突尼斯访古寺15座（上篇）
网络转帖
摘要：这篇文章围绕“突尼斯访古寺15座（上篇）”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
突尼斯访古寺15座（上篇）（上篇）
凯鲁万大寺：670年始建，836年重建
凯鲁万三门寺：866年
凯鲁万理发师寺：1629年
凯鲁万宰图纳寺：不详
突尼斯城宰图纳大寺：698年始建，864年重建
突尼斯城古堡寺：1230年
突尼斯城新寺：1726年
突尼斯城Ksar寺：1106年始建，1647年重建
突尼斯城哈穆达帕夏寺：1655年
突尼斯城Sidi Mahrez寺：1692年
突尼斯城El Ichbili寺：10世纪始建
突尼斯城优素福贝伊寺：1616年
苏塞大寺：851年
莫纳斯提尔大寺：始建于9世纪
哈马马特大寺：始建于12世纪
凯鲁万大寺：670年始建，836年重建
凯鲁万大寺是突尼斯最古老、最壮观的一座主麻大寺，670年由阿拉伯倭马亚王朝的将军乌卡巴·伊本·纳菲（Uqba ibn Nafi）下令始建，但690年被信仰基督教的柏柏尔人破坏，703年由倭马亚王朝重建。随着阿拉伯人在突尼斯地区逐渐传播教门，凯鲁万的高目逐渐增多，凯鲁万大寺在724-728年、774年、836年、862-863年、875年多次重建和重修，最终在9世纪形成了现在的面貌。
凯鲁万大寺由一个巨大的不规则四边形组成，周长达405米，从外面看宛如一座城堡。外墙厚达1.9米，由石块、碎石和砖块砌筑。由于土地较为松软，大寺的外墙上建有许多扶壁用以增强稳定性。
凯鲁万大寺拥有九座大门，其中一些有门廊和螺纹型的圆顶。东南侧的Bab Lalla Rihana建于1293年的哈夫斯王朝时期，拥有马蹄形拱门和古老的石柱，与9世纪的围墙完美的结合。
凯鲁万大寺邦克塔建于8-9世纪之间，现存建筑基本是836年的面貌，和伊拉克萨马垃大寺建于848-852年间的螺旋邦克塔、伊拉克阿布杜拉夫寺建于859年的螺旋邦克塔并列为最重要的三座早期邦克塔，为后期安达卢西亚和马格里布各地的邦克塔提供了范本。
在贵圣人和四大哈里发时期并没有邦克塔，大家都是在寺门口或屋顶喊邦克。到7世纪倭马亚王朝时期开始出现了喊邦克的平台，直到8世纪阿拔斯王朝时期才出现了真正的邦克塔。关于邦克塔的起源目前没有定论，有说是模仿叙利亚教堂的塔楼，也有说是模仿亚历山大灯塔或美索不达米亚金字塔。8世纪后期麦加禁寺重建时修建了四座塔楼，但并没有保留下来。目前保留下来最早的邦克塔就是凯鲁万大寺和伊拉克的两座，另外大马士革倭马亚大寺的新娘邦克塔可能也建于9世纪，但目前并没有找到明确的记载。
凯鲁万大寺邦克塔高31.5米，其中塔基可以追溯到725年倭马亚王朝时期，墙上可以看到罗马时期的拉丁文石刻。邦克塔的第一层和第二层建于836年，由精心切割的石块砌筑，朝庭院的一面开窗，另外三面开有箭孔。邦克塔的第三层是一座Chahartaq四拱门，可能是后期增建。
大寺的三面由马蹄形的双排拱廊环绕，廊柱来自各种古罗马和拜占庭遗迹，其中一些来自著名的迦太基遗址。
大寺大殿的正门上方和米哈拉布上方各有一座圆顶，这两处建于836年的圆顶是早期大寺圆顶的重要实例。
大殿通过17扇木雕大门与拱廊连接，正中最为精美的木门建于1828年，有极为丰富的几何和植物图案。
大寺的米哈拉布高5.1米，同样建于863年，是世界上最古老的凹面米哈拉布。米哈拉布的主体是马蹄形拱门的形制，由两根红色大理石柱支撑。石柱上面有拜占庭风格的柱头，上面的雕刻十分精美。
米哈拉布的上部有139块烧制于9世纪下半期的虹彩陶片，这种带有金属光泽的釉陶起源于9世纪阿拔斯王朝统治下的伊拉克，并在西亚、北非各地流通。目前还不能确定凯鲁万大寺的虹彩陶片是在伊拉克烧制的还是请伊拉克的工匠到凯鲁万烧制的。
上部中心的凹面为木制涂漆，蓝色的背景上用黄色描绘出极为复杂的藤草图案。下部镶嵌着28块白色大理石板，上面雕刻有复杂的植物、几何图案，包括程式化的葡萄叶、花卉和贝壳。
米哈拉布的旁边依次是主麻宣讲的敏拜尔和君王贵族使用的马克苏拉（Maqsurah）围墙。
凯鲁万大寺的敏拜尔同样建于863年，是世界上现存最古老的敏拜尔。敏拜尔由印度进口的柚木制作，由300多块雕刻有植物和几何图案的木板拼接而成。虽然20世纪初进行了修复，但是除了9块木板进行了替换外，剩下所有木板都是一千多年前的原件。如今敏拜尔的侧面被玻璃保护，因为反光原因不好拍照了。
凯鲁万大寺的马克苏拉建于11世纪前半期，是世界上仍在使用的最为古老的马克苏拉（西班牙科尔多瓦大寺的马克苏拉建于965年，但目前已经不再使用）。马克苏拉由雪松制成，长14米，雕刻有华丽的库法体书法和植物图案，代表了突尼斯当时最高的雕刻艺术成就。
马克苏拉起源于7世纪中期哈里发奥斯曼时期，当时因为哈里发奥马尔在大殿内被暗杀，所以奥斯曼在大殿内修建了一座围墙保护自己。后来哈里发所在的寺内都会修建马克苏拉。
凯鲁万大寺的大殿宽70.6米，深37.5米，由17个廊道组成，其中正对米哈拉布的廊道最为高大宽敞。这种布局也为之后马格里布和安达卢西亚的各大寺所采用。
大殿内有414根石柱，材质包括大理石、花岗岩和斑岩，柱头造型包括科林特式、爱奥尼亚式、复合式等。一些柱头专为大殿雕刻，另外很多柱头则来自突尼斯各大古罗马、腓尼基和拜占庭遗址，其中就包括著名的迦太基古城。
大殿马克苏拉内的大门，装饰有大理石花卉雕刻。这座大门通往拜向墙后面的图书馆，这里也是伊玛目平时所在的地方。只有领拜和宣讲呼图白时，伊玛目才会从这里出来。
凯鲁万大寺的主麻盛况。喊完邦克后，伊玛目缓缓走上敏拜尔，开始进行呼图白宣讲。在阿拉伯语地区，因为大家都能听得懂呼图白，所以前面没有卧尔兹环节。
突尼斯属于马立克学派，乃麻孜动作和我们哈乃斐比较相似，也是一抬，主要区别就是他们举意的时候也抄手。
下拜以后我们又在大殿门外站了者拿则。因为是三点才主麻，所以站完我们又立刻回到大殿礼了底盖勒。
9-11世纪时，凯鲁万大寺是整个马格里布地区和马立克学派的教门学术中心，除教门课程外还开设数学、天文学、医学和植物学等多种学科。1045年时，凯鲁万的齐里王朝宫廷宣布信奉逊尼派，信奉什叶派的埃及法蒂玛王朝听说后派遣了一群阿拉伯部落入侵凯鲁万。1057年，这群阿拉伯部落占领并摧毁了凯鲁万，凯鲁万大寺从此一蹶不振，直到13世纪后才慢慢恢复。
突尼斯莫纳斯提尔城堡博物馆收藏凯鲁万大寺大殿内9-11世纪的木构件，能看到北非千年前的木构非常震撼。
凯鲁万三门寺：866年
除了大寺以外，凯鲁万现存的另一座古寺是建于866年的三门寺，这座寺拥有世界上所有教门建筑中最古老的装饰立面。
如今三门寺只有外立面保留了9世纪的原貌，旁边的邦克塔则是1440年增建的。三门寺的大门由三座马蹄形拱门组成，有四根古老的石柱。拱门上方雕刻着花卉图案和库法体书法，上面除了经文外还写有建造者Muhammad ibn Khairun的名字。Muhammad ibn Khairun是一位来自安达卢西亚的学者和商人，他经伊拉克、埃及来到突尼斯的凯鲁万。1440年增建邦克塔时，为了加入新的文字，9世纪的原始文字被进行了重新排列。
凯鲁万理发师寺：1629年
凯鲁万麦地那老城西北有一座重要的陵墓，埋葬有贵圣人的同伴和理发师西迪·萨希布（Sidi Sahib），因此这里也叫理发师寺。
传说西迪·萨希布在654年的一场战斗中牺牲，随后被埋葬在这里。11世纪时这里已经成为了著名的教门圣地，14世纪时修建了拱北墓庐。突尼斯贝伊哈姆达帕夏（Hammuda Pasha，1631-66年在位）在1629年对陵墓进行大规模扩建，新建了大殿。另一位贝伊穆罕默德（Mohamed，1675-96年在位）在1690-95年间新建了邦克塔和经学院。19世纪以后，西迪·萨希布陵墓又进行了一系列翻修，但保留了17世纪的建筑风格。
内部大量使用17世纪突尼斯经典的Qallalin瓷砖，还有丰富的灰泥雕刻。
邦克塔、大门、大殿，院子里有老爷爷给每一位来走坟的朵斯提手里倒香水。
凯鲁万宰图纳寺：不详
凯鲁万麦地那老城西门外的Zeitouna寺，这座寺的建筑形制与凯鲁万大寺相近，但规模更小。
突尼斯城宰图纳大寺：698年始建，864年重建
突尼斯城的宰图纳（Al-Zaytuna）大寺是继凯鲁万大寺之后，阿拉伯人在马格里布地区修建的第二座大寺，也是突尼斯城最宏伟的大寺。
一种说法认为，倭马亚王朝将军哈桑·伊本·努曼 （Hasan ibn al-Nu'man）在698年征服迦太基后建造了大寺，另一种说法认为倭马亚总督乌贝德·阿拉·伊本·哈巴布 （Ubayd Allah ibn al-Habhab）在732-33年间建造了大寺。如今的宰图纳大寺主要是阿格拉布王朝于864-65年重建后的形制，因此与同一时期重建的凯鲁万大寺形制非常相近。寺内现存的石刻铭文提到重建工程主要的赞助人是阿拔斯王朝哈里发穆斯塔因·比拉（al-Musta'in bi-llah）。现在9世纪的原始结构主要是大殿内部以及北部和东部的圆形角楼。
990-995年间齐里王朝对大寺进行了扩建，增加了围廊和大殿入口处的圆顶。大殿内部有160根古老的石柱，很多取自迦太基遗址。米哈拉布前的圆顶为9世纪所建，上面雕刻有库法体铭文。中央走廊墙上的灰泥雕刻同样来自9世纪，其他装饰则可以追溯到13世纪以后。
宰图纳大寺的米哈拉布中央的贴金大理石刻是9世纪的原物，周围的灰泥雕刻则为1638年奥斯曼时期增设。
摘要：这篇文章围绕“突尼斯访古寺15座（上篇）”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
突尼斯访古寺15座（上篇）（上篇）
凯鲁万大寺：670年始建，836年重建
凯鲁万三门寺：866年
凯鲁万理发师寺：1629年
凯鲁万宰图纳寺：不详
突尼斯城宰图纳大寺：698年始建，864年重建
突尼斯城古堡寺：1230年
突尼斯城新寺：1726年
突尼斯城Ksar寺：1106年始建，1647年重建
突尼斯城哈穆达帕夏寺：1655年
突尼斯城Sidi Mahrez寺：1692年
突尼斯城El Ichbili寺：10世纪始建
突尼斯城优素福贝伊寺：1616年
苏塞大寺：851年
莫纳斯提尔大寺：始建于9世纪
哈马马特大寺：始建于12世纪
凯鲁万大寺：670年始建，836年重建
凯鲁万大寺是突尼斯最古老、最壮观的一座主麻大寺，670年由阿拉伯倭马亚王朝的将军乌卡巴·伊本·纳菲（Uqba ibn Nafi）下令始建，但690年被信仰基督教的柏柏尔人破坏，703年由倭马亚王朝重建。随着阿拉伯人在突尼斯地区逐渐传播教门，凯鲁万的高目逐渐增多，凯鲁万大寺在724-728年、774年、836年、862-863年、875年多次重建和重修，最终在9世纪形成了现在的面貌。
凯鲁万大寺由一个巨大的不规则四边形组成，周长达405米，从外面看宛如一座城堡。外墙厚达1.9米，由石块、碎石和砖块砌筑。由于土地较为松软，大寺的外墙上建有许多扶壁用以增强稳定性。
凯鲁万大寺拥有九座大门，其中一些有门廊和螺纹型的圆顶。东南侧的Bab Lalla Rihana建于1293年的哈夫斯王朝时期，拥有马蹄形拱门和古老的石柱，与9世纪的围墙完美的结合。
凯鲁万大寺邦克塔建于8-9世纪之间，现存建筑基本是836年的面貌，和伊拉克萨马垃大寺建于848-852年间的螺旋邦克塔、伊拉克阿布杜拉夫寺建于859年的螺旋邦克塔并列为最重要的三座早期邦克塔，为后期安达卢西亚和马格里布各地的邦克塔提供了范本。
在贵圣人和四大哈里发时期并没有邦克塔，大家都是在寺门口或屋顶喊邦克。到7世纪倭马亚王朝时期开始出现了喊邦克的平台，直到8世纪阿拔斯王朝时期才出现了真正的邦克塔。关于邦克塔的起源目前没有定论，有说是模仿叙利亚教堂的塔楼，也有说是模仿亚历山大灯塔或美索不达米亚金字塔。8世纪后期麦加禁寺重建时修建了四座塔楼，但并没有保留下来。目前保留下来最早的邦克塔就是凯鲁万大寺和伊拉克的两座，另外大马士革倭马亚大寺的新娘邦克塔可能也建于9世纪，但目前并没有找到明确的记载。
凯鲁万大寺邦克塔高31.5米，其中塔基可以追溯到725年倭马亚王朝时期，墙上可以看到罗马时期的拉丁文石刻。邦克塔的第一层和第二层建于836年，由精心切割的石块砌筑，朝庭院的一面开窗，另外三面开有箭孔。邦克塔的第三层是一座Chahartaq四拱门，可能是后期增建。
大寺的三面由马蹄形的双排拱廊环绕，廊柱来自各种古罗马和拜占庭遗迹，其中一些来自著名的迦太基遗址。
大寺大殿的正门上方和米哈拉布上方各有一座圆顶，这两处建于836年的圆顶是早期大寺圆顶的重要实例。
大殿通过17扇木雕大门与拱廊连接，正中最为精美的木门建于1828年，有极为丰富的几何和植物图案。
大寺的米哈拉布高5.1米，同样建于863年，是世界上最古老的凹面米哈拉布。米哈拉布的主体是马蹄形拱门的形制，由两根红色大理石柱支撑。石柱上面有拜占庭风格的柱头，上面的雕刻十分精美。
米哈拉布的上部有139块烧制于9世纪下半期的虹彩陶片，这种带有金属光泽的釉陶起源于9世纪阿拔斯王朝统治下的伊拉克，并在西亚、北非各地流通。目前还不能确定凯鲁万大寺的虹彩陶片是在伊拉克烧制的还是请伊拉克的工匠到凯鲁万烧制的。
上部中心的凹面为木制涂漆，蓝色的背景上用黄色描绘出极为复杂的藤草图案。下部镶嵌着28块白色大理石板，上面雕刻有复杂的植物、几何图案，包括程式化的葡萄叶、花卉和贝壳。
米哈拉布的旁边依次是主麻宣讲的敏拜尔和君王贵族使用的马克苏拉（Maqsurah）围墙。
凯鲁万大寺的敏拜尔同样建于863年，是世界上现存最古老的敏拜尔。敏拜尔由印度进口的柚木制作，由300多块雕刻有植物和几何图案的木板拼接而成。虽然20世纪初进行了修复，但是除了9块木板进行了替换外，剩下所有木板都是一千多年前的原件。如今敏拜尔的侧面被玻璃保护，因为反光原因不好拍照了。
凯鲁万大寺的马克苏拉建于11世纪前半期，是世界上仍在使用的最为古老的马克苏拉（西班牙科尔多瓦大寺的马克苏拉建于965年，但目前已经不再使用）。马克苏拉由雪松制成，长14米，雕刻有华丽的库法体书法和植物图案，代表了突尼斯当时最高的雕刻艺术成就。
马克苏拉起源于7世纪中期哈里发奥斯曼时期，当时因为哈里发奥马尔在大殿内被暗杀，所以奥斯曼在大殿内修建了一座围墙保护自己。后来哈里发所在的寺内都会修建马克苏拉。
凯鲁万大寺的大殿宽70.6米，深37.5米，由17个廊道组成，其中正对米哈拉布的廊道最为高大宽敞。这种布局也为之后马格里布和安达卢西亚的各大寺所采用。
大殿内有414根石柱，材质包括大理石、花岗岩和斑岩，柱头造型包括科林特式、爱奥尼亚式、复合式等。一些柱头专为大殿雕刻，另外很多柱头则来自突尼斯各大古罗马、腓尼基和拜占庭遗址，其中就包括著名的迦太基古城。
大殿马克苏拉内的大门，装饰有大理石花卉雕刻。这座大门通往拜向墙后面的图书馆，这里也是伊玛目平时所在的地方。只有领拜和宣讲呼图白时，伊玛目才会从这里出来。
凯鲁万大寺的主麻盛况。喊完邦克后，伊玛目缓缓走上敏拜尔，开始进行呼图白宣讲。在阿拉伯语地区，因为大家都能听得懂呼图白，所以前面没有卧尔兹环节。
突尼斯属于马立克学派，乃麻孜动作和我们哈乃斐比较相似，也是一抬，主要区别就是他们举意的时候也抄手。
下拜以后我们又在大殿门外站了者拿则。因为是三点才主麻，所以站完我们又立刻回到大殿礼了底盖勒。
9-11世纪时，凯鲁万大寺是整个马格里布地区和马立克学派的教门学术中心，除教门课程外还开设数学、天文学、医学和植物学等多种学科。1045年时，凯鲁万的齐里王朝宫廷宣布信奉逊尼派，信奉什叶派的埃及法蒂玛王朝听说后派遣了一群阿拉伯部落入侵凯鲁万。1057年，这群阿拉伯部落占领并摧毁了凯鲁万，凯鲁万大寺从此一蹶不振，直到13世纪后才慢慢恢复。
突尼斯莫纳斯提尔城堡博物馆收藏凯鲁万大寺大殿内9-11世纪的木构件，能看到北非千年前的木构非常震撼。
凯鲁万三门寺：866年
除了大寺以外，凯鲁万现存的另一座古寺是建于866年的三门寺，这座寺拥有世界上所有教门建筑中最古老的装饰立面。
如今三门寺只有外立面保留了9世纪的原貌，旁边的邦克塔则是1440年增建的。三门寺的大门由三座马蹄形拱门组成，有四根古老的石柱。拱门上方雕刻着花卉图案和库法体书法，上面除了经文外还写有建造者Muhammad ibn Khairun的名字。Muhammad ibn Khairun是一位来自安达卢西亚的学者和商人，他经伊拉克、埃及来到突尼斯的凯鲁万。1440年增建邦克塔时，为了加入新的文字，9世纪的原始文字被进行了重新排列。
凯鲁万理发师寺：1629年
凯鲁万麦地那老城西北有一座重要的陵墓，埋葬有贵圣人的同伴和理发师西迪·萨希布（Sidi Sahib），因此这里也叫理发师寺。
传说西迪·萨希布在654年的一场战斗中牺牲，随后被埋葬在这里。11世纪时这里已经成为了著名的教门圣地，14世纪时修建了拱北墓庐。突尼斯贝伊哈姆达帕夏（Hammuda Pasha，1631-66年在位）在1629年对陵墓进行大规模扩建，新建了大殿。另一位贝伊穆罕默德（Mohamed，1675-96年在位）在1690-95年间新建了邦克塔和经学院。19世纪以后，西迪·萨希布陵墓又进行了一系列翻修，但保留了17世纪的建筑风格。
内部大量使用17世纪突尼斯经典的Qallalin瓷砖，还有丰富的灰泥雕刻。
邦克塔、大门、大殿，院子里有老爷爷给每一位来走坟的朵斯提手里倒香水。
凯鲁万宰图纳寺：不详
凯鲁万麦地那老城西门外的Zeitouna寺，这座寺的建筑形制与凯鲁万大寺相近，但规模更小。
突尼斯城宰图纳大寺：698年始建，864年重建
突尼斯城的宰图纳（Al-Zaytuna）大寺是继凯鲁万大寺之后，阿拉伯人在马格里布地区修建的第二座大寺，也是突尼斯城最宏伟的大寺。
一种说法认为，倭马亚王朝将军哈桑·伊本·努曼 （Hasan ibn al-Nu'man）在698年征服迦太基后建造了大寺，另一种说法认为倭马亚总督乌贝德·阿拉·伊本·哈巴布 （Ubayd Allah ibn al-Habhab）在732-33年间建造了大寺。如今的宰图纳大寺主要是阿格拉布王朝于864-65年重建后的形制，因此与同一时期重建的凯鲁万大寺形制非常相近。寺内现存的石刻铭文提到重建工程主要的赞助人是阿拔斯王朝哈里发穆斯塔因·比拉（al-Musta'in bi-llah）。现在9世纪的原始结构主要是大殿内部以及北部和东部的圆形角楼。
990-995年间齐里王朝对大寺进行了扩建，增加了围廊和大殿入口处的圆顶。大殿内部有160根古老的石柱，很多取自迦太基遗址。米哈拉布前的圆顶为9世纪所建，上面雕刻有库法体铭文。中央走廊墙上的灰泥雕刻同样来自9世纪，其他装饰则可以追溯到13世纪以后。
宰图纳大寺的米哈拉布中央的贴金大理石刻是9世纪的原物，周围的灰泥雕刻则为1638年奥斯曼时期增设。
