从法老海岸到安拉承诺：加沙如何映照斋月中的穆斯林灵魂
转载翻译
原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/between-pharaohs-riviera-and-the-divine-promise-gaza-as-a-metaphor-for-the-muslim-soul-in-ramadan-blog
从法老海岸到安拉承诺：加沙如何映照斋月中的穆斯林灵魂
图：法老的里维埃拉与造物主圣的应许之间：加沙是斋月中穆斯林灵魂的隐喻
现代世界对穆斯林灵魂的攻击是无情的。政治暴政、不受控制的技术欺骗以及现代消费主义的转瞬即逝的奢侈，共同削弱了它的边缘，剥夺了它的清晰度，并以比锁链更阴险的方式奴役它。世界上的暴君不仅仅寻求征服身体；他们还寻求征服。他们寻求摧毁精神，重塑欲望，用对权力、分心和放纵的欲望来取代对造物主圣的渴望。
这是一场古老的战斗，但每一代人都会重新面对它。法老（通过分裂人民、奴役某些人、愚弄其他人进行统治的暴君）、哈曼（他雇佣了他的工程师，在他的脑海中建造了一座足够高的建筑来挑战造物主）和卡伦（以色列人中的一个淫荡的富翁）仍然行走在我们中间。政治暴君要求我们服从，并惩罚那些拒绝的人。欺骗的工程师——今天的哈曼——用干扰、旨在操纵的媒体、用数字迷雾轰炸我们，使我们远离造物主，从而远离我们自己的现实状况。卡伦以颓废、舒适、免于牺牲和斗争的存在的承诺来引诱我们——只要我们接受现状和法老的暴政，只要我们投降。
这是现代穆斯林灵魂的战场。在混乱中，斋月像光明大军一样到来——这是一种神圣的干预，将我们从自己的疏忽中拯救出来。斋月是抵抗的训练场，是清晰的季节，也带来了挣脱束缚的机会。当我们拒绝食物和饮料时，我们就知道我们活着并不是为了享乐。当我们放弃干扰并站立祈祷时，我们就会重新集中注意力。当我们给予而不是囤积时，我们就解除了财富对我们心灵的束缚。
当我们参与这场斗争，试图以不完美和毫无准备的主人的身份迎接斋月时，面对多年来的疏忽所留下的废墟——失去的时间的碎片和真诚的侵蚀——我们发现自己在反思加沙。
最近发生的事件加剧了这种反思。美国总统唐纳德·特朗普提出了一项“接管”加沙的计划，强行驱逐其居民，将其改造成“中东的里维埃拉”。这项提议被广泛谴责为一种种族清洗形式，违反国际法。联合国巴勒斯坦被占领土调查委员会主席纳维·皮莱表示，这种强迫流离失所行为相当于种族清洗，是一种战争罪。这个计划体现了现代压迫者的三重奏：试图消灭人民的政治暴政，旨在重塑叙事的技术操纵，以及试图为道德破产辩护的奢侈诱惑。
巴勒斯坦的神圣性深深植根于伊斯兰传统。《古兰经》将其称为受祝福的圣地，许多圣训都强调了它的重要性。然而，那些仅仅将其视为废墟的人却看到了房地产开发的机会，旨在将圣地改造成精英阶层的游乐场，让人想起法老的奢华欲望。
加沙确实已成为废墟。加沙也遭到了希望看到它屈服的暴君的轰炸，被针对它的武器化技术所窒息，并被那些本应站在其一边的人背叛。
但加沙并没有投降。我也不必。如果加沙仍然坚守安拉的诺言，我怎么能不信守呢？如果加沙拒绝接受其毁灭的结局，我怎么能对自己的重建失去希望呢？
加沙神圣的废墟提醒我，破坏并不是结束。这只是另一次更新的开始。斋月不仅是精神征服的时期，也是肉体战斗的时期，也是为造物主创造世界而奋斗的时期。伊斯兰的许多分水岭战役都发生在这个神圣的月份：巴德尔战役、麦加开城、Ḥaṭṭin 战役和ʿAin Jalut 战役等。
法老的声音在历史中回响。他的主张始终如一：权力是我的。财富是我的。控制权是我的。你的造物主还能给你什么我还没有放在你脚下的东西？
因此，今天的暴君都用他的语言说话。他们看着加沙，看着巴勒斯坦的土地，他们看到的不是一个神圣的地方，而是一个充满机遇的地方——一堆等待被扫除的瓦砾，一个为法老精英建造豪华公寓、海滨度假村和赌场的障碍。他们看到一个民族必须要么鞠躬，要么被埋葬。
但加沙并没有低头。
每一个暴君，从法老到现代世界的帝国列强，都遵循着同样的蓝图。首先，他们提供胡萝卜——只要一个人服从，就会得到安慰、接受、繁荣的诱人承诺。如果只有一个人接受他们的命令、他们的统治、他们对真理的重写。
“为什么要反抗？”他们低声说道。“为什么要受苦？看看我们脚下流淌的河流，看看我们手中掌握的力量。用你的尊严换取安全，用你的信仰换取青睐，你就可以加入我们。”
当失败时，棍子就会随之而来。饥饿。围城。轰击。占领的残酷残酷。消灭的威胁变得更加尖锐，针对的是一个唯一的罪行就是拒绝消失的民族。这是对加沙进行种族清洗的策略——首先是贿赂，然后是子弹。
然而，加沙依然屹立不倒。加沙拒绝胡萝卜，正如它拒绝大棒一样。加沙拒绝被收买，拒绝被破坏。在一个相信屈服就是生存的世界里，加沙选择了尊严而不是生命本身。
正如加沙反抗外在暴君一样，信徒也被召唤去反抗内心的法老，那个法老低声谈论着权力、自我放纵、享乐而不计后果。真正的圣战——与自我的斗争——每天都在进行，对抗试图征服国家的同样的力量。
当今世界的暴君不仅仅寻求统治我们的土地；他们还寻求统治我们的土地。他们试图征服穆斯林的灵魂本身——用恐惧来征服它，用娱乐来分散它的注意力，用对财富和权力的热爱来腐蚀它。并且两者有着千丝万缕的联系。有时，征服土地及其圣地之后，就会征服灵魂。有时，灵魂先被压碎，然后是土地。那些不认识这一点的人就已经失败了。
三大诱惑
对弱者的压迫并不是孤立发生的。法老——蛮力的象征——从不单独行动。他需要推动者、压迫系统和内部合作者。在《古兰经》中，摩西最大的对手不仅是暴君法老，还有权力的缔造者哈曼和背叛人民的亿万富翁卡伦。
每一个都代表着一种试图奴役穆斯林灵魂的力量：
法老：暴君和对权力的恐惧
法老通过恐惧来统治。他是独裁者、压迫者、统治者，不仅要求身体屈服，而且要求精神屈服。他主宰现实本身，重写历史，将真理定为犯罪，使谎言成为国家的法律。
信徒面对法老最大的考验就是勇气。拒绝沉默。当其他人都鞠躬时说“不”。说真话，哪怕付出一切代价。用先知ﷺ的话说，这是最高尚的圣战。
哈曼：欺骗和技术分散注意力的工程师
法老下令，哈曼建造。他是策划者，利用自己的手艺巩固了法老的统治。他奉命建造这座伟大的塔，这座建筑不仅是为了展示力量，也是为了到达天堂——扮演造物主。
哈曼不仅仅代表一位古代大臣，他还是暴君如何将技术、知识和工程武器化的象征。
今天，哈曼不再建造石塔；而是建造石塔。他建造数字塔、算法监狱、欺骗回声室。他让世界充满干扰，让心灵被无尽的娱乐占据，通过媒体塑造感知，将心灵奴役于屏幕，使其不再渴望记住安拉。
信徒面对哈曼的考验就是专注。找回内心，摆脱杂念，把技术当作工具，而不是主人。
卡伦：亿万富翁叛徒和财富的诱惑
卡伦并不是局外人。他是摩西的子民之一。然而，当他在信仰和命运之间做出选择时，他选择了自己的命运。
卡伦将自己的财富视为优越感的象征，他相信物质上的成功对他来说只是一种祝福，而不是一种责任。
在每个时代，乌玛不仅遭受外部敌人的侵害，还遭受内部敌人的侵害——为财富而出卖信仰的卡伦人，他们与压迫者结盟，他们将人民的苦难视为做生意的代价。
信徒面对 Qarun 的考验是 zuhd（超然）。不要将财富视为目的，而是手段。拒绝腐蚀灵魂的奢侈。给予而不是囤积。
斋月：抵抗和更新的时期
在这场斗争中，斋月提供了一条复兴之路。这是一个摆脱暴政、净化灵魂、重申我们对正义和信仰承诺的机会。正如加沙抵抗外部压迫一样，我们也被要求抵抗试图腐蚀我们灵魂的内部力量。
加沙神圣的废墟是一个强有力的隐喻。尽管不断有人试图抹去其身份和精神，但加沙依然坚定不移，体现了韧性和坚定不移的信念。这种韧性激励我们面对自己灵魂中的碎片，重建并抵制现代世界的诱惑和压迫。
在接受加沙的教训和斋月精神的过程中，我们找到了克服三重暴政的力量，净化了我们的灵魂，并改变了我们的内在和外在世界，以追求向坚定不移的人承诺的神圣花园。
斋月不仅仅是禁食一个月；它是 jihad al-nafs（与自我斗争）的训练场。
- 当我们克制自己的饮食时，我们就摆脱了卡伦的诱惑。我们提醒自己，我们活着不是为了消费。
- 当我们减少干扰、远离过多的娱乐并专注于《古兰经》时，我们就抵制了哈曼的数字帝国。
- 当我们站立祈祷，背诵安拉的话语，除了他之外，不向任何人鞠躬时，我们就是在蔑视法老本人。加沙并没有选择它的斗争——它别无选择。但我们做到了。每个斋月都是一个机会，让我们与那些抵抗者结盟，净化我们的灵魂，摆脱法老、哈曼和卡伦的暴政，更新我们的信仰，这样当考验来临时，我们就不会动摇。
加沙是我们为自己的屈服而提出的每一个借口的证据。事实证明，即使面对全面围攻，人们仍然可以说“不”。” 证明尊严并不以舒适为条件。证明当今的法老仍然是不可违抗的。
观察加沙人民，就能看到最纯粹的穆斯林灵魂——经受考验、折磨，但不屈不挠。
问题是：我们会像他们那样反抗吗？或者我们会接受胡萝卜并称之为智慧吗？
原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/between-pharaohs-riviera-and-the-divine-promise-gaza-as-a-metaphor-for-the-muslim-soul-in-ramadan-blog
从法老海岸到安拉承诺：加沙如何映照斋月中的穆斯林灵魂
图：法老的里维埃拉与造物主圣的应许之间：加沙是斋月中穆斯林灵魂的隐喻
现代世界对穆斯林灵魂的攻击是无情的。政治暴政、不受控制的技术欺骗以及现代消费主义的转瞬即逝的奢侈，共同削弱了它的边缘，剥夺了它的清晰度，并以比锁链更阴险的方式奴役它。世界上的暴君不仅仅寻求征服身体；他们还寻求征服。他们寻求摧毁精神，重塑欲望，用对权力、分心和放纵的欲望来取代对造物主圣的渴望。
这是一场古老的战斗，但每一代人都会重新面对它。法老（通过分裂人民、奴役某些人、愚弄其他人进行统治的暴君）、哈曼（他雇佣了他的工程师，在他的脑海中建造了一座足够高的建筑来挑战造物主）和卡伦（以色列人中的一个淫荡的富翁）仍然行走在我们中间。政治暴君要求我们服从，并惩罚那些拒绝的人。欺骗的工程师——今天的哈曼——用干扰、旨在操纵的媒体、用数字迷雾轰炸我们，使我们远离造物主，从而远离我们自己的现实状况。卡伦以颓废、舒适、免于牺牲和斗争的存在的承诺来引诱我们——只要我们接受现状和法老的暴政，只要我们投降。
这是现代穆斯林灵魂的战场。在混乱中，斋月像光明大军一样到来——这是一种神圣的干预，将我们从自己的疏忽中拯救出来。斋月是抵抗的训练场，是清晰的季节，也带来了挣脱束缚的机会。当我们拒绝食物和饮料时，我们就知道我们活着并不是为了享乐。当我们放弃干扰并站立祈祷时，我们就会重新集中注意力。当我们给予而不是囤积时，我们就解除了财富对我们心灵的束缚。
当我们参与这场斗争，试图以不完美和毫无准备的主人的身份迎接斋月时，面对多年来的疏忽所留下的废墟——失去的时间的碎片和真诚的侵蚀——我们发现自己在反思加沙。
最近发生的事件加剧了这种反思。美国总统唐纳德·特朗普提出了一项“接管”加沙的计划，强行驱逐其居民，将其改造成“中东的里维埃拉”。这项提议被广泛谴责为一种种族清洗形式，违反国际法。联合国巴勒斯坦被占领土调查委员会主席纳维·皮莱表示，这种强迫流离失所行为相当于种族清洗，是一种战争罪。这个计划体现了现代压迫者的三重奏：试图消灭人民的政治暴政，旨在重塑叙事的技术操纵，以及试图为道德破产辩护的奢侈诱惑。
巴勒斯坦的神圣性深深植根于伊斯兰传统。《古兰经》将其称为受祝福的圣地，许多圣训都强调了它的重要性。然而，那些仅仅将其视为废墟的人却看到了房地产开发的机会，旨在将圣地改造成精英阶层的游乐场，让人想起法老的奢华欲望。
加沙确实已成为废墟。加沙也遭到了希望看到它屈服的暴君的轰炸，被针对它的武器化技术所窒息，并被那些本应站在其一边的人背叛。
但加沙并没有投降。我也不必。如果加沙仍然坚守安拉的诺言，我怎么能不信守呢？如果加沙拒绝接受其毁灭的结局，我怎么能对自己的重建失去希望呢？
加沙神圣的废墟提醒我，破坏并不是结束。这只是另一次更新的开始。斋月不仅是精神征服的时期，也是肉体战斗的时期，也是为造物主创造世界而奋斗的时期。伊斯兰的许多分水岭战役都发生在这个神圣的月份：巴德尔战役、麦加开城、Ḥaṭṭin 战役和ʿAin Jalut 战役等。
法老的声音在历史中回响。他的主张始终如一：权力是我的。财富是我的。控制权是我的。你的造物主还能给你什么我还没有放在你脚下的东西？
法老向他的百姓宣告说：“我的百姓啊，埃及的国权和我脚下流过的这些河流，不是属于我吗？你没看到吗？”（《古兰经》43：51）
因此，今天的暴君都用他的语言说话。他们看着加沙，看着巴勒斯坦的土地，他们看到的不是一个神圣的地方，而是一个充满机遇的地方——一堆等待被扫除的瓦砾，一个为法老精英建造豪华公寓、海滨度假村和赌场的障碍。他们看到一个民族必须要么鞠躬，要么被埋葬。
但加沙并没有低头。
每一个暴君，从法老到现代世界的帝国列强，都遵循着同样的蓝图。首先，他们提供胡萝卜——只要一个人服从，就会得到安慰、接受、繁荣的诱人承诺。如果只有一个人接受他们的命令、他们的统治、他们对真理的重写。
“为什么要反抗？”他们低声说道。“为什么要受苦？看看我们脚下流淌的河流，看看我们手中掌握的力量。用你的尊严换取安全，用你的信仰换取青睐，你就可以加入我们。”
当失败时，棍子就会随之而来。饥饿。围城。轰击。占领的残酷残酷。消灭的威胁变得更加尖锐，针对的是一个唯一的罪行就是拒绝消失的民族。这是对加沙进行种族清洗的策略——首先是贿赂，然后是子弹。
然而，加沙依然屹立不倒。加沙拒绝胡萝卜，正如它拒绝大棒一样。加沙拒绝被收买，拒绝被破坏。在一个相信屈服就是生存的世界里，加沙选择了尊严而不是生命本身。
正如加沙反抗外在暴君一样，信徒也被召唤去反抗内心的法老，那个法老低声谈论着权力、自我放纵、享乐而不计后果。真正的圣战——与自我的斗争——每天都在进行，对抗试图征服国家的同样的力量。
当今世界的暴君不仅仅寻求统治我们的土地；他们还寻求统治我们的土地。他们试图征服穆斯林的灵魂本身——用恐惧来征服它，用娱乐来分散它的注意力，用对财富和权力的热爱来腐蚀它。并且两者有着千丝万缕的联系。有时，征服土地及其圣地之后，就会征服灵魂。有时，灵魂先被压碎，然后是土地。那些不认识这一点的人就已经失败了。
三大诱惑
我确实派摩西带着我们的迹象和明确的权威。但他们对法老、哈曼和卡伦说：“一个魔术师，一个骗子！”（《古兰经》40：23-24）
对弱者的压迫并不是孤立发生的。法老——蛮力的象征——从不单独行动。他需要推动者、压迫系统和内部合作者。在《古兰经》中，摩西最大的对手不仅是暴君法老，还有权力的缔造者哈曼和背叛人民的亿万富翁卡伦。
每一个都代表着一种试图奴役穆斯林灵魂的力量：
法老：暴君和对权力的恐惧
法老通过恐惧来统治。他是独裁者、压迫者、统治者，不仅要求身体屈服，而且要求精神屈服。他主宰现实本身，重写历史，将真理定为犯罪，使谎言成为国家的法律。
信徒面对法老最大的考验就是勇气。拒绝沉默。当其他人都鞠躬时说“不”。说真话，哪怕付出一切代价。用先知ﷺ的话说，这是最高尚的圣战。
哈曼：欺骗和技术分散注意力的工程师
法老下令，哈曼建造。他是策划者，利用自己的手艺巩固了法老的统治。他奉命建造这座伟大的塔，这座建筑不仅是为了展示力量，也是为了到达天堂——扮演造物主。
法老说：“哈曼啊，请为我建造一座塔，使我可以到达通往天堂的道路，并仰望摩西的造物主，但事实上，我认为他是个骗子。”（《古兰经》40：36-37）
哈曼不仅仅代表一位古代大臣，他还是暴君如何将技术、知识和工程武器化的象征。
今天，哈曼不再建造石塔；而是建造石塔。他建造数字塔、算法监狱、欺骗回声室。他让世界充满干扰，让心灵被无尽的娱乐占据，通过媒体塑造感知，将心灵奴役于屏幕，使其不再渴望记住安拉。
信徒面对哈曼的考验就是专注。找回内心，摆脱杂念，把技术当作工具，而不是主人。
卡伦：亿万富翁叛徒和财富的诱惑
事实上，卡伦是摩西的子民，但他压迫他们。我赐给他宝藏，其钥匙足以负担一群强者的负担。（《古兰经》28：76）
卡伦并不是局外人。他是摩西的子民之一。然而，当他在信仰和命运之间做出选择时，他选择了自己的命运。
卡伦将自己的财富视为优越感的象征，他相信物质上的成功对他来说只是一种祝福，而不是一种责任。
在每个时代，乌玛不仅遭受外部敌人的侵害，还遭受内部敌人的侵害——为财富而出卖信仰的卡伦人，他们与压迫者结盟，他们将人民的苦难视为做生意的代价。
信徒面对 Qarun 的考验是 zuhd（超然）。不要将财富视为目的，而是手段。拒绝腐蚀灵魂的奢侈。给予而不是囤积。
斋月：抵抗和更新的时期
在这场斗争中，斋月提供了一条复兴之路。这是一个摆脱暴政、净化灵魂、重申我们对正义和信仰承诺的机会。正如加沙抵抗外部压迫一样，我们也被要求抵抗试图腐蚀我们灵魂的内部力量。
加沙神圣的废墟是一个强有力的隐喻。尽管不断有人试图抹去其身份和精神，但加沙依然坚定不移，体现了韧性和坚定不移的信念。这种韧性激励我们面对自己灵魂中的碎片，重建并抵制现代世界的诱惑和压迫。
在接受加沙的教训和斋月精神的过程中，我们找到了克服三重暴政的力量，净化了我们的灵魂，并改变了我们的内在和外在世界，以追求向坚定不移的人承诺的神圣花园。
斋月不仅仅是禁食一个月；它是 jihad al-nafs（与自我斗争）的训练场。
- 当我们克制自己的饮食时，我们就摆脱了卡伦的诱惑。我们提醒自己，我们活着不是为了消费。
- 当我们减少干扰、远离过多的娱乐并专注于《古兰经》时，我们就抵制了哈曼的数字帝国。
- 当我们站立祈祷，背诵安拉的话语，除了他之外，不向任何人鞠躬时，我们就是在蔑视法老本人。加沙并没有选择它的斗争——它别无选择。但我们做到了。每个斋月都是一个机会，让我们与那些抵抗者结盟，净化我们的灵魂，摆脱法老、哈曼和卡伦的暴政，更新我们的信仰，这样当考验来临时，我们就不会动摇。
加沙是我们为自己的屈服而提出的每一个借口的证据。事实证明，即使面对全面围攻，人们仍然可以说“不”。” 证明尊严并不以舒适为条件。证明当今的法老仍然是不可违抗的。
有多少小公司在安拉的允许下战胜了大公司。安拉与病人同在。（《古兰经》2：249）
观察加沙人民，就能看到最纯粹的穆斯林灵魂——经受考验、折磨，但不屈不挠。
问题是：我们会像他们那样反抗吗？或者我们会接受胡萝卜并称之为智慧吗？
