阿拉法日
阿拉法日为什么一年只打开一次？一文读懂祈祷、悔改与宽恕的机会
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 52 次浏览 • 2026-06-10 10:49
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原文出处：https://muslimmatters.org/2026/05/26/arafah-the-door-that-opens-once-a-year/
原文标题：Arafah: The Door That Opens Once a Year
作者：Asfia bint Abdullah, Guest Contributor
作者简介：Asfia bint Abdullah 是 MuslimMatters 的特约撰稿人。MuslimMatters 是一个英语穆斯林媒体平台，发布有关伊斯兰知识、灵性成长、社群议题和当代穆斯林生活的文章。
副标题：都尔黑哲月最后的灵性高峰：如何用阿拉法日重新整理这一年？
摘要：本文说明阿拉法日为什么是都尔黑哲月最重要的日子之一。原文提醒读者在这一日反思过去一年、增加斋戒、纪念、施舍和祈祷，以悔改、感恩和希望面对造物主的宽恕。
安拉将注视他的创造物，并向天使们夸赞他们。 他会问：我这些仆人想要什么？ 然后，在他们祈祷结束之前，他就会应答他们的祈祷。 这一切发生在阿拉法特日，你也可以成为他所谈论的那些人中的一员。 如果前些日子在不知不觉中溜走了——对我们许多人来说确实如此——那么阿拉法特日就是安拉在这个季节给予的最后且最伟大的馈赠。 千万不要错过。
当安拉在他的经典中起誓时，这预示着极其重大的意义。 在《黎明章》（Surah al-Fajr）中，安拉以黎明和十夜起誓。 包括伊本·阿巴斯、伊本·凯西尔和伊本·泰米叶在内的大多数经注学家都认定，这十夜特指都尔黑哲月的前十天，而非斋月的最后十夜。 伊本·哈杰尔·阿斯卡拉尼在《布哈里圣训实录注释》（Fath al-Bari）中指出，这些日子之所以独特而珍贵，是因为一年中没有其他时间能同时汇集所有伟大的功修：礼拜、斋戒、施舍和朝觐唯独在这十天里汇聚，正是这种汇聚使它们超越了一切，包括斋月。
反思过去的一年
关于这些日子，还有一点是我们很少停下来去审视的。 都尔黑哲月是伊斯兰历的最后一个月。 这一年即将结束。 在这些吉庆日子的匆忙节奏带你向前迈进之前，让它们也引导你向内审视，诚实地盘点这一年是如何度过的：积累了哪些罪过，忽略了哪些主命，损害了哪些人际关系。 一年中最美好日子里的最善功，理应伴随着以崭新面貌进入下一年的真诚意图。
许多穆斯林忙于庆祝、聚会和准备开斋节的盛宴，但虔诚的先贤们看待岁末的方式却大不相同。 他们将其视为个人记录的封存，是一个在审判日之前永远不会再回来的功过篇章。 我们最有力的反思应该是：今年我成为了怎样的人？ 不是赚了多少、发了什么、取得了什么成就或买了什么，而是灵魂深处发生了什么改变。 礼拜是变得更坚定了，还是更软弱了？ 我们对《古兰经》是变得更热爱了，还是更疏忽了？ 罪过是否在悄无声息中变成了习惯？ 学者们常说，安拉欲对某人施以恩惠的最明显迹象之一，就是他在顺从主命上稳步成长，且内心开始对罪恶感到不安。 伊本·盖伊姆在《充足的回答》（Al-Jawab al-Kafi）中详尽地写道，罪恶会慢慢侵蚀心灵，直到一个人不再感到它们的沉重。 因此，伊斯兰历的岁末是独自静坐，在安拉面前诚实地审计内心状态的关键时刻。
在忏悔的同时，也要带来感恩。 今年安拉让你免于多少未见的灾难？ 有多少祈祷在悄然中得到了应答？ 他有多少次掩盖了你的过错，却依然为你敞开悔改之门？ 伊本·拉贾布在《精妙的知识》（Lataif al-Ma'arif）中警告说，最大的损失莫过于在神圣的季节里度过，内心却未发生任何蜕变。 感恩能软化单纯的内疚所无法触及的地方。 带着对自己所作所为的谦卑，以及对你所面对之主的敬畏与希望，进入阿拉法特日。
为生命中最美好的一天做好准备
先知穆罕默德 ﷺ 作证说，这些日子是今世最美好的日子。 伊本·阿巴斯传述：‘在安拉看来，没有任何日子的善功比这十天更受喜爱。’ 圣门弟子们问：‘安拉的使者啊，即使是圣战也不如吗？’ 他 ﷺ 回答：‘即使是圣战也不如，除非是一个人冒着生命和财产的危险出发，最后却一无所有地回来。’ （布哈里圣训集）
‘凡是不能朝觐的人，都应尊崇这十天，并在家中以善功充实它们，因为在安拉看来，它们比斋月的日子更受喜爱。’ （伊本·拉贾布）
我们应优先考虑的功课包括：
——斋戒：在都尔黑哲月第九天斋戒是圣行（Sunnah）。 斋戒是最好的功课之一，而这又是最好的日子。 ——高声赞念：先知穆罕默德 ﷺ 说：‘在安拉看来，没有比这十天更伟大的日子了，所以要在这些日子里多做“太赫利勒”（Tahleel）、“太克比尔”（Takbeer）和“太哈米德”（Tahmeed）。’ （艾哈迈德圣训集）伊本·欧麦尔和艾布·胡莱勒在这十天里会去集市大声诵念“太克比尔”，人们也会跟随他们的做法。 ——施舍：先知穆罕默德 ﷺ 说：‘施舍可以消除罪恶，就像水熄灭火一样。’ （伊本·马哲圣训集）如果施舍能消除罪恶，那么现在就是浇水最多的日子，因为在神圣的季节里，罪恶的负担更重，它们会剥夺心灵本应获得的宽恕。
阿拉法特日
整个季节所指向的核心日子就是阿拉法特日。 在那一天，安拉赐予了这个民族最伟大的礼物：他完善了伊斯兰宗教，并完成了对我们的恩典。
当‘今天，我已为你们完善了你们的宗教’（《筵席章》，第3节）这节经文降示时，一位犹太人对欧麦尔·本·哈塔卜说：‘如果这节经文降示给我们，我们一定会把那一天当作节日。’ 欧麦尔回答：‘我们清楚地知道这节经文降示的具体日子，我们每年都纪念它。’ ‘那就是阿拉法特日，对于那些在那片平原上站在安拉面前的人来说，它本身就承载着开斋节的喜悦。’
先知穆罕默德 ﷺ 说：没有哪一天安拉从火狱中释放的奴隶比阿拉法特日更多（穆斯林圣训集）。 先知穆罕默德 ﷺ 告诉我们，最好的祈祷是阿拉法特日的祈祷。 以及他 ﷺ 和在他之前的众先知在那一天所说的最美好的话（提尔密济圣训集）：
“万物非主，唯有安拉，他独一无二，没有伙伴；国权归他，赞颂归他，他对万事全能。”（原文：لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ）
阿卜杜拉·本·穆巴拉克在阿拉法特日前夕见到苏富扬·索里时，发现他正跪着哭泣。 他问：‘在这些人中，谁的境况最糟糕？’ 苏富扬回答：‘认为安拉不会宽恕他的人。’ 那才是唯一的障碍。 安拉早已知晓你的罪过。 他早已承诺宽恕：‘你们这些对自己过分的人啊，不要对安拉的慈悯绝望。’ ‘安拉确会宽恕一切罪过。’ ‘他确是至赦的，至慈的。’
成就这一年的日子
这一年即将结束。 你所度过的日子——那些过得充实的、那些从指缝间溜走的、以及那些你宁愿忘记的——都已接近尾声。 出于他的慈悯，安拉并没有让你的这一年以沉默告终。 他以阿拉法特日为这一年画上了句号。 在这一天，他走近他的仆人，向天使夸赞他们，并在他们祈祷结束前就给予宽恕。 你可能带着从未付诸行动的意图、变成了习惯的罪过、以及比你预想中漂泊得更远的心，进入了这一年。 把这一切都带到这一天来吧。 忏悔、感恩、对失去之物的悲伤，以及对未来仍可书写之事的希望。 阿拉法特日不是给那些度过了美好一年的人的奖赏，而是给所有人的慈悯。 不要在分心之中让它溜走。 无论你在哪里，都要站在安拉面前，举起双手，怀着诚实的心。 他已经在倾听。 他一直都在倾听。 而在今天，在这一年的所有日子里，他是最亲近的。 查看全部
原文出处：https://muslimmatters.org/2026/05/26/arafah-the-door-that-opens-once-a-year/
原文标题：Arafah: The Door That Opens Once a Year
作者：Asfia bint Abdullah, Guest Contributor
作者简介：Asfia bint Abdullah 是 MuslimMatters 的特约撰稿人。MuslimMatters 是一个英语穆斯林媒体平台，发布有关伊斯兰知识、灵性成长、社群议题和当代穆斯林生活的文章。
副标题：都尔黑哲月最后的灵性高峰：如何用阿拉法日重新整理这一年？
摘要：本文说明阿拉法日为什么是都尔黑哲月最重要的日子之一。原文提醒读者在这一日反思过去一年、增加斋戒、纪念、施舍和祈祷，以悔改、感恩和希望面对造物主的宽恕。
安拉将注视他的创造物，并向天使们夸赞他们。 他会问：我这些仆人想要什么？ 然后，在他们祈祷结束之前，他就会应答他们的祈祷。 这一切发生在阿拉法特日，你也可以成为他所谈论的那些人中的一员。 如果前些日子在不知不觉中溜走了——对我们许多人来说确实如此——那么阿拉法特日就是安拉在这个季节给予的最后且最伟大的馈赠。 千万不要错过。
当安拉在他的经典中起誓时，这预示着极其重大的意义。 在《黎明章》（Surah al-Fajr）中，安拉以黎明和十夜起誓。 包括伊本·阿巴斯、伊本·凯西尔和伊本·泰米叶在内的大多数经注学家都认定，这十夜特指都尔黑哲月的前十天，而非斋月的最后十夜。 伊本·哈杰尔·阿斯卡拉尼在《布哈里圣训实录注释》（Fath al-Bari）中指出，这些日子之所以独特而珍贵，是因为一年中没有其他时间能同时汇集所有伟大的功修：礼拜、斋戒、施舍和朝觐唯独在这十天里汇聚，正是这种汇聚使它们超越了一切，包括斋月。
反思过去的一年
关于这些日子，还有一点是我们很少停下来去审视的。 都尔黑哲月是伊斯兰历的最后一个月。 这一年即将结束。 在这些吉庆日子的匆忙节奏带你向前迈进之前，让它们也引导你向内审视，诚实地盘点这一年是如何度过的：积累了哪些罪过，忽略了哪些主命，损害了哪些人际关系。 一年中最美好日子里的最善功，理应伴随着以崭新面貌进入下一年的真诚意图。
许多穆斯林忙于庆祝、聚会和准备开斋节的盛宴，但虔诚的先贤们看待岁末的方式却大不相同。 他们将其视为个人记录的封存，是一个在审判日之前永远不会再回来的功过篇章。 我们最有力的反思应该是：今年我成为了怎样的人？ 不是赚了多少、发了什么、取得了什么成就或买了什么，而是灵魂深处发生了什么改变。 礼拜是变得更坚定了，还是更软弱了？ 我们对《古兰经》是变得更热爱了，还是更疏忽了？ 罪过是否在悄无声息中变成了习惯？ 学者们常说，安拉欲对某人施以恩惠的最明显迹象之一，就是他在顺从主命上稳步成长，且内心开始对罪恶感到不安。 伊本·盖伊姆在《充足的回答》（Al-Jawab al-Kafi）中详尽地写道，罪恶会慢慢侵蚀心灵，直到一个人不再感到它们的沉重。 因此，伊斯兰历的岁末是独自静坐，在安拉面前诚实地审计内心状态的关键时刻。
在忏悔的同时，也要带来感恩。 今年安拉让你免于多少未见的灾难？ 有多少祈祷在悄然中得到了应答？ 他有多少次掩盖了你的过错，却依然为你敞开悔改之门？ 伊本·拉贾布在《精妙的知识》（Lataif al-Ma'arif）中警告说，最大的损失莫过于在神圣的季节里度过，内心却未发生任何蜕变。 感恩能软化单纯的内疚所无法触及的地方。 带着对自己所作所为的谦卑，以及对你所面对之主的敬畏与希望，进入阿拉法特日。
为生命中最美好的一天做好准备
先知穆罕默德 ﷺ 作证说，这些日子是今世最美好的日子。 伊本·阿巴斯传述：‘在安拉看来，没有任何日子的善功比这十天更受喜爱。’ 圣门弟子们问：‘安拉的使者啊，即使是圣战也不如吗？’ 他 ﷺ 回答：‘即使是圣战也不如，除非是一个人冒着生命和财产的危险出发，最后却一无所有地回来。’ （布哈里圣训集）
‘凡是不能朝觐的人，都应尊崇这十天，并在家中以善功充实它们，因为在安拉看来，它们比斋月的日子更受喜爱。’ （伊本·拉贾布）
我们应优先考虑的功课包括：
——斋戒：在都尔黑哲月第九天斋戒是圣行（Sunnah）。 斋戒是最好的功课之一，而这又是最好的日子。 ——高声赞念：先知穆罕默德 ﷺ 说：‘在安拉看来，没有比这十天更伟大的日子了，所以要在这些日子里多做“太赫利勒”（Tahleel）、“太克比尔”（Takbeer）和“太哈米德”（Tahmeed）。’ （艾哈迈德圣训集）伊本·欧麦尔和艾布·胡莱勒在这十天里会去集市大声诵念“太克比尔”，人们也会跟随他们的做法。 ——施舍：先知穆罕默德 ﷺ 说：‘施舍可以消除罪恶，就像水熄灭火一样。’ （伊本·马哲圣训集）如果施舍能消除罪恶，那么现在就是浇水最多的日子，因为在神圣的季节里，罪恶的负担更重，它们会剥夺心灵本应获得的宽恕。
阿拉法特日
整个季节所指向的核心日子就是阿拉法特日。 在那一天，安拉赐予了这个民族最伟大的礼物：他完善了伊斯兰宗教，并完成了对我们的恩典。
当‘今天，我已为你们完善了你们的宗教’（《筵席章》，第3节）这节经文降示时，一位犹太人对欧麦尔·本·哈塔卜说：‘如果这节经文降示给我们，我们一定会把那一天当作节日。’ 欧麦尔回答：‘我们清楚地知道这节经文降示的具体日子，我们每年都纪念它。’ ‘那就是阿拉法特日，对于那些在那片平原上站在安拉面前的人来说，它本身就承载着开斋节的喜悦。’
先知穆罕默德 ﷺ 说：没有哪一天安拉从火狱中释放的奴隶比阿拉法特日更多（穆斯林圣训集）。 先知穆罕默德 ﷺ 告诉我们，最好的祈祷是阿拉法特日的祈祷。 以及他 ﷺ 和在他之前的众先知在那一天所说的最美好的话（提尔密济圣训集）：
“万物非主，唯有安拉，他独一无二，没有伙伴；国权归他，赞颂归他，他对万事全能。”（原文：لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ）
阿卜杜拉·本·穆巴拉克在阿拉法特日前夕见到苏富扬·索里时，发现他正跪着哭泣。 他问：‘在这些人中，谁的境况最糟糕？’ 苏富扬回答：‘认为安拉不会宽恕他的人。’ 那才是唯一的障碍。 安拉早已知晓你的罪过。 他早已承诺宽恕：‘你们这些对自己过分的人啊，不要对安拉的慈悯绝望。’ ‘安拉确会宽恕一切罪过。’ ‘他确是至赦的，至慈的。’
成就这一年的日子
这一年即将结束。 你所度过的日子——那些过得充实的、那些从指缝间溜走的、以及那些你宁愿忘记的——都已接近尾声。 出于他的慈悯，安拉并没有让你的这一年以沉默告终。 他以阿拉法特日为这一年画上了句号。 在这一天，他走近他的仆人，向天使夸赞他们，并在他们祈祷结束前就给予宽恕。 你可能带着从未付诸行动的意图、变成了习惯的罪过、以及比你预想中漂泊得更远的心，进入了这一年。 把这一切都带到这一天来吧。 忏悔、感恩、对失去之物的悲伤，以及对未来仍可书写之事的希望。 阿拉法特日不是给那些度过了美好一年的人的奖赏，而是给所有人的慈悯。 不要在分心之中让它溜走。 无论你在哪里，都要站在安拉面前，举起双手，怀着诚实的心。 他已经在倾听。 他一直都在倾听。 而在今天，在这一年的所有日子里，他是最亲近的。 查看全部
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原文出处：https://muslimmatters.org/2026/05/26/arafah-the-door-that-opens-once-a-year/
原文标题：Arafah: The Door That Opens Once a Year
作者：Asfia bint Abdullah, Guest Contributor
作者简介：Asfia bint Abdullah 是 MuslimMatters 的特约撰稿人。MuslimMatters 是一个英语穆斯林媒体平台，发布有关伊斯兰知识、灵性成长、社群议题和当代穆斯林生活的文章。
副标题：都尔黑哲月最后的灵性高峰：如何用阿拉法日重新整理这一年？
摘要：本文说明阿拉法日为什么是都尔黑哲月最重要的日子之一。原文提醒读者在这一日反思过去一年、增加斋戒、纪念、施舍和祈祷，以悔改、感恩和希望面对造物主的宽恕。
安拉将注视他的创造物，并向天使们夸赞他们。 他会问：我这些仆人想要什么？ 然后，在他们祈祷结束之前，他就会应答他们的祈祷。 这一切发生在阿拉法特日，你也可以成为他所谈论的那些人中的一员。 如果前些日子在不知不觉中溜走了——对我们许多人来说确实如此——那么阿拉法特日就是安拉在这个季节给予的最后且最伟大的馈赠。 千万不要错过。
当安拉在他的经典中起誓时，这预示着极其重大的意义。 在《黎明章》（Surah al-Fajr）中，安拉以黎明和十夜起誓。 包括伊本·阿巴斯、伊本·凯西尔和伊本·泰米叶在内的大多数经注学家都认定，这十夜特指都尔黑哲月的前十天，而非斋月的最后十夜。 伊本·哈杰尔·阿斯卡拉尼在《布哈里圣训实录注释》（Fath al-Bari）中指出，这些日子之所以独特而珍贵，是因为一年中没有其他时间能同时汇集所有伟大的功修：礼拜、斋戒、施舍和朝觐唯独在这十天里汇聚，正是这种汇聚使它们超越了一切，包括斋月。
反思过去的一年
关于这些日子，还有一点是我们很少停下来去审视的。 都尔黑哲月是伊斯兰历的最后一个月。 这一年即将结束。 在这些吉庆日子的匆忙节奏带你向前迈进之前，让它们也引导你向内审视，诚实地盘点这一年是如何度过的：积累了哪些罪过，忽略了哪些主命，损害了哪些人际关系。 一年中最美好日子里的最善功，理应伴随着以崭新面貌进入下一年的真诚意图。
许多穆斯林忙于庆祝、聚会和准备开斋节的盛宴，但虔诚的先贤们看待岁末的方式却大不相同。 他们将其视为个人记录的封存，是一个在审判日之前永远不会再回来的功过篇章。 我们最有力的反思应该是：今年我成为了怎样的人？ 不是赚了多少、发了什么、取得了什么成就或买了什么，而是灵魂深处发生了什么改变。 礼拜是变得更坚定了，还是更软弱了？ 我们对《古兰经》是变得更热爱了，还是更疏忽了？ 罪过是否在悄无声息中变成了习惯？ 学者们常说，安拉欲对某人施以恩惠的最明显迹象之一，就是他在顺从主命上稳步成长，且内心开始对罪恶感到不安。 伊本·盖伊姆在《充足的回答》（Al-Jawab al-Kafi）中详尽地写道，罪恶会慢慢侵蚀心灵，直到一个人不再感到它们的沉重。 因此，伊斯兰历的岁末是独自静坐，在安拉面前诚实地审计内心状态的关键时刻。
在忏悔的同时，也要带来感恩。 今年安拉让你免于多少未见的灾难？ 有多少祈祷在悄然中得到了应答？ 他有多少次掩盖了你的过错，却依然为你敞开悔改之门？ 伊本·拉贾布在《精妙的知识》（Lataif al-Ma'arif）中警告说，最大的损失莫过于在神圣的季节里度过，内心却未发生任何蜕变。 感恩能软化单纯的内疚所无法触及的地方。 带着对自己所作所为的谦卑，以及对你所面对之主的敬畏与希望，进入阿拉法特日。
为生命中最美好的一天做好准备
先知穆罕默德 ﷺ 作证说，这些日子是今世最美好的日子。 伊本·阿巴斯传述：‘在安拉看来，没有任何日子的善功比这十天更受喜爱。’ 圣门弟子们问：‘安拉的使者啊，即使是圣战也不如吗？’ 他 ﷺ 回答：‘即使是圣战也不如，除非是一个人冒着生命和财产的危险出发，最后却一无所有地回来。’ （布哈里圣训集）
‘凡是不能朝觐的人，都应尊崇这十天，并在家中以善功充实它们，因为在安拉看来，它们比斋月的日子更受喜爱。’ （伊本·拉贾布）
我们应优先考虑的功课包括：
——斋戒：在都尔黑哲月第九天斋戒是圣行（Sunnah）。 斋戒是最好的功课之一，而这又是最好的日子。 ——高声赞念：先知穆罕默德 ﷺ 说：‘在安拉看来，没有比这十天更伟大的日子了，所以要在这些日子里多做“太赫利勒”（Tahleel）、“太克比尔”（Takbeer）和“太哈米德”（Tahmeed）。’ （艾哈迈德圣训集）伊本·欧麦尔和艾布·胡莱勒在这十天里会去集市大声诵念“太克比尔”，人们也会跟随他们的做法。 ——施舍：先知穆罕默德 ﷺ 说：‘施舍可以消除罪恶，就像水熄灭火一样。’ （伊本·马哲圣训集）如果施舍能消除罪恶，那么现在就是浇水最多的日子，因为在神圣的季节里，罪恶的负担更重，它们会剥夺心灵本应获得的宽恕。
阿拉法特日
整个季节所指向的核心日子就是阿拉法特日。 在那一天，安拉赐予了这个民族最伟大的礼物：他完善了伊斯兰宗教，并完成了对我们的恩典。
当‘今天，我已为你们完善了你们的宗教’（《筵席章》，第3节）这节经文降示时，一位犹太人对欧麦尔·本·哈塔卜说：‘如果这节经文降示给我们，我们一定会把那一天当作节日。’ 欧麦尔回答：‘我们清楚地知道这节经文降示的具体日子，我们每年都纪念它。’ ‘那就是阿拉法特日，对于那些在那片平原上站在安拉面前的人来说，它本身就承载着开斋节的喜悦。’
先知穆罕默德 ﷺ 说：没有哪一天安拉从火狱中释放的奴隶比阿拉法特日更多（穆斯林圣训集）。 先知穆罕默德 ﷺ 告诉我们，最好的祈祷是阿拉法特日的祈祷。 以及他 ﷺ 和在他之前的众先知在那一天所说的最美好的话（提尔密济圣训集）：
“万物非主，唯有安拉，他独一无二，没有伙伴；国权归他，赞颂归他，他对万事全能。”（原文：لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ）
阿卜杜拉·本·穆巴拉克在阿拉法特日前夕见到苏富扬·索里时，发现他正跪着哭泣。 他问：‘在这些人中，谁的境况最糟糕？’ 苏富扬回答：‘认为安拉不会宽恕他的人。’ 那才是唯一的障碍。 安拉早已知晓你的罪过。 他早已承诺宽恕：‘你们这些对自己过分的人啊，不要对安拉的慈悯绝望。’ ‘安拉确会宽恕一切罪过。’ ‘他确是至赦的，至慈的。’
成就这一年的日子
这一年即将结束。 你所度过的日子——那些过得充实的、那些从指缝间溜走的、以及那些你宁愿忘记的——都已接近尾声。 出于他的慈悯，安拉并没有让你的这一年以沉默告终。 他以阿拉法特日为这一年画上了句号。 在这一天，他走近他的仆人，向天使夸赞他们，并在他们祈祷结束前就给予宽恕。 你可能带着从未付诸行动的意图、变成了习惯的罪过、以及比你预想中漂泊得更远的心，进入了这一年。 把这一切都带到这一天来吧。 忏悔、感恩、对失去之物的悲伤，以及对未来仍可书写之事的希望。 阿拉法特日不是给那些度过了美好一年的人的奖赏，而是给所有人的慈悯。 不要在分心之中让它溜走。 无论你在哪里，都要站在安拉面前，举起双手，怀着诚实的心。 他已经在倾听。 他一直都在倾听。 而在今天，在这一年的所有日子里，他是最亲近的。
原文出处：https://muslimmatters.org/2026/05/26/arafah-the-door-that-opens-once-a-year/
原文标题：Arafah: The Door That Opens Once a Year
作者：Asfia bint Abdullah, Guest Contributor
作者简介：Asfia bint Abdullah 是 MuslimMatters 的特约撰稿人。MuslimMatters 是一个英语穆斯林媒体平台，发布有关伊斯兰知识、灵性成长、社群议题和当代穆斯林生活的文章。
副标题：都尔黑哲月最后的灵性高峰：如何用阿拉法日重新整理这一年？
摘要：本文说明阿拉法日为什么是都尔黑哲月最重要的日子之一。原文提醒读者在这一日反思过去一年、增加斋戒、纪念、施舍和祈祷，以悔改、感恩和希望面对造物主的宽恕。
安拉将注视他的创造物，并向天使们夸赞他们。 他会问：我这些仆人想要什么？ 然后，在他们祈祷结束之前，他就会应答他们的祈祷。 这一切发生在阿拉法特日，你也可以成为他所谈论的那些人中的一员。 如果前些日子在不知不觉中溜走了——对我们许多人来说确实如此——那么阿拉法特日就是安拉在这个季节给予的最后且最伟大的馈赠。 千万不要错过。
当安拉在他的经典中起誓时，这预示着极其重大的意义。 在《黎明章》（Surah al-Fajr）中，安拉以黎明和十夜起誓。 包括伊本·阿巴斯、伊本·凯西尔和伊本·泰米叶在内的大多数经注学家都认定，这十夜特指都尔黑哲月的前十天，而非斋月的最后十夜。 伊本·哈杰尔·阿斯卡拉尼在《布哈里圣训实录注释》（Fath al-Bari）中指出，这些日子之所以独特而珍贵，是因为一年中没有其他时间能同时汇集所有伟大的功修：礼拜、斋戒、施舍和朝觐唯独在这十天里汇聚，正是这种汇聚使它们超越了一切，包括斋月。
反思过去的一年
关于这些日子，还有一点是我们很少停下来去审视的。 都尔黑哲月是伊斯兰历的最后一个月。 这一年即将结束。 在这些吉庆日子的匆忙节奏带你向前迈进之前，让它们也引导你向内审视，诚实地盘点这一年是如何度过的：积累了哪些罪过，忽略了哪些主命，损害了哪些人际关系。 一年中最美好日子里的最善功，理应伴随着以崭新面貌进入下一年的真诚意图。
许多穆斯林忙于庆祝、聚会和准备开斋节的盛宴，但虔诚的先贤们看待岁末的方式却大不相同。 他们将其视为个人记录的封存，是一个在审判日之前永远不会再回来的功过篇章。 我们最有力的反思应该是：今年我成为了怎样的人？ 不是赚了多少、发了什么、取得了什么成就或买了什么，而是灵魂深处发生了什么改变。 礼拜是变得更坚定了，还是更软弱了？ 我们对《古兰经》是变得更热爱了，还是更疏忽了？ 罪过是否在悄无声息中变成了习惯？ 学者们常说，安拉欲对某人施以恩惠的最明显迹象之一，就是他在顺从主命上稳步成长，且内心开始对罪恶感到不安。 伊本·盖伊姆在《充足的回答》（Al-Jawab al-Kafi）中详尽地写道，罪恶会慢慢侵蚀心灵，直到一个人不再感到它们的沉重。 因此，伊斯兰历的岁末是独自静坐，在安拉面前诚实地审计内心状态的关键时刻。
在忏悔的同时，也要带来感恩。 今年安拉让你免于多少未见的灾难？ 有多少祈祷在悄然中得到了应答？ 他有多少次掩盖了你的过错，却依然为你敞开悔改之门？ 伊本·拉贾布在《精妙的知识》（Lataif al-Ma'arif）中警告说，最大的损失莫过于在神圣的季节里度过，内心却未发生任何蜕变。 感恩能软化单纯的内疚所无法触及的地方。 带着对自己所作所为的谦卑，以及对你所面对之主的敬畏与希望，进入阿拉法特日。
为生命中最美好的一天做好准备
先知穆罕默德 ﷺ 作证说，这些日子是今世最美好的日子。 伊本·阿巴斯传述：‘在安拉看来，没有任何日子的善功比这十天更受喜爱。’ 圣门弟子们问：‘安拉的使者啊，即使是圣战也不如吗？’ 他 ﷺ 回答：‘即使是圣战也不如，除非是一个人冒着生命和财产的危险出发，最后却一无所有地回来。’ （布哈里圣训集）
‘凡是不能朝觐的人，都应尊崇这十天，并在家中以善功充实它们，因为在安拉看来，它们比斋月的日子更受喜爱。’ （伊本·拉贾布）
我们应优先考虑的功课包括：
——斋戒：在都尔黑哲月第九天斋戒是圣行（Sunnah）。 斋戒是最好的功课之一，而这又是最好的日子。 ——高声赞念：先知穆罕默德 ﷺ 说：‘在安拉看来，没有比这十天更伟大的日子了，所以要在这些日子里多做“太赫利勒”（Tahleel）、“太克比尔”（Takbeer）和“太哈米德”（Tahmeed）。’ （艾哈迈德圣训集）伊本·欧麦尔和艾布·胡莱勒在这十天里会去集市大声诵念“太克比尔”，人们也会跟随他们的做法。 ——施舍：先知穆罕默德 ﷺ 说：‘施舍可以消除罪恶，就像水熄灭火一样。’ （伊本·马哲圣训集）如果施舍能消除罪恶，那么现在就是浇水最多的日子，因为在神圣的季节里，罪恶的负担更重，它们会剥夺心灵本应获得的宽恕。
阿拉法特日
整个季节所指向的核心日子就是阿拉法特日。 在那一天，安拉赐予了这个民族最伟大的礼物：他完善了伊斯兰宗教，并完成了对我们的恩典。
当‘今天，我已为你们完善了你们的宗教’（《筵席章》，第3节）这节经文降示时，一位犹太人对欧麦尔·本·哈塔卜说：‘如果这节经文降示给我们，我们一定会把那一天当作节日。’ 欧麦尔回答：‘我们清楚地知道这节经文降示的具体日子，我们每年都纪念它。’ ‘那就是阿拉法特日，对于那些在那片平原上站在安拉面前的人来说，它本身就承载着开斋节的喜悦。’
先知穆罕默德 ﷺ 说：没有哪一天安拉从火狱中释放的奴隶比阿拉法特日更多（穆斯林圣训集）。 先知穆罕默德 ﷺ 告诉我们，最好的祈祷是阿拉法特日的祈祷。 以及他 ﷺ 和在他之前的众先知在那一天所说的最美好的话（提尔密济圣训集）：
“万物非主，唯有安拉，他独一无二，没有伙伴；国权归他，赞颂归他，他对万事全能。”（原文：لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ）
阿卜杜拉·本·穆巴拉克在阿拉法特日前夕见到苏富扬·索里时，发现他正跪着哭泣。 他问：‘在这些人中，谁的境况最糟糕？’ 苏富扬回答：‘认为安拉不会宽恕他的人。’ 那才是唯一的障碍。 安拉早已知晓你的罪过。 他早已承诺宽恕：‘你们这些对自己过分的人啊，不要对安拉的慈悯绝望。’ ‘安拉确会宽恕一切罪过。’ ‘他确是至赦的，至慈的。’
成就这一年的日子
这一年即将结束。 你所度过的日子——那些过得充实的、那些从指缝间溜走的、以及那些你宁愿忘记的——都已接近尾声。 出于他的慈悯，安拉并没有让你的这一年以沉默告终。 他以阿拉法特日为这一年画上了句号。 在这一天，他走近他的仆人，向天使夸赞他们，并在他们祈祷结束前就给予宽恕。 你可能带着从未付诸行动的意图、变成了习惯的罪过、以及比你预想中漂泊得更远的心，进入了这一年。 把这一切都带到这一天来吧。 忏悔、感恩、对失去之物的悲伤，以及对未来仍可书写之事的希望。 阿拉法特日不是给那些度过了美好一年的人的奖赏，而是给所有人的慈悯。 不要在分心之中让它溜走。 无论你在哪里，都要站在安拉面前，举起双手，怀着诚实的心。 他已经在倾听。 他一直都在倾听。 而在今天，在这一年的所有日子里，他是最亲近的。
阿拉法日为什么一年只打开一次？一文读懂祈祷、悔改与宽恕的机会
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 52 次浏览 • 2026-06-10 10:49
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原文出处：https://muslimmatters.org/2026/05/26/arafah-the-door-that-opens-once-a-year/
原文标题：Arafah: The Door That Opens Once a Year
作者：Asfia bint Abdullah, Guest Contributor
作者简介：Asfia bint Abdullah 是 MuslimMatters 的特约撰稿人。MuslimMatters 是一个英语穆斯林媒体平台，发布有关伊斯兰知识、灵性成长、社群议题和当代穆斯林生活的文章。
副标题：都尔黑哲月最后的灵性高峰：如何用阿拉法日重新整理这一年？
摘要：本文说明阿拉法日为什么是都尔黑哲月最重要的日子之一。原文提醒读者在这一日反思过去一年、增加斋戒、纪念、施舍和祈祷，以悔改、感恩和希望面对造物主的宽恕。
安拉将注视他的创造物，并向天使们夸赞他们。 他会问：我这些仆人想要什么？ 然后，在他们祈祷结束之前，他就会应答他们的祈祷。 这一切发生在阿拉法特日，你也可以成为他所谈论的那些人中的一员。 如果前些日子在不知不觉中溜走了——对我们许多人来说确实如此——那么阿拉法特日就是安拉在这个季节给予的最后且最伟大的馈赠。 千万不要错过。
当安拉在他的经典中起誓时，这预示着极其重大的意义。 在《黎明章》（Surah al-Fajr）中，安拉以黎明和十夜起誓。 包括伊本·阿巴斯、伊本·凯西尔和伊本·泰米叶在内的大多数经注学家都认定，这十夜特指都尔黑哲月的前十天，而非斋月的最后十夜。 伊本·哈杰尔·阿斯卡拉尼在《布哈里圣训实录注释》（Fath al-Bari）中指出，这些日子之所以独特而珍贵，是因为一年中没有其他时间能同时汇集所有伟大的功修：礼拜、斋戒、施舍和朝觐唯独在这十天里汇聚，正是这种汇聚使它们超越了一切，包括斋月。
反思过去的一年
关于这些日子，还有一点是我们很少停下来去审视的。 都尔黑哲月是伊斯兰历的最后一个月。 这一年即将结束。 在这些吉庆日子的匆忙节奏带你向前迈进之前，让它们也引导你向内审视，诚实地盘点这一年是如何度过的：积累了哪些罪过，忽略了哪些主命，损害了哪些人际关系。 一年中最美好日子里的最善功，理应伴随着以崭新面貌进入下一年的真诚意图。
许多穆斯林忙于庆祝、聚会和准备开斋节的盛宴，但虔诚的先贤们看待岁末的方式却大不相同。 他们将其视为个人记录的封存，是一个在审判日之前永远不会再回来的功过篇章。 我们最有力的反思应该是：今年我成为了怎样的人？ 不是赚了多少、发了什么、取得了什么成就或买了什么，而是灵魂深处发生了什么改变。 礼拜是变得更坚定了，还是更软弱了？ 我们对《古兰经》是变得更热爱了，还是更疏忽了？ 罪过是否在悄无声息中变成了习惯？ 学者们常说，安拉欲对某人施以恩惠的最明显迹象之一，就是他在顺从主命上稳步成长，且内心开始对罪恶感到不安。 伊本·盖伊姆在《充足的回答》（Al-Jawab al-Kafi）中详尽地写道，罪恶会慢慢侵蚀心灵，直到一个人不再感到它们的沉重。 因此，伊斯兰历的岁末是独自静坐，在安拉面前诚实地审计内心状态的关键时刻。
在忏悔的同时，也要带来感恩。 今年安拉让你免于多少未见的灾难？ 有多少祈祷在悄然中得到了应答？ 他有多少次掩盖了你的过错，却依然为你敞开悔改之门？ 伊本·拉贾布在《精妙的知识》（Lataif al-Ma'arif）中警告说，最大的损失莫过于在神圣的季节里度过，内心却未发生任何蜕变。 感恩能软化单纯的内疚所无法触及的地方。 带着对自己所作所为的谦卑，以及对你所面对之主的敬畏与希望，进入阿拉法特日。
为生命中最美好的一天做好准备
先知穆罕默德 ﷺ 作证说，这些日子是今世最美好的日子。 伊本·阿巴斯传述：‘在安拉看来，没有任何日子的善功比这十天更受喜爱。’ 圣门弟子们问：‘安拉的使者啊，即使是圣战也不如吗？’ 他 ﷺ 回答：‘即使是圣战也不如，除非是一个人冒着生命和财产的危险出发，最后却一无所有地回来。’ （布哈里圣训集）
‘凡是不能朝觐的人，都应尊崇这十天，并在家中以善功充实它们，因为在安拉看来，它们比斋月的日子更受喜爱。’ （伊本·拉贾布）
我们应优先考虑的功课包括：
——斋戒：在都尔黑哲月第九天斋戒是圣行（Sunnah）。 斋戒是最好的功课之一，而这又是最好的日子。 ——高声赞念：先知穆罕默德 ﷺ 说：‘在安拉看来，没有比这十天更伟大的日子了，所以要在这些日子里多做“太赫利勒”（Tahleel）、“太克比尔”（Takbeer）和“太哈米德”（Tahmeed）。’ （艾哈迈德圣训集）伊本·欧麦尔和艾布·胡莱勒在这十天里会去集市大声诵念“太克比尔”，人们也会跟随他们的做法。 ——施舍：先知穆罕默德 ﷺ 说：‘施舍可以消除罪恶，就像水熄灭火一样。’ （伊本·马哲圣训集）如果施舍能消除罪恶，那么现在就是浇水最多的日子，因为在神圣的季节里，罪恶的负担更重，它们会剥夺心灵本应获得的宽恕。
阿拉法特日
整个季节所指向的核心日子就是阿拉法特日。 在那一天，安拉赐予了这个民族最伟大的礼物：他完善了伊斯兰宗教，并完成了对我们的恩典。
当‘今天，我已为你们完善了你们的宗教’（《筵席章》，第3节）这节经文降示时，一位犹太人对欧麦尔·本·哈塔卜说：‘如果这节经文降示给我们，我们一定会把那一天当作节日。’ 欧麦尔回答：‘我们清楚地知道这节经文降示的具体日子，我们每年都纪念它。’ ‘那就是阿拉法特日，对于那些在那片平原上站在安拉面前的人来说，它本身就承载着开斋节的喜悦。’
先知穆罕默德 ﷺ 说：没有哪一天安拉从火狱中释放的奴隶比阿拉法特日更多（穆斯林圣训集）。 先知穆罕默德 ﷺ 告诉我们，最好的祈祷是阿拉法特日的祈祷。 以及他 ﷺ 和在他之前的众先知在那一天所说的最美好的话（提尔密济圣训集）：
“万物非主，唯有安拉，他独一无二，没有伙伴；国权归他，赞颂归他，他对万事全能。”（原文：لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ）
阿卜杜拉·本·穆巴拉克在阿拉法特日前夕见到苏富扬·索里时，发现他正跪着哭泣。 他问：‘在这些人中，谁的境况最糟糕？’ 苏富扬回答：‘认为安拉不会宽恕他的人。’ 那才是唯一的障碍。 安拉早已知晓你的罪过。 他早已承诺宽恕：‘你们这些对自己过分的人啊，不要对安拉的慈悯绝望。’ ‘安拉确会宽恕一切罪过。’ ‘他确是至赦的，至慈的。’
成就这一年的日子
这一年即将结束。 你所度过的日子——那些过得充实的、那些从指缝间溜走的、以及那些你宁愿忘记的——都已接近尾声。 出于他的慈悯，安拉并没有让你的这一年以沉默告终。 他以阿拉法特日为这一年画上了句号。 在这一天，他走近他的仆人，向天使夸赞他们，并在他们祈祷结束前就给予宽恕。 你可能带着从未付诸行动的意图、变成了习惯的罪过、以及比你预想中漂泊得更远的心，进入了这一年。 把这一切都带到这一天来吧。 忏悔、感恩、对失去之物的悲伤，以及对未来仍可书写之事的希望。 阿拉法特日不是给那些度过了美好一年的人的奖赏，而是给所有人的慈悯。 不要在分心之中让它溜走。 无论你在哪里，都要站在安拉面前，举起双手，怀着诚实的心。 他已经在倾听。 他一直都在倾听。 而在今天，在这一年的所有日子里，他是最亲近的。 查看全部
原文出处：https://muslimmatters.org/2026/05/26/arafah-the-door-that-opens-once-a-year/
原文标题：Arafah: The Door That Opens Once a Year
作者：Asfia bint Abdullah, Guest Contributor
作者简介：Asfia bint Abdullah 是 MuslimMatters 的特约撰稿人。MuslimMatters 是一个英语穆斯林媒体平台，发布有关伊斯兰知识、灵性成长、社群议题和当代穆斯林生活的文章。
副标题：都尔黑哲月最后的灵性高峰：如何用阿拉法日重新整理这一年？
摘要：本文说明阿拉法日为什么是都尔黑哲月最重要的日子之一。原文提醒读者在这一日反思过去一年、增加斋戒、纪念、施舍和祈祷，以悔改、感恩和希望面对造物主的宽恕。
安拉将注视他的创造物，并向天使们夸赞他们。 他会问：我这些仆人想要什么？ 然后，在他们祈祷结束之前，他就会应答他们的祈祷。 这一切发生在阿拉法特日，你也可以成为他所谈论的那些人中的一员。 如果前些日子在不知不觉中溜走了——对我们许多人来说确实如此——那么阿拉法特日就是安拉在这个季节给予的最后且最伟大的馈赠。 千万不要错过。
当安拉在他的经典中起誓时，这预示着极其重大的意义。 在《黎明章》（Surah al-Fajr）中，安拉以黎明和十夜起誓。 包括伊本·阿巴斯、伊本·凯西尔和伊本·泰米叶在内的大多数经注学家都认定，这十夜特指都尔黑哲月的前十天，而非斋月的最后十夜。 伊本·哈杰尔·阿斯卡拉尼在《布哈里圣训实录注释》（Fath al-Bari）中指出，这些日子之所以独特而珍贵，是因为一年中没有其他时间能同时汇集所有伟大的功修：礼拜、斋戒、施舍和朝觐唯独在这十天里汇聚，正是这种汇聚使它们超越了一切，包括斋月。
反思过去的一年
关于这些日子，还有一点是我们很少停下来去审视的。 都尔黑哲月是伊斯兰历的最后一个月。 这一年即将结束。 在这些吉庆日子的匆忙节奏带你向前迈进之前，让它们也引导你向内审视，诚实地盘点这一年是如何度过的：积累了哪些罪过，忽略了哪些主命，损害了哪些人际关系。 一年中最美好日子里的最善功，理应伴随着以崭新面貌进入下一年的真诚意图。
许多穆斯林忙于庆祝、聚会和准备开斋节的盛宴，但虔诚的先贤们看待岁末的方式却大不相同。 他们将其视为个人记录的封存，是一个在审判日之前永远不会再回来的功过篇章。 我们最有力的反思应该是：今年我成为了怎样的人？ 不是赚了多少、发了什么、取得了什么成就或买了什么，而是灵魂深处发生了什么改变。 礼拜是变得更坚定了，还是更软弱了？ 我们对《古兰经》是变得更热爱了，还是更疏忽了？ 罪过是否在悄无声息中变成了习惯？ 学者们常说，安拉欲对某人施以恩惠的最明显迹象之一，就是他在顺从主命上稳步成长，且内心开始对罪恶感到不安。 伊本·盖伊姆在《充足的回答》（Al-Jawab al-Kafi）中详尽地写道，罪恶会慢慢侵蚀心灵，直到一个人不再感到它们的沉重。 因此，伊斯兰历的岁末是独自静坐，在安拉面前诚实地审计内心状态的关键时刻。
在忏悔的同时，也要带来感恩。 今年安拉让你免于多少未见的灾难？ 有多少祈祷在悄然中得到了应答？ 他有多少次掩盖了你的过错，却依然为你敞开悔改之门？ 伊本·拉贾布在《精妙的知识》（Lataif al-Ma'arif）中警告说，最大的损失莫过于在神圣的季节里度过，内心却未发生任何蜕变。 感恩能软化单纯的内疚所无法触及的地方。 带着对自己所作所为的谦卑，以及对你所面对之主的敬畏与希望，进入阿拉法特日。
为生命中最美好的一天做好准备
先知穆罕默德 ﷺ 作证说，这些日子是今世最美好的日子。 伊本·阿巴斯传述：‘在安拉看来，没有任何日子的善功比这十天更受喜爱。’ 圣门弟子们问：‘安拉的使者啊，即使是圣战也不如吗？’ 他 ﷺ 回答：‘即使是圣战也不如，除非是一个人冒着生命和财产的危险出发，最后却一无所有地回来。’ （布哈里圣训集）
‘凡是不能朝觐的人，都应尊崇这十天，并在家中以善功充实它们，因为在安拉看来，它们比斋月的日子更受喜爱。’ （伊本·拉贾布）
我们应优先考虑的功课包括：
——斋戒：在都尔黑哲月第九天斋戒是圣行（Sunnah）。 斋戒是最好的功课之一，而这又是最好的日子。 ——高声赞念：先知穆罕默德 ﷺ 说：‘在安拉看来，没有比这十天更伟大的日子了，所以要在这些日子里多做“太赫利勒”（Tahleel）、“太克比尔”（Takbeer）和“太哈米德”（Tahmeed）。’ （艾哈迈德圣训集）伊本·欧麦尔和艾布·胡莱勒在这十天里会去集市大声诵念“太克比尔”，人们也会跟随他们的做法。 ——施舍：先知穆罕默德 ﷺ 说：‘施舍可以消除罪恶，就像水熄灭火一样。’ （伊本·马哲圣训集）如果施舍能消除罪恶，那么现在就是浇水最多的日子，因为在神圣的季节里，罪恶的负担更重，它们会剥夺心灵本应获得的宽恕。
阿拉法特日
整个季节所指向的核心日子就是阿拉法特日。 在那一天，安拉赐予了这个民族最伟大的礼物：他完善了伊斯兰宗教，并完成了对我们的恩典。
当‘今天，我已为你们完善了你们的宗教’（《筵席章》，第3节）这节经文降示时，一位犹太人对欧麦尔·本·哈塔卜说：‘如果这节经文降示给我们，我们一定会把那一天当作节日。’ 欧麦尔回答：‘我们清楚地知道这节经文降示的具体日子，我们每年都纪念它。’ ‘那就是阿拉法特日，对于那些在那片平原上站在安拉面前的人来说，它本身就承载着开斋节的喜悦。’
先知穆罕默德 ﷺ 说：没有哪一天安拉从火狱中释放的奴隶比阿拉法特日更多（穆斯林圣训集）。 先知穆罕默德 ﷺ 告诉我们，最好的祈祷是阿拉法特日的祈祷。 以及他 ﷺ 和在他之前的众先知在那一天所说的最美好的话（提尔密济圣训集）：
“万物非主，唯有安拉，他独一无二，没有伙伴；国权归他，赞颂归他，他对万事全能。”（原文：لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ）
阿卜杜拉·本·穆巴拉克在阿拉法特日前夕见到苏富扬·索里时，发现他正跪着哭泣。 他问：‘在这些人中，谁的境况最糟糕？’ 苏富扬回答：‘认为安拉不会宽恕他的人。’ 那才是唯一的障碍。 安拉早已知晓你的罪过。 他早已承诺宽恕：‘你们这些对自己过分的人啊，不要对安拉的慈悯绝望。’ ‘安拉确会宽恕一切罪过。’ ‘他确是至赦的，至慈的。’
成就这一年的日子
这一年即将结束。 你所度过的日子——那些过得充实的、那些从指缝间溜走的、以及那些你宁愿忘记的——都已接近尾声。 出于他的慈悯，安拉并没有让你的这一年以沉默告终。 他以阿拉法特日为这一年画上了句号。 在这一天，他走近他的仆人，向天使夸赞他们，并在他们祈祷结束前就给予宽恕。 你可能带着从未付诸行动的意图、变成了习惯的罪过、以及比你预想中漂泊得更远的心，进入了这一年。 把这一切都带到这一天来吧。 忏悔、感恩、对失去之物的悲伤，以及对未来仍可书写之事的希望。 阿拉法特日不是给那些度过了美好一年的人的奖赏，而是给所有人的慈悯。 不要在分心之中让它溜走。 无论你在哪里，都要站在安拉面前，举起双手，怀着诚实的心。 他已经在倾听。 他一直都在倾听。 而在今天，在这一年的所有日子里，他是最亲近的。 查看全部
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原文出处：https://muslimmatters.org/2026/05/26/arafah-the-door-that-opens-once-a-year/
原文标题：Arafah: The Door That Opens Once a Year
作者：Asfia bint Abdullah, Guest Contributor
作者简介：Asfia bint Abdullah 是 MuslimMatters 的特约撰稿人。MuslimMatters 是一个英语穆斯林媒体平台，发布有关伊斯兰知识、灵性成长、社群议题和当代穆斯林生活的文章。
副标题：都尔黑哲月最后的灵性高峰：如何用阿拉法日重新整理这一年？
摘要：本文说明阿拉法日为什么是都尔黑哲月最重要的日子之一。原文提醒读者在这一日反思过去一年、增加斋戒、纪念、施舍和祈祷，以悔改、感恩和希望面对造物主的宽恕。
安拉将注视他的创造物，并向天使们夸赞他们。 他会问：我这些仆人想要什么？ 然后，在他们祈祷结束之前，他就会应答他们的祈祷。 这一切发生在阿拉法特日，你也可以成为他所谈论的那些人中的一员。 如果前些日子在不知不觉中溜走了——对我们许多人来说确实如此——那么阿拉法特日就是安拉在这个季节给予的最后且最伟大的馈赠。 千万不要错过。
当安拉在他的经典中起誓时，这预示着极其重大的意义。 在《黎明章》（Surah al-Fajr）中，安拉以黎明和十夜起誓。 包括伊本·阿巴斯、伊本·凯西尔和伊本·泰米叶在内的大多数经注学家都认定，这十夜特指都尔黑哲月的前十天，而非斋月的最后十夜。 伊本·哈杰尔·阿斯卡拉尼在《布哈里圣训实录注释》（Fath al-Bari）中指出，这些日子之所以独特而珍贵，是因为一年中没有其他时间能同时汇集所有伟大的功修：礼拜、斋戒、施舍和朝觐唯独在这十天里汇聚，正是这种汇聚使它们超越了一切，包括斋月。
反思过去的一年
关于这些日子，还有一点是我们很少停下来去审视的。 都尔黑哲月是伊斯兰历的最后一个月。 这一年即将结束。 在这些吉庆日子的匆忙节奏带你向前迈进之前，让它们也引导你向内审视，诚实地盘点这一年是如何度过的：积累了哪些罪过，忽略了哪些主命，损害了哪些人际关系。 一年中最美好日子里的最善功，理应伴随着以崭新面貌进入下一年的真诚意图。
许多穆斯林忙于庆祝、聚会和准备开斋节的盛宴，但虔诚的先贤们看待岁末的方式却大不相同。 他们将其视为个人记录的封存，是一个在审判日之前永远不会再回来的功过篇章。 我们最有力的反思应该是：今年我成为了怎样的人？ 不是赚了多少、发了什么、取得了什么成就或买了什么，而是灵魂深处发生了什么改变。 礼拜是变得更坚定了，还是更软弱了？ 我们对《古兰经》是变得更热爱了，还是更疏忽了？ 罪过是否在悄无声息中变成了习惯？ 学者们常说，安拉欲对某人施以恩惠的最明显迹象之一，就是他在顺从主命上稳步成长，且内心开始对罪恶感到不安。 伊本·盖伊姆在《充足的回答》（Al-Jawab al-Kafi）中详尽地写道，罪恶会慢慢侵蚀心灵，直到一个人不再感到它们的沉重。 因此，伊斯兰历的岁末是独自静坐，在安拉面前诚实地审计内心状态的关键时刻。
在忏悔的同时，也要带来感恩。 今年安拉让你免于多少未见的灾难？ 有多少祈祷在悄然中得到了应答？ 他有多少次掩盖了你的过错，却依然为你敞开悔改之门？ 伊本·拉贾布在《精妙的知识》（Lataif al-Ma'arif）中警告说，最大的损失莫过于在神圣的季节里度过，内心却未发生任何蜕变。 感恩能软化单纯的内疚所无法触及的地方。 带着对自己所作所为的谦卑，以及对你所面对之主的敬畏与希望，进入阿拉法特日。
为生命中最美好的一天做好准备
先知穆罕默德 ﷺ 作证说，这些日子是今世最美好的日子。 伊本·阿巴斯传述：‘在安拉看来，没有任何日子的善功比这十天更受喜爱。’ 圣门弟子们问：‘安拉的使者啊，即使是圣战也不如吗？’ 他 ﷺ 回答：‘即使是圣战也不如，除非是一个人冒着生命和财产的危险出发，最后却一无所有地回来。’ （布哈里圣训集）
‘凡是不能朝觐的人，都应尊崇这十天，并在家中以善功充实它们，因为在安拉看来，它们比斋月的日子更受喜爱。’ （伊本·拉贾布）
我们应优先考虑的功课包括：
——斋戒：在都尔黑哲月第九天斋戒是圣行（Sunnah）。 斋戒是最好的功课之一，而这又是最好的日子。 ——高声赞念：先知穆罕默德 ﷺ 说：‘在安拉看来，没有比这十天更伟大的日子了，所以要在这些日子里多做“太赫利勒”（Tahleel）、“太克比尔”（Takbeer）和“太哈米德”（Tahmeed）。’ （艾哈迈德圣训集）伊本·欧麦尔和艾布·胡莱勒在这十天里会去集市大声诵念“太克比尔”，人们也会跟随他们的做法。 ——施舍：先知穆罕默德 ﷺ 说：‘施舍可以消除罪恶，就像水熄灭火一样。’ （伊本·马哲圣训集）如果施舍能消除罪恶，那么现在就是浇水最多的日子，因为在神圣的季节里，罪恶的负担更重，它们会剥夺心灵本应获得的宽恕。
阿拉法特日
整个季节所指向的核心日子就是阿拉法特日。 在那一天，安拉赐予了这个民族最伟大的礼物：他完善了伊斯兰宗教，并完成了对我们的恩典。
当‘今天，我已为你们完善了你们的宗教’（《筵席章》，第3节）这节经文降示时，一位犹太人对欧麦尔·本·哈塔卜说：‘如果这节经文降示给我们，我们一定会把那一天当作节日。’ 欧麦尔回答：‘我们清楚地知道这节经文降示的具体日子，我们每年都纪念它。’ ‘那就是阿拉法特日，对于那些在那片平原上站在安拉面前的人来说，它本身就承载着开斋节的喜悦。’
先知穆罕默德 ﷺ 说：没有哪一天安拉从火狱中释放的奴隶比阿拉法特日更多（穆斯林圣训集）。 先知穆罕默德 ﷺ 告诉我们，最好的祈祷是阿拉法特日的祈祷。 以及他 ﷺ 和在他之前的众先知在那一天所说的最美好的话（提尔密济圣训集）：
“万物非主，唯有安拉，他独一无二，没有伙伴；国权归他，赞颂归他，他对万事全能。”（原文：لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ）
阿卜杜拉·本·穆巴拉克在阿拉法特日前夕见到苏富扬·索里时，发现他正跪着哭泣。 他问：‘在这些人中，谁的境况最糟糕？’ 苏富扬回答：‘认为安拉不会宽恕他的人。’ 那才是唯一的障碍。 安拉早已知晓你的罪过。 他早已承诺宽恕：‘你们这些对自己过分的人啊，不要对安拉的慈悯绝望。’ ‘安拉确会宽恕一切罪过。’ ‘他确是至赦的，至慈的。’
成就这一年的日子
这一年即将结束。 你所度过的日子——那些过得充实的、那些从指缝间溜走的、以及那些你宁愿忘记的——都已接近尾声。 出于他的慈悯，安拉并没有让你的这一年以沉默告终。 他以阿拉法特日为这一年画上了句号。 在这一天，他走近他的仆人，向天使夸赞他们，并在他们祈祷结束前就给予宽恕。 你可能带着从未付诸行动的意图、变成了习惯的罪过、以及比你预想中漂泊得更远的心，进入了这一年。 把这一切都带到这一天来吧。 忏悔、感恩、对失去之物的悲伤，以及对未来仍可书写之事的希望。 阿拉法特日不是给那些度过了美好一年的人的奖赏，而是给所有人的慈悯。 不要在分心之中让它溜走。 无论你在哪里，都要站在安拉面前，举起双手，怀着诚实的心。 他已经在倾听。 他一直都在倾听。 而在今天，在这一年的所有日子里，他是最亲近的。
原文出处：https://muslimmatters.org/2026/05/26/arafah-the-door-that-opens-once-a-year/
原文标题：Arafah: The Door That Opens Once a Year
作者：Asfia bint Abdullah, Guest Contributor
作者简介：Asfia bint Abdullah 是 MuslimMatters 的特约撰稿人。MuslimMatters 是一个英语穆斯林媒体平台，发布有关伊斯兰知识、灵性成长、社群议题和当代穆斯林生活的文章。
副标题：都尔黑哲月最后的灵性高峰：如何用阿拉法日重新整理这一年？
摘要：本文说明阿拉法日为什么是都尔黑哲月最重要的日子之一。原文提醒读者在这一日反思过去一年、增加斋戒、纪念、施舍和祈祷，以悔改、感恩和希望面对造物主的宽恕。
安拉将注视他的创造物，并向天使们夸赞他们。 他会问：我这些仆人想要什么？ 然后，在他们祈祷结束之前，他就会应答他们的祈祷。 这一切发生在阿拉法特日，你也可以成为他所谈论的那些人中的一员。 如果前些日子在不知不觉中溜走了——对我们许多人来说确实如此——那么阿拉法特日就是安拉在这个季节给予的最后且最伟大的馈赠。 千万不要错过。
当安拉在他的经典中起誓时，这预示着极其重大的意义。 在《黎明章》（Surah al-Fajr）中，安拉以黎明和十夜起誓。 包括伊本·阿巴斯、伊本·凯西尔和伊本·泰米叶在内的大多数经注学家都认定，这十夜特指都尔黑哲月的前十天，而非斋月的最后十夜。 伊本·哈杰尔·阿斯卡拉尼在《布哈里圣训实录注释》（Fath al-Bari）中指出，这些日子之所以独特而珍贵，是因为一年中没有其他时间能同时汇集所有伟大的功修：礼拜、斋戒、施舍和朝觐唯独在这十天里汇聚，正是这种汇聚使它们超越了一切，包括斋月。
反思过去的一年
关于这些日子，还有一点是我们很少停下来去审视的。 都尔黑哲月是伊斯兰历的最后一个月。 这一年即将结束。 在这些吉庆日子的匆忙节奏带你向前迈进之前，让它们也引导你向内审视，诚实地盘点这一年是如何度过的：积累了哪些罪过，忽略了哪些主命，损害了哪些人际关系。 一年中最美好日子里的最善功，理应伴随着以崭新面貌进入下一年的真诚意图。
许多穆斯林忙于庆祝、聚会和准备开斋节的盛宴，但虔诚的先贤们看待岁末的方式却大不相同。 他们将其视为个人记录的封存，是一个在审判日之前永远不会再回来的功过篇章。 我们最有力的反思应该是：今年我成为了怎样的人？ 不是赚了多少、发了什么、取得了什么成就或买了什么，而是灵魂深处发生了什么改变。 礼拜是变得更坚定了，还是更软弱了？ 我们对《古兰经》是变得更热爱了，还是更疏忽了？ 罪过是否在悄无声息中变成了习惯？ 学者们常说，安拉欲对某人施以恩惠的最明显迹象之一，就是他在顺从主命上稳步成长，且内心开始对罪恶感到不安。 伊本·盖伊姆在《充足的回答》（Al-Jawab al-Kafi）中详尽地写道，罪恶会慢慢侵蚀心灵，直到一个人不再感到它们的沉重。 因此，伊斯兰历的岁末是独自静坐，在安拉面前诚实地审计内心状态的关键时刻。
在忏悔的同时，也要带来感恩。 今年安拉让你免于多少未见的灾难？ 有多少祈祷在悄然中得到了应答？ 他有多少次掩盖了你的过错，却依然为你敞开悔改之门？ 伊本·拉贾布在《精妙的知识》（Lataif al-Ma'arif）中警告说，最大的损失莫过于在神圣的季节里度过，内心却未发生任何蜕变。 感恩能软化单纯的内疚所无法触及的地方。 带着对自己所作所为的谦卑，以及对你所面对之主的敬畏与希望，进入阿拉法特日。
为生命中最美好的一天做好准备
先知穆罕默德 ﷺ 作证说，这些日子是今世最美好的日子。 伊本·阿巴斯传述：‘在安拉看来，没有任何日子的善功比这十天更受喜爱。’ 圣门弟子们问：‘安拉的使者啊，即使是圣战也不如吗？’ 他 ﷺ 回答：‘即使是圣战也不如，除非是一个人冒着生命和财产的危险出发，最后却一无所有地回来。’ （布哈里圣训集）
‘凡是不能朝觐的人，都应尊崇这十天，并在家中以善功充实它们，因为在安拉看来，它们比斋月的日子更受喜爱。’ （伊本·拉贾布）
我们应优先考虑的功课包括：
——斋戒：在都尔黑哲月第九天斋戒是圣行（Sunnah）。 斋戒是最好的功课之一，而这又是最好的日子。 ——高声赞念：先知穆罕默德 ﷺ 说：‘在安拉看来，没有比这十天更伟大的日子了，所以要在这些日子里多做“太赫利勒”（Tahleel）、“太克比尔”（Takbeer）和“太哈米德”（Tahmeed）。’ （艾哈迈德圣训集）伊本·欧麦尔和艾布·胡莱勒在这十天里会去集市大声诵念“太克比尔”，人们也会跟随他们的做法。 ——施舍：先知穆罕默德 ﷺ 说：‘施舍可以消除罪恶，就像水熄灭火一样。’ （伊本·马哲圣训集）如果施舍能消除罪恶，那么现在就是浇水最多的日子，因为在神圣的季节里，罪恶的负担更重，它们会剥夺心灵本应获得的宽恕。
阿拉法特日
整个季节所指向的核心日子就是阿拉法特日。 在那一天，安拉赐予了这个民族最伟大的礼物：他完善了伊斯兰宗教，并完成了对我们的恩典。
当‘今天，我已为你们完善了你们的宗教’（《筵席章》，第3节）这节经文降示时，一位犹太人对欧麦尔·本·哈塔卜说：‘如果这节经文降示给我们，我们一定会把那一天当作节日。’ 欧麦尔回答：‘我们清楚地知道这节经文降示的具体日子，我们每年都纪念它。’ ‘那就是阿拉法特日，对于那些在那片平原上站在安拉面前的人来说，它本身就承载着开斋节的喜悦。’
先知穆罕默德 ﷺ 说：没有哪一天安拉从火狱中释放的奴隶比阿拉法特日更多（穆斯林圣训集）。 先知穆罕默德 ﷺ 告诉我们，最好的祈祷是阿拉法特日的祈祷。 以及他 ﷺ 和在他之前的众先知在那一天所说的最美好的话（提尔密济圣训集）：
“万物非主，唯有安拉，他独一无二，没有伙伴；国权归他，赞颂归他，他对万事全能。”（原文：لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ）
阿卜杜拉·本·穆巴拉克在阿拉法特日前夕见到苏富扬·索里时，发现他正跪着哭泣。 他问：‘在这些人中，谁的境况最糟糕？’ 苏富扬回答：‘认为安拉不会宽恕他的人。’ 那才是唯一的障碍。 安拉早已知晓你的罪过。 他早已承诺宽恕：‘你们这些对自己过分的人啊，不要对安拉的慈悯绝望。’ ‘安拉确会宽恕一切罪过。’ ‘他确是至赦的，至慈的。’
成就这一年的日子
这一年即将结束。 你所度过的日子——那些过得充实的、那些从指缝间溜走的、以及那些你宁愿忘记的——都已接近尾声。 出于他的慈悯，安拉并没有让你的这一年以沉默告终。 他以阿拉法特日为这一年画上了句号。 在这一天，他走近他的仆人，向天使夸赞他们，并在他们祈祷结束前就给予宽恕。 你可能带着从未付诸行动的意图、变成了习惯的罪过、以及比你预想中漂泊得更远的心，进入了这一年。 把这一切都带到这一天来吧。 忏悔、感恩、对失去之物的悲伤，以及对未来仍可书写之事的希望。 阿拉法特日不是给那些度过了美好一年的人的奖赏，而是给所有人的慈悯。 不要在分心之中让它溜走。 无论你在哪里，都要站在安拉面前，举起双手，怀着诚实的心。 他已经在倾听。 他一直都在倾听。 而在今天，在这一年的所有日子里，他是最亲近的。