的保护者，al-Walī，父母应该谈论以下一些经文和圣训（本文末尾提供了如何与孩子分享这些内容的示例）：


真主是信徒的守护者——他将他们带出黑暗，带入光明。对于不信道者来说，他们的守护者是假神，带领他们走出光明，进入黑暗。他们将成为大火的居民。他们将永远在那里。”




但是不！安拉是你的守护者，他是最好的帮助者。




说：“除了真主为我们注定的命运之外，我们不会遇到任何事情。他是我们的保护者。”因此，让信徒们信任安拉。



补充活动还可以包括：

• 讨论展示真主对邪恶人和事物的保护的预言故事，以及展示穆斯林面对密谋反对他们的强大对手时的毅力的叙述。先知约瑟夫 (Yūsuf)、摩西 (Mūsa) 和亚伯拉罕 (Ibrāhīm)（愿他们安息）的故事完美地突出了安拉的保护和指导。
• 帮助孩子们理解安拉作为我们的 Walī 的表现方式并不总是我们想要的。 He aids us in accordance with the infinitely wise perspective of the Divine and not from the limited perception of the human. Therefore, the presence of Allah’s care is not synonymous with the fulfillment of our wants. Indeed, His aid and care will often manifest in worldly pain and loss.例如Surat al-Burūj中提到的沟渠人民，尽管他们对安拉有着坚定不移的信仰，但都被暴君所杀害。尽管人们可能认为这是巨大的损失而不是成功，但安拉宣布他们的殉难和进入天堂是伟大的胜利。因此，他的援助和支持并不被理解为使我们在表面上战胜敌人，而是使任何敌人都无法压倒我们崇拜安拉的意志。
• 阅读适合年龄的预言传记版本（sīra）。讨论安拉对先知穆罕默德ﷺ从婴儿期到成年晚期的一生的保护。
• 探索并谈论安拉的相关名称，如守护者 (al-Muhaymin)、有能力者、强大者 (al-Qādir)、法官、正义的给予者 (al-Ḥakam) 和帮助者、 Supporter (al-Walī).本文末尾提供了示例。
• 教导您的孩子duʿāʾ帮助他们寻求安拉的保护，并赋予他们自己呼求安拉的能力。 An excellent duʿāʾ that is easy for children to remember is:

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