阿尤布王朝
阿尤布王朝时期的大马士革：萨拉丁墓、大马士革城堡与叙利亚伊斯兰历史
穆斯林教育 • ygh09en 发表了文章 • 0 个评论 • 8 次浏览 • 8 小时前
网络转帖
阿尤布王朝时期的大马士革：萨拉丁墓、大马士革城堡与叙利亚伊斯兰历史
摘要：本文围绕“阿尤布王朝时期的大马士革：萨拉丁墓、大马士革城堡与叙利亚伊斯兰历史”整理原文重点，保留原文段落与图片顺序，适合关注阿尤布王朝、萨拉丁、大马士革等长尾关键词的读者检索与阅读。
阿尤布王朝是由传奇库尔德领袖，耶路撒冷收复者萨拉丁在1171年建立的逊尼派王朝，全盛时期疆域北抵土耳其、南至也门，西达突尼斯，核心统治区域在埃及和叙利亚。尽管统治时期不长，但阿尤布王朝为中东开创了一个经济繁荣的时期，使得阿拔斯王朝衰落后的教门文明再一次复兴。
伍麦叶大寺新娘塔：1174年
沙米耶经学院：1191年
萨拉丁墓：1195年
大马士革城堡：1203-1216年
罕百里大寺：1203年
贾哈尔克西亚经学院：1211年
阿迪利亚经学院：1223年
鲁克尼亚经学院：1224年
萨希巴经学院：1233年
讨白寺：1235年
梅尔沙迪耶经学院：1252年
伍麦叶大寺新娘塔：1174年
大马士革大寺最初不设邦克塔，但在外墙角的罗马塔楼上设有穆安津喊邦克的小屋。
大马士革大寺的第一座邦克塔是北墙中央的新娘塔，始建于9世纪的阿拔斯王朝时期，现仅存下层，上层在1069年因火灾被毁，后由阿尤布王朝的苏丹萨拉丁重建于1174年。新娘塔设有160级螺旋楼梯，主塔为方形，上层有马蹄形拱。
沙米耶经学院：1191年
沙米耶（al-Shamiyeh）经学院位于大马士革城堡西北部，始建于1187-91年间，拥有保存最为完好的阿尤布王朝家族墓地。可惜我去的时候不是礼拜时间，没能进入。
经学院由萨拉丁妹妹法蒂玛·哈屯捐资建造，她是阿尤布王朝最具影响力的女性之一，以慈善捐赠、资助学校和学术活动著称，被誉为“大马士革女士”，1220年归真后便葬在寺内。此外，寺内还葬有萨拉丁的兄弟姐妹、儿子、堂兄和侄子等诸多家族成员。
经学院建成后成为阿尤布王朝教法和宗教科学研究中心，许多著名的教法学家和圣训学者都曾到访，包括著名的学者伊本·萨拉赫。
萨拉丁墓：1195年
在统治前期，萨拉丁以开罗为统治中心，1182年后他开始以大马士革为大本营，此后再未返回开罗。1187年，萨拉丁率领军队收复耶路撒冷，使得教门社会士气大振。1192年萨拉丁因病返回大马士革，最终于1193年在大马士革病逝。
萨拉丁常年在外征战，大部分私人资金都用在战争和慈善事业上，直到去世前也没能修建自己的纪念性建筑群。萨拉丁的陵墓位于大马士革伍麦叶大寺的北门外，这里也是大马士革重要的景点。
萨拉丁最初被暂时葬在大马士革城堡内。直到1195年他的儿子阿夫达勒（Al-Afdal）为父亲在伍麦叶大寺北侧建好了陵墓，并于当年阿舒拉日（教历1月10日）正式迁葬。一年后，他的次子阿尔-阿齐兹·乌斯曼（Al-Aziz Uthman）在萨拉丁墓旁边修建了附属的经学院，后世称为阿齐兹经学院。
萨拉丁墓采用典型的大马士革风格建造，墙壁使用阿布拉克（ablaq）石砌技术，深浅石块交替砌筑。内壁装饰有17世纪的奥斯曼瓷砖，由花卉和几何图案组成。
房间中心有两座墓顶，原始的墓顶为木制，采用阿尤布王朝木雕技术，装饰有几何和花卉图案，可惜现在被盖住没法看见。旁边的白色大理石墓顶为德皇威廉二世1898年访问大马士革时赠送的，上面刻有“致征服者”的字样。
如今阿齐兹经学院几乎无存，仅剩一座拱门和几根石柱。
在萨拉丁陵墓中，还葬有叙利亚当代著名教门学者、伍麦叶大寺伊玛目筛海莱麦丹·布提（Ramadan al-Bouti）。2013年他在大马士革伊曼寺为学生教授课程时被自杀式炸弹袭击后归真。他的墓顶与萨拉丁的两座墓顶并排在一起，接受人们的纪念。
莱麦丹·布提是土耳其库尔德人，1929年出生于土耳其靠近叙利亚、伊拉克边境的库尔德人聚居区。由于凯末尔在土耳其推行世俗化政策，他们一家在1933年迁往大马士革定居。莱麦丹·布提从小便接受专业的经学教育，后毕业于埃及爱兹哈尔大寺教法学院，1961年开始在大马士革大学教授教法，1977年成为大马士革大学教法学院院长，2008年成为大马士革伍麦叶大寺伊玛目。
莱麦丹·布提是教门新传统主义的领军人物，他是四大教法学派的捍卫者，在著作中驳斥了赛莱菲耶的思想，同时反驳世俗主义与民族主义。他还对库尔德文化的传播做出了很大贡献，包括将库尔德文学名著《玛姆与津Mem and Zin》翻译成阿语。
大马士革城堡：1203-1216年
阿尤布王朝现存最重要的建筑遗产，当属重建于1203-1216年间的大马士革城堡。我2025年12月去的时候城堡还没有完成修复，但给工作人员一点钱就可以进入参观，可以看到内部修复工作正在进行当中。我去的时候正好遇到一位来自科威特的游客一同参观，所以全程是工作人员用阿拉伯语给科威特朋友讲，科威特朋友再用英语翻译给我。
大马士革城堡最初建于1076年，并于1078年由塞尔柱王朝建成。12世纪时，大马士革城堡因对抗十字军而多次增建，赞吉王朝的努尔丁和阿尤布王朝的萨拉丁都将大马士革城堡作为住所，并最终在城堡内归真。13世纪初，由于配重投石机的发展，原本的大马士革城堡已经无法抵挡新武器的进攻，重建大马士革城堡成为了必然。
阿尤布苏丹阿迪勒一世于1203年开始重建大马士革城堡，他将旧的塞尔柱城堡拆除后，命令国内的领主们各自资助建造城堡中的1座大型塔楼，最终建成14座塔楼。新的塔楼设计为方形而非圆形，这样就有放置投石机的平台。塔楼的高度也可以让顶部的投石机远离敌方的炮火。
在城堡内部，阿迪勒一世建造了宏伟的王座厅。王座厅由城堡北门经过一条长达68米的回廊进入，四根巨大的石柱支撑着中央空间，柱头很可能来自朱庇特神庙。
阿迪勒一世是一位出色的将领，从1169年开始代表萨拉丁统治埃及，支持哥哥在叙利亚对抗十字军的战役。1193年萨拉丁归真后他成为大马士革总督，并在随后的权力争斗中胜出，1200-1218年间统治了阿尤布王朝近二十年。在统治期间，他确保了阿尤布王朝的社会稳定和经济复苏，并通过出色的外交手段避免了大量冲突。虽然他在统治期间一直避免新的十字军东征，但1217年十字军仍然在巴勒斯坦登陆。72岁高龄的阿迪勒一世匆忙率军迎战，最终在征战期间不幸病逝。
大马士革城堡于1260年被蒙古铁骑攻破，随后大部分被拆毁，之后在马穆鲁克王朝和奥斯曼王朝时期进行了大量改造和修复，最终成为现在的面貌。
大马士革城堡的东门内有复杂的穆卡纳斯（Muqarnas）钟乳石檐口装饰，是城堡内现存最华丽的部分。
东门建于1213-1215年间，是唯一面向大马士革老城的城门，位于一座方形塔楼之内。在马穆鲁克王朝时期，所有官方法令都会张贴在东门外。
大马士革城堡的北门建于1210-1212年间，主要以军事用途为主。目前北门的外塔已经消失，通往城堡内的拱顶1733年后改建为阿比·达尔达（Abi al-Dardaa）寺，用来纪念圣人同伴阿比·达尔达。寺内有阿比·达尔达墓，但无法确定是否为坟墓原址。
阿比·达尔达最初是一位麦地那富商，624年巴德尔战役后入教，是少数在贵圣人生前便开始收集经文启示的圣人同伴。哈里发欧麦尔统治时期，阿比·达尔达被任命为大马士革的首任教法官，成为大马士革学派的奠基人。
大马士革城堡的南侧紧邻热闹的哈米迪亚集市，因此只能从城堡内部看见。城墙内部设有拱形走廊，可以快速到达城堡各部分。通道内设有箭孔，可以射击接近的敌人。
大马士革城堡在建成的800余年间经历了无数次的攻防战。1260年、1300年蒙古铁骑曾两次围攻大马士革城堡，1260年蒙古人经过猛烈的炮火迫使城内的阿尤布王朝守军投降，1300年蒙古人在附近的伍麦叶大寺架设投石机攻击马穆鲁克守军，但在城堡陷落前被迫撤离。
14世纪末马穆鲁克王朝内战期间，马穆鲁克城堡曾多次遭到围攻，双方使用了工程塔、投石机、火箭和大炮。1401年大马士革城内的马穆鲁克守军向帖木儿投降，唯独城堡内的守军继续抵抗。帖木儿在城堡周围和伍麦叶大寺内搭建了带投石机的塔楼，最终通过挖掘隧道进入西北塔楼，守军遭到屠杀。
大马士革城堡最后一次围城战发生在1831年，当时大马士革的市民和奥斯曼禁卫军反对总督。经过40天的围城后总督被承诺安全离开，但最终被谋杀。1895年后，城堡内因开采石料建造兵营而遭到严重破坏。
大马士革城堡石刻
罕百里大寺：1203年
罕百里（Hanabila）大寺是大马士革城外的第一座主麻大寺，也是阿尤布王朝时期罕百里学派的中心大寺，1202-1203年间由罕百里学派的著名学者伊本·库达玛（Ibn Qudama）创建，资助人是埃尔比勒领主穆阿扎姆・穆扎法尔丁。伊本·库达玛生于耶路撒冷，后为躲避十字军定居大马士革，这里也是他的主要学术中心。
寺院为阿尤布王朝建筑风格，以庭院为中心，大殿仿照大马士革伍麦叶大寺的布局，但结构更为紧凑。寺院保留有精美的敏拜尔宣讲台，以及800余年历史的窗户雕刻。
贾哈尔克西亚经学院：1211年
贾哈尔克西亚（Jharkasiya）经学院位于大马士革萨利希亚市场街上，由阿尤布王朝的将领萨里姆·丁·哈特拉为他的老师，阿尤布将领贾哈尔卡斯·本·阿卜杜拉建于1211年，里面葬有贾哈尔卡斯·本·阿卜杜拉和萨里姆·丁·哈特拉。
贾哈尔卡斯是萨拉丁私人卫队的指挥官，曾见证了萨拉丁所有军事行动。 贾哈尔克西亚经学院拥有非常罕见的双顶陵墓。历史上这里曾同时教授哈乃斐和沙斐仪教法知识，如今这里成为了一座寺院。
阿迪利亚经学院：1223年
萨拉丁墓的西侧不远就是以萨拉丁的弟弟，阿尤布苏丹阿迪勒一世（Al-Adil I）命名的阿迪利亚经学院（Al-Adiliyah Madrasa）。经学院原本由努尔丁始建于1172年，1174年努尔丁去世后停工，1196年由阿迪勒一世继续修建，1218年阿迪勒一世归真后，他的儿子又花了4年时间在学院内为父亲修建陵墓，最终在1223年完工。1919年这里成为叙利亚国博的最初馆址，如今这里是大马士革阿语学院的所在地。
阿迪利亚经学院是大马士革最重要的阿尤布王朝建筑之一，也是阿尤布王朝最重要的沙斐仪学院，曾经接待过来自世界各地的学者，其中最有名的要属历史学家、著名学者伊本·赫勒敦。
学院由中央方形庭院、大殿、教室和拱门组成。建筑具有阿尤布王朝时期的朴素风格，但主门设计独特，是一个与立面齐高的大型伊万（Iwan）拱券，顶端一块2.2米的拱石将拱顶分为两部分，并有穆卡纳斯（Muqarnas）钟乳石檐口。
鲁克尼亚经学院：1224年
鲁克尼亚（Rukniyah）经学院位于大马士革萨利希亚地区的最东侧，1224年由阿尤布王朝大马士革总督鲁克恩·丁·曼库尔斯·法拉基（Rukn al-Din Mankurs al-Falaki）建造，他本人也葬在这里。鲁克尼亚经学院是阿尤布王朝第一座有穹顶覆盖庭院的建筑，建筑由两个方形主体组成，较大部分是经学院，较小部分是陵墓，邦克塔则为后期增建。
由于阿尤布王朝忙于和十字军战争，这一时期的建筑风格以简洁、坚固和耐用著称。鲁克尼亚经学属于哈乃斐学派，目前这里已经改为寺院，非五时不开放大殿。
萨希巴经学院：1233年
萨希巴（Sahiba）经学院由阿尤布王朝创始人萨拉丁的妹妹拉比·哈屯建于1233年，她本人的陵墓也在里面。这座经学院被誉为阿尤布王朝建筑的典范，墙体厚重，雕刻精美但只有简约的几何造型。
这座经学院曾经教授罕百里学派的知识，这也是当时的主流学派。如今这里是一所女子小学，一代又一代的当地居民曾就读于这所学校。
讨白寺：1235年
讨白（Al-Tawba）寺位于大马士革北门外，由阿尤布王朝埃米尔阿什拉夫（Al-Ashraf）建于1231-1235年间，因设计与大马士革伍麦叶大寺相似而被称为“小伍麦叶寺”。建筑采用阿布拉格（Ablaq）黑白红相间条石砌筑，是阿尤布王朝标志性建筑工艺，另外还保留有阿尤布王朝时期的穆卡纳斯（Muqarnas）钟乳石檐口。
阿什拉夫严守礼教，支持“回归本源”，反对苏菲。他更看重圣训，而不是教派和学派的作用。讨白寺原址原本是一座商队客栈，据说以“伤风败俗”而闻名。阿什拉夫得知后下令拆除客栈，改为修建寺院。
伊本・哈利坎记载： “大马士革城外欧盖拜区原有一座商栈，名为伊本・赞贾里商栈；各色寻欢作乐之人汇聚于此，其中泛滥的恶行与放荡行径无以言表、骇人听闻。有人禀报阿什拉夫，称教门疆土之内不容这类场所存在。君主下令拆毁商栈，就地改建寺院，为此耗费巨额资财。民众将其称作‘讨白寺（忏悔寺）’，仿佛这片土地幡然向主忏悔，洗刷此地过往的罪孽。”
梅尔沙迪耶经学院：1252年
梅尔沙迪耶（Mershadiyeh）经学院位于大马士革萨利希亚地区西侧，由阿尤布王朝大马士革埃米尔穆阿扎姆·伊萨（Al-Mu'azzam Isa）的女儿海蒂彻·哈屯（Khadija Khatun）资助建于1252年，她归真后也葬在院内。
经学院的方形邦克塔是大马士革唯一幸存的13世纪阿尤布王朝建筑实例。目前经学院已经关闭，据说需要联系叙利亚古物与博物馆总局才能进入。 查看全部
阿尤布王朝时期的大马士革：萨拉丁墓、大马士革城堡与叙利亚伊斯兰历史
摘要：本文围绕“阿尤布王朝时期的大马士革：萨拉丁墓、大马士革城堡与叙利亚伊斯兰历史”整理原文重点，保留原文段落与图片顺序，适合关注阿尤布王朝、萨拉丁、大马士革等长尾关键词的读者检索与阅读。
阿尤布王朝是由传奇库尔德领袖，耶路撒冷收复者萨拉丁在1171年建立的逊尼派王朝，全盛时期疆域北抵土耳其、南至也门，西达突尼斯，核心统治区域在埃及和叙利亚。尽管统治时期不长，但阿尤布王朝为中东开创了一个经济繁荣的时期，使得阿拔斯王朝衰落后的教门文明再一次复兴。
伍麦叶大寺新娘塔：1174年
沙米耶经学院：1191年
萨拉丁墓：1195年
大马士革城堡：1203-1216年
罕百里大寺：1203年
贾哈尔克西亚经学院：1211年
阿迪利亚经学院：1223年
鲁克尼亚经学院：1224年
萨希巴经学院：1233年
讨白寺：1235年
梅尔沙迪耶经学院：1252年
伍麦叶大寺新娘塔：1174年
大马士革大寺最初不设邦克塔，但在外墙角的罗马塔楼上设有穆安津喊邦克的小屋。
大马士革大寺的第一座邦克塔是北墙中央的新娘塔，始建于9世纪的阿拔斯王朝时期，现仅存下层，上层在1069年因火灾被毁，后由阿尤布王朝的苏丹萨拉丁重建于1174年。新娘塔设有160级螺旋楼梯，主塔为方形，上层有马蹄形拱。
沙米耶经学院：1191年
沙米耶（al-Shamiyeh）经学院位于大马士革城堡西北部，始建于1187-91年间，拥有保存最为完好的阿尤布王朝家族墓地。可惜我去的时候不是礼拜时间，没能进入。
经学院由萨拉丁妹妹法蒂玛·哈屯捐资建造，她是阿尤布王朝最具影响力的女性之一，以慈善捐赠、资助学校和学术活动著称，被誉为“大马士革女士”，1220年归真后便葬在寺内。此外，寺内还葬有萨拉丁的兄弟姐妹、儿子、堂兄和侄子等诸多家族成员。
经学院建成后成为阿尤布王朝教法和宗教科学研究中心，许多著名的教法学家和圣训学者都曾到访，包括著名的学者伊本·萨拉赫。
萨拉丁墓：1195年
在统治前期，萨拉丁以开罗为统治中心，1182年后他开始以大马士革为大本营，此后再未返回开罗。1187年，萨拉丁率领军队收复耶路撒冷，使得教门社会士气大振。1192年萨拉丁因病返回大马士革，最终于1193年在大马士革病逝。
萨拉丁常年在外征战，大部分私人资金都用在战争和慈善事业上，直到去世前也没能修建自己的纪念性建筑群。萨拉丁的陵墓位于大马士革伍麦叶大寺的北门外，这里也是大马士革重要的景点。
萨拉丁最初被暂时葬在大马士革城堡内。直到1195年他的儿子阿夫达勒（Al-Afdal）为父亲在伍麦叶大寺北侧建好了陵墓，并于当年阿舒拉日（教历1月10日）正式迁葬。一年后，他的次子阿尔-阿齐兹·乌斯曼（Al-Aziz Uthman）在萨拉丁墓旁边修建了附属的经学院，后世称为阿齐兹经学院。
萨拉丁墓采用典型的大马士革风格建造，墙壁使用阿布拉克（ablaq）石砌技术，深浅石块交替砌筑。内壁装饰有17世纪的奥斯曼瓷砖，由花卉和几何图案组成。
房间中心有两座墓顶，原始的墓顶为木制，采用阿尤布王朝木雕技术，装饰有几何和花卉图案，可惜现在被盖住没法看见。旁边的白色大理石墓顶为德皇威廉二世1898年访问大马士革时赠送的，上面刻有“致征服者”的字样。
如今阿齐兹经学院几乎无存，仅剩一座拱门和几根石柱。
在萨拉丁陵墓中，还葬有叙利亚当代著名教门学者、伍麦叶大寺伊玛目筛海莱麦丹·布提（Ramadan al-Bouti）。2013年他在大马士革伊曼寺为学生教授课程时被自杀式炸弹袭击后归真。他的墓顶与萨拉丁的两座墓顶并排在一起，接受人们的纪念。
莱麦丹·布提是土耳其库尔德人，1929年出生于土耳其靠近叙利亚、伊拉克边境的库尔德人聚居区。由于凯末尔在土耳其推行世俗化政策，他们一家在1933年迁往大马士革定居。莱麦丹·布提从小便接受专业的经学教育，后毕业于埃及爱兹哈尔大寺教法学院，1961年开始在大马士革大学教授教法，1977年成为大马士革大学教法学院院长，2008年成为大马士革伍麦叶大寺伊玛目。
莱麦丹·布提是教门新传统主义的领军人物，他是四大教法学派的捍卫者，在著作中驳斥了赛莱菲耶的思想，同时反驳世俗主义与民族主义。他还对库尔德文化的传播做出了很大贡献，包括将库尔德文学名著《玛姆与津Mem and Zin》翻译成阿语。
大马士革城堡：1203-1216年
阿尤布王朝现存最重要的建筑遗产，当属重建于1203-1216年间的大马士革城堡。我2025年12月去的时候城堡还没有完成修复，但给工作人员一点钱就可以进入参观，可以看到内部修复工作正在进行当中。我去的时候正好遇到一位来自科威特的游客一同参观，所以全程是工作人员用阿拉伯语给科威特朋友讲，科威特朋友再用英语翻译给我。
大马士革城堡最初建于1076年，并于1078年由塞尔柱王朝建成。12世纪时，大马士革城堡因对抗十字军而多次增建，赞吉王朝的努尔丁和阿尤布王朝的萨拉丁都将大马士革城堡作为住所，并最终在城堡内归真。13世纪初，由于配重投石机的发展，原本的大马士革城堡已经无法抵挡新武器的进攻，重建大马士革城堡成为了必然。
阿尤布苏丹阿迪勒一世于1203年开始重建大马士革城堡，他将旧的塞尔柱城堡拆除后，命令国内的领主们各自资助建造城堡中的1座大型塔楼，最终建成14座塔楼。新的塔楼设计为方形而非圆形，这样就有放置投石机的平台。塔楼的高度也可以让顶部的投石机远离敌方的炮火。
在城堡内部，阿迪勒一世建造了宏伟的王座厅。王座厅由城堡北门经过一条长达68米的回廊进入，四根巨大的石柱支撑着中央空间，柱头很可能来自朱庇特神庙。
阿迪勒一世是一位出色的将领，从1169年开始代表萨拉丁统治埃及，支持哥哥在叙利亚对抗十字军的战役。1193年萨拉丁归真后他成为大马士革总督，并在随后的权力争斗中胜出，1200-1218年间统治了阿尤布王朝近二十年。在统治期间，他确保了阿尤布王朝的社会稳定和经济复苏，并通过出色的外交手段避免了大量冲突。虽然他在统治期间一直避免新的十字军东征，但1217年十字军仍然在巴勒斯坦登陆。72岁高龄的阿迪勒一世匆忙率军迎战，最终在征战期间不幸病逝。
大马士革城堡于1260年被蒙古铁骑攻破，随后大部分被拆毁，之后在马穆鲁克王朝和奥斯曼王朝时期进行了大量改造和修复，最终成为现在的面貌。
大马士革城堡的东门内有复杂的穆卡纳斯（Muqarnas）钟乳石檐口装饰，是城堡内现存最华丽的部分。
东门建于1213-1215年间，是唯一面向大马士革老城的城门，位于一座方形塔楼之内。在马穆鲁克王朝时期，所有官方法令都会张贴在东门外。
大马士革城堡的北门建于1210-1212年间，主要以军事用途为主。目前北门的外塔已经消失，通往城堡内的拱顶1733年后改建为阿比·达尔达（Abi al-Dardaa）寺，用来纪念圣人同伴阿比·达尔达。寺内有阿比·达尔达墓，但无法确定是否为坟墓原址。
阿比·达尔达最初是一位麦地那富商，624年巴德尔战役后入教，是少数在贵圣人生前便开始收集经文启示的圣人同伴。哈里发欧麦尔统治时期，阿比·达尔达被任命为大马士革的首任教法官，成为大马士革学派的奠基人。
大马士革城堡的南侧紧邻热闹的哈米迪亚集市，因此只能从城堡内部看见。城墙内部设有拱形走廊，可以快速到达城堡各部分。通道内设有箭孔，可以射击接近的敌人。
大马士革城堡在建成的800余年间经历了无数次的攻防战。1260年、1300年蒙古铁骑曾两次围攻大马士革城堡，1260年蒙古人经过猛烈的炮火迫使城内的阿尤布王朝守军投降，1300年蒙古人在附近的伍麦叶大寺架设投石机攻击马穆鲁克守军，但在城堡陷落前被迫撤离。
14世纪末马穆鲁克王朝内战期间，马穆鲁克城堡曾多次遭到围攻，双方使用了工程塔、投石机、火箭和大炮。1401年大马士革城内的马穆鲁克守军向帖木儿投降，唯独城堡内的守军继续抵抗。帖木儿在城堡周围和伍麦叶大寺内搭建了带投石机的塔楼，最终通过挖掘隧道进入西北塔楼，守军遭到屠杀。
大马士革城堡最后一次围城战发生在1831年，当时大马士革的市民和奥斯曼禁卫军反对总督。经过40天的围城后总督被承诺安全离开，但最终被谋杀。1895年后，城堡内因开采石料建造兵营而遭到严重破坏。
大马士革城堡石刻
罕百里大寺：1203年
罕百里（Hanabila）大寺是大马士革城外的第一座主麻大寺，也是阿尤布王朝时期罕百里学派的中心大寺，1202-1203年间由罕百里学派的著名学者伊本·库达玛（Ibn Qudama）创建，资助人是埃尔比勒领主穆阿扎姆・穆扎法尔丁。伊本·库达玛生于耶路撒冷，后为躲避十字军定居大马士革，这里也是他的主要学术中心。
寺院为阿尤布王朝建筑风格，以庭院为中心，大殿仿照大马士革伍麦叶大寺的布局，但结构更为紧凑。寺院保留有精美的敏拜尔宣讲台，以及800余年历史的窗户雕刻。
贾哈尔克西亚经学院：1211年
贾哈尔克西亚（Jharkasiya）经学院位于大马士革萨利希亚市场街上，由阿尤布王朝的将领萨里姆·丁·哈特拉为他的老师，阿尤布将领贾哈尔卡斯·本·阿卜杜拉建于1211年，里面葬有贾哈尔卡斯·本·阿卜杜拉和萨里姆·丁·哈特拉。
贾哈尔卡斯是萨拉丁私人卫队的指挥官，曾见证了萨拉丁所有军事行动。 贾哈尔克西亚经学院拥有非常罕见的双顶陵墓。历史上这里曾同时教授哈乃斐和沙斐仪教法知识，如今这里成为了一座寺院。
阿迪利亚经学院：1223年
萨拉丁墓的西侧不远就是以萨拉丁的弟弟，阿尤布苏丹阿迪勒一世（Al-Adil I）命名的阿迪利亚经学院（Al-Adiliyah Madrasa）。经学院原本由努尔丁始建于1172年，1174年努尔丁去世后停工，1196年由阿迪勒一世继续修建，1218年阿迪勒一世归真后，他的儿子又花了4年时间在学院内为父亲修建陵墓，最终在1223年完工。1919年这里成为叙利亚国博的最初馆址，如今这里是大马士革阿语学院的所在地。
阿迪利亚经学院是大马士革最重要的阿尤布王朝建筑之一，也是阿尤布王朝最重要的沙斐仪学院，曾经接待过来自世界各地的学者，其中最有名的要属历史学家、著名学者伊本·赫勒敦。
学院由中央方形庭院、大殿、教室和拱门组成。建筑具有阿尤布王朝时期的朴素风格，但主门设计独特，是一个与立面齐高的大型伊万（Iwan）拱券，顶端一块2.2米的拱石将拱顶分为两部分，并有穆卡纳斯（Muqarnas）钟乳石檐口。
鲁克尼亚经学院：1224年
鲁克尼亚（Rukniyah）经学院位于大马士革萨利希亚地区的最东侧，1224年由阿尤布王朝大马士革总督鲁克恩·丁·曼库尔斯·法拉基（Rukn al-Din Mankurs al-Falaki）建造，他本人也葬在这里。鲁克尼亚经学院是阿尤布王朝第一座有穹顶覆盖庭院的建筑，建筑由两个方形主体组成，较大部分是经学院，较小部分是陵墓，邦克塔则为后期增建。
由于阿尤布王朝忙于和十字军战争，这一时期的建筑风格以简洁、坚固和耐用著称。鲁克尼亚经学属于哈乃斐学派，目前这里已经改为寺院，非五时不开放大殿。
萨希巴经学院：1233年
萨希巴（Sahiba）经学院由阿尤布王朝创始人萨拉丁的妹妹拉比·哈屯建于1233年，她本人的陵墓也在里面。这座经学院被誉为阿尤布王朝建筑的典范，墙体厚重，雕刻精美但只有简约的几何造型。
这座经学院曾经教授罕百里学派的知识，这也是当时的主流学派。如今这里是一所女子小学，一代又一代的当地居民曾就读于这所学校。
讨白寺：1235年
讨白（Al-Tawba）寺位于大马士革北门外，由阿尤布王朝埃米尔阿什拉夫（Al-Ashraf）建于1231-1235年间，因设计与大马士革伍麦叶大寺相似而被称为“小伍麦叶寺”。建筑采用阿布拉格（Ablaq）黑白红相间条石砌筑，是阿尤布王朝标志性建筑工艺，另外还保留有阿尤布王朝时期的穆卡纳斯（Muqarnas）钟乳石檐口。
阿什拉夫严守礼教，支持“回归本源”，反对苏菲。他更看重圣训，而不是教派和学派的作用。讨白寺原址原本是一座商队客栈，据说以“伤风败俗”而闻名。阿什拉夫得知后下令拆除客栈，改为修建寺院。
伊本・哈利坎记载： “大马士革城外欧盖拜区原有一座商栈，名为伊本・赞贾里商栈；各色寻欢作乐之人汇聚于此，其中泛滥的恶行与放荡行径无以言表、骇人听闻。有人禀报阿什拉夫，称教门疆土之内不容这类场所存在。君主下令拆毁商栈，就地改建寺院，为此耗费巨额资财。民众将其称作‘讨白寺（忏悔寺）’，仿佛这片土地幡然向主忏悔，洗刷此地过往的罪孽。”
梅尔沙迪耶经学院：1252年
梅尔沙迪耶（Mershadiyeh）经学院位于大马士革萨利希亚地区西侧，由阿尤布王朝大马士革埃米尔穆阿扎姆·伊萨（Al-Mu'azzam Isa）的女儿海蒂彻·哈屯（Khadija Khatun）资助建于1252年，她归真后也葬在院内。
经学院的方形邦克塔是大马士革唯一幸存的13世纪阿尤布王朝建筑实例。目前经学院已经关闭，据说需要联系叙利亚古物与博物馆总局才能进入。 查看全部
网络转帖
阿尤布王朝时期的大马士革：萨拉丁墓、大马士革城堡与叙利亚伊斯兰历史
摘要：本文围绕“阿尤布王朝时期的大马士革：萨拉丁墓、大马士革城堡与叙利亚伊斯兰历史”整理原文重点，保留原文段落与图片顺序，适合关注阿尤布王朝、萨拉丁、大马士革等长尾关键词的读者检索与阅读。
阿尤布王朝是由传奇库尔德领袖，耶路撒冷收复者萨拉丁在1171年建立的逊尼派王朝，全盛时期疆域北抵土耳其、南至也门，西达突尼斯，核心统治区域在埃及和叙利亚。尽管统治时期不长，但阿尤布王朝为中东开创了一个经济繁荣的时期，使得阿拔斯王朝衰落后的教门文明再一次复兴。
伍麦叶大寺新娘塔：1174年
沙米耶经学院：1191年
萨拉丁墓：1195年
大马士革城堡：1203-1216年
罕百里大寺：1203年
贾哈尔克西亚经学院：1211年
阿迪利亚经学院：1223年
鲁克尼亚经学院：1224年
萨希巴经学院：1233年
讨白寺：1235年
梅尔沙迪耶经学院：1252年
伍麦叶大寺新娘塔：1174年
大马士革大寺最初不设邦克塔，但在外墙角的罗马塔楼上设有穆安津喊邦克的小屋。
大马士革大寺的第一座邦克塔是北墙中央的新娘塔，始建于9世纪的阿拔斯王朝时期，现仅存下层，上层在1069年因火灾被毁，后由阿尤布王朝的苏丹萨拉丁重建于1174年。新娘塔设有160级螺旋楼梯，主塔为方形，上层有马蹄形拱。
沙米耶经学院：1191年
沙米耶（al-Shamiyeh）经学院位于大马士革城堡西北部，始建于1187-91年间，拥有保存最为完好的阿尤布王朝家族墓地。可惜我去的时候不是礼拜时间，没能进入。
经学院由萨拉丁妹妹法蒂玛·哈屯捐资建造，她是阿尤布王朝最具影响力的女性之一，以慈善捐赠、资助学校和学术活动著称，被誉为“大马士革女士”，1220年归真后便葬在寺内。此外，寺内还葬有萨拉丁的兄弟姐妹、儿子、堂兄和侄子等诸多家族成员。
经学院建成后成为阿尤布王朝教法和宗教科学研究中心，许多著名的教法学家和圣训学者都曾到访，包括著名的学者伊本·萨拉赫。
萨拉丁墓：1195年
在统治前期，萨拉丁以开罗为统治中心，1182年后他开始以大马士革为大本营，此后再未返回开罗。1187年，萨拉丁率领军队收复耶路撒冷，使得教门社会士气大振。1192年萨拉丁因病返回大马士革，最终于1193年在大马士革病逝。
萨拉丁常年在外征战，大部分私人资金都用在战争和慈善事业上，直到去世前也没能修建自己的纪念性建筑群。萨拉丁的陵墓位于大马士革伍麦叶大寺的北门外，这里也是大马士革重要的景点。
萨拉丁最初被暂时葬在大马士革城堡内。直到1195年他的儿子阿夫达勒（Al-Afdal）为父亲在伍麦叶大寺北侧建好了陵墓，并于当年阿舒拉日（教历1月10日）正式迁葬。一年后，他的次子阿尔-阿齐兹·乌斯曼（Al-Aziz Uthman）在萨拉丁墓旁边修建了附属的经学院，后世称为阿齐兹经学院。
萨拉丁墓采用典型的大马士革风格建造，墙壁使用阿布拉克（ablaq）石砌技术，深浅石块交替砌筑。内壁装饰有17世纪的奥斯曼瓷砖，由花卉和几何图案组成。
房间中心有两座墓顶，原始的墓顶为木制，采用阿尤布王朝木雕技术，装饰有几何和花卉图案，可惜现在被盖住没法看见。旁边的白色大理石墓顶为德皇威廉二世1898年访问大马士革时赠送的，上面刻有“致征服者”的字样。
如今阿齐兹经学院几乎无存，仅剩一座拱门和几根石柱。
在萨拉丁陵墓中，还葬有叙利亚当代著名教门学者、伍麦叶大寺伊玛目筛海莱麦丹·布提（Ramadan al-Bouti）。2013年他在大马士革伊曼寺为学生教授课程时被自杀式炸弹袭击后归真。他的墓顶与萨拉丁的两座墓顶并排在一起，接受人们的纪念。
莱麦丹·布提是土耳其库尔德人，1929年出生于土耳其靠近叙利亚、伊拉克边境的库尔德人聚居区。由于凯末尔在土耳其推行世俗化政策，他们一家在1933年迁往大马士革定居。莱麦丹·布提从小便接受专业的经学教育，后毕业于埃及爱兹哈尔大寺教法学院，1961年开始在大马士革大学教授教法，1977年成为大马士革大学教法学院院长，2008年成为大马士革伍麦叶大寺伊玛目。
莱麦丹·布提是教门新传统主义的领军人物，他是四大教法学派的捍卫者，在著作中驳斥了赛莱菲耶的思想，同时反驳世俗主义与民族主义。他还对库尔德文化的传播做出了很大贡献，包括将库尔德文学名著《玛姆与津Mem and Zin》翻译成阿语。
大马士革城堡：1203-1216年
阿尤布王朝现存最重要的建筑遗产，当属重建于1203-1216年间的大马士革城堡。我2025年12月去的时候城堡还没有完成修复，但给工作人员一点钱就可以进入参观，可以看到内部修复工作正在进行当中。我去的时候正好遇到一位来自科威特的游客一同参观，所以全程是工作人员用阿拉伯语给科威特朋友讲，科威特朋友再用英语翻译给我。
大马士革城堡最初建于1076年，并于1078年由塞尔柱王朝建成。12世纪时，大马士革城堡因对抗十字军而多次增建，赞吉王朝的努尔丁和阿尤布王朝的萨拉丁都将大马士革城堡作为住所，并最终在城堡内归真。13世纪初，由于配重投石机的发展，原本的大马士革城堡已经无法抵挡新武器的进攻，重建大马士革城堡成为了必然。
阿尤布苏丹阿迪勒一世于1203年开始重建大马士革城堡，他将旧的塞尔柱城堡拆除后，命令国内的领主们各自资助建造城堡中的1座大型塔楼，最终建成14座塔楼。新的塔楼设计为方形而非圆形，这样就有放置投石机的平台。塔楼的高度也可以让顶部的投石机远离敌方的炮火。
在城堡内部，阿迪勒一世建造了宏伟的王座厅。王座厅由城堡北门经过一条长达68米的回廊进入，四根巨大的石柱支撑着中央空间，柱头很可能来自朱庇特神庙。
阿迪勒一世是一位出色的将领，从1169年开始代表萨拉丁统治埃及，支持哥哥在叙利亚对抗十字军的战役。1193年萨拉丁归真后他成为大马士革总督，并在随后的权力争斗中胜出，1200-1218年间统治了阿尤布王朝近二十年。在统治期间，他确保了阿尤布王朝的社会稳定和经济复苏，并通过出色的外交手段避免了大量冲突。虽然他在统治期间一直避免新的十字军东征，但1217年十字军仍然在巴勒斯坦登陆。72岁高龄的阿迪勒一世匆忙率军迎战，最终在征战期间不幸病逝。
大马士革城堡于1260年被蒙古铁骑攻破，随后大部分被拆毁，之后在马穆鲁克王朝和奥斯曼王朝时期进行了大量改造和修复，最终成为现在的面貌。
大马士革城堡的东门内有复杂的穆卡纳斯（Muqarnas）钟乳石檐口装饰，是城堡内现存最华丽的部分。
东门建于1213-1215年间，是唯一面向大马士革老城的城门，位于一座方形塔楼之内。在马穆鲁克王朝时期，所有官方法令都会张贴在东门外。
大马士革城堡的北门建于1210-1212年间，主要以军事用途为主。目前北门的外塔已经消失，通往城堡内的拱顶1733年后改建为阿比·达尔达（Abi al-Dardaa）寺，用来纪念圣人同伴阿比·达尔达。寺内有阿比·达尔达墓，但无法确定是否为坟墓原址。
阿比·达尔达最初是一位麦地那富商，624年巴德尔战役后入教，是少数在贵圣人生前便开始收集经文启示的圣人同伴。哈里发欧麦尔统治时期，阿比·达尔达被任命为大马士革的首任教法官，成为大马士革学派的奠基人。
大马士革城堡的南侧紧邻热闹的哈米迪亚集市，因此只能从城堡内部看见。城墙内部设有拱形走廊，可以快速到达城堡各部分。通道内设有箭孔，可以射击接近的敌人。
大马士革城堡在建成的800余年间经历了无数次的攻防战。1260年、1300年蒙古铁骑曾两次围攻大马士革城堡，1260年蒙古人经过猛烈的炮火迫使城内的阿尤布王朝守军投降，1300年蒙古人在附近的伍麦叶大寺架设投石机攻击马穆鲁克守军，但在城堡陷落前被迫撤离。
14世纪末马穆鲁克王朝内战期间，马穆鲁克城堡曾多次遭到围攻，双方使用了工程塔、投石机、火箭和大炮。1401年大马士革城内的马穆鲁克守军向帖木儿投降，唯独城堡内的守军继续抵抗。帖木儿在城堡周围和伍麦叶大寺内搭建了带投石机的塔楼，最终通过挖掘隧道进入西北塔楼，守军遭到屠杀。
大马士革城堡最后一次围城战发生在1831年，当时大马士革的市民和奥斯曼禁卫军反对总督。经过40天的围城后总督被承诺安全离开，但最终被谋杀。1895年后，城堡内因开采石料建造兵营而遭到严重破坏。
大马士革城堡石刻
罕百里大寺：1203年
罕百里（Hanabila）大寺是大马士革城外的第一座主麻大寺，也是阿尤布王朝时期罕百里学派的中心大寺，1202-1203年间由罕百里学派的著名学者伊本·库达玛（Ibn Qudama）创建，资助人是埃尔比勒领主穆阿扎姆・穆扎法尔丁。伊本·库达玛生于耶路撒冷，后为躲避十字军定居大马士革，这里也是他的主要学术中心。
寺院为阿尤布王朝建筑风格，以庭院为中心，大殿仿照大马士革伍麦叶大寺的布局，但结构更为紧凑。寺院保留有精美的敏拜尔宣讲台，以及800余年历史的窗户雕刻。
贾哈尔克西亚经学院：1211年
贾哈尔克西亚（Jharkasiya）经学院位于大马士革萨利希亚市场街上，由阿尤布王朝的将领萨里姆·丁·哈特拉为他的老师，阿尤布将领贾哈尔卡斯·本·阿卜杜拉建于1211年，里面葬有贾哈尔卡斯·本·阿卜杜拉和萨里姆·丁·哈特拉。
贾哈尔卡斯是萨拉丁私人卫队的指挥官，曾见证了萨拉丁所有军事行动。 贾哈尔克西亚经学院拥有非常罕见的双顶陵墓。历史上这里曾同时教授哈乃斐和沙斐仪教法知识，如今这里成为了一座寺院。
阿迪利亚经学院：1223年
萨拉丁墓的西侧不远就是以萨拉丁的弟弟，阿尤布苏丹阿迪勒一世（Al-Adil I）命名的阿迪利亚经学院（Al-Adiliyah Madrasa）。经学院原本由努尔丁始建于1172年，1174年努尔丁去世后停工，1196年由阿迪勒一世继续修建，1218年阿迪勒一世归真后，他的儿子又花了4年时间在学院内为父亲修建陵墓，最终在1223年完工。1919年这里成为叙利亚国博的最初馆址，如今这里是大马士革阿语学院的所在地。
阿迪利亚经学院是大马士革最重要的阿尤布王朝建筑之一，也是阿尤布王朝最重要的沙斐仪学院，曾经接待过来自世界各地的学者，其中最有名的要属历史学家、著名学者伊本·赫勒敦。
学院由中央方形庭院、大殿、教室和拱门组成。建筑具有阿尤布王朝时期的朴素风格，但主门设计独特，是一个与立面齐高的大型伊万（Iwan）拱券，顶端一块2.2米的拱石将拱顶分为两部分，并有穆卡纳斯（Muqarnas）钟乳石檐口。
鲁克尼亚经学院：1224年
鲁克尼亚（Rukniyah）经学院位于大马士革萨利希亚地区的最东侧，1224年由阿尤布王朝大马士革总督鲁克恩·丁·曼库尔斯·法拉基（Rukn al-Din Mankurs al-Falaki）建造，他本人也葬在这里。鲁克尼亚经学院是阿尤布王朝第一座有穹顶覆盖庭院的建筑，建筑由两个方形主体组成，较大部分是经学院，较小部分是陵墓，邦克塔则为后期增建。
由于阿尤布王朝忙于和十字军战争，这一时期的建筑风格以简洁、坚固和耐用著称。鲁克尼亚经学属于哈乃斐学派，目前这里已经改为寺院，非五时不开放大殿。
萨希巴经学院：1233年
萨希巴（Sahiba）经学院由阿尤布王朝创始人萨拉丁的妹妹拉比·哈屯建于1233年，她本人的陵墓也在里面。这座经学院被誉为阿尤布王朝建筑的典范，墙体厚重，雕刻精美但只有简约的几何造型。
这座经学院曾经教授罕百里学派的知识，这也是当时的主流学派。如今这里是一所女子小学，一代又一代的当地居民曾就读于这所学校。
讨白寺：1235年
讨白（Al-Tawba）寺位于大马士革北门外，由阿尤布王朝埃米尔阿什拉夫（Al-Ashraf）建于1231-1235年间，因设计与大马士革伍麦叶大寺相似而被称为“小伍麦叶寺”。建筑采用阿布拉格（Ablaq）黑白红相间条石砌筑，是阿尤布王朝标志性建筑工艺，另外还保留有阿尤布王朝时期的穆卡纳斯（Muqarnas）钟乳石檐口。
阿什拉夫严守礼教，支持“回归本源”，反对苏菲。他更看重圣训，而不是教派和学派的作用。讨白寺原址原本是一座商队客栈，据说以“伤风败俗”而闻名。阿什拉夫得知后下令拆除客栈，改为修建寺院。
伊本・哈利坎记载： “大马士革城外欧盖拜区原有一座商栈，名为伊本・赞贾里商栈；各色寻欢作乐之人汇聚于此，其中泛滥的恶行与放荡行径无以言表、骇人听闻。有人禀报阿什拉夫，称教门疆土之内不容这类场所存在。君主下令拆毁商栈，就地改建寺院，为此耗费巨额资财。民众将其称作‘讨白寺（忏悔寺）’，仿佛这片土地幡然向主忏悔，洗刷此地过往的罪孽。”
梅尔沙迪耶经学院：1252年
梅尔沙迪耶（Mershadiyeh）经学院位于大马士革萨利希亚地区西侧，由阿尤布王朝大马士革埃米尔穆阿扎姆·伊萨（Al-Mu'azzam Isa）的女儿海蒂彻·哈屯（Khadija Khatun）资助建于1252年，她归真后也葬在院内。
经学院的方形邦克塔是大马士革唯一幸存的13世纪阿尤布王朝建筑实例。目前经学院已经关闭，据说需要联系叙利亚古物与博物馆总局才能进入。
阿尤布王朝时期的大马士革：萨拉丁墓、大马士革城堡与叙利亚伊斯兰历史
摘要：本文围绕“阿尤布王朝时期的大马士革：萨拉丁墓、大马士革城堡与叙利亚伊斯兰历史”整理原文重点，保留原文段落与图片顺序，适合关注阿尤布王朝、萨拉丁、大马士革等长尾关键词的读者检索与阅读。
阿尤布王朝是由传奇库尔德领袖，耶路撒冷收复者萨拉丁在1171年建立的逊尼派王朝，全盛时期疆域北抵土耳其、南至也门，西达突尼斯，核心统治区域在埃及和叙利亚。尽管统治时期不长，但阿尤布王朝为中东开创了一个经济繁荣的时期，使得阿拔斯王朝衰落后的教门文明再一次复兴。
伍麦叶大寺新娘塔：1174年
沙米耶经学院：1191年
萨拉丁墓：1195年
大马士革城堡：1203-1216年
罕百里大寺：1203年
贾哈尔克西亚经学院：1211年
阿迪利亚经学院：1223年
鲁克尼亚经学院：1224年
萨希巴经学院：1233年
讨白寺：1235年
梅尔沙迪耶经学院：1252年
伍麦叶大寺新娘塔：1174年
大马士革大寺最初不设邦克塔，但在外墙角的罗马塔楼上设有穆安津喊邦克的小屋。
大马士革大寺的第一座邦克塔是北墙中央的新娘塔，始建于9世纪的阿拔斯王朝时期，现仅存下层，上层在1069年因火灾被毁，后由阿尤布王朝的苏丹萨拉丁重建于1174年。新娘塔设有160级螺旋楼梯，主塔为方形，上层有马蹄形拱。
沙米耶经学院：1191年
沙米耶（al-Shamiyeh）经学院位于大马士革城堡西北部，始建于1187-91年间，拥有保存最为完好的阿尤布王朝家族墓地。可惜我去的时候不是礼拜时间，没能进入。
经学院由萨拉丁妹妹法蒂玛·哈屯捐资建造，她是阿尤布王朝最具影响力的女性之一，以慈善捐赠、资助学校和学术活动著称，被誉为“大马士革女士”，1220年归真后便葬在寺内。此外，寺内还葬有萨拉丁的兄弟姐妹、儿子、堂兄和侄子等诸多家族成员。
经学院建成后成为阿尤布王朝教法和宗教科学研究中心，许多著名的教法学家和圣训学者都曾到访，包括著名的学者伊本·萨拉赫。
萨拉丁墓：1195年
在统治前期，萨拉丁以开罗为统治中心，1182年后他开始以大马士革为大本营，此后再未返回开罗。1187年，萨拉丁率领军队收复耶路撒冷，使得教门社会士气大振。1192年萨拉丁因病返回大马士革，最终于1193年在大马士革病逝。
萨拉丁常年在外征战，大部分私人资金都用在战争和慈善事业上，直到去世前也没能修建自己的纪念性建筑群。萨拉丁的陵墓位于大马士革伍麦叶大寺的北门外，这里也是大马士革重要的景点。
萨拉丁最初被暂时葬在大马士革城堡内。直到1195年他的儿子阿夫达勒（Al-Afdal）为父亲在伍麦叶大寺北侧建好了陵墓，并于当年阿舒拉日（教历1月10日）正式迁葬。一年后，他的次子阿尔-阿齐兹·乌斯曼（Al-Aziz Uthman）在萨拉丁墓旁边修建了附属的经学院，后世称为阿齐兹经学院。
萨拉丁墓采用典型的大马士革风格建造，墙壁使用阿布拉克（ablaq）石砌技术，深浅石块交替砌筑。内壁装饰有17世纪的奥斯曼瓷砖，由花卉和几何图案组成。
房间中心有两座墓顶，原始的墓顶为木制，采用阿尤布王朝木雕技术，装饰有几何和花卉图案，可惜现在被盖住没法看见。旁边的白色大理石墓顶为德皇威廉二世1898年访问大马士革时赠送的，上面刻有“致征服者”的字样。
如今阿齐兹经学院几乎无存，仅剩一座拱门和几根石柱。
在萨拉丁陵墓中，还葬有叙利亚当代著名教门学者、伍麦叶大寺伊玛目筛海莱麦丹·布提（Ramadan al-Bouti）。2013年他在大马士革伊曼寺为学生教授课程时被自杀式炸弹袭击后归真。他的墓顶与萨拉丁的两座墓顶并排在一起，接受人们的纪念。
莱麦丹·布提是土耳其库尔德人，1929年出生于土耳其靠近叙利亚、伊拉克边境的库尔德人聚居区。由于凯末尔在土耳其推行世俗化政策，他们一家在1933年迁往大马士革定居。莱麦丹·布提从小便接受专业的经学教育，后毕业于埃及爱兹哈尔大寺教法学院，1961年开始在大马士革大学教授教法，1977年成为大马士革大学教法学院院长，2008年成为大马士革伍麦叶大寺伊玛目。
莱麦丹·布提是教门新传统主义的领军人物，他是四大教法学派的捍卫者，在著作中驳斥了赛莱菲耶的思想，同时反驳世俗主义与民族主义。他还对库尔德文化的传播做出了很大贡献，包括将库尔德文学名著《玛姆与津Mem and Zin》翻译成阿语。
大马士革城堡：1203-1216年
阿尤布王朝现存最重要的建筑遗产，当属重建于1203-1216年间的大马士革城堡。我2025年12月去的时候城堡还没有完成修复，但给工作人员一点钱就可以进入参观，可以看到内部修复工作正在进行当中。我去的时候正好遇到一位来自科威特的游客一同参观，所以全程是工作人员用阿拉伯语给科威特朋友讲，科威特朋友再用英语翻译给我。
大马士革城堡最初建于1076年，并于1078年由塞尔柱王朝建成。12世纪时，大马士革城堡因对抗十字军而多次增建，赞吉王朝的努尔丁和阿尤布王朝的萨拉丁都将大马士革城堡作为住所，并最终在城堡内归真。13世纪初，由于配重投石机的发展，原本的大马士革城堡已经无法抵挡新武器的进攻，重建大马士革城堡成为了必然。
阿尤布苏丹阿迪勒一世于1203年开始重建大马士革城堡，他将旧的塞尔柱城堡拆除后，命令国内的领主们各自资助建造城堡中的1座大型塔楼，最终建成14座塔楼。新的塔楼设计为方形而非圆形，这样就有放置投石机的平台。塔楼的高度也可以让顶部的投石机远离敌方的炮火。
在城堡内部，阿迪勒一世建造了宏伟的王座厅。王座厅由城堡北门经过一条长达68米的回廊进入，四根巨大的石柱支撑着中央空间，柱头很可能来自朱庇特神庙。
阿迪勒一世是一位出色的将领，从1169年开始代表萨拉丁统治埃及，支持哥哥在叙利亚对抗十字军的战役。1193年萨拉丁归真后他成为大马士革总督，并在随后的权力争斗中胜出，1200-1218年间统治了阿尤布王朝近二十年。在统治期间，他确保了阿尤布王朝的社会稳定和经济复苏，并通过出色的外交手段避免了大量冲突。虽然他在统治期间一直避免新的十字军东征，但1217年十字军仍然在巴勒斯坦登陆。72岁高龄的阿迪勒一世匆忙率军迎战，最终在征战期间不幸病逝。
大马士革城堡于1260年被蒙古铁骑攻破，随后大部分被拆毁，之后在马穆鲁克王朝和奥斯曼王朝时期进行了大量改造和修复，最终成为现在的面貌。
大马士革城堡的东门内有复杂的穆卡纳斯（Muqarnas）钟乳石檐口装饰，是城堡内现存最华丽的部分。
东门建于1213-1215年间，是唯一面向大马士革老城的城门，位于一座方形塔楼之内。在马穆鲁克王朝时期，所有官方法令都会张贴在东门外。
大马士革城堡的北门建于1210-1212年间，主要以军事用途为主。目前北门的外塔已经消失，通往城堡内的拱顶1733年后改建为阿比·达尔达（Abi al-Dardaa）寺，用来纪念圣人同伴阿比·达尔达。寺内有阿比·达尔达墓，但无法确定是否为坟墓原址。
阿比·达尔达最初是一位麦地那富商，624年巴德尔战役后入教，是少数在贵圣人生前便开始收集经文启示的圣人同伴。哈里发欧麦尔统治时期，阿比·达尔达被任命为大马士革的首任教法官，成为大马士革学派的奠基人。
大马士革城堡的南侧紧邻热闹的哈米迪亚集市，因此只能从城堡内部看见。城墙内部设有拱形走廊，可以快速到达城堡各部分。通道内设有箭孔，可以射击接近的敌人。
大马士革城堡在建成的800余年间经历了无数次的攻防战。1260年、1300年蒙古铁骑曾两次围攻大马士革城堡，1260年蒙古人经过猛烈的炮火迫使城内的阿尤布王朝守军投降，1300年蒙古人在附近的伍麦叶大寺架设投石机攻击马穆鲁克守军，但在城堡陷落前被迫撤离。
14世纪末马穆鲁克王朝内战期间，马穆鲁克城堡曾多次遭到围攻，双方使用了工程塔、投石机、火箭和大炮。1401年大马士革城内的马穆鲁克守军向帖木儿投降，唯独城堡内的守军继续抵抗。帖木儿在城堡周围和伍麦叶大寺内搭建了带投石机的塔楼，最终通过挖掘隧道进入西北塔楼，守军遭到屠杀。
大马士革城堡最后一次围城战发生在1831年，当时大马士革的市民和奥斯曼禁卫军反对总督。经过40天的围城后总督被承诺安全离开，但最终被谋杀。1895年后，城堡内因开采石料建造兵营而遭到严重破坏。
大马士革城堡石刻
罕百里大寺：1203年
罕百里（Hanabila）大寺是大马士革城外的第一座主麻大寺，也是阿尤布王朝时期罕百里学派的中心大寺，1202-1203年间由罕百里学派的著名学者伊本·库达玛（Ibn Qudama）创建，资助人是埃尔比勒领主穆阿扎姆・穆扎法尔丁。伊本·库达玛生于耶路撒冷，后为躲避十字军定居大马士革，这里也是他的主要学术中心。
寺院为阿尤布王朝建筑风格，以庭院为中心，大殿仿照大马士革伍麦叶大寺的布局，但结构更为紧凑。寺院保留有精美的敏拜尔宣讲台，以及800余年历史的窗户雕刻。
贾哈尔克西亚经学院：1211年
贾哈尔克西亚（Jharkasiya）经学院位于大马士革萨利希亚市场街上，由阿尤布王朝的将领萨里姆·丁·哈特拉为他的老师，阿尤布将领贾哈尔卡斯·本·阿卜杜拉建于1211年，里面葬有贾哈尔卡斯·本·阿卜杜拉和萨里姆·丁·哈特拉。
贾哈尔卡斯是萨拉丁私人卫队的指挥官，曾见证了萨拉丁所有军事行动。 贾哈尔克西亚经学院拥有非常罕见的双顶陵墓。历史上这里曾同时教授哈乃斐和沙斐仪教法知识，如今这里成为了一座寺院。
阿迪利亚经学院：1223年
萨拉丁墓的西侧不远就是以萨拉丁的弟弟，阿尤布苏丹阿迪勒一世（Al-Adil I）命名的阿迪利亚经学院（Al-Adiliyah Madrasa）。经学院原本由努尔丁始建于1172年，1174年努尔丁去世后停工，1196年由阿迪勒一世继续修建，1218年阿迪勒一世归真后，他的儿子又花了4年时间在学院内为父亲修建陵墓，最终在1223年完工。1919年这里成为叙利亚国博的最初馆址，如今这里是大马士革阿语学院的所在地。
阿迪利亚经学院是大马士革最重要的阿尤布王朝建筑之一，也是阿尤布王朝最重要的沙斐仪学院，曾经接待过来自世界各地的学者，其中最有名的要属历史学家、著名学者伊本·赫勒敦。
学院由中央方形庭院、大殿、教室和拱门组成。建筑具有阿尤布王朝时期的朴素风格，但主门设计独特，是一个与立面齐高的大型伊万（Iwan）拱券，顶端一块2.2米的拱石将拱顶分为两部分，并有穆卡纳斯（Muqarnas）钟乳石檐口。
鲁克尼亚经学院：1224年
鲁克尼亚（Rukniyah）经学院位于大马士革萨利希亚地区的最东侧，1224年由阿尤布王朝大马士革总督鲁克恩·丁·曼库尔斯·法拉基（Rukn al-Din Mankurs al-Falaki）建造，他本人也葬在这里。鲁克尼亚经学院是阿尤布王朝第一座有穹顶覆盖庭院的建筑，建筑由两个方形主体组成，较大部分是经学院，较小部分是陵墓，邦克塔则为后期增建。
由于阿尤布王朝忙于和十字军战争，这一时期的建筑风格以简洁、坚固和耐用著称。鲁克尼亚经学属于哈乃斐学派，目前这里已经改为寺院，非五时不开放大殿。
萨希巴经学院：1233年
萨希巴（Sahiba）经学院由阿尤布王朝创始人萨拉丁的妹妹拉比·哈屯建于1233年，她本人的陵墓也在里面。这座经学院被誉为阿尤布王朝建筑的典范，墙体厚重，雕刻精美但只有简约的几何造型。
这座经学院曾经教授罕百里学派的知识，这也是当时的主流学派。如今这里是一所女子小学，一代又一代的当地居民曾就读于这所学校。
讨白寺：1235年
讨白（Al-Tawba）寺位于大马士革北门外，由阿尤布王朝埃米尔阿什拉夫（Al-Ashraf）建于1231-1235年间，因设计与大马士革伍麦叶大寺相似而被称为“小伍麦叶寺”。建筑采用阿布拉格（Ablaq）黑白红相间条石砌筑，是阿尤布王朝标志性建筑工艺，另外还保留有阿尤布王朝时期的穆卡纳斯（Muqarnas）钟乳石檐口。
阿什拉夫严守礼教，支持“回归本源”，反对苏菲。他更看重圣训，而不是教派和学派的作用。讨白寺原址原本是一座商队客栈，据说以“伤风败俗”而闻名。阿什拉夫得知后下令拆除客栈，改为修建寺院。
伊本・哈利坎记载： “大马士革城外欧盖拜区原有一座商栈，名为伊本・赞贾里商栈；各色寻欢作乐之人汇聚于此，其中泛滥的恶行与放荡行径无以言表、骇人听闻。有人禀报阿什拉夫，称教门疆土之内不容这类场所存在。君主下令拆毁商栈，就地改建寺院，为此耗费巨额资财。民众将其称作‘讨白寺（忏悔寺）’，仿佛这片土地幡然向主忏悔，洗刷此地过往的罪孽。”
梅尔沙迪耶经学院：1252年
梅尔沙迪耶（Mershadiyeh）经学院位于大马士革萨利希亚地区西侧，由阿尤布王朝大马士革埃米尔穆阿扎姆·伊萨（Al-Mu'azzam Isa）的女儿海蒂彻·哈屯（Khadija Khatun）资助建于1252年，她归真后也葬在院内。
经学院的方形邦克塔是大马士革唯一幸存的13世纪阿尤布王朝建筑实例。目前经学院已经关闭，据说需要联系叙利亚古物与博物馆总局才能进入。
阿尤布王朝时期的大马士革：萨拉丁墓、大马士革城堡与叙利亚伊斯兰历史
穆斯林教育 • ygh09en 发表了文章 • 0 个评论 • 8 次浏览 • 8 小时前
网络转帖
阿尤布王朝时期的大马士革：萨拉丁墓、大马士革城堡与叙利亚伊斯兰历史
摘要：本文围绕“阿尤布王朝时期的大马士革：萨拉丁墓、大马士革城堡与叙利亚伊斯兰历史”整理原文重点，保留原文段落与图片顺序，适合关注阿尤布王朝、萨拉丁、大马士革等长尾关键词的读者检索与阅读。
阿尤布王朝是由传奇库尔德领袖，耶路撒冷收复者萨拉丁在1171年建立的逊尼派王朝，全盛时期疆域北抵土耳其、南至也门，西达突尼斯，核心统治区域在埃及和叙利亚。尽管统治时期不长，但阿尤布王朝为中东开创了一个经济繁荣的时期，使得阿拔斯王朝衰落后的教门文明再一次复兴。
伍麦叶大寺新娘塔：1174年
沙米耶经学院：1191年
萨拉丁墓：1195年
大马士革城堡：1203-1216年
罕百里大寺：1203年
贾哈尔克西亚经学院：1211年
阿迪利亚经学院：1223年
鲁克尼亚经学院：1224年
萨希巴经学院：1233年
讨白寺：1235年
梅尔沙迪耶经学院：1252年
伍麦叶大寺新娘塔：1174年
大马士革大寺最初不设邦克塔，但在外墙角的罗马塔楼上设有穆安津喊邦克的小屋。
大马士革大寺的第一座邦克塔是北墙中央的新娘塔，始建于9世纪的阿拔斯王朝时期，现仅存下层，上层在1069年因火灾被毁，后由阿尤布王朝的苏丹萨拉丁重建于1174年。新娘塔设有160级螺旋楼梯，主塔为方形，上层有马蹄形拱。
沙米耶经学院：1191年
沙米耶（al-Shamiyeh）经学院位于大马士革城堡西北部，始建于1187-91年间，拥有保存最为完好的阿尤布王朝家族墓地。可惜我去的时候不是礼拜时间，没能进入。
经学院由萨拉丁妹妹法蒂玛·哈屯捐资建造，她是阿尤布王朝最具影响力的女性之一，以慈善捐赠、资助学校和学术活动著称，被誉为“大马士革女士”，1220年归真后便葬在寺内。此外，寺内还葬有萨拉丁的兄弟姐妹、儿子、堂兄和侄子等诸多家族成员。
经学院建成后成为阿尤布王朝教法和宗教科学研究中心，许多著名的教法学家和圣训学者都曾到访，包括著名的学者伊本·萨拉赫。
萨拉丁墓：1195年
在统治前期，萨拉丁以开罗为统治中心，1182年后他开始以大马士革为大本营，此后再未返回开罗。1187年，萨拉丁率领军队收复耶路撒冷，使得教门社会士气大振。1192年萨拉丁因病返回大马士革，最终于1193年在大马士革病逝。
萨拉丁常年在外征战，大部分私人资金都用在战争和慈善事业上，直到去世前也没能修建自己的纪念性建筑群。萨拉丁的陵墓位于大马士革伍麦叶大寺的北门外，这里也是大马士革重要的景点。
萨拉丁最初被暂时葬在大马士革城堡内。直到1195年他的儿子阿夫达勒（Al-Afdal）为父亲在伍麦叶大寺北侧建好了陵墓，并于当年阿舒拉日（教历1月10日）正式迁葬。一年后，他的次子阿尔-阿齐兹·乌斯曼（Al-Aziz Uthman）在萨拉丁墓旁边修建了附属的经学院，后世称为阿齐兹经学院。
萨拉丁墓采用典型的大马士革风格建造，墙壁使用阿布拉克（ablaq）石砌技术，深浅石块交替砌筑。内壁装饰有17世纪的奥斯曼瓷砖，由花卉和几何图案组成。
房间中心有两座墓顶，原始的墓顶为木制，采用阿尤布王朝木雕技术，装饰有几何和花卉图案，可惜现在被盖住没法看见。旁边的白色大理石墓顶为德皇威廉二世1898年访问大马士革时赠送的，上面刻有“致征服者”的字样。
如今阿齐兹经学院几乎无存，仅剩一座拱门和几根石柱。
在萨拉丁陵墓中，还葬有叙利亚当代著名教门学者、伍麦叶大寺伊玛目筛海莱麦丹·布提（Ramadan al-Bouti）。2013年他在大马士革伊曼寺为学生教授课程时被自杀式炸弹袭击后归真。他的墓顶与萨拉丁的两座墓顶并排在一起，接受人们的纪念。
莱麦丹·布提是土耳其库尔德人，1929年出生于土耳其靠近叙利亚、伊拉克边境的库尔德人聚居区。由于凯末尔在土耳其推行世俗化政策，他们一家在1933年迁往大马士革定居。莱麦丹·布提从小便接受专业的经学教育，后毕业于埃及爱兹哈尔大寺教法学院，1961年开始在大马士革大学教授教法，1977年成为大马士革大学教法学院院长，2008年成为大马士革伍麦叶大寺伊玛目。
莱麦丹·布提是教门新传统主义的领军人物，他是四大教法学派的捍卫者，在著作中驳斥了赛莱菲耶的思想，同时反驳世俗主义与民族主义。他还对库尔德文化的传播做出了很大贡献，包括将库尔德文学名著《玛姆与津Mem and Zin》翻译成阿语。
大马士革城堡：1203-1216年
阿尤布王朝现存最重要的建筑遗产，当属重建于1203-1216年间的大马士革城堡。我2025年12月去的时候城堡还没有完成修复，但给工作人员一点钱就可以进入参观，可以看到内部修复工作正在进行当中。我去的时候正好遇到一位来自科威特的游客一同参观，所以全程是工作人员用阿拉伯语给科威特朋友讲，科威特朋友再用英语翻译给我。
大马士革城堡最初建于1076年，并于1078年由塞尔柱王朝建成。12世纪时，大马士革城堡因对抗十字军而多次增建，赞吉王朝的努尔丁和阿尤布王朝的萨拉丁都将大马士革城堡作为住所，并最终在城堡内归真。13世纪初，由于配重投石机的发展，原本的大马士革城堡已经无法抵挡新武器的进攻，重建大马士革城堡成为了必然。
阿尤布苏丹阿迪勒一世于1203年开始重建大马士革城堡，他将旧的塞尔柱城堡拆除后，命令国内的领主们各自资助建造城堡中的1座大型塔楼，最终建成14座塔楼。新的塔楼设计为方形而非圆形，这样就有放置投石机的平台。塔楼的高度也可以让顶部的投石机远离敌方的炮火。
在城堡内部，阿迪勒一世建造了宏伟的王座厅。王座厅由城堡北门经过一条长达68米的回廊进入，四根巨大的石柱支撑着中央空间，柱头很可能来自朱庇特神庙。
阿迪勒一世是一位出色的将领，从1169年开始代表萨拉丁统治埃及，支持哥哥在叙利亚对抗十字军的战役。1193年萨拉丁归真后他成为大马士革总督，并在随后的权力争斗中胜出，1200-1218年间统治了阿尤布王朝近二十年。在统治期间，他确保了阿尤布王朝的社会稳定和经济复苏，并通过出色的外交手段避免了大量冲突。虽然他在统治期间一直避免新的十字军东征，但1217年十字军仍然在巴勒斯坦登陆。72岁高龄的阿迪勒一世匆忙率军迎战，最终在征战期间不幸病逝。
大马士革城堡于1260年被蒙古铁骑攻破，随后大部分被拆毁，之后在马穆鲁克王朝和奥斯曼王朝时期进行了大量改造和修复，最终成为现在的面貌。
大马士革城堡的东门内有复杂的穆卡纳斯（Muqarnas）钟乳石檐口装饰，是城堡内现存最华丽的部分。
东门建于1213-1215年间，是唯一面向大马士革老城的城门，位于一座方形塔楼之内。在马穆鲁克王朝时期，所有官方法令都会张贴在东门外。
大马士革城堡的北门建于1210-1212年间，主要以军事用途为主。目前北门的外塔已经消失，通往城堡内的拱顶1733年后改建为阿比·达尔达（Abi al-Dardaa）寺，用来纪念圣人同伴阿比·达尔达。寺内有阿比·达尔达墓，但无法确定是否为坟墓原址。
阿比·达尔达最初是一位麦地那富商，624年巴德尔战役后入教，是少数在贵圣人生前便开始收集经文启示的圣人同伴。哈里发欧麦尔统治时期，阿比·达尔达被任命为大马士革的首任教法官，成为大马士革学派的奠基人。
大马士革城堡的南侧紧邻热闹的哈米迪亚集市，因此只能从城堡内部看见。城墙内部设有拱形走廊，可以快速到达城堡各部分。通道内设有箭孔，可以射击接近的敌人。
大马士革城堡在建成的800余年间经历了无数次的攻防战。1260年、1300年蒙古铁骑曾两次围攻大马士革城堡，1260年蒙古人经过猛烈的炮火迫使城内的阿尤布王朝守军投降，1300年蒙古人在附近的伍麦叶大寺架设投石机攻击马穆鲁克守军，但在城堡陷落前被迫撤离。
14世纪末马穆鲁克王朝内战期间，马穆鲁克城堡曾多次遭到围攻，双方使用了工程塔、投石机、火箭和大炮。1401年大马士革城内的马穆鲁克守军向帖木儿投降，唯独城堡内的守军继续抵抗。帖木儿在城堡周围和伍麦叶大寺内搭建了带投石机的塔楼，最终通过挖掘隧道进入西北塔楼，守军遭到屠杀。
大马士革城堡最后一次围城战发生在1831年，当时大马士革的市民和奥斯曼禁卫军反对总督。经过40天的围城后总督被承诺安全离开，但最终被谋杀。1895年后，城堡内因开采石料建造兵营而遭到严重破坏。
大马士革城堡石刻
罕百里大寺：1203年
罕百里（Hanabila）大寺是大马士革城外的第一座主麻大寺，也是阿尤布王朝时期罕百里学派的中心大寺，1202-1203年间由罕百里学派的著名学者伊本·库达玛（Ibn Qudama）创建，资助人是埃尔比勒领主穆阿扎姆・穆扎法尔丁。伊本·库达玛生于耶路撒冷，后为躲避十字军定居大马士革，这里也是他的主要学术中心。
寺院为阿尤布王朝建筑风格，以庭院为中心，大殿仿照大马士革伍麦叶大寺的布局，但结构更为紧凑。寺院保留有精美的敏拜尔宣讲台，以及800余年历史的窗户雕刻。
贾哈尔克西亚经学院：1211年
贾哈尔克西亚（Jharkasiya）经学院位于大马士革萨利希亚市场街上，由阿尤布王朝的将领萨里姆·丁·哈特拉为他的老师，阿尤布将领贾哈尔卡斯·本·阿卜杜拉建于1211年，里面葬有贾哈尔卡斯·本·阿卜杜拉和萨里姆·丁·哈特拉。
贾哈尔卡斯是萨拉丁私人卫队的指挥官，曾见证了萨拉丁所有军事行动。 贾哈尔克西亚经学院拥有非常罕见的双顶陵墓。历史上这里曾同时教授哈乃斐和沙斐仪教法知识，如今这里成为了一座寺院。
阿迪利亚经学院：1223年
萨拉丁墓的西侧不远就是以萨拉丁的弟弟，阿尤布苏丹阿迪勒一世（Al-Adil I）命名的阿迪利亚经学院（Al-Adiliyah Madrasa）。经学院原本由努尔丁始建于1172年，1174年努尔丁去世后停工，1196年由阿迪勒一世继续修建，1218年阿迪勒一世归真后，他的儿子又花了4年时间在学院内为父亲修建陵墓，最终在1223年完工。1919年这里成为叙利亚国博的最初馆址，如今这里是大马士革阿语学院的所在地。
阿迪利亚经学院是大马士革最重要的阿尤布王朝建筑之一，也是阿尤布王朝最重要的沙斐仪学院，曾经接待过来自世界各地的学者，其中最有名的要属历史学家、著名学者伊本·赫勒敦。
学院由中央方形庭院、大殿、教室和拱门组成。建筑具有阿尤布王朝时期的朴素风格，但主门设计独特，是一个与立面齐高的大型伊万（Iwan）拱券，顶端一块2.2米的拱石将拱顶分为两部分，并有穆卡纳斯（Muqarnas）钟乳石檐口。
鲁克尼亚经学院：1224年
鲁克尼亚（Rukniyah）经学院位于大马士革萨利希亚地区的最东侧，1224年由阿尤布王朝大马士革总督鲁克恩·丁·曼库尔斯·法拉基（Rukn al-Din Mankurs al-Falaki）建造，他本人也葬在这里。鲁克尼亚经学院是阿尤布王朝第一座有穹顶覆盖庭院的建筑，建筑由两个方形主体组成，较大部分是经学院，较小部分是陵墓，邦克塔则为后期增建。
由于阿尤布王朝忙于和十字军战争，这一时期的建筑风格以简洁、坚固和耐用著称。鲁克尼亚经学属于哈乃斐学派，目前这里已经改为寺院，非五时不开放大殿。
萨希巴经学院：1233年
萨希巴（Sahiba）经学院由阿尤布王朝创始人萨拉丁的妹妹拉比·哈屯建于1233年，她本人的陵墓也在里面。这座经学院被誉为阿尤布王朝建筑的典范，墙体厚重，雕刻精美但只有简约的几何造型。
这座经学院曾经教授罕百里学派的知识，这也是当时的主流学派。如今这里是一所女子小学，一代又一代的当地居民曾就读于这所学校。
讨白寺：1235年
讨白（Al-Tawba）寺位于大马士革北门外，由阿尤布王朝埃米尔阿什拉夫（Al-Ashraf）建于1231-1235年间，因设计与大马士革伍麦叶大寺相似而被称为“小伍麦叶寺”。建筑采用阿布拉格（Ablaq）黑白红相间条石砌筑，是阿尤布王朝标志性建筑工艺，另外还保留有阿尤布王朝时期的穆卡纳斯（Muqarnas）钟乳石檐口。
阿什拉夫严守礼教，支持“回归本源”，反对苏菲。他更看重圣训，而不是教派和学派的作用。讨白寺原址原本是一座商队客栈，据说以“伤风败俗”而闻名。阿什拉夫得知后下令拆除客栈，改为修建寺院。
伊本・哈利坎记载： “大马士革城外欧盖拜区原有一座商栈，名为伊本・赞贾里商栈；各色寻欢作乐之人汇聚于此，其中泛滥的恶行与放荡行径无以言表、骇人听闻。有人禀报阿什拉夫，称教门疆土之内不容这类场所存在。君主下令拆毁商栈，就地改建寺院，为此耗费巨额资财。民众将其称作‘讨白寺（忏悔寺）’，仿佛这片土地幡然向主忏悔，洗刷此地过往的罪孽。”
梅尔沙迪耶经学院：1252年
梅尔沙迪耶（Mershadiyeh）经学院位于大马士革萨利希亚地区西侧，由阿尤布王朝大马士革埃米尔穆阿扎姆·伊萨（Al-Mu'azzam Isa）的女儿海蒂彻·哈屯（Khadija Khatun）资助建于1252年，她归真后也葬在院内。
经学院的方形邦克塔是大马士革唯一幸存的13世纪阿尤布王朝建筑实例。目前经学院已经关闭，据说需要联系叙利亚古物与博物馆总局才能进入。 查看全部
阿尤布王朝时期的大马士革：萨拉丁墓、大马士革城堡与叙利亚伊斯兰历史
摘要：本文围绕“阿尤布王朝时期的大马士革：萨拉丁墓、大马士革城堡与叙利亚伊斯兰历史”整理原文重点，保留原文段落与图片顺序，适合关注阿尤布王朝、萨拉丁、大马士革等长尾关键词的读者检索与阅读。
阿尤布王朝是由传奇库尔德领袖，耶路撒冷收复者萨拉丁在1171年建立的逊尼派王朝，全盛时期疆域北抵土耳其、南至也门，西达突尼斯，核心统治区域在埃及和叙利亚。尽管统治时期不长，但阿尤布王朝为中东开创了一个经济繁荣的时期，使得阿拔斯王朝衰落后的教门文明再一次复兴。
伍麦叶大寺新娘塔：1174年
沙米耶经学院：1191年
萨拉丁墓：1195年
大马士革城堡：1203-1216年
罕百里大寺：1203年
贾哈尔克西亚经学院：1211年
阿迪利亚经学院：1223年
鲁克尼亚经学院：1224年
萨希巴经学院：1233年
讨白寺：1235年
梅尔沙迪耶经学院：1252年
伍麦叶大寺新娘塔：1174年
大马士革大寺最初不设邦克塔，但在外墙角的罗马塔楼上设有穆安津喊邦克的小屋。
大马士革大寺的第一座邦克塔是北墙中央的新娘塔，始建于9世纪的阿拔斯王朝时期，现仅存下层，上层在1069年因火灾被毁，后由阿尤布王朝的苏丹萨拉丁重建于1174年。新娘塔设有160级螺旋楼梯，主塔为方形，上层有马蹄形拱。
沙米耶经学院：1191年
沙米耶（al-Shamiyeh）经学院位于大马士革城堡西北部，始建于1187-91年间，拥有保存最为完好的阿尤布王朝家族墓地。可惜我去的时候不是礼拜时间，没能进入。
经学院由萨拉丁妹妹法蒂玛·哈屯捐资建造，她是阿尤布王朝最具影响力的女性之一，以慈善捐赠、资助学校和学术活动著称，被誉为“大马士革女士”，1220年归真后便葬在寺内。此外，寺内还葬有萨拉丁的兄弟姐妹、儿子、堂兄和侄子等诸多家族成员。
经学院建成后成为阿尤布王朝教法和宗教科学研究中心，许多著名的教法学家和圣训学者都曾到访，包括著名的学者伊本·萨拉赫。
萨拉丁墓：1195年
在统治前期，萨拉丁以开罗为统治中心，1182年后他开始以大马士革为大本营，此后再未返回开罗。1187年，萨拉丁率领军队收复耶路撒冷，使得教门社会士气大振。1192年萨拉丁因病返回大马士革，最终于1193年在大马士革病逝。
萨拉丁常年在外征战，大部分私人资金都用在战争和慈善事业上，直到去世前也没能修建自己的纪念性建筑群。萨拉丁的陵墓位于大马士革伍麦叶大寺的北门外，这里也是大马士革重要的景点。
萨拉丁最初被暂时葬在大马士革城堡内。直到1195年他的儿子阿夫达勒（Al-Afdal）为父亲在伍麦叶大寺北侧建好了陵墓，并于当年阿舒拉日（教历1月10日）正式迁葬。一年后，他的次子阿尔-阿齐兹·乌斯曼（Al-Aziz Uthman）在萨拉丁墓旁边修建了附属的经学院，后世称为阿齐兹经学院。
萨拉丁墓采用典型的大马士革风格建造，墙壁使用阿布拉克（ablaq）石砌技术，深浅石块交替砌筑。内壁装饰有17世纪的奥斯曼瓷砖，由花卉和几何图案组成。
房间中心有两座墓顶，原始的墓顶为木制，采用阿尤布王朝木雕技术，装饰有几何和花卉图案，可惜现在被盖住没法看见。旁边的白色大理石墓顶为德皇威廉二世1898年访问大马士革时赠送的，上面刻有“致征服者”的字样。
如今阿齐兹经学院几乎无存，仅剩一座拱门和几根石柱。
在萨拉丁陵墓中，还葬有叙利亚当代著名教门学者、伍麦叶大寺伊玛目筛海莱麦丹·布提（Ramadan al-Bouti）。2013年他在大马士革伊曼寺为学生教授课程时被自杀式炸弹袭击后归真。他的墓顶与萨拉丁的两座墓顶并排在一起，接受人们的纪念。
莱麦丹·布提是土耳其库尔德人，1929年出生于土耳其靠近叙利亚、伊拉克边境的库尔德人聚居区。由于凯末尔在土耳其推行世俗化政策，他们一家在1933年迁往大马士革定居。莱麦丹·布提从小便接受专业的经学教育，后毕业于埃及爱兹哈尔大寺教法学院，1961年开始在大马士革大学教授教法，1977年成为大马士革大学教法学院院长，2008年成为大马士革伍麦叶大寺伊玛目。
莱麦丹·布提是教门新传统主义的领军人物，他是四大教法学派的捍卫者，在著作中驳斥了赛莱菲耶的思想，同时反驳世俗主义与民族主义。他还对库尔德文化的传播做出了很大贡献，包括将库尔德文学名著《玛姆与津Mem and Zin》翻译成阿语。
大马士革城堡：1203-1216年
阿尤布王朝现存最重要的建筑遗产，当属重建于1203-1216年间的大马士革城堡。我2025年12月去的时候城堡还没有完成修复，但给工作人员一点钱就可以进入参观，可以看到内部修复工作正在进行当中。我去的时候正好遇到一位来自科威特的游客一同参观，所以全程是工作人员用阿拉伯语给科威特朋友讲，科威特朋友再用英语翻译给我。
大马士革城堡最初建于1076年，并于1078年由塞尔柱王朝建成。12世纪时，大马士革城堡因对抗十字军而多次增建，赞吉王朝的努尔丁和阿尤布王朝的萨拉丁都将大马士革城堡作为住所，并最终在城堡内归真。13世纪初，由于配重投石机的发展，原本的大马士革城堡已经无法抵挡新武器的进攻，重建大马士革城堡成为了必然。
阿尤布苏丹阿迪勒一世于1203年开始重建大马士革城堡，他将旧的塞尔柱城堡拆除后，命令国内的领主们各自资助建造城堡中的1座大型塔楼，最终建成14座塔楼。新的塔楼设计为方形而非圆形，这样就有放置投石机的平台。塔楼的高度也可以让顶部的投石机远离敌方的炮火。
在城堡内部，阿迪勒一世建造了宏伟的王座厅。王座厅由城堡北门经过一条长达68米的回廊进入，四根巨大的石柱支撑着中央空间，柱头很可能来自朱庇特神庙。
阿迪勒一世是一位出色的将领，从1169年开始代表萨拉丁统治埃及，支持哥哥在叙利亚对抗十字军的战役。1193年萨拉丁归真后他成为大马士革总督，并在随后的权力争斗中胜出，1200-1218年间统治了阿尤布王朝近二十年。在统治期间，他确保了阿尤布王朝的社会稳定和经济复苏，并通过出色的外交手段避免了大量冲突。虽然他在统治期间一直避免新的十字军东征，但1217年十字军仍然在巴勒斯坦登陆。72岁高龄的阿迪勒一世匆忙率军迎战，最终在征战期间不幸病逝。
大马士革城堡于1260年被蒙古铁骑攻破，随后大部分被拆毁，之后在马穆鲁克王朝和奥斯曼王朝时期进行了大量改造和修复，最终成为现在的面貌。
大马士革城堡的东门内有复杂的穆卡纳斯（Muqarnas）钟乳石檐口装饰，是城堡内现存最华丽的部分。
东门建于1213-1215年间，是唯一面向大马士革老城的城门，位于一座方形塔楼之内。在马穆鲁克王朝时期，所有官方法令都会张贴在东门外。
大马士革城堡的北门建于1210-1212年间，主要以军事用途为主。目前北门的外塔已经消失，通往城堡内的拱顶1733年后改建为阿比·达尔达（Abi al-Dardaa）寺，用来纪念圣人同伴阿比·达尔达。寺内有阿比·达尔达墓，但无法确定是否为坟墓原址。
阿比·达尔达最初是一位麦地那富商，624年巴德尔战役后入教，是少数在贵圣人生前便开始收集经文启示的圣人同伴。哈里发欧麦尔统治时期，阿比·达尔达被任命为大马士革的首任教法官，成为大马士革学派的奠基人。
大马士革城堡的南侧紧邻热闹的哈米迪亚集市，因此只能从城堡内部看见。城墙内部设有拱形走廊，可以快速到达城堡各部分。通道内设有箭孔，可以射击接近的敌人。
大马士革城堡在建成的800余年间经历了无数次的攻防战。1260年、1300年蒙古铁骑曾两次围攻大马士革城堡，1260年蒙古人经过猛烈的炮火迫使城内的阿尤布王朝守军投降，1300年蒙古人在附近的伍麦叶大寺架设投石机攻击马穆鲁克守军，但在城堡陷落前被迫撤离。
14世纪末马穆鲁克王朝内战期间，马穆鲁克城堡曾多次遭到围攻，双方使用了工程塔、投石机、火箭和大炮。1401年大马士革城内的马穆鲁克守军向帖木儿投降，唯独城堡内的守军继续抵抗。帖木儿在城堡周围和伍麦叶大寺内搭建了带投石机的塔楼，最终通过挖掘隧道进入西北塔楼，守军遭到屠杀。
大马士革城堡最后一次围城战发生在1831年，当时大马士革的市民和奥斯曼禁卫军反对总督。经过40天的围城后总督被承诺安全离开，但最终被谋杀。1895年后，城堡内因开采石料建造兵营而遭到严重破坏。
大马士革城堡石刻
罕百里大寺：1203年
罕百里（Hanabila）大寺是大马士革城外的第一座主麻大寺，也是阿尤布王朝时期罕百里学派的中心大寺，1202-1203年间由罕百里学派的著名学者伊本·库达玛（Ibn Qudama）创建，资助人是埃尔比勒领主穆阿扎姆・穆扎法尔丁。伊本·库达玛生于耶路撒冷，后为躲避十字军定居大马士革，这里也是他的主要学术中心。
寺院为阿尤布王朝建筑风格，以庭院为中心，大殿仿照大马士革伍麦叶大寺的布局，但结构更为紧凑。寺院保留有精美的敏拜尔宣讲台，以及800余年历史的窗户雕刻。
贾哈尔克西亚经学院：1211年
贾哈尔克西亚（Jharkasiya）经学院位于大马士革萨利希亚市场街上，由阿尤布王朝的将领萨里姆·丁·哈特拉为他的老师，阿尤布将领贾哈尔卡斯·本·阿卜杜拉建于1211年，里面葬有贾哈尔卡斯·本·阿卜杜拉和萨里姆·丁·哈特拉。
贾哈尔卡斯是萨拉丁私人卫队的指挥官，曾见证了萨拉丁所有军事行动。 贾哈尔克西亚经学院拥有非常罕见的双顶陵墓。历史上这里曾同时教授哈乃斐和沙斐仪教法知识，如今这里成为了一座寺院。
阿迪利亚经学院：1223年
萨拉丁墓的西侧不远就是以萨拉丁的弟弟，阿尤布苏丹阿迪勒一世（Al-Adil I）命名的阿迪利亚经学院（Al-Adiliyah Madrasa）。经学院原本由努尔丁始建于1172年，1174年努尔丁去世后停工，1196年由阿迪勒一世继续修建，1218年阿迪勒一世归真后，他的儿子又花了4年时间在学院内为父亲修建陵墓，最终在1223年完工。1919年这里成为叙利亚国博的最初馆址，如今这里是大马士革阿语学院的所在地。
阿迪利亚经学院是大马士革最重要的阿尤布王朝建筑之一，也是阿尤布王朝最重要的沙斐仪学院，曾经接待过来自世界各地的学者，其中最有名的要属历史学家、著名学者伊本·赫勒敦。
学院由中央方形庭院、大殿、教室和拱门组成。建筑具有阿尤布王朝时期的朴素风格，但主门设计独特，是一个与立面齐高的大型伊万（Iwan）拱券，顶端一块2.2米的拱石将拱顶分为两部分，并有穆卡纳斯（Muqarnas）钟乳石檐口。
鲁克尼亚经学院：1224年
鲁克尼亚（Rukniyah）经学院位于大马士革萨利希亚地区的最东侧，1224年由阿尤布王朝大马士革总督鲁克恩·丁·曼库尔斯·法拉基（Rukn al-Din Mankurs al-Falaki）建造，他本人也葬在这里。鲁克尼亚经学院是阿尤布王朝第一座有穹顶覆盖庭院的建筑，建筑由两个方形主体组成，较大部分是经学院，较小部分是陵墓，邦克塔则为后期增建。
由于阿尤布王朝忙于和十字军战争，这一时期的建筑风格以简洁、坚固和耐用著称。鲁克尼亚经学属于哈乃斐学派，目前这里已经改为寺院，非五时不开放大殿。
萨希巴经学院：1233年
萨希巴（Sahiba）经学院由阿尤布王朝创始人萨拉丁的妹妹拉比·哈屯建于1233年，她本人的陵墓也在里面。这座经学院被誉为阿尤布王朝建筑的典范，墙体厚重，雕刻精美但只有简约的几何造型。
这座经学院曾经教授罕百里学派的知识，这也是当时的主流学派。如今这里是一所女子小学，一代又一代的当地居民曾就读于这所学校。
讨白寺：1235年
讨白（Al-Tawba）寺位于大马士革北门外，由阿尤布王朝埃米尔阿什拉夫（Al-Ashraf）建于1231-1235年间，因设计与大马士革伍麦叶大寺相似而被称为“小伍麦叶寺”。建筑采用阿布拉格（Ablaq）黑白红相间条石砌筑，是阿尤布王朝标志性建筑工艺，另外还保留有阿尤布王朝时期的穆卡纳斯（Muqarnas）钟乳石檐口。
阿什拉夫严守礼教，支持“回归本源”，反对苏菲。他更看重圣训，而不是教派和学派的作用。讨白寺原址原本是一座商队客栈，据说以“伤风败俗”而闻名。阿什拉夫得知后下令拆除客栈，改为修建寺院。
伊本・哈利坎记载： “大马士革城外欧盖拜区原有一座商栈，名为伊本・赞贾里商栈；各色寻欢作乐之人汇聚于此，其中泛滥的恶行与放荡行径无以言表、骇人听闻。有人禀报阿什拉夫，称教门疆土之内不容这类场所存在。君主下令拆毁商栈，就地改建寺院，为此耗费巨额资财。民众将其称作‘讨白寺（忏悔寺）’，仿佛这片土地幡然向主忏悔，洗刷此地过往的罪孽。”
梅尔沙迪耶经学院：1252年
梅尔沙迪耶（Mershadiyeh）经学院位于大马士革萨利希亚地区西侧，由阿尤布王朝大马士革埃米尔穆阿扎姆·伊萨（Al-Mu'azzam Isa）的女儿海蒂彻·哈屯（Khadija Khatun）资助建于1252年，她归真后也葬在院内。
经学院的方形邦克塔是大马士革唯一幸存的13世纪阿尤布王朝建筑实例。目前经学院已经关闭，据说需要联系叙利亚古物与博物馆总局才能进入。 查看全部
网络转帖
阿尤布王朝时期的大马士革：萨拉丁墓、大马士革城堡与叙利亚伊斯兰历史
摘要：本文围绕“阿尤布王朝时期的大马士革：萨拉丁墓、大马士革城堡与叙利亚伊斯兰历史”整理原文重点，保留原文段落与图片顺序，适合关注阿尤布王朝、萨拉丁、大马士革等长尾关键词的读者检索与阅读。
阿尤布王朝是由传奇库尔德领袖，耶路撒冷收复者萨拉丁在1171年建立的逊尼派王朝，全盛时期疆域北抵土耳其、南至也门，西达突尼斯，核心统治区域在埃及和叙利亚。尽管统治时期不长，但阿尤布王朝为中东开创了一个经济繁荣的时期，使得阿拔斯王朝衰落后的教门文明再一次复兴。
伍麦叶大寺新娘塔：1174年
沙米耶经学院：1191年
萨拉丁墓：1195年
大马士革城堡：1203-1216年
罕百里大寺：1203年
贾哈尔克西亚经学院：1211年
阿迪利亚经学院：1223年
鲁克尼亚经学院：1224年
萨希巴经学院：1233年
讨白寺：1235年
梅尔沙迪耶经学院：1252年
伍麦叶大寺新娘塔：1174年
大马士革大寺最初不设邦克塔，但在外墙角的罗马塔楼上设有穆安津喊邦克的小屋。
大马士革大寺的第一座邦克塔是北墙中央的新娘塔，始建于9世纪的阿拔斯王朝时期，现仅存下层，上层在1069年因火灾被毁，后由阿尤布王朝的苏丹萨拉丁重建于1174年。新娘塔设有160级螺旋楼梯，主塔为方形，上层有马蹄形拱。
沙米耶经学院：1191年
沙米耶（al-Shamiyeh）经学院位于大马士革城堡西北部，始建于1187-91年间，拥有保存最为完好的阿尤布王朝家族墓地。可惜我去的时候不是礼拜时间，没能进入。
经学院由萨拉丁妹妹法蒂玛·哈屯捐资建造，她是阿尤布王朝最具影响力的女性之一，以慈善捐赠、资助学校和学术活动著称，被誉为“大马士革女士”，1220年归真后便葬在寺内。此外，寺内还葬有萨拉丁的兄弟姐妹、儿子、堂兄和侄子等诸多家族成员。
经学院建成后成为阿尤布王朝教法和宗教科学研究中心，许多著名的教法学家和圣训学者都曾到访，包括著名的学者伊本·萨拉赫。
萨拉丁墓：1195年
在统治前期，萨拉丁以开罗为统治中心，1182年后他开始以大马士革为大本营，此后再未返回开罗。1187年，萨拉丁率领军队收复耶路撒冷，使得教门社会士气大振。1192年萨拉丁因病返回大马士革，最终于1193年在大马士革病逝。
萨拉丁常年在外征战，大部分私人资金都用在战争和慈善事业上，直到去世前也没能修建自己的纪念性建筑群。萨拉丁的陵墓位于大马士革伍麦叶大寺的北门外，这里也是大马士革重要的景点。
萨拉丁最初被暂时葬在大马士革城堡内。直到1195年他的儿子阿夫达勒（Al-Afdal）为父亲在伍麦叶大寺北侧建好了陵墓，并于当年阿舒拉日（教历1月10日）正式迁葬。一年后，他的次子阿尔-阿齐兹·乌斯曼（Al-Aziz Uthman）在萨拉丁墓旁边修建了附属的经学院，后世称为阿齐兹经学院。
萨拉丁墓采用典型的大马士革风格建造，墙壁使用阿布拉克（ablaq）石砌技术，深浅石块交替砌筑。内壁装饰有17世纪的奥斯曼瓷砖，由花卉和几何图案组成。
房间中心有两座墓顶，原始的墓顶为木制，采用阿尤布王朝木雕技术，装饰有几何和花卉图案，可惜现在被盖住没法看见。旁边的白色大理石墓顶为德皇威廉二世1898年访问大马士革时赠送的，上面刻有“致征服者”的字样。
如今阿齐兹经学院几乎无存，仅剩一座拱门和几根石柱。
在萨拉丁陵墓中，还葬有叙利亚当代著名教门学者、伍麦叶大寺伊玛目筛海莱麦丹·布提（Ramadan al-Bouti）。2013年他在大马士革伊曼寺为学生教授课程时被自杀式炸弹袭击后归真。他的墓顶与萨拉丁的两座墓顶并排在一起，接受人们的纪念。
莱麦丹·布提是土耳其库尔德人，1929年出生于土耳其靠近叙利亚、伊拉克边境的库尔德人聚居区。由于凯末尔在土耳其推行世俗化政策，他们一家在1933年迁往大马士革定居。莱麦丹·布提从小便接受专业的经学教育，后毕业于埃及爱兹哈尔大寺教法学院，1961年开始在大马士革大学教授教法，1977年成为大马士革大学教法学院院长，2008年成为大马士革伍麦叶大寺伊玛目。
莱麦丹·布提是教门新传统主义的领军人物，他是四大教法学派的捍卫者，在著作中驳斥了赛莱菲耶的思想，同时反驳世俗主义与民族主义。他还对库尔德文化的传播做出了很大贡献，包括将库尔德文学名著《玛姆与津Mem and Zin》翻译成阿语。
大马士革城堡：1203-1216年
阿尤布王朝现存最重要的建筑遗产，当属重建于1203-1216年间的大马士革城堡。我2025年12月去的时候城堡还没有完成修复，但给工作人员一点钱就可以进入参观，可以看到内部修复工作正在进行当中。我去的时候正好遇到一位来自科威特的游客一同参观，所以全程是工作人员用阿拉伯语给科威特朋友讲，科威特朋友再用英语翻译给我。
大马士革城堡最初建于1076年，并于1078年由塞尔柱王朝建成。12世纪时，大马士革城堡因对抗十字军而多次增建，赞吉王朝的努尔丁和阿尤布王朝的萨拉丁都将大马士革城堡作为住所，并最终在城堡内归真。13世纪初，由于配重投石机的发展，原本的大马士革城堡已经无法抵挡新武器的进攻，重建大马士革城堡成为了必然。
阿尤布苏丹阿迪勒一世于1203年开始重建大马士革城堡，他将旧的塞尔柱城堡拆除后，命令国内的领主们各自资助建造城堡中的1座大型塔楼，最终建成14座塔楼。新的塔楼设计为方形而非圆形，这样就有放置投石机的平台。塔楼的高度也可以让顶部的投石机远离敌方的炮火。
在城堡内部，阿迪勒一世建造了宏伟的王座厅。王座厅由城堡北门经过一条长达68米的回廊进入，四根巨大的石柱支撑着中央空间，柱头很可能来自朱庇特神庙。
阿迪勒一世是一位出色的将领，从1169年开始代表萨拉丁统治埃及，支持哥哥在叙利亚对抗十字军的战役。1193年萨拉丁归真后他成为大马士革总督，并在随后的权力争斗中胜出，1200-1218年间统治了阿尤布王朝近二十年。在统治期间，他确保了阿尤布王朝的社会稳定和经济复苏，并通过出色的外交手段避免了大量冲突。虽然他在统治期间一直避免新的十字军东征，但1217年十字军仍然在巴勒斯坦登陆。72岁高龄的阿迪勒一世匆忙率军迎战，最终在征战期间不幸病逝。
大马士革城堡于1260年被蒙古铁骑攻破，随后大部分被拆毁，之后在马穆鲁克王朝和奥斯曼王朝时期进行了大量改造和修复，最终成为现在的面貌。
大马士革城堡的东门内有复杂的穆卡纳斯（Muqarnas）钟乳石檐口装饰，是城堡内现存最华丽的部分。
东门建于1213-1215年间，是唯一面向大马士革老城的城门，位于一座方形塔楼之内。在马穆鲁克王朝时期，所有官方法令都会张贴在东门外。
大马士革城堡的北门建于1210-1212年间，主要以军事用途为主。目前北门的外塔已经消失，通往城堡内的拱顶1733年后改建为阿比·达尔达（Abi al-Dardaa）寺，用来纪念圣人同伴阿比·达尔达。寺内有阿比·达尔达墓，但无法确定是否为坟墓原址。
阿比·达尔达最初是一位麦地那富商，624年巴德尔战役后入教，是少数在贵圣人生前便开始收集经文启示的圣人同伴。哈里发欧麦尔统治时期，阿比·达尔达被任命为大马士革的首任教法官，成为大马士革学派的奠基人。
大马士革城堡的南侧紧邻热闹的哈米迪亚集市，因此只能从城堡内部看见。城墙内部设有拱形走廊，可以快速到达城堡各部分。通道内设有箭孔，可以射击接近的敌人。
大马士革城堡在建成的800余年间经历了无数次的攻防战。1260年、1300年蒙古铁骑曾两次围攻大马士革城堡，1260年蒙古人经过猛烈的炮火迫使城内的阿尤布王朝守军投降，1300年蒙古人在附近的伍麦叶大寺架设投石机攻击马穆鲁克守军，但在城堡陷落前被迫撤离。
14世纪末马穆鲁克王朝内战期间，马穆鲁克城堡曾多次遭到围攻，双方使用了工程塔、投石机、火箭和大炮。1401年大马士革城内的马穆鲁克守军向帖木儿投降，唯独城堡内的守军继续抵抗。帖木儿在城堡周围和伍麦叶大寺内搭建了带投石机的塔楼，最终通过挖掘隧道进入西北塔楼，守军遭到屠杀。
大马士革城堡最后一次围城战发生在1831年，当时大马士革的市民和奥斯曼禁卫军反对总督。经过40天的围城后总督被承诺安全离开，但最终被谋杀。1895年后，城堡内因开采石料建造兵营而遭到严重破坏。
大马士革城堡石刻
罕百里大寺：1203年
罕百里（Hanabila）大寺是大马士革城外的第一座主麻大寺，也是阿尤布王朝时期罕百里学派的中心大寺，1202-1203年间由罕百里学派的著名学者伊本·库达玛（Ibn Qudama）创建，资助人是埃尔比勒领主穆阿扎姆・穆扎法尔丁。伊本·库达玛生于耶路撒冷，后为躲避十字军定居大马士革，这里也是他的主要学术中心。
寺院为阿尤布王朝建筑风格，以庭院为中心，大殿仿照大马士革伍麦叶大寺的布局，但结构更为紧凑。寺院保留有精美的敏拜尔宣讲台，以及800余年历史的窗户雕刻。
贾哈尔克西亚经学院：1211年
贾哈尔克西亚（Jharkasiya）经学院位于大马士革萨利希亚市场街上，由阿尤布王朝的将领萨里姆·丁·哈特拉为他的老师，阿尤布将领贾哈尔卡斯·本·阿卜杜拉建于1211年，里面葬有贾哈尔卡斯·本·阿卜杜拉和萨里姆·丁·哈特拉。
贾哈尔卡斯是萨拉丁私人卫队的指挥官，曾见证了萨拉丁所有军事行动。 贾哈尔克西亚经学院拥有非常罕见的双顶陵墓。历史上这里曾同时教授哈乃斐和沙斐仪教法知识，如今这里成为了一座寺院。
阿迪利亚经学院：1223年
萨拉丁墓的西侧不远就是以萨拉丁的弟弟，阿尤布苏丹阿迪勒一世（Al-Adil I）命名的阿迪利亚经学院（Al-Adiliyah Madrasa）。经学院原本由努尔丁始建于1172年，1174年努尔丁去世后停工，1196年由阿迪勒一世继续修建，1218年阿迪勒一世归真后，他的儿子又花了4年时间在学院内为父亲修建陵墓，最终在1223年完工。1919年这里成为叙利亚国博的最初馆址，如今这里是大马士革阿语学院的所在地。
阿迪利亚经学院是大马士革最重要的阿尤布王朝建筑之一，也是阿尤布王朝最重要的沙斐仪学院，曾经接待过来自世界各地的学者，其中最有名的要属历史学家、著名学者伊本·赫勒敦。
学院由中央方形庭院、大殿、教室和拱门组成。建筑具有阿尤布王朝时期的朴素风格，但主门设计独特，是一个与立面齐高的大型伊万（Iwan）拱券，顶端一块2.2米的拱石将拱顶分为两部分，并有穆卡纳斯（Muqarnas）钟乳石檐口。
鲁克尼亚经学院：1224年
鲁克尼亚（Rukniyah）经学院位于大马士革萨利希亚地区的最东侧，1224年由阿尤布王朝大马士革总督鲁克恩·丁·曼库尔斯·法拉基（Rukn al-Din Mankurs al-Falaki）建造，他本人也葬在这里。鲁克尼亚经学院是阿尤布王朝第一座有穹顶覆盖庭院的建筑，建筑由两个方形主体组成，较大部分是经学院，较小部分是陵墓，邦克塔则为后期增建。
由于阿尤布王朝忙于和十字军战争，这一时期的建筑风格以简洁、坚固和耐用著称。鲁克尼亚经学属于哈乃斐学派，目前这里已经改为寺院，非五时不开放大殿。
萨希巴经学院：1233年
萨希巴（Sahiba）经学院由阿尤布王朝创始人萨拉丁的妹妹拉比·哈屯建于1233年，她本人的陵墓也在里面。这座经学院被誉为阿尤布王朝建筑的典范，墙体厚重，雕刻精美但只有简约的几何造型。
这座经学院曾经教授罕百里学派的知识，这也是当时的主流学派。如今这里是一所女子小学，一代又一代的当地居民曾就读于这所学校。
讨白寺：1235年
讨白（Al-Tawba）寺位于大马士革北门外，由阿尤布王朝埃米尔阿什拉夫（Al-Ashraf）建于1231-1235年间，因设计与大马士革伍麦叶大寺相似而被称为“小伍麦叶寺”。建筑采用阿布拉格（Ablaq）黑白红相间条石砌筑，是阿尤布王朝标志性建筑工艺，另外还保留有阿尤布王朝时期的穆卡纳斯（Muqarnas）钟乳石檐口。
阿什拉夫严守礼教，支持“回归本源”，反对苏菲。他更看重圣训，而不是教派和学派的作用。讨白寺原址原本是一座商队客栈，据说以“伤风败俗”而闻名。阿什拉夫得知后下令拆除客栈，改为修建寺院。
伊本・哈利坎记载： “大马士革城外欧盖拜区原有一座商栈，名为伊本・赞贾里商栈；各色寻欢作乐之人汇聚于此，其中泛滥的恶行与放荡行径无以言表、骇人听闻。有人禀报阿什拉夫，称教门疆土之内不容这类场所存在。君主下令拆毁商栈，就地改建寺院，为此耗费巨额资财。民众将其称作‘讨白寺（忏悔寺）’，仿佛这片土地幡然向主忏悔，洗刷此地过往的罪孽。”
梅尔沙迪耶经学院：1252年
梅尔沙迪耶（Mershadiyeh）经学院位于大马士革萨利希亚地区西侧，由阿尤布王朝大马士革埃米尔穆阿扎姆·伊萨（Al-Mu'azzam Isa）的女儿海蒂彻·哈屯（Khadija Khatun）资助建于1252年，她归真后也葬在院内。
经学院的方形邦克塔是大马士革唯一幸存的13世纪阿尤布王朝建筑实例。目前经学院已经关闭，据说需要联系叙利亚古物与博物馆总局才能进入。
阿尤布王朝时期的大马士革：萨拉丁墓、大马士革城堡与叙利亚伊斯兰历史
摘要：本文围绕“阿尤布王朝时期的大马士革：萨拉丁墓、大马士革城堡与叙利亚伊斯兰历史”整理原文重点，保留原文段落与图片顺序，适合关注阿尤布王朝、萨拉丁、大马士革等长尾关键词的读者检索与阅读。
阿尤布王朝是由传奇库尔德领袖，耶路撒冷收复者萨拉丁在1171年建立的逊尼派王朝，全盛时期疆域北抵土耳其、南至也门，西达突尼斯，核心统治区域在埃及和叙利亚。尽管统治时期不长，但阿尤布王朝为中东开创了一个经济繁荣的时期，使得阿拔斯王朝衰落后的教门文明再一次复兴。
伍麦叶大寺新娘塔：1174年
沙米耶经学院：1191年
萨拉丁墓：1195年
大马士革城堡：1203-1216年
罕百里大寺：1203年
贾哈尔克西亚经学院：1211年
阿迪利亚经学院：1223年
鲁克尼亚经学院：1224年
萨希巴经学院：1233年
讨白寺：1235年
梅尔沙迪耶经学院：1252年
伍麦叶大寺新娘塔：1174年
大马士革大寺最初不设邦克塔，但在外墙角的罗马塔楼上设有穆安津喊邦克的小屋。
大马士革大寺的第一座邦克塔是北墙中央的新娘塔，始建于9世纪的阿拔斯王朝时期，现仅存下层，上层在1069年因火灾被毁，后由阿尤布王朝的苏丹萨拉丁重建于1174年。新娘塔设有160级螺旋楼梯，主塔为方形，上层有马蹄形拱。
沙米耶经学院：1191年
沙米耶（al-Shamiyeh）经学院位于大马士革城堡西北部，始建于1187-91年间，拥有保存最为完好的阿尤布王朝家族墓地。可惜我去的时候不是礼拜时间，没能进入。
经学院由萨拉丁妹妹法蒂玛·哈屯捐资建造，她是阿尤布王朝最具影响力的女性之一，以慈善捐赠、资助学校和学术活动著称，被誉为“大马士革女士”，1220年归真后便葬在寺内。此外，寺内还葬有萨拉丁的兄弟姐妹、儿子、堂兄和侄子等诸多家族成员。
经学院建成后成为阿尤布王朝教法和宗教科学研究中心，许多著名的教法学家和圣训学者都曾到访，包括著名的学者伊本·萨拉赫。
萨拉丁墓：1195年
在统治前期，萨拉丁以开罗为统治中心，1182年后他开始以大马士革为大本营，此后再未返回开罗。1187年，萨拉丁率领军队收复耶路撒冷，使得教门社会士气大振。1192年萨拉丁因病返回大马士革，最终于1193年在大马士革病逝。
萨拉丁常年在外征战，大部分私人资金都用在战争和慈善事业上，直到去世前也没能修建自己的纪念性建筑群。萨拉丁的陵墓位于大马士革伍麦叶大寺的北门外，这里也是大马士革重要的景点。
萨拉丁最初被暂时葬在大马士革城堡内。直到1195年他的儿子阿夫达勒（Al-Afdal）为父亲在伍麦叶大寺北侧建好了陵墓，并于当年阿舒拉日（教历1月10日）正式迁葬。一年后，他的次子阿尔-阿齐兹·乌斯曼（Al-Aziz Uthman）在萨拉丁墓旁边修建了附属的经学院，后世称为阿齐兹经学院。
萨拉丁墓采用典型的大马士革风格建造，墙壁使用阿布拉克（ablaq）石砌技术，深浅石块交替砌筑。内壁装饰有17世纪的奥斯曼瓷砖，由花卉和几何图案组成。
房间中心有两座墓顶，原始的墓顶为木制，采用阿尤布王朝木雕技术，装饰有几何和花卉图案，可惜现在被盖住没法看见。旁边的白色大理石墓顶为德皇威廉二世1898年访问大马士革时赠送的，上面刻有“致征服者”的字样。
如今阿齐兹经学院几乎无存，仅剩一座拱门和几根石柱。
在萨拉丁陵墓中，还葬有叙利亚当代著名教门学者、伍麦叶大寺伊玛目筛海莱麦丹·布提（Ramadan al-Bouti）。2013年他在大马士革伊曼寺为学生教授课程时被自杀式炸弹袭击后归真。他的墓顶与萨拉丁的两座墓顶并排在一起，接受人们的纪念。
莱麦丹·布提是土耳其库尔德人，1929年出生于土耳其靠近叙利亚、伊拉克边境的库尔德人聚居区。由于凯末尔在土耳其推行世俗化政策，他们一家在1933年迁往大马士革定居。莱麦丹·布提从小便接受专业的经学教育，后毕业于埃及爱兹哈尔大寺教法学院，1961年开始在大马士革大学教授教法，1977年成为大马士革大学教法学院院长，2008年成为大马士革伍麦叶大寺伊玛目。
莱麦丹·布提是教门新传统主义的领军人物，他是四大教法学派的捍卫者，在著作中驳斥了赛莱菲耶的思想，同时反驳世俗主义与民族主义。他还对库尔德文化的传播做出了很大贡献，包括将库尔德文学名著《玛姆与津Mem and Zin》翻译成阿语。
大马士革城堡：1203-1216年
阿尤布王朝现存最重要的建筑遗产，当属重建于1203-1216年间的大马士革城堡。我2025年12月去的时候城堡还没有完成修复，但给工作人员一点钱就可以进入参观，可以看到内部修复工作正在进行当中。我去的时候正好遇到一位来自科威特的游客一同参观，所以全程是工作人员用阿拉伯语给科威特朋友讲，科威特朋友再用英语翻译给我。
大马士革城堡最初建于1076年，并于1078年由塞尔柱王朝建成。12世纪时，大马士革城堡因对抗十字军而多次增建，赞吉王朝的努尔丁和阿尤布王朝的萨拉丁都将大马士革城堡作为住所，并最终在城堡内归真。13世纪初，由于配重投石机的发展，原本的大马士革城堡已经无法抵挡新武器的进攻，重建大马士革城堡成为了必然。
阿尤布苏丹阿迪勒一世于1203年开始重建大马士革城堡，他将旧的塞尔柱城堡拆除后，命令国内的领主们各自资助建造城堡中的1座大型塔楼，最终建成14座塔楼。新的塔楼设计为方形而非圆形，这样就有放置投石机的平台。塔楼的高度也可以让顶部的投石机远离敌方的炮火。
在城堡内部，阿迪勒一世建造了宏伟的王座厅。王座厅由城堡北门经过一条长达68米的回廊进入，四根巨大的石柱支撑着中央空间，柱头很可能来自朱庇特神庙。
阿迪勒一世是一位出色的将领，从1169年开始代表萨拉丁统治埃及，支持哥哥在叙利亚对抗十字军的战役。1193年萨拉丁归真后他成为大马士革总督，并在随后的权力争斗中胜出，1200-1218年间统治了阿尤布王朝近二十年。在统治期间，他确保了阿尤布王朝的社会稳定和经济复苏，并通过出色的外交手段避免了大量冲突。虽然他在统治期间一直避免新的十字军东征，但1217年十字军仍然在巴勒斯坦登陆。72岁高龄的阿迪勒一世匆忙率军迎战，最终在征战期间不幸病逝。
大马士革城堡于1260年被蒙古铁骑攻破，随后大部分被拆毁，之后在马穆鲁克王朝和奥斯曼王朝时期进行了大量改造和修复，最终成为现在的面貌。
大马士革城堡的东门内有复杂的穆卡纳斯（Muqarnas）钟乳石檐口装饰，是城堡内现存最华丽的部分。
东门建于1213-1215年间，是唯一面向大马士革老城的城门，位于一座方形塔楼之内。在马穆鲁克王朝时期，所有官方法令都会张贴在东门外。
大马士革城堡的北门建于1210-1212年间，主要以军事用途为主。目前北门的外塔已经消失，通往城堡内的拱顶1733年后改建为阿比·达尔达（Abi al-Dardaa）寺，用来纪念圣人同伴阿比·达尔达。寺内有阿比·达尔达墓，但无法确定是否为坟墓原址。
阿比·达尔达最初是一位麦地那富商，624年巴德尔战役后入教，是少数在贵圣人生前便开始收集经文启示的圣人同伴。哈里发欧麦尔统治时期，阿比·达尔达被任命为大马士革的首任教法官，成为大马士革学派的奠基人。
大马士革城堡的南侧紧邻热闹的哈米迪亚集市，因此只能从城堡内部看见。城墙内部设有拱形走廊，可以快速到达城堡各部分。通道内设有箭孔，可以射击接近的敌人。
大马士革城堡在建成的800余年间经历了无数次的攻防战。1260年、1300年蒙古铁骑曾两次围攻大马士革城堡，1260年蒙古人经过猛烈的炮火迫使城内的阿尤布王朝守军投降，1300年蒙古人在附近的伍麦叶大寺架设投石机攻击马穆鲁克守军，但在城堡陷落前被迫撤离。
14世纪末马穆鲁克王朝内战期间，马穆鲁克城堡曾多次遭到围攻，双方使用了工程塔、投石机、火箭和大炮。1401年大马士革城内的马穆鲁克守军向帖木儿投降，唯独城堡内的守军继续抵抗。帖木儿在城堡周围和伍麦叶大寺内搭建了带投石机的塔楼，最终通过挖掘隧道进入西北塔楼，守军遭到屠杀。
大马士革城堡最后一次围城战发生在1831年，当时大马士革的市民和奥斯曼禁卫军反对总督。经过40天的围城后总督被承诺安全离开，但最终被谋杀。1895年后，城堡内因开采石料建造兵营而遭到严重破坏。
大马士革城堡石刻
罕百里大寺：1203年
罕百里（Hanabila）大寺是大马士革城外的第一座主麻大寺，也是阿尤布王朝时期罕百里学派的中心大寺，1202-1203年间由罕百里学派的著名学者伊本·库达玛（Ibn Qudama）创建，资助人是埃尔比勒领主穆阿扎姆・穆扎法尔丁。伊本·库达玛生于耶路撒冷，后为躲避十字军定居大马士革，这里也是他的主要学术中心。
寺院为阿尤布王朝建筑风格，以庭院为中心，大殿仿照大马士革伍麦叶大寺的布局，但结构更为紧凑。寺院保留有精美的敏拜尔宣讲台，以及800余年历史的窗户雕刻。
贾哈尔克西亚经学院：1211年
贾哈尔克西亚（Jharkasiya）经学院位于大马士革萨利希亚市场街上，由阿尤布王朝的将领萨里姆·丁·哈特拉为他的老师，阿尤布将领贾哈尔卡斯·本·阿卜杜拉建于1211年，里面葬有贾哈尔卡斯·本·阿卜杜拉和萨里姆·丁·哈特拉。
贾哈尔卡斯是萨拉丁私人卫队的指挥官，曾见证了萨拉丁所有军事行动。 贾哈尔克西亚经学院拥有非常罕见的双顶陵墓。历史上这里曾同时教授哈乃斐和沙斐仪教法知识，如今这里成为了一座寺院。
阿迪利亚经学院：1223年
萨拉丁墓的西侧不远就是以萨拉丁的弟弟，阿尤布苏丹阿迪勒一世（Al-Adil I）命名的阿迪利亚经学院（Al-Adiliyah Madrasa）。经学院原本由努尔丁始建于1172年，1174年努尔丁去世后停工，1196年由阿迪勒一世继续修建，1218年阿迪勒一世归真后，他的儿子又花了4年时间在学院内为父亲修建陵墓，最终在1223年完工。1919年这里成为叙利亚国博的最初馆址，如今这里是大马士革阿语学院的所在地。
阿迪利亚经学院是大马士革最重要的阿尤布王朝建筑之一，也是阿尤布王朝最重要的沙斐仪学院，曾经接待过来自世界各地的学者，其中最有名的要属历史学家、著名学者伊本·赫勒敦。
学院由中央方形庭院、大殿、教室和拱门组成。建筑具有阿尤布王朝时期的朴素风格，但主门设计独特，是一个与立面齐高的大型伊万（Iwan）拱券，顶端一块2.2米的拱石将拱顶分为两部分，并有穆卡纳斯（Muqarnas）钟乳石檐口。
鲁克尼亚经学院：1224年
鲁克尼亚（Rukniyah）经学院位于大马士革萨利希亚地区的最东侧，1224年由阿尤布王朝大马士革总督鲁克恩·丁·曼库尔斯·法拉基（Rukn al-Din Mankurs al-Falaki）建造，他本人也葬在这里。鲁克尼亚经学院是阿尤布王朝第一座有穹顶覆盖庭院的建筑，建筑由两个方形主体组成，较大部分是经学院，较小部分是陵墓，邦克塔则为后期增建。
由于阿尤布王朝忙于和十字军战争，这一时期的建筑风格以简洁、坚固和耐用著称。鲁克尼亚经学属于哈乃斐学派，目前这里已经改为寺院，非五时不开放大殿。
萨希巴经学院：1233年
萨希巴（Sahiba）经学院由阿尤布王朝创始人萨拉丁的妹妹拉比·哈屯建于1233年，她本人的陵墓也在里面。这座经学院被誉为阿尤布王朝建筑的典范，墙体厚重，雕刻精美但只有简约的几何造型。
这座经学院曾经教授罕百里学派的知识，这也是当时的主流学派。如今这里是一所女子小学，一代又一代的当地居民曾就读于这所学校。
讨白寺：1235年
讨白（Al-Tawba）寺位于大马士革北门外，由阿尤布王朝埃米尔阿什拉夫（Al-Ashraf）建于1231-1235年间，因设计与大马士革伍麦叶大寺相似而被称为“小伍麦叶寺”。建筑采用阿布拉格（Ablaq）黑白红相间条石砌筑，是阿尤布王朝标志性建筑工艺，另外还保留有阿尤布王朝时期的穆卡纳斯（Muqarnas）钟乳石檐口。
阿什拉夫严守礼教，支持“回归本源”，反对苏菲。他更看重圣训，而不是教派和学派的作用。讨白寺原址原本是一座商队客栈，据说以“伤风败俗”而闻名。阿什拉夫得知后下令拆除客栈，改为修建寺院。
伊本・哈利坎记载： “大马士革城外欧盖拜区原有一座商栈，名为伊本・赞贾里商栈；各色寻欢作乐之人汇聚于此，其中泛滥的恶行与放荡行径无以言表、骇人听闻。有人禀报阿什拉夫，称教门疆土之内不容这类场所存在。君主下令拆毁商栈，就地改建寺院，为此耗费巨额资财。民众将其称作‘讨白寺（忏悔寺）’，仿佛这片土地幡然向主忏悔，洗刷此地过往的罪孽。”
梅尔沙迪耶经学院：1252年
梅尔沙迪耶（Mershadiyeh）经学院位于大马士革萨利希亚地区西侧，由阿尤布王朝大马士革埃米尔穆阿扎姆·伊萨（Al-Mu'azzam Isa）的女儿海蒂彻·哈屯（Khadija Khatun）资助建于1252年，她归真后也葬在院内。
经学院的方形邦克塔是大马士革唯一幸存的13世纪阿尤布王朝建筑实例。目前经学院已经关闭，据说需要联系叙利亚古物与博物馆总局才能进入。