2026年北京斋月日记（上）：马甸、法源、正源、下坡、东外、后河沿、苏丹大使馆
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摘要：这篇文章围绕“2026年北京斋月日记（上）：马甸、法源、正源、下坡、东外、后河沿、苏丹大使馆”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
2026年北京斋月日记（上）：马甸、法源、正源、下坡、东外、后河沿、苏丹大使馆
斋月第二周从四川回北京。今年因为每天早上要骑电动车送儿子上幼儿园，没法像去年那样在八里庄开斋了（《北京八里庄2025年斋月精彩回顾》），今年基本都是去的单位和家附近的寺坊，总计去了马甸寺、法源寺、正源寺、南下坡寺、东外寺、后河沿寺和苏丹大使馆七座，下面就分享给大家。
马甸寺
马甸寺是离我单位最近的一座寺，我去的也最多。马甸寺开斋比较丰富，沙目前会有一盘水果、一盘糕点，开斋后有面条、炒菜、炒疙瘩、包子等等。开斋的一般有两桌留学生、一桌西北朵斯提、一桌女乡老和一桌男乡老。今年在马甸寺见到了很多老朋友，认识了很多新朋友，非常吉庆。盖德尔夜的时候在院子里办了十几桌，我会在下一篇发。
马甸位于北京德胜门外的京北大道之上。明朝推翻元朝后，将大都北城墙南移，但由北京出德胜门到长城外的大道仍经过元大都健德门豁口，北来的马匹牛羊买卖在健德门豁口内逐渐形成市场，吸引了大量回民聚居，“回民之多，不下牛街”。清代以来，每年有几十万头牛羊马匹从蒙古经张家口进入北京，回民在马甸开设了许多马店和羊店，负责喂养和贩卖牛羊马匹，以收取佣金。道光年间后，马匹交易转移到德胜门外关厢，马甸的商号大多改为羊店，只保留了少量马店。马甸清代形成以来都被称为“马店”，民国初年地名雅化时才改为“马甸”，并沿用至今。
马甸寺内碑文上也记录了马甸回民的状况：马甸位置，在元之大都夯墙里侧，明清北京砖垣郊外，正当北出京都之古今正道，南接繁华人间都会，北连绵延百里平原。昌平路上，烟树不断，行至南口，燕山次第耸起，遮蔽坝上茫茫牧地。塞外严寒，赢羊难度，马甸回民不避劳苦求之，风餐露宿赶回，厩养野牧之畜，使之存活渐壮。间有微薄所得，生计即在其中。是为羊行。
马甸寺位于古道西侧的台地之上，始建于康熙年间，1850年（道光三十年）由马甸的十四家羊店、马店集资重修，民国时期再度重修，规模很大。1930年马甸广育小学校长丁子瑜在《正道》杂志上发表《北平德胜门外马甸清真寺调查》，文中提到马甸寺斋月礼泰拉威哈的有三百余人，封斋人数有五六百人，封整月斋的有三分之一。据马甸老人回忆，直到解放初期，每当斋月结束新月出现时，马甸前街和后街都有人大喊“开斋了！开斋了！”。
来马甸寺开斋的留学生既有印度朵斯提，也有巴基斯坦朵斯提，他们互相之间还是朋友。
寺里的油香
寺里做的炒疙瘩。
马甸寺里吃包子，胡萝卜和茴香馅儿的，特别管饱！
寺门口山东馆子耀峰城的元宵，我封斋吃了好几天。
马甸寺的炒菜，附近附近各国留学生都喜欢马甸的饭。
炸豆腐
平菇炒肉
白菜粉条炖牛肉
葱爆羊肉
芹菜炒肉
炒土豆片
冬瓜烧冬菇
马甸寺展厅上一些海淀教门介绍。
口到西红柿卤和茄丁卤的手擀面，国际友人们都爱吃北京手擀面哈哈。
吃完在门口耀峰诚买封斋饭，馒头配酱牛肉，他们家开斋节出散油香哦。
南下坡寺
作为漕运的重要枢纽，朝阳门外历史上曾有南中街、南下坡、赦孤堂等多座寺坊，但如今只有南下坡一坊保留了下来。根据乡老回忆，南下坡寺最早可以追溯到明末清初。当时有一位棚匠在南下坡用衫篙和苇席搭了一个大棚，一位叫胡仲和的阿訇在席棚中带领附近的回民礼拜，这是最早的南下坡寺。清康熙初年，朝阳门内有一位从事弓箭生意的马姓回民得知南下坡的情况，当时正好有一笔蒙古人购买弓箭拖欠的生意款到账，于是马姓回民就把这笔钱捐出，正式修建了南下坡清真寺。
南下坡寺的掌教大多由第一任掌教胡仲和的后人担任。胡仲和的第12代后人胡德贵生于1883年（光绪九年），由于父母早亡，1898年（光绪二十四年）15岁的胡子臣继承父业任南下坡寺二掌教海推布，人称为胡二师傅。当时南下坡寺的伊玛目是胡文治，三师傅是人称马三师傅的马世宽。
1900年慈禧西逃，匪盗四起，朝外大街的商户很多遭到了抢劫。17岁的胡子臣阿訇组织了南下坡的团练会，当地回民青壮年踊跃参加，有会摔跤的，有会武术的，有赶大车的，有钱人还买了火枪。每天晚上，大家都在南下坡寺门口集合，分拨巡街守夜，终于躲过了一劫。
1928年2月15日，马骏烈士牺牲后，他的埋体在南下坡寺被胡文治阿訇、胡子臣阿訇清洗后，由南下坡乡老、朵斯提出散了可番布，安葬在日坛的西北角。
1947年国军在朝外南营房抓壮丁，南下坡的青壮年回民都心惊胆战，在阿訇和乡老们的帮助下顺着木梯子爬到了南下坡大殿的屋顶。藏好后，阿訇和乡老们立即把梯子藏起来，国军部队到寺里抓人，被阿訇劝走。大家在屋顶上趴了一整天，终于躲过一劫。
斋月第二个主麻北京各寺举行善行斋月的日子。
南下坡寺的开斋糕点是最丰富的。
李哈吉请吃炖肉，牛肉和羊肉都有。南下坡开斋在旁边的弘庆轩十八道菜，开斋得有上百人了，不少年轻人，非常吉庆。
法源寺
法源寺又叫德外关厢寺，原址在德胜门外校场口北上坡，康熙年间迁址扩建，民国时期再次扩建大殿，由四个勾连搭屋顶和一个四角攒尖顶亭组成。
法源寺新修了餐厅，每天开斋人非常多，经常坐不下。开斋有肉有菜有虾仁，有水果有点心还有油香。
法源寺开斋的肉末炸酱面，七样菜码：胡萝卜丝、黄瓜丝、白菜丝、心里美丝、芹菜丁、青蒜、豆芽，非常丰盛！每年斋月就期待寺里的这碗炸酱面了。
牛街丝路伊兰出散的西北小油香，黄寺大街又一顺出散的宫保鸡丁和醋溜木须盒饭。每年斋月都有不少餐厅给寺里出散开斋饭，是一个很好的乜贴。
又一顺是东来顺创始人丁德山于1948年创办的饭庄，“东来西去又一顺，南行北往只二家”。又一顺原址在西单路口，融合了东来顺的爆、烤、涮与西来顺的精致小炒，集两派之长，自成一体。1950年代又一顺在西单商场开设分号，生意鼎盛，成为接待外宾的重要场所，1972年美国总统尼克松访华时到店就餐。1999年长安街改建后又一顺迁到黄寺大街现址，主打醋熘木须、它似蜜、炸羊尾等传统名菜。
东直门外寺
东直门外寺原名二里庄寺，始建于元代，清康熙重修。80年代末，首钢和丹麦外商合资在二里庄修建国际公寓，因此将寺院向西北迁移一公里重建，1991年竣工，1993年重新开放。
在东直门外寺开斋，沙目前的小吃有豌豆黄、糖卷果、艾窝窝，都是寺里自己做的。沙目后有鱼有肉、荤素搭配，有木须肉、山药木耳、烧茄子、红烧鱼块、烧鸡，还应时煮了元宵。东直门外每年人虽然不多，但斋月氛围很好。
丝路传奇出散的烤包子，配小米粥和各种凉菜。其实是甘肃朵斯提发明的烤包子，跟维吾尔烤包子不是一回事，但是味道还不错。
东直门外寺门口的馕店，六点四十吃完斋饭正好馕和烤包子都刚出坑。烤包子皮很薄，但是有一些韧，肉给的不少，第二天封斋吃正合适。
正源寺
正源寺前身是始建于道光年间的西直门内北沟沿寺。1946年后北沟沿改称赵登禹路，因此也叫赵登禹路寺。1997年因拆迁而迁现址重建，改名正源清真寺。
正源寺非常低调，我今年也是第一次去开斋。在寺里吃了包子和芝麻烧饼配羊杂，还吃到了炸香椿芽和炸丸子。寺里说不让放开斋照片，这里就不发了。
苏丹大使馆
这几年每年斋月都会去苏丹大使馆礼泰拉威哈，氛围非常好，全家可以一起去。
后十天是八点半开始，礼一个多小时。泰拉威哈是八拜，四拜后会有沃尔兹。维特勒是两拜一出，第三拜会捧手接长杜阿。使馆院子里可以自己沏薄荷红茶和咖啡，拜后还有朵斯提出散了鹰嘴豆。
苏丹属于马立克学派，北非和西非大多数属于这一学派，和中国的哈乃斐学派有不少区别。每年来这里体验一下不同的教门文化氛围，我觉得还是很难得的机会。
15-16世纪时，苏菲先贤开始沿着尼罗河上游向苏丹地区传播教门。16世纪前期，统治苏丹的丰吉苏丹国已经在名义上归信了教门，但仍然保留了巫术和祭祀的传统。1718年丰吉苏丹国改朝换代，由此开始追求更正统的教门，同时开始阿拉伯化。到19世纪时，苏丹已经成为了信奉正统逊尼派的地区，并且开始通用阿拉伯语。如今绝大多数苏丹人信奉逊尼派的马立克学派，并且深受苏菲派的影响。
后河沿寺
斋月的最后一晚，在后河沿寺开斋。寺里三桌都是老人，这边在胡同深处很难找到。口到包子、小米粥、烧饼、酱油炒饭、油香，还每人收到了一袋通县咯吱盒。
后河沿寺紧邻护城河南岸，清朝民国时有许多拉脚运输户和经营餐饮的商户在附近居住。1944年，由“河沿杨家”杨玉亭和儿子杨洪达、杨洪来将自家冰窖捐出，又由杨增彬、杨增森两位乡老带头捐资并四处募捐，得到京剧大师马连良、烤肉宛老板宛启瑞等北京、大厂回民的积极响应，于1948年建起了河沿寺。后河沿寺原本占地面积很大，1970年代因填护城河修地铁占用了部分土地，2012年重建为现在的建筑。
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2026年北京斋月日记（上）：马甸、法源、正源、下坡、东外、后河沿、苏丹大使馆
斋月第二周从四川回北京。今年因为每天早上要骑电动车送儿子上幼儿园，没法像去年那样在八里庄开斋了（《北京八里庄2025年斋月精彩回顾》），今年基本都是去的单位和家附近的寺坊，总计去了马甸寺、法源寺、正源寺、南下坡寺、东外寺、后河沿寺和苏丹大使馆七座，下面就分享给大家。
马甸寺
马甸寺是离我单位最近的一座寺，我去的也最多。马甸寺开斋比较丰富，沙目前会有一盘水果、一盘糕点，开斋后有面条、炒菜、炒疙瘩、包子等等。开斋的一般有两桌留学生、一桌西北朵斯提、一桌女乡老和一桌男乡老。今年在马甸寺见到了很多老朋友，认识了很多新朋友，非常吉庆。盖德尔夜的时候在院子里办了十几桌，我会在下一篇发。
马甸位于北京德胜门外的京北大道之上。明朝推翻元朝后，将大都北城墙南移，但由北京出德胜门到长城外的大道仍经过元大都健德门豁口，北来的马匹牛羊买卖在健德门豁口内逐渐形成市场，吸引了大量回民聚居，“回民之多，不下牛街”。清代以来，每年有几十万头牛羊马匹从蒙古经张家口进入北京，回民在马甸开设了许多马店和羊店，负责喂养和贩卖牛羊马匹，以收取佣金。道光年间后，马匹交易转移到德胜门外关厢，马甸的商号大多改为羊店，只保留了少量马店。马甸清代形成以来都被称为“马店”，民国初年地名雅化时才改为“马甸”，并沿用至今。
马甸寺内碑文上也记录了马甸回民的状况：马甸位置，在元之大都夯墙里侧，明清北京砖垣郊外，正当北出京都之古今正道，南接繁华人间都会，北连绵延百里平原。昌平路上，烟树不断，行至南口，燕山次第耸起，遮蔽坝上茫茫牧地。塞外严寒，赢羊难度，马甸回民不避劳苦求之，风餐露宿赶回，厩养野牧之畜，使之存活渐壮。间有微薄所得，生计即在其中。是为羊行。
马甸寺位于古道西侧的台地之上，始建于康熙年间，1850年（道光三十年）由马甸的十四家羊店、马店集资重修，民国时期再度重修，规模很大。1930年马甸广育小学校长丁子瑜在《正道》杂志上发表《北平德胜门外马甸清真寺调查》，文中提到马甸寺斋月礼泰拉威哈的有三百余人，封斋人数有五六百人，封整月斋的有三分之一。据马甸老人回忆，直到解放初期，每当斋月结束新月出现时，马甸前街和后街都有人大喊“开斋了！开斋了！”。
来马甸寺开斋的留学生既有印度朵斯提，也有巴基斯坦朵斯提，他们互相之间还是朋友。
寺里的油香
寺里做的炒疙瘩。
马甸寺里吃包子，胡萝卜和茴香馅儿的，特别管饱！
寺门口山东馆子耀峰城的元宵，我封斋吃了好几天。
马甸寺的炒菜，附近附近各国留学生都喜欢马甸的饭。
炸豆腐
平菇炒肉
白菜粉条炖牛肉
葱爆羊肉
芹菜炒肉
炒土豆片
冬瓜烧冬菇
马甸寺展厅上一些海淀教门介绍。
口到西红柿卤和茄丁卤的手擀面，国际友人们都爱吃北京手擀面哈哈。
吃完在门口耀峰诚买封斋饭，馒头配酱牛肉，他们家开斋节出散油香哦。
南下坡寺
作为漕运的重要枢纽，朝阳门外历史上曾有南中街、南下坡、赦孤堂等多座寺坊，但如今只有南下坡一坊保留了下来。根据乡老回忆，南下坡寺最早可以追溯到明末清初。当时有一位棚匠在南下坡用衫篙和苇席搭了一个大棚，一位叫胡仲和的阿訇在席棚中带领附近的回民礼拜，这是最早的南下坡寺。清康熙初年，朝阳门内有一位从事弓箭生意的马姓回民得知南下坡的情况，当时正好有一笔蒙古人购买弓箭拖欠的生意款到账，于是马姓回民就把这笔钱捐出，正式修建了南下坡清真寺。
南下坡寺的掌教大多由第一任掌教胡仲和的后人担任。胡仲和的第12代后人胡德贵生于1883年（光绪九年），由于父母早亡，1898年（光绪二十四年）15岁的胡子臣继承父业任南下坡寺二掌教海推布，人称为胡二师傅。当时南下坡寺的伊玛目是胡文治，三师傅是人称马三师傅的马世宽。
1900年慈禧西逃，匪盗四起，朝外大街的商户很多遭到了抢劫。17岁的胡子臣阿訇组织了南下坡的团练会，当地回民青壮年踊跃参加，有会摔跤的，有会武术的，有赶大车的，有钱人还买了火枪。每天晚上，大家都在南下坡寺门口集合，分拨巡街守夜，终于躲过了一劫。
1928年2月15日，马骏烈士牺牲后，他的埋体在南下坡寺被胡文治阿訇、胡子臣阿訇清洗后，由南下坡乡老、朵斯提出散了可番布，安葬在日坛的西北角。
1947年国军在朝外南营房抓壮丁，南下坡的青壮年回民都心惊胆战，在阿訇和乡老们的帮助下顺着木梯子爬到了南下坡大殿的屋顶。藏好后，阿訇和乡老们立即把梯子藏起来，国军部队到寺里抓人，被阿訇劝走。大家在屋顶上趴了一整天，终于躲过一劫。
斋月第二个主麻北京各寺举行善行斋月的日子。
南下坡寺的开斋糕点是最丰富的。
李哈吉请吃炖肉，牛肉和羊肉都有。南下坡开斋在旁边的弘庆轩十八道菜，开斋得有上百人了，不少年轻人，非常吉庆。
法源寺
法源寺又叫德外关厢寺，原址在德胜门外校场口北上坡，康熙年间迁址扩建，民国时期再次扩建大殿，由四个勾连搭屋顶和一个四角攒尖顶亭组成。
法源寺新修了餐厅，每天开斋人非常多，经常坐不下。开斋有肉有菜有虾仁，有水果有点心还有油香。
法源寺开斋的肉末炸酱面，七样菜码：胡萝卜丝、黄瓜丝、白菜丝、心里美丝、芹菜丁、青蒜、豆芽，非常丰盛！每年斋月就期待寺里的这碗炸酱面了。
牛街丝路伊兰出散的西北小油香，黄寺大街又一顺出散的宫保鸡丁和醋溜木须盒饭。每年斋月都有不少餐厅给寺里出散开斋饭，是一个很好的乜贴。
又一顺是东来顺创始人丁德山于1948年创办的饭庄，“东来西去又一顺，南行北往只二家”。又一顺原址在西单路口，融合了东来顺的爆、烤、涮与西来顺的精致小炒，集两派之长，自成一体。1950年代又一顺在西单商场开设分号，生意鼎盛，成为接待外宾的重要场所，1972年美国总统尼克松访华时到店就餐。1999年长安街改建后又一顺迁到黄寺大街现址，主打醋熘木须、它似蜜、炸羊尾等传统名菜。
东直门外寺
东直门外寺原名二里庄寺，始建于元代，清康熙重修。80年代末，首钢和丹麦外商合资在二里庄修建国际公寓，因此将寺院向西北迁移一公里重建，1991年竣工，1993年重新开放。
在东直门外寺开斋，沙目前的小吃有豌豆黄、糖卷果、艾窝窝，都是寺里自己做的。沙目后有鱼有肉、荤素搭配，有木须肉、山药木耳、烧茄子、红烧鱼块、烧鸡，还应时煮了元宵。东直门外每年人虽然不多，但斋月氛围很好。
丝路传奇出散的烤包子，配小米粥和各种凉菜。其实是甘肃朵斯提发明的烤包子，跟维吾尔烤包子不是一回事，但是味道还不错。
东直门外寺门口的馕店，六点四十吃完斋饭正好馕和烤包子都刚出坑。烤包子皮很薄，但是有一些韧，肉给的不少，第二天封斋吃正合适。
正源寺
正源寺前身是始建于道光年间的西直门内北沟沿寺。1946年后北沟沿改称赵登禹路，因此也叫赵登禹路寺。1997年因拆迁而迁现址重建，改名正源清真寺。
正源寺非常低调，我今年也是第一次去开斋。在寺里吃了包子和芝麻烧饼配羊杂，还吃到了炸香椿芽和炸丸子。寺里说不让放开斋照片，这里就不发了。
苏丹大使馆
这几年每年斋月都会去苏丹大使馆礼泰拉威哈，氛围非常好，全家可以一起去。
后十天是八点半开始，礼一个多小时。泰拉威哈是八拜，四拜后会有沃尔兹。维特勒是两拜一出，第三拜会捧手接长杜阿。使馆院子里可以自己沏薄荷红茶和咖啡，拜后还有朵斯提出散了鹰嘴豆。
苏丹属于马立克学派，北非和西非大多数属于这一学派，和中国的哈乃斐学派有不少区别。每年来这里体验一下不同的教门文化氛围，我觉得还是很难得的机会。
15-16世纪时，苏菲先贤开始沿着尼罗河上游向苏丹地区传播教门。16世纪前期，统治苏丹的丰吉苏丹国已经在名义上归信了教门，但仍然保留了巫术和祭祀的传统。1718年丰吉苏丹国改朝换代，由此开始追求更正统的教门，同时开始阿拉伯化。到19世纪时，苏丹已经成为了信奉正统逊尼派的地区，并且开始通用阿拉伯语。如今绝大多数苏丹人信奉逊尼派的马立克学派，并且深受苏菲派的影响。
后河沿寺
斋月的最后一晚，在后河沿寺开斋。寺里三桌都是老人，这边在胡同深处很难找到。口到包子、小米粥、烧饼、酱油炒饭、油香，还每人收到了一袋通县咯吱盒。
后河沿寺紧邻护城河南岸，清朝民国时有许多拉脚运输户和经营餐饮的商户在附近居住。1944年，由“河沿杨家”杨玉亭和儿子杨洪达、杨洪来将自家冰窖捐出，又由杨增彬、杨增森两位乡老带头捐资并四处募捐，得到京剧大师马连良、烤肉宛老板宛启瑞等北京、大厂回民的积极响应，于1948年建起了河沿寺。后河沿寺原本占地面积很大，1970年代因填护城河修地铁占用了部分土地，2012年重建为现在的建筑。
