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成瘾停不下来时：第20夜给穆斯林的自救路线
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 70 次浏览 • 2026-06-10 19:36
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原文出处：https://muslimmatters.org/2026/03/08/im-addicted-and-i-cant-stop-night-20-with-the-quran/
原文标题：I'm Addicted and I Can't Stop | Night 20 with the Qur'an
作者：Dr. Ali Shehata
作者简介：阿里·谢哈塔（Ali Shehata）博士是 MuslimMatters 的作者或投稿人。MuslimMatters 是一个英语穆斯林媒体平台，发布有关伊斯兰知识、灵性成长、社群议题和当代穆斯林生活的文章。
副标题：成瘾不是信仰失败：从隐藏走向悔改和治疗
摘要：本文是“与《古兰经》共度夜晚”系列第20夜，讨论成瘾、羞耻和改变。原文提醒读者，成瘾需要诚实面对、寻求帮助和不断回归造物主，而不是在羞耻中彻底放弃。
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《成瘾停不下来怎么办？《古兰经》第20夜给穆斯林的自救方向》。
隐秘的羞耻——写给穆斯林父母的指南：关于色情内容、负罪感以及回归之路
这是大多数穆斯林育儿内容通常会回避的话题。
这并非因为该话题不重要——可以说，这是当今穆斯林青少年面临的最紧迫的问题。 而是因为它让人感到不安。 因为提及它，就像是在承认一些父母宁愿不知道的事情。 因为这种对话让人觉得根本无法开启。
这篇文章是写给那些愿意进行这场“不可能的对话”的父母的。
我们所面对问题的规模
从现有的各项指标来看，色情内容是当今穆斯林青少年中最普遍的隐秘挣扎——它跨越了性别、背景、宗教实践程度和家庭环境的界限。
研究一致表明，许多孩子首次接触在线色情内容的平均年龄约为11岁——通常是由于使用了无限制访问的设备而意外接触到的。 当穆斯林青少年长到十几岁时，他们接触过色情内容的概率非常高。
调查发现，约60%的穆斯林青年至少每月会观看一次色情内容，有时甚至每周都会观看。 在这些孩子中，超过80%是男性，17%到30%是女性，所以这不仅仅是男孩的问题。
对大多数父母来说，更令人惊讶的事实是，那些自认为“虔诚”的孩子观看色情内容的频率，与那些不认为自己虔诚的孩子一样高。 在那些报告观看过色情内容的人中，70%的人形容自己是经常或非常虔诚的，并且认为观看色情内容是不道德的。
问题通常不在于他们是否看过——而在于看过之后发生了什么，以及他们是否有人可以倾诉。
大多数人没有。 羞耻感太强烈了。 对父母反应的恐惧太大了。 因此，他们独自承受着这一切——有时长达数年——而瘾头在加深，羞耻感也在不断累积。
穆斯林父母首先需要明白的是：如果你的孩子正在与色情内容作斗争，这并不意味着你作为父母失败了。 这也不意味着他们是一个糟糕的穆斯林。 这意味着他们是数字时代的青少年，正在应对某种由极其复杂的产业专门设计、旨在让人尽可能上瘾的东西——而他们却缺乏足够的支持或公开的对话。
什么是真正的色情成瘾
父母有时会对色情“成瘾”这一概念持怀疑态度——他们认为这肯定只是一种习惯、一种软弱，只要有足够的意志力和对伊斯兰的承诺就能戒掉。
这种想法低估了我们所面对的问题。
色情成瘾是一种公认的行为成瘾，它利用大脑的多巴胺奖励系统，其结构与物质成瘾相似。 反复接触会导致大脑下调其多巴胺受体——需要更多的刺激才能产生同样的效果，在停止接触时产生类似戒断的症状，并产生强大的渴望，从而在当下压倒理性的决策。
这就是为什么一个真心想停止的青少年——一个真诚忏悔（tawbah）、礼拜、关心自己信仰的人——仍然会发现自己再次陷入其中。 这不是虚伪。 这是神经学上的现实。 大脑已经被重塑，而将其重塑回避免这种成瘾的状态需要时间、支持和切实可行的策略——而不仅仅是精神上的决心。
理解这一点并不是在找借口。 这是为了足够准确地认识敌人，从而有效地对抗它。
伊斯兰框架：负罪感、羞耻感与忏悔（tawbah）
伊斯兰教做出的区分，对于父母理解并传达给青少年至关重要。
负罪感说：我做了一件坏事。 羞耻感说：我是一个坏人。
负罪感如果引导得当，会导向忏悔（tawbah）——即带着真诚的悔意转向安拉并回归正道。 这是良知在正常运作。
羞耻感一旦变得难以承受且没有被引导向安拉，就会导致瘫痪、逃避，并使人更深地陷入导致羞耻的行为中。 它告诉青少年：你已经无可救药了，你的忏悔毫无意义，安拉已经放弃你了，所以你不如继续沉沦。 这些信息每一条都是谎言。 而且每一条都来自恶魔（Shaytan），而非安拉。
先知穆罕默德 ﷺ 说：“阿丹的每一个子孙都会犯错，而犯错者中最好的就是那些忏悔的人。” （提尔米济圣训集——优良圣训）伊斯兰教的设计预设了人类的失败，并建立了一种应对机制：忏悔（tawbah）。
安拉描述自己是“至恕者”（At-Tawwab）——即不断宽恕的，一次又一次以慈悯回归仆人的主。 这个尊名并非偶然。 它描述了安拉与犯错、回归的人类之间关系的核心本质。
你的孩子需要清楚地从你这里知道——且不要让信息带有羞耻感——忏悔之门是敞开的。 跌倒并不会让他们失去资格。 安拉所要求的不是完美的记录，而是一颗回归的心。
卡布·本·马利克的故事——它对你孩子的启示
今晚的视频讲述了卡布·本·马利克的故事——他是先知穆罕默德 ﷺ 的一位圣门弟子，他无故缺席了塔布克战役，忍受了50天的完全社会孤立，最终获得了被永久记录在《古兰经》中的宽恕。
这个故事对那些在隐秘羞耻中挣扎的青少年如此重要，是因为它提供了一个具体的类比：
虽然卡布的罪行是公开的，而你孩子的挣扎是私下的，但那种羞耻感却同样令人窒息、同样孤立无援、同样让人瘫痪，正如卡布所经历的那样。
卡布故事的转折点并非惩罚的结束。 而是当他和他的同伴们陷入羞耻的谷底，意识到：除了投奔安拉，别无避难所。 [9:118]
拯救卡布的不是完美的记录。 而是彻底的诚实。 他拒绝伪装自己并不具备的清白。 他站在先知穆罕默德 ﷺ 面前说：我没有任何借口。
当然，你的孩子不应该向你、向伊玛目或任何人坦白，因为在伊斯兰教中，信士被鼓励隐藏自己的罪过。 但他们确实需要带着同样的彻底诚实来到安拉面前——在祈祷中，在礼拜（salah）中，在他们内心深处的真实中。
如果他们能找到一个值得信赖的人陪伴他们——经过谨慎、明智的选择——这种对他人展现的诚实，可以成为获得真正自由的开端。
父母必须了解的关于羞耻感与沟通的知识
青少年是否会为这种挣扎寻求帮助，最关键的变量在于他们是否相信父母能够承受并听取这些内容。
如果一个青少年通过经验、观察或家庭的整体氛围了解到，某些话题会引发愤怒、爱的撤回或无法承受的失望，他们就不会向父母提起这些话题。 他们会独自应对。 而孤立恰恰是成瘾加深的温床。
这并不意味着父母应该对孩子的挣扎漠不关心。 这意味着你过去对他们犯错时的反应——在小事上，在无关紧要的事情上——已经向你的孩子传达了你将如何处理这件事。
值得深思的问题是：你的孩子是否看到过证据，证明你可以在不撤回爱的情况下承受沉重的真相？ 如果没有——那么这就是工作的起点，在进行关于色情内容的对话之前，先要做好这一点。
如何开启对话
大多数父母都在等待他们的青少年孩子主动来找自己。 考虑到其中涉及的羞耻感，如果不创造一个契机，这种情况很难发生。
以下是创造这种契机的方法：
首先，以通用的方式让这个话题变得平常化。 提到你知道这是当今年轻穆斯林普遍面临的挣扎。 提到你从其他父母、伊斯兰教育工作者以及新闻报道中听说过这些情况。 提到你认为讨论这些问题很重要。 这能埋下一颗种子，而无需强求他们立即坦白。
和他们分享今晚的视频。 让视频创造出你可能无法创造的契机。 一个观看过第20晚视频并听到有人诚实谈论这种挣扎的青少年——在没有评判、且有伊斯兰基础的情况下——可能会觉得迈出下一步更容易。
直接说出来，不要大惊小怪：“我想让你知道，如果你在某些事情上感到挣扎，你可以来找我。 我不会生气。 我也不会减少对你的爱。 我们会一起解决它。” 这句话，只要说一次且出自真心，就能改变一切。
不要说什么
不要说：
• “你怎么能这样？ 我们教了你那么多。” 这只会加重羞耻感，并把沟通的大门关上。
• “你只需要多祈祷，多一点敬畏（taqwa）。” 这话没错，但还不够。如果只说这一句，传达出的信息是你并不理解这种挣扎的本质。
• “我真不敢相信我的孩子会做这种事。” 这会让他们的挣扎变成关于你个人感受的问题，而不是关于他们的身心健康。
要说：
• “这并不是真正的你。 这只是你目前正在应对的问题，我们会一起面对。”
• “卡布·本·马利克（Ka'b ibn Malik）错过了塔布克战役，但安拉宽恕了他，并将此事记录在《古兰经》中。 安拉的慈悯比这更大。”
• “让我们看看有哪些实际的帮助——这是人们可以且确实能够从中恢复过来的事情。”
• “我爱你。 这不会改变这一点。”
实际支持：什么才是真正有帮助的
在所有设备上进行内容过滤——这不是惩罚，而是实际的智慧。 将其定义为消除不必要的诱惑，这在原则上是先知穆罕默德 ﷺ 所认可的：“拴好你的骆驼，然后托靠安拉。”
净化你的目光（Purify Your Gaze，网址：purifyyourgaze.com）——这是最成熟的穆斯林专属康复项目之一。 在线、匿名、基于伊斯兰原则，并为个人和家庭提供结构化的支持。
哈利勒中心（Khalil Center，网址：khalilcenter.com）——由了解这种挣扎的临床和伊斯兰层面的穆斯林心理健康专家组成。
一位在行为成瘾方面有经验的穆斯林咨询师或治疗师——能够以保密的方式，在保持伊斯兰框架的前提下，与你的青少年孩子进行一对一辅导。
988自杀与危机生命线——如果羞耻感已演变成涉及自残念头的危机，请拨打或发送短信至988。
需要立即关注的危险信号
以下迹象表明，羞耻感和挣扎已经超出了仅靠家庭谈话所能解决的范围：
• 表达出彻底的绝望——“我永远也停不下来了”、“我无可救药了”、“安拉永远不会原谅我”。
• 在羞耻感之外表现出抑郁迹象——退缩、睡眠和饮食习惯改变、对一切失去兴趣。
• 任何形式的自残。
• 在挣扎的同时完全放弃了伊斯兰功修。
• 任何形式的自杀意念。
如果出现上述任何情况，需要立即寻求专业支持。 第一通电话应打给心理健康专业人士，而不是伊玛目——尽管最终可能两者都需要。
家庭讨论问题
给青少年：
• 你是否曾觉得你犯下的罪过太大，以至于安拉无法原谅？ 这种信念是从哪里来的？
• 卡布·本·马利克的故事告诉你，安拉如何对待诚心悔过的人？
• 当你陷入严重的挣扎时，什么能让你更容易开口寻求帮助？
给父母：
• 你是否创造了一个环境，让你的孩子相信他们在遇到严重挣扎时可以来找你？ 他们有什么证据证明这一点？
• 当你的孩子透露他们的失败时，你的反应（情绪上、表现上）是怎样的？ 这种反应传达了什么？
• 你是否愿意为你的孩子寻求帮助和支持，而不把他们的挣扎变成关于你个人感受的问题？
共同讨论：
• “至恕者”（Al-Tawwab）这个尊名告诉我们，对于那些不断回归安拉的人，安拉是怎样的存在？
• 罪过严重与罪过不可饶恕之间有什么区别？
• 我们的家庭如何才能成为一个可以谈论挣扎而无需感到羞耻的地方？
核心结论
你的孩子今晚可能正背负着一些他们从未向任何人吐露的事情。
他们需要知道——从安拉的话语中，从卡布的故事中，以及从你这里——除了归向安拉，别无避难所。 大门是敞开的。 跌倒并不会让他们失去资格。 安拉所要求的不是完美的记录，而是一颗回归的心。
做那个让他们能够回归的父母。 查看全部
原文出处：https://muslimmatters.org/2026/03/08/im-addicted-and-i-cant-stop-night-20-with-the-quran/
原文标题：I'm Addicted and I Can't Stop | Night 20 with the Qur'an
作者：Dr. Ali Shehata
作者简介：阿里·谢哈塔（Ali Shehata）博士是 MuslimMatters 的作者或投稿人。MuslimMatters 是一个英语穆斯林媒体平台，发布有关伊斯兰知识、灵性成长、社群议题和当代穆斯林生活的文章。
副标题：成瘾不是信仰失败：从隐藏走向悔改和治疗
摘要：本文是“与《古兰经》共度夜晚”系列第20夜，讨论成瘾、羞耻和改变。原文提醒读者，成瘾需要诚实面对、寻求帮助和不断回归造物主，而不是在羞耻中彻底放弃。
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《成瘾停不下来怎么办？《古兰经》第20夜给穆斯林的自救方向》。
隐秘的羞耻——写给穆斯林父母的指南：关于色情内容、负罪感以及回归之路
这是大多数穆斯林育儿内容通常会回避的话题。
这并非因为该话题不重要——可以说，这是当今穆斯林青少年面临的最紧迫的问题。 而是因为它让人感到不安。 因为提及它，就像是在承认一些父母宁愿不知道的事情。 因为这种对话让人觉得根本无法开启。
这篇文章是写给那些愿意进行这场“不可能的对话”的父母的。
我们所面对问题的规模
从现有的各项指标来看，色情内容是当今穆斯林青少年中最普遍的隐秘挣扎——它跨越了性别、背景、宗教实践程度和家庭环境的界限。
研究一致表明，许多孩子首次接触在线色情内容的平均年龄约为11岁——通常是由于使用了无限制访问的设备而意外接触到的。 当穆斯林青少年长到十几岁时，他们接触过色情内容的概率非常高。
调查发现，约60%的穆斯林青年至少每月会观看一次色情内容，有时甚至每周都会观看。 在这些孩子中，超过80%是男性，17%到30%是女性，所以这不仅仅是男孩的问题。
对大多数父母来说，更令人惊讶的事实是，那些自认为“虔诚”的孩子观看色情内容的频率，与那些不认为自己虔诚的孩子一样高。 在那些报告观看过色情内容的人中，70%的人形容自己是经常或非常虔诚的，并且认为观看色情内容是不道德的。
问题通常不在于他们是否看过——而在于看过之后发生了什么，以及他们是否有人可以倾诉。
大多数人没有。 羞耻感太强烈了。 对父母反应的恐惧太大了。 因此，他们独自承受着这一切——有时长达数年——而瘾头在加深，羞耻感也在不断累积。
穆斯林父母首先需要明白的是：如果你的孩子正在与色情内容作斗争，这并不意味着你作为父母失败了。 这也不意味着他们是一个糟糕的穆斯林。 这意味着他们是数字时代的青少年，正在应对某种由极其复杂的产业专门设计、旨在让人尽可能上瘾的东西——而他们却缺乏足够的支持或公开的对话。
什么是真正的色情成瘾
父母有时会对色情“成瘾”这一概念持怀疑态度——他们认为这肯定只是一种习惯、一种软弱，只要有足够的意志力和对伊斯兰的承诺就能戒掉。
这种想法低估了我们所面对的问题。
色情成瘾是一种公认的行为成瘾，它利用大脑的多巴胺奖励系统，其结构与物质成瘾相似。 反复接触会导致大脑下调其多巴胺受体——需要更多的刺激才能产生同样的效果，在停止接触时产生类似戒断的症状，并产生强大的渴望，从而在当下压倒理性的决策。
这就是为什么一个真心想停止的青少年——一个真诚忏悔（tawbah）、礼拜、关心自己信仰的人——仍然会发现自己再次陷入其中。 这不是虚伪。 这是神经学上的现实。 大脑已经被重塑，而将其重塑回避免这种成瘾的状态需要时间、支持和切实可行的策略——而不仅仅是精神上的决心。
理解这一点并不是在找借口。 这是为了足够准确地认识敌人，从而有效地对抗它。
伊斯兰框架：负罪感、羞耻感与忏悔（tawbah）
伊斯兰教做出的区分，对于父母理解并传达给青少年至关重要。
负罪感说：我做了一件坏事。 羞耻感说：我是一个坏人。
负罪感如果引导得当，会导向忏悔（tawbah）——即带着真诚的悔意转向安拉并回归正道。 这是良知在正常运作。
羞耻感一旦变得难以承受且没有被引导向安拉，就会导致瘫痪、逃避，并使人更深地陷入导致羞耻的行为中。 它告诉青少年：你已经无可救药了，你的忏悔毫无意义，安拉已经放弃你了，所以你不如继续沉沦。 这些信息每一条都是谎言。 而且每一条都来自恶魔（Shaytan），而非安拉。
先知穆罕默德 ﷺ 说：“阿丹的每一个子孙都会犯错，而犯错者中最好的就是那些忏悔的人。” （提尔米济圣训集——优良圣训）伊斯兰教的设计预设了人类的失败，并建立了一种应对机制：忏悔（tawbah）。
安拉描述自己是“至恕者”（At-Tawwab）——即不断宽恕的，一次又一次以慈悯回归仆人的主。 这个尊名并非偶然。 它描述了安拉与犯错、回归的人类之间关系的核心本质。
你的孩子需要清楚地从你这里知道——且不要让信息带有羞耻感——忏悔之门是敞开的。 跌倒并不会让他们失去资格。 安拉所要求的不是完美的记录，而是一颗回归的心。
卡布·本·马利克的故事——它对你孩子的启示
今晚的视频讲述了卡布·本·马利克的故事——他是先知穆罕默德 ﷺ 的一位圣门弟子，他无故缺席了塔布克战役，忍受了50天的完全社会孤立，最终获得了被永久记录在《古兰经》中的宽恕。
这个故事对那些在隐秘羞耻中挣扎的青少年如此重要，是因为它提供了一个具体的类比：
虽然卡布的罪行是公开的，而你孩子的挣扎是私下的，但那种羞耻感却同样令人窒息、同样孤立无援、同样让人瘫痪，正如卡布所经历的那样。
卡布故事的转折点并非惩罚的结束。 而是当他和他的同伴们陷入羞耻的谷底，意识到：除了投奔安拉，别无避难所。 [9:118]
拯救卡布的不是完美的记录。 而是彻底的诚实。 他拒绝伪装自己并不具备的清白。 他站在先知穆罕默德 ﷺ 面前说：我没有任何借口。
当然，你的孩子不应该向你、向伊玛目或任何人坦白，因为在伊斯兰教中，信士被鼓励隐藏自己的罪过。 但他们确实需要带着同样的彻底诚实来到安拉面前——在祈祷中，在礼拜（salah）中，在他们内心深处的真实中。
如果他们能找到一个值得信赖的人陪伴他们——经过谨慎、明智的选择——这种对他人展现的诚实，可以成为获得真正自由的开端。
父母必须了解的关于羞耻感与沟通的知识
青少年是否会为这种挣扎寻求帮助，最关键的变量在于他们是否相信父母能够承受并听取这些内容。
如果一个青少年通过经验、观察或家庭的整体氛围了解到，某些话题会引发愤怒、爱的撤回或无法承受的失望，他们就不会向父母提起这些话题。 他们会独自应对。 而孤立恰恰是成瘾加深的温床。
这并不意味着父母应该对孩子的挣扎漠不关心。 这意味着你过去对他们犯错时的反应——在小事上，在无关紧要的事情上——已经向你的孩子传达了你将如何处理这件事。
值得深思的问题是：你的孩子是否看到过证据，证明你可以在不撤回爱的情况下承受沉重的真相？ 如果没有——那么这就是工作的起点，在进行关于色情内容的对话之前，先要做好这一点。
如何开启对话
大多数父母都在等待他们的青少年孩子主动来找自己。 考虑到其中涉及的羞耻感，如果不创造一个契机，这种情况很难发生。
以下是创造这种契机的方法：
首先，以通用的方式让这个话题变得平常化。 提到你知道这是当今年轻穆斯林普遍面临的挣扎。 提到你从其他父母、伊斯兰教育工作者以及新闻报道中听说过这些情况。 提到你认为讨论这些问题很重要。 这能埋下一颗种子，而无需强求他们立即坦白。
和他们分享今晚的视频。 让视频创造出你可能无法创造的契机。 一个观看过第20晚视频并听到有人诚实谈论这种挣扎的青少年——在没有评判、且有伊斯兰基础的情况下——可能会觉得迈出下一步更容易。
直接说出来，不要大惊小怪：“我想让你知道，如果你在某些事情上感到挣扎，你可以来找我。 我不会生气。 我也不会减少对你的爱。 我们会一起解决它。” 这句话，只要说一次且出自真心，就能改变一切。
不要说什么
不要说：
• “你怎么能这样？ 我们教了你那么多。” 这只会加重羞耻感，并把沟通的大门关上。
• “你只需要多祈祷，多一点敬畏（taqwa）。” 这话没错，但还不够。如果只说这一句，传达出的信息是你并不理解这种挣扎的本质。
• “我真不敢相信我的孩子会做这种事。” 这会让他们的挣扎变成关于你个人感受的问题，而不是关于他们的身心健康。
要说：
• “这并不是真正的你。 这只是你目前正在应对的问题，我们会一起面对。”
• “卡布·本·马利克（Ka'b ibn Malik）错过了塔布克战役，但安拉宽恕了他，并将此事记录在《古兰经》中。 安拉的慈悯比这更大。”
• “让我们看看有哪些实际的帮助——这是人们可以且确实能够从中恢复过来的事情。”
• “我爱你。 这不会改变这一点。”
实际支持：什么才是真正有帮助的
在所有设备上进行内容过滤——这不是惩罚，而是实际的智慧。 将其定义为消除不必要的诱惑，这在原则上是先知穆罕默德 ﷺ 所认可的：“拴好你的骆驼，然后托靠安拉。”
净化你的目光（Purify Your Gaze，网址：purifyyourgaze.com）——这是最成熟的穆斯林专属康复项目之一。 在线、匿名、基于伊斯兰原则，并为个人和家庭提供结构化的支持。
哈利勒中心（Khalil Center，网址：khalilcenter.com）——由了解这种挣扎的临床和伊斯兰层面的穆斯林心理健康专家组成。
一位在行为成瘾方面有经验的穆斯林咨询师或治疗师——能够以保密的方式，在保持伊斯兰框架的前提下，与你的青少年孩子进行一对一辅导。
988自杀与危机生命线——如果羞耻感已演变成涉及自残念头的危机，请拨打或发送短信至988。
需要立即关注的危险信号
以下迹象表明，羞耻感和挣扎已经超出了仅靠家庭谈话所能解决的范围：
• 表达出彻底的绝望——“我永远也停不下来了”、“我无可救药了”、“安拉永远不会原谅我”。
• 在羞耻感之外表现出抑郁迹象——退缩、睡眠和饮食习惯改变、对一切失去兴趣。
• 任何形式的自残。
• 在挣扎的同时完全放弃了伊斯兰功修。
• 任何形式的自杀意念。
如果出现上述任何情况，需要立即寻求专业支持。 第一通电话应打给心理健康专业人士，而不是伊玛目——尽管最终可能两者都需要。
家庭讨论问题
给青少年：
• 你是否曾觉得你犯下的罪过太大，以至于安拉无法原谅？ 这种信念是从哪里来的？
• 卡布·本·马利克的故事告诉你，安拉如何对待诚心悔过的人？
• 当你陷入严重的挣扎时，什么能让你更容易开口寻求帮助？
给父母：
• 你是否创造了一个环境，让你的孩子相信他们在遇到严重挣扎时可以来找你？ 他们有什么证据证明这一点？
• 当你的孩子透露他们的失败时，你的反应（情绪上、表现上）是怎样的？ 这种反应传达了什么？
• 你是否愿意为你的孩子寻求帮助和支持，而不把他们的挣扎变成关于你个人感受的问题？
共同讨论：
• “至恕者”（Al-Tawwab）这个尊名告诉我们，对于那些不断回归安拉的人，安拉是怎样的存在？
• 罪过严重与罪过不可饶恕之间有什么区别？
• 我们的家庭如何才能成为一个可以谈论挣扎而无需感到羞耻的地方？
核心结论
你的孩子今晚可能正背负着一些他们从未向任何人吐露的事情。
他们需要知道——从安拉的话语中，从卡布的故事中，以及从你这里——除了归向安拉，别无避难所。 大门是敞开的。 跌倒并不会让他们失去资格。 安拉所要求的不是完美的记录，而是一颗回归的心。
做那个让他们能够回归的父母。 查看全部
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原文出处：https://muslimmatters.org/2026/03/08/im-addicted-and-i-cant-stop-night-20-with-the-quran/
原文标题：I'm Addicted and I Can't Stop | Night 20 with the Qur'an
作者：Dr. Ali Shehata
作者简介：阿里·谢哈塔（Ali Shehata）博士是 MuslimMatters 的作者或投稿人。MuslimMatters 是一个英语穆斯林媒体平台，发布有关伊斯兰知识、灵性成长、社群议题和当代穆斯林生活的文章。
副标题：成瘾不是信仰失败：从隐藏走向悔改和治疗
摘要：本文是“与《古兰经》共度夜晚”系列第20夜，讨论成瘾、羞耻和改变。原文提醒读者，成瘾需要诚实面对、寻求帮助和不断回归造物主，而不是在羞耻中彻底放弃。
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《成瘾停不下来怎么办？《古兰经》第20夜给穆斯林的自救方向》。
隐秘的羞耻——写给穆斯林父母的指南：关于色情内容、负罪感以及回归之路
这是大多数穆斯林育儿内容通常会回避的话题。
这并非因为该话题不重要——可以说，这是当今穆斯林青少年面临的最紧迫的问题。 而是因为它让人感到不安。 因为提及它，就像是在承认一些父母宁愿不知道的事情。 因为这种对话让人觉得根本无法开启。
这篇文章是写给那些愿意进行这场“不可能的对话”的父母的。
我们所面对问题的规模
从现有的各项指标来看，色情内容是当今穆斯林青少年中最普遍的隐秘挣扎——它跨越了性别、背景、宗教实践程度和家庭环境的界限。
研究一致表明，许多孩子首次接触在线色情内容的平均年龄约为11岁——通常是由于使用了无限制访问的设备而意外接触到的。 当穆斯林青少年长到十几岁时，他们接触过色情内容的概率非常高。
调查发现，约60%的穆斯林青年至少每月会观看一次色情内容，有时甚至每周都会观看。 在这些孩子中，超过80%是男性，17%到30%是女性，所以这不仅仅是男孩的问题。
对大多数父母来说，更令人惊讶的事实是，那些自认为“虔诚”的孩子观看色情内容的频率，与那些不认为自己虔诚的孩子一样高。 在那些报告观看过色情内容的人中，70%的人形容自己是经常或非常虔诚的，并且认为观看色情内容是不道德的。
问题通常不在于他们是否看过——而在于看过之后发生了什么，以及他们是否有人可以倾诉。
大多数人没有。 羞耻感太强烈了。 对父母反应的恐惧太大了。 因此，他们独自承受着这一切——有时长达数年——而瘾头在加深，羞耻感也在不断累积。
穆斯林父母首先需要明白的是：如果你的孩子正在与色情内容作斗争，这并不意味着你作为父母失败了。 这也不意味着他们是一个糟糕的穆斯林。 这意味着他们是数字时代的青少年，正在应对某种由极其复杂的产业专门设计、旨在让人尽可能上瘾的东西——而他们却缺乏足够的支持或公开的对话。
什么是真正的色情成瘾
父母有时会对色情“成瘾”这一概念持怀疑态度——他们认为这肯定只是一种习惯、一种软弱，只要有足够的意志力和对伊斯兰的承诺就能戒掉。
这种想法低估了我们所面对的问题。
色情成瘾是一种公认的行为成瘾，它利用大脑的多巴胺奖励系统，其结构与物质成瘾相似。 反复接触会导致大脑下调其多巴胺受体——需要更多的刺激才能产生同样的效果，在停止接触时产生类似戒断的症状，并产生强大的渴望，从而在当下压倒理性的决策。
这就是为什么一个真心想停止的青少年——一个真诚忏悔（tawbah）、礼拜、关心自己信仰的人——仍然会发现自己再次陷入其中。 这不是虚伪。 这是神经学上的现实。 大脑已经被重塑，而将其重塑回避免这种成瘾的状态需要时间、支持和切实可行的策略——而不仅仅是精神上的决心。
理解这一点并不是在找借口。 这是为了足够准确地认识敌人，从而有效地对抗它。
伊斯兰框架：负罪感、羞耻感与忏悔（tawbah）
伊斯兰教做出的区分，对于父母理解并传达给青少年至关重要。
负罪感说：我做了一件坏事。 羞耻感说：我是一个坏人。
负罪感如果引导得当，会导向忏悔（tawbah）——即带着真诚的悔意转向安拉并回归正道。 这是良知在正常运作。
羞耻感一旦变得难以承受且没有被引导向安拉，就会导致瘫痪、逃避，并使人更深地陷入导致羞耻的行为中。 它告诉青少年：你已经无可救药了，你的忏悔毫无意义，安拉已经放弃你了，所以你不如继续沉沦。 这些信息每一条都是谎言。 而且每一条都来自恶魔（Shaytan），而非安拉。
先知穆罕默德 ﷺ 说：“阿丹的每一个子孙都会犯错，而犯错者中最好的就是那些忏悔的人。” （提尔米济圣训集——优良圣训）伊斯兰教的设计预设了人类的失败，并建立了一种应对机制：忏悔（tawbah）。
安拉描述自己是“至恕者”（At-Tawwab）——即不断宽恕的，一次又一次以慈悯回归仆人的主。 这个尊名并非偶然。 它描述了安拉与犯错、回归的人类之间关系的核心本质。
你的孩子需要清楚地从你这里知道——且不要让信息带有羞耻感——忏悔之门是敞开的。 跌倒并不会让他们失去资格。 安拉所要求的不是完美的记录，而是一颗回归的心。
卡布·本·马利克的故事——它对你孩子的启示
今晚的视频讲述了卡布·本·马利克的故事——他是先知穆罕默德 ﷺ 的一位圣门弟子，他无故缺席了塔布克战役，忍受了50天的完全社会孤立，最终获得了被永久记录在《古兰经》中的宽恕。
这个故事对那些在隐秘羞耻中挣扎的青少年如此重要，是因为它提供了一个具体的类比：
虽然卡布的罪行是公开的，而你孩子的挣扎是私下的，但那种羞耻感却同样令人窒息、同样孤立无援、同样让人瘫痪，正如卡布所经历的那样。
卡布故事的转折点并非惩罚的结束。 而是当他和他的同伴们陷入羞耻的谷底，意识到：除了投奔安拉，别无避难所。 [9:118]
拯救卡布的不是完美的记录。 而是彻底的诚实。 他拒绝伪装自己并不具备的清白。 他站在先知穆罕默德 ﷺ 面前说：我没有任何借口。
当然，你的孩子不应该向你、向伊玛目或任何人坦白，因为在伊斯兰教中，信士被鼓励隐藏自己的罪过。 但他们确实需要带着同样的彻底诚实来到安拉面前——在祈祷中，在礼拜（salah）中，在他们内心深处的真实中。
如果他们能找到一个值得信赖的人陪伴他们——经过谨慎、明智的选择——这种对他人展现的诚实，可以成为获得真正自由的开端。
父母必须了解的关于羞耻感与沟通的知识
青少年是否会为这种挣扎寻求帮助，最关键的变量在于他们是否相信父母能够承受并听取这些内容。
如果一个青少年通过经验、观察或家庭的整体氛围了解到，某些话题会引发愤怒、爱的撤回或无法承受的失望，他们就不会向父母提起这些话题。 他们会独自应对。 而孤立恰恰是成瘾加深的温床。
这并不意味着父母应该对孩子的挣扎漠不关心。 这意味着你过去对他们犯错时的反应——在小事上，在无关紧要的事情上——已经向你的孩子传达了你将如何处理这件事。
值得深思的问题是：你的孩子是否看到过证据，证明你可以在不撤回爱的情况下承受沉重的真相？ 如果没有——那么这就是工作的起点，在进行关于色情内容的对话之前，先要做好这一点。
如何开启对话
大多数父母都在等待他们的青少年孩子主动来找自己。 考虑到其中涉及的羞耻感，如果不创造一个契机，这种情况很难发生。
以下是创造这种契机的方法：
首先，以通用的方式让这个话题变得平常化。 提到你知道这是当今年轻穆斯林普遍面临的挣扎。 提到你从其他父母、伊斯兰教育工作者以及新闻报道中听说过这些情况。 提到你认为讨论这些问题很重要。 这能埋下一颗种子，而无需强求他们立即坦白。
和他们分享今晚的视频。 让视频创造出你可能无法创造的契机。 一个观看过第20晚视频并听到有人诚实谈论这种挣扎的青少年——在没有评判、且有伊斯兰基础的情况下——可能会觉得迈出下一步更容易。
直接说出来，不要大惊小怪：“我想让你知道，如果你在某些事情上感到挣扎，你可以来找我。 我不会生气。 我也不会减少对你的爱。 我们会一起解决它。” 这句话，只要说一次且出自真心，就能改变一切。
不要说什么
不要说：
• “你怎么能这样？ 我们教了你那么多。” 这只会加重羞耻感，并把沟通的大门关上。
• “你只需要多祈祷，多一点敬畏（taqwa）。” 这话没错，但还不够。如果只说这一句，传达出的信息是你并不理解这种挣扎的本质。
• “我真不敢相信我的孩子会做这种事。” 这会让他们的挣扎变成关于你个人感受的问题，而不是关于他们的身心健康。
要说：
• “这并不是真正的你。 这只是你目前正在应对的问题，我们会一起面对。”
• “卡布·本·马利克（Ka'b ibn Malik）错过了塔布克战役，但安拉宽恕了他，并将此事记录在《古兰经》中。 安拉的慈悯比这更大。”
• “让我们看看有哪些实际的帮助——这是人们可以且确实能够从中恢复过来的事情。”
• “我爱你。 这不会改变这一点。”
实际支持：什么才是真正有帮助的
在所有设备上进行内容过滤——这不是惩罚，而是实际的智慧。 将其定义为消除不必要的诱惑，这在原则上是先知穆罕默德 ﷺ 所认可的：“拴好你的骆驼，然后托靠安拉。”
净化你的目光（Purify Your Gaze，网址：purifyyourgaze.com）——这是最成熟的穆斯林专属康复项目之一。 在线、匿名、基于伊斯兰原则，并为个人和家庭提供结构化的支持。
哈利勒中心（Khalil Center，网址：khalilcenter.com）——由了解这种挣扎的临床和伊斯兰层面的穆斯林心理健康专家组成。
一位在行为成瘾方面有经验的穆斯林咨询师或治疗师——能够以保密的方式，在保持伊斯兰框架的前提下，与你的青少年孩子进行一对一辅导。
988自杀与危机生命线——如果羞耻感已演变成涉及自残念头的危机，请拨打或发送短信至988。
需要立即关注的危险信号
以下迹象表明，羞耻感和挣扎已经超出了仅靠家庭谈话所能解决的范围：
• 表达出彻底的绝望——“我永远也停不下来了”、“我无可救药了”、“安拉永远不会原谅我”。
• 在羞耻感之外表现出抑郁迹象——退缩、睡眠和饮食习惯改变、对一切失去兴趣。
• 任何形式的自残。
• 在挣扎的同时完全放弃了伊斯兰功修。
• 任何形式的自杀意念。
如果出现上述任何情况，需要立即寻求专业支持。 第一通电话应打给心理健康专业人士，而不是伊玛目——尽管最终可能两者都需要。
家庭讨论问题
给青少年：
• 你是否曾觉得你犯下的罪过太大，以至于安拉无法原谅？ 这种信念是从哪里来的？
• 卡布·本·马利克的故事告诉你，安拉如何对待诚心悔过的人？
• 当你陷入严重的挣扎时，什么能让你更容易开口寻求帮助？
给父母：
• 你是否创造了一个环境，让你的孩子相信他们在遇到严重挣扎时可以来找你？ 他们有什么证据证明这一点？
• 当你的孩子透露他们的失败时，你的反应（情绪上、表现上）是怎样的？ 这种反应传达了什么？
• 你是否愿意为你的孩子寻求帮助和支持，而不把他们的挣扎变成关于你个人感受的问题？
共同讨论：
• “至恕者”（Al-Tawwab）这个尊名告诉我们，对于那些不断回归安拉的人，安拉是怎样的存在？
• 罪过严重与罪过不可饶恕之间有什么区别？
• 我们的家庭如何才能成为一个可以谈论挣扎而无需感到羞耻的地方？
核心结论
你的孩子今晚可能正背负着一些他们从未向任何人吐露的事情。
他们需要知道——从安拉的话语中，从卡布的故事中，以及从你这里——除了归向安拉，别无避难所。 大门是敞开的。 跌倒并不会让他们失去资格。 安拉所要求的不是完美的记录，而是一颗回归的心。
做那个让他们能够回归的父母。
原文出处：https://muslimmatters.org/2026/03/08/im-addicted-and-i-cant-stop-night-20-with-the-quran/
原文标题：I'm Addicted and I Can't Stop | Night 20 with the Qur'an
作者：Dr. Ali Shehata
作者简介：阿里·谢哈塔（Ali Shehata）博士是 MuslimMatters 的作者或投稿人。MuslimMatters 是一个英语穆斯林媒体平台，发布有关伊斯兰知识、灵性成长、社群议题和当代穆斯林生活的文章。
副标题：成瘾不是信仰失败：从隐藏走向悔改和治疗
摘要：本文是“与《古兰经》共度夜晚”系列第20夜，讨论成瘾、羞耻和改变。原文提醒读者，成瘾需要诚实面对、寻求帮助和不断回归造物主，而不是在羞耻中彻底放弃。
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《成瘾停不下来怎么办？《古兰经》第20夜给穆斯林的自救方向》。
隐秘的羞耻——写给穆斯林父母的指南：关于色情内容、负罪感以及回归之路
这是大多数穆斯林育儿内容通常会回避的话题。
这并非因为该话题不重要——可以说，这是当今穆斯林青少年面临的最紧迫的问题。 而是因为它让人感到不安。 因为提及它，就像是在承认一些父母宁愿不知道的事情。 因为这种对话让人觉得根本无法开启。
这篇文章是写给那些愿意进行这场“不可能的对话”的父母的。
我们所面对问题的规模
从现有的各项指标来看，色情内容是当今穆斯林青少年中最普遍的隐秘挣扎——它跨越了性别、背景、宗教实践程度和家庭环境的界限。
研究一致表明，许多孩子首次接触在线色情内容的平均年龄约为11岁——通常是由于使用了无限制访问的设备而意外接触到的。 当穆斯林青少年长到十几岁时，他们接触过色情内容的概率非常高。
调查发现，约60%的穆斯林青年至少每月会观看一次色情内容，有时甚至每周都会观看。 在这些孩子中，超过80%是男性，17%到30%是女性，所以这不仅仅是男孩的问题。
对大多数父母来说，更令人惊讶的事实是，那些自认为“虔诚”的孩子观看色情内容的频率，与那些不认为自己虔诚的孩子一样高。 在那些报告观看过色情内容的人中，70%的人形容自己是经常或非常虔诚的，并且认为观看色情内容是不道德的。
问题通常不在于他们是否看过——而在于看过之后发生了什么，以及他们是否有人可以倾诉。
大多数人没有。 羞耻感太强烈了。 对父母反应的恐惧太大了。 因此，他们独自承受着这一切——有时长达数年——而瘾头在加深，羞耻感也在不断累积。
穆斯林父母首先需要明白的是：如果你的孩子正在与色情内容作斗争，这并不意味着你作为父母失败了。 这也不意味着他们是一个糟糕的穆斯林。 这意味着他们是数字时代的青少年，正在应对某种由极其复杂的产业专门设计、旨在让人尽可能上瘾的东西——而他们却缺乏足够的支持或公开的对话。
什么是真正的色情成瘾
父母有时会对色情“成瘾”这一概念持怀疑态度——他们认为这肯定只是一种习惯、一种软弱，只要有足够的意志力和对伊斯兰的承诺就能戒掉。
这种想法低估了我们所面对的问题。
色情成瘾是一种公认的行为成瘾，它利用大脑的多巴胺奖励系统，其结构与物质成瘾相似。 反复接触会导致大脑下调其多巴胺受体——需要更多的刺激才能产生同样的效果，在停止接触时产生类似戒断的症状，并产生强大的渴望，从而在当下压倒理性的决策。
这就是为什么一个真心想停止的青少年——一个真诚忏悔（tawbah）、礼拜、关心自己信仰的人——仍然会发现自己再次陷入其中。 这不是虚伪。 这是神经学上的现实。 大脑已经被重塑，而将其重塑回避免这种成瘾的状态需要时间、支持和切实可行的策略——而不仅仅是精神上的决心。
理解这一点并不是在找借口。 这是为了足够准确地认识敌人，从而有效地对抗它。
伊斯兰框架：负罪感、羞耻感与忏悔（tawbah）
伊斯兰教做出的区分，对于父母理解并传达给青少年至关重要。
负罪感说：我做了一件坏事。 羞耻感说：我是一个坏人。
负罪感如果引导得当，会导向忏悔（tawbah）——即带着真诚的悔意转向安拉并回归正道。 这是良知在正常运作。
羞耻感一旦变得难以承受且没有被引导向安拉，就会导致瘫痪、逃避，并使人更深地陷入导致羞耻的行为中。 它告诉青少年：你已经无可救药了，你的忏悔毫无意义，安拉已经放弃你了，所以你不如继续沉沦。 这些信息每一条都是谎言。 而且每一条都来自恶魔（Shaytan），而非安拉。
先知穆罕默德 ﷺ 说：“阿丹的每一个子孙都会犯错，而犯错者中最好的就是那些忏悔的人。” （提尔米济圣训集——优良圣训）伊斯兰教的设计预设了人类的失败，并建立了一种应对机制：忏悔（tawbah）。
安拉描述自己是“至恕者”（At-Tawwab）——即不断宽恕的，一次又一次以慈悯回归仆人的主。 这个尊名并非偶然。 它描述了安拉与犯错、回归的人类之间关系的核心本质。
你的孩子需要清楚地从你这里知道——且不要让信息带有羞耻感——忏悔之门是敞开的。 跌倒并不会让他们失去资格。 安拉所要求的不是完美的记录，而是一颗回归的心。
卡布·本·马利克的故事——它对你孩子的启示
今晚的视频讲述了卡布·本·马利克的故事——他是先知穆罕默德 ﷺ 的一位圣门弟子，他无故缺席了塔布克战役，忍受了50天的完全社会孤立，最终获得了被永久记录在《古兰经》中的宽恕。
这个故事对那些在隐秘羞耻中挣扎的青少年如此重要，是因为它提供了一个具体的类比：
虽然卡布的罪行是公开的，而你孩子的挣扎是私下的，但那种羞耻感却同样令人窒息、同样孤立无援、同样让人瘫痪，正如卡布所经历的那样。
卡布故事的转折点并非惩罚的结束。 而是当他和他的同伴们陷入羞耻的谷底，意识到：除了投奔安拉，别无避难所。 [9:118]
拯救卡布的不是完美的记录。 而是彻底的诚实。 他拒绝伪装自己并不具备的清白。 他站在先知穆罕默德 ﷺ 面前说：我没有任何借口。
当然，你的孩子不应该向你、向伊玛目或任何人坦白，因为在伊斯兰教中，信士被鼓励隐藏自己的罪过。 但他们确实需要带着同样的彻底诚实来到安拉面前——在祈祷中，在礼拜（salah）中，在他们内心深处的真实中。
如果他们能找到一个值得信赖的人陪伴他们——经过谨慎、明智的选择——这种对他人展现的诚实，可以成为获得真正自由的开端。
父母必须了解的关于羞耻感与沟通的知识
青少年是否会为这种挣扎寻求帮助，最关键的变量在于他们是否相信父母能够承受并听取这些内容。
如果一个青少年通过经验、观察或家庭的整体氛围了解到，某些话题会引发愤怒、爱的撤回或无法承受的失望，他们就不会向父母提起这些话题。 他们会独自应对。 而孤立恰恰是成瘾加深的温床。
这并不意味着父母应该对孩子的挣扎漠不关心。 这意味着你过去对他们犯错时的反应——在小事上，在无关紧要的事情上——已经向你的孩子传达了你将如何处理这件事。
值得深思的问题是：你的孩子是否看到过证据，证明你可以在不撤回爱的情况下承受沉重的真相？ 如果没有——那么这就是工作的起点，在进行关于色情内容的对话之前，先要做好这一点。
如何开启对话
大多数父母都在等待他们的青少年孩子主动来找自己。 考虑到其中涉及的羞耻感，如果不创造一个契机，这种情况很难发生。
以下是创造这种契机的方法：
首先，以通用的方式让这个话题变得平常化。 提到你知道这是当今年轻穆斯林普遍面临的挣扎。 提到你从其他父母、伊斯兰教育工作者以及新闻报道中听说过这些情况。 提到你认为讨论这些问题很重要。 这能埋下一颗种子，而无需强求他们立即坦白。
和他们分享今晚的视频。 让视频创造出你可能无法创造的契机。 一个观看过第20晚视频并听到有人诚实谈论这种挣扎的青少年——在没有评判、且有伊斯兰基础的情况下——可能会觉得迈出下一步更容易。
直接说出来，不要大惊小怪：“我想让你知道，如果你在某些事情上感到挣扎，你可以来找我。 我不会生气。 我也不会减少对你的爱。 我们会一起解决它。” 这句话，只要说一次且出自真心，就能改变一切。
不要说什么
不要说：
• “你怎么能这样？ 我们教了你那么多。” 这只会加重羞耻感，并把沟通的大门关上。
• “你只需要多祈祷，多一点敬畏（taqwa）。” 这话没错，但还不够。如果只说这一句，传达出的信息是你并不理解这种挣扎的本质。
• “我真不敢相信我的孩子会做这种事。” 这会让他们的挣扎变成关于你个人感受的问题，而不是关于他们的身心健康。
要说：
• “这并不是真正的你。 这只是你目前正在应对的问题，我们会一起面对。”
• “卡布·本·马利克（Ka'b ibn Malik）错过了塔布克战役，但安拉宽恕了他，并将此事记录在《古兰经》中。 安拉的慈悯比这更大。”
• “让我们看看有哪些实际的帮助——这是人们可以且确实能够从中恢复过来的事情。”
• “我爱你。 这不会改变这一点。”
实际支持：什么才是真正有帮助的
在所有设备上进行内容过滤——这不是惩罚，而是实际的智慧。 将其定义为消除不必要的诱惑，这在原则上是先知穆罕默德 ﷺ 所认可的：“拴好你的骆驼，然后托靠安拉。”
净化你的目光（Purify Your Gaze，网址：purifyyourgaze.com）——这是最成熟的穆斯林专属康复项目之一。 在线、匿名、基于伊斯兰原则，并为个人和家庭提供结构化的支持。
哈利勒中心（Khalil Center，网址：khalilcenter.com）——由了解这种挣扎的临床和伊斯兰层面的穆斯林心理健康专家组成。
一位在行为成瘾方面有经验的穆斯林咨询师或治疗师——能够以保密的方式，在保持伊斯兰框架的前提下，与你的青少年孩子进行一对一辅导。
988自杀与危机生命线——如果羞耻感已演变成涉及自残念头的危机，请拨打或发送短信至988。
需要立即关注的危险信号
以下迹象表明，羞耻感和挣扎已经超出了仅靠家庭谈话所能解决的范围：
• 表达出彻底的绝望——“我永远也停不下来了”、“我无可救药了”、“安拉永远不会原谅我”。
• 在羞耻感之外表现出抑郁迹象——退缩、睡眠和饮食习惯改变、对一切失去兴趣。
• 任何形式的自残。
• 在挣扎的同时完全放弃了伊斯兰功修。
• 任何形式的自杀意念。
如果出现上述任何情况，需要立即寻求专业支持。 第一通电话应打给心理健康专业人士，而不是伊玛目——尽管最终可能两者都需要。
家庭讨论问题
给青少年：
• 你是否曾觉得你犯下的罪过太大，以至于安拉无法原谅？ 这种信念是从哪里来的？
• 卡布·本·马利克的故事告诉你，安拉如何对待诚心悔过的人？
• 当你陷入严重的挣扎时，什么能让你更容易开口寻求帮助？
给父母：
• 你是否创造了一个环境，让你的孩子相信他们在遇到严重挣扎时可以来找你？ 他们有什么证据证明这一点？
• 当你的孩子透露他们的失败时，你的反应（情绪上、表现上）是怎样的？ 这种反应传达了什么？
• 你是否愿意为你的孩子寻求帮助和支持，而不把他们的挣扎变成关于你个人感受的问题？
共同讨论：
• “至恕者”（Al-Tawwab）这个尊名告诉我们，对于那些不断回归安拉的人，安拉是怎样的存在？
• 罪过严重与罪过不可饶恕之间有什么区别？
• 我们的家庭如何才能成为一个可以谈论挣扎而无需感到羞耻的地方？
核心结论
你的孩子今晚可能正背负着一些他们从未向任何人吐露的事情。
他们需要知道——从安拉的话语中，从卡布的故事中，以及从你这里——除了归向安拉，别无避难所。 大门是敞开的。 跌倒并不会让他们失去资格。 安拉所要求的不是完美的记录，而是一颗回归的心。
做那个让他们能够回归的父母。
成瘾停不下来时：第20夜给穆斯林的自救路线
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 70 次浏览 • 2026-06-10 19:36
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原文出处：https://muslimmatters.org/2026/03/08/im-addicted-and-i-cant-stop-night-20-with-the-quran/
原文标题：I'm Addicted and I Can't Stop | Night 20 with the Qur'an
作者：Dr. Ali Shehata
作者简介：阿里·谢哈塔（Ali Shehata）博士是 MuslimMatters 的作者或投稿人。MuslimMatters 是一个英语穆斯林媒体平台，发布有关伊斯兰知识、灵性成长、社群议题和当代穆斯林生活的文章。
副标题：成瘾不是信仰失败：从隐藏走向悔改和治疗
摘要：本文是“与《古兰经》共度夜晚”系列第20夜，讨论成瘾、羞耻和改变。原文提醒读者，成瘾需要诚实面对、寻求帮助和不断回归造物主，而不是在羞耻中彻底放弃。
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《成瘾停不下来怎么办？《古兰经》第20夜给穆斯林的自救方向》。
隐秘的羞耻——写给穆斯林父母的指南：关于色情内容、负罪感以及回归之路
这是大多数穆斯林育儿内容通常会回避的话题。
这并非因为该话题不重要——可以说，这是当今穆斯林青少年面临的最紧迫的问题。 而是因为它让人感到不安。 因为提及它，就像是在承认一些父母宁愿不知道的事情。 因为这种对话让人觉得根本无法开启。
这篇文章是写给那些愿意进行这场“不可能的对话”的父母的。
我们所面对问题的规模
从现有的各项指标来看，色情内容是当今穆斯林青少年中最普遍的隐秘挣扎——它跨越了性别、背景、宗教实践程度和家庭环境的界限。
研究一致表明，许多孩子首次接触在线色情内容的平均年龄约为11岁——通常是由于使用了无限制访问的设备而意外接触到的。 当穆斯林青少年长到十几岁时，他们接触过色情内容的概率非常高。
调查发现，约60%的穆斯林青年至少每月会观看一次色情内容，有时甚至每周都会观看。 在这些孩子中，超过80%是男性，17%到30%是女性，所以这不仅仅是男孩的问题。
对大多数父母来说，更令人惊讶的事实是，那些自认为“虔诚”的孩子观看色情内容的频率，与那些不认为自己虔诚的孩子一样高。 在那些报告观看过色情内容的人中，70%的人形容自己是经常或非常虔诚的，并且认为观看色情内容是不道德的。
问题通常不在于他们是否看过——而在于看过之后发生了什么，以及他们是否有人可以倾诉。
大多数人没有。 羞耻感太强烈了。 对父母反应的恐惧太大了。 因此，他们独自承受着这一切——有时长达数年——而瘾头在加深，羞耻感也在不断累积。
穆斯林父母首先需要明白的是：如果你的孩子正在与色情内容作斗争，这并不意味着你作为父母失败了。 这也不意味着他们是一个糟糕的穆斯林。 这意味着他们是数字时代的青少年，正在应对某种由极其复杂的产业专门设计、旨在让人尽可能上瘾的东西——而他们却缺乏足够的支持或公开的对话。
什么是真正的色情成瘾
父母有时会对色情“成瘾”这一概念持怀疑态度——他们认为这肯定只是一种习惯、一种软弱，只要有足够的意志力和对伊斯兰的承诺就能戒掉。
这种想法低估了我们所面对的问题。
色情成瘾是一种公认的行为成瘾，它利用大脑的多巴胺奖励系统，其结构与物质成瘾相似。 反复接触会导致大脑下调其多巴胺受体——需要更多的刺激才能产生同样的效果，在停止接触时产生类似戒断的症状，并产生强大的渴望，从而在当下压倒理性的决策。
这就是为什么一个真心想停止的青少年——一个真诚忏悔（tawbah）、礼拜、关心自己信仰的人——仍然会发现自己再次陷入其中。 这不是虚伪。 这是神经学上的现实。 大脑已经被重塑，而将其重塑回避免这种成瘾的状态需要时间、支持和切实可行的策略——而不仅仅是精神上的决心。
理解这一点并不是在找借口。 这是为了足够准确地认识敌人，从而有效地对抗它。
伊斯兰框架：负罪感、羞耻感与忏悔（tawbah）
伊斯兰教做出的区分，对于父母理解并传达给青少年至关重要。
负罪感说：我做了一件坏事。 羞耻感说：我是一个坏人。
负罪感如果引导得当，会导向忏悔（tawbah）——即带着真诚的悔意转向安拉并回归正道。 这是良知在正常运作。
羞耻感一旦变得难以承受且没有被引导向安拉，就会导致瘫痪、逃避，并使人更深地陷入导致羞耻的行为中。 它告诉青少年：你已经无可救药了，你的忏悔毫无意义，安拉已经放弃你了，所以你不如继续沉沦。 这些信息每一条都是谎言。 而且每一条都来自恶魔（Shaytan），而非安拉。
先知穆罕默德 ﷺ 说：“阿丹的每一个子孙都会犯错，而犯错者中最好的就是那些忏悔的人。” （提尔米济圣训集——优良圣训）伊斯兰教的设计预设了人类的失败，并建立了一种应对机制：忏悔（tawbah）。
安拉描述自己是“至恕者”（At-Tawwab）——即不断宽恕的，一次又一次以慈悯回归仆人的主。 这个尊名并非偶然。 它描述了安拉与犯错、回归的人类之间关系的核心本质。
你的孩子需要清楚地从你这里知道——且不要让信息带有羞耻感——忏悔之门是敞开的。 跌倒并不会让他们失去资格。 安拉所要求的不是完美的记录，而是一颗回归的心。
卡布·本·马利克的故事——它对你孩子的启示
今晚的视频讲述了卡布·本·马利克的故事——他是先知穆罕默德 ﷺ 的一位圣门弟子，他无故缺席了塔布克战役，忍受了50天的完全社会孤立，最终获得了被永久记录在《古兰经》中的宽恕。
这个故事对那些在隐秘羞耻中挣扎的青少年如此重要，是因为它提供了一个具体的类比：
虽然卡布的罪行是公开的，而你孩子的挣扎是私下的，但那种羞耻感却同样令人窒息、同样孤立无援、同样让人瘫痪，正如卡布所经历的那样。
卡布故事的转折点并非惩罚的结束。 而是当他和他的同伴们陷入羞耻的谷底，意识到：除了投奔安拉，别无避难所。 [9:118]
拯救卡布的不是完美的记录。 而是彻底的诚实。 他拒绝伪装自己并不具备的清白。 他站在先知穆罕默德 ﷺ 面前说：我没有任何借口。
当然，你的孩子不应该向你、向伊玛目或任何人坦白，因为在伊斯兰教中，信士被鼓励隐藏自己的罪过。 但他们确实需要带着同样的彻底诚实来到安拉面前——在祈祷中，在礼拜（salah）中，在他们内心深处的真实中。
如果他们能找到一个值得信赖的人陪伴他们——经过谨慎、明智的选择——这种对他人展现的诚实，可以成为获得真正自由的开端。
父母必须了解的关于羞耻感与沟通的知识
青少年是否会为这种挣扎寻求帮助，最关键的变量在于他们是否相信父母能够承受并听取这些内容。
如果一个青少年通过经验、观察或家庭的整体氛围了解到，某些话题会引发愤怒、爱的撤回或无法承受的失望，他们就不会向父母提起这些话题。 他们会独自应对。 而孤立恰恰是成瘾加深的温床。
这并不意味着父母应该对孩子的挣扎漠不关心。 这意味着你过去对他们犯错时的反应——在小事上，在无关紧要的事情上——已经向你的孩子传达了你将如何处理这件事。
值得深思的问题是：你的孩子是否看到过证据，证明你可以在不撤回爱的情况下承受沉重的真相？ 如果没有——那么这就是工作的起点，在进行关于色情内容的对话之前，先要做好这一点。
如何开启对话
大多数父母都在等待他们的青少年孩子主动来找自己。 考虑到其中涉及的羞耻感，如果不创造一个契机，这种情况很难发生。
以下是创造这种契机的方法：
首先，以通用的方式让这个话题变得平常化。 提到你知道这是当今年轻穆斯林普遍面临的挣扎。 提到你从其他父母、伊斯兰教育工作者以及新闻报道中听说过这些情况。 提到你认为讨论这些问题很重要。 这能埋下一颗种子，而无需强求他们立即坦白。
和他们分享今晚的视频。 让视频创造出你可能无法创造的契机。 一个观看过第20晚视频并听到有人诚实谈论这种挣扎的青少年——在没有评判、且有伊斯兰基础的情况下——可能会觉得迈出下一步更容易。
直接说出来，不要大惊小怪：“我想让你知道，如果你在某些事情上感到挣扎，你可以来找我。 我不会生气。 我也不会减少对你的爱。 我们会一起解决它。” 这句话，只要说一次且出自真心，就能改变一切。
不要说什么
不要说：
• “你怎么能这样？ 我们教了你那么多。” 这只会加重羞耻感，并把沟通的大门关上。
• “你只需要多祈祷，多一点敬畏（taqwa）。” 这话没错，但还不够。如果只说这一句，传达出的信息是你并不理解这种挣扎的本质。
• “我真不敢相信我的孩子会做这种事。” 这会让他们的挣扎变成关于你个人感受的问题，而不是关于他们的身心健康。
要说：
• “这并不是真正的你。 这只是你目前正在应对的问题，我们会一起面对。”
• “卡布·本·马利克（Ka'b ibn Malik）错过了塔布克战役，但安拉宽恕了他，并将此事记录在《古兰经》中。 安拉的慈悯比这更大。”
• “让我们看看有哪些实际的帮助——这是人们可以且确实能够从中恢复过来的事情。”
• “我爱你。 这不会改变这一点。”
实际支持：什么才是真正有帮助的
在所有设备上进行内容过滤——这不是惩罚，而是实际的智慧。 将其定义为消除不必要的诱惑，这在原则上是先知穆罕默德 ﷺ 所认可的：“拴好你的骆驼，然后托靠安拉。”
净化你的目光（Purify Your Gaze，网址：purifyyourgaze.com）——这是最成熟的穆斯林专属康复项目之一。 在线、匿名、基于伊斯兰原则，并为个人和家庭提供结构化的支持。
哈利勒中心（Khalil Center，网址：khalilcenter.com）——由了解这种挣扎的临床和伊斯兰层面的穆斯林心理健康专家组成。
一位在行为成瘾方面有经验的穆斯林咨询师或治疗师——能够以保密的方式，在保持伊斯兰框架的前提下，与你的青少年孩子进行一对一辅导。
988自杀与危机生命线——如果羞耻感已演变成涉及自残念头的危机，请拨打或发送短信至988。
需要立即关注的危险信号
以下迹象表明，羞耻感和挣扎已经超出了仅靠家庭谈话所能解决的范围：
• 表达出彻底的绝望——“我永远也停不下来了”、“我无可救药了”、“安拉永远不会原谅我”。
• 在羞耻感之外表现出抑郁迹象——退缩、睡眠和饮食习惯改变、对一切失去兴趣。
• 任何形式的自残。
• 在挣扎的同时完全放弃了伊斯兰功修。
• 任何形式的自杀意念。
如果出现上述任何情况，需要立即寻求专业支持。 第一通电话应打给心理健康专业人士，而不是伊玛目——尽管最终可能两者都需要。
家庭讨论问题
给青少年：
• 你是否曾觉得你犯下的罪过太大，以至于安拉无法原谅？ 这种信念是从哪里来的？
• 卡布·本·马利克的故事告诉你，安拉如何对待诚心悔过的人？
• 当你陷入严重的挣扎时，什么能让你更容易开口寻求帮助？
给父母：
• 你是否创造了一个环境，让你的孩子相信他们在遇到严重挣扎时可以来找你？ 他们有什么证据证明这一点？
• 当你的孩子透露他们的失败时，你的反应（情绪上、表现上）是怎样的？ 这种反应传达了什么？
• 你是否愿意为你的孩子寻求帮助和支持，而不把他们的挣扎变成关于你个人感受的问题？
共同讨论：
• “至恕者”（Al-Tawwab）这个尊名告诉我们，对于那些不断回归安拉的人，安拉是怎样的存在？
• 罪过严重与罪过不可饶恕之间有什么区别？
• 我们的家庭如何才能成为一个可以谈论挣扎而无需感到羞耻的地方？
核心结论
你的孩子今晚可能正背负着一些他们从未向任何人吐露的事情。
他们需要知道——从安拉的话语中，从卡布的故事中，以及从你这里——除了归向安拉，别无避难所。 大门是敞开的。 跌倒并不会让他们失去资格。 安拉所要求的不是完美的记录，而是一颗回归的心。
做那个让他们能够回归的父母。 查看全部
原文出处：https://muslimmatters.org/2026/03/08/im-addicted-and-i-cant-stop-night-20-with-the-quran/
原文标题：I'm Addicted and I Can't Stop | Night 20 with the Qur'an
作者：Dr. Ali Shehata
作者简介：阿里·谢哈塔（Ali Shehata）博士是 MuslimMatters 的作者或投稿人。MuslimMatters 是一个英语穆斯林媒体平台，发布有关伊斯兰知识、灵性成长、社群议题和当代穆斯林生活的文章。
副标题：成瘾不是信仰失败：从隐藏走向悔改和治疗
摘要：本文是“与《古兰经》共度夜晚”系列第20夜，讨论成瘾、羞耻和改变。原文提醒读者，成瘾需要诚实面对、寻求帮助和不断回归造物主，而不是在羞耻中彻底放弃。
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《成瘾停不下来怎么办？《古兰经》第20夜给穆斯林的自救方向》。
隐秘的羞耻——写给穆斯林父母的指南：关于色情内容、负罪感以及回归之路
这是大多数穆斯林育儿内容通常会回避的话题。
这并非因为该话题不重要——可以说，这是当今穆斯林青少年面临的最紧迫的问题。 而是因为它让人感到不安。 因为提及它，就像是在承认一些父母宁愿不知道的事情。 因为这种对话让人觉得根本无法开启。
这篇文章是写给那些愿意进行这场“不可能的对话”的父母的。
我们所面对问题的规模
从现有的各项指标来看，色情内容是当今穆斯林青少年中最普遍的隐秘挣扎——它跨越了性别、背景、宗教实践程度和家庭环境的界限。
研究一致表明，许多孩子首次接触在线色情内容的平均年龄约为11岁——通常是由于使用了无限制访问的设备而意外接触到的。 当穆斯林青少年长到十几岁时，他们接触过色情内容的概率非常高。
调查发现，约60%的穆斯林青年至少每月会观看一次色情内容，有时甚至每周都会观看。 在这些孩子中，超过80%是男性，17%到30%是女性，所以这不仅仅是男孩的问题。
对大多数父母来说，更令人惊讶的事实是，那些自认为“虔诚”的孩子观看色情内容的频率，与那些不认为自己虔诚的孩子一样高。 在那些报告观看过色情内容的人中，70%的人形容自己是经常或非常虔诚的，并且认为观看色情内容是不道德的。
问题通常不在于他们是否看过——而在于看过之后发生了什么，以及他们是否有人可以倾诉。
大多数人没有。 羞耻感太强烈了。 对父母反应的恐惧太大了。 因此，他们独自承受着这一切——有时长达数年——而瘾头在加深，羞耻感也在不断累积。
穆斯林父母首先需要明白的是：如果你的孩子正在与色情内容作斗争，这并不意味着你作为父母失败了。 这也不意味着他们是一个糟糕的穆斯林。 这意味着他们是数字时代的青少年，正在应对某种由极其复杂的产业专门设计、旨在让人尽可能上瘾的东西——而他们却缺乏足够的支持或公开的对话。
什么是真正的色情成瘾
父母有时会对色情“成瘾”这一概念持怀疑态度——他们认为这肯定只是一种习惯、一种软弱，只要有足够的意志力和对伊斯兰的承诺就能戒掉。
这种想法低估了我们所面对的问题。
色情成瘾是一种公认的行为成瘾，它利用大脑的多巴胺奖励系统，其结构与物质成瘾相似。 反复接触会导致大脑下调其多巴胺受体——需要更多的刺激才能产生同样的效果，在停止接触时产生类似戒断的症状，并产生强大的渴望，从而在当下压倒理性的决策。
这就是为什么一个真心想停止的青少年——一个真诚忏悔（tawbah）、礼拜、关心自己信仰的人——仍然会发现自己再次陷入其中。 这不是虚伪。 这是神经学上的现实。 大脑已经被重塑，而将其重塑回避免这种成瘾的状态需要时间、支持和切实可行的策略——而不仅仅是精神上的决心。
理解这一点并不是在找借口。 这是为了足够准确地认识敌人，从而有效地对抗它。
伊斯兰框架：负罪感、羞耻感与忏悔（tawbah）
伊斯兰教做出的区分，对于父母理解并传达给青少年至关重要。
负罪感说：我做了一件坏事。 羞耻感说：我是一个坏人。
负罪感如果引导得当，会导向忏悔（tawbah）——即带着真诚的悔意转向安拉并回归正道。 这是良知在正常运作。
羞耻感一旦变得难以承受且没有被引导向安拉，就会导致瘫痪、逃避，并使人更深地陷入导致羞耻的行为中。 它告诉青少年：你已经无可救药了，你的忏悔毫无意义，安拉已经放弃你了，所以你不如继续沉沦。 这些信息每一条都是谎言。 而且每一条都来自恶魔（Shaytan），而非安拉。
先知穆罕默德 ﷺ 说：“阿丹的每一个子孙都会犯错，而犯错者中最好的就是那些忏悔的人。” （提尔米济圣训集——优良圣训）伊斯兰教的设计预设了人类的失败，并建立了一种应对机制：忏悔（tawbah）。
安拉描述自己是“至恕者”（At-Tawwab）——即不断宽恕的，一次又一次以慈悯回归仆人的主。 这个尊名并非偶然。 它描述了安拉与犯错、回归的人类之间关系的核心本质。
你的孩子需要清楚地从你这里知道——且不要让信息带有羞耻感——忏悔之门是敞开的。 跌倒并不会让他们失去资格。 安拉所要求的不是完美的记录，而是一颗回归的心。
卡布·本·马利克的故事——它对你孩子的启示
今晚的视频讲述了卡布·本·马利克的故事——他是先知穆罕默德 ﷺ 的一位圣门弟子，他无故缺席了塔布克战役，忍受了50天的完全社会孤立，最终获得了被永久记录在《古兰经》中的宽恕。
这个故事对那些在隐秘羞耻中挣扎的青少年如此重要，是因为它提供了一个具体的类比：
虽然卡布的罪行是公开的，而你孩子的挣扎是私下的，但那种羞耻感却同样令人窒息、同样孤立无援、同样让人瘫痪，正如卡布所经历的那样。
卡布故事的转折点并非惩罚的结束。 而是当他和他的同伴们陷入羞耻的谷底，意识到：除了投奔安拉，别无避难所。 [9:118]
拯救卡布的不是完美的记录。 而是彻底的诚实。 他拒绝伪装自己并不具备的清白。 他站在先知穆罕默德 ﷺ 面前说：我没有任何借口。
当然，你的孩子不应该向你、向伊玛目或任何人坦白，因为在伊斯兰教中，信士被鼓励隐藏自己的罪过。 但他们确实需要带着同样的彻底诚实来到安拉面前——在祈祷中，在礼拜（salah）中，在他们内心深处的真实中。
如果他们能找到一个值得信赖的人陪伴他们——经过谨慎、明智的选择——这种对他人展现的诚实，可以成为获得真正自由的开端。
父母必须了解的关于羞耻感与沟通的知识
青少年是否会为这种挣扎寻求帮助，最关键的变量在于他们是否相信父母能够承受并听取这些内容。
如果一个青少年通过经验、观察或家庭的整体氛围了解到，某些话题会引发愤怒、爱的撤回或无法承受的失望，他们就不会向父母提起这些话题。 他们会独自应对。 而孤立恰恰是成瘾加深的温床。
这并不意味着父母应该对孩子的挣扎漠不关心。 这意味着你过去对他们犯错时的反应——在小事上，在无关紧要的事情上——已经向你的孩子传达了你将如何处理这件事。
值得深思的问题是：你的孩子是否看到过证据，证明你可以在不撤回爱的情况下承受沉重的真相？ 如果没有——那么这就是工作的起点，在进行关于色情内容的对话之前，先要做好这一点。
如何开启对话
大多数父母都在等待他们的青少年孩子主动来找自己。 考虑到其中涉及的羞耻感，如果不创造一个契机，这种情况很难发生。
以下是创造这种契机的方法：
首先，以通用的方式让这个话题变得平常化。 提到你知道这是当今年轻穆斯林普遍面临的挣扎。 提到你从其他父母、伊斯兰教育工作者以及新闻报道中听说过这些情况。 提到你认为讨论这些问题很重要。 这能埋下一颗种子，而无需强求他们立即坦白。
和他们分享今晚的视频。 让视频创造出你可能无法创造的契机。 一个观看过第20晚视频并听到有人诚实谈论这种挣扎的青少年——在没有评判、且有伊斯兰基础的情况下——可能会觉得迈出下一步更容易。
直接说出来，不要大惊小怪：“我想让你知道，如果你在某些事情上感到挣扎，你可以来找我。 我不会生气。 我也不会减少对你的爱。 我们会一起解决它。” 这句话，只要说一次且出自真心，就能改变一切。
不要说什么
不要说：
• “你怎么能这样？ 我们教了你那么多。” 这只会加重羞耻感，并把沟通的大门关上。
• “你只需要多祈祷，多一点敬畏（taqwa）。” 这话没错，但还不够。如果只说这一句，传达出的信息是你并不理解这种挣扎的本质。
• “我真不敢相信我的孩子会做这种事。” 这会让他们的挣扎变成关于你个人感受的问题，而不是关于他们的身心健康。
要说：
• “这并不是真正的你。 这只是你目前正在应对的问题，我们会一起面对。”
• “卡布·本·马利克（Ka'b ibn Malik）错过了塔布克战役，但安拉宽恕了他，并将此事记录在《古兰经》中。 安拉的慈悯比这更大。”
• “让我们看看有哪些实际的帮助——这是人们可以且确实能够从中恢复过来的事情。”
• “我爱你。 这不会改变这一点。”
实际支持：什么才是真正有帮助的
在所有设备上进行内容过滤——这不是惩罚，而是实际的智慧。 将其定义为消除不必要的诱惑，这在原则上是先知穆罕默德 ﷺ 所认可的：“拴好你的骆驼，然后托靠安拉。”
净化你的目光（Purify Your Gaze，网址：purifyyourgaze.com）——这是最成熟的穆斯林专属康复项目之一。 在线、匿名、基于伊斯兰原则，并为个人和家庭提供结构化的支持。
哈利勒中心（Khalil Center，网址：khalilcenter.com）——由了解这种挣扎的临床和伊斯兰层面的穆斯林心理健康专家组成。
一位在行为成瘾方面有经验的穆斯林咨询师或治疗师——能够以保密的方式，在保持伊斯兰框架的前提下，与你的青少年孩子进行一对一辅导。
988自杀与危机生命线——如果羞耻感已演变成涉及自残念头的危机，请拨打或发送短信至988。
需要立即关注的危险信号
以下迹象表明，羞耻感和挣扎已经超出了仅靠家庭谈话所能解决的范围：
• 表达出彻底的绝望——“我永远也停不下来了”、“我无可救药了”、“安拉永远不会原谅我”。
• 在羞耻感之外表现出抑郁迹象——退缩、睡眠和饮食习惯改变、对一切失去兴趣。
• 任何形式的自残。
• 在挣扎的同时完全放弃了伊斯兰功修。
• 任何形式的自杀意念。
如果出现上述任何情况，需要立即寻求专业支持。 第一通电话应打给心理健康专业人士，而不是伊玛目——尽管最终可能两者都需要。
家庭讨论问题
给青少年：
• 你是否曾觉得你犯下的罪过太大，以至于安拉无法原谅？ 这种信念是从哪里来的？
• 卡布·本·马利克的故事告诉你，安拉如何对待诚心悔过的人？
• 当你陷入严重的挣扎时，什么能让你更容易开口寻求帮助？
给父母：
• 你是否创造了一个环境，让你的孩子相信他们在遇到严重挣扎时可以来找你？ 他们有什么证据证明这一点？
• 当你的孩子透露他们的失败时，你的反应（情绪上、表现上）是怎样的？ 这种反应传达了什么？
• 你是否愿意为你的孩子寻求帮助和支持，而不把他们的挣扎变成关于你个人感受的问题？
共同讨论：
• “至恕者”（Al-Tawwab）这个尊名告诉我们，对于那些不断回归安拉的人，安拉是怎样的存在？
• 罪过严重与罪过不可饶恕之间有什么区别？
• 我们的家庭如何才能成为一个可以谈论挣扎而无需感到羞耻的地方？
核心结论
你的孩子今晚可能正背负着一些他们从未向任何人吐露的事情。
他们需要知道——从安拉的话语中，从卡布的故事中，以及从你这里——除了归向安拉，别无避难所。 大门是敞开的。 跌倒并不会让他们失去资格。 安拉所要求的不是完美的记录，而是一颗回归的心。
做那个让他们能够回归的父母。 查看全部
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原文出处：https://muslimmatters.org/2026/03/08/im-addicted-and-i-cant-stop-night-20-with-the-quran/
原文标题：I'm Addicted and I Can't Stop | Night 20 with the Qur'an
作者：Dr. Ali Shehata
作者简介：阿里·谢哈塔（Ali Shehata）博士是 MuslimMatters 的作者或投稿人。MuslimMatters 是一个英语穆斯林媒体平台，发布有关伊斯兰知识、灵性成长、社群议题和当代穆斯林生活的文章。
副标题：成瘾不是信仰失败：从隐藏走向悔改和治疗
摘要：本文是“与《古兰经》共度夜晚”系列第20夜，讨论成瘾、羞耻和改变。原文提醒读者，成瘾需要诚实面对、寻求帮助和不断回归造物主，而不是在羞耻中彻底放弃。
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《成瘾停不下来怎么办？《古兰经》第20夜给穆斯林的自救方向》。
隐秘的羞耻——写给穆斯林父母的指南：关于色情内容、负罪感以及回归之路
这是大多数穆斯林育儿内容通常会回避的话题。
这并非因为该话题不重要——可以说，这是当今穆斯林青少年面临的最紧迫的问题。 而是因为它让人感到不安。 因为提及它，就像是在承认一些父母宁愿不知道的事情。 因为这种对话让人觉得根本无法开启。
这篇文章是写给那些愿意进行这场“不可能的对话”的父母的。
我们所面对问题的规模
从现有的各项指标来看，色情内容是当今穆斯林青少年中最普遍的隐秘挣扎——它跨越了性别、背景、宗教实践程度和家庭环境的界限。
研究一致表明，许多孩子首次接触在线色情内容的平均年龄约为11岁——通常是由于使用了无限制访问的设备而意外接触到的。 当穆斯林青少年长到十几岁时，他们接触过色情内容的概率非常高。
调查发现，约60%的穆斯林青年至少每月会观看一次色情内容，有时甚至每周都会观看。 在这些孩子中，超过80%是男性，17%到30%是女性，所以这不仅仅是男孩的问题。
对大多数父母来说，更令人惊讶的事实是，那些自认为“虔诚”的孩子观看色情内容的频率，与那些不认为自己虔诚的孩子一样高。 在那些报告观看过色情内容的人中，70%的人形容自己是经常或非常虔诚的，并且认为观看色情内容是不道德的。
问题通常不在于他们是否看过——而在于看过之后发生了什么，以及他们是否有人可以倾诉。
大多数人没有。 羞耻感太强烈了。 对父母反应的恐惧太大了。 因此，他们独自承受着这一切——有时长达数年——而瘾头在加深，羞耻感也在不断累积。
穆斯林父母首先需要明白的是：如果你的孩子正在与色情内容作斗争，这并不意味着你作为父母失败了。 这也不意味着他们是一个糟糕的穆斯林。 这意味着他们是数字时代的青少年，正在应对某种由极其复杂的产业专门设计、旨在让人尽可能上瘾的东西——而他们却缺乏足够的支持或公开的对话。
什么是真正的色情成瘾
父母有时会对色情“成瘾”这一概念持怀疑态度——他们认为这肯定只是一种习惯、一种软弱，只要有足够的意志力和对伊斯兰的承诺就能戒掉。
这种想法低估了我们所面对的问题。
色情成瘾是一种公认的行为成瘾，它利用大脑的多巴胺奖励系统，其结构与物质成瘾相似。 反复接触会导致大脑下调其多巴胺受体——需要更多的刺激才能产生同样的效果，在停止接触时产生类似戒断的症状，并产生强大的渴望，从而在当下压倒理性的决策。
这就是为什么一个真心想停止的青少年——一个真诚忏悔（tawbah）、礼拜、关心自己信仰的人——仍然会发现自己再次陷入其中。 这不是虚伪。 这是神经学上的现实。 大脑已经被重塑，而将其重塑回避免这种成瘾的状态需要时间、支持和切实可行的策略——而不仅仅是精神上的决心。
理解这一点并不是在找借口。 这是为了足够准确地认识敌人，从而有效地对抗它。
伊斯兰框架：负罪感、羞耻感与忏悔（tawbah）
伊斯兰教做出的区分，对于父母理解并传达给青少年至关重要。
负罪感说：我做了一件坏事。 羞耻感说：我是一个坏人。
负罪感如果引导得当，会导向忏悔（tawbah）——即带着真诚的悔意转向安拉并回归正道。 这是良知在正常运作。
羞耻感一旦变得难以承受且没有被引导向安拉，就会导致瘫痪、逃避，并使人更深地陷入导致羞耻的行为中。 它告诉青少年：你已经无可救药了，你的忏悔毫无意义，安拉已经放弃你了，所以你不如继续沉沦。 这些信息每一条都是谎言。 而且每一条都来自恶魔（Shaytan），而非安拉。
先知穆罕默德 ﷺ 说：“阿丹的每一个子孙都会犯错，而犯错者中最好的就是那些忏悔的人。” （提尔米济圣训集——优良圣训）伊斯兰教的设计预设了人类的失败，并建立了一种应对机制：忏悔（tawbah）。
安拉描述自己是“至恕者”（At-Tawwab）——即不断宽恕的，一次又一次以慈悯回归仆人的主。 这个尊名并非偶然。 它描述了安拉与犯错、回归的人类之间关系的核心本质。
你的孩子需要清楚地从你这里知道——且不要让信息带有羞耻感——忏悔之门是敞开的。 跌倒并不会让他们失去资格。 安拉所要求的不是完美的记录，而是一颗回归的心。
卡布·本·马利克的故事——它对你孩子的启示
今晚的视频讲述了卡布·本·马利克的故事——他是先知穆罕默德 ﷺ 的一位圣门弟子，他无故缺席了塔布克战役，忍受了50天的完全社会孤立，最终获得了被永久记录在《古兰经》中的宽恕。
这个故事对那些在隐秘羞耻中挣扎的青少年如此重要，是因为它提供了一个具体的类比：
虽然卡布的罪行是公开的，而你孩子的挣扎是私下的，但那种羞耻感却同样令人窒息、同样孤立无援、同样让人瘫痪，正如卡布所经历的那样。
卡布故事的转折点并非惩罚的结束。 而是当他和他的同伴们陷入羞耻的谷底，意识到：除了投奔安拉，别无避难所。 [9:118]
拯救卡布的不是完美的记录。 而是彻底的诚实。 他拒绝伪装自己并不具备的清白。 他站在先知穆罕默德 ﷺ 面前说：我没有任何借口。
当然，你的孩子不应该向你、向伊玛目或任何人坦白，因为在伊斯兰教中，信士被鼓励隐藏自己的罪过。 但他们确实需要带着同样的彻底诚实来到安拉面前——在祈祷中，在礼拜（salah）中，在他们内心深处的真实中。
如果他们能找到一个值得信赖的人陪伴他们——经过谨慎、明智的选择——这种对他人展现的诚实，可以成为获得真正自由的开端。
父母必须了解的关于羞耻感与沟通的知识
青少年是否会为这种挣扎寻求帮助，最关键的变量在于他们是否相信父母能够承受并听取这些内容。
如果一个青少年通过经验、观察或家庭的整体氛围了解到，某些话题会引发愤怒、爱的撤回或无法承受的失望，他们就不会向父母提起这些话题。 他们会独自应对。 而孤立恰恰是成瘾加深的温床。
这并不意味着父母应该对孩子的挣扎漠不关心。 这意味着你过去对他们犯错时的反应——在小事上，在无关紧要的事情上——已经向你的孩子传达了你将如何处理这件事。
值得深思的问题是：你的孩子是否看到过证据，证明你可以在不撤回爱的情况下承受沉重的真相？ 如果没有——那么这就是工作的起点，在进行关于色情内容的对话之前，先要做好这一点。
如何开启对话
大多数父母都在等待他们的青少年孩子主动来找自己。 考虑到其中涉及的羞耻感，如果不创造一个契机，这种情况很难发生。
以下是创造这种契机的方法：
首先，以通用的方式让这个话题变得平常化。 提到你知道这是当今年轻穆斯林普遍面临的挣扎。 提到你从其他父母、伊斯兰教育工作者以及新闻报道中听说过这些情况。 提到你认为讨论这些问题很重要。 这能埋下一颗种子，而无需强求他们立即坦白。
和他们分享今晚的视频。 让视频创造出你可能无法创造的契机。 一个观看过第20晚视频并听到有人诚实谈论这种挣扎的青少年——在没有评判、且有伊斯兰基础的情况下——可能会觉得迈出下一步更容易。
直接说出来，不要大惊小怪：“我想让你知道，如果你在某些事情上感到挣扎，你可以来找我。 我不会生气。 我也不会减少对你的爱。 我们会一起解决它。” 这句话，只要说一次且出自真心，就能改变一切。
不要说什么
不要说：
• “你怎么能这样？ 我们教了你那么多。” 这只会加重羞耻感，并把沟通的大门关上。
• “你只需要多祈祷，多一点敬畏（taqwa）。” 这话没错，但还不够。如果只说这一句，传达出的信息是你并不理解这种挣扎的本质。
• “我真不敢相信我的孩子会做这种事。” 这会让他们的挣扎变成关于你个人感受的问题，而不是关于他们的身心健康。
要说：
• “这并不是真正的你。 这只是你目前正在应对的问题，我们会一起面对。”
• “卡布·本·马利克（Ka'b ibn Malik）错过了塔布克战役，但安拉宽恕了他，并将此事记录在《古兰经》中。 安拉的慈悯比这更大。”
• “让我们看看有哪些实际的帮助——这是人们可以且确实能够从中恢复过来的事情。”
• “我爱你。 这不会改变这一点。”
实际支持：什么才是真正有帮助的
在所有设备上进行内容过滤——这不是惩罚，而是实际的智慧。 将其定义为消除不必要的诱惑，这在原则上是先知穆罕默德 ﷺ 所认可的：“拴好你的骆驼，然后托靠安拉。”
净化你的目光（Purify Your Gaze，网址：purifyyourgaze.com）——这是最成熟的穆斯林专属康复项目之一。 在线、匿名、基于伊斯兰原则，并为个人和家庭提供结构化的支持。
哈利勒中心（Khalil Center，网址：khalilcenter.com）——由了解这种挣扎的临床和伊斯兰层面的穆斯林心理健康专家组成。
一位在行为成瘾方面有经验的穆斯林咨询师或治疗师——能够以保密的方式，在保持伊斯兰框架的前提下，与你的青少年孩子进行一对一辅导。
988自杀与危机生命线——如果羞耻感已演变成涉及自残念头的危机，请拨打或发送短信至988。
需要立即关注的危险信号
以下迹象表明，羞耻感和挣扎已经超出了仅靠家庭谈话所能解决的范围：
• 表达出彻底的绝望——“我永远也停不下来了”、“我无可救药了”、“安拉永远不会原谅我”。
• 在羞耻感之外表现出抑郁迹象——退缩、睡眠和饮食习惯改变、对一切失去兴趣。
• 任何形式的自残。
• 在挣扎的同时完全放弃了伊斯兰功修。
• 任何形式的自杀意念。
如果出现上述任何情况，需要立即寻求专业支持。 第一通电话应打给心理健康专业人士，而不是伊玛目——尽管最终可能两者都需要。
家庭讨论问题
给青少年：
• 你是否曾觉得你犯下的罪过太大，以至于安拉无法原谅？ 这种信念是从哪里来的？
• 卡布·本·马利克的故事告诉你，安拉如何对待诚心悔过的人？
• 当你陷入严重的挣扎时，什么能让你更容易开口寻求帮助？
给父母：
• 你是否创造了一个环境，让你的孩子相信他们在遇到严重挣扎时可以来找你？ 他们有什么证据证明这一点？
• 当你的孩子透露他们的失败时，你的反应（情绪上、表现上）是怎样的？ 这种反应传达了什么？
• 你是否愿意为你的孩子寻求帮助和支持，而不把他们的挣扎变成关于你个人感受的问题？
共同讨论：
• “至恕者”（Al-Tawwab）这个尊名告诉我们，对于那些不断回归安拉的人，安拉是怎样的存在？
• 罪过严重与罪过不可饶恕之间有什么区别？
• 我们的家庭如何才能成为一个可以谈论挣扎而无需感到羞耻的地方？
核心结论
你的孩子今晚可能正背负着一些他们从未向任何人吐露的事情。
他们需要知道——从安拉的话语中，从卡布的故事中，以及从你这里——除了归向安拉，别无避难所。 大门是敞开的。 跌倒并不会让他们失去资格。 安拉所要求的不是完美的记录，而是一颗回归的心。
做那个让他们能够回归的父母。
原文出处：https://muslimmatters.org/2026/03/08/im-addicted-and-i-cant-stop-night-20-with-the-quran/
原文标题：I'm Addicted and I Can't Stop | Night 20 with the Qur'an
作者：Dr. Ali Shehata
作者简介：阿里·谢哈塔（Ali Shehata）博士是 MuslimMatters 的作者或投稿人。MuslimMatters 是一个英语穆斯林媒体平台，发布有关伊斯兰知识、灵性成长、社群议题和当代穆斯林生活的文章。
副标题：成瘾不是信仰失败：从隐藏走向悔改和治疗
摘要：本文是“与《古兰经》共度夜晚”系列第20夜，讨论成瘾、羞耻和改变。原文提醒读者，成瘾需要诚实面对、寻求帮助和不断回归造物主，而不是在羞耻中彻底放弃。
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《成瘾停不下来怎么办？《古兰经》第20夜给穆斯林的自救方向》。
隐秘的羞耻——写给穆斯林父母的指南：关于色情内容、负罪感以及回归之路
这是大多数穆斯林育儿内容通常会回避的话题。
这并非因为该话题不重要——可以说，这是当今穆斯林青少年面临的最紧迫的问题。 而是因为它让人感到不安。 因为提及它，就像是在承认一些父母宁愿不知道的事情。 因为这种对话让人觉得根本无法开启。
这篇文章是写给那些愿意进行这场“不可能的对话”的父母的。
我们所面对问题的规模
从现有的各项指标来看，色情内容是当今穆斯林青少年中最普遍的隐秘挣扎——它跨越了性别、背景、宗教实践程度和家庭环境的界限。
研究一致表明，许多孩子首次接触在线色情内容的平均年龄约为11岁——通常是由于使用了无限制访问的设备而意外接触到的。 当穆斯林青少年长到十几岁时，他们接触过色情内容的概率非常高。
调查发现，约60%的穆斯林青年至少每月会观看一次色情内容，有时甚至每周都会观看。 在这些孩子中，超过80%是男性，17%到30%是女性，所以这不仅仅是男孩的问题。
对大多数父母来说，更令人惊讶的事实是，那些自认为“虔诚”的孩子观看色情内容的频率，与那些不认为自己虔诚的孩子一样高。 在那些报告观看过色情内容的人中，70%的人形容自己是经常或非常虔诚的，并且认为观看色情内容是不道德的。
问题通常不在于他们是否看过——而在于看过之后发生了什么，以及他们是否有人可以倾诉。
大多数人没有。 羞耻感太强烈了。 对父母反应的恐惧太大了。 因此，他们独自承受着这一切——有时长达数年——而瘾头在加深，羞耻感也在不断累积。
穆斯林父母首先需要明白的是：如果你的孩子正在与色情内容作斗争，这并不意味着你作为父母失败了。 这也不意味着他们是一个糟糕的穆斯林。 这意味着他们是数字时代的青少年，正在应对某种由极其复杂的产业专门设计、旨在让人尽可能上瘾的东西——而他们却缺乏足够的支持或公开的对话。
什么是真正的色情成瘾
父母有时会对色情“成瘾”这一概念持怀疑态度——他们认为这肯定只是一种习惯、一种软弱，只要有足够的意志力和对伊斯兰的承诺就能戒掉。
这种想法低估了我们所面对的问题。
色情成瘾是一种公认的行为成瘾，它利用大脑的多巴胺奖励系统，其结构与物质成瘾相似。 反复接触会导致大脑下调其多巴胺受体——需要更多的刺激才能产生同样的效果，在停止接触时产生类似戒断的症状，并产生强大的渴望，从而在当下压倒理性的决策。
这就是为什么一个真心想停止的青少年——一个真诚忏悔（tawbah）、礼拜、关心自己信仰的人——仍然会发现自己再次陷入其中。 这不是虚伪。 这是神经学上的现实。 大脑已经被重塑，而将其重塑回避免这种成瘾的状态需要时间、支持和切实可行的策略——而不仅仅是精神上的决心。
理解这一点并不是在找借口。 这是为了足够准确地认识敌人，从而有效地对抗它。
伊斯兰框架：负罪感、羞耻感与忏悔（tawbah）
伊斯兰教做出的区分，对于父母理解并传达给青少年至关重要。
负罪感说：我做了一件坏事。 羞耻感说：我是一个坏人。
负罪感如果引导得当，会导向忏悔（tawbah）——即带着真诚的悔意转向安拉并回归正道。 这是良知在正常运作。
羞耻感一旦变得难以承受且没有被引导向安拉，就会导致瘫痪、逃避，并使人更深地陷入导致羞耻的行为中。 它告诉青少年：你已经无可救药了，你的忏悔毫无意义，安拉已经放弃你了，所以你不如继续沉沦。 这些信息每一条都是谎言。 而且每一条都来自恶魔（Shaytan），而非安拉。
先知穆罕默德 ﷺ 说：“阿丹的每一个子孙都会犯错，而犯错者中最好的就是那些忏悔的人。” （提尔米济圣训集——优良圣训）伊斯兰教的设计预设了人类的失败，并建立了一种应对机制：忏悔（tawbah）。
安拉描述自己是“至恕者”（At-Tawwab）——即不断宽恕的，一次又一次以慈悯回归仆人的主。 这个尊名并非偶然。 它描述了安拉与犯错、回归的人类之间关系的核心本质。
你的孩子需要清楚地从你这里知道——且不要让信息带有羞耻感——忏悔之门是敞开的。 跌倒并不会让他们失去资格。 安拉所要求的不是完美的记录，而是一颗回归的心。
卡布·本·马利克的故事——它对你孩子的启示
今晚的视频讲述了卡布·本·马利克的故事——他是先知穆罕默德 ﷺ 的一位圣门弟子，他无故缺席了塔布克战役，忍受了50天的完全社会孤立，最终获得了被永久记录在《古兰经》中的宽恕。
这个故事对那些在隐秘羞耻中挣扎的青少年如此重要，是因为它提供了一个具体的类比：
虽然卡布的罪行是公开的，而你孩子的挣扎是私下的，但那种羞耻感却同样令人窒息、同样孤立无援、同样让人瘫痪，正如卡布所经历的那样。
卡布故事的转折点并非惩罚的结束。 而是当他和他的同伴们陷入羞耻的谷底，意识到：除了投奔安拉，别无避难所。 [9:118]
拯救卡布的不是完美的记录。 而是彻底的诚实。 他拒绝伪装自己并不具备的清白。 他站在先知穆罕默德 ﷺ 面前说：我没有任何借口。
当然，你的孩子不应该向你、向伊玛目或任何人坦白，因为在伊斯兰教中，信士被鼓励隐藏自己的罪过。 但他们确实需要带着同样的彻底诚实来到安拉面前——在祈祷中，在礼拜（salah）中，在他们内心深处的真实中。
如果他们能找到一个值得信赖的人陪伴他们——经过谨慎、明智的选择——这种对他人展现的诚实，可以成为获得真正自由的开端。
父母必须了解的关于羞耻感与沟通的知识
青少年是否会为这种挣扎寻求帮助，最关键的变量在于他们是否相信父母能够承受并听取这些内容。
如果一个青少年通过经验、观察或家庭的整体氛围了解到，某些话题会引发愤怒、爱的撤回或无法承受的失望，他们就不会向父母提起这些话题。 他们会独自应对。 而孤立恰恰是成瘾加深的温床。
这并不意味着父母应该对孩子的挣扎漠不关心。 这意味着你过去对他们犯错时的反应——在小事上，在无关紧要的事情上——已经向你的孩子传达了你将如何处理这件事。
值得深思的问题是：你的孩子是否看到过证据，证明你可以在不撤回爱的情况下承受沉重的真相？ 如果没有——那么这就是工作的起点，在进行关于色情内容的对话之前，先要做好这一点。
如何开启对话
大多数父母都在等待他们的青少年孩子主动来找自己。 考虑到其中涉及的羞耻感，如果不创造一个契机，这种情况很难发生。
以下是创造这种契机的方法：
首先，以通用的方式让这个话题变得平常化。 提到你知道这是当今年轻穆斯林普遍面临的挣扎。 提到你从其他父母、伊斯兰教育工作者以及新闻报道中听说过这些情况。 提到你认为讨论这些问题很重要。 这能埋下一颗种子，而无需强求他们立即坦白。
和他们分享今晚的视频。 让视频创造出你可能无法创造的契机。 一个观看过第20晚视频并听到有人诚实谈论这种挣扎的青少年——在没有评判、且有伊斯兰基础的情况下——可能会觉得迈出下一步更容易。
直接说出来，不要大惊小怪：“我想让你知道，如果你在某些事情上感到挣扎，你可以来找我。 我不会生气。 我也不会减少对你的爱。 我们会一起解决它。” 这句话，只要说一次且出自真心，就能改变一切。
不要说什么
不要说：
• “你怎么能这样？ 我们教了你那么多。” 这只会加重羞耻感，并把沟通的大门关上。
• “你只需要多祈祷，多一点敬畏（taqwa）。” 这话没错，但还不够。如果只说这一句，传达出的信息是你并不理解这种挣扎的本质。
• “我真不敢相信我的孩子会做这种事。” 这会让他们的挣扎变成关于你个人感受的问题，而不是关于他们的身心健康。
要说：
• “这并不是真正的你。 这只是你目前正在应对的问题，我们会一起面对。”
• “卡布·本·马利克（Ka'b ibn Malik）错过了塔布克战役，但安拉宽恕了他，并将此事记录在《古兰经》中。 安拉的慈悯比这更大。”
• “让我们看看有哪些实际的帮助——这是人们可以且确实能够从中恢复过来的事情。”
• “我爱你。 这不会改变这一点。”
实际支持：什么才是真正有帮助的
在所有设备上进行内容过滤——这不是惩罚，而是实际的智慧。 将其定义为消除不必要的诱惑，这在原则上是先知穆罕默德 ﷺ 所认可的：“拴好你的骆驼，然后托靠安拉。”
净化你的目光（Purify Your Gaze，网址：purifyyourgaze.com）——这是最成熟的穆斯林专属康复项目之一。 在线、匿名、基于伊斯兰原则，并为个人和家庭提供结构化的支持。
哈利勒中心（Khalil Center，网址：khalilcenter.com）——由了解这种挣扎的临床和伊斯兰层面的穆斯林心理健康专家组成。
一位在行为成瘾方面有经验的穆斯林咨询师或治疗师——能够以保密的方式，在保持伊斯兰框架的前提下，与你的青少年孩子进行一对一辅导。
988自杀与危机生命线——如果羞耻感已演变成涉及自残念头的危机，请拨打或发送短信至988。
需要立即关注的危险信号
以下迹象表明，羞耻感和挣扎已经超出了仅靠家庭谈话所能解决的范围：
• 表达出彻底的绝望——“我永远也停不下来了”、“我无可救药了”、“安拉永远不会原谅我”。
• 在羞耻感之外表现出抑郁迹象——退缩、睡眠和饮食习惯改变、对一切失去兴趣。
• 任何形式的自残。
• 在挣扎的同时完全放弃了伊斯兰功修。
• 任何形式的自杀意念。
如果出现上述任何情况，需要立即寻求专业支持。 第一通电话应打给心理健康专业人士，而不是伊玛目——尽管最终可能两者都需要。
家庭讨论问题
给青少年：
• 你是否曾觉得你犯下的罪过太大，以至于安拉无法原谅？ 这种信念是从哪里来的？
• 卡布·本·马利克的故事告诉你，安拉如何对待诚心悔过的人？
• 当你陷入严重的挣扎时，什么能让你更容易开口寻求帮助？
给父母：
• 你是否创造了一个环境，让你的孩子相信他们在遇到严重挣扎时可以来找你？ 他们有什么证据证明这一点？
• 当你的孩子透露他们的失败时，你的反应（情绪上、表现上）是怎样的？ 这种反应传达了什么？
• 你是否愿意为你的孩子寻求帮助和支持，而不把他们的挣扎变成关于你个人感受的问题？
共同讨论：
• “至恕者”（Al-Tawwab）这个尊名告诉我们，对于那些不断回归安拉的人，安拉是怎样的存在？
• 罪过严重与罪过不可饶恕之间有什么区别？
• 我们的家庭如何才能成为一个可以谈论挣扎而无需感到羞耻的地方？
核心结论
你的孩子今晚可能正背负着一些他们从未向任何人吐露的事情。
他们需要知道——从安拉的话语中，从卡布的故事中，以及从你这里——除了归向安拉，别无避难所。 大门是敞开的。 跌倒并不会让他们失去资格。 安拉所要求的不是完美的记录，而是一颗回归的心。
做那个让他们能够回归的父母。