埃及开罗访古寺22座（中篇）
网络转帖
摘要：这篇文章围绕“埃及开罗访古寺22座（中篇）”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
埃及开罗访古寺22座（中篇）（中篇）
萨利赫·塔拉伊寺：1160年
紧邻开罗老城南门外的是由法蒂玛王朝维齐尔（大臣）塔拉伊·伊本·鲁齐克 （Tala'i ibn Ruzzik）主持建于1160年的萨利赫·塔拉伊（Al-Salih Tala'i）寺，是现存法蒂玛王朝最后一座重要的历史建筑。
塔拉伊是法蒂玛王朝最后几位强大的维齐尔之一，他让法蒂玛王朝在最后的几十年里保持了一定程度的稳定。萨利赫·塔拉伊寺原本是为了安葬伊玛目侯赛因的头颅而修建的，但头颅最终被安放在法蒂玛王宫之中，后来成为了侯赛因寺。
萨利赫·塔拉伊寺是开罗第一座“悬空寺”，整体建在一座平台之上，底层的三面设有商铺，大殿则在商铺上层。经过八百多年的地面提升，如今的商铺已经比街道低了近两米。寺院靠近街道的立面有五个拱廊，这在奥斯曼王朝以前的埃及是独一无二的。一种推测认为这里可能是仪式队伍通过开罗老城南门时的皇家观景台，另一种推测认为这可能和安放伊玛目侯赛因头颅的仪式有关。
1303年的地震导致萨利赫·塔拉伊寺前廊上方的邦克塔倒塌，后来在马穆鲁克王朝时期进行了修复，现在可以看到当时加装的木制Mashrabiya栏杆。马穆鲁克王朝还为寺院加装了青铜雕刻的大门，如今保存在开罗教门博物馆内。
萨利赫·塔拉伊寺的内部保留着法蒂玛晚期的库法体书法灰泥雕刻，风格非常华丽。大殿内的柱头都来自前伊斯俩目时期，米哈拉布在马穆鲁克时期使用木制彩绘重修。旁边的敏拜尔宣讲台同样属于马穆鲁克时期，拥有精湛的工艺，是开罗现存最古老的敏拜尔之一。
开罗教门艺术博物馆内收藏的萨利赫·塔拉伊寺内法蒂玛王朝晚期的灰泥雕刻窗户和木雕大门，可以说是法蒂玛王朝晚期雕刻艺术的代表作。
马哈茂德·库尔迪寺：1395年
1395年由马穆鲁克王朝重臣马哈茂德·库尔迪 （Mahmud al-Kurdi）修建的马哈茂德·库尔迪寺。马哈茂德·库尔迪寺拥有最早雕刻V形图案的圆顶，这之前的圆顶都是螺纹图案。邦克塔上的圆顶在当时也极为少见，后来在奥斯曼王朝时期被大量运用。
齐伊马斯·伊沙奇寺：1480年
出南门向东走，首先能看到的就是由马穆鲁克埃米尔齐伊马斯·伊沙奇（Qijmas al-Ishaqi）建于1480-1年间的齐伊马斯·伊沙奇寺。这座寺被认为是马穆鲁克晚期建筑典范和代表作，被印在50埃及镑的钞票上。可惜我们去的时候内部正在修缮，只能看外面。
齐伊马斯·伊沙奇是马穆鲁克王朝晚期的一位重臣，曾先后负责皇家马厩和朝觐事务，还先后担任了亚历山大港和叙利亚总督。
齐伊马斯·伊沙奇寺同样是一座“悬空”寺，底层全部是商店，大殿则位于上层。主楼和附楼通过过街楼连接，上面有mashrabiyya木栅栏。寺院外立面具有典型的马穆鲁克苏丹盖特贝（Qaitbay，1468-96年在位）时期建筑风格。蔓藤花纹石雕、窗户上方的钟乳石檐口一级红、黑、白三色大理石组合都非常精致。大门上曾经有龙头青铜门环，可惜近期被盗。
艾哈迈德·米赫曼达尔寺：1324年
继续往前走，就到了由马穆鲁克埃米尔艾哈迈德·米赫曼达尔（Ahmad al-Mihmandar）建于1324-5年间的艾哈迈德·米赫曼达尔寺。这里最初是一座经学院，直到1722年奥斯曼时期才改为寺院。寺院的立面十分精美，是典型的马穆鲁克装饰风格，有经文书法和钟乳石檐口。
埃米尔·阿尔廷布哈·马尔达尼寺：1338年
埃米尔·阿尔廷布哈·马尔达尼 （Amir Altinbugha al-Mardani）寺由马穆鲁克苏丹纳西尔·穆罕默德（Al-Nasir Muhammad）的女婿埃米尔·阿尔廷布哈·马尔达尼建于1338-40年，是一座典型的马穆鲁克风格寺，具有当时最奢华的装饰，也是第一座以八角形邦克塔和大圆顶为标准的马穆鲁克大寺。
我2023年去的时候阿迦汗文化信托基金正在对寺院进行修复，因此没能进入，只看到了外部。寺院的大门是一座Iwan拱厅，内部装饰着Muqarnas钟乳石檐口和丰富的大理石图案，包括榫卯型的Joggle门楣和深浅交错的Ablaq砖砌结构。
乌姆苏丹沙班寺：1368年
乌姆苏丹沙班（Umm al-Sultan Sha'ban）寺由马穆鲁克苏丹阿什拉夫·沙班（Al-Ashraf Sha'ban，1363-77年在位）建于1368-69年，以纪念他当时正在朝觐的母亲乌姆苏丹沙班。
寺院具有典型的马穆鲁克建筑风格，拥有螺纹和凹槽型的圆顶。外墙高达18米，气势恢宏，上面有三层窗户，其中一些是装饰性的盲窗。寺院的大门具有金字塔形高耸的Muqarnas钟乳石檐口，下面有丰富的石砌装饰。大殿内部是十字型Iwan拱厅造型，拜向墙同样为马穆鲁克风格的彩色石砌结构。
蓝色寺：1347年
中午在开罗蓝色寺礼主麻。
蓝色寺本名阿克松库尔（Aqsunqur）寺，1347年由马穆鲁克苏丹女婿，埃米尔沙姆斯丁·阿克松库尔（Shams ad-Din Aqsunqur）下令建造。作为前任的黎波里总督，阿克松库尔以叙利亚风格建造了寺院，有别于周边的马穆鲁克风格寺。叙利亚风格包括交叉拱顶和柱式布局，这些在开罗都很少见。
蓝色寺拥有开罗最为古老的大理石敏拜尔宣讲台，这也是开罗少见的大理石宣讲台。
1652-54年间，奥斯曼禁卫军将军埃米尔易卜拉欣·阿迦·穆斯塔菲赞 （Ibrahim Agha al-Mustahfizan） 对蓝色寺进行了大规模翻修，使用从伊斯坦布尔和大马士革进口的奥斯曼瓷砖装饰了拜向墙，由此得名“蓝色寺”。这些瓷砖具有伊兹尼克风格，有柏树和郁金香图案。
赛义达·法蒂玛寺：18世纪扩建
赛义达·法蒂玛（Sayyida Fatima）寺原本是赛义达·法蒂玛的住所，18世纪由马穆鲁克王子阿卜杜勒-拉赫曼·卡特库达扩建为大寺。1992年大殿出现严重裂缝，1999-2003年扩建为现在的面貌。
赛义达·法蒂玛（660-728年）是贵圣人的外曾孙女，伊玛目侯赛因的女儿。她从小在父亲家长大，后来嫁给了堂哥哈桑·伊本·哈桑。他们生有多位子女，其中最有名的是反抗阿拔斯王朝统治的烈士阿卜杜拉·马赫德，他的儿子伊德利斯788年建立了摩洛哥历史上第一个统一王朝伊德里斯王朝，这也被誉为摩洛哥国家的开端。
卡尔巴拉战役后，赛义达·法蒂玛逃往开罗。在开罗她收养了很多孤儿，并为穷人敞开家门，因此被称为“孤儿之母”和“穷人之母”。她曾把七位孤女抚养长大，这七位女孩后来也与她安葬在一起。同时她还是一位法学和圣训学者，被认为是可靠的圣训传承者。
海尔巴克寺：1519年
海尔巴克（Khayrbak） 寺由奥斯曼埃及总督海尔巴克建于1519年，也就是奥斯曼王朝1517年征服埃及的两年后。虽然建成时马穆鲁克王朝已经灭亡，但寺院仍然具有典型的马穆鲁克王朝风格。
海尔巴克原本是阿勒颇的马穆鲁克埃米尔总督，但在1516年向奥斯曼王朝倒戈，之后于1517年成为奥斯曼王朝的首任埃及总督。
苏丹哈桑寺:1356年
苏丹哈桑寺由马穆鲁克苏丹纳西尔·哈桑（Al-Nasir Hasan，1347-51，1355-61年在位）建于1356-63年间。这座大寺规模十分庞大，总成本超过一万第纳尔，是中世纪开罗造价最昂贵的寺院。高昂的成本吸引了来自马穆鲁克王朝各地的工匠前来，包括安纳托利亚半岛，这也是为什么寺院装饰风格十分多样性的原因。
此外，苏丹哈桑寺还是马穆鲁克王朝覆灭的见证。1517年，马穆鲁克末代苏丹图曼贝伊二世在苏丹哈桑寺内抵抗奥斯曼大军。奥斯曼军队在对面的萨拉丁城堡上架炮轰击寺院，苏丹被迫逃离，开罗彻底落入奥斯曼王朝之手。
苏丹哈桑寺长达150米，高达36米，其中西南和东北里面垂直排列有8扇窗户，在视觉上更加突出了建筑的高度。寺院外立面的顶部边缘有高达1.5米的钟乳石檐口，这在马穆鲁克建筑中是前所未有的。
苏丹哈桑寺拥有两座邦克塔，其中南面的邦克塔建成时比街道高出84米，是所有马穆鲁克建筑中最高的邦克塔。北边的一座在1659年倒塌，1671-2年重建。原本寺院在设计时想要仿照塞尔柱风格建造四座邦克塔，但1361年施工中其中一座邦克塔倒塌造成300人死亡，所以最终只建成了两座邦克塔。
苏丹哈桑寺的大门高达38米，装饰风格受到当时安纳托利亚塞尔柱和伊儿汗国建筑的强烈影响，特别是与土耳其锡瓦斯蓝色经学院的大门十分相似。遗憾的是大门上的大理石雕没有最终完成，一些只雕出了轮廓。但这反倒能让我们展示出了当时的石雕工艺步骤，即由石雕工艺大师先雕出轮廓，再由学徒雕完剩下的部分。
苏丹哈桑寺拥有典型的马穆鲁克寺十字型布局，由中央庭院和四个巨大的Iwan拱厅组成。庭院中央的小净喷泉虽然在奥斯曼时期进行了重修，但仍然是马穆鲁克建筑中最早的小净喷泉。
大殿中央装饰有库法体书法和漩涡状的蔓藤花纹，这在马穆鲁克建筑中是独一无二的。拜向墙装饰着五颜六色的大理石板。米哈拉布中心有三团升起的太阳，中心都写有金色的“安拉胡”。敏拜尔图案精美的青铜门，这在马穆鲁克建筑中也十分少见。
摘要：这篇文章围绕“埃及开罗访古寺22座（中篇）”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
埃及开罗访古寺22座（中篇）（中篇）
萨利赫·塔拉伊寺：1160年
紧邻开罗老城南门外的是由法蒂玛王朝维齐尔（大臣）塔拉伊·伊本·鲁齐克 （Tala'i ibn Ruzzik）主持建于1160年的萨利赫·塔拉伊（Al-Salih Tala'i）寺，是现存法蒂玛王朝最后一座重要的历史建筑。
塔拉伊是法蒂玛王朝最后几位强大的维齐尔之一，他让法蒂玛王朝在最后的几十年里保持了一定程度的稳定。萨利赫·塔拉伊寺原本是为了安葬伊玛目侯赛因的头颅而修建的，但头颅最终被安放在法蒂玛王宫之中，后来成为了侯赛因寺。
萨利赫·塔拉伊寺是开罗第一座“悬空寺”，整体建在一座平台之上，底层的三面设有商铺，大殿则在商铺上层。经过八百多年的地面提升，如今的商铺已经比街道低了近两米。寺院靠近街道的立面有五个拱廊，这在奥斯曼王朝以前的埃及是独一无二的。一种推测认为这里可能是仪式队伍通过开罗老城南门时的皇家观景台，另一种推测认为这可能和安放伊玛目侯赛因头颅的仪式有关。
1303年的地震导致萨利赫·塔拉伊寺前廊上方的邦克塔倒塌，后来在马穆鲁克王朝时期进行了修复，现在可以看到当时加装的木制Mashrabiya栏杆。马穆鲁克王朝还为寺院加装了青铜雕刻的大门，如今保存在开罗教门博物馆内。
萨利赫·塔拉伊寺的内部保留着法蒂玛晚期的库法体书法灰泥雕刻，风格非常华丽。大殿内的柱头都来自前伊斯俩目时期，米哈拉布在马穆鲁克时期使用木制彩绘重修。旁边的敏拜尔宣讲台同样属于马穆鲁克时期，拥有精湛的工艺，是开罗现存最古老的敏拜尔之一。
开罗教门艺术博物馆内收藏的萨利赫·塔拉伊寺内法蒂玛王朝晚期的灰泥雕刻窗户和木雕大门，可以说是法蒂玛王朝晚期雕刻艺术的代表作。
马哈茂德·库尔迪寺：1395年
1395年由马穆鲁克王朝重臣马哈茂德·库尔迪 （Mahmud al-Kurdi）修建的马哈茂德·库尔迪寺。马哈茂德·库尔迪寺拥有最早雕刻V形图案的圆顶，这之前的圆顶都是螺纹图案。邦克塔上的圆顶在当时也极为少见，后来在奥斯曼王朝时期被大量运用。
齐伊马斯·伊沙奇寺：1480年
出南门向东走，首先能看到的就是由马穆鲁克埃米尔齐伊马斯·伊沙奇（Qijmas al-Ishaqi）建于1480-1年间的齐伊马斯·伊沙奇寺。这座寺被认为是马穆鲁克晚期建筑典范和代表作，被印在50埃及镑的钞票上。可惜我们去的时候内部正在修缮，只能看外面。
齐伊马斯·伊沙奇是马穆鲁克王朝晚期的一位重臣，曾先后负责皇家马厩和朝觐事务，还先后担任了亚历山大港和叙利亚总督。
齐伊马斯·伊沙奇寺同样是一座“悬空”寺，底层全部是商店，大殿则位于上层。主楼和附楼通过过街楼连接，上面有mashrabiyya木栅栏。寺院外立面具有典型的马穆鲁克苏丹盖特贝（Qaitbay，1468-96年在位）时期建筑风格。蔓藤花纹石雕、窗户上方的钟乳石檐口一级红、黑、白三色大理石组合都非常精致。大门上曾经有龙头青铜门环，可惜近期被盗。
艾哈迈德·米赫曼达尔寺：1324年
继续往前走，就到了由马穆鲁克埃米尔艾哈迈德·米赫曼达尔（Ahmad al-Mihmandar）建于1324-5年间的艾哈迈德·米赫曼达尔寺。这里最初是一座经学院，直到1722年奥斯曼时期才改为寺院。寺院的立面十分精美，是典型的马穆鲁克装饰风格，有经文书法和钟乳石檐口。
埃米尔·阿尔廷布哈·马尔达尼寺：1338年
埃米尔·阿尔廷布哈·马尔达尼 （Amir Altinbugha al-Mardani）寺由马穆鲁克苏丹纳西尔·穆罕默德（Al-Nasir Muhammad）的女婿埃米尔·阿尔廷布哈·马尔达尼建于1338-40年，是一座典型的马穆鲁克风格寺，具有当时最奢华的装饰，也是第一座以八角形邦克塔和大圆顶为标准的马穆鲁克大寺。
我2023年去的时候阿迦汗文化信托基金正在对寺院进行修复，因此没能进入，只看到了外部。寺院的大门是一座Iwan拱厅，内部装饰着Muqarnas钟乳石檐口和丰富的大理石图案，包括榫卯型的Joggle门楣和深浅交错的Ablaq砖砌结构。
乌姆苏丹沙班寺：1368年
乌姆苏丹沙班（Umm al-Sultan Sha'ban）寺由马穆鲁克苏丹阿什拉夫·沙班（Al-Ashraf Sha'ban，1363-77年在位）建于1368-69年，以纪念他当时正在朝觐的母亲乌姆苏丹沙班。
寺院具有典型的马穆鲁克建筑风格，拥有螺纹和凹槽型的圆顶。外墙高达18米，气势恢宏，上面有三层窗户，其中一些是装饰性的盲窗。寺院的大门具有金字塔形高耸的Muqarnas钟乳石檐口，下面有丰富的石砌装饰。大殿内部是十字型Iwan拱厅造型，拜向墙同样为马穆鲁克风格的彩色石砌结构。
蓝色寺：1347年
中午在开罗蓝色寺礼主麻。
蓝色寺本名阿克松库尔（Aqsunqur）寺，1347年由马穆鲁克苏丹女婿，埃米尔沙姆斯丁·阿克松库尔（Shams ad-Din Aqsunqur）下令建造。作为前任的黎波里总督，阿克松库尔以叙利亚风格建造了寺院，有别于周边的马穆鲁克风格寺。叙利亚风格包括交叉拱顶和柱式布局，这些在开罗都很少见。
蓝色寺拥有开罗最为古老的大理石敏拜尔宣讲台，这也是开罗少见的大理石宣讲台。
1652-54年间，奥斯曼禁卫军将军埃米尔易卜拉欣·阿迦·穆斯塔菲赞 （Ibrahim Agha al-Mustahfizan） 对蓝色寺进行了大规模翻修，使用从伊斯坦布尔和大马士革进口的奥斯曼瓷砖装饰了拜向墙，由此得名“蓝色寺”。这些瓷砖具有伊兹尼克风格，有柏树和郁金香图案。
赛义达·法蒂玛寺：18世纪扩建
赛义达·法蒂玛（Sayyida Fatima）寺原本是赛义达·法蒂玛的住所，18世纪由马穆鲁克王子阿卜杜勒-拉赫曼·卡特库达扩建为大寺。1992年大殿出现严重裂缝，1999-2003年扩建为现在的面貌。
赛义达·法蒂玛（660-728年）是贵圣人的外曾孙女，伊玛目侯赛因的女儿。她从小在父亲家长大，后来嫁给了堂哥哈桑·伊本·哈桑。他们生有多位子女，其中最有名的是反抗阿拔斯王朝统治的烈士阿卜杜拉·马赫德，他的儿子伊德利斯788年建立了摩洛哥历史上第一个统一王朝伊德里斯王朝，这也被誉为摩洛哥国家的开端。
卡尔巴拉战役后，赛义达·法蒂玛逃往开罗。在开罗她收养了很多孤儿，并为穷人敞开家门，因此被称为“孤儿之母”和“穷人之母”。她曾把七位孤女抚养长大，这七位女孩后来也与她安葬在一起。同时她还是一位法学和圣训学者，被认为是可靠的圣训传承者。
海尔巴克寺：1519年
海尔巴克（Khayrbak） 寺由奥斯曼埃及总督海尔巴克建于1519年，也就是奥斯曼王朝1517年征服埃及的两年后。虽然建成时马穆鲁克王朝已经灭亡，但寺院仍然具有典型的马穆鲁克王朝风格。
海尔巴克原本是阿勒颇的马穆鲁克埃米尔总督，但在1516年向奥斯曼王朝倒戈，之后于1517年成为奥斯曼王朝的首任埃及总督。
苏丹哈桑寺:1356年
苏丹哈桑寺由马穆鲁克苏丹纳西尔·哈桑（Al-Nasir Hasan，1347-51，1355-61年在位）建于1356-63年间。这座大寺规模十分庞大，总成本超过一万第纳尔，是中世纪开罗造价最昂贵的寺院。高昂的成本吸引了来自马穆鲁克王朝各地的工匠前来，包括安纳托利亚半岛，这也是为什么寺院装饰风格十分多样性的原因。
此外，苏丹哈桑寺还是马穆鲁克王朝覆灭的见证。1517年，马穆鲁克末代苏丹图曼贝伊二世在苏丹哈桑寺内抵抗奥斯曼大军。奥斯曼军队在对面的萨拉丁城堡上架炮轰击寺院，苏丹被迫逃离，开罗彻底落入奥斯曼王朝之手。
苏丹哈桑寺长达150米，高达36米，其中西南和东北里面垂直排列有8扇窗户，在视觉上更加突出了建筑的高度。寺院外立面的顶部边缘有高达1.5米的钟乳石檐口，这在马穆鲁克建筑中是前所未有的。
苏丹哈桑寺拥有两座邦克塔，其中南面的邦克塔建成时比街道高出84米，是所有马穆鲁克建筑中最高的邦克塔。北边的一座在1659年倒塌，1671-2年重建。原本寺院在设计时想要仿照塞尔柱风格建造四座邦克塔，但1361年施工中其中一座邦克塔倒塌造成300人死亡，所以最终只建成了两座邦克塔。
苏丹哈桑寺的大门高达38米，装饰风格受到当时安纳托利亚塞尔柱和伊儿汗国建筑的强烈影响，特别是与土耳其锡瓦斯蓝色经学院的大门十分相似。遗憾的是大门上的大理石雕没有最终完成，一些只雕出了轮廓。但这反倒能让我们展示出了当时的石雕工艺步骤，即由石雕工艺大师先雕出轮廓，再由学徒雕完剩下的部分。
苏丹哈桑寺拥有典型的马穆鲁克寺十字型布局，由中央庭院和四个巨大的Iwan拱厅组成。庭院中央的小净喷泉虽然在奥斯曼时期进行了重修，但仍然是马穆鲁克建筑中最早的小净喷泉。
大殿中央装饰有库法体书法和漩涡状的蔓藤花纹，这在马穆鲁克建筑中是独一无二的。拜向墙装饰着五颜六色的大理石板。米哈拉布中心有三团升起的太阳，中心都写有金色的“安拉胡”。敏拜尔图案精美的青铜门，这在马穆鲁克建筑中也十分少见。
