关于《当今的人们为什么不尊重念经人了？》的补充说明。
网络转帖
关于《当今的人们为什么不尊重念经人了？》的补充说明。
我昨天写了一篇《当今的人们为什么不尊重阿訇了？》的推文，凌晨十二点零几分的时候我把推文发送成功，然后就去睡觉了，我原本以为也就和之前写的那些一样三五百的阅读量罢了，谁知道这篇推文发送成功后效果竟出奇的好。今天一早起来一看已经快两千的阅读量了，我有点手足无措了，到了下午三点多的时候，阅读量已经过万，这样的阅读量自从我被官方限流以后我已经很久很久没有过了。最近两三年来，我的推文无论写的有多用心、写的有多真情实感和对我们这个民族未来的期盼，最后阅读量都只是可怜的三五百到一千左右。可能是昨天这个题目够醒目，又或者说是这篇推文戳到了大家的心坎了吧，反正这阅读量蹭蹭蹭的上涨，粉丝也新增了一百多人关注。
随着这篇推文的阅读量节节攀高，一些不知道有没有认真阅读推文的小伙伴们也传达了他们的“质疑”，说这篇文章太过武断了，说一些小村庄的坊上的阿訇【职寺阿訇】也非常不容易，我不应该写这样的文章。然后我很礼貌地回复了这些兄弟，我告诉他们我文章中说的人们不尊重的阿訇是那些整天为了红白喜事奔忙的“散班阿訇”【职业麦体阿訇】们，而不是说那些一直默默为了主道埋头苦干、默默奉献的职寺阿訇们。我和他们说“人们讨厌的不是为主道默默付出的阿訇们，而是讨厌那些为了三块五块、十块八块“率德给”而出卖自己羽毛的“散班阿訇”们。但是，又恰恰被这一群“散班阿訇”们“代表”了阿訇们，也就是我们老家说的“一颗耗子屎，带害一锅汤”了。”，不过好在这些兄弟们也听进去了，没再继续质问我。
说实在的，关于批驳【职业麦体阿訇】的推文，我之前已经写过两篇了即——【平时多孝顺父母和老人去世请几百阿訇哪个更重要】和【当“职业麦体阿訇”泛滥后，对我们这个群体伤害有多大？】，而且那两篇文章写的更加透彻，只是阅读量不高所以并没有被大家所看到，昨天这篇推文的爆火也算是预料之外却又在情理之中吧，我一直批驳【职业麦体阿訇】总算是有了一点效果。讲真，我觉得这些个【职业麦体阿訇】们真的就是《古兰经》里说的那种人“他们欲借此换取些微的代价，哀哉！”（2：79），他们为了那十块二十块的“率德给”，把一个念经人的骨气都抛之脑后了，也许有人会说他们也是因为家庭不富裕又没能力外出打工而不得已而为之的。这话说的好像谁容易一样，我本人也是一个念经人，从我毕业那天起我就没拿过一分参加红白喜事获得的“率德给”，我每次接到这份钱我转手就递给的我旁边的人。现在我自己也身患绝症，不知道还能存活多久，我已完全丧失劳动能力，就靠我媳妇在我们县城打点零工补贴家用，一个月也就两千来块钱，她这点工资也就基本只能够一家三口的生活开支，但是我只要去参加红白喜事我还是一样把接到手里的“率德给”转给了他人。我不是标榜自己有多清高、也不是在这里卖惨，我只是觉得每一个念经人都应该有那份与生俱来的骨气，我始终相信那段圣训“施舍的手贵过于接受的手”。所以，我尽可能的能施舍就施舍，但是我始终保持着自己作为一个念经人应有的骨气，不为那十块二十块的“率德给”而让自己变成一个【职业麦体阿訇】。
现在我们昭（昭阳区）威（贵州威宁县）鲁（鲁甸县）的阿訇们在参加红白喜事时，“开经”的速度那叫一个迅速，从打开经本到合经结尾也就十一二分钟。一年前我刚从广东回来，刚好碰到我们村有一个老人去世了，然后大家给亡人站了拜后，又一起在清真寺大殿里“开经”，我才念了十多页《古兰经》，然后就有一个人站在我前面等着我把经合上了，我抬起头来一看原来所有人都已经把经合上了，都在等着我呢。我懵了，也尴尬地把经合上交给了那个等着我的人。想当年，我们刚念经那会，这样的场合“开经”至少都是半个小时以上的，怎么今天变成了这样，我是百思不得其解，还是后面和小伙伴们聊起这事来，小伙伴们的一句话点醒了我，小伙伴说“肯定是在后面还有一个麦体，他们要赶着去参加下一个麦体”，然后小伙伴给了我一个意味深长且“你懂的”表情，我瞬间如同醍醐灌顶一般……
我不针对任何一个人，我只是针对那些【职业麦体阿訇】的“散班阿訇”们。如果一个念经人，为了些微的代价就把念经人的骨气丢弃了的话，那么你不被“告姆”鄙视谁还会被鄙视？所以我再次呼吁各位念经人们请珍惜自己的羽毛，不要轻易的折断自己的羽毛！
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关于《当今的人们为什么不尊重念经人了？》的补充说明。
我昨天写了一篇《当今的人们为什么不尊重阿訇了？》的推文，凌晨十二点零几分的时候我把推文发送成功，然后就去睡觉了，我原本以为也就和之前写的那些一样三五百的阅读量罢了，谁知道这篇推文发送成功后效果竟出奇的好。今天一早起来一看已经快两千的阅读量了，我有点手足无措了，到了下午三点多的时候，阅读量已经过万，这样的阅读量自从我被官方限流以后我已经很久很久没有过了。最近两三年来，我的推文无论写的有多用心、写的有多真情实感和对我们这个民族未来的期盼，最后阅读量都只是可怜的三五百到一千左右。可能是昨天这个题目够醒目，又或者说是这篇推文戳到了大家的心坎了吧，反正这阅读量蹭蹭蹭的上涨，粉丝也新增了一百多人关注。
随着这篇推文的阅读量节节攀高，一些不知道有没有认真阅读推文的小伙伴们也传达了他们的“质疑”，说这篇文章太过武断了，说一些小村庄的坊上的阿訇【职寺阿訇】也非常不容易，我不应该写这样的文章。然后我很礼貌地回复了这些兄弟，我告诉他们我文章中说的人们不尊重的阿訇是那些整天为了红白喜事奔忙的“散班阿訇”【职业麦体阿訇】们，而不是说那些一直默默为了主道埋头苦干、默默奉献的职寺阿訇们。我和他们说“人们讨厌的不是为主道默默付出的阿訇们，而是讨厌那些为了三块五块、十块八块“率德给”而出卖自己羽毛的“散班阿訇”们。但是，又恰恰被这一群“散班阿訇”们“代表”了阿訇们，也就是我们老家说的“一颗耗子屎，带害一锅汤”了。”，不过好在这些兄弟们也听进去了，没再继续质问我。
说实在的，关于批驳【职业麦体阿訇】的推文，我之前已经写过两篇了即——【平时多孝顺父母和老人去世请几百阿訇哪个更重要】和【当“职业麦体阿訇”泛滥后，对我们这个群体伤害有多大？】，而且那两篇文章写的更加透彻，只是阅读量不高所以并没有被大家所看到，昨天这篇推文的爆火也算是预料之外却又在情理之中吧，我一直批驳【职业麦体阿訇】总算是有了一点效果。讲真，我觉得这些个【职业麦体阿訇】们真的就是《古兰经》里说的那种人“他们欲借此换取些微的代价，哀哉！”（2：79），他们为了那十块二十块的“率德给”，把一个念经人的骨气都抛之脑后了，也许有人会说他们也是因为家庭不富裕又没能力外出打工而不得已而为之的。这话说的好像谁容易一样，我本人也是一个念经人，从我毕业那天起我就没拿过一分参加红白喜事获得的“率德给”，我每次接到这份钱我转手就递给的我旁边的人。现在我自己也身患绝症，不知道还能存活多久，我已完全丧失劳动能力，就靠我媳妇在我们县城打点零工补贴家用，一个月也就两千来块钱，她这点工资也就基本只能够一家三口的生活开支，但是我只要去参加红白喜事我还是一样把接到手里的“率德给”转给了他人。我不是标榜自己有多清高、也不是在这里卖惨，我只是觉得每一个念经人都应该有那份与生俱来的骨气，我始终相信那段圣训“施舍的手贵过于接受的手”。所以，我尽可能的能施舍就施舍，但是我始终保持着自己作为一个念经人应有的骨气，不为那十块二十块的“率德给”而让自己变成一个【职业麦体阿訇】。
现在我们昭（昭阳区）威（贵州威宁县）鲁（鲁甸县）的阿訇们在参加红白喜事时，“开经”的速度那叫一个迅速，从打开经本到合经结尾也就十一二分钟。一年前我刚从广东回来，刚好碰到我们村有一个老人去世了，然后大家给亡人站了拜后，又一起在清真寺大殿里“开经”，我才念了十多页《古兰经》，然后就有一个人站在我前面等着我把经合上了，我抬起头来一看原来所有人都已经把经合上了，都在等着我呢。我懵了，也尴尬地把经合上交给了那个等着我的人。想当年，我们刚念经那会，这样的场合“开经”至少都是半个小时以上的，怎么今天变成了这样，我是百思不得其解，还是后面和小伙伴们聊起这事来，小伙伴们的一句话点醒了我，小伙伴说“肯定是在后面还有一个麦体，他们要赶着去参加下一个麦体”，然后小伙伴给了我一个意味深长且“你懂的”表情，我瞬间如同醍醐灌顶一般……
我不针对任何一个人，我只是针对那些【职业麦体阿訇】的“散班阿訇”们。如果一个念经人，为了些微的代价就把念经人的骨气丢弃了的话，那么你不被“告姆”鄙视谁还会被鄙视？所以我再次呼吁各位念经人们请珍惜自己的羽毛，不要轻易的折断自己的羽毛！
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