高利贷
大阿亚图拉乔瓦迪·阿莫利痛斥银行高利贷
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大阿亚图拉·乔瓦迪·阿莫利在他的高级解经课上谈到银行系统中的高利贷（ربا）时，哽咽落泪。大阿亚图拉·乔瓦迪接着在喉咙哽咽、泪水盈眶的情况下，表达了他对银行系统中高利贷（ربا）存在的悲痛和不满。<sup>[1]</sup>他说：“我们真心希望建立抵抗型经济，但这仅仅依靠建议和劝告是无法解决的；这种（高利贷）行为是在与造物主开战。现在，你们存入的钱，他们说无论是否有制裁，无论是否有通货膨胀，都有利息，而且有预付利息。”
大阿亚图拉·阿卜杜拉·乔瓦迪·阿莫利在大清真寺的高级解经课上，在继续解读《古兰经》尊贵的胡朱拉特章时说：“他（造物主）说，信士们必须像兄弟一样生活。世界的责任，尤其是‘达鲁塔格里布’（Dar al-Taqrib，伊斯兰教派间和解组织）的责任，就是维护这种兄弟般的秩序。神圣的制度类似于天堂的制度，为天堂居民所描述的那些特质，也为信士们所阐述。”他补充道：“心中稍有怨恨的人，将无法进入天堂，而必须在此之前得到洗涤。天堂里没有怨恨、敌意和仇恨的容身之地。在尊贵的哈什尔章中，当介绍信士时，提到了他们的职责，并说有信仰的男人们会为他们的前辈寻求宽恕，为烈士、学者、教师等祈祷，并为那些共同生活的人祈祷，愿他们心中不存对任何信士的怨恨。”这位杰出的《古兰经》注释者指出：“这是一个由宗教所建造的天堂。有什么恩典和文化能比这更高尚？有什么文明能比这更伟大，让一个人对任何穆斯林都没有怨恨和恶意？这不再允许也门和沙特家族的出现，然后引发屠杀。《古兰经》的精神是，人对任何信士都不应怀有怨恨。许多国家可能诵读《古兰经》，但并非每个国家都拥有《古兰经》的精神。”
他指出，伊斯兰教旨在消除贫困，伊斯兰教的特点并非仅仅是帮助穷人，因为异教徒也有这种做法。他表示：“伊玛目阿里（愿主赐福他）说：‘如果我看到贫困，我将斩断它的脖子。’我不会允许失业、高利贷和盗窃的存在。施舍是一种情感行为，而非理智行为。理智的行为是创造就业和生产，并阻止银行（的高利贷行为）。你们能找到一个没有为穷人设立组织和机构的国家吗？”大阿亚图拉·乔瓦迪·阿莫利接着说：“革命前，在游行示威中，神职人员走在前列，民众会焚烧三个地方：酒馆、银行和电影院。革命后，酒馆分成了三类：一部分人真心忏悔了，一部分人逃走了，还有一部分人转入地下。然而，银行却依然存在，并继续从事高利贷行为。”
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[1] 沙法克纳通讯社报道，根据《恩特哈布报》部分报告 查看全部
大阿亚图拉·阿卜杜拉·乔瓦迪·阿莫利在大清真寺的高级解经课上，在继续解读《古兰经》尊贵的胡朱拉特章时说：“他（造物主）说，信士们必须像兄弟一样生活。世界的责任，尤其是‘达鲁塔格里布’（Dar al-Taqrib，伊斯兰教派间和解组织）的责任，就是维护这种兄弟般的秩序。神圣的制度类似于天堂的制度，为天堂居民所描述的那些特质，也为信士们所阐述。”他补充道：“心中稍有怨恨的人，将无法进入天堂，而必须在此之前得到洗涤。天堂里没有怨恨、敌意和仇恨的容身之地。在尊贵的哈什尔章中，当介绍信士时，提到了他们的职责，并说有信仰的男人们会为他们的前辈寻求宽恕，为烈士、学者、教师等祈祷，并为那些共同生活的人祈祷，愿他们心中不存对任何信士的怨恨。”这位杰出的《古兰经》注释者指出：“这是一个由宗教所建造的天堂。有什么恩典和文化能比这更高尚？有什么文明能比这更伟大，让一个人对任何穆斯林都没有怨恨和恶意？这不再允许也门和沙特家族的出现，然后引发屠杀。《古兰经》的精神是，人对任何信士都不应怀有怨恨。许多国家可能诵读《古兰经》，但并非每个国家都拥有《古兰经》的精神。”
他指出，伊斯兰教旨在消除贫困，伊斯兰教的特点并非仅仅是帮助穷人，因为异教徒也有这种做法。他表示：“伊玛目阿里（愿主赐福他）说：‘如果我看到贫困，我将斩断它的脖子。’我不会允许失业、高利贷和盗窃的存在。施舍是一种情感行为，而非理智行为。理智的行为是创造就业和生产，并阻止银行（的高利贷行为）。你们能找到一个没有为穷人设立组织和机构的国家吗？”大阿亚图拉·乔瓦迪·阿莫利接着说：“革命前，在游行示威中，神职人员走在前列，民众会焚烧三个地方：酒馆、银行和电影院。革命后，酒馆分成了三类：一部分人真心忏悔了，一部分人逃走了，还有一部分人转入地下。然而，银行却依然存在，并继续从事高利贷行为。”
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[1] 沙法克纳通讯社报道，根据《恩特哈布报》部分报告 查看全部
大阿亚图拉·乔瓦迪·阿莫利在他的高级解经课上谈到银行系统中的高利贷（ربا）时，哽咽落泪。大阿亚图拉·乔瓦迪接着在喉咙哽咽、泪水盈眶的情况下，表达了他对银行系统中高利贷（ربا）存在的悲痛和不满。<sup>[1]</sup>他说：“我们真心希望建立抵抗型经济，但这仅仅依靠建议和劝告是无法解决的；这种（高利贷）行为是在与造物主开战。现在，你们存入的钱，他们说无论是否有制裁，无论是否有通货膨胀，都有利息，而且有预付利息。”
大阿亚图拉·阿卜杜拉·乔瓦迪·阿莫利在大清真寺的高级解经课上，在继续解读《古兰经》尊贵的胡朱拉特章时说：“他（造物主）说，信士们必须像兄弟一样生活。世界的责任，尤其是‘达鲁塔格里布’（Dar al-Taqrib，伊斯兰教派间和解组织）的责任，就是维护这种兄弟般的秩序。神圣的制度类似于天堂的制度，为天堂居民所描述的那些特质，也为信士们所阐述。”他补充道：“心中稍有怨恨的人，将无法进入天堂，而必须在此之前得到洗涤。天堂里没有怨恨、敌意和仇恨的容身之地。在尊贵的哈什尔章中，当介绍信士时，提到了他们的职责，并说有信仰的男人们会为他们的前辈寻求宽恕，为烈士、学者、教师等祈祷，并为那些共同生活的人祈祷，愿他们心中不存对任何信士的怨恨。”这位杰出的《古兰经》注释者指出：“这是一个由宗教所建造的天堂。有什么恩典和文化能比这更高尚？有什么文明能比这更伟大，让一个人对任何穆斯林都没有怨恨和恶意？这不再允许也门和沙特家族的出现，然后引发屠杀。《古兰经》的精神是，人对任何信士都不应怀有怨恨。许多国家可能诵读《古兰经》，但并非每个国家都拥有《古兰经》的精神。”
他指出，伊斯兰教旨在消除贫困，伊斯兰教的特点并非仅仅是帮助穷人，因为异教徒也有这种做法。他表示：“伊玛目阿里（愿主赐福他）说：‘如果我看到贫困，我将斩断它的脖子。’我不会允许失业、高利贷和盗窃的存在。施舍是一种情感行为，而非理智行为。理智的行为是创造就业和生产，并阻止银行（的高利贷行为）。你们能找到一个没有为穷人设立组织和机构的国家吗？”大阿亚图拉·乔瓦迪·阿莫利接着说：“革命前，在游行示威中，神职人员走在前列，民众会焚烧三个地方：酒馆、银行和电影院。革命后，酒馆分成了三类：一部分人真心忏悔了，一部分人逃走了，还有一部分人转入地下。然而，银行却依然存在，并继续从事高利贷行为。”
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[1] 沙法克纳通讯社报道，根据《恩特哈布报》部分报告
大阿亚图拉·阿卜杜拉·乔瓦迪·阿莫利在大清真寺的高级解经课上，在继续解读《古兰经》尊贵的胡朱拉特章时说：“他（造物主）说，信士们必须像兄弟一样生活。世界的责任，尤其是‘达鲁塔格里布’（Dar al-Taqrib，伊斯兰教派间和解组织）的责任，就是维护这种兄弟般的秩序。神圣的制度类似于天堂的制度，为天堂居民所描述的那些特质，也为信士们所阐述。”他补充道：“心中稍有怨恨的人，将无法进入天堂，而必须在此之前得到洗涤。天堂里没有怨恨、敌意和仇恨的容身之地。在尊贵的哈什尔章中，当介绍信士时，提到了他们的职责，并说有信仰的男人们会为他们的前辈寻求宽恕，为烈士、学者、教师等祈祷，并为那些共同生活的人祈祷，愿他们心中不存对任何信士的怨恨。”这位杰出的《古兰经》注释者指出：“这是一个由宗教所建造的天堂。有什么恩典和文化能比这更高尚？有什么文明能比这更伟大，让一个人对任何穆斯林都没有怨恨和恶意？这不再允许也门和沙特家族的出现，然后引发屠杀。《古兰经》的精神是，人对任何信士都不应怀有怨恨。许多国家可能诵读《古兰经》，但并非每个国家都拥有《古兰经》的精神。”
他指出，伊斯兰教旨在消除贫困，伊斯兰教的特点并非仅仅是帮助穷人，因为异教徒也有这种做法。他表示：“伊玛目阿里（愿主赐福他）说：‘如果我看到贫困，我将斩断它的脖子。’我不会允许失业、高利贷和盗窃的存在。施舍是一种情感行为，而非理智行为。理智的行为是创造就业和生产，并阻止银行（的高利贷行为）。你们能找到一个没有为穷人设立组织和机构的国家吗？”大阿亚图拉·乔瓦迪·阿莫利接着说：“革命前，在游行示威中，神职人员走在前列，民众会焚烧三个地方：酒馆、银行和电影院。革命后，酒馆分成了三类：一部分人真心忏悔了，一部分人逃走了，还有一部分人转入地下。然而，银行却依然存在，并继续从事高利贷行为。”
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大阿亚图拉·乔瓦迪·阿莫利在他的高级解经课上谈到银行系统中的高利贷（ربا）时，哽咽落泪。大阿亚图拉·乔瓦迪接着在喉咙哽咽、泪水盈眶的情况下，表达了他对银行系统中高利贷（ربا）存在的悲痛和不满。<sup>[1]</sup>他说：“我们真心希望建立抵抗型经济，但这仅仅依靠建议和劝告是无法解决的；这种（高利贷）行为是在与造物主开战。现在，你们存入的钱，他们说无论是否有制裁，无论是否有通货膨胀，都有利息，而且有预付利息。”
大阿亚图拉·阿卜杜拉·乔瓦迪·阿莫利在大清真寺的高级解经课上，在继续解读《古兰经》尊贵的胡朱拉特章时说：“他（造物主）说，信士们必须像兄弟一样生活。世界的责任，尤其是‘达鲁塔格里布’（Dar al-Taqrib，伊斯兰教派间和解组织）的责任，就是维护这种兄弟般的秩序。神圣的制度类似于天堂的制度，为天堂居民所描述的那些特质，也为信士们所阐述。”他补充道：“心中稍有怨恨的人，将无法进入天堂，而必须在此之前得到洗涤。天堂里没有怨恨、敌意和仇恨的容身之地。在尊贵的哈什尔章中，当介绍信士时，提到了他们的职责，并说有信仰的男人们会为他们的前辈寻求宽恕，为烈士、学者、教师等祈祷，并为那些共同生活的人祈祷，愿他们心中不存对任何信士的怨恨。”这位杰出的《古兰经》注释者指出：“这是一个由宗教所建造的天堂。有什么恩典和文化能比这更高尚？有什么文明能比这更伟大，让一个人对任何穆斯林都没有怨恨和恶意？这不再允许也门和沙特家族的出现，然后引发屠杀。《古兰经》的精神是，人对任何信士都不应怀有怨恨。许多国家可能诵读《古兰经》，但并非每个国家都拥有《古兰经》的精神。”
他指出，伊斯兰教旨在消除贫困，伊斯兰教的特点并非仅仅是帮助穷人，因为异教徒也有这种做法。他表示：“伊玛目阿里（愿主赐福他）说：‘如果我看到贫困，我将斩断它的脖子。’我不会允许失业、高利贷和盗窃的存在。施舍是一种情感行为，而非理智行为。理智的行为是创造就业和生产，并阻止银行（的高利贷行为）。你们能找到一个没有为穷人设立组织和机构的国家吗？”大阿亚图拉·乔瓦迪·阿莫利接着说：“革命前，在游行示威中，神职人员走在前列，民众会焚烧三个地方：酒馆、银行和电影院。革命后，酒馆分成了三类：一部分人真心忏悔了，一部分人逃走了，还有一部分人转入地下。然而，银行却依然存在，并继续从事高利贷行为。”
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他指出，伊斯兰教旨在消除贫困，伊斯兰教的特点并非仅仅是帮助穷人，因为异教徒也有这种做法。他表示：“伊玛目阿里（愿主赐福他）说：‘如果我看到贫困，我将斩断它的脖子。’我不会允许失业、高利贷和盗窃的存在。施舍是一种情感行为，而非理智行为。理智的行为是创造就业和生产，并阻止银行（的高利贷行为）。你们能找到一个没有为穷人设立组织和机构的国家吗？”大阿亚图拉·乔瓦迪·阿莫利接着说：“革命前，在游行示威中，神职人员走在前列，民众会焚烧三个地方：酒馆、银行和电影院。革命后，酒馆分成了三类：一部分人真心忏悔了，一部分人逃走了，还有一部分人转入地下。然而，银行却依然存在，并继续从事高利贷行为。”
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大阿亚图拉·乔瓦迪·阿莫利在他的高级解经课上谈到银行系统中的高利贷（ربا）时，哽咽落泪。大阿亚图拉·乔瓦迪接着在喉咙哽咽、泪水盈眶的情况下，表达了他对银行系统中高利贷（ربا）存在的悲痛和不满。<sup>[1]</sup>他说：“我们真心希望建立抵抗型经济，但这仅仅依靠建议和劝告是无法解决的；这种（高利贷）行为是在与造物主开战。现在，你们存入的钱，他们说无论是否有制裁，无论是否有通货膨胀，都有利息，而且有预付利息。”
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他指出，伊斯兰教旨在消除贫困，伊斯兰教的特点并非仅仅是帮助穷人，因为异教徒也有这种做法。他表示：“伊玛目阿里（愿主赐福他）说：‘如果我看到贫困，我将斩断它的脖子。’我不会允许失业、高利贷和盗窃的存在。施舍是一种情感行为，而非理智行为。理智的行为是创造就业和生产，并阻止银行（的高利贷行为）。你们能找到一个没有为穷人设立组织和机构的国家吗？”大阿亚图拉·乔瓦迪·阿莫利接着说：“革命前，在游行示威中，神职人员走在前列，民众会焚烧三个地方：酒馆、银行和电影院。革命后，酒馆分成了三类：一部分人真心忏悔了，一部分人逃走了，还有一部分人转入地下。然而，银行却依然存在，并继续从事高利贷行为。”
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大阿亚图拉·阿卜杜拉·乔瓦迪·阿莫利在大清真寺的高级解经课上，在继续解读《古兰经》尊贵的胡朱拉特章时说：“他（造物主）说，信士们必须像兄弟一样生活。世界的责任，尤其是‘达鲁塔格里布’（Dar al-Taqrib，伊斯兰教派间和解组织）的责任，就是维护这种兄弟般的秩序。神圣的制度类似于天堂的制度，为天堂居民所描述的那些特质，也为信士们所阐述。”他补充道：“心中稍有怨恨的人，将无法进入天堂，而必须在此之前得到洗涤。天堂里没有怨恨、敌意和仇恨的容身之地。在尊贵的哈什尔章中，当介绍信士时，提到了他们的职责，并说有信仰的男人们会为他们的前辈寻求宽恕，为烈士、学者、教师等祈祷，并为那些共同生活的人祈祷，愿他们心中不存对任何信士的怨恨。”这位杰出的《古兰经》注释者指出：“这是一个由宗教所建造的天堂。有什么恩典和文化能比这更高尚？有什么文明能比这更伟大，让一个人对任何穆斯林都没有怨恨和恶意？这不再允许也门和沙特家族的出现，然后引发屠杀。《古兰经》的精神是，人对任何信士都不应怀有怨恨。许多国家可能诵读《古兰经》，但并非每个国家都拥有《古兰经》的精神。”
他指出，伊斯兰教旨在消除贫困，伊斯兰教的特点并非仅仅是帮助穷人，因为异教徒也有这种做法。他表示：“伊玛目阿里（愿主赐福他）说：‘如果我看到贫困，我将斩断它的脖子。’我不会允许失业、高利贷和盗窃的存在。施舍是一种情感行为，而非理智行为。理智的行为是创造就业和生产，并阻止银行（的高利贷行为）。你们能找到一个没有为穷人设立组织和机构的国家吗？”大阿亚图拉·乔瓦迪·阿莫利接着说：“革命前，在游行示威中，神职人员走在前列，民众会焚烧三个地方：酒馆、银行和电影院。革命后，酒馆分成了三类：一部分人真心忏悔了，一部分人逃走了，还有一部分人转入地下。然而，银行却依然存在，并继续从事高利贷行为。”
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