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原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/just-how-much-does-gaza-matter-to-american-muslim-voters

加沙对美国穆斯林选民到底有多重要



图：加沙对美国穆斯林选民到底有多重要？

一年多来，美国穆斯林几乎每天都能目睹从加沙播出的大屠杀场面。与此同时，他们也看到了巴勒斯坦人令人难以置信的耐心和坚定。见证这种基于信仰的韧性，同时因无法阻止造成暴力的暴力而承受持续的精神痛苦，不能不迫使人们重新调整优先事项。反过来，这导致美国穆斯林宗教信仰显着增加，以及政治态度和偏好的重大变化。

当前时刻并不是美国穆斯林第一次改变政策重点。尽管在 9/11 事件之后的乔治·W·布什 (George W Bush) 执政期间，外交事务是社会最关心的问题。布什政府以来，美国穆斯林近年来更加重视国内政策，尤其是特朗普上台后。到2016年，一些民意调查发现，国内经济和公民权利已成为美国穆斯林选民最关心的问题。

美国穆斯林政治的最新趋势

直到 2023 年夏天，所有迹象都表明，国内问题可能仍将是穆斯林社区进入 2024 年选举的首要任务。当时许多有关美国穆斯林的头条新闻都强调了抗议场景，就像今天一样，但背景却截然不同。随着 2023-2024 学年即将开始，从马里兰州到明尼苏达州再到密歇根州，全国各地的穆斯林家长都表示反对他们认为不适合孩子的 LGBTQ 课程内容。

如果继续以凸显穆斯林社会保守信仰的 LGBTQ 问题为中心，那么美国穆斯林社区的共和党总统候选人的得票率可能会达到自 2000 年大选以来的最高水平。早在 2020 年，就有大约 30% 的穆斯林投票支持唐纳德·特朗普，并且有充分的理由相信这一数字将会随着其他少数群体的普遍趋势而增长。

快进到 2024 年，加沙的种族灭绝颠覆了美国穆斯林预期的政治轨迹。这个社区现在似乎优先考虑反对资助以色列战争罪行，而不是所有其他问题。接受调查的大多数美国穆斯林对任何一个主要政党候选人都没有好感，也不认为他们对巴勒斯坦事业有丝毫同情。

特朗普在六月份与拜登的辩论中表示，“实际上，以色列才是（想要继续前进的），你应该放他们走，让他们完成工作。他（拜登）不想这样做。他变得像一个巴勒斯坦人，但他们不喜欢他，因为他是一个非常糟糕的巴勒斯坦人。他是一个弱者。民主党总统候选人卡玛拉·哈里斯 (Kamala Harris) 也重复了 AIPAC 的谈话要点。在八月份的民主党全国代表大会上，她说：“让我明确一点，我将永远支持以色列自卫的权利，我将永远确保以色列有能力自卫。因此，尽管美国穆斯林支持国内的社会保守倡议，但民意调查数据显示，他们今年并不打算像 2020 年那样投票支持唐纳德·特朗普，更不用说超过的可能性了。同样，与前几年相比，对民主党候选人的支持率也大幅下降。

加沙的种族灭绝对美国穆斯林选民来说意义重大，这是显而易见的事实。根据迄今为止的民意调查，它到底有多重要——尤其是它相对于其他问题有多重要——还不太清楚。社会政策与理解研究所（ISPU）今年年初公布的调查结果显示，近三分之二的美国穆斯林将增加对呼吁加沙停火的候选人的支持。在 ISPU 最近一项针对摇摆州的研究中，这一数字甚至更高，该研究还报告称，“加沙战争”是今年 11 月穆斯林选民最关心的问题。

对穆斯林选民来说什么最重要？

为了更好地了解巴勒斯坦在美国穆斯林优先事项中的位置，我们对美国穆斯林的政策优先事项进行了民意调查，作为最近发布的 2024 年版美国穆斯林态度调查 (MAAS) 的一部分。具体来说，我们询问受访者：“以下政治问题对您个人来说有多重要？” 以下是提供的随机项目列表：

- 医疗保健 - 外交政策（中东以外） - 外交政策（中东境内） - LGBTQ 立法 - 堕胎立法 - 移民政策 - 气候变化政策 受访者能够表明他们是否认为某个问题“一点也不重要”、“有点重要”、“有些重要”或“非常重要”。图 1 显示了从此问题中收集到的问题优先级。按照认为该问题“非常重要”的穆斯林比例排序，中东外交政策（90%）位居榜首。然而，获得第二名——并且与第一期几乎持平——有点出乎意料。绝大多数美国穆斯林 (79%) 非常重视医疗保健的获取，这是我们社区中很少讨论的话题。大约一半的受访者认为中东以外的外交政策、移民政策和气候变化政策非常重要（分别为 58%、53% 和 50%），而大约三分之一的人对堕胎立法也有同样的看法（31%），最低比例的受访者（23%）优先考虑 LGBTQ 立法。



图：图1。政治问题优先事项

图 1：政治问题的优先顺序

虽然问题的排序提供了一个重要的视角，但选举前的讨论不仅集中在穆斯林选民是否会优先考虑加沙，而且还集中在他们是否会这样做，以至于它实际上成为推动他们在 11 月做出决定的唯一问题。图 2 提供了对此问题的一些见解。



图：图2。政策立场不容谈判

图 2：不容谈判的政策立场

对于表示上述列表中的特定问题对他们“非常重要”的受访者，后续问题询问他们是否有任何问题“如此重要以至于候选人必须与您持有相同的立场，否则您不会投票给他们？一般来说，35-50% 的受访者认为对他们来说非常重要的问题是不可谈判的。一个明显的例外是中东的外交政策，近十分之九的美国穆斯林（86.2%）表示候选人必须持有与他们相同的职位才能赢得他们的选票。

什么影响穆斯林选民？

虽然这些数字提供了丰富的信息，但它们仍然给我们留下了两个核心问题：1）当加沙危机只是几个考虑因素之一时，美国穆斯林将如何在候选人之间做出选择？; 2）候选人对以色列的政策立场在多大程度上影响了这些选民的计算？

为了部分填补我们知识中的这些空白，我们在 MAAS 中嵌入了一个实验组件。具体来说，我们进行了一项联合实验 (n=1183)，该实验通常用于营销，以评估特定组成部分（例如价格或某些技术特征）对于消费者购买商品意愿的相对重要性。在这种情况下，我们评估了选民在两名假设的国会候选人之间投票的意愿，同时改变了以下组成部分：

候选人种族/民族：白人、中东人、黑人

候选政党：民主党、共和党

候选宗教：无神论者、基督教、犹太教、穆斯林

政策：禁止 K-12 教育中的 LGBTQ 材料：反对禁令，支持禁令

政策：所需的气候行动水平：不采取行动、适度行动、积极行动

政策：美国对以色列的援助：维持援助、条件援助、冻结援助

图 3 是如何向调查受访者呈现这些因素的示例：



图：图3。向受访者展示的联合实验示例

图 3：向受访者展示的联合实验示例

这种方法的目标是模仿选民可能面临的决策，并隔离任何一种特征或因素对他们最终选择的影响。这项实验评估还让我们更接近揭示的偏好（人们在现实世界场景中实际会做什么），而不是陈述的偏好（人们只是说他们会做什么）。联合分析的另一个显着优点是，它允许研究人员通过让每个受访者在两个选项之间做出多种选择来测试多个变量的影响（在我们的例子中，每个受访者在两个候选人之间选择六次）。

图 4 显示了联合实验的结果，并强调了该方法的另一个优点：清晰的可解释性。点估计表示给定受访者选择具有该组件（无论是个人特质还是政策立场）的候选人相对于​​参考组件（为清楚起见在图中被清零）的概率变化。人口统计数据的参考是种族为白人，政党为民主党，宗教为无神论者。政策参考是，候选人反对在学校禁止LGBTQ内容，对气候变化不采取行动，并维持对以色列的援助。



图：图4。联合分析结果

图 4：联合分析结果

我们的第一个重要发现是，总体而言，人口特征并没有对美国穆斯林投票产生重大影响。受访者选择中东候选人的可能性仅略高一些（2.5%) 或黑色 (3.7%）相对于白人而言。同样，虽然无神论者相对于基督徒来说略有劣势（4.5%）和犹太人（3.9%），只有穆斯林候选人才表明受访者选择他们的可能性明显更高（13.5%），其他条件相同。令人惊讶的是，即使在党派归属方面，这种接近平等的趋势也依然存在。共和党候选人仅处于轻微劣势（3.2%）相对于民主党。

然而，在政策方面，存在相当多的变化。例如，课程内容问题显然对穆斯林选民来说仍然很重要。与反对此类禁令的人相比，受访者投票支持在 K-12 教育中禁止 LGBTQ 材料的人的可能性高出 12%。气候变化问题对投票选择的影响虽然较小，但仍然很明显。相对于不认为需要采取任何行动应对气候变化的候选人，认为需要采取适度行动的候选人为 6。被选中的可能性高出 9%，而主张采取激进行动的人则拥有近 10% 的优势 (9. 准确地说是4%）。

然后是对以色列的援助问题。图4的结果最清楚地表明，加沙的种族灭绝是美国穆斯林投票时首要考虑的问题。但是，这个问题到底有多重要呢？在其他条件相同的情况下，希望维持当前援助制度的候选人将受到严厉惩罚。相对于支持现状的人，美国穆斯林选民投票给希望为以色列提供援助条件的候选人的可能性高出 30%，而那些推动完全冻结援助的候选人赢得社区选票的可能性高出 55%。

一方面，这篇文章中提供的证据证实了显而易见的事实：加沙对美国穆斯林来说非常重要，并且可能会在很大程度上推动他们今年 11 月的投票选择。这些数据凸显出中东（尤其是加沙）的外交政策比所有其他问题更重要。此外，考虑到我们结果的规模，再加上我们之前强调选民意图的调查结果，很明显，候选人的外交政策将对美国穆斯林社区的投票行为产生重大影响——不仅是这个周期，而且可能在可预见的未来。当紧要关头，美国穆斯林投票时会考虑到乌玛。

引用资源

1 Osman Umarji，“加沙的崛起：激发穆斯林乌玛的集体意识和宗教信仰”，Yaqeen，2024 年 1 月 12 日，https://yaqeeninstitute.org/re ... sity.

2 Ibrahim Hooper，“CAIR 摇摆州数据显示穆斯林选民持有不同的偏好，2024 年仍待争夺”，CAIR，2024 年 9 月 9 日，https://www.cair.com/press_rel ... 4/%3B Dalia Mogahed，“独家预览：赢得穆斯林选票：摇摆州的政策优先分析”，ISPU，2024 年 7 月 31 日，https://ispu.org/winning-musli ... ngs/.

3 Dalia Mogahed 和 Fouad Pervez，“美国穆斯林民意调查：2016 年选举中的参与、优先事项和面临的偏见”，ISPU，2016 年 3 月，https://www.ispu.org/wp-conten ... .pdf.

4 Nicole Asbury 和 Katie Shepherd，“数百名马里兰州家长抗议他们认为冒犯信仰的课程”，《华盛顿邮报》，2023 年 6 月 27 日，https://www.washingtonpost.com ... s/%3B Becky Z. Dernbach，“穆斯林家长因 LGBTQ 图画书而将孩子留在哈姆湖特许学校”，《萨汉日报》，2023 年 10 月 6 日，https://sahanjournal.com/educa ... s/%3B Jack Dutton，“迪尔伯恩穆斯林家长与 LGBTQ+ 发言者发生冲突，学校董事会一片混乱，”《新闻周刊》，2022 年 10 月 14 日，https://www.newsweek.com/musli ... 966.5 “AP VoteCast 2020”，AP-NORC 公共事务研究中心，2021 年 5 月，https://apnorc.org/projects/ap ... ons/.

6 Jeffrey M. Jones 和 Lydia Saad，“民主党在黑人和西班牙裔成年人中失利”，盖洛普，2024 年 2 月 7 日，https://news.gallup.com/poll/6 ... aspx.

7 Kanishka Singh，“特朗普在与拜登的辩论中批评‘巴勒斯坦’侮辱”，路透社，2024 年 6 月 28 日，https://www.reuters.com/world/ ... -28/.

8 Jaclyn Diaz，“哈里斯说以色列‘有权自卫’，巴勒斯坦人需要‘尊严、安全’”，NPR，2024 年 8 月 23 日，https://www.npr.org/2024/08/23 ... -dnc.

9 Osman Umarji 和 Youssef Chouhoud，“美国穆斯林和 2024 年选举：为什么美国穆斯林正在重新思考政治联盟”，Yaqeen，2024 年 10 月 16 日，https://yaqeeninstitute.org/re ... nces.

10 同上。

11 Erum Ikramullah，“如果候选人赞成停火，美国人的支持率更有可能增加而不是减少”，ISPU，2024 年 3 月 5 日，https://ispu.org/ceasefire-poll-2/.

12 Dalia Mogahed，“赢得穆斯林选票：摇摆州的政策优先分析”，ISPU，2024 年 9 月 17 日，https://ispu.org/winning-muslim-votes-1/. 查看全部

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原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/between-pharaohs-riviera-and-the-divine-promise-gaza-as-a-metaphor-for-the-muslim-soul-in-ramadan-blog

从法老海岸到安拉承诺：加沙如何映照斋月中的穆斯林灵魂



图：法老的里维埃拉与造物主圣的应许之间：加沙是斋月中穆斯林灵魂的隐喻

现代世界对穆斯林灵魂的攻击是无情的。政治暴政、不受控制的技术欺骗以及现代消费主义的转瞬即逝的奢侈，共同削弱了它的边缘，剥夺了它的清晰度，并以比锁链更阴险的方式奴役它。世界上的暴君不仅仅寻求征服身体；他们还寻求征服。他们寻求摧毁精神，重塑欲望，用对权力、分心和放纵的欲望来取代对造物主圣的渴望。

这是一场古老的战斗，但每一代人都会重新面对它。法老（通过分裂人民、奴役某些人、愚弄其他人进行统治的暴君）、哈曼（他雇佣了他的工程师，在他的脑海中建造了一座足够高的建筑来挑战造物主）和卡伦（以色列人中的一个淫荡的富翁）仍然行走在我们中间。政治暴君要求我们服从，并惩罚那些拒绝的人。欺骗的工程师——今天的哈曼——用干扰、旨在操纵的媒体、用数字迷雾轰炸我们，使我们远离造物主，从而远离我们自己的现实状况。卡伦以颓废、舒适、免于牺牲和斗争的存在的承诺来引诱我们——只要我们接受现状和法老的暴政，只要我们投降。

这是现代穆斯林灵魂的战场。在混乱中，斋月像光明大军一样到来——这是一种神圣的干预，将我们从自己的疏忽中拯救出来。斋月是抵抗的训练场，是清晰的季节，也带来了挣脱束缚的机会。当我们拒绝食物和饮料时，我们就知道我们活着并不是为了享乐。当我们放弃干扰并站立祈祷时，我们就会重新集中注意力。当我们给予而不是囤积时，我们就解除了财富对我们心灵的束缚。

当我们参与这场斗争，试图以不完美和毫无准备的主人的身份迎接斋月时，面对多年来的疏忽所留下的废墟——失去的时间的碎片和真诚的侵蚀——我们发现自己在反思加沙。

最近发生的事件加剧了这种反思。美国总统唐纳德·特朗普提出了一项“接管”加沙的计划，强行驱逐其居民，将其改造成“中东的里维埃拉”。这项提议被广泛谴责为一种种族清洗形式，违反国际法。联合国巴勒斯坦被占领土调查委员会主席纳维·皮莱表示，这种强迫流离失所行为相当于种族清洗，是一种战争罪。这个计划体现了现代压迫者的三重奏：试图消灭人民的政治暴政，旨在重塑叙事的技术操纵，以及试图为道德破产辩护的奢侈诱惑。

巴勒斯坦的神圣性深深植根于伊斯兰传统。《古兰经》将其称为受祝福的圣地，许多圣训都强调了它的重要性。然而，那些仅仅将其视为废墟的人却看到了房地产开发的机会，旨在将圣地改造成精英阶层的游乐场，让人想起法老的奢华欲望。

加沙确实已成为废墟。加沙也遭到了希望看到它屈服的暴君的轰炸，被针对它的武器化技术所窒息，并被那些本应站在其一边的人背叛。

但加沙并没有投降。我也不必。如果加沙仍然坚守安拉的诺言，我怎么能不信守呢？如果加沙拒绝接受其毁灭的结局，我怎么能对自己的重建失去希望呢？

加沙神圣的废墟提醒我，破坏并不是结束。这只是另一次更新的开始。斋月不仅是精神征服的时期，也是肉体战斗的时期，也是为造物主创造世界而奋斗的时期。伊斯兰的许多分水岭战役都发生在这个神圣的月份：巴德尔战役、麦加开城、Ḥaṭṭin 战役和ʿAin Jalut 战役等。

法老的声音在历史中回响。他的主张始终如一：权力是我的。财富是我的。控制权是我的。你的造物主还能给你什么我还没有放在你脚下的东西？

法老向他的百姓宣告说：“我的百姓啊，埃及的国权和我脚下流过的这些河流，不是属于我吗？你没看到吗？”（《古兰经》43：51）

因此，今天的暴君都用他的语言说话。他们看着加沙，看着巴勒斯坦的土地，他们看到的不是一个神圣的地方，而是一个充满机遇的地方——一堆等待被扫除的瓦砾，一个为法老精英建造豪华公寓、海滨度假村和赌场的障碍。他们看到一个民族必须要么鞠躬，要么被埋葬。

但加沙并没有低头。

每一个暴君，从法老到现代世界的帝国列强，都遵循着同样的蓝图。首先，他们提供胡萝卜——只要一个人服从，就会得到安慰、接受、繁荣的诱人承诺。如果只有一个人接受他们的命令、他们的统治、他们对真理的重写。

“为什么要反抗？”他们低声说道。“为什么要受苦？看看我们脚下流淌的河流，看看我们手中掌握的力量。用你的尊严换取安全，用你的信仰换取青睐，你就可以加入我们。”

当失败时，棍子就会随之而来。饥饿。围城。轰击。占领的残酷残酷。消灭的威胁变得更加尖锐，针对的是一个唯一的罪行就是拒绝消失的民族。这是对加沙进行种族清洗的策略——首先是贿赂，然后是子弹。

然而，加沙依然屹立不倒。加沙拒绝胡萝卜，正如它拒绝大棒一样。加沙拒绝被收买，拒绝被破坏。在一个相信屈服就是生存的世界里，加沙选择了尊严而不是生命本身。

正如加沙反抗外在暴君一样，信徒也被召唤去反抗内心的法老，那个法老低声谈论着权力、自我放纵、享乐而不计后果。真正的圣战——与自我的斗争——每天都在进行，对抗试图征服国家的同样的力量。

当今世界的暴君不仅仅寻求统治我们的土地；他们还寻求统治我们的土地。他们试图征服穆斯林的灵魂本身——用恐惧来征服它，用娱乐来分散它的注意力，用对财富和权力的热爱来腐蚀它。并且两者有着千丝万缕的联系。有时，征服土地及其圣地之后，就会征服灵魂。有时，灵魂先被压碎，然后是土地。那些不认识这一点的人就已经失败了。

三大诱惑

我确实派摩西带着我们的迹象和明确的权威。但他们对法老、哈曼和卡伦说：“一个魔术师，一个骗子！”（《古兰经》40：23-24）

对弱者的压迫并不是孤立发生的。法老——蛮力的象征——从不单独行动。他需要推动者、压迫系统和内部合作者。在《古兰经》中，摩西最大的对手不仅是暴君法老，还有权力的缔造者哈曼和背叛人民的亿万富翁卡伦。

每一个都代表着一种试图奴役穆斯林灵魂的力量：

法老：暴君和对权力的恐惧

法老通过恐惧来统治。他是独裁者、压迫者、统治者，不仅要求身体屈服，而且要求精神屈服。他主宰现实本身，重写历史，将真理定为犯罪，使谎言成为国家的法律。

信徒面对法老最大的考验就是勇气。拒绝沉默。当其他人都鞠躬时说“不”。说真话，哪怕付出一切代价。用先知ﷺ的话说，这是最高尚的圣战。

哈曼：欺骗和技术分散注意力的工程师

法老下令，哈曼建造。他是策划者，利用自己的手艺巩固了法老的统治。他奉命建造这座伟大的塔，这座建筑不仅是为了展示力量，也是为了到达天堂——扮演造物主。

法老说：“哈曼啊，请为我建造一座塔，使我可以到达通往天堂的道路，并仰望摩西的造物主，但事实上，我认为他是个骗子。”（《古兰经》40：36-37）

哈曼不仅仅代表一位古代大臣，他还是暴君如何将技术、知识和工程武器化的象征。

今天，哈曼不再建造石塔；而是建造石塔。他建造数字塔、算法监狱、欺骗回声室。他让世界充满干扰，让心灵被无尽的娱乐占据，通过媒体塑造感知，将心灵奴役于屏幕，使其不再渴望记住安拉。

信徒面对哈曼的考验就是专注。找回内心，摆脱杂念，把技术当作工具，而不是主人。

卡伦：亿万富翁叛徒和财富的诱惑

事实上，卡伦是摩西的子民，但他压迫他们。我赐给他宝藏，其钥匙足以负担一群强者的负担。（《古兰经》28：76）

卡伦并不是局外人。他是摩西的子民之一。然而，当他在信仰和命运之间做出选择时，他选择了自己的命运。

卡伦将自己的财富视为优越感的象征，他相信物质上的成功对他来说只是一种祝福，而不是一种责任。

在每个时代，乌玛不仅遭受外部敌人的侵害，还遭受内部敌人的侵害——为财富而出卖信仰的卡伦人，他们与压迫者结盟，他们将人民的苦难视为做生意的代价。

信徒面对 Qarun 的考验是 zuhd（超然）。不要将财富视为目的，而是手段。拒绝腐蚀灵魂的奢侈。给予而不是囤积。

斋月：抵抗和更新的时期

在这场斗争中，斋月提供了一条复兴之路。这是一个摆脱暴政、净化灵魂、重申我们对正义和信仰承诺的机会。正如加沙抵抗外部压迫一样，我们也被要求抵抗试图腐蚀我们灵魂的内部力量。

加沙神圣的废墟是一个强有力的隐喻。尽管不断有人试图抹去其身份和精神，但加沙依然坚定不移，体现了韧性和坚定不移的信念。这种韧性激励我们面对自己灵魂中的碎片，重建并抵制现代世界的诱惑和压迫。

在接受加沙的教训和斋月精神的过程中，我们找到了克服三重暴政的力量，净化了我们的灵魂，并改变了我们的内在和外在世界，以追求向坚定不移的人承诺的神圣花园。

斋月不仅仅是禁食一个月；它是 jihad al-nafs（与自我斗争）的训练场。

- 当我们克制自己的饮食时，我们就摆脱了卡伦的诱惑。我们提醒自己，我们活着不是为了消费。

- 当我们减少干扰、远离过多的娱乐并专注于《古兰经》时，我们就抵制了哈曼的数字帝国。

- 当我们站立祈祷，背诵安拉的话语，除了他之外，不向任何人鞠躬时，我们就是在蔑视法老本人。加沙并没有选择它的斗争——它别无选择。但我们做到了。每个斋月都是一个机会，让我们与那些抵抗者结盟，净化我们的灵魂，摆脱法老、哈曼和卡伦的暴政，更新我们的信仰，这样当考验来临时，我们就不会动摇。

加沙是我们为自己的屈服而提出的每一个借口的证据。事实证明，即使面对全面围攻，人们仍然可以说“不”。” 证明尊严并不以舒适为条件。证明当今的法老仍然是不可违抗的。

有多少小公司在安拉的允许下战胜了大公司。安拉与病人同在。（《古兰经》2：249）

观察加沙人民，就能看到最纯粹的穆斯林灵魂——经受考验、折磨，但不屈不挠。

问题是：我们会像他们那样反抗吗？或者我们会接受胡萝卜并称之为智慧吗？ 查看全部

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不要放弃加沙：认识安拉如何支撑希望与抵抗



图：不要放弃加沙：认识安拉如何维持希望和抵抗

自从加沙针对巴勒斯坦人的种族灭绝运动开始以来已经快两年了——这是由一个凶残且无情的占领者发起的，并向全世界广播。以色列故意让 200 万被围困的男人、女人和儿童挨饿并进行轰炸，而世界大部分地区却袖手旁观。打破封锁的勇敢尝试遭到了拘留和暴力，而那些能够阻止大屠杀的当权者要么对以色列表示直接支持，要么满足于温和的反对之词。

尽管有良心的人们继续感到沮丧，越来越多的公众开始意识到这一可怕暴行的现实，但我们内心的某些东西已经发生了变化。我们的努力尚未取得任何实际成果，发声的人仍然受到打压和攻击。我们中的许多人已经接受了这样一种感觉，即我们的行为不会产生真正的影响，因为这个问题比我们任何人能够影响的要大得多。心碎使我们的精神崩溃。我们一开始看到的许多原始愤怒已经变成了麻木。决心陷入绝望。行动变成安静的低语。

真诚与坚持

在生活中，当事情进展顺利时，我们很容易相信并为结果而努力。当我们的请求得到迅速答复并且我们的努力立即产生成果时。但是，当胜利没有在我们的时间表上到来时，我们当中谁会继续以同样的精力和决心去奋斗呢？当每扇门似乎都紧闭时，谁会继续向 Al-Fattāḥ（开启者）呼喊？当所有世俗力量似乎都压倒了我们时，谁会相信阿尔拉布——万有之主？

有时，作为信徒，我们不知不觉地陷入了属灵的权利之中。我们相信。我们为正义而奋斗。我们说实话。因此，我们现在值得看到胜利。但安拉提醒我们，

你认为你会被接纳进入天堂而无需像以前那样受到考验吗？他们遭受苦难和逆境，受到如此强烈的震动，甚至连使者和跟随他的信徒都喊道：“安拉的帮助何时到来？”确实，安拉的帮助总是近在咫尺。（《古兰经》2：214）

长期坚持反对压迫是历史的标志。耶路撒冷被十字军控制了近 100 年，直到 1187 年萨拉赫丁解放了它。欧洲殖民主义以无数次种族灭绝、屠杀和针对土著居民的犯罪为标志，持续了三个世纪，留下的后果一直持续到今天。然而，无论在哪里，只要安拉的意志，压迫性的制度被推翻，那是因为人民没有停止——他们坚持了下来。

真正信徒的标志之一就是他们的真诚和坚持——我们会长期投入，并且超越眼前的挫折。在《古兰经》中扫罗（Talut）和歌利亚（Jalut）的故事中，一群厌倦了压迫的人向他们的先知请求一位领袖，以便他们能够在安拉的道路上战斗（《古兰经》2:246）。他们声称他们已经准备好了，“当我们被赶出家园并与我们的孩子[分离]时，我们怎么能拒绝为安拉的事业而战呢？”（《古兰经》2：246）。但在每次测试中，他们都退出了。他们怀疑。他们渐渐散去，直到只剩下少数人。然而，只有少数人怎么可能打败歌利亚的强大军队呢？

有多少次，在安拉的允许下，一支小部队战胜了一支强大的部队？安拉与坚定者同在。（《古兰经》2：249）

一小群人可以打败强大的军队，因为安拉与坚定的人同在。不是那些因为失败、挫折和阻力而灰心丧气的人，也不是那些因为任务的艰巨而转身离去的人，也不是那些只是袖手旁观的人。安拉与坚定者同在。

结果如何？

所以他们按照安拉的意志打败了他们……（《古兰经》2:251）

虽然歌利亚的军队十分强大，而扫罗的军队一路上失去了大部分人民，但那些留在扫罗身边的人却坚定不移。他们坚持了下来。他们知道自己面对的是什么，但他们也知道安拉比歌利亚更强大。他们知道，即使没有取得世俗的胜利，他们所做的一切也不会白费。他们确信安拉与他们同在——因为他曾经是，而且永远都是。

心碎又充满希望

对于许多人来说，痛苦实在是太多了。日复一日，目睹死去的孩子和哭泣的父母，并因不知道还能做什么而感到内疚，我们常常会陷入情感瘫痪。但这种内疚和痛苦必须推动我们前进，而不是阻碍我们。后者来自恶魔。我们必须知道终有一天会结束，我们已经过世的兄弟姐妹会与他们的主和好。每一声痛苦的呼喊，每一滴血，每一口饥饿的胃，每一滴落下的泪水都会被计算在内。今天，我们致力于结束大屠杀，确信无论是在今世还是来世，正义都会得到伸张。

超越这个世界的能力是一种天赋。在我们看到其他东西之前先看到安拉。相信安拉对他忠实仆人的承诺，并确信每一个行动都是有意义的。安拉是拥有一切造物的拉布，是时刻维持这个世界的那一位，也是在审判日让我们所有人承担责任的那一位。他是主宰宇宙的明师，也是完美安排一切事物的那一位，即使我们无法看到全貌。

如果你首先看到你的拉布，你就会明白每一次努力都很重要。你会知道安拉高于这个世界上存在的一切，并且你会确信安拉的控制高于他们的控制。我们的考验是我们是否会成为唯物主义者，只看到眼前的事物，或者我们是否相信并为我们想要建立的理想而努力。

因此，作为穆斯林，我们不能停止说话和提醒。我们必须重申我们的决心，继续开展和参加我们兄弟姐妹的解放运动。我们绝不能低估抵制的努力。我们必须支持那些冒着一切风险的勇敢者并与他们并肩作战。我们必须通过这个互相支持和鼓励。我们必须每天晚上醒来并祈祷。

在扫罗和歌利亚的故事中，先知达乌德（大卫）只出现在最后。安拉说：“大卫杀死了歌利亚”（《古兰经》2：251）。就好像安拉只选择在最后提到大卫，这样我们的注意力就不再集中在他的个性上，而更多地集中在那些少数坚持下来的人的一般特征上。虽然人们会认为扫罗会击败歌利亚，因为他是故事的主角，但实际上是年轻的大卫承担了这一荣誉，他是这个小而坚定的团体的一部分。如果你的决心是为了安拉，你对他有一个伟大的意图，并且你坚持不懈，安拉拉布将实现你的意图，无论是今生还是来世。你所做的那些“小”事一点也不小，而是在安拉的天平上很重，根据安拉的意志，帮助推动这个世界的发展。

那么，在扫罗和歌利亚的故事中，我们会是谁呢？我们会成为那些在经历不便、挣扎甚至心碎时就放弃的人，还是会坚持到最后？

引用资源

1 参见“加沙：有证据表明以色列继续利用饥饿手段对巴勒斯坦人进行种族灭绝”，国际特赦组织，2025 年 7 月 3 日，https://www.amnesty.org/en/lat ... ians/ 以及“联合国称，自 5 月以来，以色列军队在加沙杀害了 1,000 多名寻求援助者”，美联社，2025 年 7 月 23 日，https://www.npr.org/2025/07/23 ... ties.

2 Jaroslav Lukiv，“以色列拦截前往加沙的运载粮食援助的活动分子船只”，BBC，2025 年 7 月 27 日，https://www.bbc.com/news/articles/c24zpdqvpyzo.

3 参见“英国：蒂尔克警告称，巴勒斯坦行动禁止‘令人不安’地滥用英国反恐立法”，联合国，2025 年 7 月 25 日，https://www.ohchr.org/en/press ... ation ；Melissa Hellmann，“他们为巴勒斯坦举行抗议活动。其后果改变了生活”，《卫报》，2025 年 4 月 26 日，https://www.theguardian.com/us ... line.

4 请参阅此处的抵制、撤资和制裁列表：https://bdsmovement.net/Guide-to-BDS-Boycott.

5 参见“美国/以色列/巴勒斯坦：立即撤销对联合国特别报告员弗朗西斯卡·阿尔巴内塞的制裁”，国际法院，2025 年 7 月 16 日，https://www.icj.org/usa-israel ... ese/. 查看全部

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原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/blog/gauze-prayers-and-healing-wounds-finding-strength-from-grief-for-gaza

纱布、祈祷与愈合的伤口：从加沙的悲痛中寻找力量



图：纱布、祈祷和治愈伤口：从加沙的悲伤中寻找力量

“Bismillah，”我低声说道，同时将针头刺入病人的小手臂。一声撕心裂肺的哭声传来，我用舒缓的声音低声道歉。抽血后，我将一块纱布压在小刺伤处。

纱布。我们浪费的东西。对很多人来说都是奢侈的事情。远在大洋彼岸的医院地板上，孩子们血迹斑斑地倒在我的脑海里。伤口是开放的，双手是空的，而我的病人的伤口是闭合的，我的双手是满的。

我轻轻地抚摸着他的手臂，低声表达爱意，同时感到无助的重担落在了我的肩上。我在伤口上包扎绷带，并分发了一张蜘蛛侠贴纸。即使看到超级英雄也会在我嘴里留下苦涩的味道。

我扔掉沾满深红色污渍的纱布，看了一眼为病人提供的源源不断的供应。

纱布。一种诞生于现在被占领的土地上的织物。

我想到了残酷的讽刺，创造它的人们现在却被剥夺了它。

除了祈祷我还能做什么？

“Ya Razzaq，你以我们无法想象的方式提供。向巴勒斯坦人送去救治伤员所需的纱布和所有医疗设备。阿明。”

“Bismillah，”我低声说道，同时将早产儿放在她的肚子上。我惊叹安拉的奇迹。这个体重不足一公斤的早产儿躺在身上布满了管子和电线，但体重和力量却每天都在增加。在她停止呼吸之前，她的小手抓住了我的手指。我揉搓她的胸部以刺激她并增加氧气。我看着她的胸部再次起伏，将她放回腹部，这是她最舒服的地方。

舒适。这是大洋彼岸的婴儿得不到的东西。一个被遗弃的早产儿被遗弃在一家被毁坏的医院里的画面闪过我的脑海，刺痛了我的心。我给保温箱里的婴儿盖上毯子，并关上小窗户。

加沙的婴儿今晚睡得怎么样？他们冷吗？

他们有足够的氧气吗？

还有护士可以帮助他们恢复呼吸吗？

除了祈祷我还能做什么？

“亚·沙菲，请把您的轻松洒在加沙的婴儿身上，并用您的保护来祝福他们。给他们安慰和温暖，保护他们免受伤害。阿明。”

“Bismillah，”我边说边将婴儿配方奶粉倒入瓶子中。婴儿床上的婴儿因饥饿而哭泣，在经历了一个充满医疗程序的早晨后，他只提前五分钟醒来。我将瓶子装满，把他抱在怀里。他仍在学习如何在喂食时协调呼吸。他窒息了几次，然后在打嗝和停顿之间找到了自己的节奏。当他喝完这瓶牛奶后，他继续寻找更多的牛奶。

“好工作！真是个冠军啊。”我轻声说道。“你还要加一点牛奶吗？”

当我准备第二瓶时，饥饿的婴儿胸腔裸露的画面吸引了我。我瞥了一眼医院的橱柜，里面装满了婴儿配方奶粉，然后想起所有的配方奶粉都躺在海底，从未到达加沙的婴儿手中。

除了祈祷我还能做什么？

“Ya Razz a q、Ya Rahim、Ya Karim 为加沙饥饿的婴儿和人民提供营养。以您的仁慈和保护祝福他们。阿明。”

一位医生向我借听诊器，这个听诊器已经挂在我脖子上十一年了。我注意到里面有所有的磨损痕迹。我用它听过多少次心跳？我用它听到了多少心脏杂音？我回想起有四次我的听诊器放在婴儿的胸口上，结果却听到一片寂静。粉色听诊器放在医生的肩膀上看起来像孩子一样，看到它在另一位医疗专业人员的手中让我停下来。

我们在做什么？

世界怎么还在运转？

我们怎能不愤怒地哭泣？

我是否有资格使用听诊器？

内疚的冰冷抓住了我的喉咙。为什么我在工作中很安全，而我在加沙的护士同事却成为攻击目标并遭受酷刑？当我在加沙的同事在没有麻醉的情况下进行截肢手术时，我如何能够自由地走动，轻松地为医院里的每个孩子提供护理？

有罪。它把我拉进黑暗，直到完全吞没。我记得我放入裹尸布中的每个孩子的名字，这公平吗？但我在巴勒斯坦的护士同事却将几十个没有幸存家庭的无名儿童放入裹尸布中。

除了祈祷我还能做什么？

“Ya Ghafur，请原谅我无法为加沙的兄弟姐妹做更多的事情。请原谅我和这个乌玛没有做更多的事情。指导我们尽我们所能提供帮助，Ya Rabb i，am ee n。”

“Bismillah，”我一边说一边把婴儿放在秤上。我眨着眼睛忍住泪水，想起我们的孩子们在加沙埋在瓦砾下的情景。当我抬头时，我看到一位新同事在我们中间快速移动。我停了下来，感觉一股光在我的胸口蔓延。她调整了一下头巾，我注意到一条西瓜图案的挂绳，上面别着一张巴勒斯坦地图。我们的目光相遇，刹那间，我们意识到了彼此所承受的痛苦。几天后，她递给我一条西瓜挂绳作为礼物，我明白了这个任务。一时的团结就足以引起涟漪。

我走进医院，西瓜挂绳上别着别针。知道巴勒斯坦国旗悬挂在我的胸前，让所有人都看到，并且每天都在我的心上破碎，这给我带来了一些安慰。当我走过时，我感到灼热的目光灼烧着我，穿着流淌在乌玛中的颜色。我平静地接受着那些皱眉和厌恶的表情，同时接受着所有的沉默和团结的微妙点头。

我抓住巴勒斯坦别针，继续向前走。看到我乌玛的一部分痛苦，感觉就像一块纱布覆盖着我的伤口。

我戴着别针，从不低下眼睛。让它让人不舒服。

让愧疚渗入他们的内心。

让它成为我们永远不会忘记的提醒。

“Bismillah，”当我走进我的工作空间时，我低声说道，心里记着那些需要护士治愈之手但从未有机会的孩子们的名字。我拉直挂绳上的别针，记住那些拒绝留下病人的受迫害医生和护士的名字。我听着我们医院的空中广播，想起了加沙被摧毁的医院。我胸口带着疼痛，但还是面带微笑迎接今天的第一个病人。我的一部分乌玛正处于痛苦之中，所以我将与他们一起承受并感受这种痛苦。

我摘下挂绳祈祷杜尔，当我站起来为下一个人腾出空间时，我注意到她盯着我的巴勒斯坦徽章。她轻轻地将听诊器移到一边，向我展示了她胸前的阿克萨清真寺吊坠。那天晚些时候，我从储物柜里拿出我的头巾，把它挂在椅背上。我意识到每一次祈祷都会打开一扇团结之门。每一次sujud都让我放下愧疚和肩上的沉重。我嘴唇上的每一句话都给了我力量，让我不再惧怕那些掌权者。《古兰经》的每一页都在提醒我，安拉的仁慈是巨大的，在我看到破坏和损失的地方，烈士们看到的是美丽和自由。

Hasbun Allahu wa niʿmal wakil。 查看全部

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土耳其外长与哈马斯官员讨论和平努力，加沙一人丧生

土耳其外长与哈马斯官员讨论和平努力，加沙一人丧生



一名医疗消息人士周六向阿纳多卢通讯社证实了埃亚德·莫托瓦克的死亡，以及受伤人数不详的消息。

目击者告诉该机构，一架以色列无人机在营地以西击中了这辆摩托车，该摩托车位于根据所谓“停火”协议的以色列军事部署区之外。

据阿纳多卢通讯社报道，以色列周六分别炮击了加沙城图法附近的东部地区，但尚未确认人员伤亡。

半岛电视台记者塔里克·阿布·阿祖姆周五在加沙城沙蒂营地报道，证实早些时候对该地区进行了空袭，尽管该地区位于以色列指定的“绿线”内，旨在标记平民安全区。

加沙卫生部周六晚间表示，过去 48 小时内，加沙地带至少有 4 人死亡、15 人受伤。 报告补充说，救援队正在努力救援，一些受害者仍被埋在废墟下。

努力确保持久和平 报告补充说，救援队正在努力救援，一些受害者仍被埋在废墟下。

以色列从2023年10月开始对加沙发动种族灭绝战争，已造成72,736人死亡、超过172,000人受伤。

据加沙卫生部称，自 10 月份“停火”以来，至少 850 名巴勒斯坦人在以色列袭击中丧生，另有 2,433 人受伤。 加沙约 90% 的民用基础设施也被摧毁，加沙 200 万人口几乎全部流离失所。 查看全部

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巴勒斯坦当局称加沙中部社区和被占领约旦河西岸的地方选举取得成功

巴勒斯坦当局称加沙中部社区和被占领约旦河西岸的地方选举取得成功



巴勒斯坦权力机构管理着约旦河西岸的半自治地区，但被排除在美国之外。

这是哈马斯控制的加沙部分地区二十多年来的首次选举。 代尔巴拉赫和该地区的大部分地区一样，饱受两年战争的摧残，但幸免于以色列的地面入侵。 投票率为 23%，但官员们提到了大规模流离失所和过时的民事登记记录等挑战。

哈马斯控制着以色列去年根据当前停火协议撤出的加沙地带，哈马斯没有派出候选人，也没有试图阻止投票。 代尔巴拉赫和该地区的大部分地区一样，饱受两年战争的摧残，但幸免于以色列的地面入侵。 投票率为 23%，但官员们提到了大规模流离失所和过时的民事登记记录等挑战。

西岸选举的投票率为 56%，即超过 50 万人，与近年来的选举相比并没有太大差异。

许多竞选都没有竞争，候选人必须接受领导巴勒斯坦权力机构的巴勒斯坦解放组织的纲领。

当时的选举结果由独立人士和领导当局并声称获胜的法塔赫派系主导。 该计划呼吁承认以色列并放弃武装斗争，有效地将哈马斯和其他派​​别边缘化。

拉马拉中央选举委员会主席、前总理拉米·哈姆达拉对记者表示：“每个人都了解政治、安全和经济状况、巴勒斯坦领土的分裂、加沙战争以及伊朗的地区冲突。”

他说：“在代尔巴拉赫举行选举就是一项重大成就，我们希望在不久的将来在加沙地带的其他机构举行选举。”

这两个地区的选举都是为了组建负责监督水、道路和电力的地方议会。

此次选举是为应对国际压力而实施改革以来的首次选举。

哈姆达拉称这次投票反映了民族团结，并补充说：“我们希望随后举行总统和立法选举。 ” 由于对政党的信心较低，它们在竞选活动中的重要性不如家庭和宗族。

然而，巴勒斯坦权力机构已经 21 年没有举行总统选举了，多年来，由于腐败和犹太定居者在西岸有时采取暴力行动而造成的挫败感，对巴勒斯坦权力机构和巴勒斯坦总统马哈茂德·阿巴斯的支持已经减弱。 ”

巴勒斯坦权力机构是国际公认的巴勒斯坦人民代表。

总理穆罕默德·穆斯塔法称周六的选举“是走向完全独立的又一步。 “然而，本杰明·内塔尼亚胡总理领导下的以色列反对建立巴勒斯坦国。 90岁的阿巴斯于2005年当选，任期本应为四年。 该当局自 2006 年以来没有举行过总统或立法选举。

许多巴勒斯坦人想要的不仅仅是当地选票，因为他们寻求对自己的未来有更大的发言权。 “然而，本杰明·内塔尼亚胡总理领导下的以色列反对建立巴勒斯坦国。

“市政选举是重要的一步，但这还不够。

支持值得信赖的新闻报道和民间对话。 ... 我们想要大选，”著名的巴勒斯坦裔美国企业主巴沙尔·马斯里在社交媒体上表示。

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他叫 Yusuf Abu Hattab，今年65岁。

在过去的一年多里，当大多数人在计算日子时，他却在清点遗体。从2023年10月15日至今，他亲手埋葬了超过 18,000 名在 Israeli 种族灭绝行动中遇难的同胞。

由于占领军无休止的轰炸，Gaza 的丧葬系统早已彻底崩溃。这位老人每天在万人坑前超负荷工作，只为了让死者能入土为安。
 
 
https://grok.com/imagine/post/306cd8c6-e194-4eec-bdb3-995ba5b2a74b?source=copy_link&platform=ios&t=c073fd48bf4a

最让人心碎的是，他甚至没时间为自己死于战火的儿子和兄弟哀恸。他一边擦干眼泪，一边继续挖掘。

这不是电影桥段，这是发生在 Gaza 每一秒的现实。

“我还在埋葬他们，我在向全世界祈求帮助。” —— Yusuf Abu Hattab 查看全部

独立媒体Democracy Now采访了前国务院官员乔希·保罗(Josh Paul)，他在一封信中写道，美国政府对以色列的片面支持是“短视的”、“破坏性的”和“矛盾的”。保罗上个月辞职，以抗议拜登政府在以色列轰炸加沙期间继续向以色列出售武器。媒体报道说，国务院内部的许多其他人同样对拜登政府在这场冲突中扮演的角色感到失望。保罗告诉记者说，与美国其他所有考虑人道主义问题的军售不同，拜登政府内部的总体信息是:“不要质疑这项政策，因为它是拜登总统制定的。”
 
乔什·保罗(Josh Paul)曾经在监督向外国转让武器的部门工作，担任了11年多的国会和公共事务主任。
 
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北非去殖民化网络的一封全球公开信：
没有去殖民化就没有和平


我们，北非去殖民化网络的成员和朋友，正在响应被占领西岸比尔宰特大学同事发出的呼吁，我们向他们的勇气和坚韧致敬！

我们要对巴勒斯坦人民及其解放权利表示最坚决的声援，并对所有平民受害者表示同情。

我们还要谴责政治妖魔化和媒体迷惑所造成的令人发指的影响，它们试图最小化和转移人们对正在发生的犯罪暴行的注意力。

殖民势力总是希望历史从其盟友受到攻击的那一刻开始，从而消除种族隔离政策所造成的压迫、羞辱和永久侵略所累积的影响。

我们想强调的是：这种疯狂杀人的历史并不是从2023年10月7日开始的，就像它也不是从1973年10月6日开始的那样。
 
这是一个关于以色列在被占领土上永久和逐步扩张定居点的故事——伴随着每一波吞并，都带来对巴勒斯坦人越来越系统、越来越完备的隔离与迫害。

这是一个歧视性国家建立的结果，非人化已成为常态，今天以色列国防部长可以公开称加沙居民为“人形动物”而不受惩罚了。

截至我们发出这一封公开信时，以色列已下令110万居民在24小时内撤离加沙北部，前往南部。任何留在原地的居民都将被视为哈马斯成员，并将被以色列武装部队消灭。

10月13日星期五，近代史上第一次，人类目睹了一场有计划的种族灭绝的现场直播。通过支持这场屠杀，无论是心照不宣的还是公开表态的，西方列强都失去了参与持久和平进程的所有合法性。西方向世界展示了其双重标准，再次表明了对它们自己热衷宣扬的普世价值的蔑视。
 
以色列殖民压迫的残酷性正在加剧。10月13日，当巴勒斯坦人逃离加沙北部时，以色列军队轰炸了平民和救护车。同一天晚上，它入侵整个西岸：杰宁、希伯伦、伯利恒，纳布卢斯和拉姆安拉。

几天来，以色列国一直在正式武装定居者，并鼓励他们谋杀所有巴勒斯坦人。

这些国家犯罪行为却逍遥法外。西方媒体宣传为他们辩护——最令人震惊的例子是“哈马斯割断40名以色列婴儿喉咙”的指控。

由于半岛电视台记者的事实核查，CNN被迫正式道歉，承认这些说法未经证实。

但后果已经造成：美国总统本人利用这个谎言使华盛顿除了向以色列提供财政和军事援助外，还为即将发生的大屠杀引导公众舆论。这让人想起入侵伊拉克之前发生的事情。

国际社会今天对巴勒斯坦犯下的战争罪行保持沉默，进一步证明种族不平等一直是西方殖民和帝国计划的核心。

事实上，种族不平等一直被用来为针对种族群体的所有重大屠杀和种族灭绝辩护。
 
在巴勒斯坦，目前的局势只是持续和永久的殖民暴力的结果。今年，针对巴勒斯坦人的暴力明显加剧。据联合国估计，截至10月初，已有227名巴勒斯坦人被杀害。我们都记得被以色列军队摧毁的杰宁难民营的画面。

以色列不分青红皂白地扩张定居点的政策、不断违反国际法以及不遵守和平协定，都无可否认地构成了定居者殖民背景下的种族清洗。

其他土著人民在历史上也曾遭到屠杀。对美洲原住民的例行迫害和歧视不断提醒人们这一点。

面对国际社会的沉默，美国和欧盟对以色列的无条件支持，以及西方媒体的明显偏见，我们，北非去殖民化网络的成员和朋友，郑重声明全力支持巴勒斯坦人民和他们争取解放的斗争，并谴责正在进行的对巴勒斯坦平民的屠杀。

在此，我们还想强调：终止正常化协议的道德和政治必要性——因为这只会强化以色列有罪不罚的侥幸心理。

只要巴勒斯坦人民的合理愿望继续被忽视，只要所有人的正义、真正平等和行动自由的权利继续遭到蔑视，该地区就不可能实现持久和平。

归根结底，如果不断受到阻碍和否认，等式就是：没有非殖民化就不可能有和平。


北非去殖民化网络 The North African Decolonial Network是一个由来自突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥和利比亚的研究人员和艺术家组成的跨国团体。它成立于2021年，旨在开展有关知识和想象力的非殖民化的学术工作。
 
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对于所有真诚信任并欣赏着西方国家的民主制度的人来说，过去的十五天中围绕着加沙这个世界上所发生的事情，将会迫使他提出一系列疑问。

而对这些问题的深入和回答，将会考验他的道德和人性。

也将可能塑形这个世界的未来。
 



西方国家的民主机制及其政策审查程序，为什么未能遏制这些国家和它们的政客对一场针对平民的大屠杀的支持？有些国家在其中发挥了推动和协助作用。

对于一个了解此刻加沙正发生着什么事情、了解过去数十年来巴勒斯坦土地上的真情实况，同时也信任并欣赏西方民主政治制度的人来说，此刻他的脑海里出现上面这个问题是再自然不过的事情了。

不，这并不是一个超出国内民主制度制约的“国际”问题，它完全是一个国内政治——国家外交政策制订和财政开支审议——民主的问题。当苏纳克首相表态全力支持以色列轰炸加沙时，民意调查却显示76%的成年英国人要求“立即停火”（YouGov 民意调查公司，10月19日）。10月21日的强风暴雨中，伦敦爆发了30万人参加、“20年来最大规模的”的大游行，抗议以色列对加沙的轰炸。
 
美国各大城市举行大规模集会游行、呼吁停止轰炸，过去的两周里，纽约和华盛顿每一天都有数千人上街游行，谴责以色列的种族灭绝和美国政府的支持。而就在上千名犹太人聚集国会山要求停止武装以色列、结束对加沙杀戮之后几个小时内，拜登宣布向以色列提供143亿美元的军事援助，用于加强其空中和导弹防御系统……德、法、意、加拿大、西班牙等主要西方国家的情况莫不如此。

问题被提出来了：民意，究竟能在多大程度上影响国家外交政策制订？这个问题的答案，意味着民意——民众意愿对世界事务所能发挥的作用、可能影响的程度。而在这个问题的背后，一个更为深刻的提问呼之欲出：民主，将能够如何塑形我们的世界？
 
这是一个令人悲伤的问题——也许很少有人理解我们为什么而悲伤。我们的痛苦，并不单单来自眼前的这一场大屠杀，并不单单为着被这场大屠杀吞噬了的1500名儿童——他们是人类的未来……并不单单为着加沙。我们的痛苦，来自更广阔的现实，为着令人悲观的未来：

2023年10月，它发生在加沙——未来的某一天，它将发生在哪里？

-民主的法西斯面目-

如果说过去数十年里西方政府对以色列杀害巴勒斯坦儿童的镜头假装不曾看见，那么，今天它们正在使用无歧义的外交声明公开支持杀死所有的加沙儿童——当它们“无条件支持轰炸”时，它们是如何做到保证以色列炸死的只是哈马斯武装人员？事实上它们也没有做到：人权监测机构Euro-Med 的数据表明：以色列过去两周对加沙地带发动的袭击，造成的总伤亡中至少83%是平民。

如果说过去半个多世纪里巴勒斯坦人的现实苦难不能得到西方政府的理解和同情，那么，此刻它们正在精神上和军事上支持和参与一场近代以来最大规模的、不分男女老幼宗教种族无差别的、面向全世界现场直播的大屠杀——理由只有一个：巴勒斯坦人反抗了。
 
对于大多数将自己的毕生奉献给“巴以问题”的全球分析家，10月7日发生的事情令他们错愕，一瞬张口结舌，不知该如何面对——像往常那样滔滔不绝作出东方主义叙事风格的“分析”……事实上事情一点也不复杂：在被占领75年被封锁16年，面对该地区最强大的一支军队——受到世界上最强大的军事力量的鼎力支持——挫败它几乎是不能想象的事情，但巴勒斯坦人民做到了。

这就是事情的真相。哈马斯袭击行为的正义性和道德判断也毋庸怀疑：它就是争取自由和追求最基本的人权，它就是毫无疑义的对压迫的抵抗——难道它不正是西方自由和人权价值所主张和所鼓舞的吗？在二战和其他历史冲突中，欧洲人很清楚抵抗意味着什么——直至今日，他们还在年复一年地庆祝着自己的抵抗运动——“伟大的反法西斯战争”，而那些参加过与哈马斯战斗完全相同的战斗的人们在欧洲历史书中被视为英雄……但当面对巴勒斯坦人的抵抗运动，争取自由和解放斗争在西方分析家眼中变成一个令人迷惑的主题，甚至变成了必须受到惩罚的罪恶。
 


那么接下来的事情就更为明朗简单了：在随后的几天里，全球分析人士、西方政府和它们的政客们，只是露出了他们凶残的法西斯面目！

由于现实的冷酷教育，由于我们意识到了某种作为形式和制度的政治确实是优越的，确实代表了人类进步的方向……从前在批评西方政治的某些虚伪表现时，我们总是克制地只是给“民主”、“人权”这样一些被它们垄断的单词加上双引号，小心翼翼地暗示或嘲讽西方政治的虚伪性，而犹豫着不愿去审视那些虚伪的深处——那里，究竟藏着一张什么样的脸？

今天，我们可以毫不犹豫地说了：在这场加沙大屠杀中，掩藏在民主政治的虚伪面具之下的，是西方政治的与“民主”、“人权”这些美好价值毫无关系的、冷酷而凶残的法西斯本质！——在我们这样说之前，首先是他们自己毫不犹豫地向世界展示了。

-以色列的特殊性-

对于所有真诚信任并欣赏着西方国家民主制度的人来说，过去十五天中围绕着加沙这个世界上所发生的事情，将会迫使他提出一系列疑问。其中的问题之一就是：为什么以色列这么特殊——为什么它能够超然于国际法、超然于联合国和任何国际组织的制裁决议、完全无视世界民众的谴责和愤怒、超然于人类道德和西方价值之上——而得到西方国家的集体支持？


 
如果说在2023年10月7日之前这是一个令人迷惘的问题，那么在这一天之后短短十五天中世界上所发生的事情，便足够揭示这一问题的答案了：当西方媒体在第一时间推出并在全球媒体上迅速传播“哈马斯斩首40名以色列婴儿”的虚假消息，白宫不假思索地接受并采用了这一消息，以此为证据决定了它的外交立场：为应对“哈马斯的邪恶残酷恐怖主义袭击”，支持以色列的任何“正义报复和自卫”，承诺向以色列提供“应对这次袭击”所需的一切……而在整个西方社会里，三个流行的观念成为基本共识：哈马斯的袭击是以色列的9/11时刻；哈马斯与伊斯兰国没有什么不同；以色列不仅有道德义务报复哈马斯的袭击，而且有责任替全人类对付和消灭整个哈马斯抵抗运动。

当两个航母战斗群接踵进入巴勒斯坦海域，当一场接一场大规模的北约军事演习在东地中海展开，当以色列的国旗在西方国家首都冉冉升起，当一轮又一轮对以色列的财政和军事援助迅速批准并如期而至……至此，媒体和记者、政客、学者、分析人士——整个西方权力结构公开表达了他们的种族主义和定居者殖民主义心态，这一点已经暴露无遗。
 
以色列有什么特殊性？以色列是西方世界在亚洲、非洲、拉丁美洲的最后一块殖民地，以色列是全世界最后一个实行种族隔离制度和定居殖民制度的国家——全力以赴确保以色列的生存与安全，对于西方——美国和欧洲捍卫其“白人至上”种族主义价值和“欧美文明”优越观念而言，至关重要。这就是以色列的价值所在。

人们不该忘记：直至1990年，英国、法国和美国都是南非种族隔离政权的最坚定的捍卫者，它们在联合国里一次又一次地成功否定了国际社会结束制度化种族隔离制度的任何建议——这就是为什么这些国家今天在外交和军事上全力支持以色列种族隔离政权。

-民主之上是人性-

此刻仍在进行中的加沙大屠杀，使人震惊的不仅仅是因为它是近代以来一场罕见的大屠杀、也不仅仅因为一部分人类的人性沦丧，更加令人震惊的：是历史教育人类的方式。
 
我们从未如此渴望民主，我们从未如此地向往和珍视人权——作为生命自由活动的权利，人的行走权，说话权，穿衣权，礼拜上帝的权利，祈祷和平的权利，在观念上同意或者反对什么的权利，包括审美权……也包括巴勒斯坦人的回家权——因此我们从未如此真诚地同意甚至热爱西方的民主政治制度。然而，在历史的这一刻里，它却一把撕下温情面纱，露出了它的嗜血面目。

今天再来哀叹“民主的倒退”显然有些为时已晚。或许，作为某种制度和形式的西方民主政治，在其起点上它就是为确保某一部分人（最多是某一区域或某一种类）的权利、而非以人类公义为目标。如此说，它的本质仍然是自私的——而无法克服其创立者自身根深蒂固的种族主义（包括民族主义和国家主义），那么，它就不可能是人类解放的根本出路。
 
自私——此刻注视着这两个字，我的感受前所未有：它不仅使人怯懦，它也使人卑贱。它更使人虚伪——它会在使人卑贱之后，冷冷嘲笑人的虚伪。它也会嘲笑一切背叛初衷的人们。但自私却无法改变或遮掩它自身的撒旦本性，而我们也不会忘记：我们被创造为人类。“人类”它是一个高贵的称号，它应当成为自私撒旦的天敌——低头看看吧，它就居住在你的胸中。

当那位加沙医生得知自己的全家人、包括他的孩子，在以色列轰炸中全部被屠杀之后，当他在恸痛中强迫自己镇静下来、一字一句地说：“我作证：一切都不是！只有他……”时，也许很少有人看见那一刻他的内心世界：广袤的世界，漫长的历史——苍茫宇宙中，人类的努力和矜持，一切的形式和理论，什么都不是，谁也无法救赎人类和他自身……除了那个他——他所指引的人性。
 
而在此之前，也许他跟许多人一样，也信任民主，热爱人权理论，崇拜欧美价值……但在那一瞬之间，世界刷地向他展示了真相：那些宏大而美好的建筑，惟独缺少最底下一层——那一层，名字叫作善良。

——于是结论只是一句：加沙大屠杀的血，把“信仰”和“民主”两个单词赫然写在天穹之上，向历史这一刻的全人类昭示：民主之上，是人性。

值得信赖的，只是生命的创造者所赋予并教育我们珍视的：人性。
 
实际上我很早就把目光从加沙移开了。在屠杀开始的最初几天之后，我就把目光转向了加沙之外——转向国际政治反应和舆论表现。而在此之后，我又把目光转向了我自己的心……

在意识到自己所在的世界、自己所处的历史正在发生什么之后，我需要回答自己两个问题：它是一件什么事？对于它我能做什么？——加入抗议的人群或者转发几条反映大屠杀惨状的视频也不能说毫无用处，运用数据、图文、影视资料把超过半个世纪以来巴勒斯坦人所遭受的不公和痛苦展示给人们，或者运用法理和人类伦理来解释哈马斯的袭击行为……所有的这些努力，固然有用，但它们仍回答不了我对自己提出的那两个问题。

它是什么，需要认识这个事情的本质——才可能解释清楚为什么它会发生，接下来它还会如何发展，人们应该如何阻止它？当它尚在坐胎、孕育之际，当它仍在以各种美好价值之名赢得善良人们的热情和奉献时，甚至，当它被用作支持巴勒斯坦人权利、制止屠杀者犯罪的理由和武器——例如“宗教战争”思路和某些反犹口号……在它尚未养肥坐大、挥刀屠杀之前，人们应当如何来阻止它？今天是加沙，未来某一天会在哪里？
 
信息固然是重要的。但对于一个不是从2023年10月7日才开始、而是在过去至少十五年中眼睛一眨不眨盯着那片土地的人来说，我不需要从国际媒体上来了解此刻加沙在发生着什么，为什么会发生，接下来还将发生什么以及哪些是真哪些是假……所以我拒绝使用眼睛去从屏幕上了解真相，我专注于自己的内心——

那里，真切而生动地呈现着一切。

2023年10月22日加沙大屠杀正在进行之中
 
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美国国会议员Ayanna Presley 表示支持这次抗议，在国会内举行的“立即停火”静坐活动可以拯救无辜的生命。
 

“这是我所记得的我自己所支持的政府对一个民族实施的最蓄意的残忍行为之一。”

演员Wallace Shawn 在华盛顿特区犹太人的抗议活动中发表讲话，抗议以色列对巴勒斯坦人的种族灭绝。
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以色列的失心疯，只是一个失败者的反应：侵略者在抵抗战士面前失败了，恼羞成怒，他们把目标对准了无辜者——老人、妇女、儿童，一切无辜者——实施集体惩罚。作为仪式性的报复，全无目的，只为破坏。没有别的，只是屠杀——这是他们唯一有能力做的事情。

而整个世界无能阻止一个中魔者的行凶，是这个世界的失败——人类还有甚么脸面在动物面前标榜“高级”，还有甚么资格在野兽面前谈论道德，还有甚么底气在魔鬼面前自诩正义？！……这是一个令“人类”这一称号蒙羞的世界。
 
做这失败世界的一名勇士


在一个实时报道加沙现状的网页上，我看到这样一则短讯：

1000多名巴勒斯坦基督徒正在一座教堂里避难。一名避难者说：“他们拥有天空，我们向天空之上的那个祈祷……”

他说的“他们”显然是指以色列人，可他说的“那个”是谁呢？
 

 
一瞬里，突然我感觉我置身于他们里面——和教堂里的那些人们正挤在一处，背靠着背，胸贴着胸，我能感受到他们的体温，我闻着他们身上的汗味，也听得见他们胸膛里的激烈心跳……我们正相拥一处结为一体，躲避一场炼狱之火——我们的心里没有恐惧，更没有绝望。

此伏彼起、连绵不绝的爆炸声压得我们头也抬不起来，但我们抬起眼，目光向上，盯着屋顶，盯着想象中的苍穹：那里，有黑压压如惊慌的乌鸦群般乱窜的以色列战机——而在战机群之上，在那更高处，他正在注视着这大地上的一切。

在他的温热注视中，我们的泪水潸然而下……
 

在这片土地上，那些有能力爱的人……2023年10月12日，在加沙一所学校内避难的人们，没有被屠杀和恐怖打败，没有丧失爱的能力……
不，我们的泪水不为死亡而流，我们的泪水不为这遍地的血而流，我们的泪水不为撒旦制造的恐怖而流，我们的泪水也不为那世界的冷酷而流……我们的泪水，只为这一刻的爱与人性潸然而下——来自他的爱，我们自己的血液中汩汩流行的人性……
 


让世界如常进行吧，或者来得更加残暴一些——即使那样，我们也不放弃。

-1-

请允许我冷酷地说出真相：

看哪，牺牲者的灵魂正成群结队飞向天空，消失于苍穹深处……他们既无视于身边呼啸的钢铁猛禽，他们也不再回顾这个世界一眼。
 
他们的痛苦终结了。作为一个人类来到这个世界，他们的使命完成了，他们安详地飞向他们自己的归宿——生命的价值，自有生命的赋予者来为他们确认。所以不必为他们而悲伤。更值得悲伤的，是我们自己。

听着：作恶者仍将继续作恶。杀害生命并不会使他们的手发抖，制造更大的灾祸也不会让他们感觉到心跳，别说小小一个加沙，别说 230 万人类，就算毁灭了整个世界连同他们自己——并不能让他们感觉到恐惧。这是他们的本性注定的。

豁然揭开的事实还未能让你明白吗：行凶者绝不只是一个以色列，他们拥有控制整个世界的权力结构。他们的权力绝不只是导弹和航母，也绝不只是美元与媒体……他们还拥有庞大的民众基础。他们的同盟者不只是拜登、苏纳克或特鲁多。他们的协助者队伍里，还有你——冷血沉默的你。
 
他们拥有的是一个体制，他们背靠的是一个秩序——体制和秩序所赖以建立的，也就是他们所终极仰赖的，则是多数人人性的自私。这不是一篇时论，我不想条分缕析来证明这个结论。此刻，我只想安静地与自己对话：是的，作恶者的终极仰赖不是别的，正是多数民众的自私。你以为他们自身真的有那么强大吗，你以为钢铁武器和尖端科技真的能赋予他们为所欲为的胆魄吗，你以为美元和媒体真的就有能力控制整个世界吗？不，是你的自私与冷血授予了他们这一切。

——10月7日的哈马斯行为，刷地揭破了这一切！

未必能在有生之年亲眼目睹，但此刻我如同亲见：更大、更可怖的罪恶还将继续——因为你的冷血，给了他们极大的鼓舞。而每一个自私者，未来必将承受来自今天的作恶者的更凶烈、更恐怖的火——天理如此，我的愿望亦如此。
 
-2-

兄弟，不必惊慌，也用不着悲观。

更不要绝望。我们一面拼尽全力大声喊出“住手！停止犯罪……”，一面克制住震惊，让自己的心能安静地注视这炼狱里所上演的一切——教他们忙碌吧，我们无力阻拦。这就是我们的命运。
 

面对变成废墟的家园，一个微笑着说出“这是我们的命运”且心怀感激的人，一个身处炼狱之火尚有赞美美好能力的人，一个关心幸存的小猫命运的人……你能轻易杀死他，但永远没有人能够打败他
我们随时地准备着剖开胸膛、掏出自己的心作为武器，狠狠砸向撒旦的头颅。我们随时地准备着让这一腔血喷射而出，只为能够迷住他们的眼睛一瞬……而我们连牺牲的这份荣耀也被剥夺了。我们坚信，我们坚信，我们一定要坚信——那个真理，那许诺的公道，那苦难尽头的美好安慰……这并不是我们对世界的贡献，但这是我们对自己的拯救：死命抓住那游丝般的一缕希望——绝不放弃这份坚信。

此刻正成群结队飞向天空的牺牲者的灵魂们没有放弃，仍在剧痛、惊恐、饥渴和黑暗、在丧失至亲的悲恸中的人们没有放弃，加沙教堂里的那些基督徒们没有放弃……遥远角落里的你没有放弃，我也不放弃。因为他，并没有放弃我们。
 
“……但是我觉得这就是作为穆斯林的我们能够实现的，我们也一定能做到。就像萨拉丁当年做的，我们会在胜利后给予包括以色列人在内的所有人公民权利，去建立一个公平的社会。”——我的兄弟，此刻我想告诉你了：那一瞬，真的我的眼泪刷地下来了。这不就是现世的安慰吗——哪怕一个人，哪怕一句话，哪怕只是一瞬的念头——我的主迫不及待将未来的许诺提前对我显示了：我们已经胜利了。——你教我如何能放弃！


 



他们的宗教教会了他们仇恨、破坏和压迫，我们的信仰命令我们建设公平、与人为善，提醒我们永不放弃希望——对真理的信任。

-3-

安静地注视之中，我们需要心中明白：这是千载难逢的一课，这是专为你我安排的一堂课，以千万人的血为代价。

这一课，至少应当教会我们理解两个单词：民主，信仰。什么是民主？它是一周之内派遣两个航母战斗群去镇压一群褴褛之众的权力么？它是授权给全副武装的警察当街抓捕支持巴勒斯坦的和平抗议者的法律么？它是说谎成性、愚弄世界“哈马斯斩首40名婴儿”的媒体么？还是说，它只是那些人老珠黄的婊子知识分子们涂满脸蛋儿售卖色相的腮红？……什么是民主？打破种族隔离制度，反抗殖民压迫，把被褫夺的民众人权还回给民众——让人获得自由、平等与尊严，难道这不是最大的民主？如果不是，我们又为什么要去追求它？
 
当世界最强势一侧以“民主”的名义倾尽全力压迫最无力一侧，当正当的反抗被以“民主”的名义施以地狱般的残酷镇压，当肮脏的媒体和天性卑贱的知识分子们以“民主”的名义为人类屠杀、种族灭绝掩护之际，很少有人懂得：当我们的心与世界各地的受压迫者的心紧贴一起、感同身受时，我们便天然地获得了民主的发言人资格——我们比谁都更酷爱民主，我们比别人更懂得民主的真义，我们比谁都更痛恨民主的敌人……至于他们，那些善用“民主”旗号招摇的虚伪骗子们，他们不过是天性卑贱罢了。
 
过去的一周里，一边注视着加沙，一边我也观察着自己的心理和人性——每一天我都在问：什么是信仰？这沉默无语的苍穹！难道我所信仰的那个，他是瞎的吗？难道他是聋的吗——他听不见震耳惊天的轰炸吗，他听不见这大地的悲恸与愤怒吗，他听不见汩汩的血流吗？……感谢我的老师——半生我都一直在重复说“巴勒斯坦是我的信仰老师”，感谢他——这一次依然是他教育了我：当视频中的那个加沙男子憨笑着说“这是我们的命运”，当他伸手去抚摩那只幸存的小猫，当他在短短46秒对话中说出了五个“赞美上帝”……我的心融化了。

痴痴愣愣地，我对着自己说：他，还有那些加沙教堂里的基督徒们——他们，是真信士。当我清醒过来，当我注视着微信朋友圈里卖弄爱猫的图片时，愤怒在一瞬冲上心头：真信士，撒旦，伪信者——在此一刻的世界上，一目了然！——不，我不是在做道德的卫道士，我厌恶信仰的纠察员，我更痛恨宗教的督战队……不，我无意于指责任何某一个具体的人——每个人都拥有选择的权利。我在意的，是居住在我的理想中的那些我的兄弟们，他们需要睁开辨识的眼睛。
 
而那些崇拜戒律和仪式的信徒——那些教法主义者们，被Surah al-Maoun称之为“该死的礼拜者”们，当他们斥逐孤儿、不愿施济穷人食物、甚至不愿出手al-Maoun（小善）——不愿伸手发条关于加沙的朋友圈、不愿为一条巴勒斯坦视频点个赞时，他们的信仰破产了——他们所礼拜的对象只是他们自己的礼拜（那些肢体动作和嘴皮念词），而不是主。他们所信仰的对象只是那个他们自己热爱和效忠的宗教（由戒律和仪式建筑而成的体制），而不是主。

主，他不是瞎子，他也不是聋子——此刻，这位伟大的历史作者正在实践着他的意图和许诺：藉一部分美好的牺牲，来揭示世界的真相，揭穿“民主”骗子的脸上的油彩和仪式信徒的荒谬——教育他所意欲教育的人们。

让我也学着视频中那位加沙男子，微笑着说一句：“赞美主！”
 
啊，我的民众！今天，你们不必恐惧，也不要忧愁。

啊，我们的仰赖，请原谅我们心底泪河汹涌，请让我们坚定吧——就像加沙炼狱中的那些人们，在屠杀稍停的间隙，他们走上街头，向着世界——发出不屈的抗议，向着你——发出悲伤的控诉！

请赋予我们善良和公正的人性，请授予我们宽恕的能力，请馈赠我们美好的理智吧。——今天，这是我们最需要、最渴望的，如同请你赐予烈火中的人们以清凉。

2023. 10. 16
 
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无人机拍摄被以军连续轰炸后的加沙（1080P）现场触目惊心，只剩一片废墟。

被连续轰炸后的加沙。
无人机拍摄，
一片废墟。
全人类的灾难，
全人类的考验。
…..
政客靠发起战争谋权，
野心财阀靠战争霸占资源和经济，
平民只能在战争下死去或流亡
 
 

 

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一位CNN记者发出了一个3分钟的视频，用镜头记录了他们一家的遭遇，他开车载着他的孩子们在路上逃离时，车窗两旁出现以色列轰炸当地居民楼和宾馆的画面。他说：“我们无处可逃”。
 
 
 

 
 
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美国政治评论员Jackson Hinkle说：“在过去8天，以色列彻底封锁了加沙，没有一滴水，一粒粮，一加仑汽油，被允许运到加沙。也没有任何救援物资被允许运往加沙，就连发动战争的普京也没有这样做。”
 
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伊兰·帕佩（Ilan Pappe，或译艾兰·佩普），原为以色列海法大学政治学教授和以色列研究所主席。他也是以色列新历史学派的代表人物，和《巴勒斯坦现代史：一块土地、两个民族》、《巴勒斯坦的种族清洗》、《关于以色列的十个神话》等多部著作的作者。

2007年，他因长期坚定支持巴勒斯坦人权利、揭露以色列国家历史罪行和现实犯罪、支持巴勒斯坦人B.D.S运动、动员对以色列的政治和经济抵制运动、发起一年一度的巴勒斯坦人回归会议等行为，被迫辞职去国，流亡英国。

值得一提的是，2014年7月当以色列对加沙发动骇人听闻的大屠杀时，出身犹太人的伊兰·帕佩教授愤而宣布自己“不再作犹太人”——与此同时，却有回民教授乘坐着以色列军方提供的直升机在以色列国家公园上空兜风，归来著文为以色列的历史罪行辩护……这是永世不得饶恕的罪恶。

两者对比，它也教育我们懂得了民族主义是一种多么滑稽的蒙昧意识形态。

关注以色列殖民主义罪恶的同时，应当明白：殖民主义罪行并不仅仅发生在巴勒斯坦大地上。
 

巴勒斯坦在12个月内被摧毁，但Nakba已经持续了75年。
—— 伊兰·帕佩

1947年的2月初，英国内阁决定结束对巴勒斯坦的委任统治，离开这个统治了近30年的国家。

第二次世界大战后英国的经济危机使工党政府上台，该政府愿意缩小帝国规模并满足不列颠群岛人民的需求。巴勒斯坦被证明是一种负担，而不再是一种资产，因为当地的原住民巴勒斯坦人和犹太复国主义定居者现在都在反对英国的委任统治并要求其结束。

1947年2月1日的一次内阁会议作出了以上决定，巴勒斯坦的命运被委托给了联合国——一个在当时缺乏经验的国际组织，已经受到美苏冷战爆发的影响。

尽管如此，这两个超级大国仍破例同意允许其他成员国在不受它们干涉的情况下提出所谓的“巴勒斯坦问题”的解决方案。

关于巴勒斯坦未来的讨论被转移给了由成员国组成的联合国巴勒斯坦问题特别委员会（Unscop）。这激怒了巴勒斯坦人和阿拉伯联盟成员国，因为他们期望后强制管理的巴勒斯坦能够受到像该地区任何其他强制管理国家一样的对待——即允许人民自己以民主的方式决定他们的政治未来。

阿拉伯世界没有人会同意让北非的欧洲定居者参与决定新独立国家的未来。同样，巴勒斯坦人拒绝了定居者犹太复国主义运动——主要由联合国巴勒斯坦难民署 （UNRWA）于1949年任命前两年抵达的定居者组成——对他们家园的未来有发言权。

巴勒斯坦人抵制了Unscop。果然，正如他们所担心的那样，该委员会提议在巴勒斯坦将近一半的家园上建立一个犹太国家。这一提议被作为1947年11月29日通过的联合国大会第181号决议（即臭名昭著的联合国分治决议——译注）的原则。

犹太复国主义领导人却欣然接受了巴勒斯坦的分治原则（即欢迎建立犹太国家的原则），但他们却无意在实践中真正遵守分治原则——因为只分得了一半土地的犹太复国主义国家中，有大半人口仍将是巴勒斯坦人，而犹太复国主义者还在垂涎另一半土地。

种族清洗总体规划

30多年来，历史学家已经发掘出足够多的解密档案材料，主要来自以色列，用于揭露从1947年11月到1948年底的犹太复国主义战略。在我的作品中，我将当时的犹太复国主义战略称为对巴勒斯坦进行种族清洗的总体规划。

随着时间的推移，更多材料的曝光，以及巴勒斯坦口述历史项目的不断增多及其关键性，只会强调将“种族清洗”这个词应用于巴勒斯坦人称之为Nakba的事件是恰当的。

近年来，研究巴勒斯坦历史的学者重新提出了犹太复国主义作为定居者殖民运动的旧定义。这将清楚地解释为什么犹太复国主义领导层永远不可能接受一个分裂的巴勒斯坦。

与任何其他定居者殖民运动一样，这是一场欧洲人的运动，他们在旧大陆被排斥，不得不去其他地区为自己谋生，通常是在已经有其他人居住的地方。

消灭土著居民的需要成为此类运动的标志，例如导致北美原住民的种族灭绝。

尽可能多地拥有新土地，尽可能少地保留原住民，从一开始，这就已经是犹太复国主义意识形态和运动的中心主题。英国的委任统治禁止任何重大的土地收购项目（到1948年，只有不到6%的巴勒斯坦土地为犹太复国主义者所拥有）。但在犹太复国主义者购买的土地中，主要是从巴勒斯坦精英和居住在巴勒斯坦境外的缺席地主那里购买，在英国当局的批准下，对当地巴勒斯坦农民进行了种族清洗。

犹太复国主义领导层于1947年2月开始计划对巴勒斯坦进行种族清洗，一年后就在英国托管当局的眼皮底下开始了早期行动。

1948年2月，犹太复国主义领导层需要迅速完成针对巴勒斯坦人的种族清洗行动，首先是强行驱逐了雅法和海法之间海岸的三个村庄。美国和联合国其他成员国已经开始怀疑分治计划是否明智，并开始寻找替代方案。 美国国务院提议对巴勒斯坦实行为期五年的国际托管，以便为进一步谈判留出更多时间。

实地实况

因此，犹太复国主义领导层做的第一件事就是在授权正式结束（1948年5月15日到期）之前在造成既成事实。这意味着从联合国为犹太国家分配的地区清除巴勒斯坦人，并尽可能多地接管巴勒斯坦城镇。

巴勒斯坦人不是犹太复国主义准军事组织的军事对手。一些阿拉伯志愿者赶来了，但他们无能为力保护巴勒斯坦人免遭种族清洗。阿拉伯国家一直等到5月15日才派兵进入巴勒斯坦。

巴勒斯坦人在1947年11月29日（通过联合国分治决议时）到1948年5月15日（授权结束，邻国阿拉伯国家的部队抵达试图拯救巴勒斯坦人的那一天）之间毫无防备，这不仅仅是一个时间顺序的事实。这断然驳斥了以色列宣传中关于战争的主要说法：即所谓“巴勒斯坦人之所以成为难民是因为阿拉伯国家入侵巴勒斯坦并要求他们离开”的说法。然而今天，世界上仍有太多人接受这个神话。

按照这种说法，如果阿拉伯世界不攻击以色列，巴勒斯坦人可能会逃脱成为难民和被驱逐的命运。

1948年5月15日之前，将近四分之一的百万巴勒斯坦人已经成为难民，而阿拉伯国家才不情愿地派遣军队试图拯救其他剩余的人。

几乎所有居住在海法和雅法的巴勒斯坦人都被强行赶出家园，Bisan、Safad和Acre等城镇的人口全面减少。他们周围的村庄也遭遇了类似的命运。在耶路撒冷山脉西坡周围地区，数十个村庄遭到种族清洗，有时，正如1948年4月9日在代尔亚辛所发生的那样，驱逐伴随着屠杀。

以色列最严重的暴行

阿拉伯联军——埃及、叙利亚、约旦和黎巴嫩——于1948年5月进入，对新的以色列国构成了严峻挑战。但到那时，犹太国家的军事能力已经大大增加（借助于苏联批准从捷克斯洛伐克购买的东方集团的武器，捷克斯洛伐克拥有大量二战遗留下来的德国和俄罗斯军队的剩余武器。（英国和法国当时对有关各方禁运武器供应。）

因此，以色列军队能够在两条战线上执行任务：一条战线是对抗阿拉伯军队；另一条战线则是继续执行其种族清洗行动，主要针对联合国分治决议分配给巴勒斯坦国家的地区。

尤其是在上加利利的行动，记录了以色列军队在大灾难期间犯下的一些最严重的暴行：部分原因是那些已经知道在以色列占领下等待他们的命运的人们的激烈抵抗；部分原因是占领军疲惫不堪，他们对待平民所采取的方式不再有任何限制。

在1948年10月29日希伯伦附近的al-Dawayima镇大屠杀中，估计有455名巴勒斯坦人被以色列士兵处决，其中一半是妇女和儿童。

历史上巴勒斯坦的两个地区逃脱了种族清洗的命运。约旦和伊拉克军队几乎没有经过战斗就占领了后来被称为约旦河西岸的地区。这在一定程度上是以色列和约旦之间的默契，作为这次吞并的回报，约旦将在阿拉伯拯救巴勒斯坦的整体努力中发挥最小的军事作用。

然而，在战后以色列的压力下，约旦在停战谈判期间放弃了本应属于约旦河西岸的部分地区。该地区称为Wadi Ara，连接地中海和杰宁区。

这种吞并给以色列这样的定居者殖民国家带来了问题。拥有更多的领土，也就意味着在犹太国家拥有了更多的巴勒斯坦人。因此，发生了规模较小的种族清洗行动，以减少居住在Wadi Ara的巴勒斯坦人的数量。

地理和人口之间的这种联系导致以色列第一任总理大卫·本·古里安拒绝了他的将军们占领西岸的压力（这些将军将成为推动在1967年的战争中接管西岸的政客，弥补1948年没有占领它的“错误”）。

正在进行的Nakba

以色列还单独留下了另一个地区，即后来被称为加沙地带的地区。这是一块人造的长方形土地，以色列为它从巴勒斯坦南部地区清除的数十万难民创造了一个巨大的收容器，并允许埃及将其保留为军事占领区。

在巴勒斯坦村庄的废墟上，以色列建造了定居点（经常使用阿拉伯名称的希伯来语版本——因此Saffuriya变成了Tzipori，Lubya变成了Lavi）或建设公园，试图抹去在1948年的九个月里被它摧毁的文化、生活和社会的任何痕迹。

巴勒斯坦一半的人口成为难民，数百个村庄被摧毁，其城镇被以色列占领军非阿拉伯化。

Nakba摧毁了一个国家，也摧毁了她的人民的生活和愿望。巴勒斯坦社会发展起来的巨大人力资本以难民形式投资于其他阿拉伯国家，促进了它们的文化、教育和经济发展。

世界向以色列传达的信号是：西方众所周知的巴勒斯坦种族清洗是可以接受的——主要是作为对欧洲大屠杀和几个世纪以来的反犹太主义的补偿。

因此，以色列在1967年之后继续其种族清洗，当时额外的占领空间再次给它带来了更多“不受欢迎的”人。这次种族清洗是渐进的，一直持续到今天。

尽管如此，巴勒斯坦人仍然在那里，表现出了令人难以置信的韧性和抵抗力——除了正在进行的Nakba，还有一场正在进行的起义，只要以色列政府不对它所做的和正在做的负责，只要殖民主义仍在继续，反对它的反殖民主义斗争也会继续。

纠正过去罪恶的唯一可能方法，就是尊重巴勒斯坦难民的返回权，并在民主、平等和社会正义原则的基础上，在历史上的巴勒斯坦大地建立一个国家。

这必须通过恢复正义的过程来建立，在新国家和世界的帮助下补偿人民失去的土地、职业和生活。


每年5月15日，巴勒斯坦人都会纪念Nakba，这个单词在英语中被译为“灾难”。当年约有750,000名巴勒斯坦人被犹太复国主义军队强行驱逐出家园，为同年的以色列建国铺平道路。

从那时起，这一事件就影响了以色列和巴勒斯坦的政治，巴勒斯坦人说，这一事件至今仍在以不同形式的战争、占领、封锁、强拆、土地没收等形式继续存在。

在此，Middle East Eye用五个图表分析了Nakba。
 

 
Nakba事件可以追溯到1917年，当时英国在《贝尔福宣言》中向犹太复国主义领导人承诺，将帮助犹太人“在巴勒斯坦建立犹太人的民族家园”。

在第一次世界大战（1914—1918年）结束时从奥斯曼帝国手中夺取耶路撒冷后，英国在国际联盟的“授权”下于1923年至1948年期间统治了巴勒斯坦。

在25年的英国统治下，巴勒斯坦人一再受到镇压，而欧洲犹太移民蓬勃发展，犹太复国主义团体得到武装和训练。
 
 
伴随着英国决定于1947年结束其对巴勒斯坦的委任统治，而联合国未能执行替代政府，犹太复国主义军事武装开始发动了对巴勒斯坦人的攻击，作为强制驱逐的系统性运动的一部分。
 

 
到战争结束时，犹太复国主义军队杀害了13,000名巴勒斯坦人，摧毁了大约530 个村庄和城镇并使其人口减少，犯下了至少30起大屠杀，并将750,000名巴勒斯坦人驱逐出其家园，这些巴勒斯坦人就是后来被称之为巴勒斯坦难民的人们。

大约150,000名巴勒斯坦人仍留在新成立的以色列国境内，但其中许多人在国内流离失所。
 


那些1948年被驱逐的人及其后代如今已成为580万难民，他们大多生活在邻近的阿拉伯国家。

以色列坚持拒绝巴勒斯坦难民返回家园，使他们的困境成为现代历史上持续时间最长的悬而未决的难民危机。
 
 
 
伊兰·帕佩 Ilan Pappe是埃克塞特大学（英国）历史学教授、欧洲巴勒斯坦研究中心主任和埃克塞特民族政治研究中心联合主任。
 
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纽约州议员AOC发推说：“数百万的加沙人的生命不应为哈马斯的错误而买单，集体惩罚一个群体是战争罪，断水、断电、断粮，全面封锁是战争罪的一部分。