春节自驾四川访古寺（九）广元九井拱北与穆家坡回民村
网络转帖
摘要：这篇文章围绕“春节自驾四川访古寺（九）广元九井拱北与穆家坡回民村”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
春节自驾四川访古寺（九）广元九井拱北与穆家坡回民村
从广元南山一路向北，跨过广元市区，沿着嘉陵江大峡谷一路深入，最终抵达了川陕交界处，大峡谷旁山坡上的九井拱北。这也是我个人认为四川地势最为殊胜的一处拱北。
九井拱北又叫静觉亭，始建于1702年（康熙四十一年），葬有嘎德忍耶道统大拱北门宦华哲·阿布董拉希的弟子马恂一。1721年（康熙六十年）又葬有其师兄祁静一的弟子马永清、穆在清。
康熙四十一年马恂一墓碑，碑文为“盖谓清教中马氏临洮河州人氏，游教于广邑九井故世，因修碑铭。皇清故尊教马五爷之灵墓。地主沐之先、沐之林。龙飞康熙四十一年九月十五日谷旦，教晚生哈成玉立碑。”
乾隆五十五年“重修静觉亭碑记”。碑文中提到马恂一从康熙二十五年开始跟随华哲·阿布董拉希学习。撰写者为马恂一曾孙，九井拱北主持马贵。
光绪七年“静觉亭”匾，赐进士出身 特授广元县正堂 加五级纪录十次 记大功五次 刘。钦赐花翎 特授广元营守备 尽先都司马登超立。即广元县的刘知县和广元营守备马登超。
经考证，光绪七年时的广元知县为刘铣。刘铣是陕西乾县人，自幼刻苦好学，任广元知县期间赈济百姓，修桥铺路，兴修水利，使百姓得以温饱。他清廉正直，人称“刘青天”。
马登超为四川本地人，同治、光绪年间任正五品绿营武官，掌管广元县的城防、营务、粮饷。同治十二年他为广元上河街寺题“惟精惟一”，至今存放在寺内。
拱北内有多棵300多年历史的黄连木，为拱北修建时所种。
广元九井拱北附近的山坡上就是一处回民村落九井湾新生村穆家坡，半山腰还有始建于康熙年间的九井寺。广元的几处拱北均修建在回民村附近，嘎德忍耶门宦与格底目村民相处融洽，和谐共处。
九井湾明代以来就是从陕西汉中沿嘉陵江进入重庆的重要水陆驿站，清初有穆、哈、马、李等回民由甘肃、陕西迁入定居，因穆姓最多而得名穆家坡，目前有回民400余人。穆家坡全部在嘉陵江峡谷山坡之上，因此回民以牛羊养殖、种植牧草、核桃为主，“穆家坡”牛羊肉已成为川北牛羊肉市场的金字招牌。
九井穆家坡山上有民俗风情园，山下嘉陵江边有回民风味馆，但因为斋月无法品尝，只能等以后有机会了。
摘要：这篇文章围绕“春节自驾四川访古寺（九）广元九井拱北与穆家坡回民村”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
春节自驾四川访古寺（九）广元九井拱北与穆家坡回民村
从广元南山一路向北，跨过广元市区，沿着嘉陵江大峡谷一路深入，最终抵达了川陕交界处，大峡谷旁山坡上的九井拱北。这也是我个人认为四川地势最为殊胜的一处拱北。
九井拱北又叫静觉亭，始建于1702年（康熙四十一年），葬有嘎德忍耶道统大拱北门宦华哲·阿布董拉希的弟子马恂一。1721年（康熙六十年）又葬有其师兄祁静一的弟子马永清、穆在清。
康熙四十一年马恂一墓碑，碑文为“盖谓清教中马氏临洮河州人氏，游教于广邑九井故世，因修碑铭。皇清故尊教马五爷之灵墓。地主沐之先、沐之林。龙飞康熙四十一年九月十五日谷旦，教晚生哈成玉立碑。”
乾隆五十五年“重修静觉亭碑记”。碑文中提到马恂一从康熙二十五年开始跟随华哲·阿布董拉希学习。撰写者为马恂一曾孙，九井拱北主持马贵。
光绪七年“静觉亭”匾，赐进士出身 特授广元县正堂 加五级纪录十次 记大功五次 刘。钦赐花翎 特授广元营守备 尽先都司马登超立。即广元县的刘知县和广元营守备马登超。
经考证，光绪七年时的广元知县为刘铣。刘铣是陕西乾县人，自幼刻苦好学，任广元知县期间赈济百姓，修桥铺路，兴修水利，使百姓得以温饱。他清廉正直，人称“刘青天”。
马登超为四川本地人，同治、光绪年间任正五品绿营武官，掌管广元县的城防、营务、粮饷。同治十二年他为广元上河街寺题“惟精惟一”，至今存放在寺内。
拱北内有多棵300多年历史的黄连木，为拱北修建时所种。
广元九井拱北附近的山坡上就是一处回民村落九井湾新生村穆家坡，半山腰还有始建于康熙年间的九井寺。广元的几处拱北均修建在回民村附近，嘎德忍耶门宦与格底目村民相处融洽，和谐共处。
九井湾明代以来就是从陕西汉中沿嘉陵江进入重庆的重要水陆驿站，清初有穆、哈、马、李等回民由甘肃、陕西迁入定居，因穆姓最多而得名穆家坡，目前有回民400余人。穆家坡全部在嘉陵江峡谷山坡之上，因此回民以牛羊养殖、种植牧草、核桃为主，“穆家坡”牛羊肉已成为川北牛羊肉市场的金字招牌。
九井穆家坡山上有民俗风情园，山下嘉陵江边有回民风味馆，但因为斋月无法品尝，只能等以后有机会了。
