非洲穆斯林
美国奴隶制中的非洲穆斯林：信仰、书写与抵抗的历史
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 106 次浏览 • 2026-07-16 21:54
原文出处：https://theconversation.com/how-enslaved-african-muslims-resisted-bondage-through-their-faith-and-writing-276967
原文标题：How enslaved African Muslims resisted bondage through their faith and writing
作者：Leila Tarakji
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从阿拉伯文手稿到精神坚守：被剥夺自由的人如何保存尊严？
摘要：本文介绍被奴役的非洲穆斯林如何通过信仰、书写和知识传统抵抗奴役。原文提醒读者，美国奴隶制历史中也存在重要的伊斯兰记忆与精神韧性。
美国的穆斯林经常面临负面的刻板印象和猜疑。特别是在“9·11”事件后的几年里，穆斯林经常被视为局外人。
许多人可能不知道的是，穆斯林自美国建国以来就是美国历史的一部分。学者估计，在16世纪至19世纪期间被奴役并带到美洲的非洲人中，有多达30%是穆斯林。
伊斯兰教在西非的兴起，最早可追溯至公元8世纪，它带来了识字率的普及，因为穆斯林学习用《古兰经》的语言——阿拉伯语进行读写。
历史学家西尔维安·A·迪乌夫在她1998年的著作《安拉的仆人》中，深入研究了被奴役穆斯林的历史。她写道，在成千上万被奴役的非洲穆斯林中，有“教士、教师、学生、统治者和商人”。
一些被奴役的人能够用奴隶主无法理解的语言创造他们自己的书面记录。 迪乌夫还指出，这些非洲穆斯林坚守他们的伊斯兰信仰，将其作为一种“希望、道德慰藉和精神逃避”的源泉，以应对强加给他们的残酷环境。
作为美国伊斯兰教的学者，我们研究了许多这些被奴役的非洲穆斯林的著作。这些记录让我们得以一窥他们的生活，以及他们跨越大西洋时所携带的文化传统。有时，他们的读写能力在争取自由的过程中发挥了重要作用。
奥马尔·伊本·赛义德的著作
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《How enslaved African Muslims resisted bondage through their faith and writing》。
美国历史上最著名的被奴役非洲穆斯林之一是奥马尔·伊本·赛义德。伊本·赛义德于1770年出生在西非（今塞内加尔），他花了25年时间学习阿拉伯语、《古兰经》、伊斯兰神学和法律。
1807年，37岁的他被俘虏、奴役，并被卖到南卡罗来纳州查尔斯顿的一个奴隶市场。
1831年，伊本·赛义德用阿拉伯语写了一部自传，该书得以留存至今。他写道，他被一个“不敬畏造物主”的人奴役，并受到了非常严酷的对待。伊本·赛义德逃跑后被抓获并关进监狱。在监禁期间，他在牢房墙壁上用阿拉伯语进行了书写。
他引起了后来成为北卡罗来纳州州长的约翰·欧文的注意。 欧文买下了伊本·赛义德，并把他送给了自己的兄弟。 伊本·赛义德的识字能力使他走出了监狱，但没能让他摆脱奴役。
他以《古兰经》中的一章“国权章（Surah al-Mulk）”开启了他15页的自传，该章开头写道：“至高者，万权归于他，他对万事全能。”历史学家阿拉·阿尔里耶斯认为，以这些经文作为自传的开篇，标志着伊本·赛义德对奴隶制度的直接挑战：只有造物主才是万物的主宰和创造者。
伊本·赛义德在经历了近60年的奴役后于1864年去世，这距离《独立宣言》签署已过去近100年。 在他去世一年后，奴隶制被废除。
一个寻求自由的逃亡者
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《How enslaved African Muslims resisted bondage through their faith and writing》。
阿尤巴·苏莱曼·迪亚洛，又名乔布·本·所罗门，1701年出生于西非的一个富裕家庭。他的父亲是一位颇有声望的穆斯林学者，在迪亚洛十几岁时帮助他背诵了整部《古兰经》。迪亚洛30岁时被俘虏并被运往大西洋彼岸。
由英国法官兼牧师托马斯·布鲁特于1734年撰写的《乔布·本·所罗门生平回忆录》，是第一部关于非裔美国人的传记。
在传记中，布鲁特对迪亚洛的信仰虔诚感到惊叹，尤其是他背诵《古兰经》的能力。布鲁特写道：“他的记忆力非凡；因为他在十五岁时就能背诵整部《古兰经》（Alcoran）。”
正如布鲁特所记录的那样，即使在被奴役期间，迪亚洛仍坚持进行每日五次祈祷。他会放下工作，退到树林里去祈祷。白人孩子经常跟着他去树林，嘲笑他并往他脸上扔泥土。
在经历过这些遭遇后，在被奴役一年时，迪亚洛逃跑去寻求自由。 像伊本·赛义德一样，迪亚洛被关进了监狱；在狱中，他遇到了对他产生兴趣的布鲁特。 布鲁特找到了一个会说迪亚洛母语——沃洛夫语的人，这种语言在塞内加尔和其他西非国家很常用。 被他的故事所打动，布鲁特写下了迪亚洛的生平记录，并帮助他获得了自由。
在1734年他的传记出版后（布鲁特将其献给了英国贵族），迪亚洛获得了自由，并最终在塞内加尔度过了余生。 他于1773年去世。
身陷囹圄的王子
美国早期穆斯林最引人注目的故事之一是阿卜杜勒·拉赫曼·易卜拉欣·伊本·索里的故事。作为西非的一位王子，伊本·索里于1788年被奴役，当时他26岁，距离《独立宣言》签署已过去12年。此后他被奴役了40年。
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《How enslaved African Muslims resisted bondage through their faith and writing》。
作为一名田间劳工，在无法接触到《古兰经》的情况下，伊本·索里开始在沙地上描画阿拉伯字母——这是他与家乡、信仰和文化之间的纽带。
报纸出版商兼编辑安德鲁·马沙尔克对伊本·索里的皇室血统以及他读写阿拉伯语的能力很感兴趣，同意帮助他寄一封信给他的非洲家乡。 1826年，伊本·索里凭记忆写下了实际上是《古兰经》经文的内容。
马沙尔克将伊本·索里的信连同一封附信寄给了美国参议员托马斯·巴克·里德。在附信中，他错误地将成长于现代几内亚富塔贾隆地区的伊本·索里称为摩洛哥皇室成员。这封信引起了多位政客的注意，最终传到了摩洛哥苏丹阿卜杜勒·拉赫曼·伊本·希沙姆手中，苏丹向约翰·昆西·亚当斯总统请愿，要求释放伊本·索里。
美国第一所聋哑学校的创办人、教育家托马斯·H·加洛德特最终在一本名为《关于摩尔王子阿卜杜勒·拉赫曼的声明》的小册子中记录了伊本·索里的故事，该小册子通过出售来筹集资金，以换取他和家人的自由并让他们返回家乡。
虽然筹集的资金使伊本·索里和他的妻子伊莎贝拉获得了自由，但两人都没能回到非洲。 伊本·索里在获得自由后不久因霍乱去世，他的至少七个孩子仍被奴役在密西西比州。
被奴役的穆斯林女性及其故事鲜为人知的原因
遗憾的是，关于女性的故事记录较少。
迪乌夫试图通过搜索历史记录（包括寻找具有穆斯林特征名字的逃奴启事，如法图、杰纳巴和萨菲亚塔）来拼凑她们的生活面貌。
迪乌夫发现，女性在保护其族群的伊斯兰身份方面至关重要，尽管她们的故事没有像我们在此重点介绍的那些博学的被奴役男性那样受到同样的关注。她们尽可能保留了具有穆斯林特征的名字。她们也乐善好施，将自己仅有的一点东西分给他人，并尽最大努力与孩子们分享她们的伊斯兰信仰和习俗。
今天，美国穆斯林来自全球各地。美国最大的穆斯林群体（近30%）是非裔美国人，其中一些人的根源可以追溯到这些被奴役的非洲穆斯林。
回顾美国的早期历史，凸显了穆斯林在美国的长期存在，他们中的许多人曾帮助建设了这个国家，并持续为之贡献力量。
————————————
以下为该文章引用的外部资源：
• 1 原文引用资料（theconversation.com）：https://theconversation.com/how-islamophobic-rhetoric-leaves-an-impact-on-the-mental-health-of-muslim-americans-279046
• 2 原文引用资料（routledge.com）：https://www.routledge.com/African-Muslims-in-Antebellum-America-Transatlantic-Stories-and-Spiritual/Austin/p/book/9780415912709
• 3 原文引用资料（spice.fsi.stanford.edu）：https://spice.fsi.stanford.edu/docs/the_spread_of_islam_in_west_africa_containment_mixing_and_reform_from_the_eighth_to_the_twentieth_century
• 4 原文引用资料（sylvianediouf.com）：https://www.sylvianediouf.com/
• 5 原文引用资料（nyupress.org）：https://nyupress.org/9781479847112/servants-of-allah/
• 6 原文引用资料（scholar.google.com）：https://scholar.google.com/citations?hl=en&user=rwI9yecAAAAJ&view_op=list_works&sortby=pubdate
• 7 原文引用资料（people.cal.msu.edu）：https://people.cal.msu.edu/tarakjil/
• 8 原文引用资料（geo.loc.gov）：https://geo.loc.gov/datasets/educated-and-enslaved-omar-ibn-said-
• 9 原文引用资料（uncpress.org）：https://uncpress.org/9781469674674/i-cannot-write-my-life/
• 10 原文引用资料（doi.org）：https://doi.org/10.2307/jj.36105918
• 11 原文引用资料（loc.gov）：https://www.loc.gov/ghe/cascade/index.html?appid=33ea589e72d048c0ae6a62ffaf565d33
• 12 原文引用资料（quran.com）：https://quran.com/al-mulk
• 13 原文引用资料（docsouth.unc.edu）：https://docsouth.unc.edu/neh/bluett/menu.html
• 14 原文引用资料（books.google.com）：https://books.google.com/books/about/Five_Classic_Muslim_Slave_Narratives.html?id=wj88uAAACAAJ
• 15 原文引用资料（cambridge.org）：https://www.cambridge.org/core/books/history-of-islam-in-america/548E13D1A9CB076E03E76F093809EA4E
• 16 原文引用资料（loc.gov）：https://www.loc.gov/resource/cph.3a39953/
• 17 原文引用资料（slaveryandremembrance.org）：https://slaveryandremembrance.org/people/person/?id=PP005
• 18 原文引用资料（docsouth.unc.edu）：https://docsouth.unc.edu/neh/gallaudet/menu.html
• 19 原文引用资料（renovatio.zaytuna.edu）：https://renovatio.zaytuna.edu/article/the-untold-stories-of-enslaved-african-muslim-women-in-the-americas
• 20 原文引用资料（renovatio.zaytuna.edu）：https://renovatio.zaytuna.edu/article/identifying-enslaved-muslim-women
• 21 原文引用资料（theconversation.com）：https://theconversation.com/muslims-arrived-in-america-400-years-ago-as-part-of-the-slave-trade-and-today-are-vastly-diverse-113168
• 22 原文引用资料（ispu.org）：https://ispu.org/poll/american-muslim-poll-2025-full-report-2/
• 23 原文引用资料（wkar.pbslearningmedia.org）：https://wkar.pbslearningmedia.org/resource/african-american-muslims-video/great-muslim-american-road-trip/ 查看全部
原文标题：How enslaved African Muslims resisted bondage through their faith and writing
作者：Leila Tarakji
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从阿拉伯文手稿到精神坚守：被剥夺自由的人如何保存尊严？
摘要：本文介绍被奴役的非洲穆斯林如何通过信仰、书写和知识传统抵抗奴役。原文提醒读者，美国奴隶制历史中也存在重要的伊斯兰记忆与精神韧性。
美国的穆斯林经常面临负面的刻板印象和猜疑。特别是在“9·11”事件后的几年里，穆斯林经常被视为局外人。
许多人可能不知道的是，穆斯林自美国建国以来就是美国历史的一部分。学者估计，在16世纪至19世纪期间被奴役并带到美洲的非洲人中，有多达30%是穆斯林。
伊斯兰教在西非的兴起，最早可追溯至公元8世纪，它带来了识字率的普及，因为穆斯林学习用《古兰经》的语言——阿拉伯语进行读写。
历史学家西尔维安·A·迪乌夫在她1998年的著作《安拉的仆人》中，深入研究了被奴役穆斯林的历史。她写道，在成千上万被奴役的非洲穆斯林中，有“教士、教师、学生、统治者和商人”。
一些被奴役的人能够用奴隶主无法理解的语言创造他们自己的书面记录。 迪乌夫还指出，这些非洲穆斯林坚守他们的伊斯兰信仰，将其作为一种“希望、道德慰藉和精神逃避”的源泉，以应对强加给他们的残酷环境。
作为美国伊斯兰教的学者，我们研究了许多这些被奴役的非洲穆斯林的著作。这些记录让我们得以一窥他们的生活，以及他们跨越大西洋时所携带的文化传统。有时，他们的读写能力在争取自由的过程中发挥了重要作用。
奥马尔·伊本·赛义德的著作
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《How enslaved African Muslims resisted bondage through their faith and writing》。
美国历史上最著名的被奴役非洲穆斯林之一是奥马尔·伊本·赛义德。伊本·赛义德于1770年出生在西非（今塞内加尔），他花了25年时间学习阿拉伯语、《古兰经》、伊斯兰神学和法律。
1807年，37岁的他被俘虏、奴役，并被卖到南卡罗来纳州查尔斯顿的一个奴隶市场。
1831年，伊本·赛义德用阿拉伯语写了一部自传，该书得以留存至今。他写道，他被一个“不敬畏造物主”的人奴役，并受到了非常严酷的对待。伊本·赛义德逃跑后被抓获并关进监狱。在监禁期间，他在牢房墙壁上用阿拉伯语进行了书写。
他引起了后来成为北卡罗来纳州州长的约翰·欧文的注意。 欧文买下了伊本·赛义德，并把他送给了自己的兄弟。 伊本·赛义德的识字能力使他走出了监狱，但没能让他摆脱奴役。
他以《古兰经》中的一章“国权章（Surah al-Mulk）”开启了他15页的自传，该章开头写道：“至高者，万权归于他，他对万事全能。”历史学家阿拉·阿尔里耶斯认为，以这些经文作为自传的开篇，标志着伊本·赛义德对奴隶制度的直接挑战：只有造物主才是万物的主宰和创造者。
伊本·赛义德在经历了近60年的奴役后于1864年去世，这距离《独立宣言》签署已过去近100年。 在他去世一年后，奴隶制被废除。
一个寻求自由的逃亡者
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《How enslaved African Muslims resisted bondage through their faith and writing》。
阿尤巴·苏莱曼·迪亚洛，又名乔布·本·所罗门，1701年出生于西非的一个富裕家庭。他的父亲是一位颇有声望的穆斯林学者，在迪亚洛十几岁时帮助他背诵了整部《古兰经》。迪亚洛30岁时被俘虏并被运往大西洋彼岸。
由英国法官兼牧师托马斯·布鲁特于1734年撰写的《乔布·本·所罗门生平回忆录》，是第一部关于非裔美国人的传记。
在传记中，布鲁特对迪亚洛的信仰虔诚感到惊叹，尤其是他背诵《古兰经》的能力。布鲁特写道：“他的记忆力非凡；因为他在十五岁时就能背诵整部《古兰经》（Alcoran）。”
正如布鲁特所记录的那样，即使在被奴役期间，迪亚洛仍坚持进行每日五次祈祷。他会放下工作，退到树林里去祈祷。白人孩子经常跟着他去树林，嘲笑他并往他脸上扔泥土。
在经历过这些遭遇后，在被奴役一年时，迪亚洛逃跑去寻求自由。 像伊本·赛义德一样，迪亚洛被关进了监狱；在狱中，他遇到了对他产生兴趣的布鲁特。 布鲁特找到了一个会说迪亚洛母语——沃洛夫语的人，这种语言在塞内加尔和其他西非国家很常用。 被他的故事所打动，布鲁特写下了迪亚洛的生平记录，并帮助他获得了自由。
在1734年他的传记出版后（布鲁特将其献给了英国贵族），迪亚洛获得了自由，并最终在塞内加尔度过了余生。 他于1773年去世。
身陷囹圄的王子
美国早期穆斯林最引人注目的故事之一是阿卜杜勒·拉赫曼·易卜拉欣·伊本·索里的故事。作为西非的一位王子，伊本·索里于1788年被奴役，当时他26岁，距离《独立宣言》签署已过去12年。此后他被奴役了40年。
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《How enslaved African Muslims resisted bondage through their faith and writing》。
作为一名田间劳工，在无法接触到《古兰经》的情况下，伊本·索里开始在沙地上描画阿拉伯字母——这是他与家乡、信仰和文化之间的纽带。
报纸出版商兼编辑安德鲁·马沙尔克对伊本·索里的皇室血统以及他读写阿拉伯语的能力很感兴趣，同意帮助他寄一封信给他的非洲家乡。 1826年，伊本·索里凭记忆写下了实际上是《古兰经》经文的内容。
马沙尔克将伊本·索里的信连同一封附信寄给了美国参议员托马斯·巴克·里德。在附信中，他错误地将成长于现代几内亚富塔贾隆地区的伊本·索里称为摩洛哥皇室成员。这封信引起了多位政客的注意，最终传到了摩洛哥苏丹阿卜杜勒·拉赫曼·伊本·希沙姆手中，苏丹向约翰·昆西·亚当斯总统请愿，要求释放伊本·索里。
美国第一所聋哑学校的创办人、教育家托马斯·H·加洛德特最终在一本名为《关于摩尔王子阿卜杜勒·拉赫曼的声明》的小册子中记录了伊本·索里的故事，该小册子通过出售来筹集资金，以换取他和家人的自由并让他们返回家乡。
虽然筹集的资金使伊本·索里和他的妻子伊莎贝拉获得了自由，但两人都没能回到非洲。 伊本·索里在获得自由后不久因霍乱去世，他的至少七个孩子仍被奴役在密西西比州。
被奴役的穆斯林女性及其故事鲜为人知的原因
遗憾的是，关于女性的故事记录较少。
迪乌夫试图通过搜索历史记录（包括寻找具有穆斯林特征名字的逃奴启事，如法图、杰纳巴和萨菲亚塔）来拼凑她们的生活面貌。
迪乌夫发现，女性在保护其族群的伊斯兰身份方面至关重要，尽管她们的故事没有像我们在此重点介绍的那些博学的被奴役男性那样受到同样的关注。她们尽可能保留了具有穆斯林特征的名字。她们也乐善好施，将自己仅有的一点东西分给他人，并尽最大努力与孩子们分享她们的伊斯兰信仰和习俗。
今天，美国穆斯林来自全球各地。美国最大的穆斯林群体（近30%）是非裔美国人，其中一些人的根源可以追溯到这些被奴役的非洲穆斯林。
回顾美国的早期历史，凸显了穆斯林在美国的长期存在，他们中的许多人曾帮助建设了这个国家，并持续为之贡献力量。
————————————
以下为该文章引用的外部资源：
• 1 原文引用资料（theconversation.com）：https://theconversation.com/how-islamophobic-rhetoric-leaves-an-impact-on-the-mental-health-of-muslim-americans-279046
• 2 原文引用资料（routledge.com）：https://www.routledge.com/African-Muslims-in-Antebellum-America-Transatlantic-Stories-and-Spiritual/Austin/p/book/9780415912709
• 3 原文引用资料（spice.fsi.stanford.edu）：https://spice.fsi.stanford.edu/docs/the_spread_of_islam_in_west_africa_containment_mixing_and_reform_from_the_eighth_to_the_twentieth_century
• 4 原文引用资料（sylvianediouf.com）：https://www.sylvianediouf.com/
• 5 原文引用资料（nyupress.org）：https://nyupress.org/9781479847112/servants-of-allah/
• 6 原文引用资料（scholar.google.com）：https://scholar.google.com/citations?hl=en&user=rwI9yecAAAAJ&view_op=list_works&sortby=pubdate
• 7 原文引用资料（people.cal.msu.edu）：https://people.cal.msu.edu/tarakjil/
• 8 原文引用资料（geo.loc.gov）：https://geo.loc.gov/datasets/educated-and-enslaved-omar-ibn-said-
• 9 原文引用资料（uncpress.org）：https://uncpress.org/9781469674674/i-cannot-write-my-life/
• 10 原文引用资料（doi.org）：https://doi.org/10.2307/jj.36105918
• 11 原文引用资料（loc.gov）：https://www.loc.gov/ghe/cascade/index.html?appid=33ea589e72d048c0ae6a62ffaf565d33
• 12 原文引用资料（quran.com）：https://quran.com/al-mulk
• 13 原文引用资料（docsouth.unc.edu）：https://docsouth.unc.edu/neh/bluett/menu.html
• 14 原文引用资料（books.google.com）：https://books.google.com/books/about/Five_Classic_Muslim_Slave_Narratives.html?id=wj88uAAACAAJ
• 15 原文引用资料（cambridge.org）：https://www.cambridge.org/core/books/history-of-islam-in-america/548E13D1A9CB076E03E76F093809EA4E
• 16 原文引用资料（loc.gov）：https://www.loc.gov/resource/cph.3a39953/
• 17 原文引用资料（slaveryandremembrance.org）：https://slaveryandremembrance.org/people/person/?id=PP005
• 18 原文引用资料（docsouth.unc.edu）：https://docsouth.unc.edu/neh/gallaudet/menu.html
• 19 原文引用资料（renovatio.zaytuna.edu）：https://renovatio.zaytuna.edu/article/the-untold-stories-of-enslaved-african-muslim-women-in-the-americas
• 20 原文引用资料（renovatio.zaytuna.edu）：https://renovatio.zaytuna.edu/article/identifying-enslaved-muslim-women
• 21 原文引用资料（theconversation.com）：https://theconversation.com/muslims-arrived-in-america-400-years-ago-as-part-of-the-slave-trade-and-today-are-vastly-diverse-113168
• 22 原文引用资料（ispu.org）：https://ispu.org/poll/american-muslim-poll-2025-full-report-2/
• 23 原文引用资料（wkar.pbslearningmedia.org）：https://wkar.pbslearningmedia.org/resource/african-american-muslims-video/great-muslim-american-road-trip/ 查看全部
原文出处：https://theconversation.com/how-enslaved-african-muslims-resisted-bondage-through-their-faith-and-writing-276967
原文标题：How enslaved African Muslims resisted bondage through their faith and writing
作者：Leila Tarakji
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从阿拉伯文手稿到精神坚守：被剥夺自由的人如何保存尊严？
摘要：本文介绍被奴役的非洲穆斯林如何通过信仰、书写和知识传统抵抗奴役。原文提醒读者，美国奴隶制历史中也存在重要的伊斯兰记忆与精神韧性。
美国的穆斯林经常面临负面的刻板印象和猜疑。特别是在“9·11”事件后的几年里，穆斯林经常被视为局外人。
许多人可能不知道的是，穆斯林自美国建国以来就是美国历史的一部分。学者估计，在16世纪至19世纪期间被奴役并带到美洲的非洲人中，有多达30%是穆斯林。
伊斯兰教在西非的兴起，最早可追溯至公元8世纪，它带来了识字率的普及，因为穆斯林学习用《古兰经》的语言——阿拉伯语进行读写。
历史学家西尔维安·A·迪乌夫在她1998年的著作《安拉的仆人》中，深入研究了被奴役穆斯林的历史。她写道，在成千上万被奴役的非洲穆斯林中，有“教士、教师、学生、统治者和商人”。
一些被奴役的人能够用奴隶主无法理解的语言创造他们自己的书面记录。 迪乌夫还指出，这些非洲穆斯林坚守他们的伊斯兰信仰，将其作为一种“希望、道德慰藉和精神逃避”的源泉，以应对强加给他们的残酷环境。
作为美国伊斯兰教的学者，我们研究了许多这些被奴役的非洲穆斯林的著作。这些记录让我们得以一窥他们的生活，以及他们跨越大西洋时所携带的文化传统。有时，他们的读写能力在争取自由的过程中发挥了重要作用。
奥马尔·伊本·赛义德的著作
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《How enslaved African Muslims resisted bondage through their faith and writing》。
美国历史上最著名的被奴役非洲穆斯林之一是奥马尔·伊本·赛义德。伊本·赛义德于1770年出生在西非（今塞内加尔），他花了25年时间学习阿拉伯语、《古兰经》、伊斯兰神学和法律。
1807年，37岁的他被俘虏、奴役，并被卖到南卡罗来纳州查尔斯顿的一个奴隶市场。
1831年，伊本·赛义德用阿拉伯语写了一部自传，该书得以留存至今。他写道，他被一个“不敬畏造物主”的人奴役，并受到了非常严酷的对待。伊本·赛义德逃跑后被抓获并关进监狱。在监禁期间，他在牢房墙壁上用阿拉伯语进行了书写。
他引起了后来成为北卡罗来纳州州长的约翰·欧文的注意。 欧文买下了伊本·赛义德，并把他送给了自己的兄弟。 伊本·赛义德的识字能力使他走出了监狱，但没能让他摆脱奴役。
他以《古兰经》中的一章“国权章（Surah al-Mulk）”开启了他15页的自传，该章开头写道：“至高者，万权归于他，他对万事全能。”历史学家阿拉·阿尔里耶斯认为，以这些经文作为自传的开篇，标志着伊本·赛义德对奴隶制度的直接挑战：只有造物主才是万物的主宰和创造者。
伊本·赛义德在经历了近60年的奴役后于1864年去世，这距离《独立宣言》签署已过去近100年。 在他去世一年后，奴隶制被废除。
一个寻求自由的逃亡者
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《How enslaved African Muslims resisted bondage through their faith and writing》。
阿尤巴·苏莱曼·迪亚洛，又名乔布·本·所罗门，1701年出生于西非的一个富裕家庭。他的父亲是一位颇有声望的穆斯林学者，在迪亚洛十几岁时帮助他背诵了整部《古兰经》。迪亚洛30岁时被俘虏并被运往大西洋彼岸。
由英国法官兼牧师托马斯·布鲁特于1734年撰写的《乔布·本·所罗门生平回忆录》，是第一部关于非裔美国人的传记。
在传记中，布鲁特对迪亚洛的信仰虔诚感到惊叹，尤其是他背诵《古兰经》的能力。布鲁特写道：“他的记忆力非凡；因为他在十五岁时就能背诵整部《古兰经》（Alcoran）。”
正如布鲁特所记录的那样，即使在被奴役期间，迪亚洛仍坚持进行每日五次祈祷。他会放下工作，退到树林里去祈祷。白人孩子经常跟着他去树林，嘲笑他并往他脸上扔泥土。
在经历过这些遭遇后，在被奴役一年时，迪亚洛逃跑去寻求自由。 像伊本·赛义德一样，迪亚洛被关进了监狱；在狱中，他遇到了对他产生兴趣的布鲁特。 布鲁特找到了一个会说迪亚洛母语——沃洛夫语的人，这种语言在塞内加尔和其他西非国家很常用。 被他的故事所打动，布鲁特写下了迪亚洛的生平记录，并帮助他获得了自由。
在1734年他的传记出版后（布鲁特将其献给了英国贵族），迪亚洛获得了自由，并最终在塞内加尔度过了余生。 他于1773年去世。
身陷囹圄的王子
美国早期穆斯林最引人注目的故事之一是阿卜杜勒·拉赫曼·易卜拉欣·伊本·索里的故事。作为西非的一位王子，伊本·索里于1788年被奴役，当时他26岁，距离《独立宣言》签署已过去12年。此后他被奴役了40年。
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《How enslaved African Muslims resisted bondage through their faith and writing》。
作为一名田间劳工，在无法接触到《古兰经》的情况下，伊本·索里开始在沙地上描画阿拉伯字母——这是他与家乡、信仰和文化之间的纽带。
报纸出版商兼编辑安德鲁·马沙尔克对伊本·索里的皇室血统以及他读写阿拉伯语的能力很感兴趣，同意帮助他寄一封信给他的非洲家乡。 1826年，伊本·索里凭记忆写下了实际上是《古兰经》经文的内容。
马沙尔克将伊本·索里的信连同一封附信寄给了美国参议员托马斯·巴克·里德。在附信中，他错误地将成长于现代几内亚富塔贾隆地区的伊本·索里称为摩洛哥皇室成员。这封信引起了多位政客的注意，最终传到了摩洛哥苏丹阿卜杜勒·拉赫曼·伊本·希沙姆手中，苏丹向约翰·昆西·亚当斯总统请愿，要求释放伊本·索里。
美国第一所聋哑学校的创办人、教育家托马斯·H·加洛德特最终在一本名为《关于摩尔王子阿卜杜勒·拉赫曼的声明》的小册子中记录了伊本·索里的故事，该小册子通过出售来筹集资金，以换取他和家人的自由并让他们返回家乡。
虽然筹集的资金使伊本·索里和他的妻子伊莎贝拉获得了自由，但两人都没能回到非洲。 伊本·索里在获得自由后不久因霍乱去世，他的至少七个孩子仍被奴役在密西西比州。
被奴役的穆斯林女性及其故事鲜为人知的原因
遗憾的是，关于女性的故事记录较少。
迪乌夫试图通过搜索历史记录（包括寻找具有穆斯林特征名字的逃奴启事，如法图、杰纳巴和萨菲亚塔）来拼凑她们的生活面貌。
迪乌夫发现，女性在保护其族群的伊斯兰身份方面至关重要，尽管她们的故事没有像我们在此重点介绍的那些博学的被奴役男性那样受到同样的关注。她们尽可能保留了具有穆斯林特征的名字。她们也乐善好施，将自己仅有的一点东西分给他人，并尽最大努力与孩子们分享她们的伊斯兰信仰和习俗。
今天，美国穆斯林来自全球各地。美国最大的穆斯林群体（近30%）是非裔美国人，其中一些人的根源可以追溯到这些被奴役的非洲穆斯林。
回顾美国的早期历史，凸显了穆斯林在美国的长期存在，他们中的许多人曾帮助建设了这个国家，并持续为之贡献力量。
————————————
以下为该文章引用的外部资源：
• 1 原文引用资料（theconversation.com）：https://theconversation.com/how-islamophobic-rhetoric-leaves-an-impact-on-the-mental-health-of-muslim-americans-279046
• 2 原文引用资料（routledge.com）：https://www.routledge.com/African-Muslims-in-Antebellum-America-Transatlantic-Stories-and-Spiritual/Austin/p/book/9780415912709
• 3 原文引用资料（spice.fsi.stanford.edu）：https://spice.fsi.stanford.edu/docs/the_spread_of_islam_in_west_africa_containment_mixing_and_reform_from_the_eighth_to_the_twentieth_century
• 4 原文引用资料（sylvianediouf.com）：https://www.sylvianediouf.com/
• 5 原文引用资料（nyupress.org）：https://nyupress.org/9781479847112/servants-of-allah/
• 6 原文引用资料（scholar.google.com）：https://scholar.google.com/citations?hl=en&user=rwI9yecAAAAJ&view_op=list_works&sortby=pubdate
• 7 原文引用资料（people.cal.msu.edu）：https://people.cal.msu.edu/tarakjil/
• 8 原文引用资料（geo.loc.gov）：https://geo.loc.gov/datasets/educated-and-enslaved-omar-ibn-said-
• 9 原文引用资料（uncpress.org）：https://uncpress.org/9781469674674/i-cannot-write-my-life/
• 10 原文引用资料（doi.org）：https://doi.org/10.2307/jj.36105918
• 11 原文引用资料（loc.gov）：https://www.loc.gov/ghe/cascade/index.html?appid=33ea589e72d048c0ae6a62ffaf565d33
• 12 原文引用资料（quran.com）：https://quran.com/al-mulk
• 13 原文引用资料（docsouth.unc.edu）：https://docsouth.unc.edu/neh/bluett/menu.html
• 14 原文引用资料（books.google.com）：https://books.google.com/books/about/Five_Classic_Muslim_Slave_Narratives.html?id=wj88uAAACAAJ
• 15 原文引用资料（cambridge.org）：https://www.cambridge.org/core/books/history-of-islam-in-america/548E13D1A9CB076E03E76F093809EA4E
• 16 原文引用资料（loc.gov）：https://www.loc.gov/resource/cph.3a39953/
• 17 原文引用资料（slaveryandremembrance.org）：https://slaveryandremembrance.org/people/person/?id=PP005
• 18 原文引用资料（docsouth.unc.edu）：https://docsouth.unc.edu/neh/gallaudet/menu.html
• 19 原文引用资料（renovatio.zaytuna.edu）：https://renovatio.zaytuna.edu/article/the-untold-stories-of-enslaved-african-muslim-women-in-the-americas
• 20 原文引用资料（renovatio.zaytuna.edu）：https://renovatio.zaytuna.edu/article/identifying-enslaved-muslim-women
• 21 原文引用资料（theconversation.com）：https://theconversation.com/muslims-arrived-in-america-400-years-ago-as-part-of-the-slave-trade-and-today-are-vastly-diverse-113168
• 22 原文引用资料（ispu.org）：https://ispu.org/poll/american-muslim-poll-2025-full-report-2/
• 23 原文引用资料（wkar.pbslearningmedia.org）：https://wkar.pbslearningmedia.org/resource/african-american-muslims-video/great-muslim-american-road-trip/
原文标题：How enslaved African Muslims resisted bondage through their faith and writing
作者：Leila Tarakji
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从阿拉伯文手稿到精神坚守：被剥夺自由的人如何保存尊严？
摘要：本文介绍被奴役的非洲穆斯林如何通过信仰、书写和知识传统抵抗奴役。原文提醒读者，美国奴隶制历史中也存在重要的伊斯兰记忆与精神韧性。
美国的穆斯林经常面临负面的刻板印象和猜疑。特别是在“9·11”事件后的几年里，穆斯林经常被视为局外人。
许多人可能不知道的是，穆斯林自美国建国以来就是美国历史的一部分。学者估计，在16世纪至19世纪期间被奴役并带到美洲的非洲人中，有多达30%是穆斯林。
伊斯兰教在西非的兴起，最早可追溯至公元8世纪，它带来了识字率的普及，因为穆斯林学习用《古兰经》的语言——阿拉伯语进行读写。
历史学家西尔维安·A·迪乌夫在她1998年的著作《安拉的仆人》中，深入研究了被奴役穆斯林的历史。她写道，在成千上万被奴役的非洲穆斯林中，有“教士、教师、学生、统治者和商人”。
一些被奴役的人能够用奴隶主无法理解的语言创造他们自己的书面记录。 迪乌夫还指出，这些非洲穆斯林坚守他们的伊斯兰信仰，将其作为一种“希望、道德慰藉和精神逃避”的源泉，以应对强加给他们的残酷环境。
作为美国伊斯兰教的学者，我们研究了许多这些被奴役的非洲穆斯林的著作。这些记录让我们得以一窥他们的生活，以及他们跨越大西洋时所携带的文化传统。有时，他们的读写能力在争取自由的过程中发挥了重要作用。
奥马尔·伊本·赛义德的著作
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《How enslaved African Muslims resisted bondage through their faith and writing》。
美国历史上最著名的被奴役非洲穆斯林之一是奥马尔·伊本·赛义德。伊本·赛义德于1770年出生在西非（今塞内加尔），他花了25年时间学习阿拉伯语、《古兰经》、伊斯兰神学和法律。
1807年，37岁的他被俘虏、奴役，并被卖到南卡罗来纳州查尔斯顿的一个奴隶市场。
1831年，伊本·赛义德用阿拉伯语写了一部自传，该书得以留存至今。他写道，他被一个“不敬畏造物主”的人奴役，并受到了非常严酷的对待。伊本·赛义德逃跑后被抓获并关进监狱。在监禁期间，他在牢房墙壁上用阿拉伯语进行了书写。
他引起了后来成为北卡罗来纳州州长的约翰·欧文的注意。 欧文买下了伊本·赛义德，并把他送给了自己的兄弟。 伊本·赛义德的识字能力使他走出了监狱，但没能让他摆脱奴役。
他以《古兰经》中的一章“国权章（Surah al-Mulk）”开启了他15页的自传，该章开头写道：“至高者，万权归于他，他对万事全能。”历史学家阿拉·阿尔里耶斯认为，以这些经文作为自传的开篇，标志着伊本·赛义德对奴隶制度的直接挑战：只有造物主才是万物的主宰和创造者。
伊本·赛义德在经历了近60年的奴役后于1864年去世，这距离《独立宣言》签署已过去近100年。 在他去世一年后，奴隶制被废除。
一个寻求自由的逃亡者
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《How enslaved African Muslims resisted bondage through their faith and writing》。
阿尤巴·苏莱曼·迪亚洛，又名乔布·本·所罗门，1701年出生于西非的一个富裕家庭。他的父亲是一位颇有声望的穆斯林学者，在迪亚洛十几岁时帮助他背诵了整部《古兰经》。迪亚洛30岁时被俘虏并被运往大西洋彼岸。
由英国法官兼牧师托马斯·布鲁特于1734年撰写的《乔布·本·所罗门生平回忆录》，是第一部关于非裔美国人的传记。
在传记中，布鲁特对迪亚洛的信仰虔诚感到惊叹，尤其是他背诵《古兰经》的能力。布鲁特写道：“他的记忆力非凡；因为他在十五岁时就能背诵整部《古兰经》（Alcoran）。”
正如布鲁特所记录的那样，即使在被奴役期间，迪亚洛仍坚持进行每日五次祈祷。他会放下工作，退到树林里去祈祷。白人孩子经常跟着他去树林，嘲笑他并往他脸上扔泥土。
在经历过这些遭遇后，在被奴役一年时，迪亚洛逃跑去寻求自由。 像伊本·赛义德一样，迪亚洛被关进了监狱；在狱中，他遇到了对他产生兴趣的布鲁特。 布鲁特找到了一个会说迪亚洛母语——沃洛夫语的人，这种语言在塞内加尔和其他西非国家很常用。 被他的故事所打动，布鲁特写下了迪亚洛的生平记录，并帮助他获得了自由。
在1734年他的传记出版后（布鲁特将其献给了英国贵族），迪亚洛获得了自由，并最终在塞内加尔度过了余生。 他于1773年去世。
身陷囹圄的王子
美国早期穆斯林最引人注目的故事之一是阿卜杜勒·拉赫曼·易卜拉欣·伊本·索里的故事。作为西非的一位王子，伊本·索里于1788年被奴役，当时他26岁，距离《独立宣言》签署已过去12年。此后他被奴役了40年。
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《How enslaved African Muslims resisted bondage through their faith and writing》。
作为一名田间劳工，在无法接触到《古兰经》的情况下，伊本·索里开始在沙地上描画阿拉伯字母——这是他与家乡、信仰和文化之间的纽带。
报纸出版商兼编辑安德鲁·马沙尔克对伊本·索里的皇室血统以及他读写阿拉伯语的能力很感兴趣，同意帮助他寄一封信给他的非洲家乡。 1826年，伊本·索里凭记忆写下了实际上是《古兰经》经文的内容。
马沙尔克将伊本·索里的信连同一封附信寄给了美国参议员托马斯·巴克·里德。在附信中，他错误地将成长于现代几内亚富塔贾隆地区的伊本·索里称为摩洛哥皇室成员。这封信引起了多位政客的注意，最终传到了摩洛哥苏丹阿卜杜勒·拉赫曼·伊本·希沙姆手中，苏丹向约翰·昆西·亚当斯总统请愿，要求释放伊本·索里。
美国第一所聋哑学校的创办人、教育家托马斯·H·加洛德特最终在一本名为《关于摩尔王子阿卜杜勒·拉赫曼的声明》的小册子中记录了伊本·索里的故事，该小册子通过出售来筹集资金，以换取他和家人的自由并让他们返回家乡。
虽然筹集的资金使伊本·索里和他的妻子伊莎贝拉获得了自由，但两人都没能回到非洲。 伊本·索里在获得自由后不久因霍乱去世，他的至少七个孩子仍被奴役在密西西比州。
被奴役的穆斯林女性及其故事鲜为人知的原因
遗憾的是，关于女性的故事记录较少。
迪乌夫试图通过搜索历史记录（包括寻找具有穆斯林特征名字的逃奴启事，如法图、杰纳巴和萨菲亚塔）来拼凑她们的生活面貌。
迪乌夫发现，女性在保护其族群的伊斯兰身份方面至关重要，尽管她们的故事没有像我们在此重点介绍的那些博学的被奴役男性那样受到同样的关注。她们尽可能保留了具有穆斯林特征的名字。她们也乐善好施，将自己仅有的一点东西分给他人，并尽最大努力与孩子们分享她们的伊斯兰信仰和习俗。
今天，美国穆斯林来自全球各地。美国最大的穆斯林群体（近30%）是非裔美国人，其中一些人的根源可以追溯到这些被奴役的非洲穆斯林。
回顾美国的早期历史，凸显了穆斯林在美国的长期存在，他们中的许多人曾帮助建设了这个国家，并持续为之贡献力量。
————————————
以下为该文章引用的外部资源：
• 1 原文引用资料（theconversation.com）：https://theconversation.com/how-islamophobic-rhetoric-leaves-an-impact-on-the-mental-health-of-muslim-americans-279046
• 2 原文引用资料（routledge.com）：https://www.routledge.com/African-Muslims-in-Antebellum-America-Transatlantic-Stories-and-Spiritual/Austin/p/book/9780415912709
• 3 原文引用资料（spice.fsi.stanford.edu）：https://spice.fsi.stanford.edu/docs/the_spread_of_islam_in_west_africa_containment_mixing_and_reform_from_the_eighth_to_the_twentieth_century
• 4 原文引用资料（sylvianediouf.com）：https://www.sylvianediouf.com/
• 5 原文引用资料（nyupress.org）：https://nyupress.org/9781479847112/servants-of-allah/
• 6 原文引用资料（scholar.google.com）：https://scholar.google.com/citations?hl=en&user=rwI9yecAAAAJ&view_op=list_works&sortby=pubdate
• 7 原文引用资料（people.cal.msu.edu）：https://people.cal.msu.edu/tarakjil/
• 8 原文引用资料（geo.loc.gov）：https://geo.loc.gov/datasets/educated-and-enslaved-omar-ibn-said-
• 9 原文引用资料（uncpress.org）：https://uncpress.org/9781469674674/i-cannot-write-my-life/
• 10 原文引用资料（doi.org）：https://doi.org/10.2307/jj.36105918
• 11 原文引用资料（loc.gov）：https://www.loc.gov/ghe/cascade/index.html?appid=33ea589e72d048c0ae6a62ffaf565d33
• 12 原文引用资料（quran.com）：https://quran.com/al-mulk
• 13 原文引用资料（docsouth.unc.edu）：https://docsouth.unc.edu/neh/bluett/menu.html
• 14 原文引用资料（books.google.com）：https://books.google.com/books/about/Five_Classic_Muslim_Slave_Narratives.html?id=wj88uAAACAAJ
• 15 原文引用资料（cambridge.org）：https://www.cambridge.org/core/books/history-of-islam-in-america/548E13D1A9CB076E03E76F093809EA4E
• 16 原文引用资料（loc.gov）：https://www.loc.gov/resource/cph.3a39953/
• 17 原文引用资料（slaveryandremembrance.org）：https://slaveryandremembrance.org/people/person/?id=PP005
• 18 原文引用资料（docsouth.unc.edu）：https://docsouth.unc.edu/neh/gallaudet/menu.html
• 19 原文引用资料（renovatio.zaytuna.edu）：https://renovatio.zaytuna.edu/article/the-untold-stories-of-enslaved-african-muslim-women-in-the-americas
• 20 原文引用资料（renovatio.zaytuna.edu）：https://renovatio.zaytuna.edu/article/identifying-enslaved-muslim-women
• 21 原文引用资料（theconversation.com）：https://theconversation.com/muslims-arrived-in-america-400-years-ago-as-part-of-the-slave-trade-and-today-are-vastly-diverse-113168
• 22 原文引用资料（ispu.org）：https://ispu.org/poll/american-muslim-poll-2025-full-report-2/
• 23 原文引用资料（wkar.pbslearningmedia.org）：https://wkar.pbslearningmedia.org/resource/african-american-muslims-video/great-muslim-american-road-trip/
美国奴隶制中的非洲穆斯林：信仰、书写与抵抗的历史
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 106 次浏览 • 2026-07-16 21:54
原文出处：https://theconversation.com/how-enslaved-african-muslims-resisted-bondage-through-their-faith-and-writing-276967
原文标题：How enslaved African Muslims resisted bondage through their faith and writing
作者：Leila Tarakji
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从阿拉伯文手稿到精神坚守：被剥夺自由的人如何保存尊严？
摘要：本文介绍被奴役的非洲穆斯林如何通过信仰、书写和知识传统抵抗奴役。原文提醒读者，美国奴隶制历史中也存在重要的伊斯兰记忆与精神韧性。
美国的穆斯林经常面临负面的刻板印象和猜疑。特别是在“9·11”事件后的几年里，穆斯林经常被视为局外人。
许多人可能不知道的是，穆斯林自美国建国以来就是美国历史的一部分。学者估计，在16世纪至19世纪期间被奴役并带到美洲的非洲人中，有多达30%是穆斯林。
伊斯兰教在西非的兴起，最早可追溯至公元8世纪，它带来了识字率的普及，因为穆斯林学习用《古兰经》的语言——阿拉伯语进行读写。
历史学家西尔维安·A·迪乌夫在她1998年的著作《安拉的仆人》中，深入研究了被奴役穆斯林的历史。她写道，在成千上万被奴役的非洲穆斯林中，有“教士、教师、学生、统治者和商人”。
一些被奴役的人能够用奴隶主无法理解的语言创造他们自己的书面记录。 迪乌夫还指出，这些非洲穆斯林坚守他们的伊斯兰信仰，将其作为一种“希望、道德慰藉和精神逃避”的源泉，以应对强加给他们的残酷环境。
作为美国伊斯兰教的学者，我们研究了许多这些被奴役的非洲穆斯林的著作。这些记录让我们得以一窥他们的生活，以及他们跨越大西洋时所携带的文化传统。有时，他们的读写能力在争取自由的过程中发挥了重要作用。
奥马尔·伊本·赛义德的著作
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《How enslaved African Muslims resisted bondage through their faith and writing》。
美国历史上最著名的被奴役非洲穆斯林之一是奥马尔·伊本·赛义德。伊本·赛义德于1770年出生在西非（今塞内加尔），他花了25年时间学习阿拉伯语、《古兰经》、伊斯兰神学和法律。
1807年，37岁的他被俘虏、奴役，并被卖到南卡罗来纳州查尔斯顿的一个奴隶市场。
1831年，伊本·赛义德用阿拉伯语写了一部自传，该书得以留存至今。他写道，他被一个“不敬畏造物主”的人奴役，并受到了非常严酷的对待。伊本·赛义德逃跑后被抓获并关进监狱。在监禁期间，他在牢房墙壁上用阿拉伯语进行了书写。
他引起了后来成为北卡罗来纳州州长的约翰·欧文的注意。 欧文买下了伊本·赛义德，并把他送给了自己的兄弟。 伊本·赛义德的识字能力使他走出了监狱，但没能让他摆脱奴役。
他以《古兰经》中的一章“国权章（Surah al-Mulk）”开启了他15页的自传，该章开头写道：“至高者，万权归于他，他对万事全能。”历史学家阿拉·阿尔里耶斯认为，以这些经文作为自传的开篇，标志着伊本·赛义德对奴隶制度的直接挑战：只有造物主才是万物的主宰和创造者。
伊本·赛义德在经历了近60年的奴役后于1864年去世，这距离《独立宣言》签署已过去近100年。 在他去世一年后，奴隶制被废除。
一个寻求自由的逃亡者
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《How enslaved African Muslims resisted bondage through their faith and writing》。
阿尤巴·苏莱曼·迪亚洛，又名乔布·本·所罗门，1701年出生于西非的一个富裕家庭。他的父亲是一位颇有声望的穆斯林学者，在迪亚洛十几岁时帮助他背诵了整部《古兰经》。迪亚洛30岁时被俘虏并被运往大西洋彼岸。
由英国法官兼牧师托马斯·布鲁特于1734年撰写的《乔布·本·所罗门生平回忆录》，是第一部关于非裔美国人的传记。
在传记中，布鲁特对迪亚洛的信仰虔诚感到惊叹，尤其是他背诵《古兰经》的能力。布鲁特写道：“他的记忆力非凡；因为他在十五岁时就能背诵整部《古兰经》（Alcoran）。”
正如布鲁特所记录的那样，即使在被奴役期间，迪亚洛仍坚持进行每日五次祈祷。他会放下工作，退到树林里去祈祷。白人孩子经常跟着他去树林，嘲笑他并往他脸上扔泥土。
在经历过这些遭遇后，在被奴役一年时，迪亚洛逃跑去寻求自由。 像伊本·赛义德一样，迪亚洛被关进了监狱；在狱中，他遇到了对他产生兴趣的布鲁特。 布鲁特找到了一个会说迪亚洛母语——沃洛夫语的人，这种语言在塞内加尔和其他西非国家很常用。 被他的故事所打动，布鲁特写下了迪亚洛的生平记录，并帮助他获得了自由。
在1734年他的传记出版后（布鲁特将其献给了英国贵族），迪亚洛获得了自由，并最终在塞内加尔度过了余生。 他于1773年去世。
身陷囹圄的王子
美国早期穆斯林最引人注目的故事之一是阿卜杜勒·拉赫曼·易卜拉欣·伊本·索里的故事。作为西非的一位王子，伊本·索里于1788年被奴役，当时他26岁，距离《独立宣言》签署已过去12年。此后他被奴役了40年。
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《How enslaved African Muslims resisted bondage through their faith and writing》。
作为一名田间劳工，在无法接触到《古兰经》的情况下，伊本·索里开始在沙地上描画阿拉伯字母——这是他与家乡、信仰和文化之间的纽带。
报纸出版商兼编辑安德鲁·马沙尔克对伊本·索里的皇室血统以及他读写阿拉伯语的能力很感兴趣，同意帮助他寄一封信给他的非洲家乡。 1826年，伊本·索里凭记忆写下了实际上是《古兰经》经文的内容。
马沙尔克将伊本·索里的信连同一封附信寄给了美国参议员托马斯·巴克·里德。在附信中，他错误地将成长于现代几内亚富塔贾隆地区的伊本·索里称为摩洛哥皇室成员。这封信引起了多位政客的注意，最终传到了摩洛哥苏丹阿卜杜勒·拉赫曼·伊本·希沙姆手中，苏丹向约翰·昆西·亚当斯总统请愿，要求释放伊本·索里。
美国第一所聋哑学校的创办人、教育家托马斯·H·加洛德特最终在一本名为《关于摩尔王子阿卜杜勒·拉赫曼的声明》的小册子中记录了伊本·索里的故事，该小册子通过出售来筹集资金，以换取他和家人的自由并让他们返回家乡。
虽然筹集的资金使伊本·索里和他的妻子伊莎贝拉获得了自由，但两人都没能回到非洲。 伊本·索里在获得自由后不久因霍乱去世，他的至少七个孩子仍被奴役在密西西比州。
被奴役的穆斯林女性及其故事鲜为人知的原因
遗憾的是，关于女性的故事记录较少。
迪乌夫试图通过搜索历史记录（包括寻找具有穆斯林特征名字的逃奴启事，如法图、杰纳巴和萨菲亚塔）来拼凑她们的生活面貌。
迪乌夫发现，女性在保护其族群的伊斯兰身份方面至关重要，尽管她们的故事没有像我们在此重点介绍的那些博学的被奴役男性那样受到同样的关注。她们尽可能保留了具有穆斯林特征的名字。她们也乐善好施，将自己仅有的一点东西分给他人，并尽最大努力与孩子们分享她们的伊斯兰信仰和习俗。
今天，美国穆斯林来自全球各地。美国最大的穆斯林群体（近30%）是非裔美国人，其中一些人的根源可以追溯到这些被奴役的非洲穆斯林。
回顾美国的早期历史，凸显了穆斯林在美国的长期存在，他们中的许多人曾帮助建设了这个国家，并持续为之贡献力量。
————————————
以下为该文章引用的外部资源：
• 1 原文引用资料（theconversation.com）：https://theconversation.com/how-islamophobic-rhetoric-leaves-an-impact-on-the-mental-health-of-muslim-americans-279046
• 2 原文引用资料（routledge.com）：https://www.routledge.com/African-Muslims-in-Antebellum-America-Transatlantic-Stories-and-Spiritual/Austin/p/book/9780415912709
• 3 原文引用资料（spice.fsi.stanford.edu）：https://spice.fsi.stanford.edu/docs/the_spread_of_islam_in_west_africa_containment_mixing_and_reform_from_the_eighth_to_the_twentieth_century
• 4 原文引用资料（sylvianediouf.com）：https://www.sylvianediouf.com/
• 5 原文引用资料（nyupress.org）：https://nyupress.org/9781479847112/servants-of-allah/
• 6 原文引用资料（scholar.google.com）：https://scholar.google.com/citations?hl=en&user=rwI9yecAAAAJ&view_op=list_works&sortby=pubdate
• 7 原文引用资料（people.cal.msu.edu）：https://people.cal.msu.edu/tarakjil/
• 8 原文引用资料（geo.loc.gov）：https://geo.loc.gov/datasets/educated-and-enslaved-omar-ibn-said-
• 9 原文引用资料（uncpress.org）：https://uncpress.org/9781469674674/i-cannot-write-my-life/
• 10 原文引用资料（doi.org）：https://doi.org/10.2307/jj.36105918
• 11 原文引用资料（loc.gov）：https://www.loc.gov/ghe/cascade/index.html?appid=33ea589e72d048c0ae6a62ffaf565d33
• 12 原文引用资料（quran.com）：https://quran.com/al-mulk
• 13 原文引用资料（docsouth.unc.edu）：https://docsouth.unc.edu/neh/bluett/menu.html
• 14 原文引用资料（books.google.com）：https://books.google.com/books/about/Five_Classic_Muslim_Slave_Narratives.html?id=wj88uAAACAAJ
• 15 原文引用资料（cambridge.org）：https://www.cambridge.org/core/books/history-of-islam-in-america/548E13D1A9CB076E03E76F093809EA4E
• 16 原文引用资料（loc.gov）：https://www.loc.gov/resource/cph.3a39953/
• 17 原文引用资料（slaveryandremembrance.org）：https://slaveryandremembrance.org/people/person/?id=PP005
• 18 原文引用资料（docsouth.unc.edu）：https://docsouth.unc.edu/neh/gallaudet/menu.html
• 19 原文引用资料（renovatio.zaytuna.edu）：https://renovatio.zaytuna.edu/article/the-untold-stories-of-enslaved-african-muslim-women-in-the-americas
• 20 原文引用资料（renovatio.zaytuna.edu）：https://renovatio.zaytuna.edu/article/identifying-enslaved-muslim-women
• 21 原文引用资料（theconversation.com）：https://theconversation.com/muslims-arrived-in-america-400-years-ago-as-part-of-the-slave-trade-and-today-are-vastly-diverse-113168
• 22 原文引用资料（ispu.org）：https://ispu.org/poll/american-muslim-poll-2025-full-report-2/
• 23 原文引用资料（wkar.pbslearningmedia.org）：https://wkar.pbslearningmedia.org/resource/african-american-muslims-video/great-muslim-american-road-trip/ 查看全部
原文标题：How enslaved African Muslims resisted bondage through their faith and writing
作者：Leila Tarakji
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从阿拉伯文手稿到精神坚守：被剥夺自由的人如何保存尊严？
摘要：本文介绍被奴役的非洲穆斯林如何通过信仰、书写和知识传统抵抗奴役。原文提醒读者，美国奴隶制历史中也存在重要的伊斯兰记忆与精神韧性。
美国的穆斯林经常面临负面的刻板印象和猜疑。特别是在“9·11”事件后的几年里，穆斯林经常被视为局外人。
许多人可能不知道的是，穆斯林自美国建国以来就是美国历史的一部分。学者估计，在16世纪至19世纪期间被奴役并带到美洲的非洲人中，有多达30%是穆斯林。
伊斯兰教在西非的兴起，最早可追溯至公元8世纪，它带来了识字率的普及，因为穆斯林学习用《古兰经》的语言——阿拉伯语进行读写。
历史学家西尔维安·A·迪乌夫在她1998年的著作《安拉的仆人》中，深入研究了被奴役穆斯林的历史。她写道，在成千上万被奴役的非洲穆斯林中，有“教士、教师、学生、统治者和商人”。
一些被奴役的人能够用奴隶主无法理解的语言创造他们自己的书面记录。 迪乌夫还指出，这些非洲穆斯林坚守他们的伊斯兰信仰，将其作为一种“希望、道德慰藉和精神逃避”的源泉，以应对强加给他们的残酷环境。
作为美国伊斯兰教的学者，我们研究了许多这些被奴役的非洲穆斯林的著作。这些记录让我们得以一窥他们的生活，以及他们跨越大西洋时所携带的文化传统。有时，他们的读写能力在争取自由的过程中发挥了重要作用。
奥马尔·伊本·赛义德的著作
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《How enslaved African Muslims resisted bondage through their faith and writing》。
美国历史上最著名的被奴役非洲穆斯林之一是奥马尔·伊本·赛义德。伊本·赛义德于1770年出生在西非（今塞内加尔），他花了25年时间学习阿拉伯语、《古兰经》、伊斯兰神学和法律。
1807年，37岁的他被俘虏、奴役，并被卖到南卡罗来纳州查尔斯顿的一个奴隶市场。
1831年，伊本·赛义德用阿拉伯语写了一部自传，该书得以留存至今。他写道，他被一个“不敬畏造物主”的人奴役，并受到了非常严酷的对待。伊本·赛义德逃跑后被抓获并关进监狱。在监禁期间，他在牢房墙壁上用阿拉伯语进行了书写。
他引起了后来成为北卡罗来纳州州长的约翰·欧文的注意。 欧文买下了伊本·赛义德，并把他送给了自己的兄弟。 伊本·赛义德的识字能力使他走出了监狱，但没能让他摆脱奴役。
他以《古兰经》中的一章“国权章（Surah al-Mulk）”开启了他15页的自传，该章开头写道：“至高者，万权归于他，他对万事全能。”历史学家阿拉·阿尔里耶斯认为，以这些经文作为自传的开篇，标志着伊本·赛义德对奴隶制度的直接挑战：只有造物主才是万物的主宰和创造者。
伊本·赛义德在经历了近60年的奴役后于1864年去世，这距离《独立宣言》签署已过去近100年。 在他去世一年后，奴隶制被废除。
一个寻求自由的逃亡者
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《How enslaved African Muslims resisted bondage through their faith and writing》。
阿尤巴·苏莱曼·迪亚洛，又名乔布·本·所罗门，1701年出生于西非的一个富裕家庭。他的父亲是一位颇有声望的穆斯林学者，在迪亚洛十几岁时帮助他背诵了整部《古兰经》。迪亚洛30岁时被俘虏并被运往大西洋彼岸。
由英国法官兼牧师托马斯·布鲁特于1734年撰写的《乔布·本·所罗门生平回忆录》，是第一部关于非裔美国人的传记。
在传记中，布鲁特对迪亚洛的信仰虔诚感到惊叹，尤其是他背诵《古兰经》的能力。布鲁特写道：“他的记忆力非凡；因为他在十五岁时就能背诵整部《古兰经》（Alcoran）。”
正如布鲁特所记录的那样，即使在被奴役期间，迪亚洛仍坚持进行每日五次祈祷。他会放下工作，退到树林里去祈祷。白人孩子经常跟着他去树林，嘲笑他并往他脸上扔泥土。
在经历过这些遭遇后，在被奴役一年时，迪亚洛逃跑去寻求自由。 像伊本·赛义德一样，迪亚洛被关进了监狱；在狱中，他遇到了对他产生兴趣的布鲁特。 布鲁特找到了一个会说迪亚洛母语——沃洛夫语的人，这种语言在塞内加尔和其他西非国家很常用。 被他的故事所打动，布鲁特写下了迪亚洛的生平记录，并帮助他获得了自由。
在1734年他的传记出版后（布鲁特将其献给了英国贵族），迪亚洛获得了自由，并最终在塞内加尔度过了余生。 他于1773年去世。
身陷囹圄的王子
美国早期穆斯林最引人注目的故事之一是阿卜杜勒·拉赫曼·易卜拉欣·伊本·索里的故事。作为西非的一位王子，伊本·索里于1788年被奴役，当时他26岁，距离《独立宣言》签署已过去12年。此后他被奴役了40年。
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《How enslaved African Muslims resisted bondage through their faith and writing》。
作为一名田间劳工，在无法接触到《古兰经》的情况下，伊本·索里开始在沙地上描画阿拉伯字母——这是他与家乡、信仰和文化之间的纽带。
报纸出版商兼编辑安德鲁·马沙尔克对伊本·索里的皇室血统以及他读写阿拉伯语的能力很感兴趣，同意帮助他寄一封信给他的非洲家乡。 1826年，伊本·索里凭记忆写下了实际上是《古兰经》经文的内容。
马沙尔克将伊本·索里的信连同一封附信寄给了美国参议员托马斯·巴克·里德。在附信中，他错误地将成长于现代几内亚富塔贾隆地区的伊本·索里称为摩洛哥皇室成员。这封信引起了多位政客的注意，最终传到了摩洛哥苏丹阿卜杜勒·拉赫曼·伊本·希沙姆手中，苏丹向约翰·昆西·亚当斯总统请愿，要求释放伊本·索里。
美国第一所聋哑学校的创办人、教育家托马斯·H·加洛德特最终在一本名为《关于摩尔王子阿卜杜勒·拉赫曼的声明》的小册子中记录了伊本·索里的故事，该小册子通过出售来筹集资金，以换取他和家人的自由并让他们返回家乡。
虽然筹集的资金使伊本·索里和他的妻子伊莎贝拉获得了自由，但两人都没能回到非洲。 伊本·索里在获得自由后不久因霍乱去世，他的至少七个孩子仍被奴役在密西西比州。
被奴役的穆斯林女性及其故事鲜为人知的原因
遗憾的是，关于女性的故事记录较少。
迪乌夫试图通过搜索历史记录（包括寻找具有穆斯林特征名字的逃奴启事，如法图、杰纳巴和萨菲亚塔）来拼凑她们的生活面貌。
迪乌夫发现，女性在保护其族群的伊斯兰身份方面至关重要，尽管她们的故事没有像我们在此重点介绍的那些博学的被奴役男性那样受到同样的关注。她们尽可能保留了具有穆斯林特征的名字。她们也乐善好施，将自己仅有的一点东西分给他人，并尽最大努力与孩子们分享她们的伊斯兰信仰和习俗。
今天，美国穆斯林来自全球各地。美国最大的穆斯林群体（近30%）是非裔美国人，其中一些人的根源可以追溯到这些被奴役的非洲穆斯林。
回顾美国的早期历史，凸显了穆斯林在美国的长期存在，他们中的许多人曾帮助建设了这个国家，并持续为之贡献力量。
————————————
以下为该文章引用的外部资源：
• 1 原文引用资料（theconversation.com）：https://theconversation.com/how-islamophobic-rhetoric-leaves-an-impact-on-the-mental-health-of-muslim-americans-279046
• 2 原文引用资料（routledge.com）：https://www.routledge.com/African-Muslims-in-Antebellum-America-Transatlantic-Stories-and-Spiritual/Austin/p/book/9780415912709
• 3 原文引用资料（spice.fsi.stanford.edu）：https://spice.fsi.stanford.edu/docs/the_spread_of_islam_in_west_africa_containment_mixing_and_reform_from_the_eighth_to_the_twentieth_century
• 4 原文引用资料（sylvianediouf.com）：https://www.sylvianediouf.com/
• 5 原文引用资料（nyupress.org）：https://nyupress.org/9781479847112/servants-of-allah/
• 6 原文引用资料（scholar.google.com）：https://scholar.google.com/citations?hl=en&user=rwI9yecAAAAJ&view_op=list_works&sortby=pubdate
• 7 原文引用资料（people.cal.msu.edu）：https://people.cal.msu.edu/tarakjil/
• 8 原文引用资料（geo.loc.gov）：https://geo.loc.gov/datasets/educated-and-enslaved-omar-ibn-said-
• 9 原文引用资料（uncpress.org）：https://uncpress.org/9781469674674/i-cannot-write-my-life/
• 10 原文引用资料（doi.org）：https://doi.org/10.2307/jj.36105918
• 11 原文引用资料（loc.gov）：https://www.loc.gov/ghe/cascade/index.html?appid=33ea589e72d048c0ae6a62ffaf565d33
• 12 原文引用资料（quran.com）：https://quran.com/al-mulk
• 13 原文引用资料（docsouth.unc.edu）：https://docsouth.unc.edu/neh/bluett/menu.html
• 14 原文引用资料（books.google.com）：https://books.google.com/books/about/Five_Classic_Muslim_Slave_Narratives.html?id=wj88uAAACAAJ
• 15 原文引用资料（cambridge.org）：https://www.cambridge.org/core/books/history-of-islam-in-america/548E13D1A9CB076E03E76F093809EA4E
• 16 原文引用资料（loc.gov）：https://www.loc.gov/resource/cph.3a39953/
• 17 原文引用资料（slaveryandremembrance.org）：https://slaveryandremembrance.org/people/person/?id=PP005
• 18 原文引用资料（docsouth.unc.edu）：https://docsouth.unc.edu/neh/gallaudet/menu.html
• 19 原文引用资料（renovatio.zaytuna.edu）：https://renovatio.zaytuna.edu/article/the-untold-stories-of-enslaved-african-muslim-women-in-the-americas
• 20 原文引用资料（renovatio.zaytuna.edu）：https://renovatio.zaytuna.edu/article/identifying-enslaved-muslim-women
• 21 原文引用资料（theconversation.com）：https://theconversation.com/muslims-arrived-in-america-400-years-ago-as-part-of-the-slave-trade-and-today-are-vastly-diverse-113168
• 22 原文引用资料（ispu.org）：https://ispu.org/poll/american-muslim-poll-2025-full-report-2/
• 23 原文引用资料（wkar.pbslearningmedia.org）：https://wkar.pbslearningmedia.org/resource/african-american-muslims-video/great-muslim-american-road-trip/ 查看全部
原文出处：https://theconversation.com/how-enslaved-african-muslims-resisted-bondage-through-their-faith-and-writing-276967
原文标题：How enslaved African Muslims resisted bondage through their faith and writing
作者：Leila Tarakji
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从阿拉伯文手稿到精神坚守：被剥夺自由的人如何保存尊严？
摘要：本文介绍被奴役的非洲穆斯林如何通过信仰、书写和知识传统抵抗奴役。原文提醒读者，美国奴隶制历史中也存在重要的伊斯兰记忆与精神韧性。
美国的穆斯林经常面临负面的刻板印象和猜疑。特别是在“9·11”事件后的几年里，穆斯林经常被视为局外人。
许多人可能不知道的是，穆斯林自美国建国以来就是美国历史的一部分。学者估计，在16世纪至19世纪期间被奴役并带到美洲的非洲人中，有多达30%是穆斯林。
伊斯兰教在西非的兴起，最早可追溯至公元8世纪，它带来了识字率的普及，因为穆斯林学习用《古兰经》的语言——阿拉伯语进行读写。
历史学家西尔维安·A·迪乌夫在她1998年的著作《安拉的仆人》中，深入研究了被奴役穆斯林的历史。她写道，在成千上万被奴役的非洲穆斯林中，有“教士、教师、学生、统治者和商人”。
一些被奴役的人能够用奴隶主无法理解的语言创造他们自己的书面记录。 迪乌夫还指出，这些非洲穆斯林坚守他们的伊斯兰信仰，将其作为一种“希望、道德慰藉和精神逃避”的源泉，以应对强加给他们的残酷环境。
作为美国伊斯兰教的学者，我们研究了许多这些被奴役的非洲穆斯林的著作。这些记录让我们得以一窥他们的生活，以及他们跨越大西洋时所携带的文化传统。有时，他们的读写能力在争取自由的过程中发挥了重要作用。
奥马尔·伊本·赛义德的著作
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《How enslaved African Muslims resisted bondage through their faith and writing》。
美国历史上最著名的被奴役非洲穆斯林之一是奥马尔·伊本·赛义德。伊本·赛义德于1770年出生在西非（今塞内加尔），他花了25年时间学习阿拉伯语、《古兰经》、伊斯兰神学和法律。
1807年，37岁的他被俘虏、奴役，并被卖到南卡罗来纳州查尔斯顿的一个奴隶市场。
1831年，伊本·赛义德用阿拉伯语写了一部自传，该书得以留存至今。他写道，他被一个“不敬畏造物主”的人奴役，并受到了非常严酷的对待。伊本·赛义德逃跑后被抓获并关进监狱。在监禁期间，他在牢房墙壁上用阿拉伯语进行了书写。
他引起了后来成为北卡罗来纳州州长的约翰·欧文的注意。 欧文买下了伊本·赛义德，并把他送给了自己的兄弟。 伊本·赛义德的识字能力使他走出了监狱，但没能让他摆脱奴役。
他以《古兰经》中的一章“国权章（Surah al-Mulk）”开启了他15页的自传，该章开头写道：“至高者，万权归于他，他对万事全能。”历史学家阿拉·阿尔里耶斯认为，以这些经文作为自传的开篇，标志着伊本·赛义德对奴隶制度的直接挑战：只有造物主才是万物的主宰和创造者。
伊本·赛义德在经历了近60年的奴役后于1864年去世，这距离《独立宣言》签署已过去近100年。 在他去世一年后，奴隶制被废除。
一个寻求自由的逃亡者
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《How enslaved African Muslims resisted bondage through their faith and writing》。
阿尤巴·苏莱曼·迪亚洛，又名乔布·本·所罗门，1701年出生于西非的一个富裕家庭。他的父亲是一位颇有声望的穆斯林学者，在迪亚洛十几岁时帮助他背诵了整部《古兰经》。迪亚洛30岁时被俘虏并被运往大西洋彼岸。
由英国法官兼牧师托马斯·布鲁特于1734年撰写的《乔布·本·所罗门生平回忆录》，是第一部关于非裔美国人的传记。
在传记中，布鲁特对迪亚洛的信仰虔诚感到惊叹，尤其是他背诵《古兰经》的能力。布鲁特写道：“他的记忆力非凡；因为他在十五岁时就能背诵整部《古兰经》（Alcoran）。”
正如布鲁特所记录的那样，即使在被奴役期间，迪亚洛仍坚持进行每日五次祈祷。他会放下工作，退到树林里去祈祷。白人孩子经常跟着他去树林，嘲笑他并往他脸上扔泥土。
在经历过这些遭遇后，在被奴役一年时，迪亚洛逃跑去寻求自由。 像伊本·赛义德一样，迪亚洛被关进了监狱；在狱中，他遇到了对他产生兴趣的布鲁特。 布鲁特找到了一个会说迪亚洛母语——沃洛夫语的人，这种语言在塞内加尔和其他西非国家很常用。 被他的故事所打动，布鲁特写下了迪亚洛的生平记录，并帮助他获得了自由。
在1734年他的传记出版后（布鲁特将其献给了英国贵族），迪亚洛获得了自由，并最终在塞内加尔度过了余生。 他于1773年去世。
身陷囹圄的王子
美国早期穆斯林最引人注目的故事之一是阿卜杜勒·拉赫曼·易卜拉欣·伊本·索里的故事。作为西非的一位王子，伊本·索里于1788年被奴役，当时他26岁，距离《独立宣言》签署已过去12年。此后他被奴役了40年。
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《How enslaved African Muslims resisted bondage through their faith and writing》。
作为一名田间劳工，在无法接触到《古兰经》的情况下，伊本·索里开始在沙地上描画阿拉伯字母——这是他与家乡、信仰和文化之间的纽带。
报纸出版商兼编辑安德鲁·马沙尔克对伊本·索里的皇室血统以及他读写阿拉伯语的能力很感兴趣，同意帮助他寄一封信给他的非洲家乡。 1826年，伊本·索里凭记忆写下了实际上是《古兰经》经文的内容。
马沙尔克将伊本·索里的信连同一封附信寄给了美国参议员托马斯·巴克·里德。在附信中，他错误地将成长于现代几内亚富塔贾隆地区的伊本·索里称为摩洛哥皇室成员。这封信引起了多位政客的注意，最终传到了摩洛哥苏丹阿卜杜勒·拉赫曼·伊本·希沙姆手中，苏丹向约翰·昆西·亚当斯总统请愿，要求释放伊本·索里。
美国第一所聋哑学校的创办人、教育家托马斯·H·加洛德特最终在一本名为《关于摩尔王子阿卜杜勒·拉赫曼的声明》的小册子中记录了伊本·索里的故事，该小册子通过出售来筹集资金，以换取他和家人的自由并让他们返回家乡。
虽然筹集的资金使伊本·索里和他的妻子伊莎贝拉获得了自由，但两人都没能回到非洲。 伊本·索里在获得自由后不久因霍乱去世，他的至少七个孩子仍被奴役在密西西比州。
被奴役的穆斯林女性及其故事鲜为人知的原因
遗憾的是，关于女性的故事记录较少。
迪乌夫试图通过搜索历史记录（包括寻找具有穆斯林特征名字的逃奴启事，如法图、杰纳巴和萨菲亚塔）来拼凑她们的生活面貌。
迪乌夫发现，女性在保护其族群的伊斯兰身份方面至关重要，尽管她们的故事没有像我们在此重点介绍的那些博学的被奴役男性那样受到同样的关注。她们尽可能保留了具有穆斯林特征的名字。她们也乐善好施，将自己仅有的一点东西分给他人，并尽最大努力与孩子们分享她们的伊斯兰信仰和习俗。
今天，美国穆斯林来自全球各地。美国最大的穆斯林群体（近30%）是非裔美国人，其中一些人的根源可以追溯到这些被奴役的非洲穆斯林。
回顾美国的早期历史，凸显了穆斯林在美国的长期存在，他们中的许多人曾帮助建设了这个国家，并持续为之贡献力量。
————————————
以下为该文章引用的外部资源：
• 1 原文引用资料（theconversation.com）：https://theconversation.com/how-islamophobic-rhetoric-leaves-an-impact-on-the-mental-health-of-muslim-americans-279046
• 2 原文引用资料（routledge.com）：https://www.routledge.com/African-Muslims-in-Antebellum-America-Transatlantic-Stories-and-Spiritual/Austin/p/book/9780415912709
• 3 原文引用资料（spice.fsi.stanford.edu）：https://spice.fsi.stanford.edu/docs/the_spread_of_islam_in_west_africa_containment_mixing_and_reform_from_the_eighth_to_the_twentieth_century
• 4 原文引用资料（sylvianediouf.com）：https://www.sylvianediouf.com/
• 5 原文引用资料（nyupress.org）：https://nyupress.org/9781479847112/servants-of-allah/
• 6 原文引用资料（scholar.google.com）：https://scholar.google.com/citations?hl=en&user=rwI9yecAAAAJ&view_op=list_works&sortby=pubdate
• 7 原文引用资料（people.cal.msu.edu）：https://people.cal.msu.edu/tarakjil/
• 8 原文引用资料（geo.loc.gov）：https://geo.loc.gov/datasets/educated-and-enslaved-omar-ibn-said-
• 9 原文引用资料（uncpress.org）：https://uncpress.org/9781469674674/i-cannot-write-my-life/
• 10 原文引用资料（doi.org）：https://doi.org/10.2307/jj.36105918
• 11 原文引用资料（loc.gov）：https://www.loc.gov/ghe/cascade/index.html?appid=33ea589e72d048c0ae6a62ffaf565d33
• 12 原文引用资料（quran.com）：https://quran.com/al-mulk
• 13 原文引用资料（docsouth.unc.edu）：https://docsouth.unc.edu/neh/bluett/menu.html
• 14 原文引用资料（books.google.com）：https://books.google.com/books/about/Five_Classic_Muslim_Slave_Narratives.html?id=wj88uAAACAAJ
• 15 原文引用资料（cambridge.org）：https://www.cambridge.org/core/books/history-of-islam-in-america/548E13D1A9CB076E03E76F093809EA4E
• 16 原文引用资料（loc.gov）：https://www.loc.gov/resource/cph.3a39953/
• 17 原文引用资料（slaveryandremembrance.org）：https://slaveryandremembrance.org/people/person/?id=PP005
• 18 原文引用资料（docsouth.unc.edu）：https://docsouth.unc.edu/neh/gallaudet/menu.html
• 19 原文引用资料（renovatio.zaytuna.edu）：https://renovatio.zaytuna.edu/article/the-untold-stories-of-enslaved-african-muslim-women-in-the-americas
• 20 原文引用资料（renovatio.zaytuna.edu）：https://renovatio.zaytuna.edu/article/identifying-enslaved-muslim-women
• 21 原文引用资料（theconversation.com）：https://theconversation.com/muslims-arrived-in-america-400-years-ago-as-part-of-the-slave-trade-and-today-are-vastly-diverse-113168
• 22 原文引用资料（ispu.org）：https://ispu.org/poll/american-muslim-poll-2025-full-report-2/
• 23 原文引用资料（wkar.pbslearningmedia.org）：https://wkar.pbslearningmedia.org/resource/african-american-muslims-video/great-muslim-american-road-trip/
原文标题：How enslaved African Muslims resisted bondage through their faith and writing
作者：Leila Tarakji
作者简介：原文页面未提供作者简介
副标题：从阿拉伯文手稿到精神坚守：被剥夺自由的人如何保存尊严？
摘要：本文介绍被奴役的非洲穆斯林如何通过信仰、书写和知识传统抵抗奴役。原文提醒读者，美国奴隶制历史中也存在重要的伊斯兰记忆与精神韧性。
美国的穆斯林经常面临负面的刻板印象和猜疑。特别是在“9·11”事件后的几年里，穆斯林经常被视为局外人。
许多人可能不知道的是，穆斯林自美国建国以来就是美国历史的一部分。学者估计，在16世纪至19世纪期间被奴役并带到美洲的非洲人中，有多达30%是穆斯林。
伊斯兰教在西非的兴起，最早可追溯至公元8世纪，它带来了识字率的普及，因为穆斯林学习用《古兰经》的语言——阿拉伯语进行读写。
历史学家西尔维安·A·迪乌夫在她1998年的著作《安拉的仆人》中，深入研究了被奴役穆斯林的历史。她写道，在成千上万被奴役的非洲穆斯林中，有“教士、教师、学生、统治者和商人”。
一些被奴役的人能够用奴隶主无法理解的语言创造他们自己的书面记录。 迪乌夫还指出，这些非洲穆斯林坚守他们的伊斯兰信仰，将其作为一种“希望、道德慰藉和精神逃避”的源泉，以应对强加给他们的残酷环境。
作为美国伊斯兰教的学者，我们研究了许多这些被奴役的非洲穆斯林的著作。这些记录让我们得以一窥他们的生活，以及他们跨越大西洋时所携带的文化传统。有时，他们的读写能力在争取自由的过程中发挥了重要作用。
奥马尔·伊本·赛义德的著作
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《How enslaved African Muslims resisted bondage through their faith and writing》。
美国历史上最著名的被奴役非洲穆斯林之一是奥马尔·伊本·赛义德。伊本·赛义德于1770年出生在西非（今塞内加尔），他花了25年时间学习阿拉伯语、《古兰经》、伊斯兰神学和法律。
1807年，37岁的他被俘虏、奴役，并被卖到南卡罗来纳州查尔斯顿的一个奴隶市场。
1831年，伊本·赛义德用阿拉伯语写了一部自传，该书得以留存至今。他写道，他被一个“不敬畏造物主”的人奴役，并受到了非常严酷的对待。伊本·赛义德逃跑后被抓获并关进监狱。在监禁期间，他在牢房墙壁上用阿拉伯语进行了书写。
他引起了后来成为北卡罗来纳州州长的约翰·欧文的注意。 欧文买下了伊本·赛义德，并把他送给了自己的兄弟。 伊本·赛义德的识字能力使他走出了监狱，但没能让他摆脱奴役。
他以《古兰经》中的一章“国权章（Surah al-Mulk）”开启了他15页的自传，该章开头写道：“至高者，万权归于他，他对万事全能。”历史学家阿拉·阿尔里耶斯认为，以这些经文作为自传的开篇，标志着伊本·赛义德对奴隶制度的直接挑战：只有造物主才是万物的主宰和创造者。
伊本·赛义德在经历了近60年的奴役后于1864年去世，这距离《独立宣言》签署已过去近100年。 在他去世一年后，奴隶制被废除。
一个寻求自由的逃亡者
视频：
视频说明：原文配套视频，主题为《How enslaved African Muslims resisted bondage through their faith and writing》。
阿尤巴·苏莱曼·迪亚洛，又名乔布·本·所罗门，1701年出生于西非的一个富裕家庭。他的父亲是一位颇有声望的穆斯林学者，在迪亚洛十几岁时帮助他背诵了整部《古兰经》。迪亚洛30岁时被俘虏并被运往大西洋彼岸。
由英国法官兼牧师托马斯·布鲁特于1734年撰写的《乔布·本·所罗门生平回忆录》，是第一部关于非裔美国人的传记。
在传记中，布鲁特对迪亚洛的信仰虔诚感到惊叹，尤其是他背诵《古兰经》的能力。布鲁特写道：“他的记忆力非凡；因为他在十五岁时就能背诵整部《古兰经》（Alcoran）。”
正如布鲁特所记录的那样，即使在被奴役期间，迪亚洛仍坚持进行每日五次祈祷。他会放下工作，退到树林里去祈祷。白人孩子经常跟着他去树林，嘲笑他并往他脸上扔泥土。
在经历过这些遭遇后，在被奴役一年时，迪亚洛逃跑去寻求自由。 像伊本·赛义德一样，迪亚洛被关进了监狱；在狱中，他遇到了对他产生兴趣的布鲁特。 布鲁特找到了一个会说迪亚洛母语——沃洛夫语的人，这种语言在塞内加尔和其他西非国家很常用。 被他的故事所打动，布鲁特写下了迪亚洛的生平记录，并帮助他获得了自由。
在1734年他的传记出版后（布鲁特将其献给了英国贵族），迪亚洛获得了自由，并最终在塞内加尔度过了余生。 他于1773年去世。
身陷囹圄的王子
美国早期穆斯林最引人注目的故事之一是阿卜杜勒·拉赫曼·易卜拉欣·伊本·索里的故事。作为西非的一位王子，伊本·索里于1788年被奴役，当时他26岁，距离《独立宣言》签署已过去12年。此后他被奴役了40年。
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视频说明：原文配套视频，主题为《How enslaved African Muslims resisted bondage through their faith and writing》。
作为一名田间劳工，在无法接触到《古兰经》的情况下，伊本·索里开始在沙地上描画阿拉伯字母——这是他与家乡、信仰和文化之间的纽带。
报纸出版商兼编辑安德鲁·马沙尔克对伊本·索里的皇室血统以及他读写阿拉伯语的能力很感兴趣，同意帮助他寄一封信给他的非洲家乡。 1826年，伊本·索里凭记忆写下了实际上是《古兰经》经文的内容。
马沙尔克将伊本·索里的信连同一封附信寄给了美国参议员托马斯·巴克·里德。在附信中，他错误地将成长于现代几内亚富塔贾隆地区的伊本·索里称为摩洛哥皇室成员。这封信引起了多位政客的注意，最终传到了摩洛哥苏丹阿卜杜勒·拉赫曼·伊本·希沙姆手中，苏丹向约翰·昆西·亚当斯总统请愿，要求释放伊本·索里。
美国第一所聋哑学校的创办人、教育家托马斯·H·加洛德特最终在一本名为《关于摩尔王子阿卜杜勒·拉赫曼的声明》的小册子中记录了伊本·索里的故事，该小册子通过出售来筹集资金，以换取他和家人的自由并让他们返回家乡。
虽然筹集的资金使伊本·索里和他的妻子伊莎贝拉获得了自由，但两人都没能回到非洲。 伊本·索里在获得自由后不久因霍乱去世，他的至少七个孩子仍被奴役在密西西比州。
被奴役的穆斯林女性及其故事鲜为人知的原因
遗憾的是，关于女性的故事记录较少。
迪乌夫试图通过搜索历史记录（包括寻找具有穆斯林特征名字的逃奴启事，如法图、杰纳巴和萨菲亚塔）来拼凑她们的生活面貌。
迪乌夫发现，女性在保护其族群的伊斯兰身份方面至关重要，尽管她们的故事没有像我们在此重点介绍的那些博学的被奴役男性那样受到同样的关注。她们尽可能保留了具有穆斯林特征的名字。她们也乐善好施，将自己仅有的一点东西分给他人，并尽最大努力与孩子们分享她们的伊斯兰信仰和习俗。
今天，美国穆斯林来自全球各地。美国最大的穆斯林群体（近30%）是非裔美国人，其中一些人的根源可以追溯到这些被奴役的非洲穆斯林。
回顾美国的早期历史，凸显了穆斯林在美国的长期存在，他们中的许多人曾帮助建设了这个国家，并持续为之贡献力量。
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以下为该文章引用的外部资源：
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